•Pero los que esperan en

Jehová tendrán nuevas

fuerzas; levantaran alas

como las águilas; correrán,

no se cansaran; caminaran,

y no se fatigaran.

(Isaías

40:31).

LECTURABÍBLICA

•Estudiar la profecía

respecto al final del

cautiverio Babilónico para

el pueblo judío y su

restauración física y

espiritual.

• Los primeros 39 capítulos del libro se dirigen

a circunstancias que existieron durante el

ministerio de Isaías (740 a.C. hasta el 681 a.

C.). Se registró la derrota de Siria e Israel- el

reino del norte- y se pronunciaron juicios

contra otras naciones vecinas. Profecías de la

segunda sección del libro (capítulo 40-66)

fueron escritas como si el cautiverio

babilónico ya había ocurrido, aun cuando

faltaban 100 años desde los días en que

Isaías lo profetizo.

• Los eventos de los capítulos 38 y 39

ocurrieron antes del ataque Asirio y la derrota

registrada en los capítulos 36 y 37. No

obstante los capítulos subsiguientes

muestran una mejor transición hacia el

capítulo 40 y en adelante. La siniestra

profecía de 39:5-7 es seguida por palabras

alentadoras en el capítulo 40. El lector que es

cuidadoso notara que el tono y la tendencia

del profeta han cambiado.

• El énfasis ya no son los conflictos

internacionales, ni fracasos nacionales o

castigos tan notables tempranamente. En

lugar de eso la visión da un salto a más de

150 años al futuro, cuando la indignación ya

ha pasado, y la restauración de Israel (el

pueblo de Dios) ocurre.

• Aprendemos que el juicio más grande seria administrado por un nuevo enemigo: Los babilonios. Babilonia recibió un mensaje de Isaías (capítulos 13 y 14) y mando su propio mensaje al Rey Ezequías después de su recuperación (capitulo 38 y 39). Pero el verdadero encuentro con Babilonia comenzó en el año 605 a.C., y llego a su clímax con la destrucción de Jerusalén y Judá a mano de Nabucodonosor y sus ejércitos en el año 586 a.C., (registrados en 2 Reyes 24,25; 2 Crónicas 36; y jeremías 39.)

• Estas conquistas iniciaron el cautiverio de los

70 años que Isaías ya había pronosticado en

el 39:6, 7 de su libro. Pero en Isaías 40-66 el

profeta ve el final del cautiverio Babilónico y

el regreso de los Judíos (Judá) a su hogar

ancestral. Estos capítulos finales prometen

más que todo perdón, consuelo, restauración

y una expansión del pueblo de Dios – el fiel

remanente de todos los tiempos que regresa

a Sion.

• Detectamos un contraste en contenido y

estilo literario entre los capítulos 1:39 y 40-66.

Este contraste parece reflejar las diferencias

en estructura de las dos partes principales de

la Biblia. En un sentido general, la sección

más antigua de Escritura muestra el colapso

de la humanidad y la nación de Israel (malas

noticias). La sección nueva expresa el

evangelio y las bendiciones experimentadas

por los fieles creyentes (buenas nuevas).

• El capítulo 40es uno de muchos pasajes

queridos en el libro de Isaías. Empieza con

una oferta compasiva de confortamiento al

pueblo sufriente de Dios, y termina con una

amonestación a que esperen en El Señor,

renueven sus fuerzas, y levanten sus alas

como águilas. Este capítulo es una recitación

clásica de la unicidad, de la soberanía, y

omnipotencia del Dios de Israel.

• Los dos brazos de Dios- su fuerte brazo

derecho (Isaías 40:10) y su tierno brazo

izquierdo (40:11) juntos abrazan a Su pueblo

con su “fuerte amor” de poder y consuelo.

• El brazo derecho de Dios gobierna con gran

poder y soberanía. Puede actuar como un

ejército que protege, defiende, o (como en el

caso de Judá en Babilonia) da libertad a los

oprimidos en cautiverio.

• En una manera similar, puede proteger,

defender, o salvar personas del poder y

ligaduras del pecado. Por otra parte, Dios

muestra su amor y compasión. Él es el buen

pastor que fielmente alimenta a sus ovejas y

se asegura que las más pequeñas sean

nutridas. Él está atento vulnerable, al débil y

al inocente. Él es el Dios de poder y consuelo.

• Cuanto lo necesitamos hoy en día, así como

cualquiera que trabaje con niños puede

apreciarlo. Madres. Padres, choferes de

autobuses escolares, trabajadoras de

guardería, maestros, trabajadores sociales-

cualquiera que su trabajo sea de cuidar,

nutriz, y abogar por los niños puede ver al

Señor descrito en Isaías 40 como un recurso

personal y espiritual para desempeñar mejor

al trabajo.

Lea Isaías 38:1-9.A. ¿Cómo responde Ezequías cuando Isaías le dijo que

iba a morir? Versos 2,3.

B. ¿Qué tan rápido responde el Señor a la oración de

Ezequías? 2 Reyes 20:4, 5a ¿Qué mensaje da Isaías a

Ezequías? Versos 5b, 6.

C. ¿Por qué es tan significante la petición de Ezequías de

recibir una señal? 2 Reyes: 20:8-11.

Nota: La discusión acerca de la manecilla del sol de Acaz

es la primera referencia bíblica a cualquier manera de

marcar el tiempo.

Después de su enfermedad y su recuperación, Ezequías recibe a enviados del rey de Babilonia. Él dice a Isaías que le había mostrado todos sus tesoros y posesiones a los hombres que habían venido (39:1-4). Al hacerlo, Ezequías cometió una gran falta pues había mostrado la fortaleza de Judá y sus tesoros a un futuro enemigo.

A. ¿Qué mensaje de Dios comunica Isaías a Ezequías. Versos 5-7.

B. ¿Cuál es la respuesta inusual de Ezequías? Versos 8.Nota: Este episodio parece ser un puente hacia los últimos capítulos de Isaías (40-66) donde los babilonios, y no los Asirios, son los enemigos del pueblo de Dios.

C. ¿Qué faltas cometemos que causen que nuestra descendencia sufra en el futuro?

3. Empezando en el capítulo 40, Isaías se

dirige a los judíos exiliados en Babilonia como si la

conquista Babilónica de Jerusalén en los años 605

hasta el 586 a.C., ya hubiese pasado.

Recordemos que Isaías era el mensajero de Dios,

y que Dios conocía exactamente las

circunstancias que serían después que el pueblo

fuera tomado en exilio. Examinemos las tres

secciones de Isaías 40 que fueron dadas a los

exiliados.

a. Isaías 40:1-11- el anhelo por la salvación del

Señor.

1. ¿Cuál es el consuelo de Israel mencionado en los versos 1,2?

2. ¿Qué debemos entender respecto a preparar el camino del Señor en los versos 3-5?

3. ¿Qué comparación importante se hace en los versos 6-8?

4. ¿Cómo será de beneficio para el pueblo la venida del Señor? Versos 9-11.

b. Isaías 40:12-26- El incomparable Dios del universo.

1. ¿Qué respuestas están implicadas a las preguntas de los versos 12-14?

2. La pregunta repetitiva en los versos18 y 25 tiene dos respuestas:

El necio en los versos 19, 20; ¿Qué es?

El sabio en los versos 23 y 26; resúmalo.

c. Isaías 40:27-31- El incansable.

1. ¿Cómo se animó el pueblo en exilio con estos versos?

2. Aplique estos versos a usted mismo. ¿Cómo “espera usted en el Señor”?

•El capítulo 41 es usualmente pasado por alto por la magnificencia del capítulo 40.

A. ¿A quién llamo el Señor del este para conquistar a las naciones? 41:2-4. ¿Qué reto presento el Señor a las naciones de las costas, y como respondieron?

• ¿Qué prometió El Santo de Israel hacer por Su pueblo en los versos 8-20?

• ¿Qué seguridad dio El Señor a Israel en los versos 8,9?

• Que frases de consuelo son repetidas varias veces en los versos 10-14?

• ¿Qué dijo El Señor seria de los enemigos de Israel? Versos 11, 12, 15,16.

• ¿Qué bendiciones físicas y espirituales son prometidas en los versos 17-20?

•¿Qué comparación hizo El Señor

entre los falsos dioses y El mismo?

Versos 21-29.

•¿Qué podemos nosotros ser

motivados por las promesas de Dios a

Israel?

• Isaías predijo la salvación del pueblo de

Dios de su cautividad en Babilonia. Este

“regreso a Sion” viene a ser un claro

panorama y una forma de disfrutar la

salvación por aquellos que se someten

a Jesús como Señor y Salvador. Para

todos aquellos que estamos en Cristo,

Jehová es consuelo, renovación,

seguridad, y el Señor que regresara.