¿LA TEORÍA CRÍTICA, REALMENTE CRÍTICA?

CONSUELO GÓMEZ ORTIZ Código 141002807

LICENCIADO EDGAR ALBERTO TALERO JARAMILLO

UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN MATEMATICAS Y FÍSICA

ESCUELA SIGLO XXI Y PROYECTO DE GRADO

VILLAVICENCIO

2013

¿LA TEORÍA CRÍTICA, REALMENTE CRÍTICA?

“La intervención social debe poseer un carácter pedagógico, sin renunciar a su

intervención crítica transformadora”.

A. Petrus

En la modernidad se pudo observar que el papel de la teoría crítica y la pedagogía crítica

empezaron a funcionar de manera multidisciplinaria en la que se integran aspectos humanos,

sociales, culturales y tecnológicos en los procesos educativos inmersos en la sociedad

global y la lucha por la libertad en ese tiempo tan brusco de esclavitud en que se vivía en la

época del oscurantismo donde prevalecían los sistemas religiosos y políticos. Pero con el

afianzamiento del racionalismo surgen nuevas ideas de revolución.

El objetivo supremo de la modernidad fue convertir al ser humano en un trabajador y

ciudadano libre, donde los intereses y necesidades individuales se correspondieran

perfectamente; es decir, la organización racional de la sociedad debía permitir el libre

desenvolvimiento de todas las necesidades individuales, y lo individual y lo colectivo

tenían que complementarse o conjugarse totalmente.1 Este proceso es el que ha sido

criticado con bastante fervor por los pensadores de la Ilustración con los que surge la idea

de la libertad y racionalidad, ya que siendo libres y racionales somos capaces de

transformar al mundo porque contamos con las capacidades intelectuales para hacerlo, sin

embargo algunos de estos ilustres caballeros actuaron también movidos por algunos

intereses individuales, pero lo que si es cierto es que marcaron la pauta para innumerables

cambios.

Con la aparición de los nuevos pensadores se inician las críticas a los sistemas autoritarios

que existían en todos los contextos económicos, religiosos, sociales, culturales y

tecnológicos en aquel tiempo, gracias a los cuales podemos ahora en la época

contemporánea “disfrutar” de la libertad que nuestros antecesores lograron conseguir de

una manera dolorosa para todos, y que aún se debería optar por luchar en contra de las

injusticias que se suceden a diario en la sociedad, si se logrará la cooperación mundial

aunque utópica, sería bueno empezar por cambiar de mentalidad ante los aspectos negativos

que ocurren en nuestra comunidad.

1 BÓRQUEZ, Rodolfo Bustos. Pedagogía Crítica. Editorial Trillas. México. 2009. Pág. 32

La ideología que se desprende de la modernidad propuso un progreso constante inspirado

en un orden racional, técnico y científico.2

Weber considera relevante, es que las

consecuencias que provocan estos sistemas racionales formales son una serie de resultados

irracionales, tanto para las personas implicadas como para los sistemas y, en última

instancia para toda la sociedad.3 Así con el desarrollo de la ciencia se fundan las bases para

la revolución industrial que trajo consigo grandes cambios a nivel global, que aunque

perjudicial para muchos y útil para otros, da las pautas para el inicio de los procesos

científico-tecnológicos que nos han traído grandes beneficios sociales como los avances en

la salud y la educación.

En el ámbito educativo la pedagogía crítica, cuestiona la realidad educativa asumiendo la

participación social donde se hace presente la comunicación con el empleo de signos

lingüísticos en las redes sistémicas y semánticas, como el medio necesario para conseguir la

humanización, contextualización y transformación de la realidad social. Para Habermas se

debe recuperar y replantear lo que el proyecto de la modernidad tiene de emancipativo, o

sea los valores de libertad, solidaridad, igualdad y tolerancia, así como las formas de vida

democráticas basadas en el diálogo y en la comprensión del otro.

De modo que la escuela en este caso es la encargada de fomentar la labor cívica y

participativa de los estudiantes, con base en el desarrollo cognitivo, el aprendizaje

significativo y sobre todo promoviendo la capacidad de criticar el mismo proceso de

enseñanza-aprendizaje, donde se debe empezar a distinguir o a encontrar la verdad y la

falsedad, donde el aprendizaje sea visto como un compromiso crítico de dialogo entre

compañeros, para que esto sea posible es necesario que los alumnos a partir de la crítica,

comprendan la situación actual de la sociedad, aprendiendo a ver el mundo como un todo.

Para esto es necesario reflexionar sobre el acontecer diario, este análisis nos permitirá

descubrir la raíz de los problemas sociales y trabajar en busca de soluciones que de algún

modo favorezcan a nuestros semejantes. Es allí donde la pedagogía crítica debe mostrar las

formas en que se puede ver el mundo e incentivar el análisis crítico desde las aulas de clase,

formando ciudadanos libres de pensamiento para que finalmente se volqueen a las calles y

sean capaces de lograr grandes cambios en la humanidad, convirtiéndose en fuerza

transformadora en medio de las luchas y las contradicciones sociales.

2 Ibid. Pág 29

3 Ibid. Pág 45