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LA NATURA-LA NATURA-LEZA LEZA DE DE
DIOS DIOS Y Y
SU OBRARSU OBRAR
4. 4.
1. La esencia de Dios es 1. La esencia de Dios es la Plenitud del Ser Subsistentela Plenitud del Ser Subsistente
• Dios se ha revelado como El que es o Yo soy el que soyEl que es o Yo soy el que soy, , (cfr. Ex 3,14).
• Así manifiesta su Ser trascendente.
• Es la plenitud del ser.• Todas las demás criaturas
son limitadas.• Se revela “rico en misericordia”.
Nuestrarespuesta:Adoración.alabanza...
Reconocimientode nuestrapequeñez
2. La infinita perfección divina2. La infinita perfección divina
• Dios es Uno:Hay un único Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
• Dios es la Verdad misma:Causa de toda verdad.
• Es la Bondad en sentido pleno:Lo manifiesta su amor y la misma creación.
• Es la Belleza: posee todas las perfecciones. La belleza de la creación es reflejo de la belleza divina.
• Dios es espíritu: No tiene cuerpo.
• Dios es simple:
No tiene composición .
• Es inmutable...
• Es acto puro:
No hay cambio ni variación.
• Es eterno: Sin principio ni fin.
• Inmenso y omnipresente: no está sujeto al espacio, y está presente en todas las cosas
• Dios es Amor. • Es comunión de Personas.
No es vengativo. Perdona a los que se arrepienten.Jesús habló de "la blasfemia contra el Espíritu Santo“ como de un pecado imperdonable.
El CASTIGO es obra del hombre.Es intrínseco a la culpa...Como un aplazo...Dios NO quiere la muerte del pecador
3. El obrar divino3. El obrar divino
• Dios todo lo sabe y todo lo puede. • Da la vida a todo lo que existe.• Operaciones
“ad extra” y “ad intra”• Es Padre Todopoderoso.
Nada es imposible para Él.No hace lo absurdo.
• El mal es ausencia de DiosNo lo quiere Dios.Es consecuencia de la libertad.De los males Dios saca bienes.
Dios está presente en todas partes
Por esencia,por presencia y potencia.
• Dios dará a cada uno lo que merezca“Cada uno recibirá el premio o castigo que le corresponda por sus obras, durante su vida mortal” (II Cor. 5,10).
Dios lo sabe todo y lo ve todo
4. 4. Incomprehensibilidad de Dios y Incomprehensibilidad de Dios y carácter analógico de nuestro conocimiento de Dioscarácter analógico de nuestro conocimiento de Dios
• Nuestro conocimiento de Dios es verdadero conocimiento, pero analógico: a partir de la semejanza.
- se afirma de Dios la perfección de las criaturas - se niega el modo limitado en que está esa perfección - y se atribuye a Dios la perfección de modo eminente.
• Dios es Infinito.• No puede ser abarcado
por ninguna inteligencia.• Es Incomprehensible.• No podemos pretender
medir a Dios con nuestra inteligencia limitada y falible.
• Ni comprender plenamente sus designios.
• Lo entendemos más en la medida en que le amamos más.
