PSICOGÉNESIS DEL LUGAR

Aportaciones desde el psicostructuralismo de Jean Piaget y el giro integrativo de Joseph Muntañola hacia la Fenomenologia. El dibujo infantil como estudio de caso.

Prof. Omar Cañete Islas

Escuela de Arquitectura

Universidad de Valparaíso

Tendencias arquitectTendencias arquitectóónicas modernasnicas modernas

Tendencias expresionistas, Tendencias expresionistas,

dadadadaíístas y surrealistas.stas y surrealistas.

Tendencias del Estilo Internacional Tendencias del Estilo Internacional

(Bahaus y Mies Van der Rohe(Bahaus y Mies Van der Rohe

Tendencias del Stijl holandTendencias del Stijl holandéés y el s y el

cubismo.cubismo.

Tendencias constructivistas rusas.Tendencias constructivistas rusas.

Tendencias racionalistas con origen Tendencias racionalistas con origen

vernvernáácula (Bruno Taut. Tipismo.cula (Bruno Taut. Tipismo.

Tendencias naturalistas, Tendencias naturalistas,

organicistas y morfobiologicas.organicistas y morfobiologicas.

Influencia del psicoanInfluencia del psicoanáálisis en sus lisis en sus

diferentes formasdiferentes formas

PsicologPsicologíía de la Gestalt y fisiologa de la Gestalt y fisiologíía de la a de la

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PsicologPsicologíía estructural, Epistemologa estructural, Epistemologíía a

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PsicologPsicologíía Constructivista inglesa. a Constructivista inglesa.

PsicologPsicologíía de Luria (constructivista).a de Luria (constructivista).

PsicologPsicologíía social del interaccionismo a social del interaccionismo

simbsimbóólico. (determinismo social).lico. (determinismo social).

Conductismo de base fisiolConductismo de base fisiolóógica.gica.

ARQUITECTURAARQUITECTURA PSICOLOGIAPSICOLOGIA

Según Muntañola:

El lugar es algo que

acompaña al hombre, por lo

que no es cuestionado como

objeto de estudio de la

arquitectura. Sin embargo,

si ha de interesarnos un

estudio mas integral de:

• Las interrelaciones entre

alguien que habita y el lugar

en sí, y

• La capacidad de

constituírse o darse del

lugar.

Dado lo anterior, y desde un punto de vista mas formal de estudio, entenderemos dichas aproximaciones desde una búsqueda sintética entre dos grandes corrientes de pensamiento:

• ESTRUCTURALISMO: O “El

lugar como estructura u

organización de relaciones”.

• FENOMENOLOGÍA: O “El lugar

como acontecimiento”.

LUGAR COMO HABITAR

Muntañola apunta:

“En relación a Heidegger, es importante tomar en cuenta “como el hombre se descubre un espacio en el tiempo”.... De esta forma, el “Ser en el mundo” es un “des-alejarse del mundo”, y este alejamiento implica tanto :

a) Un hacer más asequible que amplíe un campo de actuación,

b) Un dirigir o encontrar sentidos privilegiados en este campo de actuación.

c) Por otra parte, este des-alejar y este dirigir que se originan desde lo “a la mano”, también se originan desde “ante los ojos”, frase bajo la cual Heidegger designa la realidad.”

• FENOMENOLOGÍA: “El lugar como acontecimiento”.

Finalmente, Heidegger trata de relacionar lo “a la

mano” con “ante los ojos” gracias a la simultaneidad

de un “dirigir” o preferenciar caminos, y un “des-

alejar” o aumentar el campo de actuación en su

totalidad. Esta relación la consigue sobre la base de un

“habitar”. El habitar de Heidegger sólo puede

desarrollarse si: “se construye desde el habitar y se

piensa por el hecho de habitar”. Con esta frase el

mismo autor nos ha indicado una aplicación a la

arquitectura como lugar de su paradigma esencial del

“des-alajar construyendo” y del “privilegiar

pensando”, los cuales se estructuran simultaneamente

en el “habitar”.

• FENOMENOLOGÍA: “El lugar como acontecimiento”.

Como señala Heidegger en : “Construír, habitar, pensar”:

“La esencia del construír es el dejar habitar. El cumplimiento

de la esencia del construír es el erigir lugares por medio del

ensamblamiento de sus espacios. Sólo si somos capaces de

habitar podemos construír(...)

Sólo si somos capaces de habitar podemos construir.... (lo

cual) no quiere decir en modo alguno que debamos volver a la

construcción de (antiguas casas) sino que estas, con su habitar

que ha sido, hace ver como este habitar fue capaz de construir.

Pero el habitar es el rasgo fundamental del ser según el cual

son los mortales.

Tal vez este intento de meditar en pos del habitar y el construir

pude arrojar un poco más de luz sobre el hecho de que el

construir pertenece al habitar y sobre todo sobre el modo como

de él recibe su esencia. Se habría ganado bastante si habitar y

construir entraran en lo que es digno de ser preguntado y de

este modo quedaran como algo que es digno de ser pensado.

(...) Sin embargo, el hecho de que el pensar mismo, en el mismo

sentido que el construir, pero de otra manera, pertenezca al

habitar es algo de lo que el camino del pensar intentado aquí,

puede dar testimonio.

Construir y pensar son siempre, cada uno a su manera,

ineludibles para el habitar. Pero al mismo tiempo serán

insuficientes para el habitar mientras cada uno lleve lo Suyo por

separado en lugar de escucharse el uno al otro. Serán capaces

de esto si ambos, construir y pensar, pertenecen al habitar,

permanecen en sus propios límites y saben que tanto el uno

como el otro vienen del taller de una larga experiencia y de un

incesante ejercicio.

• ESTRUCTURALISMO: “El lugar como estructura u organización de relaciones”.

El estructuralismo intenta descubrir la organización e inter-relación de

todo fenómeno (sea lingüístico, cultural, biológico, psíquico, etc.) tanto

desde un punto de vista transversal como histórico-evolutivo

(diacrónico como sincrónico). Para esto, busca en diversos

paralelismos, comparaciones, isomorfismos, tipologías, relaciones,

interacciones, transformaciones y jerarquía de relaciones, generar

marcos explicativos formales mas amplios. Siguiendo a Piaget, una

estructura comprende tres características que, formalizadas en leyes,

conforman una explicación:

• TOTALIDAD.

• TRANSFORMACIONES.

• AUTORREGULACIÓN.

Muntañola se interesa en los trabajos de Piaget y la

“epistemología genética”, desarrollados desde el

estructuralismo, que le permitan un estudio sistemático

del origen y construcción del pensamiento y sus

estructuras durante el desarrollo tanto histórico como

en especial, psico-evolutuvo. Estos estudios, permitirían

entender la dinámica de construcción de los procesos

creativos a nivel del pensamiento espacial involucrados

en la generación, construcción, percepción y apropiación

del espacio en tanto lugar.

... APORTACIONES DESDE ESTRUCTURALISMO CON BASE PSICOLOGICA:

Para Muntañola, los estudios sobre el desarrollo de las estructuras del pensamiento y la acción –en tanto dimensiones psicológicas y epistemológicas- pueden, complementariamente a los postulados de Heidegger, sentar las bases de un estudio sistemático -no sólo metafórico- de la génesis del lugar –el “pensar, habitar y construir” heideggerianos-.

En los trabajos mas contemporáneos de Muntañola, busca integrar esta perspectiva a otras áreas de conocimiento, describiendo un verdadero pensamientocomplejo para la arquitectura, que denomina “TOPOGÉNESIS”.

PLANTEAMIENTO:

Sin pretender sobre simplificar ciertas características del

estructuralismo y la fenemonología, un paradigma mas

unitario podría darse sobre ciertos puntos complementarios a

considerar:

El hecho hermenéutico. El derecho estructuralista.

Estudio de un acontecer sincrónica y diacrónicamente (etimología).

Punto de vista interior en lo diacrónico que se valoriza, punto de vista exterior de la sincronía un una situación social que reduce al acontecimiento generalizado.

Encadenamiento de símbolos.

Campo diacrónico del acontecimiento a través del cual comprender lo sincrónico a suficiente distancia.

Bases empírico-sacrificiales.(tipo mitos histórico-bíblicos)

Estudio de una sociedad sincrónicamente y diacrónicamente (estructura).

Punto de vista exterior a la cultura diacrónicamente considerada (acontecimiento) que es reabsorbida en la estructura. Punto de vista interior a la sincronía cultural de una sociedad particular que sirve para generalizar los presupuestos universales.

Encadenamiento de estructuras.

Campo sincrónico de la sociedad como espacio significativo a través del cual tomar distancia ante los acontecimiento históricos.

Bases empírico totémicas(mitos totémicos)

Psicogénesis El enfoque piagetano y la

creatividad

Para Piaget, la inteligencia surge y se

desarrolla como resultado de un

proceso que se inicia en el niño con

relaciones elementales con la realidad

exterior, pero que poco a poco,

mediante la acción recíproca, se van

creando esquemas y estructuras que

permiten alcanzar un conocimiento

racional. Este conocimiento que no es

una representación contemplativa

independiente, sino más bien un mapa

operativo, producto de

transformaciones y con un potencial

transformador.

"el niño asimila directamente el mundo externo a su propia actividad, construyendo después para prolongar esta asimilación un número creciente de esquemas a la vez más móviles y más aptos para coordinarse entre sí"

La teoría piagetiana del conocimiento tiene su origen en una concepción práctica o sensoriomotriz de la inteligencia, esto significa concebir el conocimiento como un proceso dinámico de construcción y de interacción. Piaget nos habla de la interacción e implicación entre el sujeto y el objeto. En relación a esta fundamental tesis señala lo siguiente:

Jean Piaget, Psicología y Epistemología.

Piaget subraya que la percepción no es una realidad autónoma, un átomo aislado, sino que está sujeta a la acción recíproca de la motricidad, es decir, hay una fuerza transformadora que va de laestructura perceptiva a la acción y de la acción a la estructura misma. Por eso, como resultado de sus investigaciones él afirma:

"Nuestros conocimientos no provienen únicamente ni de la sensación, ni de la percepción, sino de la totalidad de la acción, con respecto de la cual la percepción sólo constituye la función de señalización. Lo propio de la inteligencia no es contemplar, sino transformar".

Jean Piaget, Psicología y Epistemología.

En este marco, la noción de objeto, no es el simple resultado de una abstracción perceptiva, sino que surge de un proceso que involucra a todo el sujeto en tanto organismo y a la interacción que tiene con le medio, que se dirige en un primer momento a los objetos del mundo externo y, en un segundo, a los propias operaciones, para luego interiorizarlas como suyas.

Es importante considerar dentro de este enfoque ciertas caratarísticas generales

• La Inteligencia es activa. La teoría piagetiana del conocimiento

tiene su origen en una concepción práctica o sensoriomotriz de

la inteligencia, esto significa concebir el conocimiento como un

proceso dinámico de construcción y de interacción.

• El pensamiento se deriva de la acción del niño, no de su

lenguaje, para Piaget el pensamiento es una actividad mental

simbólica que puede operar con palabras pero también con

imágenes y otros tipos de representaciones mentales. El

pensamiento se deriva de la acción del sujeto que

continuamente está en un proceso de adaptación con su medio

ambiente.

• El desarrollo intelectual para Piaget tiene que entenderse como

una evolución a través de estadios de pensamiento

cualitativamente diferentes. El pensamiento es diferente en

cada edad; no es una distinción de "cantidad" (mayor o menor

capacidad para pensar, mayor o menor habilidad cognitiva),

sino de "cualidad" (se piensa de forma distinta a distintas

edades).

Etapas del desarrollo mental descritas por PIAGET, según criterios relativos de edad:

Desarrollo de la organización general de las

habilidades espaciales en el niño.Como se ha dicho, el

concepto de espacio en el niño surge de la conciencia del

propio cuerpo. Obtiene su primera noción espacial de un

objeto cuando se lo acerca a la hora durante los primeros

meses de vida, asociándolo con su experiencia táctil.

Progresivamente va a diferenciar el espacio que lo rodea de

su propio cuerpo empezando a conocer los objetos que

alcanza y toca. En este momento, alrededor de los seis

meses, su espacio es muy reducido limitándose a lo que

puede tocar. Del sexto mes en adelante en la medida que

logra desplazarse por sí solo, su espacio se amplía

paulatinamente pudiendo explorarlo y conocerlo aun

cuando seguirá ligado a su propio cuerpo durante un largo

tiempo. Con esto queremos resaltar que los conceptos

espaciales se construyen a través de una inagotable cadena

de acciones ejecutadas sobre objetos ubicados en el

espacio, acciones motoras al comienzo, que son

internalizadas más tarde para integrar así el sistema de

operaciones.

Podemos distinguir tres niveles de concepción del

espacio formal operativo durante el desarrollo

psicológico, cada uno, con sub-etapas,

caracterizadas por la adquisición de nuevas y

diversas operaciones mentales:

1. Espacio Topológico.

2. Espacio proyectivo.

3. Espacio euclidiano.

Espacio Topológico: Corresponde s la primera representación perceptual o sensoriomotor que el niño es capaz de realizarse y abarca las relaciones y propiedades espaciales referidas a características de la realidad inmediatamente circundante, talescomo:

• Proximidad o acercamiento, corresponde al manejo de la noción de vecindad entre elementos, puntos, etc.

• Separación, capacidad de poder separar o disociar elementos próximos (pe- ángulos o texturas que marcan el dentro-fuera, ciertos limites o discontinuidades.

• Orden o sucesión espacial, cuando dos elementos próximos pero separados se pueden ubicar uno antes y otro después.

• Cierre, "en una serie ABC, el elemento B es percibido como situado entre A y C, los cuales forman un 'cierre' a lo largo de una dimensión"

• Continuidad, cuando una línea o superficie es considerada como un todo continuo.

Espacio Proyectivo: En el espacio proyectivo se pasa de un análisis del intra-objeto a un análisis del objeto en relación a otro, aunque no se efectúe medición. Así, el espacio proyectivo aparece psicológicamente, cuando un objeto empieza a ser mentalmente considerado, no en aislamiento, sino en relación a un punto de vista. Esto es, el niño empieza a apreciar como se presentan los objetos cuando son contemplados desde diferentes posiciones. Las relaciones espaciales del tipo proyectivas que el niño logra construir son:

• La construcción de dibujos en perspectiva: posibilidad de representación de la línea recta y de la tridimensionalidad del espacio – objeto.

• Proyección de sombras

• Coordinación de perspectivas: el niño soluciona problemas de relaciones delante-detrás, izquierda – derecha, es decir, relaciones de orden aplicadas a dos de las tres dimensiones presentes en las perspectivas consideradas.

• Secciones geométricas: posibilidad de anticipación de la forma de un sólido complejo (cilindros, prismas huecos, conos, formas irregulares, etc) al ser cortadas.

• Rotación y desarrollo de superficies; el niño por ejemplo, se familiariza con operaciones de plegado y desplegado de formas depapel y es capaz de representar correctamente puntos de vista deobjetos y superficies desplegadas.

Espacio Euclidiano:

En cuanto al espacio euclidiano, podemos decir que los

objetos pueden ser localizados en él por medio de sistemas

de referencias (largo, ancho, alto) desarrollándose en el niño

ideas métricas, que le permite cuantificar dichas relaciones.

Así puede dibujar un rectángulo y medir sus lados, sus

ángulos, su superficie, etc. Las relaciones espaciales que se

verifican son:

• Sistema rectangular de referencia: desarrollo de coordenadas en ejes horizontales y verticales

• Desarrollo de sistemas generales de referencia.

• Coordinación de los sistemas de referencia con sus medidas: El niño es capaz de trazar planos diagramáticos de un lugar.

Desarrollo del pensamiento espacial según Piaget Para este autor, el pensamiento sufre un sin numero de transformaciones y cambios durante el desarrollo.

Piaget distingue cuatro fases generales del desarrollo psicogenéticode los niveles de organización espacial en el niño hasta la edad de los 15 años y el tipo de relaciones espaciales que se logran en cada una, las cuales se indican en el gráfico.

Podemos afirmar, que esta

mirada multidimensional es un

mirada compleja – e incluso

fractal-, en el sentido que en

cualquier obra, es posible

analizarla, tanto desde su

globalidad, como desde su

descomposición armónica de

distintos tipos de geometrias

confluyendo dinámicamente en

un mismo lugar.

Fase – I – Ejemplo de los lugares construídos

( 3 y 4 años de edad )

Fase –III – Identidad funcional de los lugares

( 4 a 8 años de edad )

Consta de dos sub fases:

Sub Fase II – A (4 a 6) :

Sub Fase II – B (6 a 8) :

Sub Fase II - A

Sub Fase II - A

Sub Fase II - A

Sub Fase II - A

Sub Fase II - A

Sub Fase II - B

Sub Fase II - B

Sub Fase II - B

Sub Fase II - B

Sub Fase II - B

Sub Fase II - B

Fase – II – Fase concreto operativa de lugares.

( 9 a 14 años )