Edición 05

Agostode 2011

Edo MONAGAS

La verdad es siempre revolucionaria • Dando la batalla de las ideas

Mi presidente del Alma Pág. 2 Proponemos la creacón del instituto de la comunicación popular Pág. 3¿se repetiá la historia de Gómez y Castro ? Pág. 5Homenaje especial a Facundo Cabral Pág. 7

@LaotraR

Quién será el nuevo presidente?Es indudable que la pelea históri-

ca por el poder volvió asomar-se con fuerza en Venezuela, la enfermedad del presidente de

la república Hugo Chávez Frías, evi-denció las tendencias que se mueven alrededor de él, lo cual no es malo, donde todo parecía que era monolíti-co, hasta que el presidente tuvo que quedarse y regresar a Cuba por pro-blemas de salud.Elías Jagua Milano salió al ruedo a enseñar las cartas, se paró asumien-do la Vicepresidencia y aglutinando a todos los ministros que están con el Ejecutivo, Adam Chávez radicalizó sus apreciaciones y vendió la idea que si era necesario ¨con las armas defen-dería la revolución .̈ Diosdado Cabello se movió llamando a la unidad de las fuerzas revolucionarias y la necesidad de mantener la coherencia en la políti-ca que se venia desarrollando. Nicolás Maduro se dejó ver como parte de la cabecera del presidente en su lecho de

convalecencia y con la confianza ab-soluta del mismo.En pocas horas, hubo un cambio en la política del país de 360 grados, los gobernadores que se sentían débiles, les volvió el alma al cuerpo y los que estaban metido en la candela se sintie-ron tranquilos, porque el Presidente a pesar de los esfuerzos que pueda ha-cer, no podrá asumir la campaña como el está acostumbrado, tiene 12 años en el gobierno y con todos los esfuerzos invalorables que ha hecho por cons-truir el socialismo y transformar la so-ciedad, son muchas las cosas que no se han ejecutados en el tú a tú con la gente del barrio, de la esquina o de una calle cualquiera de la patria, porque éste no podía tener la capacidad de ser presidente y alcalde al mismo tiempo, de hecho el gobierno en si mismo en-cierra un desgaste.¿Cuál es el riesgo que corremos?sigue en la pag 2

Jesús Ramón Rodríguez:Me preocupa hondamente el rumbo que está tomando el partido,

sin partido no somos nada p8

AdamChávez Fría

Elias Jagua Milano

Diosdado Cabello

Nicolás Maduro

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Presidente la Historia es terrible, re-coge el pasado con mucha audacia para precisar el presente, y hacer

que sus actores lo puedan conducir por los mejores caminos posibles, permite que en el futuro puedan corregirse los entuer-tos, enmendarse los errores y ponerle la grasa que le corresponde a cada una de las tuercas para que estén ajustadas a la revolución que le corresponde rodar a los engranajes en diferentes momentos.Hay circunstancias más allá del plantea-miento político, de la batalla de las bala, de la batalla de las ideas y de la calle. La historia, la vida, por que al fin al cabo son la misma cosa, le tendieron una celada, que cosa! uno que cree que todo lo tiene resuelto, que está en el momento estelar de su carrera… quién iba a creerlo, ud que se veía tan fuerte, lleno de juventud y de vida, ud que arengaba masas y retaba al mundo, cómo pensar que un freno de mano le iba a detener el carro de la histo-ria a Venezuela.La historia tiene sobre esto muchos cuen-tos y a lo mejor ya ud los conoce mejor que yo. No podemos olvidar al viejo Ho-chimin en el Vietnan, su gran contribu-ción con esa victoria que sirvió de ejem-plo y de estimuló a los revolucionarios del mundo, su constancia, su dedicación y cuando llegó la victoria él se había mar-chado.Mi Presidente del alma, no olvide el caso de V.I. Lenin, el hombre que demostró que era posible llevar a la realidad el mar-xismo, lo sacó de los libros y lo puso en práctica en la URSS, construyó un par-tido- su gran aporte a la historia de la humanidad- una herramienta capaz de movilizarse, ha servido de modelo or-ganizativo a las diferentes corrientes del pensamiento y puede empujar grandes cambios universales. Llegaron al poder en octubre 1917 y El 21 de enero de 1924 una hemorragia cerebral acaba con su vida y saca del juego a éste excelente dirigente revolucionario y la pugna interna colocó

en el escenario a José Stalin quien acosó a León Trotski y a sus ideas por el mundo, allí están las consecuencias, el socialismo se perdió en el camino.En Venezuela, el caso del cual ud también hace mucha referencia, el Cabito Cipriano Castro, quien se enfermó y tuvo que via-jar al exterior y luego no pudo entrar a la patria y ésta cayó sumergida en una de las más largas dictaduras que hemos tenido, como fue la de Juan Vicente Gómez, su compadre. Son los vericuetos que tiene la historia, qué le vamos hace…Hoy pido a Dios, con lágrimas en los ojos, con una cosa rara que me aprieta aquí en el pecho y que se me atraganta en el alma, ahí mi Dios cuídalo! qué dure muchos años y puedas sortear esta dificultad! Que este cáncer llegue hasta aquí, qué las qui-mioterapias no te afecten mayormente y qué pronto estés de regreso a Venezuela!Camarada ésta es la tercera oportunidad relevante que le da la vida y eso no debes dejarlo pasar por alto: la primera aquel 4 de febrero inolvidable que fuiste a parar a la cárcel y de allí a la Presidencia de la República, la segunda el golpe de abril de 2002 y regresaste con un cristo en la mano y hoy con una enfermedad que su-perarás. Coño pero entiende que no pode-mos desarrollar un proyecto tan grande y de tal magnitud en base al personalismo, donde seas tú el centro de todo, permite y ayuda a desarrollar otros liderazgos alter-nos con luz propia pero con claridad del socialismo que pretendemos construir, estimula un partido desde abajo, permite que surjan líderes medios y dale espacio a la divergencia entre otras cosas.Regresa y revoluciona todo lo que esta-mos haciendo porque tú más que nadie sabes la responsabilidad que tenemos con la historia y con la vida de la humanidad. Perdóname que te trate de tú, pero como dice Alí Primera, refiriéndose a Bolívar, “Para ser mi libertador primero tuviste que ser mi amigo”

“Ahora tenemos nuestra propia camiseta..

...es vinotinto” Director editor: David Moya • Coordinador de trabajos especiales: Carlos Rodríguez Castellano • Periodistas: Dagoberto Guzmán Ayala / Relaciones Públicas: Francisco Sánchez Colaboradores: Carlos David Moreno / Carlos Marín / Eleazar Pérez / Rogelnis Moreno / Rodolfo Sifontes/ Argenis Romero Parroquia los Godos / Por el Sur de Monagas Ramón Lara / y por el Norte Ramón Lucena • Edo Sucre Municipio Montes: Jesús Rodríguez (El Chamo) Depósito Legal: pp201101mo1443Dirección: Urb. Laguna Paraíso, Vía 395, Vía San Jaime. Zona Industrial Maturín, Edo. Monagas- Teléfonos: 0416-0969459 – 0424-9420488Correos E.: davidmoya@hispavista,com / david-moya@hotmail.es. Síguenos por twiter @LaotraR. Búscanos en facebok La Otra R. La otra R no se hace responsable por los conceptos emitidos por sus colaboradores, estos sonde su exclusiva responsabilidad.

EDITORIAL

Mi presidente del alma!

Es un medio de comunicación alternativo que destaca como su misión: la proyección de los valores socialistas y la defensa del proceso revolucionario, dando expresión a la comunidad organizada, redes y líderes sociales y a las líneas estratégicas del Psuv.

DIRECTORIO

Edición 05 · Agosto de 2011“yo quisiera estar entre vacias tinieblas” J. A. Ramos Sucre2

Estamos contigo en las buenas y en las malas,

siempre contigo!

viene de la portada¿Cuál es el riesgo que corremos?Perder las elecciones siempre será una posibilidad que no podemos desdeñar, apesar que de todas he-mos perdido una sola (La Reforma Constitucional) y la última que en términos numéricos ha sido bastan-te cuestionada a la hora del análisis. Debemos estar consciente de que la derecha, de ser ellos los ven-cedores, llevará a Chávez ante los organismos internacionales con ar-gumentos rebuscados para enlodar su gestión, porque son financiados por el imperialismo, y así hacer-le un juicio a su medida como le han hecho a otros presidentes en el mundo, es una posibilidad real y cierta. Pero además, tirar por la borda todos los esfuerzos que he-mos realizados para impulsar una nueva sociedad donde los más ne-cesitados tengan cobijo, me parece irresponsable en un momento tan cruciar como este que le espera a América latina.¿Qué hacer?Esta frase que sirvió para que Le-nin titulara un libro en momentos críticos en el proceso revoluciona-rio de la Unión Soviética, hoy nos corresponde a nosotros asumirla con mucha responsabilidad. Suici-dar al Presidente en una campaña que puede llevarlo a un desgaste físico irreparable o a la muerte, no debe ser la idea, debemos apoyar una propuesta sin mayor discusión que venga del hoy líder del proceso y posponer el debate entendiendo que con su vida está en juego la patria. Si el presidente es el candi-dato, como a todos nos gustaría, en aras de su salud, estamos en la obli-gación, quienes tenemos el com-promiso ideológico con el proceso revolucionario de salir a la calle como si fuéramos el presidente y cabalgar sobre los hechos históri-cos que nos presionan y conducirlo nuevamente a la presidencia de la república. Hasta la victoria siempre

Maturín,Estado Monagas “..el mundo lastima cruermente mis sentidos” J.A. Ramos Sucre 3

Miguel Ugas*

Como es sabido, hace pocas semanas, un perseverante grupo de comunicadores

populares tuvo la feliz iniciativa de presentar ante la Comisión Per-manente del Poder Popular y de Medios de Comunicación Social de la Asamblea Nacional un Papel de Trabajo contentivo de un con-junto de ideas relacionadas con la sentida necesidad de los comuni-cadores populares, a nivel nacio-nal, de contar con una Ley para ese sector, que recoja la emergen-te y plausible realidad que se ha generado en torno al fenómeno de la comunicación popular, alterna-tiva y comunitaria, en los últimos años, en nuestro país.A partir de ese momento, en el que se constituyó una subcomi-sión parlamentaria presidida por la Diputada Blanca Eekhout, en-tusiasta promotora de la iniciati-va en su condición de aguerrida comunicadora alternativa, se han desarrollado un conjunto de ac-tividades, destinadas, en primer lugar, a promover la idea, y a estimular el debate entre los co-municadores populares, a través de Encuentros en las diferentes regiones y estados del país, con miras a enriquecer el Papel de Trabajo inicial; y proceder luego, en segundo término, a sistemati-zar esas nuevas propuestas surgi-das del debate, de tal manera que para finales del mes de julio se ha de estar consignando ante la ple-naria de la Asamblea Nacional el Anteproyecto de Ley de la Comu-nicación Popular, Alternativa y Comunitaria, respaldado por de-cenas de miles de firmas de com-patriotas compenetrados con la importancia y significación de la comunicación popular en la pre-sente coyuntura venezolana, para su aprobación en primera discu-sión. Y a partir de allí, ya en el segundo período de sesiones del presente año, proceder a sancio-narla como Ley de la República Bolivariana de Venezuela.La aprobación de esta Ley es un hito muy importante en la lucha del pueblo por su derecho a la co-municación y a la información; derecho que durante décadas es-tuvo conculcado por los grupos empresariales que monopoliza-ban el ejercicio del quehacer co-municacional en función de los intereses de las clases dominantes contando, naturalmente, con el beneplácito y apoyo del imperia-lismo y de todo su poderoso dis-

positivo mediático; situación que no es que haya cambiado sustan-cialmente sino que ahora el pue-blo venezolano cuenta, además del Sistema Público Nacional de Medios Públicos, con una exten-dida y diversa capacidad comu-nicacional expresada en los Me-dios Alternativos y Comunitarios (MAC), con los que día a día libra una intensa y sostenida lucha me-diática por hacer valer la verdad de los hechos y no la distorsión y manipulación de los mismos, que monopólicamente lograban imponer los particulares intereses del imperialismo y de la lacayuna burguesía local; estamos ante una franca lucha por la hegemonía, una lucha contrahegemónica en la que la comunicación popular jue-ga y está llamada a jugar un papel cada vez más estelar.El Papel de Trabajo sometido a debate contiene elementos que consideramos altamente relevan-tes en el marco de la lucha co-municacional que está planteada en nuestro país, tal es el caso de la: º Creación de un Fondo, ads-crito a la Vicepresidencia de la República, con un presupuesto anual destinado para la atención de los costos operativos de cada MAC, formación y capacitación de los comunicadores populares y desarrollo tecnológico de los Medios. º Redistribución del Es-pectro Radioeléctrico Nacional, pretendiendo la democratización del mismo, estableciendo un equi-librio entre los tres sectores que lo explotan, es decir, 33,33% para el Estado, 33,33% para el sector privado y 33,33% para el sector comunitario alternativo. Hasta este momento lo que priva es un evidente desequilibrio, en el que resalta el grosero copamiento que tiene la burguesía de un 82% del Espectro, en base al uso que del mismo hacen las emisoras comer-ciales, cuando éste es propiedad del pueblo venezolano y que debe ejercerla a través del Estado so-berano. º Distribución de Pautas Institucionales, al contemplar que “Cada municipio, estado, institu-to autónomo, entidad ministerial, empresa de producción social y toda expresión institucional de la Quinta República, destinará de su presupuesto anual, apartado para publicidad, un porcentaje no menor al 50% para ser distribui-do…” entre todos los MAC según los criterios de proporcionalidad, equidad, justicia, y transparencia.Esta es una disposición que consi-

deramos justa y estratégicamente necesaria más aún si tenemos en cuenta la nítida y efectiva soli-daridad de clase que mantiene la burguesía local y el imperialismo con los medios que le son afectos.Y así como estos, hay otros as-pectos, en el Papel de Trabajo, que también tienen nuestro apoyo y beneplácito pues entendemos están orientados al reconocimien-to y fortalecimiento de la comu-nicación como un derecho huma-no, ciudadano y popular. Pero, al mismo tiempo, se hace necesario destacar algunas ausencias prin-cipistas y conceptuales funda-mentales, que hemos detectado, en las discusiones internas desa-rrolladas en el MoMAC, y que consideramos sumamente impor-tante ventilarlas abiertamente en los diferentes espacios de discu-sión de la comunicación popular, particularmente en el del atinente a la concepción de la Ley para el sector, por ejemplo: En torno al principio de la autonomía.Nosotros partimos del concepto de la necesaria autonomía que debe, en general, caracterizar a los movimientos sociales como condición básica para poder avan-zar en el logro de los objetivos que les son inherentes; en este caso, el movimiento social de la comuni-cación popular debe objetivarse, a nuestro entender, en el combate a la hegemonía cultural y mediática imperial y lacayuna y en el im-pulso a la socialización de la co-municación en Venezuela; en este sentido, es imprescindible afirmar y preservar la autonomía movi-miental y para tales efectos, cla-ro está, se hace imperativo tomar conciencia de la cualidad como movimiento social del conjunto de diversas manifestaciones de comunicadores populares exten-didos a lo largo y ancho del país que, con todo y su diversidad, se conjugan para enfrentar a un ene-migo común y para la defensa, en el plano comunicacional, del pro-ceso bolivariano transformador de la realidad social venezolana. Desde ésta perspectiva el prin-cipio autonómico movimiental se hace insoslayable y más aún ante la impronta presencia de la burocracia que con su práctica avasallante y mediatizadora anula o pretende anular las iniciativas surgidas e impulsadas desde el movimiento popular en general.De allí el porque consideramos absolutamente pertinente que el instrumento legal que va a regir

el funcionamiento y operativi-dad de la comunicación popular, alternativa y comunitaria recoja explicitamente el concepto de la autonomía del movimiento social de los comunicadores populares, que si bien debe permanecer li-bre de toda inherencia burocráti-ca estatal, estamos convencidos, ello ha de ser resultado, antes que de cualquier precepto legal, pro-ducto, realmente, de la dinámica consciente y liberadora de los propios comunicadores popula-res. Pero la previsión no estorba, por el contrario ayuda a fortalecer y tonificar el espíritu combativo.Naturalmente, nada de esto impli-ca desconocer o rechazar la rela-ción sana y armoniosa pero no por ello compleja y contradictoria que los actores de la comunicación popular han de mantener con las diferentes instancias del Estado venezolano, de lo que se trata es asumirse, y lograr ser asumido, como sujeto social que como tal tiene enfoques propios y capaci-dad propositiva con relación a la realidad comunicacional del país y, en general, con su acontecer po-lítico social.Creación del Instituto de la Co-municación Popular. En este marco expositivo creemos sano y, por demás, necesario postular en el debate planteado la propues-ta de la creación del Instituto de la Comunicación Popular, que concebido como ente rector del sector pueda atender y responder los requerimientos que de diver-sas índoles políticos, económicos, sociales, culturales, educativos, tecnológicos, etc,- tienen los co-lectivos de comunicadores popu-lares. Hasta ahora el tratamiento ha sido disperso y dispensado de manera incoherente e inconexa por distintas instancias Estadales ( CONATEL, MINCI, etc,) que no cuentan con las estructuras ni al-cance organizativo ni presupues-tarias ni mucho menos políticas y doctrinarias para dar respuesta a una realidad socio-comunica-cional y política que trasciende en mucho lo que estas instancias pueden o han podido generar.Los MAC y los comunicadores populares, en general, se han extendido a lo largo y ancho del país; a estas alturas del proceso bolivariano ya son decenas de mi-les los ciudadanos incorporados y motivados por la comunicación popular, lo cual dota al sector de la cualidad de fenómeno social que no tiene parangón en el mun-

do no sólo por su masividad sino por su disposición a integrarse de manera activa, creativa y partici-pativa al quehacer comunicacio-nal; la revolución bolivariana aún no ha producido una respuesta real y efectiva, envolvente, a este fenómeno; es una deuda que se mantiene con un pueblo que se volcó a la actividad comunicacio-nal cuando comprendió que los medios de la burguesía converti-dos en arietes de la contrarrevolu-ción pretendían revertir un proce-so de cambio social, liderado por el ComandanteChávez, que por primera vez en la historia Patria les reconocía y los visibilizaba como ciudadanos y como sujeto; pues bien es hora que esta situación se solvente y asu-mimos que la discusión y aproba-ción de la Ley es un paso firme en esta reivindicación que debe ser reafirmada con la inserción en el cuerpo legal de una propuesta que como la del Instituto sienta las ba-ses, a su vez, para impulsar una acción de mayor envergadura: la MISIÓN COMUNICACIÓN, lla-mada a darle al ámbito comunica-cional, con la participación masi-va del pueblo, la significación y relevancia que debe tener en este gran esfuerzo colectivo nacional por la construcción de la sociedad socialista, extensiva a la Patria Grande a las que nos convocaron Bolívar y Martí.El Instituto, tal cual como lo pro-ponemos, al erigirse en ente rector de la comunicación popular, esta-ría llamado a relevar al sector, a darle entidad y significación y en ningún caso a mediatizarlo o bu-rocratizarlo pues el sentido crítico e irreverente que está presente en el espíritu bregador insurgente de los comunicadores populares del país haría, sencillamente, infruc-tuoso, cualquier intento orientado con ese despropósito.Es un hecho de conciencia y de control social que habría que ci-mentar a través del estudio y del debate permanente. Con el Insti-tuto se fomentaría la determina-ción autonómica de los comuni-cadores populares para bien del proceso de transformación revo-lucionaria de la sociedad vene-zolana. *Miembro de la Coordi-nación Nacional del Movimiento Social de Medios Alternativos y Comunitarios (MoMAC)miguelugas@gmail.comComunicación popular

EN EL MARCO DE LA DISCUSIÓN DE LA PROPUESTA DE LEY

Proponemos creación del Instituto de la Comunicación Popular

A mí lo que me gusta es estudiar.Agustín Hernández:

Edición 05 · Agosto de 2011

El otro día estábamos senta-dos en un banco de la Pla-za Piar, veíamos pasar los

carros de un lado a otro y con-versamos sobre las dificultades y problemas del socialismo. Cuán-tos sueños invertidos en ilusiones que pueden ser verdad!... pero que sin ninguna duda atraviesa por caudalosos ríos de dificultades, echamos andar por la Avenida Bolívar sin mucha prisa, y en el cruce con la calle Bomboná nos encontramos con Agustín Her-nández.Quá tal camarada? -le preguntó Francisco-Bien camarada, muy bien incre-po- ¿para dónde van estos hom-brecitos?Caminando esta avenida para re-cordar viejos tiempos, o aquellos que cuando sin oficio recorríamos esta calle de arriba abajo buscan-do un no sé qué -le respondí-Tranquilos yo también sé mucho de eso, he caminado innumerable veces estas calles de Dios, -res-pondió- y como el que narraba un cuento en alta voz prosiguió… uds saben que vivo en esta calle, aquí he vivido siempre, allí toda-vía está mi madre y mi hermana Vallita, estudié primaria en la es-cuela Alejandro de Humboldt, y mi bachillerato en el Liceo Fran-cisco Isnardi. Aquí, en radio Mo-nagas, trabajé por muchos años, locutor de oficio, creo que es una de las cosas que he hecho con lo cual me siento muy bien identifi-cado, de aquí impulsamos el sin-dicato de Radio del cual fui Presi-dente, en estos tiempos desarrollé una gran amistad con Rafael Mu-jica, al cual le tengo un cariño in-menso, si lo ven por allí díganle cuánto lo quiero, mira que esos sí eran tiempos difíciles de pelea y de luchas--Llegamos a los predios de la go-bernación la gente pasa y tropezá-bamos con ellos, saludábamos a unos, a otros le hacíamos un gesto y el relato continuaba- siempre pensé que el estado Monagas de-bía estar gobernado por gente con formación académica y política, por eso me fui a estudiar Filosofía a la Universidad Central de Vene-zuela, no olviden que en aquellos tiempos los ingresos eran muy

pocos y vengo de una familia humilde, mi madre Toña, Mai-ta y mi padre Jesús Hernández, la fuerza no daba y regresé a mi Maturín del alma, me inscribí en el Pedagógico de donde salí egre-sado en Ciencia Sociales mención historia, por cierto profesión que nunca ejercí como tal.Cuidado con este semáforo, a esta hora casi las 12 del medio día, el trafico se pone complica-do, habíamos caminado bastante ya estábamos en la Plaza Siete y parecía que llegamos al final de nuestra caminata -entonces nues-tro amigo repuso- este kiosco es uno de los más antiguos de nues-tra ciudad, aquí se difunden todas las noticias y cuánta falta hace decir la verdad, por eso fue que asumí la escritura como uno de mis fuertes hasta merecerme ser llamado periodista- Volteando la cara hacia la derecha miró la Uni-versidad Bolivariana, y le impri-mió más fuerza a su discurso– en esas aulas pasé mis últimos días, más que trabajando, compartien-do con esta nueva generación que se levanta con un proyecto de país que está establecido en la Consti-tución de la República Bolivaria-na de Venezuela. Déjenme decirle que estuve empujando al Movi-miento al Socialismo porque creí en ello, al lado de quienes admi-re mucho, Teodoro Pekot, Freddy Muñoz, De Paola y otros altos di-rigentes nacionales, en ello puse mi empeño pero cuando se aleja-ron del proceso me separe, sin do-lor, sin rencor y seguí levantando estas banderas no sólo en las pala-bras sino en los hechos, a asumí la responsabilidad del gobierno en la Haya, estuve en el Ministerio del Ambiente, CADIVI, Banfoandes, en el Senifa, entre otros cargos, en defensa de esto que estamos haciendo -de repente interrumpió la conversación y propuso, que nos llegáramos a la casa del perio-dista- allí está el hombrecito ese que llaman Ramirito y podremos libar unas copas para apaciguar este calorEntre copas y copas, anécdo-tas cuentos de la infancia se fue haciéndose de noche. Aquel ca-marada que una de las cosas que más le gustaba era estudiar, quien

viviera en la calle Bombona, re-cordó con un gran cariño a su hermana Vallita, a su mamá a su papá, de quien decía había here-dado muchas cosas sobre todo aquella de hacer, de buscar, ¨por-que el viejo Jesús, si que era un utiliti, andaba con un morral en el hombro y allí cargaba las herra-mientas para reparar un bote de agua, frisar una pared, etc… lo que podría llamarse en tiempos modernos un todero¨ , recordó a muchos compañeros de guerra, a Agustín Prieto, al catire Bello, al flaco Fernández y sus andanzas, -cuánto cariño le tome a ese mu-chacho. Te aseguro que lo quiero mucho- se le escuchó decir refi-riéndose a este último, a Rubén Fernández -a él lo inicie en este mundo de la locución- recordan-do al pequeño mostro, a Chichi Ávila y su velocidad, al fallecido Mauro Márcanos, entre otros ..-Ramirito interrumpió varias ve-ces para hacer acotaciones sobre tal o cual fecha, y para ordenar los desordenes de las conversaciones entre palos y preciso una anécdota en particular.- Recuerdas Agustín -precisó- Cuando hicieron aque-lla fiesta en el Casino Militar y no nos querían pagar como Sin-dicato de Radio, por sus cuñas, y tomamos el casino y no se hizo la fiesta y pensamos que nos iban a meter preso porque eso era para estar preso y la fiesta no se hizo, por eso es que yo sostengo, que tu eres el presidente eterno del Sindicato de Radio.Déjenme hablar por favor sugirió el poeta Francisco Sánchez- Ten-go muchas cosas que decir, uds no me dejan hablar, pero en este momento sólo me provoca decla-mar un poema. La Renuncia de Andrés Eloy Blanco, sin mayor explicación se arranco. “He re-nunciado a ti no era posible sólo son vapores de la fantasía…” -como en toda tertulia de tragos alguien interrumpe porque parece que todos han leídos los mismos libros y los mismos poemas, esta vez lo hizo Agustín, quien lo para diciendo- yo que nací un 26 de marzo de 1948 siento que he re-nunciado a todo y ya casi soy mi propio dueño.-

Aquí comenzó una profunda re-flexión sobre su eterna búsqueda, haciendo cosas más allá del sim-ple ganar dinero desde su infan-cia, fue en el mejor sentido de la palabra un bohemio, recordó la lectura sobre los clásicos de la historia y la literatura, entre otros, se había preparado intelectual-mente para asumir los retos que la vida le tenía reservado, reflexionó sobre el amor y las mujeres, la dicha de ser un malquerido y los insomnios que ello produce en el hombre que ve los años de mozos que se le van, por momento pen-samos que era un infeliz de ofi-cio, un incomprendido, luchador, utópico. Esa es la vida mucha ve-

ces de los hombres extraño busca-dores de la verdad, siempre asal-tado por la dudad, un buscador de oficio,- en ese debate entró por el pasillo una flaca alta, su última esposa, Sobeida Idrogo “Agustín Vámonos se nos hace tarde para atravesar la ciudad” –acotó--Ramirito levantó de nuevo su botella de bruja y con el gesto que Julio Cesar, el gran emperador ro-mano le imprimía a sus bacanales para brindar después de cada ba-talla, levantó su copa de tapara y gritó- brindemos!, poetas tomen que cuando los hombres grandes se mudan de lugar a uno le queda una nostalgiaTrabajo Espacial la Otra R

“..entonces me habran abandonado los recuerdos” J.A. Ramos Sucre4

Agustín Hernández

Maturín,Estado Monagas “.. más yo lo habré escalado de brazos con la muerte” J.A. Ramos Sucre5

Sin duda alguna poder apre-ciar la historia objetivamen-te y aprender de los errores

cometidos en el pasado es un don, aunque parece sencillo decirlo y por lo general todos comentan la frase “hay que aprender de nues-tro errores”, no es nada fácil y es más asertivo quien mencionó la frase “nadie aprende en cabeza ajena”, estaría muy fuera de la realidad si no hiciera este artículo centrado en la actualidad de nues-tro país, pero parece que la histo-ria se empeña en repetirse una y otra vez en nuestra sociedad, en los países vecinos e incluso has-ta en las películas y documenta-les de Hollywood, pero será que estamos viendo la escena de un capítulo que está por repetirse o ésta tomará otro rumbo y tendrá

un final feliz.En 1907 Cipriano Castro, quien para aquel entonces era Presiden-te de Venezuela, padeció de un rara enfermedad caracterizada por infecciones del tracto urinario a través de la uretra, esto debido a una conexión anormal entre la vejiga y la piel u otro órgano, como los intestinos, se le intenta operar en Caracas pero mientras lo intervienen se produce una caí-da tensional con una parada car-diorrespiratoria y desisten de la operación, por ello, viaja a Berlín y se le realiza la intervención en el extranjero, siendo el tratamiento todo un éxito, durante este perio-do Juan Vicente Gómez comienza a desempeñarse como Presidente encargado, para ese momento los castristas habían empezado a pla-

o tal vez ¿será que el Presidente Chávez tendrá que sacar fuerzas de donde no tiene y echar su resto para mantener el proceso?

Si es cierto que la oposición no tiene un líder que le pueda hacer frente al presidente Chávez, y que su desorganización y avaricia han acabado con sus posibilidades de llegar al gobierno, también es de preguntarse ¿podría la revolución y el Chavismo seguir su proyecto sin el comandante Chávez?, ¿ha-brían lideres Izquierdistas en los cuales podríamos confiar para darle continuidad a este proyec-to?, ¿tendrá alguien en las filas del oficialismo un carisma al menos cercano al del Presidente Chávez que nos asegure el triunfo elec-toral?, ¿tendrá la persona electa el temple para no traicionar el proyecto bolivariano y no ven-derse al capital extranjero?, lo que si sabemos es que sería un error catastrófico que la revolución de-pendiera de un solo hombre, un hombre que está atravesando una enfermedad terrible, de la cual es-peramos salga con bien, pero que sabemos que tendrá que tomar mucho reposo, que no sabemos si será capaz de asumir una can-didatura presidencial… ¿podrían ser la nueva figura al mando el vicepresidente Elías Jaua, o los dirigente del PSUV Aristóbulo Istúriz y Diosdado Cabello, o in-

cluso el gobernador Adán Chávez hermano de nuestro presidente?, ¿cubrirán el perfil que se necesita para tomar las riendas del país o habrá que seguir hurgando en las filas del chavismos para encontrar a nuestro próximo líder histórico?,

Sea como sea, la decisión debe ser tomada ya, para poder hacer frente a los ataques de los caza-dores de petróleo, estos si que no pierden el tiempo en su camino de apoderarse de El Oro Negro, no miren que es casualidad los disturbios, protestas y manifes-taciones que se están dando en el transcurso de este año y los que se darán el próximo año ya que buscan desestabilizar al país y a la sociedad, e invierten en el caos en los años electorales, apuestan por un chavismo sin Chávez para dividir a la izquierda Venezolano y prefieren la ausencia del Presi-dente para organizar conflictos civiles y si es necesario quitarle la vida a ciudadanos dejando nuevos mártires para llegar a una guerra civil entre nosotros mismo, no nos debemos confundir ni dejar llevar por manipulaciones ni impulsos mal sanos, son los rufianes de siempre que tienen el ojo puesto en nuestras riquezas, porque “la violencia sólo genera más violen-cia” y sólo las decisiones con con-ciencia definirá futuro de nuestro país.

near como si ya se hubiese muer-to, confiando totalmente en Gó-mez y mientras Castro recuperaba la salud su ausencia del país era utilizada por su compadre Gó-mez para dar un golpe de estado apoyado por las potencias extran-jeras, Estados Unidos, Francia y Holanda (esto por El Bendito Oro Negro) y quedarse por 27 años con el poder.

Cierto es, que se parece a lo que está ocurriendo en el país, el pre-sidente Chávez le acaban de diag-nosticar cáncer, y sus interven-ciones han tenido que ser fuera del país (en Cuba), dejando una ausencia de poder, y una oposi-ción que clama que sea ocupado ese puesto, que reclama derechos, nuevas políticas y respeto, que desea insaciablemente llegar al poder y por el otro lado una ma-yoría de Venezolanos que desea que se continúen desarrollando las políticas del gobierno, que anhelan que el socialismo deje de ser una utopia, que se acabe la creación de los nuevos ricos, que la burguesía deje de oprimir al proletariado, que se acabe la co-rrupción, aparezcan la solución a todos los problemas y que el sue-ño de ver a una Venezuela desa-rrollada y libre económicamente se transforme en realidad, en algo tangible…pero ¿quién asumirá el poder? ¿Acaso la historia se repe-tirá y un Gomecista dará la cara por el Presidente y luego saltará la talanquera?, o ¿será un dirigente del pueblo fiel al proyecto boliva-riano?General Cipriano Castro General Juan Vicente Gómez

Presidente Hugo Chávez Fría

¿Se repetirá la historia de Gómez y Castro? Oro Negro ¿Bendición o Maldición?

Ing. Carlos D. Moreno G.

5ta entrega

Edición 05 · Agosto de 2011“visitará la mar de mis dolores” J.R. Ramos Sucre6

En el terreno de las comuni-caciones de ideas e infor-maciones en el proceso re-

volucionario, existe una novedad histórica en Venezuela. En am-plios sectores urbanos los medios de comunicación burgueses ya no imponen en forma absoluta su sistema de valores. Eso es nuevo, está en construcción, pero existe como sistema de comunicación emergente. Cientos de miles de chavistas se orientan por los no-ticieros y la difusión cultural de los medios públicos, por el canal internacional Telesur, y a través de más de trescientos medios co-munitarios.En Venezuela está en marcha el desarrollo de una nueva opinión pública, lo que indica una profun-dización de la revolución por aba-jo, silenciosa, aunque tenga poca expresión institucional. Este sen-tido profundo lo registró un libro colectivo sobre Venezuela, escrito por argentinos en Bueno Aires, llamado “La revolución por otros medios”, coordinado por el profe-sor argentino Miguel Mazzeo.Desde hace pocos años, conviven tres sistemas de medios, en vez del monopolio de uno. No tienen la misma fuerza, pero ya no existe el control monopólico comercial de la vida simbólica del país. Es un sistema de medios en estado de tensión permanente, como en otro país del continente. Se trata de uno de los resultados más origina-les de la Revolución Bolivariana.En primer lugar, está el sistema de medios de comunicación co-mercial, capitalista, que sigue siendo dominante en el espacio radioeléctrico por su tradición, instalación en las masas y su ca-pacidad económica de reprodu-cirse. Según las cuentas de Co-natel dominaron el 78% de las estaciones de televisión “de aire” dentro del espectro radioeléctrico hasta 2007. Este poder asciende al 82% cuando se trata de estaciones que llegan a los hogares mediante el cable o sistema satelital. Esta situación ha variado muy poco en 11 años de proceso revoluciona-rio, excepto en dos términos. Que perdieron su principal emisora, RCTV y que se pudieron confor-mar dos sistemas que le hacen competencia. Hasta 2007, este sistema estuvo concentrado en dos empresas de medios, RCTV y Venevisión. Ambas controlaron el 85% de la inversión publicitaria,

el 66% de la capacidad de trans-misión y dominaban las redes de transmisión de señales, además de controlar casi “el 80% de la producción y elaboración de men-sajes, informaciones y contenidos que difunden en Venezuela”.88 En total, unas cuatrocientas trein-ta estaciones de radio y unas vein-te empresas de televisión.En segundo lugar, están los me-dios públicos, o controlados por el Estado y el gobierno. Hasta 2010 alcanza el 22% del espectro ra-dioeléctrico, y 12% de las señales por cable. Tres canales de televi-sión y tres más de radio, alguna de gran alcance como YVKE y Radio Nacional.Los medios comunitarios ocupan el tercer lugar en el espectro ra-dioeléctrico, con sólo el 7% de las señales UHE o sea que no son “de aire”, o “abiertas”. Los medios co-munitarios todavía no han logra-do un medio de transmisión por “aire” en el sistema radioeléctri-co, a pesar de que tienen la mayor cantidad de medios existentes en el país. Unos tresderitos medios alternativos, según un informe del Mppci, de 2009. En este terreno, también el uso del tiempo en la política de medios ha favorecido a los enemi-gos de la Revolución Bolivariana. Primero, porque la construcción de un sistema público de medios es muy reciente. Según el Vice Ministro William Castillo, “El año 2008 marcará un proceso de transformación, rectificación y de reimpulso de la televisión pú-blica(...)”89”. Esto, después de la recuperación de RCTV en 2007. Es decir, estamos hablando de 8 a 9 años de retraso en un proce-so revolucionario que apenas esta superando su primeradécada.Lo fundamental del problema de los medios y su relación conla revolución en Venezuela no ra-dica en su cuantificación. Si estamedida fuera decisiva, los me-dios comunitarios serían los domi¬nantes, y en realidad son los más débiles.El aspecto cuantitativo no es des-deñable, sobre todo cuando hay retraso, pero siempre que esté en relación directa con la calidad de lo que se hace a través de los me-dios del proceso revolucionario. Tanto los públicos como los alter-nativos.Aquí, en este punto, comienza el

dilema entre los medios y los fi-nes de la Revolución Bolivariana.A once años de transformaciones revolucionarias, la debi¬lidad co-municacional del gobierno y de los medios comunitarios, es des-proporcionada en relación con los dos factores básicos: el tiempo transcurrido (o sea, la otra cara del tiempo que nos resta), y los recursos materiales. El Estado ha tenido esos dos recursos indis-pensables. Entonces, las causas están en otro lado.Una de las principales fallas está en la estrategia comunica¬cional. Existe una visión sesgada, con-ceptualmente incorrecta de este asunto. Se suele reducir la estrate-gia a la cuantificación de medios y la multiplicación seriada del men-saje gubernamental, sobre todo cuando se trata de lo que ha dicho o hecho el Presidente. Este mane-jo falaz ha llevado a un uso sui-cida de la imagen presi¬dencial y a una propaganda gubernamental cargada del ripio y la reiteración, olvidando los riesgos de satura-ción comunicacional.Aquí, la realidad se convierte en metáfora y nos recuerda que en la política de medios del proceso, se registra el mismo peligro que vimos en la concentración jerár-quica de los funcionarios de Es-tado alrededor de la figura presi-dencial. Esta vez en el terreno del símbolo mediático.Esta realidad manifiesta una in-comprensión del concepto estra-tegia, aplicado a las comunicacio-nes.El objetivo revolucionario a once años de proceso es construir una relación cualitativa (apoyada en lo cuantitativo) entre lo que se hace, lo que se dice y el objetivo del proceso. Esto no está resuelto en la forma orgánica, conceptual, política, y menos consciente. Su lugar lo ocupa la repetición, la ad-jetivación y la hipérbole.Un solo hecho servirá para abor-dar esta grave falla de estrategia en la actual transición. Un in-vestigador de temas culturales especializado en comunicación, el bloguero chavista Ociel Alí Ló-pez advirtió en febrero de 2010, que la televisión pública ha des-cuidado mediáticamente al sector más sensible y estratégico de la Revolución Bolivariana. Espe-cialmente cuando lo evaluamos respecto , objetivo proclamado, el socialismo.

Aunque Ociel Alí se equivoca al limitar el tratamiento al mundo electoral, su señalamiento man-tiene un valor-estratégico. Vea-mos;En el sector poblacional joven que va de los 14 a los 28 años y per-tenece al campo popular, abunda la abstención electoral y la apatía política. Esta población es la ge-neración de relevo de la revolu-ción, no tiene firmes recuerdos sobre acontecimientos como el 13 de abril -muchos no habían naci-do el 27 de febrero de 1989- han sido desatendidos (como ningún otro sector) por el Gobierno na-cional... son consumi¬dores natos de la industria cultural comercial, la tv estatal no les provee ni una sola hora semanal de contenido... ¿Cómo podría realizarse una tran-sición al socialismo si la reacción tiene mayores recursos para pre-parar el futuro?90Chávez definió alguna vez este problema como “la falla tectó¬nica de la revolución”. Si no es superada a corto plazo, sin que ello signifique la estatización totalizante de los medios, puede producirnos terremotos políticos. Esa débil comprensión del fe-nómeno comunicacional venezo-lano, tiene expresiones visibles. Casi el único comunicador nacio-nal creíble es Chávez en persona. Este hecho habla bien de Chávez, pero resulta un desastre político al mismo tiempo, si se respecto del objetivo del proyecto y del ataque sistémico del enemigo.Los intelectuales Los medios de comunicación del Proceso Revolucionario deben ser vistos como una zona den-tro del mapa de la nueva cultura polí¬tica revolucionaria. Al lado de ella coexisten los intelectua-les y productores culturales. La construcción de una vida política e inte¬lectual crítica, o sea, de ca-rácter revolucionaria, depende en buena medida, de la dinámica de los medios bolivarianos, sean es-tatales o comunitarios. Desde ellos se irradiarán las principales ideas que serán los motores de la transición al socia-lismo. Emir Sader dijo en 2007 que “el único intelectual político de Venezuela es Chávez”. Es una exageración, sin duda, pero sirve para aproximarse a nuestra reali-dad. Sader escribió en enero de 2008 que en Solivia y Ecuador

los procesos tuvieron “motores inte-lectuales”, como el grupo La Comuna, de La Paz, al que perte-nece García Linera, el vicepresi-dente de Solivia. “En Venezuela, en cambio, se dio un proceso de cambio con una ausencia enorme de intelectualidad que ayudara a pensar y proyectar el proceso. Y eso es grave”. Sader tiene razón, pero el asunto es más complejo de lo que supone. De La Comu-na salió la idea seudo teórica del “capita¬lismo andino”, un con-trasentido conceptual e histórico, algo similar a la “tercera vía” de Guidens. Sader olvidó que para algunas cosas el atraso trae ventajas, a ve-ces. A falta de motor intelectual, a Chávez y sus asesores se les ocu-rrió una idea superior: el socialis-mo del siglo XXI. La condi¬ción temporal de la fórmula no le cam-bia lo sustantivo: se trata de socia-lismo. A pesar de ser todavía una idea difusa, es superior por ser anticapitalista o buscar trascen-der el dominio del capital no por casualidad se apoya, entre otros autores, en los desarrollos teóri-cos del pensador marxista de la transición, Itsván Mészáros.En estos diez años se está forman-do en Venezuela capa de intelec-tuales militantes nutridos en la intensa lucha de clases y en textos marxistas, unida a los pocos de la generación anterior que no huye-ron en 1999. Ahí se está gestando un nuevo “motor”. Esa muestra combinada de algunos intelec-tuales de la vieja generación con muchos de la nueva, puede ser hoy los motores intelectuales que no tuvo la Revolución Bolivariana en 1999. Esta generación intelectual choca con la naturaleza capitalis-ta del aparato de Estado. El nuevo arribismo funcional los silencia, impide su uso correcto, o su buen uso, salvo excepciones. La lucha por el empoderamiento popular a la que convocó el presidente el 15 de febrero, deberá incluir la solu-ción de este aspecto para que los intelectuales militantes asuman un rol más activo al calor de ese empoderamiento desde abajo. El riesgo mayor para este sector, como para los estudiantes, está en su estatización, o anulación por la función de Estado.Tomado del libro 12 dilemas de la Revolución Bolivariana de Mo-desto Emilio Guerrero.

12 dilemas de la Revolución BolivarianaDILEMA. X NUESTROS MEDIOS Y SUS FINES

De Facundo Cabral

No estás deprimido, estás distraído, dis-traído de la vida que

te puebla.Distraído de la vida que te rodea: delfines, bosques, mares, montañas, ríos.No caigas en lo que cayó tu hermano, que sufre por un ser humano cuando en el mundo hay 5,600 millones.Además no es tan malo vivir solo. Yo la paso bien, deci-diendo a cada instante lo que quiero hacer, y gracias a la soledad me conozco; algo fundamental para vivir.No caigas en lo que cayó tu padre, que se siente viejo porque tiene 70 años, olvi-dando que Moisés dirigía el éxodo a los 80 y Rubins-tein interpretaba como nadie Chopin a los 90. Solo por ci-tar dos casos conocidos.No estás deprimido, estás distraído, por eso crees que perdiste algo, lo que es im-posible, porque todo te fue dado. No hiciste ni un solo pelo de tu cabeza por lo tan-to no puedes ser dueño de nada. Además la vida no te quita cosas, te libera de cosas. Te aliviana para que vueles mas alto, para que alcances la plenitud. De la cuna a la tumba es una es-cuela, por eso lo que llamas problemas son lecciones.No perdiste a nadie, el que murió simplemente se nos adelantó, porque para allá vamos todos. Además lo me-jor de él, el amor, sigue en tu corazón.¿Quién podría decir que Je-sús está muerto?No hay muerte: hay mudan-za. Y del otro lado te espera gente maravillosa: Gandhi, Michelangelo, Whitman, San Agustín, la Madre Te-resa, tu abuela y mi madre, que creía que la pobreza está más cerca del amor, porque el dinero nos distrae con de-masiadas cosas, y nos aleja

por que nos hace desconfia-dos.Haz sólo lo que amas y se-rás feliz, y el que hace lo que ama, está benditamente con-denado al éxito, que llegará cuando deba llegar, porque lo que debe ser será, y llega-rá naturalmente.No hagas nada por obliga-ción ni por compromiso, sino por amor.Entonces habrá plenitud, y en esa plenitud todo es po-sible. Y sin esfuerzo porque te mueve la fuerza natural de la vida, la que me levantó cuando se cayó el avión con mi mujer y mi hija; la que me mantuvo vivo cuando los médicos me diagnosticaban 3 ó 4 meses de vida.Dios te puso un ser humano a cargo, y eres tú mismo. A ti debes hacerte libre y feliz, después podrás compartir la vida verdadera con los de-más.Recuerda a Jesús: “Amarás al prójimo como a ti mismo”. Reconcíliate contigo, ponte frente al espejo y piensa que esa criatura que estás vien-do es obra de Dios; y decide ahora mismo ser feliz por-que la felicidad es una ad-quisición.Además la felicidad no es un derecho sino un deber, porque si no eres feliz, estás amargando a todo el barrio.Un solo hombre que no tuvo ni talento ni valor para vivir, mandó matar seis millones de hermanos judíos.Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo. Te-nemos para gozar la nieve del invierno y las flores de la primavera, el chocolate de la Perugia, la baguette fran-cesa, los tacos mexicanos, el vino chileno, los mares y los ríos, el fútbol de los brasilei-ros, Las Mil y Una Noches, la Divina Comedia, el Qui-jote, el Pedro Páramo, los

boleros de Manzanero y las poesías de Whitman, Ma-hler, Mozart, Chopin, Betho-ven, Caravaggio, Rembrant, Velásquez, Picasso y Tama-yo entre tantas maravillas.Y si tienes cáncer o sida, pueden pasar dos cosas y las dos son buenas; si te gana, te libera del cuerpo que es tan molesto: tengo hambre, ten-go frío, tengo sueño, tengo ganas, tengo razón, tengo dudas... y si le ganas, serás más humilde, más agrade-cido, por lo tanto fácilmen-te feliz. Libre del tremendo peso de la culpa, la respon-sabilidad, y la vanidad, dis-puesto a vivir cada instante profundamente como debe ser.No estás deprimido, estás desocupado. Ayuda al niño que te necesita, ese niño será socio de tu hijo. Ayuda a los viejos, y los jóvenes te ayu-darán cuando lo seas. Ade-más el servicio es una felici-dad segura, como gozar a la naturaleza y cuidarla para el que vendrá. Da sin medida y te darán sin medidas.Ama hasta convertirte en lo amado, más aún hasta con-vertirte en el mismísimo amor.Y que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas, el bien es mayoría pero no se nota porque es silencioso, una bomba hace más ruido que una caricia, pero por cada bomba que le destruya hay millones de caricias, que alimentan a la vida.ANIMO!!!!¿Cómo hacerte saber que siempre hay tiempo?Que uno tiene que buscarlo y dárselo. Que nadie estable-ce normas, salvo la vida.Que la vida sin ciertas nor-mas pierde formas. Que la forma no se pierde con abrirnos.Que abrirnos no es amar in-discriminadamente. Que no está prohibido amar.

Facundo Cabral

Maturín,Estado Monagas “..no lamentaré más la ofendida belleza ni el imposible amor”J.A.Ramos Sucre 7

Que también se puede odiar. Que el odio y el amor son afectos.Que la agresión porque sí, hiere mucho. Que las heri-das se cierran.Que las puertas no deben ce-rrarse. Que la mayor puerta es el afecto.Que los afectos, nos definen. Que definirse no es remar contra la corriente.Que no cuanto más fuerte se hace el trazo, más se dibuja. Que buscar un equilibrio no implica ser tibio. Que negar palabras, es abrir distancias.Que encontrarse es muy hermoso. Que el sexo forma parte de lo hermoso de la vida.Que la vida parte del sexo. Que el por qué de los niños, tiene su por qué.Que querer saber de alguien, no es sólo curiosidad.Que querer saber todo de to-dos, es curiosidad mal sana.Que nunca está demás agra-decer. Que autodetermina-ción no es hacer las cosas solo.Que nadie quiere estar solo. Que para no estar solo hay que dar.Que para dar, debemos reci-bir antes. Que para que nos den también hay que saber pedir.

Que saber pedir no es rega-larse. Que regalarse en defi-nitiva es no quererse.Que para que nos quieran debemos demostrar qué so-mos. Que para que alguien sea, hay que ayudarlo.Que ayudar es poder alentar y apoyar. Que adular no es apoyar.Que adular es tan pernicioso como dar vuelta la cara.Que las cosas cara a cara son honestas. Que nadie es honesto porque no robe.Que cuando no hay placer en las cosas no se está viviendo.Que para sentir la vida hay que olvidarse que existe la muerte.Que se puede estar muerto en vida. Que se siente con el cuerpo y la mente.Que con los oídos se escu-cha. Que cuesta ser sensible y no herirse.Que herirse no es desangrar-se. Que para no ser heridos levantamos muros.Que sería mejor construir puentes. Que sobre ellos se van a la otra orilla y nadie vuelve.Que volver no implica retro-ceder. Que retroceder tam-bién puede ser avanzar.Que no por mucho avanzar se amanece más cerca del sol.

Homenaje especial a Facundo CabralDesde la Otra R queremos rendirle un Homenaje especial a Facundo Cabral quien muriera acribillado en Guatemala el 9 de julio de 2011- o como sostiene la Premio Novel 1992 Rigoberta Menchú: “Es un crimen que causa horror. No dejo de pensar que fue asesinado por sus ideales porque no hay ninguna razón por la que fuera asesinado”, a sus 74 años, quien se autodefinía de la siguiente manera

“Muchas veces me dicen maestro cantautor, poeta, trovador, juglar y qué sé yo cuántas cosas más. En cambio yo me defino como un narrador de historias, viajes, sueños y pesadillas”

Jesús Ramón Rodríguez:Me preocupa hondamente el rumbo que está tomando el partido, sin partido no somos nada-Enciende un cigarro tras otro como evocando los viejos tiempo en el monte- ¿Cómo tú concibes el partido? Necesitamos un partido para la revolución no para ganar eleccio-nes y menos para la burocracia. En la actualidad cada gobernador se fabricó una estructura, un flut a su medida, tanto a nivel regional como municipal, que son las es-tructuras que están más cerca del pueblo. Sino son gobernadores ahorita lo serán en poco tiempo, a dedo, buscando como objetivo apoderarse de todo. -Hace una pausa y soñando con el instru-mento organizativo real para la revolución repone- Fue un engaño la supuesta requisición de los cu-rriculum, ¿qué tiene eso que ver con la democracia interna? el cu-rriculum no fue más que un enga-ño, un ardí, y las consecuencias es que en todos los estados pusieron la estructura a su favor, incluso a los menos indicados, la burocra-cia siempre hace eso, gente criti-ca, ni por el carajo!!! A ese mili-tante que tú le dices vamos hacer esto y te pregunta por qué o para qué, a ese no le interesa.Como Revolucionario que has co-rrido el riesgo de perder la vida a cambio de tus ideales, ¿esto te preocupa?Me preocupa el rumbo que está tomando el partido, siempre se busca a los menos indicados, ne-cesitan una estructura política que responda a eso, no de la re-volución sino la de una persona en particular y esto es sumamente peligroso. Me preocupa honda-mente el rumbo que esta tomando el partido sin partido no somos nada.Se ha hablado de la crisis exis-tencial de los partido en el mundo ¿qué nuevas formas de organiza-ción tú crees sean las necesarias?La crisis que se dio a nivel mun-dial en los partidos comunistas y socialistas fue precisamente por el enquiste de la burocracia den-tro de ellos y los pusieron en fun-ción de sus intereses y ello mato la democracia interna, y el instru-mento lo pusieron al servicio de

personas y no de la necesidades concreta de la gente. Hace falta un instrumento para la revolución no para lo que la gente que dirige lo necesite. Hasta hoy la esencia viva de cualquier proceso social la elaboran los partidos, es nece-sario un partido para la elabora-ción teórica de las organizacio-nes. Los partidos tienen sentido cuando lo pones en función de las mayorías, en nuestro caso el par-tido para la revolución no debe ser para beneficio de nadie.¿Cómo tú vez ese partido en el municipio Montes? Aquí la cosa está muy por deba-jo de la discusión, fíjense uds en Montes ocurre un caso especial que es ejemplo nacional, ve este hecho. Las elecciones de la UPEL (el Pedagógico) fueron dos meses ante de las elecciones internas del partido, existe un dirigente que en esa Universidad es de derecha, no de la derecha del partido, va-mos a estar claro, sino del de AD y Copey, participa con la plancha de ellos y luego lo escogen como nuestro dirigente, esto lo hicieron algunos que desean ser alcalde y gobernadores, eso es peligroso, se pierden los espacios para la discu-sión política ideológica y ello es sumamente peligroso.-Toma aire, se levanta de donde está sentado, mira hacia la pro-fundidad del monte que a lo lejos tiene una cerca y continua-No estoy atacando a alguien en particular hay que darle un parao a esa tendencia que viene contro-lando el partido. Mi problema no es con nadie en particular, es con-tra una tendencia que se está for-taleciendo en el partido y que tie-ne recursos y que con ello quiere someter a las mayorías, el Che lo decía “las revoluciones las hacen los revolucionarios” y lo que nos está pasando es sumamente peli-groso. Si el partido no logra tener cuadros socialistas en puestos de mando esto se va por un barran-co, gente vacilante, oportunista haciéndose pasar por revolucio-narios-¿Será porque la revolución se ha quedado corta en la producción

de cuadros?La Revolución ha generado una cantidad invalorable de cuadros tenemos hoy muchos cuadros buenos y no le dan cabida, aquí hemos madurados políticamente cualquiera se para, explica, sin embargo hay un freno un parao al debate y a la discusión, pero hay una tendencia castradora que no abre los espacios para el debate ni la política Tú sostienes que es la derecha, que es la burguesía infiltrada la que tiene al partido así ¿cómo se come eso?La presión que se puede ejercer sobre la gente, y la derecha hace de eso una práctica común, por ejemplo, después que Chávez ganó la presidencia, cuatro o cinco elecciones posteriores se comenzaron a montar estructura para movilizar a la gente, enten-diendo que hasta este momento la gente salía espontáneamente ha-cer su cola, se comenzó a meterle dinero a la gente en el bolsillo una práctica perversa y ahorita ya es necesario hacerlo. Hay una estra-tegia y debemos derrotarla porque la intención es perversa debemos salirle al paso y no estimular po-líticas culturales que vienen del viejo esquema que destruya la mentalidad de la gente, y eso tie-ne un transfondo que la derecha conoce muy bien, en la medida que las masas se movilizan por sus medios, se iban a educar, por-que las masas en la medida se continuaran movilizando por sus medios crean conciencia de su pa-pel, cuestión que a la derecha no le interesa ,ellos pretenden man-tener la oscuridad, y las ganancia que muchos dirigentes e embolsi-llaron bajo de este mismo argu-mento. Creo que el comandante se ha dado cuenta de ello y eso es uno de los argumentos para impulsar el Polo Patriótico, pero aquí también ya llegó la derecha a manipularlo. El Polo para mí es un instrumento militante que no debemos abandonar. Trabajo especial la otra R

La otra R buscando la in-trahistoria de nuestro pue-blos, ubicó en esta oportu-

nidad a Jesús Ramón Rodríguez, mejor conocido como el Chamo y quisimos con él enfocar el proble-ma del partido, entendiendo que esta publicación es parte de un li-bro sobre este legendario hombre que todos conocen en Cumana-coa, Municipio Montes del Esta-do Sucre, por sus actitud rebelde desde su infancia Es hoy patrimonio de esta tierra dulce que lo vio nacer un 3 de Di-ciembre del año1953 estudió en el Liceo Luis Bertrán Sanabria y fue uno de los fundadores de la Casa del Estudiante que era la expre-sión de reclamo cultura entre los años 69 y 70, que posteriormente la absorbe el Estado y la convierte en un instrumento cultural, lo que en su debido momento trajo mu-chas discrepancias, porque como él mismo lo señala -se perdió la esencia de la Casa al pasar a ma-nos del gobierno, se mató la acción de masas y hoy creo que ello mató la acción política, se colocaron sueldos a algunos estudiantes y fenecen las reivindicaciones, las necesidades de las masas pasaron a un segundo lugar por que ahora se ejecutaba las líneas del gobier-no, ello castro la acción y la for-taleza del movimiento estudiantil y de la juventud– así arranca este luchador incansable por las rei-vindicaciones de este pueblo.-Participe en las primeras elec-ciones del liceo Sanabria y con ello le ganamos a la derecha con la candidatura del hoy alcalde Rafael Emilio Barrio. - Sentados bajo de una mata de mango como en los viejos tiempos de guerra pero con mucha fuerza, enten-diendo que hoy en la legalidad puede hablar a pulmón limpio sin que nadie lo sepa va entrando en confianza y en esa medida le preguntamos ¿Cómo vez y qué te

preocupa del PSUV?-Participé en el Congreso Funda-cional del PSUV, hoy en día tengo una profunda preocupación por la gran incidencia que tiene la ideo-logía pequeña burguesa en ese instrumento. Es más, me atrevo a asegurar que en este instrumento político tenemos un enorme peso de la ideología burguesa en sus cuadros ¿En ese debate por años en la construcción del partido de la re-volución tú crees que el PSUV es ese instrumento?Es que yo podría decir que es algo más de lo mismo en la formación del partido, continúan las mani-pulaciones y lógico que continúe, es la lucha de clases que allí está presente, han tratado de frac-cionar la historia, ella no puede fraccionarse, es un secuencia de hechos del principio hasta el infi-nito, hechos que se relacionan con otros y así sucesivamente, de una manera dialéctica.¿Ósea que este proceso de acuer-do a tus perspectivas no arranca con Chávez?No se puede separar ante de Chávez y después de él, un sec-tor que representa a la burguesía internamente trata de vender la historia que Chávez no tiene nada que ver con el pasado, están equi-vocados o es que no recuerdan que las luchas por el socialismo arrancan mucho antes y en espe-cial en la década del 60, allí están otros padres, equivocados o no, nosotros hablábamos del socialis-mo y la liberación Nacional¿Tú crees que cuando Chávez arranca estaba en sintonía con esto? No. Chávez hablaba del capita-lismo bonito pero ha venido de menos a más y hoy habla de so-cialismo, estoy persuadido que el Presidente es un convencido que debemos ir hacia el socialismo y cuánto ello me satisface.

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