la mujer en la italia actual. maría luisa fiumi

8/3/2019 La mujer en la Italia actual. María Luisa Fiumi

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MARÍA LUISA FIUMI

LA MUJER EN LA ITALIA ACTUAL

SOCIETA EDITRICE DI NOVÍSIMA

ROMA A. XV

(Traducido por A. Dabini)

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN.................................................................................................................................................... 3

LA ESCUELA.......................................................................................................................................................... 4

PEQUEÑAS ITALIANAS Y JÓVENES ITALIANAS ............................................................................................... 6

LA ACADEMIA FEMENINA DE ORVIETO............................................................................................................. 8

JÓVENES FASCISTAS.......................................................................................................................................... 9

FASCIOS FEMENILES......................................................................................................................................... 10

GRUPOS UNIVERSITARIOS FASCISTAS.......................................................................................................... 13

LA MUJER EN LAS PROFESIONES Y EN LAS ARTES..................................................................................... 14

ASOCIACIONES Y PRENSA FEMENIL .............................................................................................................. 16

EL MATRIMONIO EN LA LEGISLACIÓN FASCISTA.......................................................................................... 19

LA PROTECCIÓN DE LA MADRE....................................................................................................................... 20ORGANIZACIÓN DE LOS FASCIOS FEMENILES ............................................................................................. 22

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INTRODUCCIÓNLa Revolución Fascista no podía dejar de lado ni descuidar a las masas femeninas del pueblo italiano.

En los comienzos mismos de los Fascios de Combate, el Duce movilizó un ejército femenino propiamentedicho, con la precisa consigna de defender los valores más íntimamente espirituales de la Revolución.

La creación de los Fascios Femeniles constituye, indudablemente, la atestiguación más concreta de

confianza que un Gobierno ha podido exteriorizar a la mujer. Y bien podemos hablar de un triunfo político,porque en las tablas de los nuevos valores establecidos por el Fascismo, la palabra « político » vuelve a tenerel significado de « social ».

Una gran prueba de la intensa participación de la mujer italiana a la vida social del país, se ha tenidodurante las Sanciones, con la actividad desarrollada por los Comités Femeniles para la resistencia económica.No se trataba solamente de reducir, con mayor o menor resignación, el tono de vida; no se trataba solamentede infundir en las mujeres la necesidad de « escoger con la mayor atención la mejor manera de gastar las lirasitalianas »; se trataba, sobre todo, de despertar la conciencia femenina, de obligar a las mujeres italianas areflexionar sobre los grandes acontecimientos nacionales e internacionales, sobre los grandes problemas queaquejan a toda la humanidad, sin distinciones arbitrarias y absurdas.

Más adelante veremos de cerca cuáles son los cometidos que el Fascismo ha confiado a la mujer, y porcuáles vías ésta realiza su misión social. Pero debemos ver antes de qué modo, con qué espíritu, a través decuáles organizaciones, ha creado el Fascismo la conciencia femenil italiana.

Con esto no entendemos negar el pasado remoto y cercano del espíritu social y político de la mujeritaliana; pero se ha tratado siempre de manifestaciones aisladas, personales y distantes : de hecho, antes delFascismo, la masa de nuestras mujeres vivía al margen de la vida política e intelectual, y ello por indolencia ypor educación.

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LA ESCUELADesde que el Ministerio de Instrucción Pública de Italia cambió su viejo nombre por el de Ministerio de

Educación Nacional, la misión formadora de la escuela se sobrepone a sus funciones estrechamenteculturales.

La escuela primaria, después de deponer la máscara de laicismo masón, denota un acercamiento a la

familia italiana, que por lo general es tradicionalista y católica, y revela al mismo tiempo una original fusión deexperiencias pedagógicas renovadoras.

Los programas de estudio de 1923, que constituyen una de las primeras creaciones del Fascismo, seinspiraron en la idea de cultivar la espontaneidad y la capacidad expresiva del niño, manteniéndose lejos,empero, de las exageraciones y unilateralidades que falsean y vuelven peligrosos a los mejores conceptos dela « Escuela Activa ».

Conceptúase a la religión « como fundamento y coronación de la instrucción primaria », y se coloca enprimer plano a la enseñanza estética: no solamente la lectura, la escritura, sino que también la música, elcanto, el dibujo, el trabajo manual, se entienden como formas distintas de expresión de la mentalidad infantil,más inclinada a la fantasía que al raciocinio, más propensa al lado práctico que al racional.

De aquí el amplio desarrollo que se da en los programas a la música, al canto, al dibujo; la introduccióndel « diario » y de la “ composición ilustrada » ; la prescripción que coloca a los alumnos lo más posible encontacto con las grandes obras del arte y de la literatura; el abundante uso de leyendas y folklore; el deseoconstante de hacer que el alma del niño se acerque a la maravillosa vida de la naturaleza.

El « diario escolar » consiste en apuntes espontáneos del niño sobre los episodios de la vida escolar yde la vida familiar que le impresionan mayormente. El maestro interviene solamente para estimular y guiar alniño hacia la observación, y nunca para imponer argumentos o para transformar el diario en un deber deescuela.

La “ composición ilustrada » consiste en una serie de observaciones hechas sobre un mismo tema,común a todos los escolares: un jardín, un patio o un árbol; el alumno ilustra libremente una planta durante unmes (composición mensual) o durante un año (composición anual).

Recordaremos, también, la institución del « cuaderno de cultura fascista », en que los alumnos vananotando los diversos acontecimientos políticos.

Los nuevos programas eliminan las trilladas nociones que por espacio de tantos años han hecho pesadaa la escuela elemental. Requieren la indagación, aunque sea ingenua, de la realidad, la ágil intuición delespíritu popular; la comunicación con los grandes espíritus que reviven a través de la palabra del maestro;sobre todo, la participación consciente a las celebraciones más sugestivas de la Nación, y la conversación vivasobre las obras del Régimen.

La escuela fascista, acostumbrando a las niñas desde sus primeros años a estar en contacto inmediatocon la vida, a mantenerse en la más estrecha, adherencia a la realidad cotidiana, las salva a tiempo de lospeligros de la cultura y de la literatura (decimos « literatura » en el sentido menos hermoso de la palabra, comolo entendía Verlaine) y les impone una mentalidad que podríamos considerar antifeminista. Porque de hecho elfeminismo creó una desgraciadísima generación de mujeres que solían llamarse « cultas », que a todas costasquisieron hacer que otros pagasen el precio de la propia instrucción, pues a menudo no se podía hablar deverdadera cultura.

Consideremos ahora otro aspecto de la escuela fascista: la educación física. El Fascismo confió laeducación física a la Obra Nacional Balilla, que acompaña y complementa la actividad de la escuela.Reservándonos para más adelante hablar con mayor amplitud de la O. N. B., diremos aquí que la Obra hacolocado casi en el mismo plano la educación física masculina y la educación física femenina.

Pero los programas tienen en cuenta la constitución física diversa, la distinta misión que habrán dedesempeñar más tarde en la vida, la diversa psicología de las niñas, que demuestran mayor sensibilidad y amenudo se defienden tras un cierto modo reservado que no hallamos en los niños. Podemos corregir,coadyuvar a la obra de la naturaleza, pero nunca hemos de violentar su esencia bio-psicológica.

La educación física, que el Duce, en su discurso inaugural de la Academia Fascista, dijo que, a nomediar razones de convencionalismo necesario, se podría definir con la sola palabra « Educación », debe teneren cuenta tan importante factor en la práctica de la enseñanza. Los ejercicios físicos de los primeros años

deben señalar el rumbo que recorrerá todo el programa sucesivo. Dirigidos a robustecer el cuerpo de las niñasy a favorecer su natural crecimiento, dichos ejercicios responden a exigencias particulares de estética y degracia, aunque se inspiran en esa intrepidez de ánimo que fácilmente trasparece en cada acto de todo aquelque está educado sanamente.

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« Los ejercicios — dice el texto de los programas oficiales — aún sin romper el natural comedimientofemenino, deben imprimir signos de voluntad. La variedad de los ejercicios no debe redundar en perjuicio de suracionalidad y eficacia, y a este respecto conviene recordar que, a los fines educativos, la superficialidad es tannociva como la pedantería. Mucho regocijo y espontaneidad... deben informar los ejercicios físicos de las niñas,que de este modo se encariñarán mejor y desde el primer momento a la cultura física ».

Esto, en lo que se refiere a la enseñanza. Mucho más podríamos decir acerca de la actividad asistencialque se desenvuelve en el ámbito de la escuela fascista. Pero tendremos ocasión de volver a ocuparnos de

este argumento al referirnos a la obra de asistencia especial que desenvuelven las mujeres fascistas. Ahoranos limitaremos a recordar, entre las más originales providencias instituidas por el Fascismo a favor de laEscuela, la obra de las visitadoras sanitarias, institución que data de 1925 y que ha dado frutos inesperados.Está a cargo de las visitadoras la vigilancia médico-sanitaria de todos los alumnos, para enviar a los mismos alos consultorios, a los dispensarios, a las colonias climatoterápicas de mar y de montaña, etc.

Recientemente se han introducido en las escuelas elementales la radio y el cine, a fin de poner a losniños en contacto inmediato con los acontecimientos del día, así como también para apoyar la obra de laenseñanza y contribuir a crear ese ambiente de sereno interés y regocijo que constituye el factor educativomás decisivo de la Escuela fascista.

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PEQUEÑAS ITALIANAS Y JÓVENES ITALIANASLa Obra Nacional Balilla informa e inspira la actividad de las escuelas.

« Tantos inscriptos en las escuelas y tantos Balillas y Pequeñas Italianas ». Esto recomendaba una viejacircular del Ministerio de Educación Nacional, cuando la O. N. B. se hallaba apenas en sus comienzos.

La escuela convirtióse en la reserva o vivero general de la Obra. Instituyéronse diplomas especiales de

benemerencia para los maestros que realizan la propaganda más activa; los Patronatos escolares incluyeronentre sus cometidos de asistencia, la distribución de uniformes a las Pequeñas Italianas y Balillas pobres, paraquienes también se destina la suma que se recoge en las fiestas “ Pro dotación de la escuela ». Se autorizó alas direcciones didácticas a conceder aulas, palestras, etc., para usos y finalidades de la Obra.

Surgida en abril de 1926, « para la asistencia y la educación física y moral de la juventud », la O. N. B.bien pronto demostró estar a la altura de la importante misión que el Duce le confiara.

Otro decreto, de noviembre de 1929, colocó a la O. N. B. bajo la directa dependencia del Ministerio deEducación Nacional. « La educación física ya no es un simple pasatiempo y un juego sin alma, o un vanoespectáculo; para las nuevas generaciones fascistas, es escuela de voluntad y de disciplina, preparación paratodos los torneos en tiempo de paz y para todos los esfuerzos necesarios en tiempo de guerra ».

La O. N. B., en lo que se refiere a las organizaciones femeniles, comprende a las Pequeñas Italianas, de

seis a catorce años de edad, y a las Jóvenes Italianas, de catorce a diez y siete años.Proponiéndose el « mejoramiento biológico de la estirpe », la O. N. B. ha colocado casi en el mismo

plano, como ya hemos dicho, a la educación física masculina y femenina. Asistimos a un hecho nuevo en Italia: la institución de una jerarquía femenil que organiza a las niñas y a las adolescentes.

La singular organización jerárquica femenina, un tanto diversa de la masculina, comprende a: laFiduciaria provincial, la Vice Fiduciaria provincial, la Fiduciaria comunal o de barrio con más de trescientasorganizadas, la Jefe de grupo, la Fiduciaria comunal o de barrio con más de cien organizadas, la Fiduciariacomunal o de barrio con menos de cien organizadas, la Jefe de centuria, la Jefe de manípulo, la Jefe deescuadra. La paralela organización masculina, en cambio, está encuadrada, en sus grados más elevados, poroficiales de la Milicia Fascista, a cuyo lado prestan servicio los instructores civiles. Los signos distintivos de lanueva jerarquía femenina consisten en galones o galoncitos rojos o dorados.

El mayor contingente de inscripciones femeninas en la O. N. B. está constituido por las alumnas de lasescuelas del Estado y equiparadas, que se esmeran a fin de que todas sus alumnas obtengan su carnet ytomen parte en los grandes concursos nacionales, reuniones, certámenes, manifestaciones provinciales olocales.

Prescindiendo de su principal objeto, a saber, el « mejoramiento biológico », estas grandes reuniones,estos grandes certámenes de jovencitas procedentes de todos los pueblos de Italia, contribuyenconsiderablemente a ampliar el horizonte espiritual de las masas femeninas.

Una mujer italiana, que sabe discernir el lado espiritual y el aspecto histórico del movimiento femenilitaliano, escribía recientemente: “ Se evita a las niñas el peligro de permanecer siempre encerradas en supequeño mundo, donde a menudo cobran proporciones enormes las pequeñas contrariedades, lasnecesidades del día, el afán de destacarse entre los que viven en estrecho contacto. Reunidas a miles ymiles,... las jóvenes se dan cuenta de que existen idealidades y cometidos que trascienden de sus personas y

del pequeño grupo de sus amigas y de sus enemigas ».La disciplina que la O. N. B. impone a las masas femeniles, tiene por efecto el reemplazo de una

concepción de la obediencia que justamente se decía renunciataria, con una concepción más noble y más útil,porque es activa y fecunda.

Al considerar las otras actividades que la O. N. B. desenvuelve en favor de la mujer, así en el campoformativo como en el campo asistencial, recordaremos los cursos de higiene, de puericultura, de economíadomestica, la institución de salas de lectura y de reunión, de talleres y bibliotecas, y, a menudo, de verdaderasCasas de la Joven Italiana, donde las jóvenes reciben una educación física y moral que responde a los mássanos principios del Régimen, e indicada, sobre todo, para formar a las esposas y a las madres de la nuevaItalia.

La O. N. B. asiste a sus inscriptos desde el punto de vista sanitario, ya sea preventivo, o terapéutico, opráctico. La asistencia preventiva se presta a los niños y adolescentes en los consultorios y dispensarios de las

Legiones y de los Comités, por medio de una constante vigilancia ejercida por médicos especialistas,distribución gratuita de medicamentos, etc. La asistencia terapéutica se presta a todo inscripto en caso de

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enfermedad y a solicitud de la familia. La asistencia práctica consiste en la organización de estacioneshelioterápicas, campamentos, colonias climatoterápicas de montaña y de mar, temporáneas o permanentes.

Entre los órganos providenciales de la O.N.B., debemos citar los Patronatos escolares, que distribuyenen las escuelas elementales libros de texto, cuadernos, uniformes e indumentos a los niños menesterosos,suministran la merienda escolar, organizan los « doposcuola » (“ post-escuela »), etc.

También citaremos la Caja Mutua de Asistencia “ Arnaldo Mussolini », fundada en 1932 en el seno de la

O. N. B. y financiada en gran parte mediante un porcentaje de las entradas por concepto de cuotas deinscripción. La Caja tiene por fin socorrer al inscripto en caso de invalidez permanente o temporánea, y llevadignamente el nombre del gran apóstol fascista de la bondad y de la fraternidad.

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LA ACADEMIA FEMENINA DE ORVIETOLa Obra Nacional Balilla no solamente se ocupa de la enseñanza de la gimnasia por intermedio de sus

Comités Provinciales, sino que también, gracias a la formación de maestros cultos y disciplinados, educadosespiritual y moral-mente según los dictámenes del Fascismo, prepara el camino a las grandes escuelaspúblicas de gimnasia.

La Academia Femenina de Orvieto presenta un carácter tan dinámico y original, y es tan importante paracomprender las nuevas orientaciones que el Fascismo ha dado a la masa de las mujeres italianas, queconsideramos oportuno dedicarle una nota a parte, si bien la Academia se halla bajo la dependencia directa dela O.N.B.

Al instituirse en Roma la Academia de Educación Física (masculina), también se instituyó en Orvieto la«Academia Femenina de Educación Física Juvenil» (R. decreto del 20 de noviembre de 1927), con el precisoobjeto de preparar a las dirigentes de las organizaciones de Pequeñas y Jóvenes Italianas y a las maestras deeducación física para las escuelas secundarias femeninas.

La enseñanza es impartida por profesores especializados en las distintas materias. Los cursos duran dosaños, al cabo de los cuales las alumnas obtienen título de habilitación para la enseñanza de la educación físicafemenina. Sigue, a la obtención del título, un período de aprendizaje práctico en los Comités Provinciales, alcabo del cual las diplomadas entran en los roles de la O. N. B.

La vida sana y armónica de la Academia da a las jóvenes un tono de sencillez.

En las horas que la vida de estudio y de ejercicio concede al descanso, las jóvenes se ejercitan en cortey costura. Se hace todo lo posible para que el innato sentido maternal no sufra deformación alguna, alcontrario, se afine y se vuelva más vivo y atento. Dentro de la misma Academia se ha constituido una secciónde labores femeniles que revela la fusión segura y completa de la antigua tradición de la mujer italiana con elnuevo carácter traído por el Fascismo.

La Academia, instalada en edificio apropiado, con todas las instalaciones técnicas modernas y todas lascomodidades, tiene su asiento, como hemos dicho, en Orvieto, pequeña y silenciosa ciudad de la Umbria:ambiente recogido, saturado de recuerdos históricos, lleno de bellezas artísticas, que concuerda muy bien conel carácter altamente formativo de la Institución.

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JÓVENES FASCISTASAl cumplir los diez y siete años de edad, después de haber practicado en las organizaciones de la Obra

Nacional Balilla, las Jóvenes Italianas reciben su carnet de Jóvenes Fascistas, cuya institución data deprincipios del año VIII. La organización de estas formaciones está a cargo de las delegadas provinciales de losFascios Femeniles, a las cuales, más que un cometido meramente jerárquico, les* está confiada la alta misiónde completar la educación social y política de estas jóvenes falanges de mujeres que darán al Partido su

poderosa contribución de entusiasmo y de disciplinada colaboración.Las Jóvenes Fascistas se recluían en todas las categorías sociales. Los principios fundamentales de la

educación femenina fascista resultan aún más evidentes en la preparación de las Jóvenes Fascistas,preparación que no se efectúa solamente con la palabra y el ejemplo, sino también por medio de cursosespeciales que tienden a dar una perfecta formación moral y política, ofreciendo también la posibilidad de unacarrera profesional.

Durante el año XIV funcionaron 900 cursos especiales para Jóvenes Fascistas. Entre ellos, 787 fueronde economía doméstica. Son cifras elocuentes. Muchos de estos cursos tienen el fin de procurar una modestaganancia a las obreras desocupadas, o dar la posibilidad de un empleo a las muchachas de la pequeñaburguesía, a quienes la vida a menudo impone el sacrificio de los más queridos ideales domésticos; perotambién tienen, además, una finalidad más elevada: atraer a la mujer a la poesía del hogar, tratando deevitarle, en tiempo oportuno, inútiles desengaños y amarguras, preparándola para ser una buena madre defamilia.

Las enseñanzas que se imparten se dividen en dos categorías: por un lado, cursos de agraria, defloricultura y de fruticultura, instituidos de común acuerdo con las Cátedras ambulantes de Agricultura en loscentros más interesantes desde el punto de vista agrícola; cursos de idiomas extranjeros, de arte aplicado, defotografía, dibujo, contabilidad, dactilografía y estenografía ; cursos de puericultura, de economía doméstica, delegislación social y corporativa; cursos para asistentes fascistas de colonias climatoterápicas de mar y demontaña; cursos para directoras de colonia, para las Jóvenes Fascistas que ya hayan realizado un período depráctica.

En la segunda categoría, hallamos tipos especiales de escuela-taller, donde las inscriptas aprenden acoser, a bordar, a tejer, a cortar, a planchar, etc., y donde se confeccionan los ajuares para recién nacidos quese ofrendan a las madres italianas residentes en el extranjero que vienen a Italia para dar a luz. Y, por fin,cursos especiales, y muy esmerados desde el punto de vista técnico, para servidoras de colonias infantiles,cocineras, camareras, vendedoras, etc.

Recordaremos de modo particular las reuniones que las Jóvenes Fascistas de cultura superior realizanpara educar y elevar a las más humildes, y que contribuyen a crear, entre las diversas categorías sociales,relaciones de comprensión, de fraternidad y de cordial inteligencia.

En el orden de los recreos, recordaremos las representaciones teatrales, fiestas de carácter folklorístico,excursiones, cruceros, viajes instructivos, vacaciones en el mar o en la montaña.

Entre las actividades asistenciales, recordaremos la contribución que las Jóvenes Fascistas dan a losFascios Femeniles, ya sea colaborando con otras entidades, ya sea por iniciativa privada. Las JóvenesFascistas se han prodigado contribuyendo a la obra que el Fascismo realiza en las colonias de mar y demontaña, en el día de la doble cruz (campaña contra la tuberculosis), en la Fiesta de la Uva, en la preparaciónde los regalos de la « Befana » fascista (distribución de juguetes a los niños pobres), en recoger ofertas y

atender mostradores de venta en beneficio de las obras asistenciales.En fin, para responder a las más sentidas necesidades del Régimen, que recomienda constantemente

un sano equilibrio entre fuerzas físicas y energías espirituales, recordaremos la actividad deportiva de lasJóvenes Fascistas, con evidente preferencia hacia los deportes que se adaptan mejor al físico y al espíritu dela mujer: tennis, natación, gimnasia rítmica, etc.

Podemos decir que con la preparación de las Jóvenes Fascistas, termina la obra formativa de laJuventud Femenina Fascista. Veremos, en las páginas siguientes, cómo responden las mujeres italianas a loscometidos que se les confían y cómo llevan a cabo su misión en la sociedad y en la familia.

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FASCIOS FEMENILESHemos visto que el Régimen, a través de la nueva misión impuesta a la escuela, a través de la actividad

de la O. N. B. y de la reciente organización de las Jóvenes Fascistas, hace todo lo posible para despertar lasdormidas energías de la mujer, para encender su fe y su entusiasmo, para corregir su natural debilidad, paraencauzarla posiblemente en el sentido de su misión natural. Una vez completa su educación moral y social, lamujer entra en el Partido.

« Los Fascios Femeniles tienen por objeto contribuir a poner en práctica todas las obras asistencialesorganizadas por el Partido Nacional Fascista, divulgar y avivar la idea fascista incluso en el ámbito de la familia».

La actividad asistencial es el postulado más grande de la Revolución Fascista. Pero se trata deasistencia que no tiene ningún carácter propiciatorio, ningún fin político, tendiendo a realizar, en la nuevacivilización fascista, una justicia social más elevada.

Recuerdo una pequeña anécdota que narra el Duce en uno de sus últimos coloquios con Ludwig. « Mimadre, narra el Duce, solicitó en vano en el colegio un subsidio para mí. Los niños nos sentábamos a la mesaen tres secciones. Yo siempre tenía que sentarme en el fondo y comer con los más pobres. Yo podría quizáolvidar las hormigas que encontraba en el pan de tercera clase. Pero que los chicos estuviésemos divididos enclases, es cosa que todavía me escuece el alma ».

La dura e inolvidable experiencia del hambre y un sentimiento de profunda bondad, característico de lapersonalidad del Jefe, animan toda la grandiosa obra asistencial fascista.

En sus coloquios con el Duce, Ludwig le preguntó a Mussolini: « ¿ Merecen los hombres, entonces, máscompasión o más desprecio? ». Mussolini contestó, en voz baja: « Más compasión, mucha más compasión ».

En « El Libro de Arnaldo », escribe Mussolini : « Se puede ser buenos dando un subsidio, interesándosepor un empleo, dando alojamiento o también diciendo una palabra de humanidad o formulando unaamonestación severa. Ser buenos significa hacer el bien sin trompetas publicitarias y sin esperanza derecompensas ni siquiera divinas. Ser buenos durante toda la vida: esto da la medida de la verdadera grandezade un alma. Ser buenos a pesar de todo, es decir, a pesar del cinismo de los profesionales: he aquí unacumbre a la que pocos llegan y encima de la cual pocos permanecen.

« El bueno nunca se pregunta si vale la pena de serlo. Socorrer a un desgraciado aunque no lo merezca,

enjugar una lágrima aunque sea impura, dar un alivio a la miseria, una esperanza a la tristeza, un consuelo a lamuerte, todo esto significa no considerarse ajenos a la humanidad, sino partícipes de ella en carne y hueso;significa tejer la trama de la simpatía, con hilos invisibles pero poderosos, que vinculan a los espíritus y losvuelven mejores ».

Por lo demás, todos conocen las manifestaciones exteriores de la bondad del Duce, todos recuerdan susencuentros con las madres del pueblo, con los niños de las colonias infantiles, con las campesinas que siegan,con las obreras que viven en la penumbra de las fábricas; su serena sonrisa de « Padre de la Patria », comoescribió recientemente un gran historiador extranjero. Pero no todos conocen, en cambio, las palabras deMussolini que hemos referido: pocos conocen esta su fe absoluta en la bondad que supera y resuelve elproblema de las clases.

¿ Quién puede olvidar las palabras que el Duce dirigió al pueblo de Turín ? « La sola idea de una familiasin lo necesario, me produce un agudo sufrimiento físico. Yo sé, porque he pasado por ello, lo que significa la

casa desierta y la mesa vacía ».Esta delicada misión de bondad, que se refleja en todo el Fascismo, ha sido confiada, naturalmente, a la

mujer italiana. Se trata de una misión tan delicada, que solamente la mujer podía hallar el secreto de llevarla acabo serenamente, sin temor de rebajar la dignidad humana de los pobres, renunciando a la forma exterior dela caridad. Existe una diferencia fundamental entre la beneficencia y la asistencia : y el Fascismo no hacebeneficencia, no solamente para no ofender a quien ha sido desheredado por la fortuna, sino también para nofomentar la pereza del asistido.

La actividad asistencial de los Fascios Femeniles, repito, tiene lugar poniendo en práctica sus propiasiniciativas, en el seno de la Obra Nacional pro Maternidad e Infancia, en estrecha colaboración con el « Ente »Obras Asistenciales del Partido, fundado en mayo de 1931 para dar impulso a la obra de los FasciosFemeniles.

Italia, en el campo de las reformas asistenciales, hoy por hoy, y considerando los medios de quedispone, posee las obras asistenciales más completas y perfectas del mundo. Acerca de la actividad asistencialde los Fascios Femeniles en la Obra Maternidad e Infancia, hablaremos más adelante, en el capítulo en queestudiaremos más de cerca a esta gran institución del Régimen Fascista a favor de la mujer. Nos limitaremos

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aquí a mencionar las diversas iniciativas particulares de los Fascios Femeniles y la acción que los mismosdesenvuelven colaborando con el “ Ente » Obras Asistenciales del Partido Nacional Fascista.

En septiembre de 1928 confiose a los Fascios Femeniles la tarea de asistir a las Madres Italianasresidentes en el extranjero, que vienen temporáneamente a Italia para dar a luz. El primer año, apenas surgidala iniciativa, fueron asistidas 192 de estas madres; en 1930 fueron 1667, y en 1933 llegaron a 2.000.

Casi todas las madres asistidas, han recibido como don un ajuar infantil cosido por las Jóvenes

Fascistas, y una suma de dinero ofrecida por el Partido Nacional Fascista, además de numerosos dones delFascio local y de la madrina, la cual casi siempre es una camarada, que se mantiene en correspondencia conla madre asistida, cuando ésta vuelve al extranjero, donde reside, estableciendo de este modo un afectuosovínculo que mantendrá vivo en el seno de la familia lejana el recuerdo y el amor de la Patria.

Recientemente se ha instituido en cada Fascio Femenil una oficina de asistencia y de encauzamiento altrabajo para las jóvenes, con la intención de socorrer, de modo especial, a esas mujeres jóvenes que conmuchas esperanzas y poquísima experiencia, llegan a las grandes ciudades en busca de trabajo. La Oficina seocupa también de las mujeres que no están inscriptas en los Fascios, de la más humildes, de las que no tienenuna exacta posición sindical.

Como se desprende de las disposiciones del Secretario del Partido, el objeto principal de dicha Oficinaconsiste en asistir a las jóvenes, en proporcionarles un alojamiento provisorio, velar por ellas cuando llegansolas a las grandes ciudades, encontrarles una colocación y guiarlas a destinación cuando están provistas de

contrato de trabajo. Siguiendo las directivas impartidas por el Secretario del Partido, entre las “ fiduciarias »provinciales se ha instituido un servicio de informaciones a objeto de suministrar y obtener las indicacionesnecesarias acerca de los traslados de las jóvenes de una provincia a otra.

La Oficina se encarga de dar a las jovencitas una orientación profesional, trata de encauzarlas en lostrabajos más adecuados para sus capacidades, vigila a fin de que no se las explote y les ofrece un refugioacogedor donde pueden hallar sostén material y moral.

También es reciente la asociación de mujeres del campo, o, más propiamente, de amas de casa rurales.Esta asociación ha sido fundada con el fin de atraer hacia el Partido a la gran masa de mujeres que viven ytrabajan en el campo; y, en efecto, las amas de casa rurales forman parte de los Fascios Femeniles. Ya son,actualmente, cerca de 600.000.

La asociación asiste moral, social y técnicamente a las amas de casa rurales; entiende dar una ciertacompetencia profesional y una franca modernidad de visión a la mujer que vive en los centros rurales, sobretodo en lo concerniente al cultivo del huerto, de las flores, a las pequeñas industrias caseras, a la cría deanimales domésticos, a las actividades artesanas; y, a este fin, organiza cursos de economía doméstica y depuericultura apropiados al ambiente particular en que se desenvuelve la obra de las amas de casa rurales.

La asociación entiende, además, mejorar las condiciones de vida y el nivel espiritual de las mujeres delos campos, combatiendo las perjudiciales tendencias del urbanismo. La sección de Amas de Casa Rurales,instituida en cada Delegación Provincial, está presidida por la “ fiduciaria », asistida por un consejo compuestopor un representante de la Unión Provincial de los Trabajadores de la Agricultura, por un representante de laUnión Provincial de los Agricultores, por el Director de la Cátedra Ambulante de Agricultura de la zona, por unrepresentante de la Organización de Artesanos, por una representante de las Mujeres Profesionales y Artistas,por un representante de la Obra Maternidad e Infancia. Encontramos la misma estructura jerárquica en lassecciones menores, instituidas en cada Fascio Femenil, incluso en los pueblos más pequeños. La SecciónAmas de Casa Rurales abre una nueva vía de penetración a la propaganda que las mujeres fascistas están

llamadas a desenvolver en todos los sectores de la vida italiana.También recordaremos la asistencia que los Fascios Femeniles efectúan en pro de las obreras

arroceras, para dar a estas mujeres, obligadas, durante un determinado período del año, a abandonar suscasas y sus familias, el mayor bienestar y la mayor tranquilidad posibles. Pero de esto hablaremos con mayordetenimiento al tratar de la actividad que desarrolla la Obra Nacional pro Maternidad e Infancia.

Es de fecha más reciente la asistencia que los Fascios Femeniles desenvuelven en pro de lastrabajadoras de la vendimia y de la cosecha de aceitunas.

Las « fiduciarias » provinciales a menudo realizan inspecciones a los lugares del trabajo, y muchasveces, de acuerdo con la Obra Nacional pro Maternidad e Infancia, han tomado la iniciativa de instituir « nidos» infantiles y asilos para las trabajadoras.

Es sencillamente grandiosa la contribución que dan los Fascios Femeniles. Ateniéndose estrechamente

a las disposiciones del Secretario del Partido, y en perfecta inteligencia con las autoridades locales, conentidades y con ciudadanos particulares, tratan de aliviar los rigores del invierno y los males de ladesocupación. Se mantienen en contacto inmediato con el pueblo, efectuando visitas a domicilio ydistribuyendo ayudas en dinero; esto último solamente cuando no es posible socorrer y asistir de otro modo.

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Entre las providencias típicas de los Fascios Femeniles merece ser recordada la obra que, en virtud delsano consejo de los dirigentes, las visitadoras fascistas desenvolvieron durante la guerra de África, confortandomaterial y moral-mente a las familias de los combatientes. Con delicadeza y amor, las mujeres fascistascumplieron, entre otras cosas, la trágica misión de anunciar a las madres la muerte de sus hijos lejanos.

Obra de elevado significado histórico es la que efectuaron los Comités femeninos para la resistenciaeconómica.

Una institución que el Partido Fascista cuida con la mayor atención es la de las Coloniasclimatoterápicas de mar y de montaña. Preciosa es la actividad que desenvuelven en este sector los FasciosFemeniles. Lo demuestra el hecho de que las primeras colonias organizadas por los Fascios Femeniles, fueroncolonias de vacaciones y no llegaron a más de cien en 1926: mientras que en 1935 los niños asistidos fueronmás de cuatrocientos mil, en 1781 colonias.

Otra típica institución a que contribuyen vivamente las mujeres es la « Befana » fascista (Día de Reyes).Trajecitos de lana, tricotas, golfs, confeccionados en su mayor parte por las mujeres fascistas, se distribuyen eldía de la Epifanía : millones de paquetes, junto con dulces y juguetes, que representan lo superfluo, tannecesario para la infancia.

Durante los últimos años se han organizado numerosas Exposiciones de labores y de economíadoméstica, a que han colaborado activamente las asociaciones de mujeres fascistas. Recordaremos,especialmente, la participación italiana al Quinto Congreso Internacional de Economía Doméstica, efectuado en

Berlín. Italia había sido invitada premurosamente a participar; y el Secretario del Partido, no solamente acogióla invitación, sino que también tomó a su cargo la tarea de organizar la participación italiana. Los FasciosFemeniles enviaron, desde toda Italia, trabajos admirables, informes sobre las experiencias hechas, sobre loscursos instituidos, sobre la enseñanza de la economía doméstica, etc.

El Partido Nacional Fascista instituyó recientemente tres grandes escuelas superiores, con la precisafunción de preparar espiritual y técnicamente a algunas categorías de mujeres destinadas a desempeñar unamisión social.

La Escuela Superior Fascista para la preparación de maestras rurales, con asiento en San Alejo, enRoma, reúne a las maestras que tendrán que vivir en la campaña y que denotan una cierta capacidad paradesenvolver una activa propaganda rural. La misión de las mismas es de la mayor importancia : deben infundira sus alumnos un ardiente amor a la tierra. En los pequeños centros rurales en que irán a enseñar, ellas debenconvertirse en preciosas consejeras del pueblo, y vigilar la realización de todas las providencias sociales que el

Gobierno fascista ha creado para las masas trabajadoras.La Escuela Superior de Asistencia Social, también con asiento en Roma, en San Gregorio, tiene el fin

preciso de preparar « asistentes fascistas de fábrica », con títulos de estudio y aptitudes especiales para asistiral obrero y a su familia, tutelando su salud física y moral.

Finalmente, la Escuela Superior de Economía Doméstica prepara excelentes maestras para las escuelassecundarias, para los cursos de preparación profesional y de economía doméstica y para la juventud femeninainscripta en las organizaciones del Partido. Esta Escuela ha merecido muchos y elocuentes elogios, por lostrabajos presentados en la Exposición de Berlín. También ha sido muy admirada su organización, así desde elpunto de vista práctico, como desde el punto de vista de su estructura.

El Régimen también ha disciplinado y reorganizado las Escuelas profesionales para Enfermeras yAsistentes sanitarias visitadoras. Una nueva ley, típicamente fascista» protege a estas grandes amigas de lahumanidad sufriente, incluso desde el punto de vista estrechamente profesional. La estructura corporativaincluye a las enfermeras en la organización de los Profesionales y Artistas.

Egresan de estas grandes Escuelas del Partido Fascista elementos preparados para todo género defatigas y para toda clase de sacrificios; preparados técnica y espiritualmente para desempeñar el granapostolado a que el Fascismo llama a la mujer italiana. Así, en todos los campos, la mujer italiana desenvuelvesu preciosa actividad con una participación cada vez más ajustada al espíritu del Partido. Todo temperamentode mujer puede hallar, en el ámbito de las grandes organizaciones creadas por el Régimen, su campo deacción más apropiado.

Aunque se consagran a cometidos particulares y específicos, los Fascios femeniles revelan el sello típicode todas las organizaciones del Fascismo : una estructura jerárquica que impone un carácter, una educación,una forma militar, por así decir, a las grandes masas del pueblo italiano.

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GRUPOS UNIVERSITARIOS FASCISTASLa Universidad está abierta sin ninguna restricción a todas las mujeres italianas. Pero frecuentar la

Universidad no significa ya adoptar una pose de pseudo-intelectuales ni una reivindicación de sufragistas, y yano es tampoco una fatigosa victoria de jovencitas, amantes del estudio, contra la familia conservadora. Es,simplemente, una cosa natural, para las muchachas como para los varones, a objeto de perfeccionarse en losestudios y más aún, tal vez, como medio para ganarse la vida.

Ningún afán por superar o reemplazar al hombre en las profesiones o en los empleos, sino el deseo, lanecesidad de dar su contribución de trabajo, en estos tiempos en que difícilmente, a menos de que dispongade un considerable patrimonio, el jefe de casa logra hacer frente por sí solo a todos los gastos que requiereuna familia, para vivir sin excesivas privaciones.

Las jóvenes inscriptas en un Instituto de cultura superior se organizan en los rangos de la SecciónFemenina del Grupo Universitario Fascista, que forma parte de la Confederación Internacional de Estudiantes.Es Secretario del G. U. F. el mismo Secretario del Partido. La Sección Femenina está regida por una “Fiduciaria », mientras que todo el Grupo está regido por un Directorio a cuyo frente se halla un secretarionombrado por el Secretario del Partido.

La Sección Femenina desenvuelve una acción triplice: cultural, deportiva y asistencial. Cada Facultadestá representada por una « fiduciaria » responsable que sirve de trámite entre la organización central y las

afiliadas, para dar impulso a las distintas actividades y referir acerca del trabajo de las respectivas facultades.En el campo cultural, las estudiantes obran ya sea aisladamente, en lo que concierne a su disciplina de

modo particular, ya sea en colaboración con las compañeras de las otras facultades, en lo que concierne acuestiones de interés general (discusiones acerca de los problemas inherentes a la formación moral de lamujer fascista, a su educación cívica y social, a su actividad práctica en la familia y en medio del pueblo, a sutrabajo, empleos, etc.).

Para facilitar estos intercambios de ideas y para lograr resultados de común utilidad, se efectúan,durante el año académico, reuniones de facultad y convocaciones generales. Se realizan concursos culturales,con temas relativos a la protección de la infancia en la legislación fascista, a la oportunidad de determinadasactividades deportivas, etc.

Este conjunto de orientaciones ha determinado la formación de un ambiente de sana camaradería y deentusiasmo en la participación a los grandes cometidos que el Régimen ha encomendado a la mujer queestudia, y que tiene que ser, por lo mismo, más consciente y más responsable, en el cumplimiento de su propiamisión, aún cuando las necesidades de la vida la induzcan a alejarse de sus ensueños y proyectos de los años juveniles.

Las universitarias toman parte, todos los años, a diversos cursos de puericultura y de economíadoméstica, así como de primeros auxilios médicos, instituidos por la sección del G. U. F., y contribuyen a lagran obra de la asistencia fascista, confeccionando indumentos y recolectando víveres y dinero para las clasespobres.

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LA MUJER EN LAS PROFESIONES Y EN LAS ARTESObservando las estadísticas relativas a las inscripciones universitarias de toda Italia, hallamos que el

mayor número de mujeres se inscribe en las facultades de filosofía y letras, con pronunciada tendencia a ladocencia: 1769 mujeres, contra 951 varones. Las facultades de jurisprudencia son las más frecuentadas porvarones: 10.118 inscriptos contra 391 mujeres. Después de la de filosofía y letras, la facultad que más atrae alas mujeres es la de química, y más exactamente, la Escuela de Farmacia, con 1137 mujeres en comparación

de 1594 varones; sigue la facultad de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales, con 714 mujeres contra 3.212varones. En la de Medicina y Cirujía se cuentan 341 mujeres contra 9.960 hombres. En las facultades deCiencias Políticas sólo hallamos 39 mujeres contra 700 varones; en los Institutos Superiores de Agraria siete uocho mujeres en toda Italia, y 1.032 mujeres en la Escuela de Obstetricia.

Estos datos son de 1935, y pueden considerarse como un término medio que variará poco,probablemente.

La orientación profesional demuestra claramente que las mujeres italianas, si bien son libres de elegirsus carreras, tienden principalmente a desarrollar y a completar las dotes características o exclusivas de lamujer. El amor de la enseñanza es lo que más responde a las aspiraciones de la mujer, y a la vez, es lo que leofrece mayores posibilidades de colocación. Solamente aquellos que conocen la profunda preparación políticay social de las mujeres italianas, pueden comprender cuan vanos son los temores de los que se preocupanante el porvenir de nuestras escuelas en vista de esta invasión de elementos femeninos.

Una vez transcurrido el período universitario (el G. U. F. comprende a estudiantes y a diplomados que nohayan pasado de los veintiocho años de edad) la mujer entra en el Sindicato de Profesionales y Artistas, dondelas mujeres gozan de los mismos derechos que el hombre; o bien ingresa en la Asociación de Profesionales yArtistas, que comprende a las mujeres que, aún deseando mantenerse en contacto con sus antiguascompañeras de estudio, no ejercen la profesión, o, por lo menos, no viven de la profesión.

Es importante, para tener una idea clara de la serena actitud del Régimen en cuestión de carreras yprofesiones femeninas, un discurso que hace algunos años pronunció el Senador Mariano d'Amelio, Presidentede Casación del Reino: « La atmósfera fascista, decía el ilustre magistrado, no es contraria a esta actividad deexcepción. La misión grande y normal de la mujer es otra, no cabe duda, pero esto no quita que haya entre lasmujeres un cierto número de privilegiadas que puedan efectuar una actividad profesional, al igual que loshombres ».

« Negarles este derecho hubiera sido una injusticia, y lo fué durante mucho tiempo. Cuando existía elveto, teníamos un grave y delicado problema : el de la mujer a la que se le negaba la posibilidad de vivir delpropio trabajo, después de haberle permitido adquirir la preparación y un título con diploma universitario... Peroel problema estaba todo en el veto. La incapacidad de la mujer para las distintas profesiones, especialmentepara la forense, ofensa a su misión de esposa y de madre, peligro, para ella, de lanzarla a través delvertiginoso mundo judicial, peligro de seducción para los jueces: todo esto mostró ser cosa bien vana, cuandose abolió el veto. La vida siguió lo mismo que antes, con una injusticia menos ».

Estas palabras del más alto magistrado italiano, pronunciadas desde la más solemne y autorizadacátedra presidencial, bastan para desvirtuar algunas románticas leyendas acerca de la mujer italiana.

Italia entiende, sobre todo, defender la naturaleza, la conciencia, el destino de la mujer y mantener vivoen todos los ambientes el recuerdo y la esperanza de la gran misión a que están llamadas las mujeres.

Tenemos en Italia un considerable número de profesionales mujeres, que viven de su trabajo y ocupanpuestos de responsabilidad civil, social y política. Cinco mujeres figuran en los Consejos de las veintidósCorporaciones, como representantes sindicales de determinadas categorías.

Este hecho denota que existe un nuevo estado de ánimo. Tenemos en Italia mujeres que ejercennoblemente la medicina, la abogacía, la arquitectura, la farmacia y la química industrial. Pero no es contra estetipo nuevo de mujer que lucha la sana razón latina ; es justo que la mujer, cuando tiene aptitudes y afición, ycuando las circunstancias de la vida la llaman a desenvolver otra misión en el mundo, es justo, repetimos, quepueda hacer su carrera, sin contar que una mujer puede ser perfectamente la colaboradora de su marido entodos los campos imaginables.

Nadie protesta por el hecho de que la mujer entra en algunas categorías profesionales, que hasta ahoraestaban reservadas para los hombres solamente. El Fascismo lucha solamente contra el espíritu quetransformaba la juiciosa posibilidad de una preciosa colaboradora en un gravísimo peligro de competencia y

que determinaba un estado de ánimo de inquietas rivales, en perjuicio de la madre y de la esposa, y ello con elpretexto de “ vivir la propia vida ».

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Ya nos hemos referido a las categorías profesionales dentro de las cuales se desenvuelvepreferentemente la actividad femenil; también nos hemos referido a la gran obra que las mujeres llevan a caboen el ámbito de los Fascios Femeniles, obra que también resulta interesante desde el punto de vistaestrictamente profesional. Nos referiremos ahora a otras actividades femeninas, y particularmente a las querevelan la notable contribución que da la mujer italiana a la vida artística de la Nación.

En casi todas las grandes manifestaciones artísticas de carácter nacional, como la Bienal de Venecia, laTrienal de Milán y la Cuadrienal de Roma, se nota una vasta participación femenina; también son dignas de

mucho relieve las Exposiciones personales y las diversas Exposiciones organizadas en las principalesciudades de Italia por la Asociación de Mujeres Profesionales y Artistas. La Trienal, sobre todo, ha dadoocasión para constatar, en todos los campos imaginables, la actividad artística de las mujeres italianas :pintura, escultura, arquitectura, cerámica, tejidos, bordados, bibelots y objetos decorativos diversos, arreglo decasas o salones, flores, etc.

Naturalmente, las artes decorativas y. del arreglo de la casa son siempre campo de absoluto predominiofemenino, y ello desde épocas en que la mujer artista era realmente una excepción. Recordaremos, entre otrascosas, que en la Exposición de Arte Italiano realizada en París en 1934, sobre cinco premios de alientodistribuidos por la Comisión Artística, dos se adjudicaron a mujeres; y entre los premiados del ConcursoNacional de pintura « Golfo de Spezia », también figuran dos mujeres.

Entre las manifestaciones artísticas femeniles más típicas, recordaremos el Concurso organizado por elLyceum de Florencia sobre el tema “ Virgen con Niño Jesús ». Tomaron parte a este concurso doscientas

cincuenta mujeres artistas, con cuatrocientas obras, muchas notables, que fueron expuestas en los salones dela Academia de Bellas Artes.

Harto se conoce la contribución de las mujeres italianas a la literatura contemporánea, contribución quepresenta todas las virtudes y todos los defectos de la sensibilidad femenina. Pero merece recordarseparticularmente la obra que muchas entre nuestras mejores escritoras desenvuelven en favor de la causafascista, en Italia y en el extranjero, con el libro y con la palabra.

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ASOCIACIONES Y PRENSA FEMENILEntre las grandes asociaciones femeninas que organizan la actividad de la mujer, sobre todo en lo que

se refiere a su orientación profesional, debemos citar, en primer lugar, a la Asociación Nacional Fascista deMujeres Artistas y Diplomadas, adherida a la Confederación Fascista de Profesionales y Artistas. DichaAsociación integra la obra del Sindicato, desenvolviendo una actividad cultural, asistencial y disciplinadora. LaAsociación fomenta la constitución de círculos femeninos que sean centros de sana actividad cultural, con

directivas únicas, en todas las ciudades de Italia.La Asociación cultiva con particular atención la actividad internacional, manteniéndose en relaciones con

todas las asociaciones femeniles extranjeras de carácter profesional; facilita el intercambio de informaciones,de material periodístico, de hospitalidad, de becas, etc.

Entre las actividades que la Asociación desenvuelve en Italia, sin hablar de las manifestaciones que soncomunes a todos los círculos (conferencias, conciertos, lecturas, etc.), recordaremos los cursos parapropagandistas agrarias, la escuela instituida en Nápoles para propagandistas fascistas, la escuela instituidapara la preparación y la educación de modelos.

Figuran entre las manifestaciones típicas organizadas por la Asociación, concursos agrícolas, concursosde mesas adornadas con flores, los stands en las diversas Ferias del Libro, diversos concursos literarios yartísticos.

Otro centro importantísimo de actividad femenina es la F.I.L.D.I.S., sección italiana de la InternationalFederation of Universtiy Women, que cuenta en Italia 36 sub-secciones nacionales. Su objeto es darincremento a la cooperación intelectual entre las mujeres universitarias italianas. Las socias pueden concurrir alas diversas becas instituidas por la Federación Internacional, la cual premia además, todos los años, la mejortesis universitaria femenina; y en diversas ciudades también pueden gozar de la hospitalaria acogida de losdistintos Comités instituí-dos, precisamente, en los centros más importantes de Italia y del extranjero.

Muy importante es también la Federación Italiana de Mujeres Juristas, fundada en 1930, y queactualmente cuenta con catorce secciones, estando adherida a la « Fédération International des FemmesMagistrats et Avocats ou qui exercent une autre carriére juridique », constituída en noviembre de 1929 enParís. Tal Federación contribuye a hacer conocer el punto de vista italiano acerca de las diversas cuestiones jurídicas, sobre todo en lo que se refiere a la legislación de la familia y la posición jurídica de la mujer.

El año pasado, a iniciativa de la Federación Italiana, se realizó un Congreso Internacional en Nápoles,en el que se debatieron temas de importancia y de interés decisivo, sobre el régimen patrimonial entrecónyuges de diversa nacionalidad y sobre los principios generales que informan el derecho moderno de familia.En ocasión del Congreso, las delegadas extranjeras visitaron las principales obras del Régimen Fascista afavor de las clases más humildes, como la Casa de Asistencia para los que salen de la cárcel, obra que notiene igual en Europa.

La Asociación Nacional Italiana de Doctoras en Medicina y Cirujía desenvuelve su actividad en el ámbitoprofesional y asistencial, por medio de la institución de pensiones de estudio y premios de aliento. LaAsociación tomó parte en el Congreso Internacional de Doctoras en Medicina y Cirujía de Estocolmo que sellevó a cabo en agosto de 1934. Los temas tratados fueron: « la educación física de la mujer » y « el control delos nacimientos ». La Delegada italiana sostuvo la tesis fascista, granjeando el elogio de S. E. el Jefe delGobierno italiano a la Asociación.

Entre las otras grandes Asociaciones femeniles recordaremos al Consejo Nacional de las MujeresItalianas, representado siempre por su misma Presidenta en Ginebra, donde anualmente se reúne unaComisión que se apoda de « liaison » y que tiene por objeto exponer ante la Sociedad de Naciones el modo depensar femenino acerca de los problemas sociales y del trabajo.

Además de sus diversas secciones provinciales, el Consejo Nacional posee una Biblioteca Circulante enRoma, en cuyos locales se realizan frecuentes discusiones sobre temas de asistencia social. El ConsejoNacional está adherido al Instituto para la Cooperación Intelectual.

Recordaremos también la Unión Femenil Nacional, con asiento en Milán. Posee una Oficina deindicaciones y asistencia que funciona en plena armonía con las Oficinas Asistenciales de Barrio y con la ObraNacional pro Maternidad e Infancia; una Casa de recreo festivo para obreras y domésticas, con cursos de artesy oficios, de canto y recitación, de higiene del niño y de la persona; una Oficina de Colocación, gratuita, para elpersonal de servicio doméstico, que también tiene anexos cursos de perfeccionamiento; un Dormitorio-pensión

para jóvenes empleadas; cursos de psicología y de pedagogía; cursos de asistencia y servicio social.La Asociación Femenina Italiana, con asiento en Roma, se propone prestar asistencia material y moral a

las mujeres menesterosas que trabajan a domicilio.

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Finalmente, citaremos la Federación Italiana pro Derechos de la Mujer, afiliada a la Alianza Internacional,de la que forman parte asociaciones de 50 países. La Alianza Internacional se propone: el reconocimiento delos derechos políticos de las mujeres, en todas las naciones, la paz internacional, el interés hacia la Sociedadde Naciones, el derecho de la mujer al trabajo en todos los campos y en iguales condiciones que los hombres,y la preparación de la mujer para desempeñar su misión de ciudadana.

La Federación Italiana tomó parte en la reciente conferencia de Marsella, aportando una importantecontribución en el sentido de determinar un mayor equilibrio de criterios y una consideración más serena de las

circunstancias. La Alianza Internacional efectuó su Congreso en Constantinopla, en abril de 1935, e invitó a 24delegadas de la Federación Italiana.

Estas distintas asociaciones, cuya fundación data de los años ya lejanos en que la mujer italiana teníaque luchar contra la indiferencia y la hostilidad del Gobierno parlamentario, fueron las que ensayaron losprimeros principios de organización asistencial para las mujeres y los niños.

Fueron asociaciones de vanguardia, y hoy contemplan con profunda admiración la obra gigantesca queviene efectuando la Maternidad e Infancia, institución que no sólo ha heredado, como veremos, la parte mejoren el campo de los propósitos y de las iniciativas de aquellas primeras asociaciones, sino también el espíritupolémico de las mismas en el campo de las reivindicaciones civiles. Recordaremos los estudios que se estánhaciendo para la determinación de la paternidad, problema de grandísimo interés para la mujer, y queprobablemente tendrá su solución en el futuro Código Civil Fascista.

La Asociación Fascista de viudas y madres de los Caídos reúne a la aristocracia de las mujeres italianas.Fundada en 1932, esta Asociación tiene por fin asistir espiritual y materialmente a las familias que sacrificarona uno de sus miembros por la gloria del país, dándoles una sensación real de fraternidad y solidariedad.

Vive en el corazón de todos los italianos el recuerdo de la actividad que desarrolló la Asociación durantela guerra etíope. Las mujeres fascistas se encargaron, con atención infinita, amor y abnegación, de llevarpalabras de consuelo a las familias de los Caídos en tierra de África.

Se distribuyeron subsidios, se llevaron a cabo repetidamente visitas a domicilio, esmerándose a fin deque la asistencia tuviese carácter fraternal y solidario.

La Asociación también desenvolvió una considerable actividad pro campaña antisancionista. Las madresy las viudas de los Caídos comprendieron perfectamente la consigna que el Duce les diera en su discurso del1º de diciembre de 1935, y de la que fueron portadoras entre todas las mujeres italianas.

En el Consejo Internacional de Mujeres, se eligió recientemente a una mujer italiana para ocupar lapresidencia internacional de la Comisión de Asistencia pro Infancia, en atención al hecho de que Italia es elpaís que ha realizado los mayores progresos en el campo de la asistencia durante el último quinquenio.

Entre las otras Asociaciones nacionales de carácter asistencial, recordaremos a la Asociación Católicaitaliana para la protección de la joven, que se halla bajo la alta presidencia honoraria de S. M. la Reina; laAsociación Nacional de las Familias de los Caídos en la guerra, con sus comités en todas las Provincias delReino; la Sociedad Nacional Patronato Socorro Mutuo Jóvenes Obreras, con sede en Turín y 40 sucursalesesparcidas en toda Italia; la Unión Italiana de asistencia a la Infancia, que, si bien no puede considerarse comouna asociación femenina en el verdadero sentido de la palabra, compendia, sin embargo, las mejores energíasde muchas mujeres italianas, excelentes juristas y doctoras de fama.

Esta institución se propone el estudio de los mayores problemas concernientes a la infancia. Ha fundadocentros de tutela para menores, en varias ciudades de Italia, con el propósito de facilitar la obra de las

autoridades judiciales en todo lo que sea protección jurídica de menores.Merece ser recordada la Casa de Maternidad, de Milán, fundada en 1905, que realiza obra de asistencia

paralela a la de la Obra Nacional pro Maternidad e Infancia, pero con criterio exclusivamente mutualista.

Y asimismo: la Colonia Marina para Adultas « Virginia Nathan », con asiento en Roma; un Laboratoriopro Desocupadas, también con asiento en Roma, el Albergue Familiar para Señoras, cuya casa central estáubicada en Milán, y, por último, « El Faro », de Turín, que organiza exposiciones artísticas, ferias, ventas, aobjeto de beneficencia. Su principal originalidad consiste en que ha instituido una especie de agencia denegocios, cuyas entradas se destinan a obras de beneficencia.

Entre las grandes asociaciones de cultura, recordaremos a los Lyceums, círculos femeninos de culturaque desenvuelven una activísima obra de educación intelectual y artística entre las mujeres de las clases máselevadas. Italia cuenta con seis Lyceums, que se mantienen constantemente en contacto con los diversos

Lyceums de Suiza, del Imperio Británico, de Alemania, de Suecia, etc.También debemos citar a la Sociedad “ Pro Cultura Femenina » fundada en Turín en 1912, y que posee

una riquísima biblioteca, con obras de actualidad; 600 de dichas obras han sido traducidas en Braille por lassocias mismas.

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Existen otras asociaciones femeniles culturales y deportivas, como la “ Nueva Vida » de Milán, que haorganizado importantes exposiciones de arte moderna, importantes experimentos teatrales, conciertos,recitales, conferencias, etc.; la Academia libre de cultura y de arte, de Milán; el Grupo femenino del Club AlpinoItaliano; la U.S.S.I. (« Ubique Strenuis Sunt Itinera »), la única sociedad del género existente en toda Italia, ycuya presidente honoraria es S. A. R. la Condesa Calvi di Bergolo.

Debemos hacer especial mención de la Alianza « Muliebre Cultúrale Italiana », de Milán, que se proponedesempeñar una acción formativa de altísimo significado espiritual entre las mujeres italianas. Se trata de una

asociación que carece de todo carácter de reivindicación y que aspira sencillamente a aclarar los deseos y lasaspiraciones de la mujer italiana, educándola en el sentido de mayor responsabilidad y mayor seriedad en losestudios. La asociación, por su programa inteligente y substancial, específico y bien definido, se distingue detodas las demás asociaciones femeniles. Ha sido fundada en 1930, y actualmente cuenta con gran número desocias y con valiosas adherencias, así en Italia como en el extranjero.

La U.S.S.I., que ya hemos mencionado, desenvuelve una actividad principalmente deportiva.Recordaremos, a este respecto, la participación de mujeres italianas a las Olimpiadas de Berlín, que porprimera vez colocó a las jóvenes esperanzas de la atlética femenina italiana en lucha leal con las campeonasde todas las naciones del mundo.

Merece citarse el record internacional de altura con hidroavión, conquistado por una aviadora italiana. Noha de olvidarse la vasta actividad deportiva que desempeña la Academia Femenil de Orvieto, las brillantesclasificaciones que las inscriptas en el grupo universitario fascista lograron alcanzar en diversos certámenes

internacionales de deportes de invierno, etc.Es también considerable la contribución que dan las mujeres italianas en el campo de la prensa cotidiana

y periódica. Entre las mayores revistas femeninas, que documentan mejor el nivel cultural, intelectual y artísticode la mujer fascista, citaremos : « II Giornale della Donna », órgano oficial de la Asociación Nacional FemenilFascista, que consagra dos páginas a la colaboración de las mujeres universitarias; « Lidel », revista mensualque puede figurar entre las más elegantes de Italia; « Vita Femminile », revista mensual que se edita en Milán;« Alba », revista semanal de Bolonia; « Cordelia », revista mensual de Bolonia; « II soleo », revista de cultura yde actividad femenina; « II giornale delle donne », quincenal, de Milán; la « Rassegna Nazionale », revistamensual de Roma; «Eva», revista de variedades, labores femeniles y modas; « Sovrana », elegante revista deMilán; “ Fiamma viva », también de Milán; « La Massaia », publicación mensual de Milán, etc.

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EL MATRIMONIO EN LA LEGISLACIÓN FASCISTAHablemos ahora acerca del matrimonio y de la condición jurídica de la mujer casada, según la legislación

fascista. El Estado Fascista reposa en la familia, base de todo consorcio humano que no tenga carácter deinstabilidad y provisoriedad.

El Régimen Fascista, al confiar a la Iglesia la tutela del matrimonio, reconoce a la institución matrimonial

el más alto valor espiritual. El motivo revolucionario de la legislación fascista reside, precisamente, en laprofunda espiritualidad de sus soluciones. Se trata de una nueva concepción de la familia, abiertamenteantitética a las ideologías bolcheviques que reniegan completamente el órgano familiar en nombre de unapretendida emancipación fisiológica, económica y social de la mujer.

Esta nueva concepción de la familia tendrá su expresión jurídica concreta en el nuevo Código CivilItaliano. Ya el nuevo Código Penal muestra un reflejo de esta altísima espiritualidad, en que se inspira lalegislación fascista.

Dejando de lado el agravamiento de las penas que se infligen a los culpables de delitos contra lamaternidad, de que hablaremos en el capítulo que se refiere más de cerca a la protección de la mujer madre,no se puede menos que señalar la fundamental importancia de un nuevo artículo sobre la violación de laobligación de asistencia familiar, en que se contempla, con justa severidad, el caso de negligencia por parte delmarido, caso que implica una comprensión humana de parte de los jueces, en razón de las circunstancias y

necesidades en que a menudo viene a hallarse una mujer.Los cambios que el Concordato y los proyectos del Nuevo Código Civil aportan a la institución del

matrimonio, interesan más, como ya se ha dejado entender, la naturaleza íntima del matrimonio que sureglamentación formal. Con el Concordato, el Estado Italiano reconoce valor jurídico y efectos civiles almatrimonio religioso, innovando así completamente la concepción de esta institución, que era antes deabsoluta separación e independencia. Antes de 1929 había que celebrar el matrimonio dos veces, civil yreligiosamente, con todos los inconvenientes y subterfugios que traía este absurdo sistema de recíprocodesconocimiento.

Por lo que toca al proyecto del nuevo Código Civil, mencionaremos algunas leyes que revelan el interésconstante del Régimen en el sentido de defender y proteger a la mujer.

Así, por ejemplo, el proyecto considera eficaz y valedera una promesa, aunque no resulte de actopúblico o de escritura privada, siempre que haya sido formulada de modo solemne, según el uso y lascostumbres. Valedera, se entiende, a los efectos del resarcimiento de los daños, no solamente por concepto delos efectuados, sino también por concepto de las obligaciones contraídas a causa de la promesa dematrimonio.

Otra innovación es la siguiente : si el matrimonio no tiene lugar, aunque no haya culpa de parte de losnovios, cada uno de estos puede reclamar la devolución de los regalos, dentro del término de un año.

En lo tocante a la separación, entre las causas que se aceptan como valederas, figura el adulterio delmarido, suprimiéndose la especificación limitativa de la concubina que cohabite bajo el mismo techo.

Es de la mayor importancia para dar idea del clima espiritual en que nuestros jurisconsultos trabajan enla creación del Código Civil, el proyecto de una nueva institución que tiende a estrechar mayormente losvínculos de la familia : el patrimonio familiar, constituido por uno o por ambos cónyuges o por terceros,inajenable, salvo el caso de urgente necesidad, a diferencia de la dote, para cuyo empleo basta el caso de «

evidente utilidad ».Resulta fácil apreciar la importancia, realmente grande, de esta institución, que, según el entendimiento

del legislador, tiende, sobre todo, al incremento agrícola y demográfico.

El nuevo Código Civil, justamente, trata de nivelar las últimas diferencias que distinguen al matrimonioentendido según el derecho canónico y según el derecho civil, al matrimonio celebrado ante Dios y ante loshombres.

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LA PROTECCIÓN DE LA MADRELa Obra Nacional pro Maternidad e Infancia fué fundada, con ley del 10 de diciembre de 1925, con el

entendimiento de perfeccionar y complementar todas las obras asistenciales existentes con anterioridad, segúnlos principios de la Revolución Fascista. Italia, último de los países en llegar a las grandes realizaciones delEstado en el campo de las reformas asistenciales, posee actualmente, como dijimos al principio, uno de losorganismos más perfectos del mundo.

La Obra Nacional pro Maternidad e Infancia, es una creación típica de la legislación fascista.

Las características de la asistencia pro maternidad e infancia, antes de la ley del 10 de diciembre de1925, consistían en dejar una libertad absoluta a la iniciativa privada. El Estado fascista comprendióinmediatamente que el problema de la madre y del niño no es solamente de índole moral y social, sino tambiénde carácter político. « Un problema de eugenesia y de demografía, que influye directamente en la fuerzanumérica y en la salud física y moral de la raza ».

La Obra debió, sobre tolo en los primeros años, luchar contra graves dificultades para derribar el antiguoconcepto de beneficencia, reemplazándolo con el nuevo « y mucho más alto elemento sociológico, moral y jurídico » de asistencia.

Los 26 artículos que componen la ley del 10 de diciembre de 1925 trazan la estructura de la Obra, cuyodesarrollo particularizado y detallado se tiene en la relativa reglamentación, fechada el 15 de abril de 1926.

La ley se inspira, principalmente, en el justo concepto de que « el niño ha de ser asistido a través de lamadre, ya sea el nacimiento legítimo o ilegítimo, toda vez que la madre se halle en estado de necesidad ».

La Obra Nacional pro Maternidad e Infancia se ocupa de asistir a las mujeres durante el embarazo, elparto, el puerperio, ya sea por medio de especiales órganos locales, o ya sea directamente. Además, provee aprestar los servicios de ayuda maternal, de profilaxis sanitaria y de asistencia para la primera infancia; seocupa de la protección física y moral de los niños de edad pre-escolar y escolar, de la asistencia para losanormales físicos o psíquicos, de la asistencia y de la protección de los niños abandonados, descarriados ydelincuentes, hasta la edad de 18 años cumplidos.

Acerca de la delincuencia de los menores, recordaremos, de paso, otra obra típicamente fascista : lainstitución del Tribunal de Menores.

Tienen derecho a la protección y a la asistencia de la Obra : 1º) las mujeres embarazadas y madressolteras o viudas, abandonadas y sin recursos ; 2º) toda mujer embarazada o madre legítimamente casada quehaya sido abandonada por el marido, o cuyo marido se halle internado en una casa de cura, o detenido en lacárcel o en otras condiciones que no le permitan proveer al mantenimiento de su familia.

La Obra también asiste a las detenidas, madres o en vías de serlo; estas son objeto de un tratamientoespecial, concediéndoseles permanecer todo el día con sus hijitos, en un ambiente más sano y sereno que lacelda o los talleres.

Uno de los méritos principales de la ley del 10 de diciembre de 1925 consiste en haber hecho extensivala asistencia a las madres legítimas, asistencia que antes se deparaba solamente a las madres solteras.

La Obra pro Maternidad e Infancia ha instituido una infinidad de « nidos », en las fábricas, en los centrosagrícolas, en tiempos de la recolección de las aceitunas y de la cosecha del arroz; dichos « nidos » acogen alos hijos de las mujeres que trabajan; en ellos tienen toda clase de cuidados, pero, sobre todo, tienen la ventaja

de hallarse lo más cerca posible de la madre, bajo su amorosa vigilancia.Lo que las obreras consideraban poco menos que como un privilegio de las clases pudientes, es

actualmente un beneficio común: incluso las mujeres obligadas a ganarse el pan fuera de sus casas, puedenocuparse directamente de sus propios hijos, los cuales, rodeados de particulares asistencias y atenciones,crecerán fuertes y sanos, porque el gran principio en que se inspira la Obra pro Maternidad e Infancia es elsiguiente : “ la más completa de las protecciones es la que puede dar la madre ».

Recordemos también la actividad que se manifiesta en la lucha contra la tuberculosis y la contribuciónque dá la Obra a la organización de colonias climatoterápicas de mar y de montaña, temporáneas ypermanentes.

La obra cuenta, para desenvolver su acción, con un capital propio, constituido por una contribución anualdel Ministerio del Interior; goza, además, de un porcentaje de las utilidades de varias instituciones de crédito,

de las contribuciones de sus socios, de donaciones y legados, y de toda la renta producida por el impuestosobre los solteros.

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A raíz de la última reforma que ha experimentado la Obra pro Maternidad e Infancia, las « fiduciarias »provinciales de los Fascios Femeniles han sido llamadas a ocupar la Vice-presidencia de los Comitésprovinciales de la Obra, teniendo, de este modo, un campo de asistencia más vasto que organizar y dirigir.

Mientras que en las capitales de las Provincias la “ fiduciaria » toma parte y colabora a esta acción detanta importancia social, en los pequeños centros la Secretaria del Fascio Femenil presta su eficaz ayuda a lasinstituciones creadas por la Obra y se ocupa de constituir asilos-nidos, dispensarios, refectorios maternales einfantiles.

La asistencia está a cargo de secretarias especiales, adecuadamente preparadas en los cursos que sedictan en la sede central de la Obra, y escogidas entre señoritas diplomadas por Institutos superiores y condiploma de enfermeras o de asistentes sanitarias.

La Obra Nacional pro Maternidad e Infancia tiene bajo su vigilancia directa a los asilos, nodrizas, familiasa que se confían los pequeños huérfanos, dispensarios, consultorios, albergues maternales e infantiles; todoello, en plena colaboración con los Fascios Femeniles y con el « Ente » Obras Asistenciales del Partido.

Constituye una típica manifestación del Régimen el “ Día de la Madre y del Niño ». Este “ Día » fuéinstituido por voluntad del Jefe del Gobierno, a raíz de las disposiciones emanadas para la ampliación yperfeccionamiento de la Obra Nacional Pro Maternidad e Infancia. En ese « Día », que es el 24 de diciembre,víspera de Navidad, se distribuyen cada año todos los premios de índole demográfica existentes en Italia(nupcialidad, natalidad, prole numerosa).

De este modo, el Régimen y el pueblo italiano entienden solemnizar la Fiesta de la Maternidad. Nada 'decolectas y nada de ferias o kermesses de beneficencia, sino la exaltación de lo que constituye una de lasmayores virtudes de nuestra raza: la fecundidad. La celebración de la maternidad y de la infancia es tanhumana y tan espiritual que conmueve el corazón y la mente de todo el pueblo.

Además de la distribución de los mencionados premios, ese día se efectúa una vasta propaganda decarácter higiénico y sanitario, mediante la distribución de opúsculos y la asignación de premios en un concursode cría higiénica del niño. Siempre a iniciativa de la Obra pro Maternidad e Infancia se llevan a cabo ese díaespectáculos cinematográficos con fines de educación y de recreo para madres y niños.

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ORGANIZACIÓN DE LOS FASCIOS FEMENILESHemos dado fin a nuestro breve estudio con el capítulo dedicado a la Obra Nacional pro Maternidad e

Infancia, en consideración de que esta típica creación del Régimen es la gloriosa coronación de toda la acciónque el Fascismo viene desarrollando en pro de la mujer italiana : acción de formación y de asistencia, pues enel plano de la concepción fascista los dos términos no pueden ir separados, a través de todas lasorganizaciones del Régimen que guían a la mujer por los senderos de la vida, tratando de conducirla hacia su

más elevado destino : la maternidad.Como conclusión de nuestro breve estudio, creemos oportuno reproducir el texto de la « Hoja de

Disposiciones del Partido Nacional Fascista », n. 696, del 24 de diciembre de 1936, que contiene la nuevaorganización de los Fascios Femeniles.

Dicha organización admite a todas las mujeres italianas en una gran organización totalitaria que,teniendo en cuenta las diferencias sociales en que obra, realiza, sin embargo, una total fusión entre clases ycategorías diversas.

La subdivisión de la organización en grupos: deportivo, cultural-artístico-recreativo, de economíadoméstica, de preparación profesional, de amas de casa rurales — ramos de actividad que hemos ilustradoampliamente — demuestra que, en extensión así como en profunidad, se está procediendo en el sentido deuna obra natural de ambientalización y a la inevitable fusión y acercamiento de todas las mujeres italianas de

todas las categorías sociales, en una organización unitaria, precisamente en virtud de la justificada y naturalsubdivisión de cometidos que responden a la concepción fascista de la fraternal y compañeresca interpretaciónde la solidariedad nacional y humana.

El espíritu de elevado patriotismo y de franca y sana comprensión que caracteriza a la mujer italiana ensu integridad moral, en el culto de la Familia, de la Religión y de la Patria, constituyen la garantía más elevaday más segura de las nobilísimas finalidades que son perseguidas y alcanzadas por la organización.

El Gran Consejo del Fascismo deliberó «dar el máximo impulso al Fascismo entre las mujeres italianas». A fin de perfeccionar y desarrollar las organizaciones femeniles del Partido Nacional Fascista, se disponeque, a partir del 1º de enero del año XV (1937), se adopte la siguiente estructura y organización:

« Fiduciaria » provincial de la Federación de los Fascios femeniles;

« Vice fiduciaria » provincial de la Federación de los Fascios femeniles;

Vice secretaria del Fascio femenil de la ciudad capital de Provincia;

Colaboradoras de la « fiduciaria » provincial;

Inspectoras de zona de los Fascios femeniles ;

Secretaria provincial del grupo de amas de casa rurales;

Secretaria del Fascio femenil o de Grupo de barrio femenil;

Colaboradoras de la secretaria;

Visitadoras de sector;

Visitadoras de núcleo;

Visitadoras;Secretaria de sección de Jóvenes Fascistas (de Fascio femenil o de Grupo de barrio);

Encargadas de Grupo de Jóvenes Fascistas (5 grupos por cada sección - una encargada por cadagrupo);

Jóvenes Fascistas escogidas;

Secretaria de sección de amas de casa rurales ;

Jefe de núcleo de amas de rurales.

1.- Los Fascios femeniles están encuadrados en las Federaciones provinciales de los Fascios femeniles.

a) la « fiduciaria » de los Fascios femeniles, de común acuerdo con el Secretario Federal, se ocupa de laconstitución y del funcionamiento de los Fascios femeniles de la Provincia.

La a vice fiduciaria » colabora con la “ fiduciaria » en todas las actividades femeniles de la Provincia.

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La « vice secretaria » del Fascio de la capital de la Provincia está bajo la directa dependencia de la «fiduciaria » y colabora con ella en las actividades que tienen lugar en el ámbito de la capital misma.

b) Las colaboradoras de la « fiduciaria » « no pueden ser más de 12 ». Lo son, por derecho, lasinspectoras provinciales de la Cruz Roja y la secretaria provincial de la sección femenina del G.U. F.

c) Las inspectoras de zona colaboran con la « fiduciaria » en la coordinación y contralor de las diversasactividades de los Fascios femeniles de la Provincia. A cada zona de la Federación de los Fascios de

Combate, deberá corresponder una zona de los Fascios femeniles.d) La secretaria provincial de las « Jóvenes Fascistas » puede ser elegida entre las colaboradoras. Bajo

la dependencia directa de la « fiduciaria », tendrá a su cargo la organización de las Jóvenes Fascistas.

e) La secretaria provincial de las amas de casa rurales puede ser elegida entre las colaboradoras de la «fiduciaria », y se halla bajo la directa dependencia de la misma. Se ocupa de la organización de las seccionesde amas de casa rurales en todos los Fascios femeniles de la Provincia.

f) La secretaria de Fascio o de Grupo de barrio se halla bajo la dependencia directa de la « fiduciaria ».

g) La vice secretaria se halla bajo la dependencia directa de la secretaria de Fascio o de Grupo debarrio, y colabora con ella en todas las actividades femeniles del Fascio o del Grupo de barrio.

h) Las colaboradoras de la secretaria no podrán pasar del número de 6.

i) Las visitadoras de sector o de núcleo se hallan bajo la directa dependencia de la secretaria, y senombran a razón de una por cada sector o núcleo correspondiente a los de los Fascios de Combate. Lasvisitadoras deben informar periódicamente a la secretaria sobre la situación asistencial y acerca de las familiasmenesterosas existentes en el ámbito del sector o del núcleo. Las visitadoras se hallan a disposición de lasecretaria para encargos varios y, de modo particular, para visitas a domicilio.

l) La secretaria de sección de Jóvenes Fascistas, bajo la dependencia directa de la secretaria del Fasciofemenil, se ocupa de la organización de las Jóvenes Fascistas que se organizarán en los siguientes grupos: 1ºGrupo deportivo; 2º Grupo cultural-artístico-recreativo; 3º Grupo de economía doméstica; 4º Grupo depreparación profesional; 5º Grupo de jóvenes amas de casa rural.

1. - En el campo de la actividad deportiva deberán distinguirse las actividades gimnásticas sencillas yrítmicas y los deportes especializados, que habrán de ser reservados (según las directivas del C.O.N.I.) paralas jóvenes fascistas de destacada aptitud física.

2. - La actividad cultural artística y recreativa deberá tener un carácter especial de atracción, y colocar alas jóvenes fascistas en conocimiento directo de las obras y de las instituciones del Régimen.

3. - Anexos al Grupo de economía doméstica se deberán instituir cursos especiales de carácter práctico,apropiados para preparar a las jóvenes al desempeño de la misión de esposas, madres y amas de casa.

4. - A través del Grupo de preparación profesional deberá prestarse la mayor asistencia posible a las jóvenes trabajadoras, sobre todo en lo concerniente a la colocación y a la tutela de la actividad profesional. ElGrupo organizará la « Oficina de asistencia para la joven ».

5. - El Grupo de amas de casa rurales tendrá la función específica de preparar a las jóvenes de loscampos para la vida de la mujer hacendosa fascista. También podrá practicar otras actividades de diversanaturaleza.

m) La Joven Fascista, a su pedido, podrá formar parte de uno o más grupos. Para cada Grupo deberánombrarse a una encargada. Cada encargada preparará el programa anual de las actividades del propio grupo,sometiéndolo a la aprobación de la Secretaria de la sección de Jóvenes Fascistas.

n) Las « Jóvenes Fascistas Escogidas » colaboran con las encargadas de Grupo, así en la organizaciónde las jóvenes como en todas las actividades que el Grupo desenvuelve. Se las designa entre las jóvenesfascistas que se hayan distinguido particularmente en las varias actividades. Se nombrará a una por cada 50inscriptas. Las graduadas de las Jóvenes Italianas, al pasar a las Jóvenes Fascistas, pueden ser nombradas «Jóvenes Fascistas Escogidas ».

o) En cada Fascio Femenil se nombrará a la secretaria de la sección de amas de casa rurales. La jefe denúcleo de amas de casa rurales tendrá que ser nombrada en cada población rural y se hallará bajo ladependencia directa de la secretaria de sección de amas de casa rurales. II. - Disposiciones de caráctergeneral:

a) Las denominaciones adoptadas en la presente organización substituyen a las establecidasanteriormente.

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b) La Joven Fascista, en el momento de su matrimonio, será inscripta entre las Mujeres Fascistas. LaJoven Fascista soltera, al cumplir los 21 años de edad, puede presentar solicitud para ingresar entre lasMujeres Fascistas. A falta de la presentación de solicitud, se entiende que desea seguir participando en lasdistintas actividades de las Jóvenes Fascistas, entre las cuales podrá permanecer hasta cumplidos los 25años.

c) Los Secretarios Federales, a objeto de facilitar la organización de los Fascios Femeniles, pondrán adisposición de las « fiduciarias » los medios y los locales necesarios.

Deberá prestarse particular atención a la organización de las Jóvenes Fascistas que, en virtud de lanueva estructura, tendrán la posibilidad de escoger las actividades que mayormente responden a susinclinaciones o condición de vida.

Se podrán instituir cursos provinciales para dirigentes de Jóvenes Fascistas. Las Jóvenes FascistasEscogidas podrán ser llamadas a hacer turnos de aprendizaje en la Federación provincial de los FasciosFemeniles.

(Traducido por A. Dabini)

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la mujer en la italia actual. maría luisa fiumi

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