la transdisciplinariedad, más alla de los conceptos a la luz de diversos autores

5/13/2018 La Transdisciplinariedad, Más Alla De Los Conceptos a la luz de diversos autores - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/la-transdisciplinariedad-mas-alla-de-los-conceptos-a-la-luz-de-diversos-autores 1/11

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADORUNIVERSIDAD DE ORIENTE

CONVENIO UDONE-UPEL.IPM

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓNCURSO: EPISTEMOLOGÍA DE LA CIENCIA

PROFESOR: DR. JOSÉ A. PEÑA E.

Realizado por: Carlos Briceño

María Calzadilla

Lonis Chacón,

Yumely Hernández.

Tulimary Valerio.

Guatamare, Enero de 2012

LaLa TransdisciplinariedadTransdisciplinariedad, Más, Más AllaAlla De LosDe Los

Conceptos, La DialécticaConceptos, La Dialéctica Análisis de la lectura de Peñuela (2005)

a la luz de Popper, Arendt, Focault, Freire y Luhmann



Aspectos comunes: lo dogmático posibilita lacrítica de manera similar a como lo disciplinarioposibilita lo transdisciplinario. La Primera GuerraMundial posibilitó en Popper relativizar tanto lasideas propias como la de otros autores, en

Peñuela favoreció el surgimiento de lainterdisciplinariedad.

Hay una revisión de Descartes.

El principal peligro epistemológico es confundirproblemas verbales con problemas reales.

La transdisciplinariedad puede ser una simplemoda que no aporte nada relevante al estudio delas ciencias.

La transdisciplinariedad puede ser una nuevadisciplina.

Los grandes pensadores no se han preocupado de

estar a la moda.

¿La transdisciplinariedades aplicable solo almundo 3 de Popper otambién al mundo 1 y 2?

¿Qué es dialéctica? ¿Seopone a lopseudocientífico, a lometafísico, a loteológico?

KARL POPPER: (1902KARL POPPER: (1902--1994)1994)

Preguntas:



Uno de los aspectos medulares del

pensamiento de Arendt es el sentido depluralidad como condición humana, yaque está categoría expresa una honduraantropológica que es capaz detransversalizar todas las disciplinas delconocimiento, haciendo que este sea

pertinente en su sentido humano. Sin laaceptación de lo diverso es imposible unplanteamiento transdisciplinar de lasciencias, así como tampoco es viable unconocimiento verdaderamentetrascendente para la vida.

PLURALIDAD -NATALIDAD(1906-1975)

HANNAH ARENDTHANNAH ARENDT



Arendt, H. (1993). La condición humana. Barcelona: Paidós.

Afirma Arendt (1993):S ólo d onde l as c osas pueden verse

por muchos en una variedad de

aspect os y sin cambiar su identidad,

de manera que quienes se agrupan

a s u al reded

or sepan que ven

lo

mismo en t otal diversidad, sólo all í

aparece aut éntica y verdaderamente

l a real idad mundana. (p.60).



E l Congreso Internacional sobreE l Congreso Internacional sobre Transdisciplinariedad Transdisciplinariedad

( ( CIRET CIRET--UNESCO,1997), sostiene:UNESCO,1997), sostiene:

´ El verdadero espíritu de la transdisciplinariedad va más

allá de todo lo que prácticamente se está haciendo hasta el

presente: su meta o ideal no consiste sólo en la unidad del

conocimiento, que es considerada como un medio, sino que

camina hacia la autotransformación y hacia la creación de

un nuevo arte de vivir. Por ello, la actitud transdisciplinarimplica la puesta en práctica de una nueva visión

transcultural, transnacional, transpolítica y transreligiosaµ.CIRET-UNESCO. (1997). ¿Qué universidad para el mañana? Hacia una evolución transdisciplinaria de la universidad. Declaración yrecomendaciones del Congreso Internacional sobre Transdisciplinariedad. Locarno (Suiza), Mayo 1997.



PAULO FREIRE (1921PAULO FREIRE (1921--1997)1997)

Freire se encuentra enfocado eninterdisciplinariedad dialéctica. Ejeobjetivo comunes análisis. Paradigma

unificado. ´Trasciende la suma de lossaberes y propone la integración de lasdisciplinas o ciencia en torno a objetivoscomunes de análisis y abordaje a la

realidadµ ( Quintero citado por Peñuela,2005)

Peñuela, A (2005). La Transdisciplinariedad. Más allá de los Conceptos, La Dialéctica.Andamios. Revista de Investigación Social. Vol.1, Num2, junio, 2005. .pp.43-77. UNAM.



El método de concientización de FreireEl método de concientización de Freire

EstaEsta pedagogíapedagogía aceptaacepta lala sugestiónsugestión dede lala antropologíaantropologíaqueque vava porpor lala línealínea dede lala integraciónintegración entreentre elel pensarpensar yy elelvivir,vivir, "se"se imponeimpone lala educacióneducación comocomo prácticapráctica dede lalalibertad"libertad"..

BuscaBusca rehacerrehacer críticamentecríticamente elelprocesoproceso dialécticodialéctico dede lalahistorizaciónhistorización.. NoNo buscabusca hacerhacer queque elel

hombrehombre conozcaconozca susu posibilidadposibilidad dedeserser libre,libre, sinosino queque aprendaaprenda aa hacerhacerefectivaefectiva susu libertad,libertad, yy haciéndolahaciéndolaefectiva,efectiva, lala ejerzaejerza..



Buscar el origen de la interdisciplinariedadimplica rastrear el pensamiento occidental,retornar a los clásicos, antigua Grecia hasta lospensadores contemporáneos como MichelFoucault, que revolucionó el pensamientopedagógico en occidente, nos hizo pensar elvalor que tiene la historia concreta, nos convoca

a estudiar la escuela (la institución, los maestros,los alumnos) desde lo cotidiano.

MICHEL FOUCAULT 1926MICHEL FOUCAULT 1926--1984)1984)

Además está en contra de la filosofía que existía y se revela alesencialismo platónico, el sujeto transcendental, la historia teleológica,el marxismo y la fenomenología y esa mezcla que es el humanismo

de Sartre. Es decir la ciencia nunca hubiera sido la ciencia sinohubiera sido transdisciplinar, la ciencia clásica ha sidotransdisciplinaria, al encontrar la unidad del método y principiosfundamentales.



Históricamente la división de las ciencias y laaparición de la dualidad sujeto-objeto introducenuna fragmentación que lleva a la especialización.

Para Foucault su pensamiento estransdisciplinario, propio de la subjetivación delsujeto y su relación con el objeto y la realidad.Su episteme se centra en el sujeto, en losmecanismos de cómo se construyó así mismo a

partir de distintos ideales, enmarcado algobierno dentro de una sociedad ´panópticaµ.Las relaciones de sujeto- objeto están presenteen las relaciones de poder de forma dialéctica eimplícita



NIKLAS LUHMANN (1927-1998)

Formado en distintas disciplinaspreocupado por la creación de nuevas teorías,

se apoya en otras disciplinasgenerándose una cooperación en algunos de sus

elementos (Teoría, información)para presentar nuevas teorías que dan

respuesta a su realidad sociológica,considerándose de este modo que

se encuentra enfocado con laInterdisciplinariedad lineal tipo 2.



Arendt, H. (1993 ). La condición humana. Barcelona: Paidós.

CIRET-UNESCO. (1997). ¿Qué universidad para el mañana? Hacia una

evolución transdisciplinaria de la universidad. Declaración yrecomendaciones del Congreso Internacional sobreTransdisciplinariedad. Locarno (Suiza), Mayo 1997.

Peñuela, A (2005). La Transdisciplinariedad. Más allá de losConceptos, La Dialéctica. Andamios. Revista de Investigación Social.Vol.1, Num2, junio, 2005. .pp.43-77. UNAM.

Referencias:Referencias:

la transdisciplinariedad, más alla de los conceptos a la luz de diversos autores

Documents