La labor de la Iglesia en cifras, pero sobre todo en personas

En el sendero de la vidaMons. José MaríaYanguas SanzObispo de Cuenca

Gracias a la Vida ContemplativaLa Iglesia en España ha celebrado en el domingo de laSantísima Trinidad la Jornada pro Orantibus. Y lo hacecon pleno sentido, pues el misterio de Dios es un, mis-terio de amor, del Amor infinito del Padre al Hijo y de esteal Padre, Amor personal, consustancial con el Padre yel Hijo. Como ha precisado el Papa Francisco en laConstitución Apostólica Vultum Dei quaerere: “la vidaconsagrada es una historia de amor apasionado por elSeñor y por la humanidad: en la vida contemplativa esahistoria se despliega, día tras día, a través de la apasio-nada búsqueda del rostro de Dios, en la relación íntimacon Él”.

La vida consagrada, y dentro de ella la vida contempla-tiva, es también una vida “por y para la salvación delmundo”; no es una existencia centrada en sí misma, condescuido de quienes “están en el mundo”. Como han re-cordado con gran acierto los Obispos españoles de laComisión Episcopal para la Vida Consagrada en suMensaje para este día: “La vida consagrada sufrecuando el mundo sufre, porque su apartarse del mundopara buscar a Dios es una de las formas más bellas deacercarse a él a través de Él”. En el rostro del Dios hechohombre que buscan con todas sus fuerzas, encuentrantambién el de sus hermanos los hombres; en él ven re-flejados los dolores y sufrimientos de todos los hombres,a los que, en Dios, se encuentran extraordinariamentecercanos. En este tiempo de enfermedad y de muerte,de soledad y dolores, agudos unas veces, sordos otras,nuestras hermanas de vida contemplativa han estado yestán particularmente vecinas a tanatorios, residencias,hospitales, hogares con enfermos; a hombres y mujeresque sufren las consecuencias, económicas, laborales,etc., de la pandemia. Sí, su cercanía a Dios las hace máspróximas al dolor del mundo.

Es de justicia agradecer de corazón su entrega a quie-nes siguen la “bella senda de la vida contemplativa”, ypedir a Dios que los “custodie en su amor, los bendigacon nuevas vocaciones, los aliente en la fidelidad coti-diana y les mantenga la alegría de la fe” (Mensaje). ¡Esmucho lo que les debemos y merecen nuestra afecto,oración y ayuda!

Oh Espíritu Santo,Amor del Padre, y del Hijo,

Inspírame siemprelo que debo pensar,lo que debo decir,cómo debo decirlo,lo que debo callar,cómo debo actuar,lo que debo hacer,para gloria de Dios,bien de las almas

y mi propia Santificación.

Espíritu Santo,Dame agudeza para entender,capacidad para retener,

método y facultad para aprender,sutileza para interpretar,

gracia y eficacia para hablar.

Dame acierto al empezardirección al progresary perfección al acabar.

Amén.

SumarioEn el sendero de la vida / En Mayo oramos......... 2

La noticia del mes.................................................. 3-4Actualidad Diocesana........................................... 6-7Palabra del Papa / Un libro para cada mes ........ 8os sacramentales........................................................ 9Lectura creyente de la palabra..................................... 10Reflexiones en nuestro tiempo..................................... 11La caricia de la Iglesia................................................. 12Ventana abierta.............................................................13Rincón Vocacional........................................................ 14Rincón Misionero.......................................................... 15Fratelli tutti................................................................ 16Decálogo ................................................................. 17

Edita: Delegación Diocesana de MCSRedacción: Obispo de Cuenca: C/ Obispo Valero, 1 -16001 Cuenca - Tel. 969 241 911 - E-mail: obispadopress@gmail.com - www.diocesisdecuenca.es

D.L. CU-137-1997 - Maquetación: Departamento de Comunicación del Obispado de Cuenca

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En Mayo oramos… al Espíritu Santo

La noticia del mes

La Conferencia Episcopal Española ha presentadola Memoria Anual de Actividades de la Iglesia cató-lica en España 2019.

1. ¿Quién integra la Iglesia católica en Es-paña?Así se estructura la Iglesia Católica en España:• 70 diócesis con 22.993 parroquias, más de11.000 rurales. Atienden las parroquias 16.960 sa-cerdotes y 465 diáconos permanentes.• 411 institutos religiosos a los que pertene-cen 37.286 religiosos que se reparten en 4.641 co-munidades.• 739 monjes y monjas de clausura viven enlos 751 monasterios que hay en España.• 443 entidades religiosas y asociaciones defieles promueven múltiples iniciativas.• 86 asociaciones y movimientos de laicosde ámbito nacional reúnen a 413.325 miembros.Como señala el papa Francisco, “Vosotros sois loscustodios del servicio en la Iglesia: el servicio de laPalabra, el servicio del altar, el servicio a los po-bres”.

2. Una Iglesia que anuncia.El anuncio del Evangelio lo realizan los sacerdotes,religiosos y laicos a través de innumerables inicia-tivas. Sólo en la catequesis de la Iglesia colaboran96.470 catequistas. Por otra parte, la Iglesia desa-rrolla desde hace siglos una actividad muy rele-vante en el ámbito de la educación. Los centros que promueven órdenes y congrega-

ciones religiosas, diócesis y otras institucioneseclesiales proponen un conjunto de valores que im-plican una formación integral de la persona.• 564 centros católicos dan clase a más de1,52 millones de alumnos.• En estos centros trabajan 130.925 perso-nas, de las que 106.275 son docentes.• Los 2.433 centros católicos que están con-certados ahorran al estado 3.722 millones deeuros.• Hay 435 centros de educación especialcon 11.450 alumnos.La asignatura de Religión en el sistema educativoespañol es una disciplina de oferta obligatoria enlos centros educativos, pero de libre elección paralos alumnos. En 2019, 3.337.917 estudiantes eligieron la asigna-tura de Religión, impartida por 35.294 profesores.Por otro lado, 118.596 alumnos cursaron estudiosen alguna de las 15 universidades de la Iglesia.Un papel fundamental en el anuncio del Evangeliolo tienen los misioneros, presentes en los cincocontinentes:• 893 misioneros españoles están presentesen 135 países.• 532 familias en misión.• 115 territorios de Misión, 179 de ellos nue-vos.• Más de 2 millones de euros entregadospara proyectos del Fondo “Nueva Evangelización”.

(Continúa en la página siguiente)3

La labor de la Iglesia, gracias también a ti

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3. Una Iglesia que celebraUna de las actividades de la Iglesia es la celebración delos sacramentos. El anuncio del Evangelio implica cuidary acompañar a la comunidad cristiana, especialmenteen los acontecimientos más importantes de su vida, através de los sacramentos. Y es que la fe que ha sidoanunciada es también celebrada por la comunidad cris-tiana.Celebraciones de los sacramentos:• 844 bautizos.• 618 primeras comuniones.• 258 confirmaciones.• 650 matrimonios.• 122 unciones de enfermos.• 130 ordenaciones sacerdotales.Además:• Más de 9,3 millones de personas asisten a misaregularmente.• En un año se cele-bran más de 9,56 millones deEucaristías.• Los sacerdotes dedi-can 30 millones de horas alaño en su labor en las parro-quias: administración de lossacramentos, la pastoral, visi-tas a los enfermos y despa-cho parroquial.• Más de 44 millonesde horas dedican sacerdotes,voluntarios y seglares a la actividad Pastoral de la Igle-sia.

4. Una Iglesia que vive la feEl anuncio y la celebración de la fe llevan a una vivenciacomprometida con los más débiles y los desfavorecidos.Dos ámbitos de cercanía con los que sufren los repre-sentan la pastoral de la salud y la pastoral penitenciaria,que hacen presente especialmente esta labor de la Igle-sia.Pastoral de la salud:• 707 voluntarios y agentes de Pastoral, 19.254de ellos en parroquias.• Unos 1.200 capellanes hospitalarios.• 863 parroquias con grupos de atención.• 341 personas acompañadas al mes.Pastoral penitenciaria:• 560 voluntarios de pastoral penitenciaria dentroy fuera de prisión.• 162 capellanes.• 163 participantes en celebraciones de capella-nía.• 985 programas con los reclusos en el área so-cial, religiosa y jurídica.En los últimos 9 años han aumentado en un 71,69% loscentros asistenciales de la IglesiaTambién son el verdadero rostro de la Iglesia los que du-rante 2019 han atendido, en los 9.163 centros de la Igle-sia, a más de 4 millones de personas.Desde el año 2010, la Iglesia cuenta con 3.826 centrosmás; lo que supone un aumento del 71,69%.

En esta labor social y asistencial, la Iglesia cuenta conel trabajo de distintas instituciones y ong´s que desarro-llan su labor en distintos campos. Entre ellas, Cáritas yManos Unidas. La acción de Cáritas ha sido posible conla participación de 80.995 voluntarios y 5.571 trabajado-res remunerados, que han desarrollado su labor a travéslos 5.597 centros y servicios. Se han beneficiado 2,39millones de personas. Manos Unidas con 5.788 volun-tarios, afrontaron 540 nuevos proyectos de cooperaciónal desarrollo de los que se pudieron beneficiar 1,55 mi-llones de personas. Más de 6 millones de personas sonbeneficiarias indirectas.

5. El patrimonio de la IglesiaNumerosos bienes muebles e inmuebles documentales;obras pictóricas, arquitectónicas, cinematográficas, ex-posiciones y conciertos expresan la importancia cultural

de la Iglesia en España. Unaimportante presencia en el am-plio patrimonio cultural denuestro país, que supone unafuente inmensa de riqueza yvalor para toda la sociedad.El patrimonio cultural tiene unafinalidad litúrgica, evangeliza-dora y pastoral, a la vez queestá abierto al estudio y a lacontemplación de la sociedad.• 290 bienes inmueblesde interés cultural están al cui-

dado de la Iglesia.• 639 santuarios en España• 415 celebraciones y fiestas religiosas en Es-paña• 45 fiestas religiosas de interés turístico interna-cional y 95 de interés turístico nacional.• El Camino de Santiago fue recorrido por347.578 peregrinos.• 521 cofradías inscritas acogen a más de un mi-llón de cofrades.• Se han realizado 486 proyectos de conserva-ción, restauración y construcción de templos con una in-versión de casi 62 millones de €.El camino de la transparenciaLa Conferencia Episcopal, a través de su Oficina deTransparencia, hace realidad su objetivo de avanzarcada año en el camino de la transparencia. Esta Memo-ria se convierte en la cita “anual” con la que la Iglesia,fiel a su compromiso con los fieles y toda la sociedad,presenta su verdadero rostro, dando a conocer su formade organización, su estructura, su financiación y las ac-tividades que desarrolla en el marco de sus fines pro-pios: la evangelización, el anuncio de la fe y el ejerciciode la caridad.Gracias por hacerlo posibleUn compromiso con el que también se quiere dar lasgracias. “Gracias por vuestra colaboración, gracias porvuestro tiempo, gracias por vuestros donativos, graciaspor marcar la X de la Iglesia y la X de los fines sociales”escribe el presidente de la CEE, el cardenal Juan JoséOmella, en las páginas de la Memoria.

Ante esta situación de pandemia, inseguridad, des-confianza,... el ser humano necesita ánimo, fuerzas,confiar en alguien que le transmita seguridad, paz in-terior, justicia, bienestar... nosotros lo conseguimoscada día, teniendo la necesidad de mantenerlo, en laoración, en el encuentro per-sonal con Dios que renovamoscada semana en nuestro turnode adoración ante el Santí-simo.Somos un matrimonio que te-nemos edades comprendidasentre 50-60 años con dos hijosde 20 y 23 años, que siguenimitando lo que hacen sus pa-dres, y qué gusto da verlos derodillas ante en Señor. Llevamos ya unos tres años acudiendo a nuestra par-ticular hora santa familiar. Para nosotros es una ne-cesidad además de acudir a la Eucaristía dominical yrecibir a Jesús, el dedicar un tiempo "extra" al Señor,

en esta horita semanal de adoración, que nos ayudaa recibir esa paz interior, ese entendimiento que ne-cesitamos para seguir adelante con sentido.De dónde vino el "apuntarnos" a la adoración? ... delSeñor, sin duda. Estamos encantados de poder tener

la oportunidad de permanecereste ratito frente al Santísimoexpuesto en la custodia, en unsilencio que nos facilita reen-contrarnos con nosotros mis-mos, recibir la fuerza paraseguir afrontando la dura vidadiaria con sus múltiples dificul-tades (yo soy enfermera y to-davía sigo trabajando enprimera línea de batalla y mimarido no mucho más lejos).

También necesitamos dar gracias por todo lo buenoque tenemos, sabiéndolo valorar para poder ser másfelices cada día.

Ernesto y Coral

Testimonios de participantes de la Adoración Perpetua de Cuenca

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Actualidad Diocesana

El clero de la Diócesis celebró la fiesta de su patrón, San Juan de Ávila, el pasado 10 de Mayo, en una jor-nada que comenzó con la ponencia impartida por D. Jesús Pulido Arriero, secretario de la Comisión Epis-copal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española que versó sobre “El uso de la Bibliaen San Juan de Ávila: de la lectio a la meditatio” y que tuvo lugar en la Iglesia de la Merced. Al término dela misma, la Diócesis homenajeó a quienes celebraban sus bodas de oro sacerdotales como D. EmilianoCalle Moreno, párroco de Ribatajada y también al obispo de la Diócesis, que también celebraba sus cin-cuenta años de sacerdocio. El mismo reconocimiento recibieron D. Gonzalo Marín López, párroco de ElSalvador de Cuenca y D. Miguel Ángel Solera Pedroche, párroco de Iniesta, quienes cumplían veinticincoaños de sacerdocio.Finalizados estos reconocimientos, el obispo de la Diócesis y el clero asistente, celebraron la eucaristíaen la Catedral de Cuenca en honor de San Juan de Ávila.

El clero de la Diócesis celebró la fiesta deSan Juan de Ávila

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Bodas de plata y oro de los matrimonios de la DiócesisBodas de plata y oro de los matrimonios de la DiócesisEl sábado 15 de mayo en el altar mayor de la Catedral de Cuenca se llevó a cabo la celebración de los25 y 50 años de casados de un buen número de matrimonios de nuestra diócesis. Una ceremonia muy

emotiva presidida por nuestro Obispo D. José Mª Yanguas, en la que han renovado sus promesas matri-moniales y han dado testimonio ante la Iglesia y la sociedad de la belleza del matrimonio cristiano y del

amor duradero. La Delegación de Familia y Vida les entregó una bendición del Sr. Obispo y unos peque-ños obsequios para recordar un acontecimiento tan especial junto a sus familias.

¡Felicidades y enhorabuena a todos!

El sábado, 15 de mayo,el Centro de Orienta-ción Familiar 'San Ju-lián' del Obispado deCuenca celebró en Ta-rancón la Jornada deFormación Anual bajoel título: "Acompaña-miento a familias en si-tuaciones especialesy/o sobrevenidas".Cómo promover y forta-lecer la estructura fami-liar, sus relaciones yrespuestas afectivastras una nueva situa-ción. Las ponencias es-tuvieron impartidas porun equipo de profesionales coordinados por Xosé Ma-nuel Domínguez Prieto del Instituto Da Familia. Temastales como mirar y escuchar, cuidarse, aceptarse yquererse, la gestión emocional o el proyecto de vidafamiliar serán asuntos que se abordarán en una com-pleta mañana para tratar de asuntos tan delicados queafectan a personas que viven situaciones especiales.Asimismo, el Centro de Orientación Familia (COF)

San Julián ha firmadoun acuerdo de colabo-ración con el Centrode Escucha San Ca-milo de Tres Cantos(Madrid) y ahora for-man parte de una Redde Centros de Escu-cha repartidos portoda España. Enestos centros se tra-baja la relación deayuda y el counsellingo acompañamiento,con el fin de ayudar aclarificar posturas ydecisiones vitalespara que las personas

encuentren un equilibrio emocional y disciernan concriterio ante problemas éticos.Los Centros de Escucha prestan servicios de aseso-ramiento ético, orientación y apoyo en duelo, forma-ción y apoyo emocional para familiares cuidadores deenfermos, relación de ayuda terapéutica en crisis, ten-siones en el trabajo, relaciones de pareja, etc. Todoello gracias a un equipo debidamente formado.

JORNADA DE FORMACIÓN DEL CENTRO DE ORIENTACIÓN FAMILIAR EN TARANCÓN

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D. José M[rí[ @l]áz[r @r[n^[ _s _l nu_vo D_l_g[^o Epis]op[l ^_ Cárit[s ^_ Cu_n][

El Obispo de Cuenca, D. José María Yanguas,ha nombrado nuevo Delegado Episcopal de Cá-ritas Cuenca a José María Alcázar, mientras queMª Paz Ramírez es la nueva Secretaria Gene-ral.Sustituyen en el cargo a Emilio De La Fuente yPatricia Cazorla respectivamente, que han ocu-pado esta responsabilidad durante los últimosdos y cuatro años.José María Alcázar, natural de Cuenca, se formóen el Seminario San Julián de la capital con-quense y fue ordenado sacerdote siendo ObispoD. José Guerra Campos en Julio de 1990.Desde ese momento ha estado al servicio de laParroquia de San Fernando, primero como vica-rio parroquial y, en la actualidad, como Párroco.Ha desempeñado funciones de coordinación ytrabajo en la Adoración Norturna Masculina, enla Delegación Pastoral Juvenil y Catequesis yen la Delegación Diocesana de Familia y Vida.Desde el año 1990 es profesor de Religión en elColegio San Fernando de la ciudad, también haimpartido clases en esta material en el IES San-tiago Grisolia. Desde el año 2017 es el Arci-preste de la ciudad de Cuenca y miembro delConsejo Presbiteral.Por su parte, Paz Ramírez, natural de Cuenca,

es Diplomada en Trabajo Social por la Universi-dad de Castilla-La Mancha, Máster en Migracio-nes Internacionales y Doctora por la UniversidadPontifica Comillas (Madrid). Desde el año 2011trabaja en Cáritas Diocesana de Cuenca. En elaño 2017 asumió la Coordinación de las Áreasde Comunicación y Economía Solidaria de laEntidad y en verano de 2020 la coordinación delos programas de la Institución Católica. Ha par-ticipado como ponente en distintos Congresosnacionales e internacionales y cuenta con diver-sas publicaciones, siendo la principal línea deinvestigación los procesos de integración de losgrupos minoritarios.“En un momento de especial dificultad tanto anivel nacional como internacional, desde Cáritasen la Diócesis de Cuenca, tenemos por objetomitigar las consecuencias de la grave crisis enla que nos encontramos inmersos, así comosensiblizar a la sociedad en su conjunto sobrelas situaciones de injusticia social que numero-sos grupos sociales viven en la actualidad”, ase-guran desde Cáritas Diocesana de Cuenca.La Organización Católica continúa con la Cam-paña de Emergencia “Cada Gesto Cuenta”abierta para poder hacer frente a la crisis socio-sanitaria.

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El Paráclito aconseja: “busca el todo”. El todo, no la parte. El Espíritu no plasma individuos cerrados, sino quenos constituye como Iglesia en la multiforme variedad de carismas, en una unidad que no es nunca uniformi-dad. El Paráclito afirma la primacía del conjunto. Es en el conjunto, en la comunidad, donde el Espíritu prefiereactuar y llevar la novedad. Miremos a los Apóstoles. Eran muy distintos. Entre ellos, por ejemplo, estaba Mateo,publicano que había colaborado con los romanos, y Simón, llamado el Zelota, que se oponía a ellos. Habíaideas políticas opuestas, visiones del mundo muy diferentes. Pero cuando recibieron el Espíritu aprendierona no dar la primacía a sus puntos de vista humanos, sino al todo de Dios. Hoy, si escuchamos al Espíritu, nonos centraremos en conservadores y progresistas, tradicionalistas e innovadores, derecha e izquierda. Siestos son los criterios, quiere decir que en la Iglesia se olvida el Espíritu. El Paráclito impulsa a la unidad, a laconcordia, a la armonía en la diversidad. Nos hace ver como partes del mismo cuerpo, hermanos y hermanasentre nosotros. ¡Busquemos el todo! El enemigo quiere que la diversidad se transforme en oposición, y poreso la convierte en ideologías. Hay que decir “no” a las ideologías y “sí” al todo.

Homilía del Papa Francisco en Pentecostés

Palabras del

Papa

EUCARISTÍAEUCARISTÍA

Desde el relato evangélico de la Última Cena hasta nuestrosdías son innumerables los textos que tratan sobre la presenciareal de Jesucristo en la Eucaristía. El autor ha escogido un es-critor representativo de cada siglo, de las tradiciones deOriente y Occidente y en el contexto de las grandes épocasculturales, y ha reunido aquí sus textos más relevantes.Logra así un recorrido de una continuidad maravillosa, quemuestra la solidez de la tradición de la Iglesia y ofrece unabella lección de renovación y progreso para nuestra épocapostconciliar. Resultará útil para todo aquel que aspire ahacer del misterio eucarístico el centro de su vida personaly comunitaria, pero también para profesores y estudian-tes de Teología, grupos parroquiales, etc. Germán Mar-tínez estudió en la Abadía de Samos y obtuvo eldoctorado en San Anselmo (Roma). Es profesor emérito

de las Universidades de Fordham (Nueva York) y San DámasoMadrid. Ha publicado varios libros académicos y de divulgación teológica

en español y en inglés, entre los que destaca Los sacramentos, Signos de Libertad.

Un libro para cada mes

Germán Martínez MartínezGermán Martínez MartínezRialpRialp

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Los exorcismos son una particular forma de plegariaefectuada por la Iglesia contra el poder del diablo enel contexto de la fe cristiana y de la oracion liturgica.Los exorcismos han estado presentes siempre en laliturgia de la Iniciacion cristiana para fortalecer a loscatecumenos y elegidos en su itinerario espiritual,tanto en el catecumenado de los adultos como en elrito del Bautismo de parvulos antes de la uncion pre-bautismal.

Ahora bien, ademas de estos exorcismos, la liturgiacontiene y ofrece otros mas especificos para ser re-alizados, segun las determinaciones canonicas yliturgicas, sobre las personas poseidas o que se sien-ten vejadas por el diablo. En todos los casos la realidad es la misma, la Iglesia,a ejemplo de Cristo (cf. Lc 8,26-39) y en su nombre,lucha tambien contra el Maligno y asiste con su ple-garia al catecumeno y al fiel que sufre en su vida elpeso del misterio de iniquidad (cf. 2 Tes 2,7), para quese vean libres de el y se fortalezcan con el poder delEspiritu Santo para resistir al diablo (cf. 1 Pe 5,8-9).

Desde el punto de vista liturgico, el exorcismo es unaverdadera celebracion de plegaria que tiene como su-jeto a la Iglesia, y en la que se efectuan tambien algu-nos gestos rituales, siendo posible admitir a un grupode fieles escogidos. El ritual recuerda expresamente el caracter de accionliturgica del exorcismo que es, como los demas sacra-mentales, «un signo sagrado por el cual "se expresan

efectos, sobre todo de caracter espiritual, y se obtie-nen por la intercesion de la Iglesia"»

Segun la disciplina actual de la Iglesia, el exorcismosobre los posesos solo puede ser practicado por unsacerdote con licencia expresa del obispo (cf. CICc.1172 § 2).

El catecismo de la Iglesia Católica lo recoge todo enel punto 1673:

Cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad,en nombre de Jesucristo, que una persona o un objetosea protegido contra las asechanzas del Maligno ysustraída a su dominio, se habla de exorcismo. Jesúslo practicó (cf Mc 1,25-26; etc.), de Él tiene la Iglesiael poder y el oficio de exorcizar (cf Mc 3,15; 6,7.13;16,17). En forma simple, el exorcismo tiene lugar enla celebración del Bautismo. El exorcismo solemne lla-mado «el gran exorcismo» sólo puede ser practicadopor un sacerdote y con el permiso del obispo. Enestos casos es preciso proceder con prudencia, ob-servando estrictamente las reglas establecidas por laIglesia. El exorcismo intenta expulsar a los demonioso liberar del dominio demoníaco gracias a la autoridadespiritual que Jesús ha confiado a su Iglesia. Muy dis-tinto es el caso de las enfermedades, sobre todo psí-quicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia médica.Por tanto, es importante, asegurarse , antes de cele-brar el exorcismo, de que se trata de un presencia delMaligno y no de una enfermedad (cf. CIC can. 1172).

Los sacramentales

Los exorcismos

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En la parábola de la higuera, mencionada por elSeñor Jesucristo en el contexto del mensaje a susdiscípulos sobre las señales antes del fin en Lucas21:5-36, incluyendo su segunda venida, su temaprincipal es discernir los tiempos y estar prepara-dos para la llegada del reino de Cristo en su mani-festación final;cuando des-cienda del cielocon poder y glo-ria. En Lucas21:28 dice:"Cuando estascosas comiencena suceder, er-guíos y levantadvuestra cabeza",pues mientras lahumanidad incré-dula estará an-gustiada por lascosas que suce-derán en cielo yla tierra antes dela venida deCristo, a los hijos de Dios se le dice erguíos, ánimoy levantad vuestras cabezas, hay gozo en su pue-blo, porque el rey viene desde el cielo y es cuandoJesucristo toma la ilustración de la higuera, porquecuando comienzan a brotar las ramas, entonces sesabe que el verano se está acercando, hay un pa-ralelo, así como se discierne el verano, así de esaforma nos llama a discernir el tiempo preparándo-nos para la llegada del novio.La enseñanza popular en este tiempo, es quecuando sucedan estas cosas tan impactantes enel cielo y la tierra, la iglesia (cuerpo de Cristo) noestará en la tierra, por el arrebatamiento o rapto (sicreo que sucederá después de la gran tribulación),pero no vemos que Cristo este enseñando a otrostipos o clases de cristianos que presenciarán todasestas cosas. Es un mensaje para los cristianos detodas las épocas que esperamos su regreso desde

los cielos; Cristo nos dice claramente DISCERNIRLOS TIEMPOS, VELANDO (v.36) y ORANDO,pues la tribulación y sufrimiento que habrá ante dela venida hará que algunos sean llevados a blas-femar contra Dios. Nadie sabe con certeza cuandoserá el día de la venida (v.36), pero Jesucristo nos

dice discernir, com-prender, distinguirlos tiempos.Deseo aclarar queesta reflexión estálejos de crear dis-cusión con res-pecto a losdiferentes puntosde vista de la esca-tología entre premi-lenarios ypos tm i l ena r i os ,pues lo que, si esclaro, ya sea queestés en uno o enotro, el Señor Jesu-cristo nos mandó a

DISCERNIR,VELAR Y ORAR, y tenemos variascitas que lo confirman:Mateo 24:42 Velad, pues, porque no sabéis a quéhora ha de venir vuestro Señor.Mateo 26:41 Velad y orad, para que no entréis ententación; el espíritu a la verdad está dispuesto,pero la carne es débil.Marcos 13:35 Velad, pues, porque no sabéiscuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer,o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la ma-ñana;Marcos 13:37 Y lo que a vosotros digo, a todos lodigo: Velad.Lucas 21:36 Velad, pues, en todo tiempo orandoque seáis tenidos por dignos de escapar de todasestas cosas que vendrán, y de estar en pie delantedel Hijo del Hombre. Que la gracia del SeñorJesús, este con todos vosotros.

Lectura creyente de la Palabra de DiosEmilio de la Fuente de la Fuente -/ Director del Servicio Bíblico Diocesano

La parábola de la higuera (Lucas 21, 29-33)

“También les dijo una parábola: Mirad la higuera y todos los árboles. Cuando yabrotan, viéndolo, sabéis por vosotros mismos que el verano está ya cerca. Así

también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca elreino de Dios. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto

acontezca. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”.

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En un paquete legislativo con elque busca plasmar en concreto suvisión de la Justicia, con énfasis enla presunción de inocencia, el en-durecimiento de penas para loscasos de abusos y un enfoque ba-sado en la prevención, el papaFrancisco decidió incorporar al De-recho Canónico los delitos deabusos a menores y la pose-sión de pornografía infantil, alos que consideró crímenes“contra la dignidad de las per-sonas”, según una nuevaConstitución en materia penalpara la Iglesia publicada hoypor el Vaticano.

A través de la ConstituciónApostólica Pascite GregemDei (“Alimenta el rebaño deDios”), el pontífice dio hoy unpaso más en su lucha contrala pederastia dentro de la Curia yenfatizó las herramientas penalescon las que la Iglesia sancionaráesas conductas, que pasarán aestar calificadas como uno de los“delitos contra la vida, la dignidad yla libertad del hombre”.

En ese marco, el nuevo canon1398 dispone que “sea castigadocon la privación del oficio y conotras justas penas, sin excluir, si elcaso lo requiriese, la expulsión delestado clerical” el clérigo que “ co-mete un delito contra el sexto man-damiento del Decálogo con unmenor o con persona que habitual-mente tiene un uso imperfecto de larazón o a la que el derecho reco-noce igual tutela”.

También será castigado en lamisma línea quien “recluta o inducea un menor, o a una persona quehabitualmente tiene un uso imper-fecto de la razón, o a la que el de-recho reconoce igual tutela, paraque se exponga pornográficamenteo para participar a exhibiciones por-

nográficas, tanto verdaderas comosimuladas” o quien “inmoralmenteadquiere, conserva, exhibe o di-vulga, en cualquier forma y concualquier instrumento, imágenespornográficas de menores o de per-sonas que habitualmente tienen unuso imperfecto de la razón”.

Según planteó el Papa en la Cons-titución con la que promulga lasnuevas disposiciones canónicas,“en continuidad con el enfoque ge-neral del sistema canónico, quesigue una tradición de la Iglesiaconsolidada a lo largo del tiempo,el nuevo texto aporta modificacio-nes de diverso tipo al derechohasta ahora vigente, y sanciona al-gunos nuevos tipos penales”.

Además, la nueva disposiciónpenal dada a plantea que tambiénserán penalizados ese tipo de deli-tos cometidos por laicos que ocu-pen funciones en la Iglesia, y ya nosolo los cometidos por religiosos.

Can. 1397 - § 1. Quien comete homicidio, orapta o retiene a un ser humanocon violencia o fraude, o le mutila ohiere gravemente, debe ser casti-gado, según la gravedad del delito,con penas de las enumeradas en elc. 1336, §§ 2-4; el homicidio de laspersonas indicadas en el c.1370,

se castiga con las penas allí esta-blecidas, así como también en el § 3 de este canon.§ 2. Quien procura el aborto, si éstese produce, incurre en excomuniónlatae sententiae.§ 3. Cuando se trate de delitos delos enumerados en este canon, en

los casos más graves el clé-rigo que haya delinquido seaexpulsado del estado clerical.

Can. 1398 - § 1. Sea castigado con la pri-vación del oficio y con otrasjustas penas, sin excluir, si elcaso lo requiriese, la expulsióndel estado clerical, el clérigo:1.o que comete un delito con-tra el sexto mandamiento delDecálogo con un menor o conpersona que habitualmentetiene un uso imperfecto de la

razón o a la que el derecho reco-noce igual tutela;2.o que recluta o induce a unmenor, o a una persona que habi-tualmente tiene un uso imperfectode la razón, o a la que el derechoreconoce igual tutela, para que seexponga pornográficamente o paraparticipar a exhibiciones pornográ-ficas, tanto verdaderas como simu-ladas;3.o que inmoralmente adquiere,conserva, exhibe o divulga, en cual-quier forma y con cualquier instru-mento, imágenes pornográficas demenores o de personas que habi-tualmente tienen un uso imperfectode la razón.§ 2. El miembro de un instituto devida consagrada o de una sociedadde vida apostólica, y cualquier fielque goce de una dignidad o ejerciteun oficio o una función en la Iglesia,si comete uno de los delitos enu-merados en el § 1 o en el c. 1395,§ 3, sea castigado según el c.1336,§§ 2-4, y con el añadido de otraspenas en proporción a la gravedaddel delito.

Reflexiones en nuestro tiempoEl papa modifica el Código

de Derecho Canónico

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Las atenciones de Cáritas en la pandemia:Balance de un año

La crisis provocada por la Covid-19 se ha traducidoen un aumento de más del 45% en las personasatendidas a través de los programas que desarrollala Entidad católica dirigidos a atender a los colecti-vos más vulnerables de nuestra sociedad.

En rueda de prensa, celebrada el pasado mes demayo, en la que intervi-nieron D. José MaríaYanguas, Obispo de laDiócesis de Cuenca;Pedro Bordallo, Direc-tor de Cáritas Dioce-sana de Cuenca; y PazRamírez, SecretariaGeneral, Cáritas Dio-cesana de Cuencapresentó los resultadosde su actividad duranteel año 2020. “Se hacebalance de un año quenos ha servido paraconocer la importancia de la fraternidad”, en pala-bras de Pedro Bordallo, director de la Institución.Por su parte, D. José María Yanguas, ha resaltado“la importancia de la labor callada y silenciosa, peroeficaz, de Cáritas durante este tiempo”.

Según los datos aportados por Paz Ramírez, seconfirma que en el último año las peticiones deayuda a Cáritas en toda la provincia de Cuenca sehan incrementado en un 44’5%, aumentando a suvez el importe de las ayudas a las personas másempobrecidas. “Durante el año 2020 se han aten-dido a 1.346 personas más que en el año anterior,lo que supone un total de 4.368 personas atendi-das. De esta cifra, más del 30% de ellas no habíansido acompañadas por Cáritas con anterioridad”,confirmó Ramírez. Las acciones principales han es-tado dirigidas a los proyectos de mayores, personasen situación de sin hogar, economía solidaria, ac-ción en el territorio y cooperación fraterna.

Un dato de especial importancia es la agilidad conla que Cáritas y los sacerdotes de la Diócesis hanrespondido a las distintas situaciones de emergen-cia social durante el año 2020. “En los meses másduros de la pandemia, cuando no había puertas alas que llamar, la Iglesia ha estado abierta y ha dadouna respuesta rápida y eficaz a las situaciones de

vulnerabilidad”, aseguró Pedro Bordallo.

El papel de los voluntarios, así como el de los tra-bajadores, ha sido fundamental durante el año depeor crisis de los últimos tiempos. El trabajo en redha permitido frenar las distintas situaciones de pre-cariedad sociolaboral de miles de personas que

solo han contado conla ayuda de Entidadescomo Cáritas. “Fami-lias que, sin tener nin-gún tipo de ingresos,solo han recibido laayuda de las entida-des sociales”, remar-can desde Cáritas.“No solo hemos ayu-dado económica-mente, que también lohemos hecho, sinoque también hemosestado acompañando

momentos de soledad, de pérdida y de tristeza y, larespuesta siempre ha sido el agradecimiento, sinlugar a dudas este es nuestro principal motor: laspersonas”, insistió el director de la Institución.

Durante el año 2020, en Cáritas Diocesana deCuenca ha aumentado el apoyo privado a las ac-ciones que desarrolla la Entidad, lo que representaun 53% del total de sus ingresos. Este hecho seproduce principalmente a las aportaciones de so-cios y donantes que, bajo la campaña Cada GestoCuenta, han depositado su confianza en Cáritas.“Para nosotros es un reto mantener esta tendenciasolidaria y compromiso hacia una organizacióncomo la que represento, donde el trabajo por la jus-ticia social es uno de nuestro objetivo”, asegura eldirector de la Entidad.Cáritas Diocesana de Cuenca celebró el Día delCorpus Christi poniendo de relieve la importanciade vivir en un contexto de fraternidad, donde cadavez debemos ser más pueblo y donde una sola fa-milia humana convive en una tierra común, plural ydiversa que nos acoge. Como comunidad cristiana,como pueblo de Dios, desde Cáritas tenemos elcompromiso de involucrarnos en hacer caridad sinfronteras y con todas las personas, como por ejem-plo, “las que buscan un empleo o un desarrollo per-sonal”, aseguró D. José María Yanguas.

LA CARICIA DE LA IGLESIA

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La humanidad entera está tocadade muerte por culpa de un virus, elcovid 19. Sin tener noticia alguna,sin esperarlo, la realidad ha sidotrastocada hasta los límites del de-sasosiego y la impotencia. No sa-bemos cómo actuar porque losobrevenido era imprevisible yporque, una vez aparecido, se es-capa a nuestro dominio a pesar delos avances de la ciencia. Y es quequizá el conocimiento y los reme-dios hay que despejarlos en otrarealidad.

Hace muchos años sucedió queen una boda se acabó el vino.Nadie podría imaginar que en unbanquete de tal importancia faltaraun parte tan esencial, la bebida.Terrible situación inesperada, sinremedio, sobrevenida sin saberpor qué. Una mujer levantó su voz:“No tienen vino” (Juan 2, 3). Dirigiósu voz a otra realidad diferente,ésa en la que es posible encontrarauxilio, consuelo, soluciones.

Esta sociedad globalizada está to-cada intensamente de la enferme-dad del precio, en la que el serhumano es una mercancía más.

La normalidad predicada por elpoder sigue estando regida por elprecio, no por el valor. Si algo estádemostrando esta pandemia esque las cosas que no tienen pre-cio son las verdaderamente valio-sas. No tienen precio los abrazosni los besos, los que no podemosdar a nuestros padres, a nuestroshijos, a nuestros abuelos, a nues-tros nietos, a nuestros amigos…

Un día María fue a visitar a suprima Isabel, que vivía en las mon-tañas de Judá. María había ido ala casa de su prima, que estabaencinta igual que ella, con la sanaintención de saludarla, acompa-ñarla, ayudarla, sin ninguna otraextraña pretensión. En un mo-mento de la conversación entreambas María exclamó: “Mi almaengrandece al Señor” (Lucas 1,46). Una soledad espantosa seesparce con dureza: Detengamoslas prisas angustiosas y lejanas delas afueras y recalemos en la cer-canía del espíritu compartido,donde la palabra más valiosa es lapalabra gracias. Las que damos alotro gratuitamente, sin ponernosnunca en venta.

Faltan valores. La sociedad estáenferma de ideologías, las queconducen a la mentira; a la socie-dad le faltan ideas, las que con-ducen a la verdad. La mentiraesclaviza; la verdad hace seres li-bres. La mentira crea descon-fianza y frustración; la verdadespera y confía. Nos pregunta-mos: ¿En qué o en quién confía elmundo de hoy?

Cuando el ángel le anunció aMaría que iba a ser madre de unhijo, ésta no entendió nada, puesno tenía relación con ningún hom-bre y además estaba prometidacon José. Pidió explicaciones alemisario. Analizó la situación. Ten-dría que enfrentarse con José, in-cluso admitir la posible ruptura delcompromiso. Es más, tendría queenfrentarse con las estructuras so-ciales de la época que repudiaríansu situación; incluso adivinó losposibles sinsabores que tal deci-sión le acarrearía en su vida.Pero, a pesar de todo ello, decidiólibremente, confiando siempre enla voluntad de Dios. Sencillamentecontestó: “Hágase” (Lucas 1, 38).

LA VOZ EN UNA SOCIEDAD ENFERMA

Ventana abierta

Lucrecio Serrano Pedroche

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Nosotras, lasjeronimas de SantaPaula de Sevilla,entendemos la vidacontemplativa comouna existenciadesde el amor ypara el amor; unarespuesta al Diosque nos llama conuna entrega gene-rosa para dar gloriaa su Santisima Trini-dad. Las monjascontemplativas nosdedicamos especialmente a la oracion. Se trata deuna forma de vida, en cierto modo profetica, que tratade conocer mas a Dios y a los hermanos.

Nuestro deseo es buscar insistente y apasionada-mente a Dios, con la secreta alegria de saber que,cuanto mas lo buscamos, mas nos vamos acercandoa el. «Tu rostro buscare, Senor» (Sal 26). Lo busca-mos por medio del silencio, de la soledad y de la ora-cion personal y comunitaria, y principalmente en laliturgia de las Horas, mediante la cual santificamos eltiempo. Ahora bien, el autentico centro de nuestra vidaespiritual es la Eucaristia, momento central a partir delcual toman sentido las demas actividades del dia.Somos Iglesia orante, alimentadas por la Palabra deDios y unidas en la comunion del mismo Espiritu enla fraccion del pan (cf. Hch 2, 42).

A nosotras, como monjas jeronimas, nuestro padresan Jeronimo nos dice que «ignorar las Escrituras esignorar a Cristo». Y de aqui la importancia de la lectiodivina. Asi nos escribia: «Cuando oras hablas a tu es-poso; cuando lees, El te habla a ti» (Ep. 22, 25).Cuanto mas leemos y estudiamos las Escrituras masconocemos a Cristo y cuanto mas lo conocemos maslo amamos. Amando mas a Cristo amamos mas a lahumanidad.

En estos tiempos de pandemia muchas personas sehan acercado virtualmente a nosotras pidiendo ora-ciones, personas enfermas, personas preocupadaspor su trabajo como enfermeras o como medicos pi-diendo que supieran hacer bien su trabajo y pudieran

ayudar a los que es-taban pasandolomal. Nos rogabanoraciones para in-fundirles animos ypoder hacer frente ala situacion, ante laavalancha de perso-nas enfermas queingresaban en loshospitales. De estaforma hemos estadoy estamos cerca delsufrimiento de loshombres. Por otra

parte, casi todas las hermanas del monasterio hemospasado la COVID-19, por lo que tambien nos hemossentido solidarias con todos los enfermos, uniendonuestros sufrimientos a los de Cristo y ofreciendolospor la salvacion del mundo.

Otra forma de estar cerca de los hombres es medianteel trabajo: ora et labora. Tenemos que trabajar paravivir, para poder mantenernos nosotras y tambien paramantener el monasterio en donde vivimos, que esmuy grande y antiguo y que necesita muchas atencio-nes, siempre para la gloria de Dios. Con nuestro tra-bajo santificamos nuestra vida, nos identificamos conCristo y nos asociamos al trabajo de toda la humani-dad. Con nuestro testimonio de vida haremos creibleque estamos cerca de Dios y del sufrimiento delmundo. Asi dice una de las plegarias eucaristicas dela misa:

Danos, entranas de misericordia frente a toda miseriahumana, inspiranos el gesto y la palabra oportunafrente al hermano solo y desamparado. Ayudanos amostrarnos disponibles ante quien se siente explotadoy deprimido.Que tu Iglesia, Senor, sea un recinto de verdad y deamor, de libertad, de justicia y de paz,para que todosencuentren en ella un motivo para seguir esperando.Que quienes te buscamos sepamos discernir los sig-nos de los tiempos y crezcamos en fidelidad al Evan-gelio; que nos preocupemos de compartir en el amorlas angustias y tristezas, las alegrias y esperanzas detodos los seres humanos, y asi les mostraremos tu ca-mino de reconciliacion, de perdon, de paz...

El Rincón VocacionalLA VIDA CONTEMPLATIVA,

CERCA DE DIOS Y DEL DOLOR DEL MUNDOMonasterio de Santa Paula. Monjas Jeronimas (Sevilla)

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Se ha presentado el programa formativo de la Cá-tedra de Misionología de la Universidad Eclesiás-tica de San Dámaso de Madrid en la Asambleanacional de las Obras Misionales Pontificias queha tenido lugar este mes de mayo, una apuestapor la formación misionera. Precisamente la asam-blea comenzó con la ponencia en la que se poníade relieve el carisma de las OMP y, en otra, el Pre-sidente de las OMP trató sobre el camino quedeben tomar hoy en día. Una razón de ser perma-nente de las OMP es la formación misionera detodo el pueblo de Dios. Para ello las OMP dispo-nen – entre otros – del instrumento de la Cátedrade Misionología, cuyo programa para el año queviene se presentó a los delegados diocesanos demisiones, reunidos en esta asamblea.

La gran novedad es el Curso de Preparación parala Misión. Este curso ofrece la formación teológico-pastoral fundamental para conocer y vivir la misiónad gentes. Contiene los elementos básicos de laTeología de la Misión que fundamenta la vida y ac-tividad misionera; y proporciona la formación es-pecífica en áreas imprescindibles. Está dirigido atodas las personas que van a ser enviadas en mi-sión ad gentes, para que reciban la formación ne-cesaria para el desempeño fiel del ministeriorecibido. También para aquellos que habiendo te-nido una experiencia misionera quieren profundi-zar en sus elementos más significativos. Ademáses útil para la formación permanente de misione-ros y misioneras que quieran actualizar su forma-ción y, en general, para fieles de cualquiercondición eclesial y voluntarios misioneros o deONGD que quieran conocer mejor la especificidadde la misión universal de la Iglesia. Se imparte a

lo largo de un curso académico, de martes a jue-ves en horario de tarde a partir de las 18:00h. Lametodología es dinámica y atractiva combinandola clase magistral con diversas actividades. La mo-dalidad es mixta presencial-virtual.

Además, se insistió en la importancia que tiene elCurso Evangelización Misionera, que es el másantiguo, junto con la Jornada académica de la Cá-tedra. Por el Curso Evangelización Misionera hanpasado ya muchos laicos, sacerdotes, religiosas,misioneros y misioneras con el deseo de recibiruna específica formación que les capacite para eldesarrollo de su labor pastoral en clave misionera,como pide el Papa Francisco.

Por eso es importante para las personas que, deuna manera u otra, están vinculadas a las OMP,en las Delegaciones, parroquias, grupos misione-ros, etc. y se insistió en que se debe difundir más,aprovechando que puede ser cursado también demanera online. Otra de sus modalidades es elcurso de verano, que este año será el 26 de junio.

Un tercer ámbito de formación son los títulos pro-pios: Experto en Misionología, con el que se pre-tende atender a la creciente demanda que, tantoen las diócesis de España como de América La-tina, se está dando de los estudios misionológicos.Va dirigido a bachilleres eclesiásticos en Teologíao Ciencias Religiosas; o graduados universitariosque acrediten estudios teológicos en algún CentroSuperior de Estudios. En cambio, para el Diploma en Misionología nohace falta requisitos previos. A ambos se puedeasistir de manera presencial y online.

Rincón misioneroCursos de Formación Misionera

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124. La convicción del destino común de los bie-nes de la tierra hoy requiere que se aplique tam-bién a los países, a sus territorios y a susposibilidades. Si lo miramos no sólo desde la le-gitimidad de la propiedad privada y de los dere-chos de los ciudadanos de una determinadanación, sino también desde el primer principio deldestino común de los bienes, entonces podemosdecir que cada país es asimismo del extranjero,en cuanto los bienes de un territorio no deben sernegados a una persona necesitada que provengade otro lugar. Porque, como enseñaron los Obis-pos de los Estados Unidos, hay derechos funda-mentales que «preceden a cualquier sociedadporque manan de la dignidad otorgada a cadapersona en cuanto creada por Dios».

125. Esto su-pone ademásotra manerade entenderlas relacio-nes y el inter-cambio entrepaíses. Sitoda personatiene una dig-nidad inalie-nable, si todoser humanoes mi her-mano o mihermana, y sien realidad elmundo es de todos, no importa si alguien ha na-cido aquí o si vive fuera de los límites del propiopaís. También mi nación es corresponsable de sudesarrollo, aunque pueda cumplir esta responsa-bilidad de diversas maneras: acogiéndolo de ma-nera generosa cuando lo necesiteimperiosamente, promoviéndolo en su propia tie-rra, no usufructuando ni vaciando de recursos na-turales a países enteros propiciando sistemascorruptos que impiden el desarrollo digno de lospueblos. Esto que vale para las naciones seaplica a las distintas regiones de cada país, entrelas que suele haber graves inequidades. Pero laincapacidad de reconocer la igual dignidad hu-mana a veces lleva a que las regiones más desa-rrolladas de algunos países sueñen con liberarsedel “lastre” de las regiones más pobres para au-mentar todavía más su nivel de consumo.126. Hablamos de una nueva red en las relacio-

nes internacionales, porque no hay modo de re-solver los graves problemas del mundo pensandosólo en formas de ayuda mutua entre individuoso pequeños grupos. Recordemos que «la inequi-dad no afecta sólo a individuos, sino a países en-teros, y obliga a pensar en una ética de lasrelaciones internacionales». Y la justicia exige re-conocer y respetar no sólo los derechos individua-les, sino también los derechos sociales y losderechos de los pueblos. Lo que estamos di-ciendo implica asegurar «el derecho fundamentalde los pueblos a la subsistencia y al progreso»,que a veces se ve fuertemente dificultado por lapresión que origina la deuda externa. El pago dela deuda en muchas ocasiones no sólo no favo-rece el desarrollo, sino que lo limita y lo condi-

c i o n afuertemente.Si bien semantiene elprincipio deque todadeuda legíti-mamente ad-quirida debeser saldada,el modo decumplir estedeber quemuchos paí-ses pobrestienen con lospaíses ricosno debe lle-

gar a comprometer su subsistencia y su creci-miento.

127. Sin dudas, se trata de otra lógica. Si no seintenta entrar en esa lógica, mis palabras sonarána fantasía. Pero si se acepta el gran principio delos derechos que brotan del solo hecho de poseerla inalienable dignidad humana, es posible acep-tar el desafío de soñar y pensar en otra humani-dad. Es posible anhelar un planeta que aseguretierra, techo y trabajo para todos. Este es el ver-dadero camino de la paz, y no la estrategia ca-rente de sentido y corta de miras de sembrartemor y desconfianza ante amenazas externas.Porque la paz real y duradera sólo es posible«desde una ética global de solidaridad y coope-ración al servicio de un futuro plasmado por la in-terdependencia y la corresponsabilidad entre todala familia humana».

Fratelli tuttiDerechos de los pueblos

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El Decálogo del Espíritu Santo en el

evangelio de San Lucas

1. El Espíritu Santo llena a los profetas para que hablen al pueblo en nombre de Dios."El ángel dijo: - No temas, Zacarías, tu petición ha sido escuchada. Isabel, tu mujer, te dará unhijo al que pondrás por nombre Juan. " (Lucas 1, 13-15)."Zacarías, su padre, se llenó del Espíritu Santo y profetizó" (Lucas 1,41. 67).

2. El Espíritu Santo es sombra protectora, potencia de Dios y fuerza de vida. "El ángel le contestó a María: - El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirácon su sombra; por eso, el que va a nacer será santo y se llamará Hijo de Dios" (Lucas 1, 35).

3. El Espíritu Santo nos hace reconocer la presencia y las acciones de Dios. "Cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su seno. Entonces Isabel, llena del EspírituSanto exclamó a grandes voces: Bendita tú entre las mujeres!" (Lucas 1,41).

4. El Espíritu Santo es fuente de esperanza en medio de las dificultades de la vida. "Había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que esperaba el con-suelo de Israel. El Espíritu Santo estaba en él y le había revelado que no moriría antes de ver alMesías enviado por el Señor" (Lucas 2, 25-26).

5. El Espíritu Santo es el fuego purificador de Dios."Entonces Juan les dijo: -Yo los bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, a quienno soy digno de desatar la correa de sus sandalias. El los bautizará con Espíritu Santo y fuego"(Lucas 3, 16).

6. El Espíritu Santo llena y conduce al Mesías para que realice su obra liberadora en favor de lospobres."Un día cuando se bautizaba mucha gente, también Jesús se bautizó. Y mientras Jesús oraba seabrió el cielo, y el Espíritu Santo bajó sobre él en forma visible, como una paloma, y se oyó unavoz que venía del cielo: -Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco" (Lucas 3, 21). "El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a lospobres; me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos, a dar vista a los ciegos, a liberara los oprimidos" (Lucas 4,18).

7. El Espíritu Santo nos hace superar las pruebas y vencer el mal."Jesús regresó del Jordán lleno del Espíritu Santo. El Espíritu lo condujo al desierto, donde eldiablo lo puso a prueba durante cuarenta días" (Lucas 4,2).

8. El Espíritu Santo nos dona la capacidad de alabar gozosamente a Dios por sus obras maravi-llosas y sorprendentes."En aquel momento, el Espíritu Santo llenó de alegría a Jesús, que dijo: -Yo te alabo, Padre, Señordel cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes y se las hasdado a conocer a los sencillos. Sí, Padre, así te ha parecido bien" ( Lucas 10,21).

9. El Espíritu Santo es el gran Don que el Padre da los que se lo piden. "Pues si vosotros, aun siendo malos, saben dar a sus hijos cosas buenas, ¿cuanto más el Padredel cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?" ( Lucas 11, 13).

10. El Espíritu Santo nos auxilia y nos da palabras de sabiduría en las pruebas y en el momentode la persecución. "Quien hable mal del Hijo del hombre, podrá ser perdonado, pero el que blasfeme contra el Espí-ritu Santo, no será perdonado. Y cuando los lleven a las sinagogas, ante los jueces y autoridades,no se preocupen cómo defenderse, ni de lo que van a decir; el Espíritu Santo les enseñará enese mismo momento lo que deben decir" ( Lucas 12, 11-12).