LA LIGA LA LIGA TRIBALTRIBAL

Los inicios de las tribusLos inicios de las tribus

Una vez realizada la conquista, es Una vez realizada la conquista, es decir, una vez que los israelitas viven decir, una vez que los israelitas viven ya sedentarios en Caná o Palestina, ya sedentarios en Caná o Palestina, aparece una organización social que aparece una organización social que los aglutina por tribus.los aglutina por tribus.

Así vivieron durante más de Así vivieron durante más de doscientos años.doscientos años.

Naturaleza del sistema tribalNaturaleza del sistema tribal

Era una liga sagrada de tribus que se Era una liga sagrada de tribus que se fundaba en la alianza con Yahvé.fundaba en la alianza con Yahvé.

No estaba necesariamente fundada No estaba necesariamente fundada en la consanguinidad, aunque La en la consanguinidad, aunque La Biblia dice que todos eran Biblia dice que todos eran descendientes de Jacob-Israel.descendientes de Jacob-Israel.

En La Biblia, a la solidaridad social se En La Biblia, a la solidaridad social se le llama parentesco.le llama parentesco.

La situación tribalLa situación tribal Fue una organización socialmente Fue una organización socialmente

débil, sin gobierno central ni aparato débil, sin gobierno central ni aparato de Estado ni ciudad capital.de Estado ni ciudad capital.

A pesar de todo, siempre existió A pesar de todo, siempre existió como una entidad conciente de sí como una entidad conciente de sí misma y separada de los vecinos de misma y separada de los vecinos de su entorno.su entorno.

Además tenía fuerte cohesión en Además tenía fuerte cohesión en contra de todas las adversidades.contra de todas las adversidades.

Configuración de las tribusConfiguración de las tribus

Los grupos venidos del desierto Los grupos venidos del desierto hicieron pactos con grupos ya hicieron pactos con grupos ya sedentarizados en esas tierras, y así sedentarizados en esas tierras, y así surgió una alianza entre ellos.surgió una alianza entre ellos.

Esto significa que incluía elementos Esto significa que incluía elementos de origen heterogéneo, no de la de origen heterogéneo, no de la misma familia.misma familia.

Las tribus y los topónimosLas tribus y los topónimos

Las tribus representaban unidades Las tribus representaban unidades territoriales más que familiares.territoriales más que familiares.

Los lazos de las tribusLos lazos de las tribus

No fue la sangre o el tronco racial lo No fue la sangre o el tronco racial lo que separó a las tribus de Israel de que separó a las tribus de Israel de sus vecinos (cananeos, moabitas, sus vecinos (cananeos, moabitas, amonitas, edomitas, etc)amonitas, edomitas, etc)

Más bien fue la tradición (o ideología) Más bien fue la tradición (o ideología) a la que estaban vinculadas, lo que a la que estaban vinculadas, lo que aglutinó a las tribus.aglutinó a las tribus.

La defensa contra adversarios La defensa contra adversarios comunescomunes

Tampoco es admisible que la liga se Tampoco es admisible que la liga se haya formado por la defensa contra haya formado por la defensa contra adversarios comunes, como sucedió adversarios comunes, como sucedió en Grecia antigua.en Grecia antigua.

Esta defensa, aunque existía, no Esta defensa, aunque existía, no hacía un vínculo tan estrecho y hacía un vínculo tan estrecho y duradero.duradero.

Además, los enemigos de los Además, los enemigos de los israelitas estaban más cerca que los israelitas estaban más cerca que los amigos.amigos.

Además, el Canto de Débora (jc 5) Además, el Canto de Débora (jc 5) nos cuenta que las tribus no siempre nos cuenta que las tribus no siempre cumplían este compromiso de cumplían este compromiso de defensa común, y a pesar de eso la defensa común, y a pesar de eso la liga tribal no se rompía.liga tribal no se rompía.

La alianza de SiquemLa alianza de Siquem

Los grupos llegados del desierto Los grupos llegados del desierto hicieron una alianza solemne con hicieron una alianza solemne con algunos grupos ya sedentarios (Jos algunos grupos ya sedentarios (Jos 24).24).

Masivamente, unos pueblos Masivamente, unos pueblos autóctonos abrazaron el yahvismo en autóctonos abrazaron el yahvismo en una ceremonia y así nació la alianza una ceremonia y así nació la alianza entre las tribus.entre las tribus.

El inicio de la alianzaEl inicio de la alianza

Como principio, Israel se constituyó Como principio, Israel se constituyó en Palestina como una confederación en Palestina como una confederación de tribus unidas en alianza con de tribus unidas en alianza con Yahvé.Yahvé.

Así el yahvismo se convirtió en su Así el yahvismo se convirtió en su religión común. religión común.

El número de tribusEl número de tribus

No hay seguridad de que las tribus No hay seguridad de que las tribus miembros de la alianza fueron miembros de la alianza fueron siempre las mismas.siempre las mismas.

Tampoco podemos saber si desde el Tampoco podemos saber si desde el principio había exactamente doce principio había exactamente doce tribus en alianza con Yahvé.tribus en alianza con Yahvé.

En algunos lugares de La Biblia, En algunos lugares de La Biblia, como el Canto de Débora, no se como el Canto de Débora, no se mencionan algunas tribus.mencionan algunas tribus.

La sociedad tribalLa sociedad tribal

A diferencia de los cananeos, los A diferencia de los cananeos, los israelitas no tenían una israelitas no tenían una estratificación feudal, era una estratificación feudal, era una organización patriarcal.organización patriarcal.

Solamente los ancianos eran Solamente los ancianos eran respetados y dirimían los litigios, respetados y dirimían los litigios, pero eso era por su sabiduría, no por pero eso era por su sabiduría, no por una jerarquía fija.una jerarquía fija.

El centro de cultoEl centro de culto

Sí había un santuario en Silo.Sí había un santuario en Silo. Este santuario era una tienda, a la Este santuario era una tienda, a la

manera de los nómadas.manera de los nómadas. El santuario guardaba el Arca de la El santuario guardaba el Arca de la

Alianza.Alianza. Los días de fiesta acudían las tribus a Los días de fiesta acudían las tribus a

dar culto a Yahvé.dar culto a Yahvé. Además dirimían sus diferencias.Además dirimían sus diferencias.

Las instituciones de la liga tribalLas instituciones de la liga tribal

1. El santuario central.1. El santuario central.• Fue el centro focal de la liga israelita.Fue el centro focal de la liga israelita.• Contenía el Arca de la Alianza, el trono Contenía el Arca de la Alianza, el trono

de Yahvé invisible.de Yahvé invisible.• Era una tienda, lo que manifiesta su Era una tienda, lo que manifiesta su

proveniencia del desierto y la naturaleza proveniencia del desierto y la naturaleza nómada de sus inicios.nómada de sus inicios.

• Aunque había otros lugares de culto, Aunque había otros lugares de culto, éste era el santuario central oficial.éste era el santuario central oficial.

El lugar del arcaEl lugar del arca

La Biblia (Jos 18, 1; Jc 18, 31; IS 1, 3 La Biblia (Jos 18, 1; Jc 18, 31; IS 1, 3 etc.) la coloca en Silo.etc.) la coloca en Silo.

También en Guilag (Jos 4, 5 etc.), tal También en Guilag (Jos 4, 5 etc.), tal vez por un tiempo estuvo ahí el vez por un tiempo estuvo ahí el centro tribal.centro tribal.

Probablemente en un principio, Probablemente en un principio, estuvo en Siquem ,donde se celebró estuvo en Siquem ,donde se celebró la alianza de los pueblos (Jos 24).la alianza de los pueblos (Jos 24).

Las instituciones de la liga tribalLas instituciones de la liga tribal 2. Clero y culto.2. Clero y culto.

• Había un sumo sacerdote, figura ya Había un sumo sacerdote, figura ya conocida en el entorno social.conocida en el entorno social.

• Era un cargo hereditario, o más bien Era un cargo hereditario, o más bien familiar-tribalfamiliar-tribal

• Los sacerdotes debían ser levitas y de la Los sacerdotes debían ser levitas y de la casa de Aarón.casa de Aarón.

• Sin embargo, también hubo sacerdotes Sin embargo, también hubo sacerdotes no levitas, como Samuel, que era no levitas, como Samuel, que era Efraimita (IS 1, 1) y oficiaba en Silo (IS 2, Efraimita (IS 1, 1) y oficiaba en Silo (IS 2, 18 ss).18 ss).

El culto a YahvéEl culto a Yahvé

El culto era sacrificial, de animales, El culto era sacrificial, de animales, al igual que el de los cananeos.al igual que el de los cananeos.

Pero a diferencia de los cananeos, Pero a diferencia de los cananeos, estaba centrado en tres grandes estaba centrado en tres grandes fiestas (Ex 23, 14-17; 34, 18-24), la fiestas (Ex 23, 14-17; 34, 18-24), la de los ácimos, la de las semanas y la de los ácimos, la de las semanas y la de la recolección.de la recolección.

Las instituciones de la liga tribalLas instituciones de la liga tribal

3. La ley de la alianza.3. La ley de la alianza.• En los inicios no es un código jurídico, En los inicios no es un código jurídico,

sino más bien moral, que regula las sino más bien moral, que regula las relaciones del individuo con Yahvé y de relaciones del individuo con Yahvé y de los individuos entre ellos.los individuos entre ellos.

• Algunas leyes son muy antiguas, pues Algunas leyes son muy antiguas, pues se parecen a las que tenían los pueblos se parecen a las que tenían los pueblos del segundo milenio, como el Código de del segundo milenio, como el Código de Hamurabi.Hamurabi.

• Después, las leyes evolucionaron y se Después, las leyes evolucionaron y se incorporaron otras a través del tiempo.incorporaron otras a través del tiempo.

• De hecho, las primeras leyes fueron De hecho, las primeras leyes fueron dadas por Moisés. Él es el gran dadas por Moisés. Él es el gran legislador de Israel, y así trasciende su legislador de Israel, y así trasciende su figura.figura.

• Una vez en Palestina, la ley se adaptó a Una vez en Palestina, la ley se adaptó a las circunstancias, pero todas se las circunstancias, pero todas se atribuyeron a Moisés.atribuyeron a Moisés.

La aplicación de la leyLa aplicación de la ley En principio la justicia era dictada por En principio la justicia era dictada por

los ancianos.los ancianos. Los sacerdotes juzgaban los casos Los sacerdotes juzgaban los casos

más difíciles, por medio del oráculo o más difíciles, por medio del oráculo o la ordalía (Nm 5, 11-31; Dt 17, 8-11) la ordalía (Nm 5, 11-31; Dt 17, 8-11) y porque poseían mayor y porque poseían mayor conocimiento de la ley.conocimiento de la ley.

También había jueces menores (Jc También había jueces menores (Jc 10, 1-5; 12, 7-15)10, 1-5; 12, 7-15)