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MADRE TRINIDAD DE LA SANTA MADRE IGLESIAFundadora de La Obra de la Iglesia

Separata del libro:

“LA IGLESIA Y SU MISTERIO”

Con licencia del arzobispado de Madrid

© 1991 EDITORIAL ECO DE LA IGLESIA, S.L.I.S.B.N.: 84-86724-01-5Depósito Legal: M. 38.253-1991

LA OBRA DE LA IGLESIAMADRID – 28006 ROMA – 00149C/. Velázquez, 88 Via Vigna due Torri, 90Tel. 91. 435 41 45 Tel. 06.551 46 44

E-mail: informa@laobradelaiglesia.org

4-2-1971

LA PROMESA DE LA NUEVAALIANZA

Luz de infinitos resplandores

¡Oh Sabiduría del Inmenso Poder, que tras-ciendes el entender del hombre a distancia in-finita, y que muestras, con un querer de tuvoluntad, los prodigios más insospechados paranuestra mente acostumbrada al egoísmo y a lapequeñez de nuestro ser y actuar...!; ¡Sabiduríainfinita, que esplendorosamente descubres lainfinitud de tu amor en promesas eternas dedonación y entrega...!

¡Oh Esplendidez espléndida de la Luz increada,que avasallas con el soplo de tu boca la oscuridadde las tinieblas, y que muestras, en resplandoresde luz eterna, los resplandecientes soles de tuinfinita sabiduría...! Cuando tu luz invade mi sercon un destelleo de tus infinitas pupilas, mi pobrealma cae adorante en tierra, en un éxtasis de

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MADRE TRINIDAD DE LA SANTA MADRE IGLESIAFundadora de La Obra de la Iglesia

Separata del libro:

“LA IGLESIA Y SU MISTERIO”

Con licencia del arzobispado de Madrid

© 1991 EDITORIAL ECO DE LA IGLESIA, S.L.I.S.B.N.: 84-86724-01-5Depósito Legal: M. 38.253-1991

LA OBRA DE LA IGLESIAMADRID – 28006 ROMA – 00149C/. Velázquez, 88 Via Vigna due Torri, 90Tel. 91. 435 41 45 Tel. 06.551 46 44

E-mail: informa@laobradelaiglesia.org

4-2-1971

LA PROMESA DE LA NUEVAALIANZA

Luz de infinitos resplandores

¡Oh Sabiduría del Inmenso Poder, que tras-ciendes el entender del hombre a distancia in-finita, y que muestras, con un querer de tuvoluntad, los prodigios más insospechados paranuestra mente acostumbrada al egoísmo y a lapequeñez de nuestro ser y actuar...!; ¡Sabiduríainfinita, que esplendorosamente descubres lainfinitud de tu amor en promesas eternas dedonación y entrega...!

¡Oh Esplendidez espléndida de la Luz increada,que avasallas con el soplo de tu boca la oscuridadde las tinieblas, y que muestras, en resplandoresde luz eterna, los resplandecientes soles de tuinfinita sabiduría...! Cuando tu luz invade mi sercon un destelleo de tus infinitas pupilas, mi pobrealma cae adorante en tierra, en un éxtasis de

La Promesa de la Nueva Alianza Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

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rendición total que, delirante de amor, me hacerebosar en resplandores refulgentes de amorosasabiduría.

¡Qué impotencia la de mi lengua creada, paraexpresar lo que mi ser concibe del misterio deDios con nosotros...! ¡Palabra infinita de la eternaSabiduría, dame en este día, el romper yo enpalabra y decir algo, en balbuceo creado ypequeñito, de lo que mi alma ha entendido de tumisterio!

¡Oh impotencia de mi limitado expresar, queno sabe romper el secreto que encierro, que nome deja exponer la hondura trascendente de loque concibo, y que me tiene luchando ante la luzdel Eterno Sol, que, iluminando mi ser, meimpulsa a expresar, como pueda, lo que entien-do...! Y mi mente, cada vez más clarificada al irpenetrando minuto a minuto más profundamenteen el misterio de la Alianza de Dios con elhombre, se siente cada vez más impotente paradecir este misterio indecible de donación inmensaque el Infinito obró entre Él y su criatura.

Hoy, el impulso del Eterno, en la fuerza abra-sadora del Espíritu Santo, haciendo brotar abun-dantes ráfagas de luz, que repletan mi mente,impele irresistiblemente mi corazón para que,rompiendo en palabra, exprese como pueda lafiligrana del Creador hacia la criatura, en romancede amor.

Hoy bullen, en la hondura de mi ser, resplan-dores del Infinito Sol, que, refulgentes de luz,

clarifican mi entendimiento para comprender, enmi limitado entender, la hondura trascendente delos planes de Dios en comunicación hacia elhombre.

¡Si yo fuera poesía y pudiera descifrar elmisterio que Dios vive en la honduratrascendente de su eterna caridad...!

¡Si yo fuera poesía para poder exponer ladonación infinita del Infinito Poder...!

Pero soy pobre y no puedo expresar, en miexpresar, el misterio que concibo de infinitacaridad.

Hoy mi corazón se agita y me palpita en elpecho ante la luz infinita del Infinito Misterio.

Magnificencia y esplendidezde la creación del hombre

Dios creó al hombre mirándose en lo que a Élle hace ser Dios. Le creó, en el impulso de suamor infinito, para que entrara en el banqueteesplendoroso de su festín eterno, y participara, enintimidad de familia y comunicación de hogar, enla dicha trascendente y gloriosa de su mismofestín.

Dios creó al hombre para que fuera Dios porparticipación en la compañía hogareña de suTrinidad infinita; para que conociera su ser eternocon la misma luz de su infinita sabiduría; y paraque, siendo palabra en la Expresión eterna de sus

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rendición total que, delirante de amor, me hacerebosar en resplandores refulgentes de amorosasabiduría.

¡Qué impotencia la de mi lengua creada, paraexpresar lo que mi ser concibe del misterio deDios con nosotros...! ¡Palabra infinita de la eternaSabiduría, dame en este día, el romper yo enpalabra y decir algo, en balbuceo creado ypequeñito, de lo que mi alma ha entendido de tumisterio!

¡Oh impotencia de mi limitado expresar, queno sabe romper el secreto que encierro, que nome deja exponer la hondura trascendente de loque concibo, y que me tiene luchando ante la luzdel Eterno Sol, que, iluminando mi ser, meimpulsa a expresar, como pueda, lo que entien-do...! Y mi mente, cada vez más clarificada al irpenetrando minuto a minuto más profundamenteen el misterio de la Alianza de Dios con elhombre, se siente cada vez más impotente paradecir este misterio indecible de donación inmensaque el Infinito obró entre Él y su criatura.

Hoy, el impulso del Eterno, en la fuerza abra-sadora del Espíritu Santo, haciendo brotar abun-dantes ráfagas de luz, que repletan mi mente,impele irresistiblemente mi corazón para que,rompiendo en palabra, exprese como pueda lafiligrana del Creador hacia la criatura, en romancede amor.

Hoy bullen, en la hondura de mi ser, resplan-dores del Infinito Sol, que, refulgentes de luz,

clarifican mi entendimiento para comprender, enmi limitado entender, la hondura trascendente delos planes de Dios en comunicación hacia elhombre.

¡Si yo fuera poesía y pudiera descifrar elmisterio que Dios vive en la honduratrascendente de su eterna caridad...!

¡Si yo fuera poesía para poder exponer ladonación infinita del Infinito Poder...!

Pero soy pobre y no puedo expresar, en miexpresar, el misterio que concibo de infinitacaridad.

Hoy mi corazón se agita y me palpita en elpecho ante la luz infinita del Infinito Misterio.

Magnificencia y esplendidezde la creación del hombre

Dios creó al hombre mirándose en lo que a Élle hace ser Dios. Le creó, en el impulso de suamor infinito, para que entrara en el banqueteesplendoroso de su festín eterno, y participara, enintimidad de familia y comunicación de hogar, enla dicha trascendente y gloriosa de su mismofestín.

Dios creó al hombre para que fuera Dios porparticipación en la compañía hogareña de suTrinidad infinita; para que conociera su ser eternocon la misma luz de su infinita sabiduría; y paraque, siendo palabra en la Expresión eterna de sus

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infinitas perfecciones, deletreara con el Verboel concierto infinito que, en un reventón deplenitud, de vida, de perfección, de riqueza, debelleza, de hermosura, Él se es de por sí en elseñorío infinito de su serse Palabra. Le creó paraque, entrando en el gozo de su eterna perfección,se engolfara en las llamas refrigerantes del Es-píritu Santo, e, impulsado en su caridad e im-pelido en su fuego, delirante y saturado de amor,entrara en la hondura repleta y eterna de la vidainfinita.

Dios creó al hombre... Dios creó al hombre...¡Oh, cómo creó Dios al hombre...! Tan maravi-lloso, tan grande, tan esplendoroso, que le dio laposibilidad de poseerle con el gozo que Diosmismo se goza en sí, de saborearle con la Sa-biduría con que Él mismo se contempla, deexpresarle con su misma Palabra y amarle conel fuego letificante del mismo Espíritu Santo,teniendo por participación lo que Dios tiene pornaturaleza.

¡Oh, cómo creó Dios al hombre...! Mi mentese pierde ante la consideración avasalladora deesta realidad.

Pero el hombre, en una locura imperdonable,en una insensatez incomprensible y en unainconsecuencia total, volviéndose contra Diosque le había “hecho a su imagen y semejanza”,que le había dado sus dones, sus riquezas y suspromesas, que le había creado mirándose en loque a Él le hace ser Dios y que le había dado

posibilidad de “entrar en su mismo gozo”, en sumisma felicidad y en la comunicación dichosísimade su mismo festín, le dice que “no”.

Ese hombre, que era la manifestación delderramamiento esplendoroso del poder de Diosal crearle, ¡se rebela contra su Creador...!

¡Oh Señor...! ¡Pero si te veo lleno de majestady hermosura...! ¡Pero si te veo en tu ser subsistentede por ti, majestuoso e infinito, siéndote lo quete eres, en llenura repleta y saturación total, sinnecesitar nada que no seas Tú en ti, por ti y parati...!

¡Oh Señor...! ¡Oh Señor...! ¡Si te contemplodiciéndote a ti mismo por el Verbo, en un decirsin palabras, en un expresar sin conceptos, enun deletrear sin letras y en una expresión quees estártelo siendo en sabiduría de expresiónamorosa e infinita: “Yo soy el que me soy” depor mí! Y me lo soy siéndome en la plenitudplena de mi potencialidad absoluta, sin nada ninadie que me dé, ni que me quite, ni que meponga.

¡Oh Señor...! Y veo que, mirándote en lo quete eres, creas criaturas que, por ti, sean a imagende tu serte infinito; no sólo para que sean porparticipación lo que Tú eres, sino para que,gozando en lo que eres y por lo que lo eres, vivande tu misma felicidad en la compañía de tu Hogarinfinito...

¡Oh Señor...! ¡Perdona, pero, por más que meesfuerzo, en mi pobrecita mente no puede entrar

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infinitas perfecciones, deletreara con el Verboel concierto infinito que, en un reventón deplenitud, de vida, de perfección, de riqueza, debelleza, de hermosura, Él se es de por sí en elseñorío infinito de su serse Palabra. Le creó paraque, entrando en el gozo de su eterna perfección,se engolfara en las llamas refrigerantes del Es-píritu Santo, e, impulsado en su caridad e im-pelido en su fuego, delirante y saturado de amor,entrara en la hondura repleta y eterna de la vidainfinita.

Dios creó al hombre... Dios creó al hombre...¡Oh, cómo creó Dios al hombre...! Tan maravi-lloso, tan grande, tan esplendoroso, que le dio laposibilidad de poseerle con el gozo que Diosmismo se goza en sí, de saborearle con la Sa-biduría con que Él mismo se contempla, deexpresarle con su misma Palabra y amarle conel fuego letificante del mismo Espíritu Santo,teniendo por participación lo que Dios tiene pornaturaleza.

¡Oh, cómo creó Dios al hombre...! Mi mentese pierde ante la consideración avasalladora deesta realidad.

Pero el hombre, en una locura imperdonable,en una insensatez incomprensible y en unainconsecuencia total, volviéndose contra Diosque le había “hecho a su imagen y semejanza”,que le había dado sus dones, sus riquezas y suspromesas, que le había creado mirándose en loque a Él le hace ser Dios y que le había dado

posibilidad de “entrar en su mismo gozo”, en sumisma felicidad y en la comunicación dichosísimade su mismo festín, le dice que “no”.

Ese hombre, que era la manifestación delderramamiento esplendoroso del poder de Diosal crearle, ¡se rebela contra su Creador...!

¡Oh Señor...! ¡Pero si te veo lleno de majestady hermosura...! ¡Pero si te veo en tu ser subsistentede por ti, majestuoso e infinito, siéndote lo quete eres, en llenura repleta y saturación total, sinnecesitar nada que no seas Tú en ti, por ti y parati...!

¡Oh Señor...! ¡Oh Señor...! ¡Si te contemplodiciéndote a ti mismo por el Verbo, en un decirsin palabras, en un expresar sin conceptos, enun deletrear sin letras y en una expresión quees estártelo siendo en sabiduría de expresiónamorosa e infinita: “Yo soy el que me soy” depor mí! Y me lo soy siéndome en la plenitudplena de mi potencialidad absoluta, sin nada ninadie que me dé, ni que me quite, ni que meponga.

¡Oh Señor...! Y veo que, mirándote en lo quete eres, creas criaturas que, por ti, sean a imagende tu serte infinito; no sólo para que sean porparticipación lo que Tú eres, sino para que,gozando en lo que eres y por lo que lo eres, vivande tu misma felicidad en la compañía de tu Hogarinfinito...

¡Oh Señor...! ¡Perdona, pero, por más que meesfuerzo, en mi pobrecita mente no puede entrar

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tanto; en mi pequeñito entendimiento no cabeel delirio de tu amor hacia el hombre al crearle!

El “no” del hombre a su Creador

¡Oh...! Y a esa criatura que Tú hiciste mirándoteen lo que eres y a imagen de tu serte Dios, ledices, –en un decir que tampoco es decir, porqueTú no necesitas hablar para comunicar tu pen-samiento–: Mira lo que soy y mira lo que he hechocontigo para que seas de por mí; reconócelo, queen ello está tu gozo y tu suma felicidad.

Y, lleno de ternura y de amor, el corazóninfinito del Padre espera la respuesta del hom-bre. Espera una respuesta repleta de cariño, im-pregnada de agradecimiento; una respuesta quesea una entrega de correspondencia a su don.

Pero el hombre mira a Dios, se mira a sí mismo.Y al verse tan Dios por participación, tan her-moso, conocedor del Bien y de la Perfecciónsuma, lleno de sus dones eternos, saturado dela luz y de la sabiduría del Infinito, preparadopara entrar en los eternos goces de la mismaTrinidad; al mirarse así como es de por Dios,perdió la cuenta y, en su insensatez e incompren-sibilidad, creyéndose poderoso de por sí, le dice:“No te serviré!”.

Y, en ese mismo instante, se obra en él unatransformación tal, que el que había sido creadopara poseer el Bien infinito, sintiéndose poseído y

esclavizado por el mal, se encuentra con unanueva y amarga sabiduría que le repleta y saturahasta la médula de su ser, y que envuelve todossus pensamientos, todas sus inclinaciones, llenán-dole todas sus capacidades.

¡Oh terribilidad de la soberbia del hombre, quele ha hecho comprender, palpar, saborear yposeer, en una posesión de adhesión total, laciencia para él desconocida por la magnificenciay santidad que Dios, al crearle, había derramadosobre él! Y su mente, acostumbrada y creada parala posesión del Infinito, se encuentra saturada dela ciencia del mal, que, penetrándole en la médulade su ser, le hace saborear, en un saboreo deputrefacción pecaminosa, la sabiduría del apar-tamiento de Dios y sus consecuencias.

El hombre, tras la experiencia y el saber de sunueva ciencia, vuelve a mirar a Dios y no lo ve,porque se ha quedado ciego y sin la luz esplendorosade la sabiduría que poseía, estando su entendi-miento en la oscuridad del pecado que no le dejaver a su Creador. Le ha perdido ¡y para siempre!

¡El hombre no tiene solución...! Aquella alian-za que Dios hizo con él al crearle, llena de pro-mesas, ha quedado rota por su “no” voluntario.

¡Oh terribilidad terrible del pecado, que dejaal hombre sin razón de ser frente al Bien únicopara el cual ha sido creado...! ¡Oh insensatez dela mente humana que, cuando Dios le enseña loque es Él de por sí, y después le muestra lo que

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tanto; en mi pequeñito entendimiento no cabeel delirio de tu amor hacia el hombre al crearle!

El “no” del hombre a su Creador

¡Oh...! Y a esa criatura que Tú hiciste mirándoteen lo que eres y a imagen de tu serte Dios, ledices, –en un decir que tampoco es decir, porqueTú no necesitas hablar para comunicar tu pen-samiento–: Mira lo que soy y mira lo que he hechocontigo para que seas de por mí; reconócelo, queen ello está tu gozo y tu suma felicidad.

Y, lleno de ternura y de amor, el corazóninfinito del Padre espera la respuesta del hom-bre. Espera una respuesta repleta de cariño, im-pregnada de agradecimiento; una respuesta quesea una entrega de correspondencia a su don.

Pero el hombre mira a Dios, se mira a sí mismo.Y al verse tan Dios por participación, tan her-moso, conocedor del Bien y de la Perfecciónsuma, lleno de sus dones eternos, saturado dela luz y de la sabiduría del Infinito, preparadopara entrar en los eternos goces de la mismaTrinidad; al mirarse así como es de por Dios,perdió la cuenta y, en su insensatez e incompren-sibilidad, creyéndose poderoso de por sí, le dice:“No te serviré!”.

Y, en ese mismo instante, se obra en él unatransformación tal, que el que había sido creadopara poseer el Bien infinito, sintiéndose poseído y

esclavizado por el mal, se encuentra con unanueva y amarga sabiduría que le repleta y saturahasta la médula de su ser, y que envuelve todossus pensamientos, todas sus inclinaciones, llenán-dole todas sus capacidades.

¡Oh terribilidad de la soberbia del hombre, quele ha hecho comprender, palpar, saborear yposeer, en una posesión de adhesión total, laciencia para él desconocida por la magnificenciay santidad que Dios, al crearle, había derramadosobre él! Y su mente, acostumbrada y creada parala posesión del Infinito, se encuentra saturada dela ciencia del mal, que, penetrándole en la médulade su ser, le hace saborear, en un saboreo deputrefacción pecaminosa, la sabiduría del apar-tamiento de Dios y sus consecuencias.

El hombre, tras la experiencia y el saber de sunueva ciencia, vuelve a mirar a Dios y no lo ve,porque se ha quedado ciego y sin la luz esplendorosade la sabiduría que poseía, estando su entendi-miento en la oscuridad del pecado que no le dejaver a su Creador. Le ha perdido ¡y para siempre!

¡El hombre no tiene solución...! Aquella alian-za que Dios hizo con él al crearle, llena de pro-mesas, ha quedado rota por su “no” voluntario.

¡Oh terribilidad terrible del pecado, que dejaal hombre sin razón de ser frente al Bien únicopara el cual ha sido creado...! ¡Oh insensatez dela mente humana que, cuando Dios le enseña loque es Él de por sí, y después le muestra lo que

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es el hombre por Dios, al pedirle que reconozcacómo Dios es de por sí y cómo el hombre es depor Dios, en su desvarío dice, ante la claridadabsoluta de la verdad: “¡No quiero!”!

¡Qué tinieblas en el alma del hombre! ¡En quésituación le puso su “no” voluntario y recopiladordel pensamiento de todos los demás hombres!¡Qué realidad tan desoladora, que dejó a lacriatura, hecha para poseer al mismo Infinito, sinrazón de ser! ¡Qué angustia la de su corazón, quépenumbra la de su vida!

Se vuelve hacia Dios ¡y le ha perdido! Se miraa sí mismo, y no sabe siquiera su razón de ser,ni el porqué ni el para qué de su existir. Estáen el mundo, sin sentido. Separado de la cienciainfinita del Bien, nada sabe. Sólo la ciencia delmal, incrustándose en él, le lleva a arrastrarse porel fango de su propia corrupción, en busca deun placer que llene las exigencias torturantes yresecas de las capacidades casi infinitas de su almay las apetencias más hondas de su corazón,creado sólo para saciarse con las repleturas delas perfecciones infinitas.

¡Oh situación terrible la del hombre, creadopara adentrarse en el serse del Ser y poseerle enla saturación sabrosísima de su misma felicidad...!

El amor infinitode la Eterna Misericordia

Pero Dios se mira a sí. Se ve en la esplendidezde su plenitud, en la saturación de su subsistencia

infinita, lleno por la sabiduría de su poder; y, enun acto de adhesión a sí mismo en su plan eterno,movido a compasión, se inclina de nuevo hacia lacriatura que Él había hecho con tanto cariño yderramamiento de su amor infinito.

Sí, Dios mira nuevamente a su creación, a lamanifestación en creación de su amor eterno, yestá rota, como un vaso de cristal caído al suelo.¡Está hecha trozos y sin solución! Así como uncántaro roto jamás podría de por sí volver a serlo que fue, por mucho que sus trozos intentasenpegarse entre ellos, así la creación del hombreha sido despedazada sin remedio. ¡Pobre hombre!¡A dónde le llevó su deseo de ser como Dios,de ser conocedor de la ciencia del mal para éldesconocida!

El hombre mira a Dios, desde la postración desu propio fracaso, al haberse rebelado contraÉl. Quiere componerse a sí mismo en un esfuerzode su poder limitado, intenta ocultarse para nopresentarse hecho trozos ante el Creador, yexperimenta la limitación y pobreza de su ser queno es capaz por sí solo de realizar el más mínimomovimiento de recuperación. Está destrozado ¡ypara siempre! Se encuentra postrado sin tenerquien le levante; se ve deshecho sin poderserehacer. Y la situación en que se halla es tanterriblemente humillante, que no es capaz siquie-ra de levantar su corazón a Dios para pedirlemisericordia. La ciencia del mal le dejó tanempobrecido y entenebrecido, que, por más que

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es el hombre por Dios, al pedirle que reconozcacómo Dios es de por sí y cómo el hombre es depor Dios, en su desvarío dice, ante la claridadabsoluta de la verdad: “¡No quiero!”!

¡Qué tinieblas en el alma del hombre! ¡En quésituación le puso su “no” voluntario y recopiladordel pensamiento de todos los demás hombres!¡Qué realidad tan desoladora, que dejó a lacriatura, hecha para poseer al mismo Infinito, sinrazón de ser! ¡Qué angustia la de su corazón, quépenumbra la de su vida!

Se vuelve hacia Dios ¡y le ha perdido! Se miraa sí mismo, y no sabe siquiera su razón de ser,ni el porqué ni el para qué de su existir. Estáen el mundo, sin sentido. Separado de la cienciainfinita del Bien, nada sabe. Sólo la ciencia delmal, incrustándose en él, le lleva a arrastrarse porel fango de su propia corrupción, en busca deun placer que llene las exigencias torturantes yresecas de las capacidades casi infinitas de su almay las apetencias más hondas de su corazón,creado sólo para saciarse con las repleturas delas perfecciones infinitas.

¡Oh situación terrible la del hombre, creadopara adentrarse en el serse del Ser y poseerle enla saturación sabrosísima de su misma felicidad...!

El amor infinitode la Eterna Misericordia

Pero Dios se mira a sí. Se ve en la esplendidezde su plenitud, en la saturación de su subsistencia

infinita, lleno por la sabiduría de su poder; y, enun acto de adhesión a sí mismo en su plan eterno,movido a compasión, se inclina de nuevo hacia lacriatura que Él había hecho con tanto cariño yderramamiento de su amor infinito.

Sí, Dios mira nuevamente a su creación, a lamanifestación en creación de su amor eterno, yestá rota, como un vaso de cristal caído al suelo.¡Está hecha trozos y sin solución! Así como uncántaro roto jamás podría de por sí volver a serlo que fue, por mucho que sus trozos intentasenpegarse entre ellos, así la creación del hombreha sido despedazada sin remedio. ¡Pobre hombre!¡A dónde le llevó su deseo de ser como Dios,de ser conocedor de la ciencia del mal para éldesconocida!

El hombre mira a Dios, desde la postración desu propio fracaso, al haberse rebelado contraÉl. Quiere componerse a sí mismo en un esfuerzode su poder limitado, intenta ocultarse para nopresentarse hecho trozos ante el Creador, yexperimenta la limitación y pobreza de su ser queno es capaz por sí solo de realizar el más mínimomovimiento de recuperación. Está destrozado ¡ypara siempre! Se encuentra postrado sin tenerquien le levante; se ve deshecho sin poderserehacer. Y la situación en que se halla es tanterriblemente humillante, que no es capaz siquie-ra de levantar su corazón a Dios para pedirlemisericordia. La ciencia del mal le dejó tanempobrecido y entenebrecido, que, por más que

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busque el Bien perdido, la ceguera de su situaciónno le dejará descubrir el amor infinito de la EternaMisericordia. ¡Hasta de mirarse a sí mismo se en-cuentra avergonzado...! Está roto, destrozado, sinrazón de ser, porque, en su insensatez, al quererser como Dios, no sólo conociendo la ciencia delBien sino, queriendo poseer en contra de la vo-luntad divina la ciencia del mal, con su “no” rom-pe los planes del Creador y se destroza a sí mismo,dejando sin sentido hasta la misma creación.

Pero a Dios, al mirar al hombre en la situaciónen que se encuentra, se le mueven las hondurasde sus entrañas en compasión, se le remueve lamédula de su ser infinito, se siente estremeceren el amor del Espíritu Santo. Las tres divinasPersonas, mirándose entre sí, hubieran roto allorar –si en Dios cupiera, que no cabe–, antela catástrofe en que el hombre está envuelto.¡Aquella criatura que con ternura infinita fuecreada por su mano omnipotente; aquella que,llena de los dones del Espíritu Santo, era capazde ser, por participación, lo que Él mismo era;la criatura en la que Él había ido poniendo losreflejos de su serse sabiduría, de su serse Padre,de su serse Amor candente en las llamas delEspíritu Santo...!

Y fue ¡tanto, tanto, tanto! el destrozo delhombre ante Dios que no puede llorar, que, parapoder llorar, Dios se hace Hombre. ¡Porquehabía que llorar, como fuera, ante aquellarespuesta de la criatura a su Creador!

Y Dios, a pesar de no poder realizar en sí,por la plenitud de su ser y la grandeza de su sub-sistencia, la necesidad de padecer y llorar por lasituación escalofriante en que el hombre se encon-traba, inventó, de una manera maravillosa, el modode poder realizar aquello que el “no” de la criaturaclamaba ante la rotura de los planes eternos.

Al mirar Dios a sus pies hecha trozos a lacriatura que con tanto cariño Él había tenido entresus brazos y había acariciado y sostenido en suregazo; a esa criatura que, no queriendo sometér-sele, al soltársele, en un esfuerzo de soberbia,de sus manos, cayó al suelo y se rompió, y que,al mirarse destrozada, desde su postración levantasu cabeza al Creador y no le encuentra porninguna parte; al mirar a esa criatura que quisieraclamar pidiendo compasión al Infinito, pero queno puede porque su garganta está cascada y notiene palabras, que quisiera... que quisiera... ¡yno puede!, porque, de lo que era, sólo quedanunos trozos, un pingajo, y ante esa postración,se hunde en la amargura de su desolación parasiempre; al mirar así al hombre, las tres divinasPersonas en reunión de Familia y en intimidadde Hogar, recapacitan entre sí:

– ¿Qué hacer con el hombre? ¿Cómo solucio-nar su problema? ¿Cómo restablecerle de nuevo?¿Cómo unir nuevamente a la criatura con su Crea-dor? ¿Para qué hacer otro hombre que volverá aromperse? ¿Para qué otra criatura que siemprediga que “no”? Los ángeles..., los hombres...

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busque el Bien perdido, la ceguera de su situaciónno le dejará descubrir el amor infinito de la EternaMisericordia. ¡Hasta de mirarse a sí mismo se en-cuentra avergonzado...! Está roto, destrozado, sinrazón de ser, porque, en su insensatez, al quererser como Dios, no sólo conociendo la ciencia delBien sino, queriendo poseer en contra de la vo-luntad divina la ciencia del mal, con su “no” rom-pe los planes del Creador y se destroza a sí mismo,dejando sin sentido hasta la misma creación.

Pero a Dios, al mirar al hombre en la situaciónen que se encuentra, se le mueven las hondurasde sus entrañas en compasión, se le remueve lamédula de su ser infinito, se siente estremeceren el amor del Espíritu Santo. Las tres divinasPersonas, mirándose entre sí, hubieran roto allorar –si en Dios cupiera, que no cabe–, antela catástrofe en que el hombre está envuelto.¡Aquella criatura que con ternura infinita fuecreada por su mano omnipotente; aquella que,llena de los dones del Espíritu Santo, era capazde ser, por participación, lo que Él mismo era;la criatura en la que Él había ido poniendo losreflejos de su serse sabiduría, de su serse Padre,de su serse Amor candente en las llamas delEspíritu Santo...!

Y fue ¡tanto, tanto, tanto! el destrozo delhombre ante Dios que no puede llorar, que, parapoder llorar, Dios se hace Hombre. ¡Porquehabía que llorar, como fuera, ante aquellarespuesta de la criatura a su Creador!

Y Dios, a pesar de no poder realizar en sí,por la plenitud de su ser y la grandeza de su sub-sistencia, la necesidad de padecer y llorar por lasituación escalofriante en que el hombre se encon-traba, inventó, de una manera maravillosa, el modode poder realizar aquello que el “no” de la criaturaclamaba ante la rotura de los planes eternos.

Al mirar Dios a sus pies hecha trozos a lacriatura que con tanto cariño Él había tenido entresus brazos y había acariciado y sostenido en suregazo; a esa criatura que, no queriendo sometér-sele, al soltársele, en un esfuerzo de soberbia,de sus manos, cayó al suelo y se rompió, y que,al mirarse destrozada, desde su postración levantasu cabeza al Creador y no le encuentra porninguna parte; al mirar a esa criatura que quisieraclamar pidiendo compasión al Infinito, pero queno puede porque su garganta está cascada y notiene palabras, que quisiera... que quisiera... ¡yno puede!, porque, de lo que era, sólo quedanunos trozos, un pingajo, y ante esa postración,se hunde en la amargura de su desolación parasiempre; al mirar así al hombre, las tres divinasPersonas en reunión de Familia y en intimidadde Hogar, recapacitan entre sí:

– ¿Qué hacer con el hombre? ¿Cómo solucio-nar su problema? ¿Cómo restablecerle de nuevo?¿Cómo unir nuevamente a la criatura con su Crea-dor? ¿Para qué hacer otro hombre que volverá aromperse? ¿Para qué otra criatura que siemprediga que “no”? Los ángeles..., los hombres...

La Promesa de la Nueva Alianza Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

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Y ¡oh misterio...!, en el Consejo Infinito sedetermina algo insospechado; se obra algo tanincomprensible, tan inimaginable, tan incalcu-lable, tan extraño y tan eterno, que sólo a Diosse le puede ocurrir porque sólo Él lo puederealizar: el Padre, en una manifestación infinitade señorío, de plenitud, le dice a su Hijo, movidopor el amor del Espíritu Santo:

– Tú serás el Hombre, Tú serás la NuevaCreación.

– ¡Pero si Yo no puedo porque soy Dios...!(si en Dios cupiera no poder algo), dice el Verbo.¿Cómo podré ser Hombre si soy Dios...? Aunquesé que todo lo puedo por el poder que Tú tienesy el poder que Yo tengo de por ti, en ti y en mí.Pero, como lo que quieres quiero y lo que puedespuedo, Yo seré Hombre, Yo seré criatura, Yoseré creación. Y lo seré porque el Amor que Túme tienes y Yo te tengo, ¡oh Padre!, nos impulsaa que la creación que salió de tus manos comoreflejo de tu perfección, que es la mía y que Yoexpreso, no quede de esta manera; no puedequedar así porque tu Amor y mi Amor infinitonos pide una regeneración.

Dios se hace Promesay Alianza en María

Dios va a realizar su Alianza con el hombree inventa una manera, dentro de su infinita sabi-duría, que casi no cabe en la posibilidad del Infi-

nito. Porque Dios sólo puede ser Dios y el hombresólo puede ser hombre. Y la manifestación dela sabiduría y poder infinitos consiste en que Dios,sin dejar de ser Dios, sea Hombre, y el Hombre,sin dejar de ser hombre, sea Dios, obrándose todoesto mediante el misterio de la Encarnación enlas entrañas de aquella criatura que el mismopadre, movido en el amor infinito del EspírituSanto, crea para ser Madre de su Hijo Encarnado.

¡Oh...! ¿Quién podrá comprender el amor deDios para con el hombre, que, para que no faltenada a la manifestación de su ternura hacia él, leda una Madre que sea capaz de entregarle alUnigénito del Padre con corazón maternal yamor de Espíritu Santo! Y esta maternidad es tanmaravillosa, que es Maternidad divina, porque esel mismo Dios quien en el seno de María se hacehombre.

Es la Virgen tan Señora, de tanta maternidad,que es Madre del Infinito, ¡quién lo llegara asoñar...!

¡Dios que se encarna en su seno para, en él,realizar el misterio trascendente que nadie pudopensar! ¡Dios que, siendo Dios, es Hombre, sincambiar en su Deidad, y el Hombre que Dios sehace sin dejar de ser mortal...! ¡Misterio de losmisterios, lleno de Divinidad...!

La Virgen que rompe en Madre sin rompervirginidad. Mientras más Virgen más Madre, detanta maternidad, que es Maternidad divina frutode virginidad.

La Promesa de la Nueva Alianza Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

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Y ¡oh misterio...!, en el Consejo Infinito sedetermina algo insospechado; se obra algo tanincomprensible, tan inimaginable, tan incalcu-lable, tan extraño y tan eterno, que sólo a Diosse le puede ocurrir porque sólo Él lo puederealizar: el Padre, en una manifestación infinitade señorío, de plenitud, le dice a su Hijo, movidopor el amor del Espíritu Santo:

– Tú serás el Hombre, Tú serás la NuevaCreación.

– ¡Pero si Yo no puedo porque soy Dios...!(si en Dios cupiera no poder algo), dice el Verbo.¿Cómo podré ser Hombre si soy Dios...? Aunquesé que todo lo puedo por el poder que Tú tienesy el poder que Yo tengo de por ti, en ti y en mí.Pero, como lo que quieres quiero y lo que puedespuedo, Yo seré Hombre, Yo seré criatura, Yoseré creación. Y lo seré porque el Amor que Túme tienes y Yo te tengo, ¡oh Padre!, nos impulsaa que la creación que salió de tus manos comoreflejo de tu perfección, que es la mía y que Yoexpreso, no quede de esta manera; no puedequedar así porque tu Amor y mi Amor infinitonos pide una regeneración.

Dios se hace Promesay Alianza en María

Dios va a realizar su Alianza con el hombree inventa una manera, dentro de su infinita sabi-duría, que casi no cabe en la posibilidad del Infi-

nito. Porque Dios sólo puede ser Dios y el hombresólo puede ser hombre. Y la manifestación dela sabiduría y poder infinitos consiste en que Dios,sin dejar de ser Dios, sea Hombre, y el Hombre,sin dejar de ser hombre, sea Dios, obrándose todoesto mediante el misterio de la Encarnación enlas entrañas de aquella criatura que el mismopadre, movido en el amor infinito del EspírituSanto, crea para ser Madre de su Hijo Encarnado.

¡Oh...! ¿Quién podrá comprender el amor deDios para con el hombre, que, para que no faltenada a la manifestación de su ternura hacia él, leda una Madre que sea capaz de entregarle alUnigénito del Padre con corazón maternal yamor de Espíritu Santo! Y esta maternidad es tanmaravillosa, que es Maternidad divina, porque esel mismo Dios quien en el seno de María se hacehombre.

Es la Virgen tan Señora, de tanta maternidad,que es Madre del Infinito, ¡quién lo llegara asoñar...!

¡Dios que se encarna en su seno para, en él,realizar el misterio trascendente que nadie pudopensar! ¡Dios que, siendo Dios, es Hombre, sincambiar en su Deidad, y el Hombre que Dios sehace sin dejar de ser mortal...! ¡Misterio de losmisterios, lleno de Divinidad...!

La Virgen que rompe en Madre sin rompervirginidad. Mientras más Virgen más Madre, detanta maternidad, que es Maternidad divina frutode virginidad.

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¡Oh qué misterio tan grande...! ¿Quién lo podrácontemplar sin que su mente lo empañe al nopoderlo abarcar, al no entender su excelencia porsu gran grandiosidad...?

¡Tengo una Madre tan Virgen, que es todamaternidad...!

Y por el misterio de la Encarnación, y en elseno de María, Dios crea a una criatura tan parasí, que nunca se separará de sus manos ni se podráromper, porque esta criatura humana será Dios.

¡Ya no hay poder que rompa al Hombre! ¡Yael Hombre no se puede romper a sí mismo, puesno puede querer más que lo que Dios quiere,porque es Dios! ¿Quién podrá separar la huma-nidad de Cristo de la Persona del Verbo? ¿Quiénpodrá separar a la Divinidad de la humanidad,si la humanidad no tiene más persona que ladivina, que el Sí eterno del Padre, como contes-tación y respuesta de la criatura a su Creador?

¡Oh misterio de los misterios! Dios ha hechouna alianza con el hombre tan eterna comoinfinita, tan perfecta como Él mismo, porque Élmismo en sí es la Alianza.

Ya está Jesucristo, que es Dios y es Hombre,que es el Cielo y es la tierra, que es la Divinidady la Humanidad, que es la Riqueza, que es elSí infinito a la manifestación infinita de la vo-luntad creadora de Dios. ¡Quien pueda rompera Cristo, romperá la Alianza de Dios con elhombre! ¡Quien pueda romper a Cristo, destruirála Promesa de la Nueva Alianza!

El sello de la Nueva AlianzaY ¡oh malicia terrible del hombre, de la criatura

contra el Creador, que, para poder romper laAlianza de la Nueva Promesa, mató a Cristo! Maséste fue el Sacrificio que hizo perpetuas laspromesas de la Nueva Alianza, y el medio de larestauración. Porque, con la muerte de Cristo, fuesepultado el pecado y surgió un Hombre nuevo,incorruptible, un Hombre glorioso, sin las ata-duras de la corrupción y sin las consecuencias delpecado.

Y así, la Promesa de la Nueva Alianza es tanesplendorosa, que Cristo, naciendo en un pese-bre, padeciendo hambre y sed, sufriendo el fríode la ingratitud de los hombres, recopilando ensí todas las consecuencias del pecado –sin serpecado– por los pecadores, hizo que aquel destrozode criatura caído a los pies del Creador, al “serlevantado en alto”, como muestra de destruccióny como consecuencia del “no” a Dios, represen-tara también y manifestara a los hombres hastadónde el “no” del mismo hombre era capaz dellevar al Autor de la vida: “Cuando Yo sealevantado en alto, todo lo atraeré a mí”.

Cristo, en la cruz, sintió las consecuencias delpecado, experimentó en sí el desamparo en queel pecado había dejado al hombre frente a Dios,y se sintió abandonado del Padre. Y cuando yalo había atraído todo hacia Él y había restauradopaso a paso a aquel hombre roto, cuando habíasufrido en sí las consecuencias del “no” de la

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¡Oh qué misterio tan grande...! ¿Quién lo podrácontemplar sin que su mente lo empañe al nopoderlo abarcar, al no entender su excelencia porsu gran grandiosidad...?

¡Tengo una Madre tan Virgen, que es todamaternidad...!

Y por el misterio de la Encarnación, y en elseno de María, Dios crea a una criatura tan parasí, que nunca se separará de sus manos ni se podráromper, porque esta criatura humana será Dios.

¡Ya no hay poder que rompa al Hombre! ¡Yael Hombre no se puede romper a sí mismo, puesno puede querer más que lo que Dios quiere,porque es Dios! ¿Quién podrá separar la huma-nidad de Cristo de la Persona del Verbo? ¿Quiénpodrá separar a la Divinidad de la humanidad,si la humanidad no tiene más persona que ladivina, que el Sí eterno del Padre, como contes-tación y respuesta de la criatura a su Creador?

¡Oh misterio de los misterios! Dios ha hechouna alianza con el hombre tan eterna comoinfinita, tan perfecta como Él mismo, porque Élmismo en sí es la Alianza.

Ya está Jesucristo, que es Dios y es Hombre,que es el Cielo y es la tierra, que es la Divinidady la Humanidad, que es la Riqueza, que es elSí infinito a la manifestación infinita de la vo-luntad creadora de Dios. ¡Quien pueda rompera Cristo, romperá la Alianza de Dios con elhombre! ¡Quien pueda romper a Cristo, destruirála Promesa de la Nueva Alianza!

El sello de la Nueva AlianzaY ¡oh malicia terrible del hombre, de la criatura

contra el Creador, que, para poder romper laAlianza de la Nueva Promesa, mató a Cristo! Maséste fue el Sacrificio que hizo perpetuas laspromesas de la Nueva Alianza, y el medio de larestauración. Porque, con la muerte de Cristo, fuesepultado el pecado y surgió un Hombre nuevo,incorruptible, un Hombre glorioso, sin las ata-duras de la corrupción y sin las consecuencias delpecado.

Y así, la Promesa de la Nueva Alianza es tanesplendorosa, que Cristo, naciendo en un pese-bre, padeciendo hambre y sed, sufriendo el fríode la ingratitud de los hombres, recopilando ensí todas las consecuencias del pecado –sin serpecado– por los pecadores, hizo que aquel destrozode criatura caído a los pies del Creador, al “serlevantado en alto”, como muestra de destruccióny como consecuencia del “no” a Dios, represen-tara también y manifestara a los hombres hastadónde el “no” del mismo hombre era capaz dellevar al Autor de la vida: “Cuando Yo sealevantado en alto, todo lo atraeré a mí”.

Cristo, en la cruz, sintió las consecuencias delpecado, experimentó en sí el desamparo en queel pecado había dejado al hombre frente a Dios,y se sintió abandonado del Padre. Y cuando yalo había atraído todo hacia Él y había restauradopaso a paso a aquel hombre roto, cuando habíasufrido en sí las consecuencias del “no” de la

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criatura al Creador y había respondido a Diosllorando, según la Infinita Santidad se merecía,terminó con el: “Todo está consumado”.

Y el hombre pecador, ante Cristo llagado, anteel Autor de la vida crucificado y muerto en suhumanidad, ante el triunfo aparente de su propiamaldad, se regocijó porque creyó que nuevamen-te había podido romper la Promesa de la NuevaAlianza, sin saber que el fruto de aquella des-trucción era el principio de la restauración y dela glorificación del hombre frente a su Creador.

Y resucitó Cristo realizando en sí lo que Dioshabía realizado en el hombre; resucitó un Hom-bre glorioso, impasible, siendo Él mismo la rea-lización terminada de la Promesa de Dios a suPueblo en la Nueva Alianza.

Dios, cuando obra, lo hace como Dios; y comoen Él el querer es obrar, cuando quiere hacer unaalianza irrompible con su pueblo, Él mismo es laAlianza. Pero, como el Dicho de Dios es el Verbo,al decir Dios a los hombres su palabra de alianzaeterna, la dice haciéndose Hombre y siendo Élmismo en sí la Palabra y la Alianza en perpetua-ción eterna. Y por eso, Él encierra en sí la plenituddel sacerdocio; porque el sacerdote es el que unea Dios con el hombre, el realizador de la NuevaAlianza. Este sacerdote en plenitud es Cristo.

¡Señor! Pero... ¿qué me estás diciendo...? ¿QueTú y yo eternamente estaremos unidos...? ¡De quémodo me estás prometiendo mi unión contigo...!¡De qué manera estás afianzando tu promesa en

tu palabra! ¿Qué harás para que tu palabra searealidad y tu promesa cumplida...?

¡Oh misterio de los misterios!: “El Verbo se hizocarne y habitó entre nosotros”. ¡Ya se cumpliótu promesa...! ¡Ya se realizó tu palabra en unapalabra tan palabra y en un dicho tan irrompible,que Tú mismo eres la Palabra, la Promesa, laAlianza del Nuevo Testamento; que Tú mismoeres en ti la unión de Dios con el hombre, siendoTú en ti la criatura y el Creador!

¡Oh...! Mi mente hoy desvaría. Mi palpitar seagita ante la Promesa eterna de Dios, que secomunica sin ruido de palabras, de conceptos, enExplicación divina...

¡Oh...! Mi mente se pierde ante la Promesaeterna que Dios en sí realiza. ¿Quién podrá rom-per a Dios en su Promesa divina? ¿Quién podrávolverse hacia el Creador para romper su Pro-mesa? ¡Ni los infiernos con su terrible malicia...!

¡Si yo pudiera decir esta fuerza que palpita enel fondo de mi pecho, esto que siente mi serque yo quisiera expresar...! ¡Si yo pudiera escribirlo que concibe mi entendimiento a la luz delEterno, al ver cómo se afianza la Promesa de laAlianza con su Pueblo...!

Promesa y Alianza perpetuasen realización constante

¡Oh la Alianza del Nuevo Testamento...! ¡Alian-za perpetua que continúa en la eternidad por

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criatura al Creador y había respondido a Diosllorando, según la Infinita Santidad se merecía,terminó con el: “Todo está consumado”.

Y el hombre pecador, ante Cristo llagado, anteel Autor de la vida crucificado y muerto en suhumanidad, ante el triunfo aparente de su propiamaldad, se regocijó porque creyó que nuevamen-te había podido romper la Promesa de la NuevaAlianza, sin saber que el fruto de aquella des-trucción era el principio de la restauración y dela glorificación del hombre frente a su Creador.

Y resucitó Cristo realizando en sí lo que Dioshabía realizado en el hombre; resucitó un Hom-bre glorioso, impasible, siendo Él mismo la rea-lización terminada de la Promesa de Dios a suPueblo en la Nueva Alianza.

Dios, cuando obra, lo hace como Dios; y comoen Él el querer es obrar, cuando quiere hacer unaalianza irrompible con su pueblo, Él mismo es laAlianza. Pero, como el Dicho de Dios es el Verbo,al decir Dios a los hombres su palabra de alianzaeterna, la dice haciéndose Hombre y siendo Élmismo en sí la Palabra y la Alianza en perpetua-ción eterna. Y por eso, Él encierra en sí la plenituddel sacerdocio; porque el sacerdote es el que unea Dios con el hombre, el realizador de la NuevaAlianza. Este sacerdote en plenitud es Cristo.

¡Señor! Pero... ¿qué me estás diciendo...? ¿QueTú y yo eternamente estaremos unidos...? ¡De quémodo me estás prometiendo mi unión contigo...!¡De qué manera estás afianzando tu promesa en

tu palabra! ¿Qué harás para que tu palabra searealidad y tu promesa cumplida...?

¡Oh misterio de los misterios!: “El Verbo se hizocarne y habitó entre nosotros”. ¡Ya se cumpliótu promesa...! ¡Ya se realizó tu palabra en unapalabra tan palabra y en un dicho tan irrompible,que Tú mismo eres la Palabra, la Promesa, laAlianza del Nuevo Testamento; que Tú mismoeres en ti la unión de Dios con el hombre, siendoTú en ti la criatura y el Creador!

¡Oh...! Mi mente hoy desvaría. Mi palpitar seagita ante la Promesa eterna de Dios, que secomunica sin ruido de palabras, de conceptos, enExplicación divina...

¡Oh...! Mi mente se pierde ante la Promesaeterna que Dios en sí realiza. ¿Quién podrá rom-per a Dios en su Promesa divina? ¿Quién podrávolverse hacia el Creador para romper su Pro-mesa? ¡Ni los infiernos con su terrible malicia...!

¡Si yo pudiera decir esta fuerza que palpita enel fondo de mi pecho, esto que siente mi serque yo quisiera expresar...! ¡Si yo pudiera escribirlo que concibe mi entendimiento a la luz delEterno, al ver cómo se afianza la Promesa de laAlianza con su Pueblo...!

Promesa y Alianza perpetuasen realización constante

¡Oh la Alianza del Nuevo Testamento...! ¡Alian-za perpetua que continúa en la eternidad por

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todos los tiempos...! ¡Cómo se entienden, a la luzde la eterna sabiduría, todos los planes de Diosen su Promesa...!

Y para que esta Alianza sea perpetua con larestauración de Cristo por su resurrección, Diosquiso quedarse con el hombre, pero glorioso: “Yoestaré con vosotros hasta la consumación de lossiglos” en una Alianza de amor infinito.

Y esta Alianza consiste en que Dios y elhombre se han unido en la Persona del Verbo,tan infinitamente por parte de Dios, que ya Dioses Hombre y el Hombre es Dios. Pero, como elVerbo no se puede separar del Padre y del EspírituSanto en su divinidad, Cristo, en su humanidad,tampoco se puede separar de los demás hombresdesde el momento de la Encarnación, por lo queya Cristo será siempre la Cabeza y nosotros losmiembros, por lo que ya nosotros seremos siem-pre el Cuerpo Místico de Cristo, que es lo mismoque el Cuerpo Místico de Dios en Cristo Jesús.¡Y ésta es la Promesa de la Nueva Alianza: LaTrinidad, por Cristo, con el hombre, y el hombre,por Cristo, con la Trinidad!

Y ¿quién podrá separar a Cristo del Padre ydel Espíritu Santo? El que pueda separar a Cristode los hombres; porque Cristo es una cosa conel Padre y con el Espíritu Santo y es uno contodos los hombres; porque Cristo, por su divi-nidad, es Dios y, por su humanidad, es hombre.Y como Cristo no puede ser destruido, porquepor su destrucción aparente surgió la resurrec-

ción y la vida, Dios jamás podrá separarse delHombre y el Hombre jamás podrá separarse deDios.

¡Esta es la locura de la Promesa de Dios alhombre! ¡Esta es la locura de la Promesa de laNueva Alianza! Promesa que no sólo no se puederomper, sino que tiene que ser perpetuadapatentemente a través de los tiempos. Promesa yAlianza que tuvo un principio sin fin. Promesadel Hombre Dios que quiere estar con los hom-bres cuanto duren los siglos, con cada uno deellos en todos y en cada uno de los momentosde sus vidas; y que quiere que todos y cada unode los hombres se sientan injertados en Él y letengan a Él palpablemente entre ellos, en todosy en cada uno de los momentos de su vida enlos treinta y tres años que pasó en la tierra.Promesa de la Nueva Alianza que no es comonuestras promesas, que se quedan en palabras,sino que realiza lo que dice. Y, como Dios viveen un eterno Decir, según es se nos manifiesta,diciéndosenos continuamente a todos y a cadauno de nosotros en nuestro tiempo, en nuestromodo, en nuestro estilo y en nuestras circuns-tancias; y, como su Palabra obra lo que dice, esedecírsenos es obrarse en nosotros, en cada unode los momentos de nuestra vida. Por eso, el queama a Dios observa su doctrina y Dios moradentro de su corazón.

¡Qué hermosa es la ternura del Amor Infinitohacia el hombre! Cuando, en la noche de la Cena,

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todos los tiempos...! ¡Cómo se entienden, a la luzde la eterna sabiduría, todos los planes de Diosen su Promesa...!

Y para que esta Alianza sea perpetua con larestauración de Cristo por su resurrección, Diosquiso quedarse con el hombre, pero glorioso: “Yoestaré con vosotros hasta la consumación de lossiglos” en una Alianza de amor infinito.

Y esta Alianza consiste en que Dios y elhombre se han unido en la Persona del Verbo,tan infinitamente por parte de Dios, que ya Dioses Hombre y el Hombre es Dios. Pero, como elVerbo no se puede separar del Padre y del EspírituSanto en su divinidad, Cristo, en su humanidad,tampoco se puede separar de los demás hombresdesde el momento de la Encarnación, por lo queya Cristo será siempre la Cabeza y nosotros losmiembros, por lo que ya nosotros seremos siem-pre el Cuerpo Místico de Cristo, que es lo mismoque el Cuerpo Místico de Dios en Cristo Jesús.¡Y ésta es la Promesa de la Nueva Alianza: LaTrinidad, por Cristo, con el hombre, y el hombre,por Cristo, con la Trinidad!

Y ¿quién podrá separar a Cristo del Padre ydel Espíritu Santo? El que pueda separar a Cristode los hombres; porque Cristo es una cosa conel Padre y con el Espíritu Santo y es uno contodos los hombres; porque Cristo, por su divi-nidad, es Dios y, por su humanidad, es hombre.Y como Cristo no puede ser destruido, porquepor su destrucción aparente surgió la resurrec-

ción y la vida, Dios jamás podrá separarse delHombre y el Hombre jamás podrá separarse deDios.

¡Esta es la locura de la Promesa de Dios alhombre! ¡Esta es la locura de la Promesa de laNueva Alianza! Promesa que no sólo no se puederomper, sino que tiene que ser perpetuadapatentemente a través de los tiempos. Promesa yAlianza que tuvo un principio sin fin. Promesadel Hombre Dios que quiere estar con los hom-bres cuanto duren los siglos, con cada uno deellos en todos y en cada uno de los momentosde sus vidas; y que quiere que todos y cada unode los hombres se sientan injertados en Él y letengan a Él palpablemente entre ellos, en todosy en cada uno de los momentos de su vida enlos treinta y tres años que pasó en la tierra.Promesa de la Nueva Alianza que no es comonuestras promesas, que se quedan en palabras,sino que realiza lo que dice. Y, como Dios viveen un eterno Decir, según es se nos manifiesta,diciéndosenos continuamente a todos y a cadauno de nosotros en nuestro tiempo, en nuestromodo, en nuestro estilo y en nuestras circuns-tancias; y, como su Palabra obra lo que dice, esedecírsenos es obrarse en nosotros, en cada unode los momentos de nuestra vida. Por eso, el queama a Dios observa su doctrina y Dios moradentro de su corazón.

¡Qué hermosa es la ternura del Amor Infinitohacia el hombre! Cuando, en la noche de la Cena,

La Promesa de la Nueva Alianza Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

20 21

los Apóstoles, barruntando una próxima sepa-ración, están tristes, entonces la Promesa de laNueva Alianza realiza su promesa de perpetua-ción entre nosotros estableciendo su compromisoeterno: “El que come mi carne y bebe mi sangre,está en mí y Yo en él...” “Haced esto en memoriamía...”

En esta nueva promesa queda instituida laEucaristía, por el sacrificio incruento, perpetua-ción de la vida, muerte y resurrección de Cristo;por lo que la Misa es la realización constante dela Promesa de la Nueva Alianza de Dios con elhombre. Y la Promesa de esta Nueva Alianza nosólo se cumple porque Cristo nos prometió estarcon nosotros, sino que es una Promesa queencierra en sí la realización actualizada de la vida,muerte y resurrección de Cristo en cada uno delos momentos de nuestra existencia. Esa Promesade la Nueva Alianza se nos perpetúa en la Misay, de un modo misterioso, también en los demássacramentos.

¿Qué es la Misa? Cristo viviendo con nosotros,en el ejercicio pleno de su sacerdocio, su Encar-nación, vida, muerte y resurrección, diciéndonossu vida, comunicándonos sus dones, injertándo-nos en Él, perpetuando esa injerción y haciéndoseGlorificador de Dios y Reparador de los pecadosde los hombres; en una palabra: la Promesa deDios hecha realización para todos y cada uno delos hombres, en todos los momentos de la vidade cada uno de ellos.

La Iglesia es la Promesade la Nueva Alianzaentre los hombres

Y para que esto fuera realidad palpable yviviente, para que la realidad existente entre Diosy el hombre fuera visible, visiblemente Dios sequedó con nosotros en la realización de suPromesa. Esta realización es su Iglesia, ya quela Iglesia no es más que la congregación, laperpetuación, la mantención de la unión de Dioscon el hombre y del hombre con Dios.

La Iglesia es la que encierra en sí el misteriode esa unión, porque ella es en sí todo el CuerpoMístico de Cristo, Cabeza y miembros. Y por serla Cabeza y los miembros, la Iglesia es el CristoTotal, la que tiene la plenitud de la Divinidady la que tiene todos los pecados de todos loshombres. Por eso es divina y humana; por esoestá erguida y tirada en tierra, es Reina y esSeñora, y es, con Jesús, “gusano que se arrastray no hombre, el desecho de la plebe y la mofa decuantos la contemplan”.

– ¿Qué es la Iglesia?– El Pueblo de Dios con Dios, y Dios con su

Pueblo.– ¿Qué es la Iglesia?– Cristo con el hombre y el hombre con Dios.– ¿Qué es la Iglesia?– El Cristo Total, Cabeza y miembros. Pero

La Promesa de la Nueva Alianza Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

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los Apóstoles, barruntando una próxima sepa-ración, están tristes, entonces la Promesa de laNueva Alianza realiza su promesa de perpetua-ción entre nosotros estableciendo su compromisoeterno: “El que come mi carne y bebe mi sangre,está en mí y Yo en él...” “Haced esto en memoriamía...”

En esta nueva promesa queda instituida laEucaristía, por el sacrificio incruento, perpetua-ción de la vida, muerte y resurrección de Cristo;por lo que la Misa es la realización constante dela Promesa de la Nueva Alianza de Dios con elhombre. Y la Promesa de esta Nueva Alianza nosólo se cumple porque Cristo nos prometió estarcon nosotros, sino que es una Promesa queencierra en sí la realización actualizada de la vida,muerte y resurrección de Cristo en cada uno delos momentos de nuestra existencia. Esa Promesade la Nueva Alianza se nos perpetúa en la Misay, de un modo misterioso, también en los demássacramentos.

¿Qué es la Misa? Cristo viviendo con nosotros,en el ejercicio pleno de su sacerdocio, su Encar-nación, vida, muerte y resurrección, diciéndonossu vida, comunicándonos sus dones, injertándo-nos en Él, perpetuando esa injerción y haciéndoseGlorificador de Dios y Reparador de los pecadosde los hombres; en una palabra: la Promesa deDios hecha realización para todos y cada uno delos hombres, en todos los momentos de la vidade cada uno de ellos.

La Iglesia es la Promesade la Nueva Alianzaentre los hombres

Y para que esto fuera realidad palpable yviviente, para que la realidad existente entre Diosy el hombre fuera visible, visiblemente Dios sequedó con nosotros en la realización de suPromesa. Esta realización es su Iglesia, ya quela Iglesia no es más que la congregación, laperpetuación, la mantención de la unión de Dioscon el hombre y del hombre con Dios.

La Iglesia es la que encierra en sí el misteriode esa unión, porque ella es en sí todo el CuerpoMístico de Cristo, Cabeza y miembros. Y por serla Cabeza y los miembros, la Iglesia es el CristoTotal, la que tiene la plenitud de la Divinidady la que tiene todos los pecados de todos loshombres. Por eso es divina y humana; por esoestá erguida y tirada en tierra, es Reina y esSeñora, y es, con Jesús, “gusano que se arrastray no hombre, el desecho de la plebe y la mofa decuantos la contemplan”.

– ¿Qué es la Iglesia?– El Pueblo de Dios con Dios, y Dios con su

Pueblo.– ¿Qué es la Iglesia?– Cristo con el hombre y el hombre con Dios.– ¿Qué es la Iglesia?– El Cristo Total, Cabeza y miembros. Pero

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el Cristo Total que tiene en sí al Padre y al EspírituSanto viviendo su vida en la plenitud y en laclaridad de su gloria, en la santidad de su majestady en la infinitud de su perfección; y que tieneen sí a todos los hombres de todos los tiemposque han sido, que son y que serán, con la santidadde sus vidas o con la monstruosidad de suspecados; que tiene en sí la plenitud de la divi-nidad en su Cabeza, y que tiene en sí la totalidadde los pecados de sus miembros...

– ¿Qué es la Iglesia?– La Promesa de la Nueva Alianza entre los

hombres; la realización de aquella promesa queDios hizo al hombre y que los Santos Padresesperaban con ansiedad en los tiempos mesiánicos.

La Iglesia es con María aquella nueva Mujerque en el Antiguo Testamento aparecía refulgentede luz y que todos esperaban como salvación desu pueblo. Porque, al encerrar y ser en sí laperpetuación del misterio de la unión de Dioscon el hombre, es también la que tiene entrañadaen ella el principio y fundamento de la Promesade Dios al hombre, que es la Encarnación. Y, porlo tanto, como la Encarnación se realizó y laPromesa fue hecha en el seno de María, la cual,por ser Madre de Cristo, no sólo lo es de la Cabezasino de todos los miembros, y Madre que per-petúa su maternidad cuanto duren la Cabeza ylos miembros, también la Iglesia tiene a Maríacomo Madre durante todos los tiempos.

Esta maternidad de la Virgen es tan pletórica,

que, cuando Dios hizo la Promesa de la NuevaAlianza, prometió que, así como por una mujerentró el pecado, por una Mujer entraría la Vidaen el mundo. Y así, la maternidad de María en laIglesia es tan grande como corresponde a laPromesa de la Nueva Alianza, porque fue a travésde su maternidad como Dios hizo la Promesa,por quien la realizó, donde la realizó y, por lotanto, desde donde se perpetúa.

Por lo que es María el Arca de la NuevaAlianza, la Puerta de la gran Jerusalén, Santuariode la divinidad, el Ánfora preciosa repleta deDios para saturar con la repletura de su llenura acuantos vengan a vivir y a beber en la abundanciade los Infinitos Manantiales que en su seno seencierran. Siendo la extensibilidad de la mater-nidad de la Virgen tan perpetua como la Promesade la Nueva Alianza; y mientras Dios sea Promesapara darse al hombre, María será maternidad pordonde se nos da la Promesa de la Nueva Alianza.

Es tan grande esta maternidad de María, que,por la sublimidad de su misterio, Ella lo guardabaen el secreto de su corazón. La Virgen guardabaen el silencio el secreto de su maternidad, porqueel silencio es el que guarda el secreto de losgrandes misterios.

Así la Iglesia, perpetuación y manifestaciónperenne del misterio de Dios con los hombres yde los hombres con Dios en el seno de Maríay bajo el amparo y la manifestación de su materni-dad, sufre y goza, reina y fracasa en un fracaso

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el Cristo Total que tiene en sí al Padre y al EspírituSanto viviendo su vida en la plenitud y en laclaridad de su gloria, en la santidad de su majestady en la infinitud de su perfección; y que tieneen sí a todos los hombres de todos los tiemposque han sido, que son y que serán, con la santidadde sus vidas o con la monstruosidad de suspecados; que tiene en sí la plenitud de la divi-nidad en su Cabeza, y que tiene en sí la totalidadde los pecados de sus miembros...

– ¿Qué es la Iglesia?– La Promesa de la Nueva Alianza entre los

hombres; la realización de aquella promesa queDios hizo al hombre y que los Santos Padresesperaban con ansiedad en los tiempos mesiánicos.

La Iglesia es con María aquella nueva Mujerque en el Antiguo Testamento aparecía refulgentede luz y que todos esperaban como salvación desu pueblo. Porque, al encerrar y ser en sí laperpetuación del misterio de la unión de Dioscon el hombre, es también la que tiene entrañadaen ella el principio y fundamento de la Promesade Dios al hombre, que es la Encarnación. Y, porlo tanto, como la Encarnación se realizó y laPromesa fue hecha en el seno de María, la cual,por ser Madre de Cristo, no sólo lo es de la Cabezasino de todos los miembros, y Madre que per-petúa su maternidad cuanto duren la Cabeza ylos miembros, también la Iglesia tiene a Maríacomo Madre durante todos los tiempos.

Esta maternidad de la Virgen es tan pletórica,

que, cuando Dios hizo la Promesa de la NuevaAlianza, prometió que, así como por una mujerentró el pecado, por una Mujer entraría la Vidaen el mundo. Y así, la maternidad de María en laIglesia es tan grande como corresponde a laPromesa de la Nueva Alianza, porque fue a travésde su maternidad como Dios hizo la Promesa,por quien la realizó, donde la realizó y, por lotanto, desde donde se perpetúa.

Por lo que es María el Arca de la NuevaAlianza, la Puerta de la gran Jerusalén, Santuariode la divinidad, el Ánfora preciosa repleta deDios para saturar con la repletura de su llenura acuantos vengan a vivir y a beber en la abundanciade los Infinitos Manantiales que en su seno seencierran. Siendo la extensibilidad de la mater-nidad de la Virgen tan perpetua como la Promesade la Nueva Alianza; y mientras Dios sea Promesapara darse al hombre, María será maternidad pordonde se nos da la Promesa de la Nueva Alianza.

Es tan grande esta maternidad de María, que,por la sublimidad de su misterio, Ella lo guardabaen el secreto de su corazón. La Virgen guardabaen el silencio el secreto de su maternidad, porqueel silencio es el que guarda el secreto de losgrandes misterios.

Así la Iglesia, perpetuación y manifestaciónperenne del misterio de Dios con los hombres yde los hombres con Dios en el seno de Maríay bajo el amparo y la manifestación de su materni-dad, sufre y goza, reina y fracasa en un fracaso

La Promesa de la Nueva Alianza Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

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aparente como el de Cristo, guardando y ence-rrando, como la Señora, en el silencio de laincomprensión, los grandes misterios de su viday de su agonizar.

Los planes de Dios no son como los nuestros.Nosotros decimos una cosa que sólo dura un día,y cada día decimos una cosa por la limitaciónde nuestro ser y de nuestro obrar. Dios no. SuPromesa es un Dicho que obra lo que dice, ylo obra siendo lo que promete mientras dure laPromesa. Y como la Promesa es eterna, con unprincipio, pero sin fin, eterno es Cristo, eternaes la maternidad de María, eterna es la Iglesia,como eterna es la vida de Dios con el hombrey del hombre con Dios, del hombre que quieraacogerse a la Promesa por su injerción en Cristo,por su dependencia de la maternidad de Maríay por su incorporación de alguna manera a laIglesia.

Y como el pensamiento de Dios no cambia,por eso la Iglesia siempre es la misma; y seperpetúa estable; y es sólo una, porque una es laPromesa de Dios y de un solo modo. Promesaque, aunque por parte de Dios siempre es lamisma, por parte de la correspondencia delhombre, a veces parece que se tambalea en susmiembros, pero no en su Cabeza que es inmovi-ble, no en la maternidad de María que, al habersido hecha Madre de Cristo, lo fue de todos susmiembros para siempre.

Por eso, el que quiera acogerse a la Promesa

de Dios no recibiendo la maternidad de María,no reconociendo a Cristo como es, o no acep-tando a la Iglesia, está fuera de la Promesa, no esdel Pueblo de la Nueva Alianza y difícilmentepodrá ser reconocido por Pedro, que está a lapuerta del cielo para que nadie que él no conozcaentre al festín, que Dios, por la Promesa, preparapara aquellos que, abrazándose a todo su plan,sean reconocidos por el Príncipe de los Após-toles: “A ti te doy las llaves del Reino de loscielos; lo que atares en la tierra quedará atado en elcielo”; promesa que la Palabra infinita de la NuevaAlianza hizo al pescador de Galilea, y que seperpetúa cuanto duren los tiempos en sus suce-sores.

Cristo no sólo se queda invisible en la Promesade la Nueva Alianza, en el sacrificio de la Misa,en los sacramentos, por medio de la liturgia, sinoque se queda visible en el Papa para que el fun-damento de nuestra fe no se tambalee y para quela Promesa de Dios se manifieste visiblemente através de esa Cabeza visible de la Iglesia. [...]

La Iglesia es y encierra en sí la Promesa dela Nueva Alianza, siendo tan irrompible como esamisma Promesa y esa misma Alianza. ¿Quiénpodrá romper la Promesa de la Nueva Alianzasi es Cristo Jesús, si es Dios mismo hecho Hombre?Pues sólo aquel que sea capaz de romper a Cristo,Cabeza y miembros, será capaz de quitar a laIglesia la maternidad de María y de quitar al Papacomo Supremo Pastor.

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aparente como el de Cristo, guardando y ence-rrando, como la Señora, en el silencio de laincomprensión, los grandes misterios de su viday de su agonizar.

Los planes de Dios no son como los nuestros.Nosotros decimos una cosa que sólo dura un día,y cada día decimos una cosa por la limitaciónde nuestro ser y de nuestro obrar. Dios no. SuPromesa es un Dicho que obra lo que dice, ylo obra siendo lo que promete mientras dure laPromesa. Y como la Promesa es eterna, con unprincipio, pero sin fin, eterno es Cristo, eternaes la maternidad de María, eterna es la Iglesia,como eterna es la vida de Dios con el hombrey del hombre con Dios, del hombre que quieraacogerse a la Promesa por su injerción en Cristo,por su dependencia de la maternidad de Maríay por su incorporación de alguna manera a laIglesia.

Y como el pensamiento de Dios no cambia,por eso la Iglesia siempre es la misma; y seperpetúa estable; y es sólo una, porque una es laPromesa de Dios y de un solo modo. Promesaque, aunque por parte de Dios siempre es lamisma, por parte de la correspondencia delhombre, a veces parece que se tambalea en susmiembros, pero no en su Cabeza que es inmovi-ble, no en la maternidad de María que, al habersido hecha Madre de Cristo, lo fue de todos susmiembros para siempre.

Por eso, el que quiera acogerse a la Promesa

de Dios no recibiendo la maternidad de María,no reconociendo a Cristo como es, o no acep-tando a la Iglesia, está fuera de la Promesa, no esdel Pueblo de la Nueva Alianza y difícilmentepodrá ser reconocido por Pedro, que está a lapuerta del cielo para que nadie que él no conozcaentre al festín, que Dios, por la Promesa, preparapara aquellos que, abrazándose a todo su plan,sean reconocidos por el Príncipe de los Após-toles: “A ti te doy las llaves del Reino de loscielos; lo que atares en la tierra quedará atado en elcielo”; promesa que la Palabra infinita de la NuevaAlianza hizo al pescador de Galilea, y que seperpetúa cuanto duren los tiempos en sus suce-sores.

Cristo no sólo se queda invisible en la Promesade la Nueva Alianza, en el sacrificio de la Misa,en los sacramentos, por medio de la liturgia, sinoque se queda visible en el Papa para que el fun-damento de nuestra fe no se tambalee y para quela Promesa de Dios se manifieste visiblemente através de esa Cabeza visible de la Iglesia. [...]

La Iglesia es y encierra en sí la Promesa dela Nueva Alianza, siendo tan irrompible como esamisma Promesa y esa misma Alianza. ¿Quiénpodrá romper la Promesa de la Nueva Alianzasi es Cristo Jesús, si es Dios mismo hecho Hombre?Pues sólo aquel que sea capaz de romper a Cristo,Cabeza y miembros, será capaz de quitar a laIglesia la maternidad de María y de quitar al Papacomo Supremo Pastor.

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La Iglesia, divina y humana

¡Qué misterios encierra la Promesa de Diosa los hombres! Por eso la Iglesia es una; una ensu Promesa, una en su principio, una en suCabeza, “apoyada en el fundamento de losApóstoles”, cobijada bajo la maternidad de María,divinizada por la santidad de su Cabeza y desfigu-rada por el pecado de sus miembros.

Y esta Iglesia tan divina, tan eterna, tan sencillay tan señora, para la mirada de Dios siempre es lamisma: inmutable, invencible, “fuerte como unejército en batalla”, dispuesta a enloquecerle deamor. Sin embargo, a la mirada de los hombres,voluble e imperseverante según las épocas.

Unas veces aparece más su plenitud, superfección, su santidad, su Cabeza, Cristo Jesús,morando en ella con el Padre y el Espíritu Santoy la perfección de sus santos. Entonces los quela contemplan la ven como la única solución detodos los problemas, como la llenura de lasexigencias de todos los hombres y la plenitudde la perfección del mundo.

En otras épocas, los hombres, viendo solamen-te la parte humana de la Iglesia, no apercibenmás que las imperfecciones y pecados de susmiembros, y entonces, a su pobre mente, queno es capaz de abarcar el misterio total de la Iglesia, Cabeza y miembros, ésta aparece afeada,envejecida, antigua, manchada, fracasada, y talvez, ante la torcedura ofuscada por la tenebrez

de la soberbia, hasta llamada a la destrucción ya la desaparición. Y esto sucede a quienes, noconociendo a Dios, y, por lo tanto, no penetrandoen la Promesa de la Nueva Alianza, no intuyendosu gran realidad, lo miran todo a lo humano,teniendo para ellos el mismo valor lo que dicenlos hombres que el Dicho de Dios perpetuado através de esta misma Iglesia.

¡Oh mente del hombre que quisiera volver aromper esta creación del Eterno!, ¡que quisieraescapar nuevamente de los brazos del Infinito!,¡que quisiera la libertad que el primer hombre,roto a los pies del Creador, tenía!

¡Oh soberbia de la mente humana que, cuandose separa del pensamiento divino, lo atrofia todocon la pequeñez y ruindad de sus criterios! ¡Ohsoberbia del hombre que no cuenta con que laPromesa de la Nueva Alianza es irrompible porquees el mismo Dios hecho Promesa!

¡Oh mente del hombre, yo hoy de ti mecarcajeo, porque, aunque quieras, no puedesromper la Promesa de Dios, porque es Diosmismo; ni puedes escapar de sus manos porqueeres uno con Él, y le has de glorificar eternamenteen el sitio que tu voluntad te busque comorendimiento a la Promesa de Dios aceptada orechazada; Promesa que ni la vida ni la muertepueden romper, porque no está sometida alhombre voluble, sino que es hecha y realizadapor el mismo Dios inmutable!

Y vuelvo al pensamiento de toda mi vida, al

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La Iglesia, divina y humana

¡Qué misterios encierra la Promesa de Diosa los hombres! Por eso la Iglesia es una; una ensu Promesa, una en su principio, una en suCabeza, “apoyada en el fundamento de losApóstoles”, cobijada bajo la maternidad de María,divinizada por la santidad de su Cabeza y desfigu-rada por el pecado de sus miembros.

Y esta Iglesia tan divina, tan eterna, tan sencillay tan señora, para la mirada de Dios siempre es lamisma: inmutable, invencible, “fuerte como unejército en batalla”, dispuesta a enloquecerle deamor. Sin embargo, a la mirada de los hombres,voluble e imperseverante según las épocas.

Unas veces aparece más su plenitud, superfección, su santidad, su Cabeza, Cristo Jesús,morando en ella con el Padre y el Espíritu Santoy la perfección de sus santos. Entonces los quela contemplan la ven como la única solución detodos los problemas, como la llenura de lasexigencias de todos los hombres y la plenitudde la perfección del mundo.

En otras épocas, los hombres, viendo solamen-te la parte humana de la Iglesia, no apercibenmás que las imperfecciones y pecados de susmiembros, y entonces, a su pobre mente, queno es capaz de abarcar el misterio total de la Iglesia, Cabeza y miembros, ésta aparece afeada,envejecida, antigua, manchada, fracasada, y talvez, ante la torcedura ofuscada por la tenebrez

de la soberbia, hasta llamada a la destrucción ya la desaparición. Y esto sucede a quienes, noconociendo a Dios, y, por lo tanto, no penetrandoen la Promesa de la Nueva Alianza, no intuyendosu gran realidad, lo miran todo a lo humano,teniendo para ellos el mismo valor lo que dicenlos hombres que el Dicho de Dios perpetuado através de esta misma Iglesia.

¡Oh mente del hombre que quisiera volver aromper esta creación del Eterno!, ¡que quisieraescapar nuevamente de los brazos del Infinito!,¡que quisiera la libertad que el primer hombre,roto a los pies del Creador, tenía!

¡Oh soberbia de la mente humana que, cuandose separa del pensamiento divino, lo atrofia todocon la pequeñez y ruindad de sus criterios! ¡Ohsoberbia del hombre que no cuenta con que laPromesa de la Nueva Alianza es irrompible porquees el mismo Dios hecho Promesa!

¡Oh mente del hombre, yo hoy de ti mecarcajeo, porque, aunque quieras, no puedesromper la Promesa de Dios, porque es Diosmismo; ni puedes escapar de sus manos porqueeres uno con Él, y le has de glorificar eternamenteen el sitio que tu voluntad te busque comorendimiento a la Promesa de Dios aceptada orechazada; Promesa que ni la vida ni la muertepueden romper, porque no está sometida alhombre voluble, sino que es hecha y realizadapor el mismo Dios inmutable!

Y vuelvo al pensamiento de toda mi vida, al

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enfoque de mi consagración, a la visión que Diosme mostró del cristianismo para yo darle sentidoa mi existencia; el sentido que desde toda laeternidad, al crearme y después al restaurarme,Él quiso poner en mí: he de vivir mi injerciónen Cristo, que me lleva a hacerme una cosa conel Padre y el Espíritu Santo, que me cobija bajola maternidad de María, que me hace una cosacon Pedro y con todo el Colegio Apostólico, queme tiene injertada también con todos los miem-bros del Cuerpo Místico de Cristo, y que meenseña a vivir de lo divino para dar sentido atodo lo humano.

Cuando, perdiendo la verdadera orientación desu cristianismo y el enfoque sobrenatural de laPromesa de Dios y de sus planes, el hombre,quedándose sin luz, lo mira todo a lo humano,entonces, obrando en consecuencia, va haciendoaparecer a la Iglesia cada vez más manchada, máshundida, más empobrecida y aparentemente sinsentido. Por eso los verdaderos hijos de Dios, losque viven de la Promesa de la Nueva Alianza sindesfigurarla, acogidos totalmente a ella con todassus consecuencias, ésos son los únicos capaces demanifestar el verdadero rostro de la Iglesia.

Pero, como la Sabiduría se comunica a loslimpios de corazón y se manifiesta a los sencillosa través de los sacramentos y en la intimidad delcontacto con Dios, de ahí todo el empeño deldemonio en separar a los cristianos de los sa-cramentos y del contacto íntimo con los eternos

misterios, para dejarles en la pobreza y en laoscuridad de su soberbia, que, rebelándose encontra de las promesas de Dios, intentará destruirel Cuerpo Místico de Cristo. Unos procederán conmala voluntad; otros, llevados, no del criteriodivino, sino del humano; otros, arrastrados porlas corrientes de los pensamientos ofuscados yalocados de los hombres.

Y así como, en el principio, el enemigo confundióal hombre para que se rebelara contra Dios y susplanes, así ahora procura, para conseguir elmismo fin, ofuscar nuevamente las inteligenciaspor medio de la soberbia, de la diversidad decriterios y de pensamientos, y hacer que loshombres apetezcan una libertad que, rebelándo-se en contra de los planes de Dios, de su pen-samiento y de su Promesa eterna, les lleve a salirsede esos planes amorosos y, quedando fuera de laPromesa, se encuentren aún en peor situaciónque la del primer hombre.

Para realizar esto, procura por todos los mediosapartar del contacto con Dios a la criatura creadapor el Infinito esencialmente para poseerle; contac-to que se nos da a través de los sacramentos yde nuestros ratos de oración, medios por loscuales el cristiano podrá vivir poniendo a Diosen su corazón durante todo el día en todas lascircunstancias de su vida, orientándolas y enfo-cándolas según el pensamiento divino, que dasentido a todo el ser y actuar del hombre.

Y así, en la medida en que el enemigo va

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enfoque de mi consagración, a la visión que Diosme mostró del cristianismo para yo darle sentidoa mi existencia; el sentido que desde toda laeternidad, al crearme y después al restaurarme,Él quiso poner en mí: he de vivir mi injerciónen Cristo, que me lleva a hacerme una cosa conel Padre y el Espíritu Santo, que me cobija bajola maternidad de María, que me hace una cosacon Pedro y con todo el Colegio Apostólico, queme tiene injertada también con todos los miem-bros del Cuerpo Místico de Cristo, y que meenseña a vivir de lo divino para dar sentido atodo lo humano.

Cuando, perdiendo la verdadera orientación desu cristianismo y el enfoque sobrenatural de laPromesa de Dios y de sus planes, el hombre,quedándose sin luz, lo mira todo a lo humano,entonces, obrando en consecuencia, va haciendoaparecer a la Iglesia cada vez más manchada, máshundida, más empobrecida y aparentemente sinsentido. Por eso los verdaderos hijos de Dios, losque viven de la Promesa de la Nueva Alianza sindesfigurarla, acogidos totalmente a ella con todassus consecuencias, ésos son los únicos capaces demanifestar el verdadero rostro de la Iglesia.

Pero, como la Sabiduría se comunica a loslimpios de corazón y se manifiesta a los sencillosa través de los sacramentos y en la intimidad delcontacto con Dios, de ahí todo el empeño deldemonio en separar a los cristianos de los sa-cramentos y del contacto íntimo con los eternos

misterios, para dejarles en la pobreza y en laoscuridad de su soberbia, que, rebelándose encontra de las promesas de Dios, intentará destruirel Cuerpo Místico de Cristo. Unos procederán conmala voluntad; otros, llevados, no del criteriodivino, sino del humano; otros, arrastrados porlas corrientes de los pensamientos ofuscados yalocados de los hombres.

Y así como, en el principio, el enemigo confundióal hombre para que se rebelara contra Dios y susplanes, así ahora procura, para conseguir elmismo fin, ofuscar nuevamente las inteligenciaspor medio de la soberbia, de la diversidad decriterios y de pensamientos, y hacer que loshombres apetezcan una libertad que, rebelándo-se en contra de los planes de Dios, de su pen-samiento y de su Promesa eterna, les lleve a salirsede esos planes amorosos y, quedando fuera de laPromesa, se encuentren aún en peor situaciónque la del primer hombre.

Para realizar esto, procura por todos los mediosapartar del contacto con Dios a la criatura creadapor el Infinito esencialmente para poseerle; contac-to que se nos da a través de los sacramentos yde nuestros ratos de oración, medios por loscuales el cristiano podrá vivir poniendo a Diosen su corazón durante todo el día en todas lascircunstancias de su vida, orientándolas y enfo-cándolas según el pensamiento divino, que dasentido a todo el ser y actuar del hombre.

Y así, en la medida en que el enemigo va

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quitando el pensamiento divino de la mente delhombre, la confusión y la impureza nos invaden–pues Dios manifiesta su secreto a los pequeñosy a los limpios de corazón–, nuestras mentes seofuscan, nuestro pensamiento se oscurece y,mirándolo todo a lo humano, no aceptamos losplanes de Dios, haciendo cargar a la Iglesia, nosólo a su Cabeza, Cristo Jesús, sino a todos losmiembros, con las consecuencias de nuestro “no”al Supremo Bien.

¡Torre fortificada e inconmovible...!

De este modo la Iglesia, inmovible e irrom-pible, hermosa y divinizada, aparece tambaleán-dose por la confusión de la diversidad decriterios, que, presentándola a los demás comono es, van disgregando el rebaño del Buen Pastor.

¡Pero no importa, que a la Iglesia no hay quienla toque ni quien la divida! Podrá separarse ungrupo de miembros de su Cabeza, ¡pero nuncapodrá hundirse la Iglesia, que es la Promesa dela Nueva Alianza, cimentada y perpetuada enCristo, el cual es la unión de Dios con el hombre!

¡Oh misterio de la Nueva Alianza! Mi mentehoy se siente translimitada ante la profundidad delo que vislumbra. Mi lengua balbucea por laimpotencia de su expresión para descifrar lo quetengo en mi pecho. Mis fuerzas físicas se meagotan ante el martirio lento y torturante de no

poder decir a voz en grito, por todos los rinconesdel mundo y a todos los hombres de la tierra,el compendio apretado de la Promesa de Diosal hombre, que, habiéndole creado al principiopara ser uno con Él y vivir de su vida en la com-pañía hogareña de su intimidad, por la Promesade la Nueva Alianza, a este mismo hombre, lehizo hijo en el Hijo, teniendo por adopción loque el mismo Hijo de Dios tiene por naturaleza.

Al principio fuimos creados para ser Dios porparticipación, para vivir con Él en intimidad, paraser hijos suyos por la manifestación que del Hijoteníamos en nosotros; ya que en el Hijo hemossido creados, pues, al crearnos Dios mirándoseen lo que a Él le hace ser Dios, nos hizo Diospor participación e hijos en el Hijo. Pero, me-diante la Promesa de la Nueva Alianza, somoshijos en el Hijo no sólo por participación, sinopor adopción, de forma que Cristo Jesús, en todolo que es, es el Hijo del Padre por no tener máspersona que la divina, y al estar todos nosotrosinjertados en Él y siendo miembros suyos conla unión que existe entre los miembros y laCabeza, no es ya solamente una participación delCreador la que tenemos por ser criaturas racio-nales, sino que participamos también de la filia-ción del Verbo: “Que sean uno” conmigo, Padre,como Yo lo soy contigo, con la “gloria que Túme diste” a mí como Unigénito tuyo y del modoque Yo la tengo como Hijo tuyo, “para que seanconsumados en la Unidad”. “Que donde Yo estoy

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quitando el pensamiento divino de la mente delhombre, la confusión y la impureza nos invaden–pues Dios manifiesta su secreto a los pequeñosy a los limpios de corazón–, nuestras mentes seofuscan, nuestro pensamiento se oscurece y,mirándolo todo a lo humano, no aceptamos losplanes de Dios, haciendo cargar a la Iglesia, nosólo a su Cabeza, Cristo Jesús, sino a todos losmiembros, con las consecuencias de nuestro “no”al Supremo Bien.

¡Torre fortificada e inconmovible...!

De este modo la Iglesia, inmovible e irrom-pible, hermosa y divinizada, aparece tambaleán-dose por la confusión de la diversidad decriterios, que, presentándola a los demás comono es, van disgregando el rebaño del Buen Pastor.

¡Pero no importa, que a la Iglesia no hay quienla toque ni quien la divida! Podrá separarse ungrupo de miembros de su Cabeza, ¡pero nuncapodrá hundirse la Iglesia, que es la Promesa dela Nueva Alianza, cimentada y perpetuada enCristo, el cual es la unión de Dios con el hombre!

¡Oh misterio de la Nueva Alianza! Mi mentehoy se siente translimitada ante la profundidad delo que vislumbra. Mi lengua balbucea por laimpotencia de su expresión para descifrar lo quetengo en mi pecho. Mis fuerzas físicas se meagotan ante el martirio lento y torturante de no

poder decir a voz en grito, por todos los rinconesdel mundo y a todos los hombres de la tierra,el compendio apretado de la Promesa de Diosal hombre, que, habiéndole creado al principiopara ser uno con Él y vivir de su vida en la com-pañía hogareña de su intimidad, por la Promesade la Nueva Alianza, a este mismo hombre, lehizo hijo en el Hijo, teniendo por adopción loque el mismo Hijo de Dios tiene por naturaleza.

Al principio fuimos creados para ser Dios porparticipación, para vivir con Él en intimidad, paraser hijos suyos por la manifestación que del Hijoteníamos en nosotros; ya que en el Hijo hemossido creados, pues, al crearnos Dios mirándoseen lo que a Él le hace ser Dios, nos hizo Diospor participación e hijos en el Hijo. Pero, me-diante la Promesa de la Nueva Alianza, somoshijos en el Hijo no sólo por participación, sinopor adopción, de forma que Cristo Jesús, en todolo que es, es el Hijo del Padre por no tener máspersona que la divina, y al estar todos nosotrosinjertados en Él y siendo miembros suyos conla unión que existe entre los miembros y laCabeza, no es ya solamente una participación delCreador la que tenemos por ser criaturas racio-nales, sino que participamos también de la filia-ción del Verbo: “Que sean uno” conmigo, Padre,como Yo lo soy contigo, con la “gloria que Túme diste” a mí como Unigénito tuyo y del modoque Yo la tengo como Hijo tuyo, “para que seanconsumados en la Unidad”. “Que donde Yo estoy

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estén éstos que me diste” en el cumplimento detu Promesa...

¡Oh Promesa de la Nueva Alianza que hacedel hombre Dios, porque Dios se hace Hombre!¡Oh misterio incomprensible para la mente hu-mana! ¿Cómo podrá vislumbrar ésta lo que elhombre es por su injerción en Cristo frente a Diosy por la Promesa del mismo Dios al hombre?

Ahora entiendo aún más por qué la Iglesia estan Señora, tan eterna, tan divina, tan inconmovible,tan inderrumbable como una torre fortificada; porqué yo junto a ella me veo tan pequeñita aunquetan amparada. Ahora comprendo el silencio deDios ante el aparente fracaso de la Iglesia; y porqué Dios no cambia ni se altera por el pensa-miento o el actuar de los hombres: Él mira delo alto y se ríe de “los pensamientos de loshombres”, porque “¡cuán vanos son!”

Y por eso, yo pequeñita, cuando la Iglesia memuestra su grandeza, con su triunfo disfruto, ycuando me muestra su aparente fracaso, con sutragedia me siento morir; porque soy tan peque-ñita, que sólo puedo vivir lo que Dios, por partes,me muestra de ella, y así la voy viviendo ymanifestando según me va siendo manifestada.

Por lo cual hoy, al mostrarme Dios a la Iglesiacomo cumplimiento de sus promesas y realiza-ción de sus planes, al mostrármela como laPromesa perpetuada de Él al hombre, en su rea-lidad divina y humana, gozo con la inmutabilidadde mi Santa Madre, con su santidad, con su

fortaleza, con la plenitud de la divinidad queencierra; y sufro con la fragilidad de sus miem-bros, con los “no” de los hombres al Creador,con la deformación en que, a través de sus propiasimperfecciones, la manifiestan. Gozo con el triun-fo del Eterno por medio de su Promesa, y sufrocon el fracaso del hombre que, no aceptando esaPromesa, puede perderle nuevamente para siem-pre.

Y, al ver cómo presentan a la Iglesia los queno viven bajo el pensamiento de Dios ni orien-tados por su Promesa, mi corazón se agita en mipecho; pues, arrastradas por esa ráfaga de con-fusión, tal vez muchas almas sencillas lleguen arebelarse o a oponerse, en alguna cosa, también alpensamiento divino que se nos manifiesta en laIglesia por medio de Pedro.

Por lo que gimo con gemidos que soninenarrables, y como en el año 1962 repito: “Entreel vestíbulo y el altar lloren los sacerdotes y lasvírgenes del Señor”, clame e implore todo aquelque se sienta Iglesia, para que los hijos de laPromesa no sean arrastrados por la confusióntras el vocerío inhumano de los que la abofetean,corriendo alocados bajo el impulso de falsospastores que podrían llevarles a la destrucción,para ellos, de la Promesa de Dios al hombre.

Y por eso, con Cristo, con María, con la Iglesiay con el Papa, hay que clamar que, aunqueestemos en medio del mundo, Dios nos libre delmal, para que no caigamos en la confusión.

La Promesa de la Nueva Alianza Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

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estén éstos que me diste” en el cumplimento detu Promesa...

¡Oh Promesa de la Nueva Alianza que hacedel hombre Dios, porque Dios se hace Hombre!¡Oh misterio incomprensible para la mente hu-mana! ¿Cómo podrá vislumbrar ésta lo que elhombre es por su injerción en Cristo frente a Diosy por la Promesa del mismo Dios al hombre?

Ahora entiendo aún más por qué la Iglesia estan Señora, tan eterna, tan divina, tan inconmovible,tan inderrumbable como una torre fortificada; porqué yo junto a ella me veo tan pequeñita aunquetan amparada. Ahora comprendo el silencio deDios ante el aparente fracaso de la Iglesia; y porqué Dios no cambia ni se altera por el pensa-miento o el actuar de los hombres: Él mira delo alto y se ríe de “los pensamientos de loshombres”, porque “¡cuán vanos son!”

Y por eso, yo pequeñita, cuando la Iglesia memuestra su grandeza, con su triunfo disfruto, ycuando me muestra su aparente fracaso, con sutragedia me siento morir; porque soy tan peque-ñita, que sólo puedo vivir lo que Dios, por partes,me muestra de ella, y así la voy viviendo ymanifestando según me va siendo manifestada.

Por lo cual hoy, al mostrarme Dios a la Iglesiacomo cumplimiento de sus promesas y realiza-ción de sus planes, al mostrármela como laPromesa perpetuada de Él al hombre, en su rea-lidad divina y humana, gozo con la inmutabilidadde mi Santa Madre, con su santidad, con su

fortaleza, con la plenitud de la divinidad queencierra; y sufro con la fragilidad de sus miem-bros, con los “no” de los hombres al Creador,con la deformación en que, a través de sus propiasimperfecciones, la manifiestan. Gozo con el triun-fo del Eterno por medio de su Promesa, y sufrocon el fracaso del hombre que, no aceptando esaPromesa, puede perderle nuevamente para siem-pre.

Y, al ver cómo presentan a la Iglesia los queno viven bajo el pensamiento de Dios ni orien-tados por su Promesa, mi corazón se agita en mipecho; pues, arrastradas por esa ráfaga de con-fusión, tal vez muchas almas sencillas lleguen arebelarse o a oponerse, en alguna cosa, también alpensamiento divino que se nos manifiesta en laIglesia por medio de Pedro.

Por lo que gimo con gemidos que soninenarrables, y como en el año 1962 repito: “Entreel vestíbulo y el altar lloren los sacerdotes y lasvírgenes del Señor”, clame e implore todo aquelque se sienta Iglesia, para que los hijos de laPromesa no sean arrastrados por la confusióntras el vocerío inhumano de los que la abofetean,corriendo alocados bajo el impulso de falsospastores que podrían llevarles a la destrucción,para ellos, de la Promesa de Dios al hombre.

Y por eso, con Cristo, con María, con la Iglesiay con el Papa, hay que clamar que, aunqueestemos en medio del mundo, Dios nos libre delmal, para que no caigamos en la confusión.

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¡Gracias, Señor...! ¡Graciaspor tu Promesa cumplida!

¡Gracias, Señor, de que tu Promesa sea cum-plida, a pesar de la volubilidad de los hombres!Gracias de que Tú mismo te hayas hecho Prome-sa, de que Tú mismo seas la Alianza de Dios conel hombre, y de que Tú mismo estés en mí yyo en ti como el Padre y Tú estáis el uno en elotro en la unión del Espíritu Santo.

¡Gracias, Señor, de que sea el Espíritu Santoel mismo que te une a ti con el Padre en el abrazoeterno de su eterna Caridad y el que une alhombre contigo, para que, por el misterio de laEncarnación, sea uno en ti en su mismo abrazo,en su mismo fuego, en su mismo ímpetu infinitoy en la misma unión con que el Padre y Tú osunís!

¡Y gracias de que todo esto se realice en elseno de María, para que su Maternidad diviname comunique con corazón de Madre la Promesadel misterio de la Nueva Alianza que en Ella senos da...!

¡Gracias, Señor, por tu Promesa cumplida enla Iglesia! ¡Gracias de que yo sea Iglesia, y, porlo tanto, hija de tu Promesa! ¡Y gracias, Señor,de que tu Promesa sea cumplida en mí...!

¡Gracias porque hay muchos miembros en tuIglesia que se acogen a tu Alianza! Y gracias,Señor, porque, al final de los tiempos, Tú mismoen persona vendrás a recoger a los hijos de la

Nueva Alianza que voluntaria y libremente quie-ran acogerse a tu Promesa!

Mi espíritu hoy está terriblemente apretadopor la contención profunda del misterio quedescubro; y por más esfuerzos que he hecho, alquerer exponer lo que mi ser concibe de lainmensidad, anchura y largura de la donación deDios al hombre, no he podido dar forma a lafiligrana de amor que la magnitud de su plan harealizado en comunicación para con la criatura.

Quiero acabar y no puedo, porque, a pesarde haber dicho lo que he dicho, tengo dentrode mí un lamento que me dice: ¿Cómo voy aacabar sin haber manifestado lo que tengo quedecir? ¿Cómo voy a introducirme nuevamente enel silencio sin expresar mi secreto? ¿Cómo, des-pués de haber abierto mis cerrojos, voy a cerrarnuevamente sus puertas, sin sacar todo el ma-nantial como infinito que en mi pecho se encierra?¿Cómo podré contener el lagrimear de la Iglesiaen mis adentros, sin que chorree el néctar abra-sador de sus perfumes por las cavernas de mipecho, sin destilar hacia fuera su aroma? ¿Cómopodré contener lo incontenible, decir lo indeci-ble, explicar lo inexplicable...? Y ¿cómo podréno decirlo si lo tengo y soy Iglesia para cantarsus infinitas riquezas?

Por eso, ante la imposibilidad de descubrir lahondura trascendente del misterio que encierro,mi alma volverá al silencio, cerrará las puertasde sus cavernas, oprimirá el gemido de su co-

La Promesa de la Nueva Alianza Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

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¡Gracias, Señor...! ¡Graciaspor tu Promesa cumplida!

¡Gracias, Señor, de que tu Promesa sea cum-plida, a pesar de la volubilidad de los hombres!Gracias de que Tú mismo te hayas hecho Prome-sa, de que Tú mismo seas la Alianza de Dios conel hombre, y de que Tú mismo estés en mí yyo en ti como el Padre y Tú estáis el uno en elotro en la unión del Espíritu Santo.

¡Gracias, Señor, de que sea el Espíritu Santoel mismo que te une a ti con el Padre en el abrazoeterno de su eterna Caridad y el que une alhombre contigo, para que, por el misterio de laEncarnación, sea uno en ti en su mismo abrazo,en su mismo fuego, en su mismo ímpetu infinitoy en la misma unión con que el Padre y Tú osunís!

¡Y gracias de que todo esto se realice en elseno de María, para que su Maternidad diviname comunique con corazón de Madre la Promesadel misterio de la Nueva Alianza que en Ella senos da...!

¡Gracias, Señor, por tu Promesa cumplida enla Iglesia! ¡Gracias de que yo sea Iglesia, y, porlo tanto, hija de tu Promesa! ¡Y gracias, Señor,de que tu Promesa sea cumplida en mí...!

¡Gracias porque hay muchos miembros en tuIglesia que se acogen a tu Alianza! Y gracias,Señor, porque, al final de los tiempos, Tú mismoen persona vendrás a recoger a los hijos de la

Nueva Alianza que voluntaria y libremente quie-ran acogerse a tu Promesa!

Mi espíritu hoy está terriblemente apretadopor la contención profunda del misterio quedescubro; y por más esfuerzos que he hecho, alquerer exponer lo que mi ser concibe de lainmensidad, anchura y largura de la donación deDios al hombre, no he podido dar forma a lafiligrana de amor que la magnitud de su plan harealizado en comunicación para con la criatura.

Quiero acabar y no puedo, porque, a pesarde haber dicho lo que he dicho, tengo dentrode mí un lamento que me dice: ¿Cómo voy aacabar sin haber manifestado lo que tengo quedecir? ¿Cómo voy a introducirme nuevamente enel silencio sin expresar mi secreto? ¿Cómo, des-pués de haber abierto mis cerrojos, voy a cerrarnuevamente sus puertas, sin sacar todo el ma-nantial como infinito que en mi pecho se encierra?¿Cómo podré contener el lagrimear de la Iglesiaen mis adentros, sin que chorree el néctar abra-sador de sus perfumes por las cavernas de mipecho, sin destilar hacia fuera su aroma? ¿Cómopodré contener lo incontenible, decir lo indeci-ble, explicar lo inexplicable...? Y ¿cómo podréno decirlo si lo tengo y soy Iglesia para cantarsus infinitas riquezas?

Por eso, ante la imposibilidad de descubrir lahondura trascendente del misterio que encierro,mi alma volverá al silencio, cerrará las puertasde sus cavernas, oprimirá el gemido de su co-

La Promesa de la Nueva Alianza

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razón, ahogará el hálito de su boca, y esperará.¡Esperará “contra toda esperanza”! en la promesaque Dios, por ser Iglesia, también le hizo parala Iglesia; y que, por no ser recibida por losmiembros de esta Santa Madre, se siente oprimiday como aprensada, en espera, día tras día, nochetras noche, del cumplimiento de la promesa deDios sobre ella y, por ella, en la Iglesia.

¡Gracias, Señor...! ¡Gracias, Señor, por no poderdecir lo que encierro, y así tener alguna manerade poder ofrecer lo más que pudiera tener enmi vida porque la Promesa de Dios sea cumplidatotalmente en la Iglesia!