La letra del Himno Nacional de Nicaragua escrita por Salomón Ibarra Mayorga para las nuevas generaciones de nicaragüenses en 1918 y aprobada el 20 de octubre de 1939, ¿guarda aún para las nuevas generaciones de nicaragüenses del siglo XXI, la vigencia y el respeto con que se escribió hace ciento dos años para vivir en armonía e identidad de nación en progreso?

El Himno Nacional de Nicaragua se escribió en 1918, durante el gobierno constitucional (1917-1920) de Emiliano Chamorro ( 1871-1966) ─el mismo que el 25 de octubre de 1925 dio un golpe de estado conocido como El Lomazo contra Carlos Solórzano, para dirigir un gobierno de facto o inconstitucional durante un año─ , aunque su mandato constitucional se inserta dentro de un período de intervencionismo norteamericano que abarca desde 1910 hasta 1928 como fruto de los Pactos Dawson (27 y 31 de octubre de 1910), cuyos firmantes Adolfo Díaz, Luis Mena y el mismo Emiliano Chamorro, prácticamente, le entregaron a su artífice Thomas Dawson el poder político, militar y económico de Nicaragua.

Por eso, ante la aparente tranquilidad de la nación intervenida, Salomón Ibarra Mayorga, afirma que «ya no ruge la voz del cañón ni se tiñe con sangre de hermanos» con lo cual no solo expresaba el ansia nacional por la paz, sino que reafirmaba la belicosa actitud que han tenido los habitantes de la nación. «Ciertamente ─escribe el poeta Salomón Ibarra Mayorga─ la primera estrofa del Himno Nacional, por la sencillez del asunto, fue concebida fácilmente como una expresión del ansia nacional que pedía paz y trabajo después de una enconada lucha fratricida»1.

1 Monografía del Himno Nacional de Nicaragua por Salomón Ibarra Mayorga, Edición digital…

del Mined, Alcaldía de Managua, septiembre del 2019, p. 23.

En 1909 «arde una nueva Revolución. Dolorosos y funestos errores producen la caída de Zelaya, pero también graves desaciertos del partido triunfante ponen al país en la vergüenza de sufrir humillaciones bajo el látigo de la intervención extranjera2. En 1917 había comenzado la Revolución Bolchevique que terminó con el régimen zarista para comenzar otro marxista-leninista y en 1918 finalizaba la Primera Guerra Mundial (1914-1918) contexto que debió influir en el poeta.

«Debido al natural ambiente de prudencia nacional y a las propias presiones norteamericanas para evitar el más mínimo descontrol de su hegemonía durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918) ─en un país además militarmente intervenido─ en términos de política interna este gobierno de Emiliano Chamorro fue muy tranquilo»3, afirma el historiador Aldo Díaz Lacayo.

Los himnos son composiciones liricomusicales caracterizados por su fogoso entusiasmo e inspirados por sentimientos colectivos: religiosos, guerreros o patrióticos. Los himnos son cantos o textos líricos que expresan sentimientos positivos de alegría y celebración.

El vocablo proviene del griego hymnos y se usaba como composición coral en honor de una divinidad o dioses, un santo, un héroe o persona célebre. Puede celebrar una victoria o suceso célebre o como composición musical identifica una colectividad o nación para sus grandes aspiraciones.

Muchos años después de la llamada independencia del 15 de septiembre de 1821, los países centroamericanos optaron por proponer a través de concursos un Himno Nacional que los identificara con la vida de sus naciones.

2 Ibídem, p. 21. 3 Aldo Díaz Lacayo, Gobernantes de Nicaragua (1821-1956): guía para el estudio de sus

biografías políticas, Aldela Editor, Managua, 1996, p. 122.

Anotemos algunos datos breves de interés de los himnos hermanos. El Himno Nacional de El Salvador lo escribió el general salvadoreño Juan José Cañas ─el mismo que dio cartas a Darío y le aconsejó que viajara a Chile y realizó estudios en la universidad de León─ y el músico italiano Juan Aberle y se estrenó el 15 de septiembre de 1879. Se adoptó legalmente por la Asamblea Legislativa como himno nacional de la República de El Salvador el 13 de noviembre de 1953. El himno salvadoreño comienza así: Saludemos la patria orgullosos / de hijos suyos podernos llamar; / y juremos la vida animosos, / sin descanso a su bien consagrar. El Himno Nacional de Guatemala lo escribió el poeta cubano José Joaquín Palma, y la música por el maestro compositor Rafael Álvarez Ovalle en 1897, con motivo de la realización de la Exposición Centroamericana del gobierno del general José María Reina Barrios. La letra comienza así: ¡Guatemala feliz…! que tus aras / no profane jamás el verdugo; / ni haya esclavos que laman el yugo / ni tiranos que escupan tu faz. El Himno Nacional de Costa Rica lo escribió José María Zeledón Brenes en 1903 para un concurso convocado ese año por el gobierno de don Ascensión Esquivel Ibarra y fue oficializado en 1949 durante el gobierno de José Figueres Ferrer. La música es de Manuel María Gutiérrez Flores. El himno comienza así: Noble patria tu hermosa bandera / expresión de tu vida nos da: / bajo el límpido azul de tu cielo / blanca y pura descansa la paz. El Himno Nacional de Honduras lo escribió Augusto Constancio Coello Estévez con música del alemán Carlos Hartling. El himno se oficializó el 13 de noviembre de 1915, bajo decreto No. 42 el presidente de la República, doctor

Alberto Membreño. El himno dice en el coro inicial: Tu bandera es un lampo de cielo / por un bloque de nieve cruzado; / y se ven en su fondo sagrado / cinco estrellas de pálido azul; / en tu emblema, que un mar rumoroso / con sus ondas bravías escuda, / de un volcán, tras la cima desnuda / hay un astro de nítida luz. En el caso del Himno Nacional de Nicaragua, igual que en los otros países centroamericanos, se usaron varios himnos antes de establecer el himno actual mediante concurso literario para escoger la letra que recogiera los valores y la identidad de las naciones independientes. Salomón Ibarra Mayorga escribe sobre el asunto en su Monografía de Nicaragua:

El concurso para la letra del himno nacional de Nicaragua, 1918

Corresponde al Gobierno del General Emiliano Chamorro la iniciativa de declarar este himno como el oficial de la República, así como la de cambiar la letra, según ley emitida por el Congreso Nacional del 23 de abril de 1918. Con este motivo, el Ministerio de la Guerra, a cargo del General Tomás Masís, dictó el siguiente acuerdo: 1º Designar a los señores Ingeniero don José Andrés Urtecho, doctor don Modesto Barrios, doctor don Salvador Barberena Díaz, doctor don Santiago Argüello y don Mariano Zelaya Bolaños para que se integren el Tribunal Calificador del Concurso solicitado por el Ministerio de la Guerra, para la letra que se adaptará al Himno Nacional. 2º Señalar las 4 p.m. del día 16 del corriente y el local del Ministerio de la Guerra para la reunión de los miembros de dicho Tribunal. (Managua, 9 de diciembre de 1918).

Recordemos que la posición internacional de Nicaragua era difícil y harto delicada. El país estaba totalmente intervenido por las fuerzas de ocupación y, por lo tanto, la letra tenía que someterse a las condiciones establecidas, con la tácita prohibición de no referirse en lo menos a los que de tal modo herían la dignidad nacional. Por eso las bases del concurso se limitaban a las siguientes condiciones:

1º Escribir dos cuartetos para las dos partes del himno. 2º Hablar únicamente sobre la paz y el trabajo. 3º Cuidar de que la letra se acomodara lo mejor posible a la estructura musical del himno.

Cerrado el concurso, el primero de tal índole en toda la historia de Nicaragua, lo que es justo reconocer, el Jurado Calificador premió por unanimidad la letra conocida con el nombre de «Salve a ti, Nicaragua», que por razones un tanto obscuras no se cantó sino hasta 21 años después, bajo la Administración del General Somoza, que le hizo justicia, según Decreto del 20 de octubre de 1939, cuya parte final contiene lo siguiente: 1º La letra del Himno Nacional de Nicaragua será la que resultó triunfante en el concurso verificado durante el mes de diciembre de 1918, y que literalmente dice4:

1 Op. cit., p. 21, 22.

1. El texto o poema Himno Nacional de Nicaragua

¡Salve a ti, Nicaragua! En tu suelo ya no ruge la voz del cañón, ni se tiñe con sangre de hermanos tu glorioso pendón bicolor. Brille hermosa la paz en tu cielo, nada empañe tu gloria inmortal, que el trabajo es tu digno laurel y el honor es tu enseña triunfal. Salomón Ibarra Mayorga.

1. 1 Algunas voces destacadas 1. 1. 1 Salve Del latín salve, te saludo, imperativo de salvere, tener salud o estar sano. La interjección, ¡Salve!, es de uso poético como fórmula de saludo o congratulación. La RAE establece: 1. interj. poét. U. para saludar; 2. f. Oración con que se saluda y ruega a la Virgen María; 3. f. Composición musical para el canto de la salve; 4. f. Canto de la salve. 1. 1. 2 Cañón Arma de artillería que dispara proyectiles de gran calibre a través de un tubo largo dispuesto sobre una base. La palabra cañón es aumentativo, pues se deriva de caño por la extensión del tubo por el que se dispara el proyectil. También se le llama cañón, según la RAE, a la pieza hueca y larga, a modo de caña. Cañón de escopeta, de órgano, de anteojo, de fuelle, de chimenea.

1. 1. 3 Pendón Bandera o estandarte, más largo que ancho, que empleaban como insignia distintiva los regimientos, los batallones y militares. La palabra se tomó del francés penon y es un derivado del latín penna que significa pluma o volar y ala como metáfora. 1. 1. 4 Bicolor Adjetivo que alude a lo que tiene o posee dos colores: por ejemplo, la bandera de Nicaragua es bicolor, porque se compone de dos colores: azul y blanco. 1. 1. 5 Paz Expresa la situación o estado en que no hay guerra ni luchas entre dos partes enfrentadas. La palabra paz se deriva del latín pax que es la ausencia de guerra o de hostilidades en un país. 1. 1. 6 Gloria Procede del latín gloriam y significa fama, honor, un gran gozo, gusto o placer. 1. 1. 7 Laurel Palabra tomada del francés y el provenzal laurier referido no al árbol sino a su follaje y significa corona, triunfo o premio. 1. 1. 8 Honor Palabra derivada del honos, honoris que describe ciertas cualidades como rectitud, decencia, dignidad, gracia, fama, respeto, etc., que debía tener las personas que ejercen

cargos públicos. De ahí se derivan otras palabras como honesto, honrado, honradez, honra, honorable, etc. El honor es la cualidad moral que impulsa a una persona a actuar rectamente cumpliendo su deber. 1. 1. 9 Enseña Palabra que procede del latín insignia, plural neutro de insignis, que se distingue por alguna señal. Se refiere a bandera que representa a un colectivo de personas.

2. El autor Salomón Ibarra Mayorga nació el 08 de septiembre de 1887 en Chinandega, pero fue en León donde se nutrió de sus fuentes creadoras y patrióticas. Hijo de Felipe Ibarra, abogado y poeta, profesor de Rubén Darío en su niñez, y de Eloísa Mayorga Guerrero, dama leonesa. Cursó estudios primarios en escuelas de párvulos y el Colegio Seminario Conciliar San Ramón, León, y se graduó en 1909 de Contador en el Colegio Mercantil de Occidente que dirigió el inglés Antonio Aubert. Fue discípulo de Antonio Medrano y Azarías H. Pallais. En 1912, ante la invasión de las tropas hondureñas, dirigidas por el general Juan Manuel Durón, igual que varios jóvenes de su edad, participó en la gesta liberal del 17 de agosto de ese año, conocida como La Toma de León, que terminó con la muerte del invasor. Durante 15 años fue gerente general de la Singer Sewing Machine Company en Nicaragua, Honduras y El Salvador. En este último país fue testigo de masacres a la población por el dictador Maximiliano Hernández5.

5 Manfut, El Nuevo Diario, Managua, Nicaragua, 20 de enero de 2001.

Amó las letras, los números y las actividades patrióticas, sociales y culturales de la época. A los 24 años dirigió el diario El Tiempo. Se casó con Angelina Mejía a quien conoció en Honduras y procrearon tres hijos: Salomón, Eloísa y Gloria. En 1918 ganó el concurso para establecer la letra actual del Himno Nacional de Nicaragua, cuya música, un antiguo salmo de la época colonial, «fue acogido y cantado por primera vez, la tarde del 16 de diciembre de 1918, en el local del Ministerio de la Guerra, por los Profesores Luis A. Delgadillo, Carlos Ramírez Velásquez y Alberto Selva, miembros del tribunal que aceptó la adaptación de la letra a la música del himno, como debe cantarse en el futuro»6. El himno se aprobó mediante el Decreto Legislativo No. 3 del 20 de octubre de 1939 por el dictador Anastasio Somoza. La poesía de Salomón Ibarra Mayorga es sencilla, expresiva, espontánea y musical. En 1948-49 obtuvo el Premio Único del Concurso Nacional Rubén Darío y el Primer Premio Himno al Maestro en 1956. En 1955 publicó Monografía de Nicaragua sobre el Himno Nacional.

En 1975 publicó su poemario Gris que circuló en Nicaragua y Honduras e incluye los subtítulos: Canto panamericano de la paz, El hombre sin patria, El terremoto de Managua y otros poemas. También escribió Himno al Aviador, Himno a Bolívar, Himno a Miguel Ramírez Goyena.

Después del terremoto del 23 de diciembre de 1972 vivió en Tegucigalpa, Honduras, donde falleció el 02 de octubre de 1985. Fue sepultado en Honduras, pero en 2005 sus restos se trasladaron al cementerio de San Pedro, después de haber estado un tiempo en el Palacio de la Cultura junto al de su esposa Angelina Mejía.

6 Op. cit., p. 26.

3. Valoración personal del autor Salomón Ibarra Mayorga, hijo de poeta y formado en escuelas de párvulos y el Seminario Conciliar San Ramón en sus primeros años y en el Colegio Mercantil de Occidente después forma parte de los hombres que se desarrollaron con la pluma y la espada como poeta y periodista. Por la fecha de su nacimiento, Salomón Ibarra Mayorga, se ubica dentro del grupo de poetas modernistas y posmodernistas nacidos entre 1861-1899, aunque su poesía no se inserta dentro del movimiento: Román Mayorga Rivas (1861-1925), Santiago Argüello (1871-1940), Juan de Dios Vanegas (1873-1964), Solón Argüello (1879-1913), J. Augusto Flores Z. (1885-1964), Rafael Montiel (1887-1973), Rosa Umaña Espinosa (1886-1924), Lino Argüello (1889-1937), Ramón Sáenz Morales (1891-1927), Antenor Sandino (1899-1969). Por sus cualidades y rectitud en sus actuaciones se desempeñó como vicegerente de Monte de Piedad, Banco Hipotecario, Instituto de la Vivienda (INVI), incluso, como periodista al dirigir el periódico El Tiempo, y como guerrero en La Toma de León. Presidente de la Asociación de Escritores y Artistas de Nicaragua y fundador y primer presidente del Instituto Cultural Nicaragüense-israelí. En Managua fundó la Revista Nicaragua Rotaria en 1948, cuyo órgano funcionaba para todos los clubes rotarios del país de la cual fue miembro. El poema Tu retrato forma parte de la antología Poesía Nicaragüense publicado en 1948 por la gran poeta María Teresa Sánchez. En uno de sus poemas, titulado Navidad, escribe: «Noche de fiesta o de dolor, / de fantasía o de orfandad, / de regocijo o de terror, / misterios de la Navidad»

4. Versificación del poema El texto es una composición poética de dos estrofas de cuatro versos decasílabos sin rima los versos 1 y 3 y rima asonante los versos 2 y 4, cuya forma de la rima es ABCB y ABCB. Cada estrofa del poema puede dividirse en dos apartados o partes significativas. Apartado 1 de la estrofa 1: El saludo a la patria: ¡Salve a ti Nicaragua! Yo te saludo, Nicaragua, expresado en la primera oración del primer verso del himno. Apartado 2 de la estrofa 1: La contextualización de cierta ansia de paz en el país en el período de Emiliano Chamorro (1917-1920) expresada desde el final del verso 1 hasta el final del verso 4: En tu suelo / ya no ruge la voz del cañón, / ni se tiñe con sangre de hermanos / tu glorioso pendón bicolor. Apartado 1 de la estrofa 2: El deseo del poeta por la futura paz del país como búsqueda y posibilidad: Brille hermosa la paz en tu cielo, / nada empañe tu gloria inmortal que abarca los versos 1 y 2 de la segunda estrofa del himno. Apartado 2 de la estrofa 2: Reflexión del poeta sobre la grandeza del país a partir del trabajo y el honor y la dignidad de la laboriosidad del ser: que el trabajo es tu digno laurel / y el honor es tu enseña triunfal que abarca los versos 3 y 4 de la segunda estrofa del himno. En la estructura del poema sobresale el ritmo del texto, donde las palabras y los versos de cada estrofa armonizan con la regularidad de dicho ritmo: 3 sonidos fuertes y 7 sonidos suaves más las pausas y consonantes en cada verso para producir la melodía del poema. Observemos el cuadro:

Esquema rítmico regular del Himno Nacional

5. Contenido y argumento El texto, además de provocar alegría y entusiasmo por la tierra que ha alcanzado una relativa concordia entre hermanos, expresa el deseo de vivir en paz por la nación. Puede resumirse así:

Yo te saludo, Nicaragua, porque abandonamos las armas y nos respetamos como hermanos que somos todos para grandeza de nuestra bandera. Ojalá, Nicaragua, vivamos en paz para bien del gozo y el placer espiritual y colectivo, porque el trabajo es nuestro más grande premio, cuyo honor merecemos como nación libre, soberana e independiente.

6. Mensaje del texto El Himno Nacional de Nicaragua nos invita a todos los ciudadanos del país a abandonar las actuaciones bélicas y a respetarnos como hermanos nicaragüenses bajo una sola bandera nacional. El himno nos llama a tener esperanza y fe en el futuro, porque con el trabajo de cada ciudadano se engrandecerá la nación en que vivimos para el progreso material y espiritual de todos.

7. Figuras literarias El texto, más que hacer gala de recursos literarios o imágenes para ofrecernos significados por la nación, expone a través de diversos elementos gramaticales, muchas ideas que enarbolan los sentimientos de la colectividad. Sin embargo, anotemos algunos recursos literarios:

7. 1 Apóstrofe El saludo inicial a la patria se realiza mediante esta figura literaria para expresar su emoción o vehemencia, su amor y respeto a la nación, ya como vocativo o evocación: ¡Salve a ti, Nicaragua!

7. 2 Hipérbole Para impresionar el espíritu colectivo usa dos hipérboles: La primera: ya no ruge la voz del cañón que a la vez funciona como metáfora (la voz del cañón) y como prosopopeya (ya no ruge). La segunda: ni se tiñe con sangre de hermanos que por llevar un verbo transitivo (teñir) funciona hacia afuera (tiño, tiñe) y hacia adentro o hacia sí mismo como pronominal (teñirse, teñirnos).

7. 3 Adjetivación Adjetiva muchos nombres y es la figura más abundante a lo largo del texto, donde la mayoría son calificativos y determinante posesivo: tu glorioso pendón, hermosa la paz, tu gloria inmortal, tu digno laurel, tu enseña triunfal.

7. 4 La función de los verbos En el texto los verbos desempeñan una función importante para comprender el sentido y el significado de las palabras en el poema. Anotemos los más destacados aparecidos en el poema: 7. 4. 1 Ruge (rugir) Emitir ruidos: la fiera. Producir rugidos: ciertas cosas rugen. Es un verbo en tercera persona singular en presente indicativo. El modo indicativo expresa una acción y una actitud objetiva del hablante con respecto a la acción. 7. 4. 2 Tiñe (teñir) Dar a una cosa un color distinto del que tiene en su origen. Dar a una cosa, como un sentimiento, una palabra o un pensamiento, un determinado carácter, apariencia o matiz

que no es el suyo propio o que lo altera. Es un verbo en tercera persona singular en presente indicativo y es pronominal, porque puede conjugarse de manera reflexiva: teñirme, teñirte, teñirse, teñirnos. 7. 4. 3 Brille (brillar) Despedir rayos de luz propia, como hacen el sol o las estrellas o reflejadas como hacen la luna y las estrellas o una superficie pulida; también se dice de sobresalir en alguna cosa. Es un verbo en tercera persona en presente subjuntivo. El modo subjuntivo expresa una actitud subjetiva del hablante con respecto a la acción del verbo como deseo o duda. 7. 4. 4 Empañe (empañar) Quitar el brillo o la transparencia de una cosa. Quitar la brillantez material o inmaterial (fama, valor, mérito). Es un verbo en tercera persona singular en presente del modo subjuntivo. 7. 4. 5 Es (ser) Verbo copulativo en tercera persona singular en presente indicativo: se usa para atribuir al sujeto de la oración una cualidad o condición intrínseca, natural o permanente, que se expresa mediante un adjetivo, un complemento preposicional, un nombre o una oración equivalente. También se usa para atribuir al sujeto de la oración o estructura una relación de pertenencia (a un poseedor, un autor, una colectividad) que se expresa mediante un complemento preposicional o un posesivo. El dato que proporcionan los dos verbos –ser (es) usados en el himno expresan la permanencia del estado de cosas

relacionados con el trabajo y el honor: el trabajo es tu digno laurel / y el honor es tu enseña triunfal. Las formas del verbo –ser (ya vimos que en el himno aparecen dos) resultan de la fusión de los verbos latinos: ese y sedere. El primero (esse) significa «estar sentado» que debilitó su sentido en nuestra lengua en -estar y luego en -ser. El segundo caso (sedere) se aplicó a las cualidades esenciales y permanentes: -estar de -stare que significó «estar en pie»7. 7. 5 La función de las vocales, palabras y oraciones Gramaticalmente, el Himno Nacional de Nicaragua, se construyó con 202 letras, 51 palabras, 4 oraciones, 2 estrofas, un texto y un discurso patriótico. Observe el siguiente cuadro:

7 Rufino José Cuervo, Diccionario de construcciones y régimen de la lengua castellana, Santa

Fe de Bogotá, 1994.

7. 5. 1 El valor y el significado de las vocales Las vocales no se rompen y el sonido vocálico surge intacto desde el aparato fonador hacia los sensores de la audición. Las consonantes se rompen en la pronunciación según el modo de la articulación: por el canal de la salida del aire (oral, nasal, central, lateral); por el grado de constricción (oclusivo, fricativo, aproximante, africado); por el estado de la glotis (sordo, sonoro), etc. En cuanto a los sonidos vocálicos y sus significados en el texto ocurre algo muy interesante que se corresponde con lo expresado por el poeta en el poema. Como ya vimos en el resumen general de la distribución de vocales claras y oscuras y consonantes de la primera estrofa, el poeta expresa mayor claridad y objetividad (78%) frente a la oscuridad y subjetividad (22%) del poema que es un porcentaje bastante equilibrado puesto que en un poema balanceado dicho equilibrio oscila entre un 75% de claridad frente a un 25% de oscuridad. Por el contrario, en la segunda estrofa, existe un predominio de la oscuridad y subjetividad (29%) del texto frente a la claridad y objetividad (71%). ¿Por qué la segunda estrofa del Himno Nacional de Nicaragua expresa mayor oscuridad o refleja un sentimiento de mayor subjetividad que la primera estrofa que es más clara y objetiva? La respuesta es sencilla y trataré de explicar esta diferencia de las estrofas del texto. La segunda estrofa aborda los paradigmas humanos del espíritu, la ciencia y la conciencia, la ética y la estética, y lo intangible, es decir, el mundo de las ideas, el mundo interior que se obtiene con educación, cultura, identidad de nación o lo que llamaría la filosofía de la idealidad de la vida.

En cambio, la letra de la primera estrofa no se ajusta a la realidad de la vida de la nación del siglo XXI, es decir, el mundo exterior y tangible o, lo que es peor, es una realidad que nunca se ha cumplido ni se ha respetado por ninguno de los gobiernos después que se escribió el himno o lo que llamaría la filosofía de la realidad de la vida, puesto que el propio gobernante que creó el concurso para obtener la letra actual del Himno Nacional fue el primero en rugir el cañón con El Lomazo. La letra de la segunda estrofa sigue siendo subjetiva, es decir, idealidad y vigencia, porque es una aspiración de la grandeza del país, cuyo asiento está en el trabajo honrado y la creatividad de los ciudadanos, el desarrollo de la ciencia y la técnica para adquirir mejor conocimiento, la independencia, la autonomía y la libertad de los habitantes de la nación llamada Nicaragua. 7. 6 La función de las palabras y oraciones El Himno Nacional de Nicaragua se construyó con 51 palabras, donde prevalecen los sustantivos y abundantes adjetivos calificativos y posesivos. La primera estrofa se construyó con dos oraciones (una simple y una compuesta) y la segunda con una compuesta, aunque en el fondo del texto, y el mismo autor lo sugiere, contiene también dos oraciones. Observe los cuadros:

Si nos basamos en la estructura original de la primera estrofa en relación con la estructura de la segunda ─aunque la variación puede alterar el texto original y considerando que la estructura gramatical debe corresponderse con la estructura o cuadratura musical─ el autor nos sugiere para la segunda estrofa la misma estructura de la primera: Brille hermosa la paz. En tu cielo, nada empañe tu gloria inmortal, que el trabajo es tu digno laurel y el honor es tu enseña triunfal. La primera estrofa gira en torno al suelo o la tierra o lo terrenal o lo tangible, cuyos valores se expresan en lo objetivo, lo geográfico, lo político y social como los emblemas nacionales, es decir, la realidad de la vida de la nación: Nicaragua, suelo, cañón, sangre, hermanos, pendón. La segunda estrofa gira en torno al cielo o el espacio o lo celestial o lo intangible, cuyos valores se expresan en lo subjetivo y espiritual, los colores, lo ético, lo estético, es decir, la idealidad de la vida de la nación: la paz, el cielo, la gloria, el trabajo, la dignidad y el honor.

8. Elementos del género lírico

8. 1 El hablante lírico La voz ficta o la máscara del poema es un ser ─un ciudadano individual que aspira o busca la colectividad─ quien se dirige a su patria para saludarla y, luego, contextualiza las circunstancias del momento del saludo a través de la relación de hechos concretos: no hay cañón ni se mancha la bandera.

8. 2 El objeto lírico En el poema es claro el objeto lírico, el referente concreto o tangible sobre el cual el poeta expresa sus emociones y sentimientos y construye su obra: Nicaragua, como nación y patria de todos.

8. 3 El temple de ánimo El hablante lírico expresa su saludo con entusiasmo y optimismo por las circunstancias que se viven en el país por una sola cosa: la paz de la nación y augura y predice el desarrollo y el porvenir de la patria a través del trabajo como dignidad humana.

8. 4 El motivo lírico o tema Los motivos o temas del Himno Nacional de Nicaragua, pueden resumirse en tres: celebración de la paz que vive la nación; el respeto entre hermanos frente a la bandera nacional; el trabajo como fuente de conocimiento y desarrollo, vocación y virtud de los ciudadanos para engrandecer a la nación.

8. 5 La actitud lírica En el poema se aprecia una doble actitud lírica del hablante. En la primera oración o saludo de entrada (el opening) del himno (¡Yo te saludo, Nicaragua!), el poeta lo realiza desde la actitud apelativa o apostrófica, pues se dirige a la patria y, en algún modo, espera una respuesta. En la segunda y tercera oración el hablante lírico asume una actitud enunciativa a través de la descripción o relación de hechos concretos del entorno social y político del país, manteniendo cierta distancia entre la voz y el

objeto. Por eso, los verbos se usan en tercera persona singular en el modo indicativo (ruge y tiñe) y en tercera persona singular del modo subjuntivo (brille y empañe).

9. Valoración personal del poema El poema convertido en himno es una pieza sencilla y musical, aunque en su lenguaje usa palabras no muy comunes como pendón y enseña. La modernidad, la evolución de las palabras, el desarrollo de la ciencia y la técnica, trajeron como consecuencia que palabras como ¡Salve! (del latín salve: te saludo, imper. de salvēre, tener salud) y cañón pertenezcan a las ciudades de los arcaísmos. El cañón (s. m.) es una pieza de artillería dotada de un tubo de acero de gran longitud en el cual se coloca el proyectil para el disparo tal como el que se le atribuye su ejecución a Rafaela Herrera de Sotomayor el 29 de julio 1762 frente a los ingleses invasores. Ricardo Pasos Marciacq en su novela Rafaela. Una danza en la colina, y nada más lo describe así: Rafaela, con una precisión y una habilidad extraordinarias en cada movimiento, que dejaron asombrado al cabo, introdujo la carga suficiente de pólvora, mucha según este, en el tubo del cañón, apretándola y apelmazándola fuerte con el bastón de carga, y luego metió la bala se seis libras acompañada de una buena dosis de metralla gruesa, que ella misma supo que era talvez un poco excesiva para la resistencia de las paredes del tubo de bronce, y con toda calma, pese a las urgencias de las circunstancias y del cabo Eliécer, ajustó el ángulo de tiro como le enseñó su padre a hacerlo, calculando concienzudamente la pertinente trayectoria tendida de acuerdo con el viento y la distancia para dar en el blanco seleccionado, limpió con la punta de sus dedos y estiró bien la mecha del extremo de la varilla

del botafuego, y luego, tomándolo con firmeza, lo acercó al punto de chispa cerca de la culata en el lomo del cuerpo de aquel cañón de bronce, cuya boca alzada hacia la ribera opuesta del río apuntaba hacia el centro de concentración enemiga que ya había comenzado a instalar en el terreno algunas toldas de campaña. ─¡Para que sepan estos condenados ingleses y esos indios salvajes que España tiene mujeres que saben defenderla aunque no haya castellanos en la fortaleza!8 Actualmente, se usa el cañón antiaéreo para derribar aviones o helicópteros o el cañón obus, cuya pieza de artillería de grueso calibre usa proyectiles huecos. La desaparición del cañón como el usado por Rafaela Herrera de Sotomayor ha traído la desaparición de la palabra que lo representaba. De las dos estrofas del texto, la segunda sigue siendo muy válida como aspiración permanente de los nicaragüenses, porque solo a través de un estado que valore la paz de la nación y el trabajo constante y creativo de los ciudadanos, Nicaragua, alcanzará el progreso y desarrollo como país. La primera estrofa quizás sea válida como aspiración nacional de que terminemos con las guerras y las muertes entre hermanos nicaragüenses, pero ha sido a lo largo de ciento dos años una falsa y aparente paz nacional, pues lo belicoso y las estratagemas persisten y no se cumple ni se respeta la letra ni el espíritu del Himno Nacional para alcanzar la concordia entre pinoleros. Después de 1918 cuando se creó la letra del Himno Nacional de Nicaragua en el país, no solo ha rugido la voz

8 Ricardo Pasos Marciacq, Rafaela. Una danza en la colina, y nada más, Fondo de Promoción

Cultural-BANIC, Managua, 1997, p. 483.biografías políticas, Aldela Editor, Managua, 1996, p. 122.

del cañón, sino que se ha impuesto la culata del Garand, el tableteo del AKA 47, el cortacuello Dragunov del francotirador, el pistoletazo de la Makarow, el golpetazo de la Umarex con balas de goma, el humo de la bomba lacrimógena, el cachiporrazo del amansabolo, la PKM, la M16, la Remington, la Jericho, la patada, el garrote, y la sangre ha corrido en montañas y ciudades del país. Solo por mencionar algunos eventos bélicos en el país, anotemos: siete años después de haber creado el concurso para el Himno Nacional, Emiliano Chamorro da golpe de estado en 1925; luego sigue la guerra entre liberales y conservadores en 1926; después la lucha de Sandino y su posterior asesinato el 21 de febrero de 1934; sigue el nacimiento de la dictadura de Somoza; el levantamiento de Olama y Mollejones en 1954; el ajusticiamiento de Somoza por el poeta Rigoberto López Pérez y su martirio en 1956; la masacre de estudiantes en julio de 1959; la masacre del 22 de enero de 1967 en Managua y otra el 27 de agosto en Pancasán; el asalto a la casa de Chema Castillo en Managua en 1974; la toma de San Carlos en 1977; la muerte de Pedro Joaquín Chamorro en 1978 y el asalto al Palacio en agosto de ese año; la operación limpieza de Somoza en septiembre de 1978; la ofensiva final del 79 para alcanzar la revolución; la guerra de los años 80 por la contra y EU; el levantamiento del 18 de abril de 2018 y la posterior operación limpieza del gobierno actual. Desde hace más de doscientos años vivimos y discurrimos en el engaño y la mentira, y los políticos del país, no respetan los valores ni la dignidad de la nación ni respetan las leyes ni la Constitución ni los símbolos patrios y ven un lugar común llamado pillaje para provecho de sus pobrezas materiales y espirituales para convertirnos en un país de léperos sin conciencia nacional.

En doscientos años de «vida independiente» Nicaragua no ha tenido un buen gobierno que logre juntar los «valores dispersos» y consolide la unidad de la nación como un solo grito de vida y esperanza y libertad que con trabajo honrado traiga el desarrollo de la patria como honor sagrado para el desarrollo de la vida de sus habitantes y sus necesidades. En doscientos años de vida Nicaragua ha tenido más de 20 guerras, estratagemas o escaramuzas políticas de sus políticos, es decir, una guerra cada diez años para sumar tanta tragedia, dolor y miseria humana para los nicaragüenses que hemos sido gobernados por al menos 14 militares con semejante saldo trágico para los habitantes de esta nación. La pregunta es: ¿vamos a seguir viviendo otros doscientos años en guerra como hasta hoy? ¿Vamos a dejar en manos de militares y políticos deshonestos la vida de nuestra nación? ¿Esa Nicaragua es la que queremos para nuestros hijos y nietos en el futuro? El porvenir de la patria está en el trabajo honrado y el respeto a los símbolos patrios y las leyes de la nación. Telica, 14 de septiembre de 2020.