la música que derriba murallas (comunidad betania)

5/8/2018 La música que derriba murallas (Comunidad Betania) - slidepdf.com

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Renovación Carismática Católica en EspañaMaterial de Formación

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LA MÚSICA QUE DERRIBA MURALLASPor Comunidad BETANIA(Extraído de Nuevo Pentecostés, n.47)

YAVHÉ dijo a Josué: "Mira, he puesto en tus manos a Jericó, a su rey, a todos sus guerreros. Marchad vosotros alrededor de la ciudad dando una vuelta entorno a ella. As¡ haréis por seis días: siete sacerdotesllevarán delante del Arca siete trompetasresonantes. Al séptimo día daréis siete vueltas. Lossacerdotes irán tocando las trompetas. Cuando ellostoquen repetidamente el cuerno potente y oigáis el sonar de las trompetas, todo el pueblo se pondrá agritar fuertemente y las murallas de la ciudad sederrumbaran" Josué 6, 2-5.

Yahvé había hablado a su siervo y Josué obedeció.Durante seis días consecutivos, sus hombres habíanpaseado el Arca en torno a las murallas de la ciudadde Jericó. Al séptimo día emprendieron las sietevueltas finales, tal como les había sido ordenado.

Al ser informado de estas maniobras, el rey de Jericóse echó a reír con buen humor y manda un mensaje aJosué en el que se decía:

"¿Crees que vas a derribar mi ciudad con el viento detus trompetas?" Los hebreos continuaron caminandoalrededor de las murallas. Delante iban los sacerdotesabriendo camino; después seguía el Arca y más atrásiba el ejército hebreo. Mientras, en la ciudad de Jericólos niños se asomaban a las almenas y se divertíanescupiendo sobre el Arca e imitando el sonar de lastrompetas.

Cuando los hebreos comenzaron la cuarta vuelta, lasmujeres de Jericó acudieron a sentarse entre lasalmenas para ver el espectáculo. Tiraban piedras a los

hebreos, se mofaban de ellos y los insultaban.

Al iniciar los hebreos la quinta vuelta, los viejos y lostullidos de Jericó acudieron a verlos ya abuchearles,mientras dirigían los puños hacia ellos, más burlonesque amenazadores. Sus gritos se mezclaban con elclaro sonido de las trompetas.

A la sexta vuelta, el rey en persona subió a una torrede granito tan alta que las águilas construían en ellasus nidos y tan dura que los rayos no podían hacermella en sus piedras.

El rey, divertido, reía a mandíbula batiente y entrelágrimas de regocijo, gritó: ¡Qué buenos músicos sonestos hebreos!

A su alrededor reían los Ancianos del Consejo y losoficiales y los nobles...

A la séptima vuelta, las murallas se derrumbaron.

La música ha tenido - y tiene- un papel importante entoda civilización. Es una de las grandes actividadeshumanas; para muchos, la más bella. Pero, ante todoy sobre todo la música es un don de Dios. Porque"todo don perfecto viene de lo alto, del Padre de lasluces" (Sant 1, 17). Es Dios quien "da cánticos en lanoche" (Job 8,21). Fue el Señor quien ordenó a Moisésescribir un cántico y enseñárselo a todo el pueblo deIsrael (Deut 31, 1 9 y ss) , quien puso en la boca deDavid un cántico nuevo (Sal 40, 2) y quien inspiró a lossalmistas la orden "¡Cantad al Señor!" que nos repitenen casi 30 ocasiones. En la lista de los dones delEspíritu que edifican la Comunidad (l Cor 14,26), elprimero tiene mucho que ve, - con la música- "cuandoos reunís, cada uno de vosotros tiene un Salmo..."

Muchos cristianos nunca han sido conscientes deesto: la música es un precioso don de Dios. Otros nose han atrevido a abrir el regalo, examinarlo y ver paraqué lo podían utilizar. Hay algunos que sí valoran estedon pero lo utilizan únicamente para su satisfacciónpersonal... ¿Cómo descubrir el verdadero sentido queDios quiere dar a la música en nuestra vida y ennuestra fe, tanto en el plano personal como en elcomunitario?

En la Renovación Carismática, el Señor nos regala eldon de la música y el canto como un precioso carismade oración y evangelización, que construye lacomunidad siendo cauce del Amor de Dios y de laalabanza de su Gloria. La música es un gran tesoro queel mismo Dios pone en nuestras manos y que se hacecanal; canal maravilloso por donde corre su agua viva.El canto en la Renovación Carismática no es unaevasión ni - por supuesto- una distracción. Y tampocose puede reducir a una cuestión de gusto, técnica otalento natural. En los grupos carismáticos de oraciónel canto nace del Espíritu, manifiesta la gloria de Diosy coopera en la salvación de los hombres.

Cantar en el Espíritu es cantar más con el corazón quecon la voz. Es expresar el amor de Dios que "ha sidoderramado en nuestros corazones por el EspírituSanto que nos ha sido dado". Es un canto nuevo quesurge de hombres y mujeres nuevas, renovados yrenovadas por el poder de la Sangre de Jesús, por el




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poder de su muerte y resurrección. Cantar y tocarpara el Señor de este modo supone ser dóciles alEspíritu Santo, entregando a Dios todo el corazón,aceptando vivir y actuar en el Señorío de Cristo.

Cantar a Dios no es ofrecerle nuestro canto sino

ofrecerle nuestro corazón. En el canto Dios manifiestasu poder, y nosotros nos entregamos a Él. El canto esasí un signo, un puente, una señal de amor entre Diosy nosotros. Dios nos une a Él, nos da su Espíritu deAmor, y en Él podemos amarnos los unos a los otros.Cantamos desde lo profundo de nuestro ser, desdeahí dentro, Dios - que habita en nosotros- se une anuestro espíritu. Cantamos en la presencia de Dios,ungidos por esta presencia.

Cuando se canta en el Espíritu, Dios se entrega en elcanto. Dios actúa con poder, transformándonos.

Manifiesta su voluntad, su corrección, su ternura, suconsuelo... su Gloria.

En la Renovación Carismática, la música no tienesentido en sí misma. La música es oración, ése es susentido primordial: Don maravilloso de nuestro Diosque primero construye el acueducto y, luego, hacecorrer por él - hasta los confines de la tierra- su AguaViva.

Canto nuevo, música ungida... el carisma de la músicay el canto es un don - entre los múltiples y variadosque el Señor nos regala- para enriquecer y construir lacomunidad. La música tiene pues su papel importanteen toda celebración litúrgica o en cualquier reuniónde oración. Pero no debemos olvidar qué es loesencial en una reunión de cristianos: "la enseñanzade los apóstoles, la comunión fraterna, la fracción delpan y las oraciones" (Hch 2,42). La música esservidora, no dueña; servidora de la palabra, de laOración, de la Comunión... no la dejemos usurpar unlugar que no le corresponde. Estemos atentos pararechazar toda idolatría:

LA MÚSICA ES CANAL, NO FUENTE.

Dice Teilhard de Chardin que la música nos aporta "elsentimiento de una gran presencia". Podríamosseñalar cuatro aspectos en los que este carismaconstruye, ayuda, sirve a una comunidad orante:

1°,- Nos une en la alabanza y la adoración.

2°,- Nos abre y nos predispone a la escucha.

3°,- Nos facilita a todos la posibilidad de expresaractitudes interiores, experiencias espirituales (a vecesmucho mejor que con palabras).

4°,- Nos enseña verdades espirituales y las graba ennuestra mente y nuestro corazón.

Si la música es un don de Dios, ningún cristiano puededespreciarla o desinteresarse de ella. Puesto que estedon se compone de distintos elementos, valoremos

cada uno de ellos como regalo de nuestro Padre. Losestudiosos señalan hasta diez elementos en la música;nosotros nos conformaremos - por ahora- conpararnos en tres de ellos: Ritmo, Melodía y Armonía.

I. Ritmo

Aceptar el ritmo como un regalo de Dios quiere decir,en primer lugar, aceptar cantos con toda clase deritmos - incluso si son nuevos para nosotros -. En lacreación de Dios no hay uniformidad. Si todosnuestros cantos tienen un ritmo parecido o - lo que espeor- nosotros los cantamos con un ritmo parecido,no estamos reflejando la infinita riqueza de nuestrocreador y la variedad de todo lo que sale de su mano.

Actualmente se emplean muchos ritmos sincopados,se acentúan los tiempos débiles... y muchos hermanosy hermanas se "despistan" o se cierranconsiderándose incapaces de aprender y cantar estasnovedades. Sin embargo son una riqueza dada por elmismo Dios que inspiró otros cantos mástradicionales; si Él nos da una mente abierta y un pocode paciencia podemos aprenderlos correctamente ycompartir esta riqueza. En el tiempo dedicado aensayo de cantos que debe haber antes de unacelebración y oración común, acostumbrarnos alritmo del canto debe ser lo primero, puesto quenormalmente es lo más difícil. Para ello, antes decantar la melodía, podemos marcar el ritmo al mismotiempo que decimos la letra.

2. Melodía

La inmensa mayoría de nuestras melodías están

formadas por sólo diez notas. Es Dios quien nos hadado esta riqueza impresionante de cantos, resultadode las casi infinitas combinaciones hechas con esasdiez notas. Las experiencias, vivencias, intuiciones,profecías, palabras inspiradas de hermanos yhermanas de todo el mundo y de todas la épocas,expresadas a través de la música son un tesoroinmenso que todos podemos compartir.

Para ello es clave entrar en la intimidad de unamelodía para poder comprender y, si es posible, vivirlo que el compositor o la compositora querían

expresar. Captar el sentimiento o intuiciónfundamentales de un canto y sus matices a través desu melodía.




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3. Armonía

Ha sido Dios quien ha creado la diversidad de voces:voces masculinas o femeninas, tenores o bajos,sopranos o contraltos. El canto a varias voces es unreflejo del misterio de Dios y de un plan para nosotros

como Iglesia: Unidad en la diversidad. Si cada uno ycada una contribuimos al canto colectivo según lascaracterísticas de la voz que el Señor nos ha dado,cantaremos mejor, armoniosamente, sin dañar nicansar innecesariamente nuestra garganta, y elresultado reflejará mucho mejor la multiformesabiduría de Dios.

Un "precursor" de la Renovación Carismática, JohnWesley, resumía en cinco reglas sus indicaciones enrelación a este don del canto (obras completas deJohn Wesley, vol. 14, pág. 346):

1° Que todos canten.

2° Cantad alegremente y con ánimo.

3° Cantad humildemente, para cantar unidos y enarmonía.

4° Cantad al mismo ritmo.

5° Sobre todo: Cantad espiritualmente. Dirigid vuestra

mirada a Dios en cada una de las palabras que cantéis.Procurad agradar a Dios más que a vosotros mismos oque a cualquier otra criatura. Para ello, centraos sóloen lo que estáis cantando y velad para que vuestroscorazones no se aparten de Él a causa de la música,sino que a través de ella sean constantementeofrecidos a Dios. ¡Este es el canto que el Señoraprueba!

Este último punto resumiría también toda la doctrinade los padres de la Iglesia: Cantar con el corazón, éstaes la actitud fundamental para cantarle al Señor.

Para San Agustín, "si queremos dar Gloria a Dios,necesitamos ser nosotros mismos los que cantamos,no sea que nuestra vida tenga que atestiguar contranuestra lengua. Sólo se puede cantar a Dios con elcorazón cuando nos hemos rendido a Él, esto es,hemos aceptado su plan de salvación y buscamos suvoluntad, tomando en serio su Palabra, cuando loamamos. Bien se dice que el cantar es propio del queama; pues la voz del que canta no ha de ser otra queel Fervor del Amor". Por eso agrega San JuanCrisóstomo: "A Dios se le ha de cantar, más que con la

voz, con el Espíritu resonando hacia adentro. Así cantamos no a los hombres sino a Dios, que puede oírnuestros corazones y penetrar en los silencios denuestro espíritu". En expresión de San Jerónimo "el

siervo de Cristo cante de tal forma que no se goce enla voz sino en las palabras que canta". Para ello, diceSan Basilio, "que la mente conozca y comprenda elsentido de las palabras cantadas, para que cantes conla lengua y cantes también con tu espíritu".

Y San Ambrosio de Milán entiende que "el canto de lacomunidad cristiana es accesible para ser entonadopor todos, es la voz del pueblo, himno de todas lasedades, de todos los sexos, de todas las clases yestados de vida. El canto que los cristianos elevanpara expresar su fe en el Señor, todos han decomprenderlo, sentirlo e identificarse con Él".

Así pensaban y sentían nuestros hermanos yhermanas de los siglos IV y V.

¿Y tú?

Nos dice el apóstol "cada uno, según el don que harecibido, póngalo al servicio de los otros" (1 a Pe 4, 1O). Si has recibido el don del Señor para la música y elcanto, es un talento que Dios te pide que pongas alservicio de tus hermanos y hermanas. El te pedirácuentas de cómo lo has usado. Si guardas su don, si loentierras en lugar de hacerlo fructificar, sufrirás losreproches que el Señor dirige al siervo infiel.

Y para utilizar correctamente este don que me ha sido

confiado, no debo subestimarlo ni sobreestimarlo,sino aceptarlo. Conocerlo, valorarlo y dejar que elSeñor lo haga crecer. Acoger con humildad su don:"Que nadie se tenga por más de lo que conviene, sinoque cada uno se tenga por lo que se debe tener,conforme a la medida de la fe que Dios otorgó a cadauno" (Rom 12, 3).

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