La Restauracin del Shabt Al Maestro Verdadera Palabra: Moshe Eliyahu

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El propsito de este artculo es presentar evidencias slidas y congruentes sobre el

verdadero Shabbat, demostraremos que el Shabbat se rige a travs de la Luna y el Sol y que

no es un da del calendario Gregoriano sino ms bien es el sptimo da del calendario

Lunisolar Hebreo. Debemos de comprender que hoy en da la mayora de observantes de la

Tor para guardar el da de Shabbat estn utilizando un calendario pagano que no est

basado en los conceptos y los tiempos Hebraicos.

En Daniel 7:25 dice que el sistema de la bestia intentara abrogar las moedim [tiempos asignados] y la Tor.

Daniel 7:25 Y hablar palabras contra el Elyon, y a los santos del Elyon quebrantar, y pensar en abrogar las moedim y la Tor; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.

Debemos resaltar que la Tor en Bamidbar 10:2 & 10 indica que los qohanim [sacerdotes]

al iniciar el mes [Rosh Jodesh] tocaban las Jatzrot [dos trompetas de plata] y no el shofar. El Templo fue destrudo en el 70 EC desde entonces ha habido algn dirigente sacerdote

para dar inicio al mes conforme al mandamiento de Bamidbar. Por lo tanto hoy en da

deberamos [principalmente los lderes] de cumplir esta mitzv [mandamiento] cada Rosh

Jodesh. Bamidbar 10:2 Hazte dos Jatzrot [trompetas] de plata; de obra de martillo las hars, las cuales te servirn para convocar la congregacin, y para hacer mover los campamentos. Bamidbar 10:10 Y en el da de vuestra alegra, y en vuestras moedim, y en Rosh Jodesh, tocaris las Jatzrot [trompetas] sobre vuestros olot [holocaustos], y sobre los shelamim [sacrificios de paz], y os sern por memoria delante de Eloheijem [vuestro Elohim]. Yo YHWH Eloheijem. Siendo nosotros Israelitas parte del pueblo de Israel y estando hoy en da en el desierto [exilio], como estuvo Israel en el desierto por cuarenta aos debemos de observar los das Shabbat y de las fiestas de acuerdo a la Escritura as como lo hizo el pueblo de Israel. Es necesario tener el conocimiento del Luaj [Calendario] bblico Lunisolar para poder observar correctamente todas las moedim de Elohim.

De acuerdo a la Tor en Breshit 1:14 el Eterno asign dos testigos principales para Su Luaj [calendario] el sol y la luna para seales, moedim, das y aos.

Breshit 1:14 14Y Elohim dijo, Hayan lumbreras en el firmamento de los shamaim (cielos) para dividir el da de la noche; y sean de seales, para Moedim [temporadas, tiempos designados y das festivos], para das, y aos.

Algunos podrn tener como objecin que en la primera semana de la Tor [el recuento de la creacin de Breshit cap. 1] el Shabbat no tuvo relacin alguna con el sol y la luna puesto que el sol y la luna fueron creados en el cuarto da, y esto significara que la cuenta de la semana para llegar al sptimo da [shabbat] no tiene relacin alguna. Breshit 1:16-1816Y Elohim hizo* dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para regir el da, y la lumbrera menor para regir la noche: l tambin hizo las cojavim [estrellas].17 Y Elohim las puso en

el firmamento de los shamaim para dar luz a la tierra. 18 Y para regir sobre el da y la noche, y para dividir la luz de las tinieblas: Y Elohim vio que era tov (bueno).

*Ash significa hacer o asignar la palabra para crear de la nada es bar

Tenemos varios puntos para dar respuesta a esta objecin que carece de bases. Como vemos en la nota anterior la palabra que se utiliza para hizo donde en Breshit 1:16 dice Y Elohim hizo es la palabra Hebrea Ash que significa hacer o asignar contrario a la palabra Hebrea bar que significa crear de la nada, esto significa que el sol y la luna pudieron haber sido creados no en el cuarto da sino mucho antes del cuarto da y en el cuarto da el Eterno le asign su labor a cada lumbrera. Es necesario tener en cuenta que el da comienza al caer la noche como lo indica el libro de Breshit y fue la tarde y la maana un da y como lo confirma Vayiqr 23:32 hablando sobre Iom Kippur de tarde a tarde guardaris vuestro reposo. Sin embargo es necesario notar que si es como la objecin seala que el sol y la luna fueron creados hasta el cuarto da entonces porque razn regimos el cambio de da con la observacin del sol? Pues si el sol fue creado al cuarto da eso significa que en la primera semana y en los primeros das de la semana de Breshit cap. 1 no tuvieron esos das y esa semana relacin alguna con el sol y tomando el principio de Devarim 25:15 medidas y pesos iguales con la objecin entonces nosotros no deberamos de tener el cambio de da al caer el sol. Si observamos detenidamente el texto de Breshit 1:14 podemos notar que realmente no importara si el sol y la luna fueron creados al principio o al final de la semana de Breshit cap. 1 porque en Breshit 1:14 solamente dice que el sol y la luna sirven como otot [seales] para nosotros los seres humanos para poder leer y observar el luaj [calendario] de Elohim. Elohim no necesita del sol y la luna para poder conocer cuando fue el primer da, ni para poder conocer cuando es el cambio de da, sin embargo nosotros los seres humanos s necesitamos del sol y la luna para poder comprender cuando es el cambio de estaciones, el cambio de da y en que da estamos ya que nosotros no somos capaces de poder conocer cuando es el cambio de da, en que estacin estamos ni en que da estamos sin el sol y la luna. Esto es semejante a un hombre que vive en cierto lugar con cierta direccin de casa. Cierto da este hombre dueo de la casa invit a un hermano de la comunidad a comer a su casa, sin embargo el hermano de la comunidad nunca haba visitado la casa del dueo de la casa y no conoca como poder llegar a la casa. Entonces el hombre dueo de la casa realiz un mapa con seales para que su hermano de la comunidad por medio de estas sealas e indicaciones pudiera llegar a su casa para poder compartir. Sin embargo, es necesario notar que el hombre dueo de la casa no necesita observar ni leer estas sealas e indicaciones para poder llegar cada da a su casa, por el simple hecho que el dueo de la casa conoce como llegar a su propia casa sin la necesidad de las seales o las indicaciones. Lo mismo sucede con el sol y la luna. El Eterno hizo el sol y la luna para que fueran seales para nosotros y nos indicaran los tiempos designados de Elohim, sin embargo el Eterno conoce estos tiempos designados y no necesita del sol y la luna para conocerlos. El sol y la

luna solamente son seales para nosotros, para que podamos observar su calendario. As que si suponemos que el sol y la luna fueron creados en el cuarto da, eso no significa que nosotros no tengamos que regir por ejemplo el Shabbat por medio del sol y la luna porque el Eterno fue muy claro que estas dos lumbreras seran para indicarnos las seales y las moedim a nosotros lo seres humanos y no al Eterno, y es por esto que el Eterno conoca cuando era el cambio de los das en los primero tres das donde supuestamente [como algunos dicen] el sol y la luna no haban sido creados, ya que l, valga la redundancia, no necesita de estas lumbreras para conocer el cambio de da ni los tiempos asignados. Breshit 1:14 nos indica que el sol y la luna servirn para las moedim [tiempos asignados, festividades] y Vayiqr 23:1 dice Habla a los hijos de Israel y diles: Las moedim solemnes de YHWH, las cuales proclamaris como santas convocaciones, sern estas: Seis das se trabajar, mas el sptimo da ser de Shabbat, miqra qodesh [solemne Asamblea] Por lo tanto si Breshit 1:14 dice que el sol y la luna sirven para seales para las moedim y en Vayiqr 23:2-3 dice que el Shabbat es una moed, significa que la seal para la moed de Shabbat es el sol y la luna. Esto es lo que dice la Tor y la Tor no se equivoca.

Los parshanim, los expositores del Pentateuco, estn divididos en cuanto a la manera

como se llev a cabo la creacin. Rash, por ejemplo, considera que la creacin total se

realiz en el primer instante, (la teora del big bang). Durante los siguientes seis das, se

concret la ubicacin correcta de cada uno de los elementos de la creacin. De tal modo,

el sol y la luna, que regulan nuestros das, fueron creados en el primer instante.

El sacerdote Flavio Josefo tambin al parecer crea que las lumbreras no fueron creadas en

el 4to da sino que fueron asignados sus labores o adornados. As lo entendi el

historiador judo Flavio Josefo cuando escribi: El cuarto da adorn el cielo con el sol, la luna

y los dems astros, y les seal sus movimientos y sus cursos, para que indicaran las vicisitudes del

tiempo y las tempestades. (Flavio Josefo, Antigedades de los Judos, Tomo I, pgina 9). Introduccin al Sol y al Equinoccio [Conceptos Bsicos] Equinoccio Cuando la tierra se inclina, nos da el equinoccio de primavera y el solsticio de primavera, tambin un equinoccio de otoo y un solsticio de otoo. Equinoccio Se denomina equinoccio al momento del ao en que los das tienen una duracin igual a la de las noches en todos los lugares de la Tierra, excepto en los polos. Es decir, es el tiempo cuando el sol cruza el ecuador y el da y la noche son de igual longitud. El equinoccio vernal cae alrededor del 21 o 22 de Marzo el equinoccio de otoo cae alrededor de 23 de Septiembre. Solsticio - Ocurre dos veces al ao cuando el sol est a su mayor distancia alejado del ecuador, alcanzando el punto ms septentrional el 21 de junio y el punto ms meridional el 22 de diciembre, llamado en el hemisferio norte, el solsticio de verano y el solsticio de invierno, en su punto ms lejano de inflexin.

Grfica de ej. Equinoccio y Solsticio

Notas: El sol comienza el ao, la luna comienza el mes, los dos testigos de YHWH en los cielos, el calendario de YHWH lunisolar. Breshit 1:14 El sol fue asignado por YHWH Elohim para los das y los aos, el sol comienza el ao cuando cruza el ecuador. Despus de que el equinoccio se ha producido aproximadamente el 20 de marzo buscamos la prxima conjuncin lunar, entonces, al atardecer de ese da comienza el primer da del primer mes de Aviv del ao. Hoy en da hay 29 das, 12 horas y 44 minutos en el ciclo lunar mensual, de conjuncin a conjuncin (de luna oscura a luna oscura Luna Nueva Astronmica-). Debido a esto, aproximadamente cada dos meses, hay un mes de 30 das. Por eso es que hay 29 das en unos meses y 30 das en otros meses en el calendario lunisolar. Nota: Cada tres aos debemos de aadir un mes al Calendario Lunar, para permanecer en la estacin de cultivo, as que cada tres aos tenemos un decimotercero mes, esto es determinado por el equinoccio. La luna tiene un ciclo de 19 aos, as que cada 19 aos el ciclo de la luna empieza de nuevo. CONJUNCIN DE LA LUNA En la Figura # 1 se da una idea de cmo la ltima creciente del mes se ver en la maana, justo antes de salir el sol, que ser ubicada justo arriba del horizonte al oriente. Ser visto por aproximadamente de 15 a 25 minutos.

Figura #1 Figura #2 Una conjuncin lunar es el acontecimiento cuando la tierra, la luna y el sol, en esa orden, estn aproximadamente en una lnea recta. La conjuncin toma lugar cuando la luna se torna completamente oscura.

La cara de la luna que queda frente a la tierra no es visible para el ojo humano porque no

hay luz solar que choque contra la superficie. As que la luna no tiene luz para reflejar. En

el calendario Romano es llamada Luna Nueva, que es tambin la luna en la conjuncin o

Rosh Jodesh.

Nota: La luna en su primera creciente, se encuentra a la derecha luego de ocurrida la

conjuncin, la ltimo creciente del mes est a la izquierda justo antes de la conjuncin, que

se encuentra al final de la luz / mes. La luz de la luna se lee de derecha a izquierda al igual

que se lee el Hebreo y los rollos de la Tor.

CMO LLEGAR AL PRIMER DA DEL PRIMER MES?

En primavera cuando el sol est regresando de su viaje austral (del sur) habr un da en

que la sombra de los objetos caern en lnea recta del este al oeste, esto suceder los das

19, 20, o 21 de Marzo; esto es llamado el equinoccio (el sol est sobre el ecuador). Cuando

la siguiente conjuncin de la luna tiene lugar despus del equinoccio, esa conjuncin

comenzar el primer da del primer mes del ao. Como se puede observar en los

diagramas siguientes:

Despus del equinoccio buscamos la prxima conjuncin para iniciar el primer da del ao

como se muestra en la Figura # 2

En la Figura # 2 cuando la luna comienza con la conjuncin, al caer la tarde del da 29, se

da inicio al primer da del ao. La luna da inicio a los meses.

Cuando la Luna pasa a travs de la conjuncin durante el perodo nocturno, el lado

izquierdo tiene el rea sombreada o si la luna pasa a travs de la conjuncin en la luz del

da, el lado derecho estar sombreado, como se observa en la Figura # 3.

El primer da del nuevo mes no se iniciar hasta el atardecer del da que se produjo la

conjuncin.

Figura #3

Nota: Una conjuncin da inicio a un mes y la conjuncin siguiente, que se dara bien 29 o 30 das ms tarde, da por terminado ese mismo mes. Breshit 1:14 el sol y la luna son el calendario de YHWH, estos son los dos testigos en el cielo.

1 SAMUEL 20:1-42 DAVID Y JONATN USABAN EL CALENDARIO

LUNISOLAR Continuaremos en 1 Samuel captulo 20 que muestra el final de un mes y el inicio de otro mes.

Shmuel 20:5 " Y Dawid respondi a Ionatn: He aqu que maana ser Rosh Jodesh, y yo acostumbro sentarme con el rey a comer; mas t dejars que me esconda en el campo hasta la tarde del tercer da.

David saba que "maana ser Rosh Jodesh (Luna Nueva)", y que deba estar sentado a la mesa con el rey Shal, al comienzo de Rosh Jodesh (Luna Nueva).

Nota: Los qohanim [sacerdotes] comenzaban el mes haciendo sonar las trompetas de plata. Nota: Todos los meses tenan 30 das en el tiempo de David. 1 Samuel 20:18 Luego le dijo Ionatn a Dawid: Maana es Rosh Jodesh [Luna Nueva], y t sers echado de menos, porque tu asiento estar vaco. Ionatan y David saban que Shal extraara a David a la hora de la cena cuando el Rosh Jodesh (Luna Nueva) comenzara.

1 Samuel 20:24-26 " 24 Dawid, pues, se escondi en el campo, y cuando lleg Rosh Jodesh [Luna Nueva], se sent el rey a comer pan. 25 Y el rey se sent en su silla, como sola, en el asiento junto a la pared, y Ionatn se levant, y se sent Abner al lado de Shal, y el lugar de Dawid qued vaco. 26 Mas aquel da Shal no dijo nada, porque se deca: Le habr acontecido algo, y no est limpio; de seguro no est purificado. Esto muestra que Rosh Jodesh (Luna Nueva) es el comienzo de un mes, no indica ningn mes en particular, si ste era el primer mes Aviv, o el 7 mo mes de las Trompetas, yo pienso que lo relatara. 1 Samuel 20:27 Al siguiente da, el segundo da del mes, aconteci tambin que el asiento de Dawid qued vaco. Y Sal dijo a Ionatn su hijo: Por qu no ha venido a comer el hijo de Ishai hoy ni ayer?

Shal pens que David no estaba limpio ceremonialmente para el primer da del mes, pero

no le pregunt a Ionatan hasta la hora de la cena el segundo da del mes, por qu? Porque

toda persona deba lavarse y lavar su ropa y estar preparado, listo y limpio, antes de caer

la noche de Rosh Jodesh y de los das de Shabbat.

Por esta razn Shal no le pregunt a Ionatn acerca de David hasta el da 2 del mes. Shal

esperaba que Dawid estuviera en la cena, limpio o no, ya que se trataba del segundo da

del mes, que sera el primer da de la semana, que era un da de labor.

1 Samuel 20:34-35 "34 Y se levant Ionatn de la mesa con exaltada ira, y no comi pan el segundo da del mes; porque tena dolor a causa de David, porque su padre le haba afrentado. 35 Y sucedi que en la maana, sali Ionatn al campo, al tiempo sealado con David, y un muchacho pequeo con l.

Ionatn no ingiri alimentos el segundo da del mes durante la noche. Fue al encuentro de

David en el segundo da del mes, a la hora del da. David y Ionatn haban acordado

reunirse en tres das.

Ver Figura #4 en la siguiente pgina.

FIGURA # 4 CON DIAGRAMAS DE LA TARDE / NOCHE Y A PLENA LUZ DEL DA

Desde el primer da en que Dawid y Ionatn se reunieron hasta el tercer da cuando se

reunieron por segunda vez.

DIA 30 DE DA

20:5-6

Despus de que Dawid

huy de Nayot, se reuni con Ionatn y dijo

"Maana es Rosh Jodesh " queriendo decir que ese

mismo da, a la puesta del sol, se iniciaba Rosh

Jodesh.

Cuando ellos dijeron maana, se referan

cuando el da siguiente comenzara.

Breshit 1:5 Nosotros debemos pensar en la mentalidad Hebrea, al

ponerse el sol, que es por la noche, es cuando

comienza el da. As que al atardecer de ese da,

comenz "maana", que fue Rosh Jodesh.

Este es el da, parte del da

30, que es el da de la preparacin para Rosh

Jodesh.

Ionatn le dijo a Dawid que se ocultara y que se encontraran de nuevo al

tercer da.

Este es el primer da de los tres das, cuando se

escondi Dawid en el campo.

DA 30 DE

ATARDECER / NOCHE

20:1

Shaul

tambin profetiz toda esa noche.

YHWH

Elohim hizo esto para

que Dawid pudiera

escapar de la ciudad de

Nayot durante la

noche.

DA 29 DE DA

19:20

Da 29

El ltimo Shabbat del

mes

Shmuel y los Neviim se reunieron. Por qu? Fue en el

Shabbat. Es por esto que Dawid saba

que encontrara a Shmuel

con los neviim.

Cuando

Shal envi mensajeros

para que tomaran a

Dawid. Los Neviim

profetizaron, y los

mensajeros tambin

profetizaron.

Entonces tambin

Shaul vino y el Ruaj de

Elohim vino sobre l

tambin y Shal

profetiz todos los

das.

1er DA ROSH JODESH

DE ATARDECER /

NOCHE

20:24-27

En el comienzo de

Rosh Jodesh el primer Da del mes el asiento

de Dawid estaba vaco,

pero Shaul pens que

Dawid estaba impuro para

Rosh Jodesh, y no dijo nada.

Este es el

comienzo del 2 da de los 3 das en que

Dawid se escondi en el

campo.

1er DA DE DA

Rosh

Jodesh, 1 Da del mes en el

da.

2 DIA DE

ATARDECER / NOCHE

20:27

El 2 da del

mes, es un da de trabajo.

Shaul le

pregunta a Ionatn por

qu Dawid no estaba all ya

que ste era el 2 da del mes, y era el 1er da de la semana,

un da de trabajo. A

Shaul no le importaba si Dawid estaba

impuro o no, l esperaba que estuviera all, no importaba

el caso.

Este es el comienzo del tercer da de los 3 das en

que Dawid se haba

escondido en el campo.

2 DIA DE DA

20:34-35

Este es el tercer da,

Ionatn sali por la

maana y se reuni con Dawid por segunda

vez.

Esta es la porcin del tercer da a

plena luz del da cuando Dawid sali

del escondite y se reuni

con Ionatn por 2 vez.

Se debe de esperar hasta el atardecer para iniciar el mes o el da, porque la luna slo rige

en la noche. Mientras el sol siga siendo visible, la luna an no rige, por lo tanto el da

siguiente no se inicia hasta el atardecer (Breshit 1:16).

David y Ionatn saban cundo era el comienzo del mes, el qohen [sacerdote] declaraba

Rosh Jodesh en esos das, en ese entonces todos los meses tenan 30 das.

Nota: Hay una manera de calcular la conjuncin, mediante el uso de los eclipses, la

duracin promedio de tiempo entre la conjuncin del sol, la luna y la tierra se puede

calcular. Esta cifra puede entonces, ser utilizada para calcular Rosh Jodesh (Luna Nueva)

por aos y siglos de antelacin.

ENFATIZAR UN PUNTO SOBRE ROSH JODESH

Hoy en da tenemos unos meses de 29 y 30 das, y hay una manera de saber cundo

comienza el mes sin necesidad de consultar a un calendario ya calculado o a la NASA. Y es

conociendo como leer la luna en el ltimo Shabbat del mes.

Se puede salir temprano por la maana en busca de la ltima creciente del mes que aparecera el da 28 29 del mes que esta por terminar. Cuando se ve la creciente en la maana del 28, y luego no se ve el da 29, se conoce que Rosh Jodesh (Luna Nueva) comenzara a partir de la puesta de sol del ltimo Shabbat del mes que es el da 29.

Cuando realmente se ve la luna creciente en la maana del ltimo Shabbat del mes, el da

29, se sabe que ser un mes de 30 das. Sabemos esto simplemente porque la luna no tiene

tiempo suficiente para pasar de la ltima creciente (que es lo suficientemente grande para

ser vista) en la maana a la conjuncin de la primer creciente antes de la puesta del sol.

De esta manera es como se sabr cuando comienza el primer da del mes, Rosh Jodesh

(Luna Nueva / Mes Nuevo). De esta manera se puede calcular el primer da de cada mes y

se podr saber cundo comienza Rosh Jodesh (Luna Nueva / Mes Nuevo) un da antes.

Este es un punto muy importante para poder establecer el primer da del sptimo mes del

Toque de las Trompetas. (No tenemos que utilizar los clculos del algn calendario ya

calculado como de la NASA, aunque son de muy buena ayuda, sobre todo si necesitamos

saber varios meses o incluso aos antes para tomar nuestras vacaciones para las Moedim)

Nota: En la poca de David y Ionatn cada mes tena 30 das; los meses se cambiaron ms

tarde a 29 y 30 das por YHWH el Soberano en los das de Jizquiyahu (Ezequas).

YHWH LE ENSE A ISRAEL EL DA SHABBAT CON EL MAN EN EL DESIERTO

Al leer Shmot 16:1-31, podemos ver que los hijos de Israel acamparon en el Desierto, el da

15 del segundo mes. Por qu el da 15 del segundo mes? Podemos ver que no hay das

santos anuales el 15 del segundo mes, pero sin embargo se afirma, que fue el da 15 del

segundo mes, esto es para dar un punto de enseanza.

El 15 fue un da de Shabbat y fue en el 2do mes. YHWH Elohim le dio instrucciones a

Mosh que l los alimentara con codornices en la tarde y con man cada maana. Y en el

sexto da iba a haber suficiente man para dos das porque el sptimo da iba a ser da de

Shabbat.

YHWH aliment a Israel con codornices esa noche, que comenz el da 16 del mes

segundo. Luego dio de comer a Israel el man en la maana. Lo hizo durante seis das, y

algunas personas fueron a recoger en el sptimo da, y no haba nada. El sptimo da era el

22 del mes, un da de reposo. Como se muestra en la Figura # 5

YHWH el Eterno aliment a Israel con man el 16, 17, 18, 19, 20 y 21, seis das de labor, y

no hubo man en el da 22, que fue un Shabbat. Podemos ver a YHWH Elohim

ensendole a los hijos de Israel el 15 como un Shabbat, luego seis das laborables y el da

22 Shabbat otra vez. YHWH el Eterno guard Su calendario en Su Palabra. Podemos ver

un patrn desarrollado aqu, con el da 15 y el 22 del mes como das de Shabbat.

Como acabamos de estudiar en Shmot 16:1-31 YHWH Elohim empez a alimentar a los

hijos de Israel con el man en la maana a partir del da 16 del segundo mes. Los hijos de

Israel recibieron carne el 16 en la noche y el 16 en la maana recibieron man.

ISRAEL OBSERV PSAJ Y PANES SIN LEVADURA EN GILGAL

Josu 5:10-12 "10 Y los benei Israel [hijos de Israel] acamparon en Gilgal, y celebraron Psaj a los catorce das del mes, por la tarde, en los llanos de Ierijo [Jeric]. 11 Al otro da de Psaj comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo da espigas nuevas tostadas. 12 Y el man ces el da siguiente, despus de haber comido del fruto de la tierra; y los hijos de Israel nunca ms tuvieron man, sino que comieron de los frutos de la tierra de Canan aquel ao.

En Vayiqr 23:14-15 las Escrituras ensean que la ofrenda mecida del primer fruto tena

que ser mecida antes de que el nuevo grano se pudiera comer.

Los hijos de Israel guardaron Psaj el da 14, y luego al da siguiente despus de Psaj,

comieron panes sin levadura y maz tostado, mientras observaban la Fiesta de los Panes

sin Levadura, que fue el da 15. Luego al da siguiente no haba man, esto fue el 16 de

Aviv. Los Israelitas comieron del fruto de la tierra despus de este tiempo. Esto se muestra

a continuacin en la Figura # 6

YHWH Elohim comenz a alimentar con el man a Israel a los 16 das del segundo mes,

siendo un da de jornada laboral. Shmot 16:1-36

No hubo man el 16 de Aviv del primer mes, era un da laboral; 40 aos despus, en ese mismo

da, los israelitas comieron de los frutos de la tierra ese ao. Josu 5:10-12

Esto nos ayuda a entender que el 15 de Aviv es un Shabbat semanal y un Shabbat anual, y

que el da 16 es un da de labor.

LA BATALLA DE JERICO COMPRUEBA EL CALENDARIO LUNISOLAR

Josu 6:3-4 "Rodearis, pues, la ciudad todos los hombres de guerra, yendo alrededor de la ciudad una vez; y esto haris durante seis das. 4 Y siete qohanim [sacerdotes]

llevarn siete shoferot [shofars] delante del Arca; y al sptimo da daris siete vueltas a la ciudad, y los qohanim [sacerdotes] tocarn los shoferot [shofars]."

El captulo 5 de Josu muestra que Israel observaba Pesaj el primer mes llamado

Aviv. Ahora, me gustara sealar tres hechos del captulo 6 de Josu.

1. Hecho # 1 - es el 2 mes (como lo cita un segundo testigo: el libro de Iashar 88:14)

2. Hecho # 2 Josu utiliza un calendario lunar-solar

3. Hecho # 3, el calendario romano es pagano.

3 puntos demostrados en este captulo.

Podemos ver en las Escrituras que el Calendario Lunar-Solar se estaba utilizando para el

momento en que Josu y los hijos de Israel, comenzaron a marchar alrededor de Jeric.

Tenan que comenzar en Rosh Jodesh (Luna Nueva), el da 1 del mes, esto va con el

Hecho # 1.

Hecho # 1 Entonces, el segundo mes, el da de luna nueva (Rosh Jodesh) comenzaron a

marchar alrededor de Jeric. Ellos marcharon una vez alrededor de Jeric durante 6 das, y

luego en el 7 da marcharon alrededor de Jeric 7 veces y cuando gritaron los muros de

Jeric cayeron sobre el suelo.

El Sefer haIashar / Libro de Iashar lo tenemos como un segundo testigo en el captulo

88:14 dice: "... Y fue en el segundo mes, el primer da del mes en que YHWH dijo a Josu

levntense..."

Hecho # 2 Los hijos de Israel tomaron Jeric el da 7 y reposaron en el da siguiente que

era el da 8 del mes, un da de Shabbat. Ver Figura # 7 y el prrafo debajo de l.

Hecho # 3 Viernes (calendario Musulmn) Sbado (calendario judo) o domingo

(calendario cristiano) todos estos calendarios tienen 6 das a partir de un llamado "da de

Shabbat" a otro llamado "da de Shabbat". Todos los calendarios, que se muestran en el

Hecho # 3, se basan en un calendario pagano romano hecho por el hombre.

Mirando el Calendario Solar Lunar en la lnea del tiempo, Josu y los hijos de Israel

comenzaron a marchar el primer da del mes, y tomaron Jeric el sptimo da del mes, que

sera el 6 da de la semana, siendo ste un da de labor, as que ellos marcharon 7 das en

total. El 8 da del mes fue el da de Shabbat, e Israel descans despus de la toma de

Jeric, como se muestra en la figura # 7.

Figura #7

Este es el nico calendario que se puede utilizar para colocar la marcha de los 7 das de

Josu y la batalla del sptimo da, sin tener que quebrantar el Shabbat de YHWH Elohim.

Si se intenta introducir esta lnea del tiempo en el calendario romano, slo se obtendrn 6

das en el que se puede viajar o trabajar entre los as llamados das de "shabbat / sbado".

Le dira YHWH Elohim a Josu que caminara (de viaje) alrededor de Jeric 7 das y

quebrantara Su Shabbat, justo despus de que l acababa de ensearles en los 40 aos que

estuvieron en e desierto que no lo quebrantasen?

La respuesta es un rotundo NO.

Josu estaba usando el calendario Lunar Solar y comenz a marchar en Rosh Jodesh y

tom Jeric el da 7 y luego descansaron el 8 da del mes, un da de Shabbat, conforme a

los mitzvot [mandamientos]. Este es un punto de gran importancia en la comprensin de

los Shabbat de YHWH Elohim de Israel.

En Ezra / Esdras 7:9 se muestra que los viajes estn permitidos en los das de Rosh Jodesh

(Luna Nueva). Ezra saba que Josu fue instruido por YHWH Elohim en cuanto a lo que

deba hacer en Rosh Jodesh. Pareciera como una insinuacin que no se puede comprar o

vender en Rosh Jodesh como se indica en Ams 8:5.

SANTIFICAR EL ALTAR APUNTA AL USO DEL CALENDARIO LUNISOLAR

BRESHIT 1:14 MOED

Cuando Shlom [Salomn] dedic el Altar durante siete das, y observ la Fiesta durante

siete das y en el octavo da hicieron una Solemne Asambela: luego Shlom envi a la

gente a su casa el da veintitrs del mes, un da de labor. Esto muestra un uso del

Calendario solar Lunar.

Despus de leer las citas siguientes, se podr entender este punto ilustrado en la Figura #8.

1 Reyes 8:65-66: En aquel tiempo Shlomo hizo fiesta, y con l todo Israel, una gran

congregacin, desde donde entran en Hamat hasta el ro de Mitzraim, delante de YHWH

Eloheinu [Nuestro Eloah], por siete das y aun por otros siete das, esto es, por catorce

das. 66 Y al octavo da despidi al pueblo; y ellos, bendiciendo al rey, se fueron a sus

moradas alegres y gozosos de corazn, por todos los beneficios que YHWH haba hecho a

Dawid Su siervo y a Su pueblo Israel. - Primer testigo

2 Crnicas 7:8-10 "8 Entonces hizo Shlomo fiesta siete das, y con l todo Israel, una gran

congregacin, desde la entrada de Hamat hasta el arroyo de Mitzraim. 9 Al octavo da

hicieron solemne asamblea, porque haban hecho la dedicacin del altar en siete das, y

haban celebrado la moed [fiesta] solemne por siete das. 10 Y a los veintitrs das del mes

sptimo envi al pueblo a sus hogares, alegres y gozosos de corazn por los beneficios

que YHWH haba hecho a Dawid y a Shlomo, y a Su pueblo Israel." - Segundo testigo.

Esto es en el 7 mes en Jag Sucot o Fiesta de los Tabernculos.

Vemos en Melejim Alef / 1 de Reyes 8:65 que se trataba de un total de 14 das que ellos

guardaron. Sabemos que el ltimo Gran Da es el da 22, y que el primer da de Sucot es el

da 15.

Y tambin sabemos por Divre HaIamim Bet / 2 de Crnicas 7:10 que el pueblo se fue a sus

casas el da 23 del mes, que era el da 1 de la semana, un da laboral.

As que ahora podemos ver que Shlomo comenz la limpieza del altar el da 8, (Un

Da de Shabbat) del sptimo mes, se extendi hasta el dcimo da (Da de Expiacin) al da

14. Esta santificacin del altar culmin en el da 14. (7 das)

Shlomo mantuvo la Fiesta de los Tabernculos a partir del da 15 al 21, es decir 7 das.

Tuvieron una Asamblea Solemne el da 22, llamado el ltimo Gran Da, y luego envi a la

gente a casa el da 23 (un da laboral). Podemos ver que el 15 y el 22 son das de Shabbat

semanales y anuales. Todas estas citas de las Escrituras estn demostrando que usaban un

calendario lunar-solar. Esto muestra el uso del patrn recurrente de los das: 8-15-22 que

son das de Shabbat.

INICIO DE LA CONSTRUCCIN DEL TEMPLO EN EL MONTE MORIAH

Shlomo e Israel observaban un calendario lunisolar como se puede observar en las

siguientes citas al momento que comenzaron a construir el Templo en el Monte Moriah.

Divre HaYamim Bet / 2 de Crnicas 3:1 - 2 1 Comenz Shlomo a edificar la casa de

YHWH en Ierushalaim, en el monte Moriah, que haba sido mostrado a Dawid su padre,

en el lugar que Dawid haba preparado en la era de Ornn jebuseo. 2 Y comenz a edificar

en el mes segundo, a los dos das del mes, en el cuarto ao de su reinado.

El punto aqu es hacer resaltar el 2do da del 2do mes. Esto demuestra que los Israelitas no

trabajaban en Rosh Jodesh (Luna Nueva) el primer da, ellos comenzaban a trabajar el 2do

da del mes. Esto muestra que el da de Rosh Jodesh (Luna Nueva), se guardaba similar a

un Shabbat. Pero el 2do da del mes es un da de labor; este 2do da es cuando Shlomo

comenz a construir.

Shmot 20:8 recuerda el da de Shabbat para mantenerlo santo.

El sol y la luna determinan los Shabbats de YHWH y Sus Das Festivos. Breshit 1:14.

LAS OFRENDAS DE SACRIFICIO DEMUESTRAN EL PRINCIPIO DE LOS MESES,

ROSH JODESH

Precisaremos sobre cmo el comienzo de Rosh Jodesh, el primer da del mes, es similar a

un Shabbat. Debemos de tener una santa convocacin y adorar, (Iejezquel 46:1 3)

podemos viajar y los animales pueden llevar carga (Esdras 7:9 10).

Bamidbar 28:11 Al comienzo de vuestros meses* ofreceris en holocausto a YHWH dos

becerros de la vacada, un carnero, y siete corderos de un ao sin defecto;

* Rosh Jodesh (Luna Nueva). Literalmente dice Y en cada Rosh Jodesh

En estos versos YHWH Elohim le dice a Mosh las ofrendas que deben ser hechas en el

principio de sus meses, Rosh Jodesh; observe las ofrendas, son iguales a las ofrecidas en

los das Festivos.

LAS OFRENDAS DE LA FESTIVIDAD DE LOS PANES SIN LEVADURA, Y LAS

OFRENDAS DE LUNA NUEVA SON LAS MISMAS

Bamidbar 28:16 - 19 y 25 16 Pero en el mes primero, a los catorce das del mes, ser la

Psaj de YHWH. 17 Y a los quince das de este mes, la fiesta solemne; por siete das se

comern panes sin levadura. 18 El primer da ser santa convocacin; ninguna obra de

siervos haris. 19 Y ofreceris como ofrenda encendida en holocausto a YHWH, dos

becerros de la vacada, y un carnero, y siete corderos de un ao; sern sin defecto.

25 Y el sptimo da tendris santa convocacin; ninguna obra de siervos haris.

Note que las ofrendas del sacrificio en las citas anteriores. Muestran que las ofrendas del

principio del mes Rosh Jodesh (Luna Nueva), son iguales que las del dcimo quinto da

(Fiesta de los Panes sin Levadura). Podemos ver entonces, que las ofrendas de Rosh Jodesh

(Luna Nueva) son similares a las del Shabbat.

Podemos ver que el dcimo quinto da (primer da) y el 21ro da (ltimo da) del banquete,

solan tener las mismas ofrendas que Rosh Jodesh (Luna Nueva); dos becerros de la

vacada, un carnero, y siete corderos adems de los sacrificios diarios. Las ofrendas nos

estn diciendo que Rosh Jodesh (Luna Nueva), el primer da del mes, se debe ser observar

de manera similar a un Shabbat.

LAS OFRENDAS DE LA FIESTA DE LAS SEMANAS Y LAS OFRENDAS DE

LUNA NUEVA SON LAS MISMAS

Vayiqr 23:15 - 18 15 Y contaris desde el da que sigue al da de Shabbat, desde el da en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern. 16 Hasta el da siguiente de la ltima semana contaris cincuenta das; entonces ofreceris el nuevo grano a YHWH. 17 De vuestras habitaciones traeris dos panes para ofrenda mecida, que sern de dos dcimas de efa de flor de harina, cocidos con jametz [levadura], como biqurim [primicias] para YHWH. 18 Y ofreceris con el lejem [pan] siete corderos de un ao, sin defecto, un becerro de la vacada, y dos carneros; sern holocausto a YHWH, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato para YHWH.

Las ofrendas que son hechas en La Fiesta de las Semanas o de Shavuot, son iguales que las

ofrendas en el principio del mes Rosh Jodesh (Luna Nueva). Rosh Jodesh (Luna Nueva), el

primer da del mes se observa de manera similar a un Shabbat, no se compra o se vende

sino se descansa. Nejemyah 10:33, Ieshayahu 66:23, Iejezquel 46:1.

Hemos demostrado ya que Rosh Jodesh (Luna Nueva), La Fiesta de los Panes sin

Levadura (Jag Matzot) y La Fiesta de Las Semanas, (Shavuot) tienen la misma ofrenda.

Esto muestra que la Luna Nueva (Rosh Jodesh) es similar a la observacin del da de

Shabbat, los 12 meses del ao.

El calendario lunisolar [lunar-solar] es el mismo calendario que los hijos de Israel usaron,

comenzando con el da nmero 1 - Luna Nueva y el 8, 15, 22 y 29 son Shabbats. stos son

los das de Shabbat en que YHWH Elohim se rene con Su pueblo.

ROSH JODESH Y EL SHABBAT DEL SPTIMO DA

2 Reyes 4:13 23. Aqu en este captulo tenemos a una mujer cuyo hijo haba muerto y

dese ir al profeta Elisha.

Melejim Bet / 2 Reyes 4:23 El dijo: Para qu vas a verle hoy? No es Rosh Jodesh, ni

Shabbat. Y ella respondi: Shalom.

Podemos ver que el Rosh Jodesh y el Shabbat son referidos como das similares. Su marido

le dijo Para qu vas a verle hoy? La gente se reuna en las sinagogas a travs de todo

Israel para or la Tor que se lea en los das de Shabbat. Tambin buscaban informacin en

los Profetas.

HOLOCAUSTOS EN SHABBAT, ROSH JODESH Y LAS FIESTAS ESTABLECIDAS

Las ofrendas en Rosh Jodesh muestran que Rosh Jodesh se observa de manera similar al

Shabbat. (En Rosh Jodesh est permitido viajar y utilizar animales para llevar cargas como

se cita en Esdras 7:9 - 10)

Divre HaIamim Alef / 1 de Crnicas 23:31 y para ofrecer todos los holocaustos a YHWH los Shabbats, en Rosh Jodesh y en las Moedim, segn su nmero y de acuerdo con

sus reglas, continuamente delante de YHWH

En el verso anterior, podemos ver que los Levitas deban ofrecer sacrificios en los Shabbat,

en Rosh Jodesh y en las Fiestas Establecidas o Tiempos Designados. Mostrando que el

Rosh Jodesh (Luna Nueva) como el primer da del mes se observa similarmente al

observado en Shabbat, junto con los Shabbat semanal y los Das de Fiesta anuales.

Divre HaIamim Bet / 2 de Crnicas 31:3 El rey contribuy de su propia hacienda para los

holocaustos a maana y tarde, y para los holocaustos de Shabbats, para Rosh Jodeshim

[Rosh Jodesh] y para las moedim, como est escrito en la Tor de YHWH.

Podemos ver que la festividad de Luna Nueva se observaba de manera similar al Shabbat

en los das de Ezequas segn la Tor.

Nehemyah 10:33 Para el lejem hapanayim [pan de la proposicin] y para la ofrenda

continua, para el holocausto continuo, los das de Shabbat, los Rosh Jodeshim [lunas

nuevas], las qadosh [santas] Moedim, y para las cosas santificadas y los sacrificios de

kepora [expiacin] por el jata [pecado] de Israel, y para todo el servicio de la casa de

Eloheinu [nuestro Elohim].

Tenemos otra vez evidencia en Las Escrituras de que los hijos de Israel, cuando salieron de

Babilonia, guardaban el Shabbat, el Rosh Jodesh (Luna Nueva) y los Das Festivos

establecidos.

Para tener un Shabbat semanal es necesario tener un punto de partida, ese punto de

partida es Rosh Jodesh (Luna Nueva).

Tehilim / Salmos 104:19 el salmista dijo: Asign la luna para las moedim; el sol conoce su

ocaso.

Tehilim / Salmos 136:7 - 9 7 Al que hizo las grandes lumbreras, porque para siempre es Su misericordia; 8 El sol para que seorease en el da, porque para siempre es Su misericordia. 9 La luna y las estrellas para que seoreasen en la noche, porque para siempre es Su misericordia.

En estos versos el Salmista est dicindonos cmo debemos dar gracias a nuestro Creador

por el sol que rigen el da y la luna y las estrellas que rigen la noche por siempre. Breshit

1:16.

Los versos que hemos cubierto hasta ahora, revelan cmo los hijos de Israel utilizaron el

sol y la luna para guardar los Shabbats semanales y anuales. No hay otra manera de saber

cundo es el comienzo del verdadero Shabbat, aparte de ser capaces de leer el sol y la luna.

YHWH Elohim est restaurando esta enseanza como se cita en Maaseh Shlijim / Hechos

3:19 - 24. Ni el hombre ni nadie puede cambiar el sol y la luna de YHWH Elohim, Sus dos

testigos en los cielos.

VIAJANDO EN ROSH JODESH (LUNA NUEVA)

Ezra / Esdras 7:9 - 10 9 Porque el da primero del primer mes fue el principio de la partida de Bavel [Babilonia], y al primero del mes quinto lleg a Ierushalm, estando

con l la buena Mano de Elohim. 10 Porque Ezra haba preparado su corazn para inquirir la Tor de YHWH y para cumplirla, y para ensear en Israel sus Juqim [estatutos] y

mishpatim [decretos].

El recorrido fue permitido en el primer da del mes que es da de Rosh Jodesh (Luna

Nueva), porque Ezr (Esdras) era sacerdote y conoca la Tor. Creo que quizs Ezr utiliz

camellos para viajar. Ezr 7:9 - 10 y Josu 6:3 4. Ezr saba que la batalla de Ierij [Jeric]

fue peleada y que se poda viajar en el da de Luna Nueva; ste es otro testigo de que los

hijos de Israel utilizaban el calendario lunar solar.

Ezr / Esdras 3:5 adems de esto, el holocausto continuo, los Rosh Jodeshim [lunas nuevas], y para todas las moedim [fiestas solemnes] de YHWH, y todo sacrificio espontneo, toda ofrenda voluntaria a YHWH.

Los hijos de Israel observaron Rosh Jodesh y Las Fiestas Establecidas. Esto fue cuando

salieron de Babilona y Ezr saba la enseanza de Mosh como se cita en Ezr 7:10.

NINGUNA COMPRA O VENTA DEBA SER HECHA EN ROSH JODESH (LUNA

NUEVA)

Nehemyah 13:15 22 Esta cita explica que no hay que trabajar, comprar o vender en Rosh

Jodesh ni en los das de Shabbat.

Ams 8:5 diciendo: Cundo pasar Rosh Jodesh, y venderemos el trigo; y el Shabbat, y abriremos los graneros del pan, y achicaremos la medida, y subiremos el precio, y falsearemos con engao la balanza

En el verso citado de Las Escrituras, podemos ver que Rosh Jodesh (Luna Nueva) es

referido de manera similar a un Shabbat semanal. Porque cierta gente en esos das deseaba

que Rosh Jodesh (Luna Nueva) y el Shabbat se acabaran rpidamente para poder comprar

y vender con la finalidad de obtener sus ganancias. Esta cita est indicando que no se

permita a los hijos de Israel comprar o vender en Rosh Jodesh (Luna Nueva) o en el da de

Shabbat.

SHABBAT EN EL NUEVO TESTAMENTO

1. Lucas 23:54 - 56

54 Era da de la preparacin, y estaba para comenzar el da de Shabbat.

55 Y las mujeres que haban venido con l desde Galilea, siguieron tambin, y vieron el

sepulcro, y cmo fue puesto su cuerpo.

56 Y vueltas, prepararon especias aromticas y ungentos; y descansaron el da de

Shabbat, conforme al mandamiento.

El cuarto mandamiento - el dcimo quinto da que es un Sabbat semanal y anual.

Esta cita est indicando que el da de la preparacin era el 14 tambin da de Psaj. Un

Shabbat semanal se aproximaba; el dcimo quinto de Aviv que era un da de Convocacin

(Moed) las mujeres descansaron ese da de Shabbat. ste es un da semanal y anual de

Shabbat que ocurriran juntos en esta poca cada ao. El 15 de Aviv. (De acuerdo a los

mitzvot / mandamientos).

2. Mateo 28:1

1 Pasado el da de Shabbat, al amanecer del primer da de la semana, vinieron Miriam de

Magdala y la otra Miriam, a ver el sepulcro. Observar la Figura # 10

Las mujeres volvieron al sepulcro cuando el Shabbat haba pasado. Volvieron el 16 de

Aviv despus de que el Mashiaj haba resucitado.

3. Marcos 16:1-2

1 Cuando pas el da de Shabbat, Miriam de Magdala, Miriam la madre de Iaacov, y

Shlomit, compraron especias aromticas para ir a ungirle.

2 Y muy de maana, el primer da de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el sol.

El primer da de esa semana era el da 16 del mes.

Cuando el Shabbat hubo pasado, es decir el 15 da que fue un Shabbat anual y un Shabbat

regular (un Shabbat doble) las mujeres vinieron al sepulcro muy temprano por la maana,

esto fue el 16 da de Aviv, un da de labor.

4. Lucas 24:1

1 El primer da de la semana, muy de maana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias

aromticas que haban preparado, y algunas otras mujeres con ellas.

Las mujeres vinieron y otras personas con ellas en el primer da de la semana, traan

especias, que haban preparado. Era el 16 de Aviv como lo cita Lucas, un da de labor.

5. Iojann 20:1

1 El primer da de la semana, muy de madrugada, siendo an oscuro,

Miriam de Magdala fue al sepulcro, y vio que haban quitado la piedra del sepulcro.

Nota: En las cuatro citas anteriores, la palabra da fue agregada por el traductor.

Toda la gente vino el primer da de la semana que era el 16 da de Aviv, da laborable. No

era domingo como el calendario romano pagano intenta ilustrar; el calendario verdadero

se muestra en la figura # 10.

En los cuatro versculos citados el traductor hace que parezca como que el primer da fue

un domingo. Pero los das de la semana fueron numerados o nombrados del 1 al 6 y luego

el Shabbat. Nuestro Mesas fue crucificado el 14 de Aviv. l estaba dormido en la tumba al

final del da 14 y del da 15, resucit al inicio del da 16 o inmediatamente despus.

El Mashiaj fue la primicia de la gavilla, Vayiqr 23:9 12, luego otros despertaron: Mateo

27:51 53. Esto sucedi en el 1er da de la semana el 16 de Aviv. Esto es una prueba de que

el Mashiaj y Sus talmidim / discpulos utilizaban un calendario Lunisolar.

Hemos demostrado en las Escrituras del Brit Jadash citadas arriba, que se primer da de

la semana era el 16 del mes, un da de labor, y no es un domingo como la mayora de la

gente cree, ya que el primer da de la semana en el Luaj / calendario lunisolar Hebreo no

tiene relacin alguna con el domingo.

Nota: El calendario fue cambiado de 30 das cada mes en los das de Jizquiyahu / Ezequas

a 29 y 30 das cada mes, cuando YHWH Elohim retrocedi la sombra 10 grados en el reloj

solar de Ajaz. Isaas 38:1 - 9/2 Reyes 20:1 - 21/2 Crnicas 32:24 - 33.

LA HUMANIDAD DESCANSAR Y ADORAR EN LOS DAS DE ROSH JODESH

Y SHABBAT EN EL REINO MILENIAL

Comenzaremos en Ieshayahu 66:23 Y de (Rosh) Jodesh en (Rosh) Jodesh, y de Shabbat

en Shabbat, vendr{n todos a adorar delante de M, dijo YHWH.

Continuaremos con Iejezquel 45:17 - 18 17Mas al Nazi [Prncipe] corresponder el dar el

holocausto y el sacrificio y la libacin en las moedim [fiestas solemnes, das asignados], en

los Rosh Jodeshim [plural de Rosh Jodesh], en los Shabbatot [plural de Shabbat] y en todas

las fiestas de la Casa de Israel; l dispondr la expiacin, la ofrenda, el holocausto y las

ofrendas de paz, para hacer expiacin por la casa de Israel. 18As ha dicho YHWH el Adn:

El mes primero, el da primero del mes, tomars de la vacada un becerro sin defecto, y

purificars el santuario.

Acabaremos con Iejezquel 46:1, 3 y 6

1 As ha dicho YHWH Adonay: La puerta del atrio interior que mira al oriente estar

cerrada los seis das de trabajo, y en el Shabbat se abrir; se abrir tambin el da de

Rosh Jodesh.

3 Asimismo adorar el pueblo de la tierra delante de YHWH, a la entrada de la puerta, en

los das de Shabbat y en los Rosh Jodeshim [plural de Rosh Jodesh].

6 Ms el da de Rosh Jodesh, un becerro sin tacha de la vacada, seis corderos, y un

carnero; debern ser sin defecto.

Podemos ver en Ieshayahu 66:23, Iejezquel 45:17 - 18, y Iejezquel 46:1 - 6, que cuando el

Reino de YHWH se instale, ser el principio del reinado de los 1000 aos de nuestro

Mashiaj.

En el Reino Milenial en Ierushalaim toda la tierra adorar a YHWH Elohim en Rosh

Jodesh y en los das de Shabbat. La puerta del oriente ser cerrada durante los seis das de

labor, y luego ser abierta en Rosh Jodesh y en los das de Shabbat y no ser cerrada hasta

el atardecer.

No hay ninguna cita en el Tanaj o en el Brit Jadash que pruebe que un viernes, un sbado

o un domingo pueda ser el Shabbat. sos son nombres y das paganos. De un calendario

romano pagano.