“la integración de la fe y la enseñanza será efectiva sólo en la medida en que el profesor ame...
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“La integración de la fe y la enseñanza será efectiva sólo
en la medida en que el profesor ame genuinamente a
sus alumnos, y respete su individualidad , así como Jesús siempre hace, tratando a cada uno con cortesía y gentileza.
Akers (1995).
La integración de la
perspectiva religiosa técnicamente más hábil y adaptada al aprendizaje
fallará sino existe un profesor genuinamente
interesado. La integración de fe y enseñanza existe no en
programas y materiales, sino en personas”.
Akers (1995).
La mayoría de las instituciones educativas cristianas, y
especialmente los docentes confrontan continuamente diferentes dificultades para
integrar la en el proceso enseñanza-aprendizaje en el currículo formal e informal.
Algunas de las causas o razones tienen que ver con la
filosofía institucional, la cosmovisión de los docentes,
la formación académica, la información que los docentes tienen de la integración de la fe en el proceso enseñanza-
aprendizaje y la planeación e implementación del currículo.
Vallejo (2004)
Para entender porqué es necesario integrar la fe cristiana en el
currículo formal, es indispensable que se comprenda:
a) cuál es el propósito original de las universidades adventistas,b) qué significa educar desde el punto de vista cristiano adventista, c) cuáles son los objetivos de la educación cristiana contemporánea, d) cuál es la mayor necesidad de formación académica cristiana de los
docentes y e) que formación cristiana necesitan especialmente los estudiantes cuyas
mentes inquietas están cada vez más expuestas a teorías, ambientes y filosofías no cristianas.
Vallejo (2004)
El maestro adventista proyecta y comunica su fe a través de sus palabras, sus
acciones y su relación con el alumno. Este último, la
internaliza en proporción a cómo el maestro la integra en
el proceso de enseñanza-aprendizaje, día a día.
Sawyers y Penniecook (2005)
INTEGRACIÓN DE LA INTEGRACIÓN DE LA FEFE
Es el eje que
impacta todo el
saber del plan de estudio Es la óptica
que sirve de brújula, de filtro y de
plataforma
Cimentada en Cristo
Propicia el encuentro del alumno con su Salvador
por la fe
Se fundament
a en la Biblia
Es el valor agregado
representado por la
dimensión espiritual
Dará una educación
integral cristiana
Filtra las verdades de
Cristo en toda
actividad, programa y
evento Sawyers y Penniecook 2005
Al diseñar el programa de estudio (currículo) en una institución adventista, el
educador no puede olvidar el perfil del alumno que
debe forjarse día a día. Su compromiso, no es con el hombre, sino con Dios, el
creador mismo, Sustentador, inventor de la
educación adventista.
Sawyers y Penniecook (2005)
Las instituciones adventistas, y específicamente los docentes que trabajan en aulas adventistas, tienen un
recurso celestial único, seguro, disponible, gratis, confiable y al alcance en todo tiempo y lugar: ese
recurso tan especial es la oración. Por lo tanto, uno de los regalos divinos que el docente adventista tiene a
su alcance, y que puede utilizarlo para bien del alumno y de sí mismo, es la oración.
Sawyers y Penniecook (2005
Todo maestro adventista puede concluir que es una gran bendición el poder conducir a los alumnos al trono de la gracia mediante la oración. Es
más, es una forma de anticipar el encuentro final con los alumnos y su Salvador. Jesús le recuerda a cada maestro que tendrá que encontrarse
alrededor del gran trono de Dios al regreso del Señor. Que importante es para el maestro hacer hábito al conducir al alumno ante el trono de Dios mediante la oración. Para que después cada alumno cree ese hábito. El
alumno, en general, lo busca, lo desea y lo espera. Sawyers y Penniecook (2005)
El docente que trabaja con fe, proyecta esta fe al
alumno. La integración de la fe, hace singular el plan
educativo institucional y de enseñanza, sobre todo deja
el espacio para que cada alumno sea enseñado por
el Espíritu Santo.
Sawyers y Penniecook (2005)
Las instituciones cristianas adventistas,
mediante la integración de la fe en la enseñanza
y el aprendizaje, propician honrar la
verdad de Dios en todas sus fases, en el nivel
ideológico (su filosofía), operacional e
intruccional (enseñanza y aprendizaje).
Sawyers y Penniecook (2005)
La integración de la fe, en el plan de desarrollo institucional e instruccional se fundamenta en el mensaje bíblico como punto central y de inicio, colocando a Cristo, el Alfa y la Omega, como principio y fin, que provee duración a las decisiones teóricas, las experiencias prácticas, la enseñanza, el aprendizaje de toda la
comunidad integrada por administradores, docentes, estudiantes, personal de apoyo, padres de familia, y el público en general.
Sawyers y Penniecook (2005)
La integración de la fe bíblica con los valores, verdades,
principios, conceptos, historias, biografías es el eje
que impacta todo el saber del plan de estudio. Es la óptica
que sirve de brújula, de filtro y de plataforma de toda
toma de decisión y acción en el proceso de enseñanza-
aprendizaje. La integración de la fe requiere estar cimentada en Cristo.
Sawyers y Penniecook (2005)
La integración de la fe tiene la intención de que el
alumno aprenda a apropiarse de los méritos de la cruz mediante la fe, para ser victoriosos en Cristo y obtener la salvación. La integración de la fe de la
educación cristiana adventista, propicia el
encuentro del alumno con su Salvador por la fe, para
alcanzar victoria y ser salvo.
Sawyers y Penniecook (2005)
La integración de la fe en el proceso de enseñanza-
aprendizaje se fundamenta en la Biblia, que sirve como
plataforma, brújula y fuente, dando dirección a todo el proceso y proveyendo el mensaje de fe mediante valores y principios que normalizan el marco de
referencia; estructura un perfil distintivo, tomando en cuenta el tipo de estudiante
que se busca formar.
Sawyers y Penniecook (2005)
La integración de la fe en el proceso de enseñanza-aprendizaje implica que toda la planeación, a
nivel administrativo, toma de decisiones y las políticas y regulaciones definidas son
seriamente influenciadas por la Palabra de Dios. Esto conlleva a
que todos los procedimientos de instrucción pasen, igualmente, por el filtro de la fe, la gracia, el amor
y la misión de Cristo que está en la Biblia. De esta manera, todas las acciones de evaluación reflejarán
una actitud como la de Cristo.Sawyers y Penniecook (2005)
La integración de la fe, unida a la disciplina académica en la
preparación del alumno, dará como resultado una educación integral cristiana que se apreciará en el
salón de clase, en los campos de recreación, en la relación maestro-
alumno, en la programación de docentes, administradores, en los
pasillos y en todo momento y lugar. Esto se logra a través de la
integración de los valores bíblicos. Administradores y docentes
trabajan en la misma dirección: amistar al alumno con Dios.
Sawyers y Penniecook (2005)
La integración de la fe, permite filtrar las verdades acerca de
Cristo en toda actividad, programa y evento de la institución. Los principios
bíblicos expresados a través de los valores, son puestos en
acción de manera que llegan a ser internalizados en la vida personal del alumno, de los
docentes y administradores. En el ambiente se siente la
presencia de Cristo.
Sawyers y Penniecook (2005
La integración de la fe, se operacionaliza, de
acuerdo con Rassi(1995), en situaciones como el
entorno físico, los elementos estéticos, la
atmósfera social, el diseño curricular, el
contenido de las asignaturas, la
experiencia religiosa, las actividades
cocurriculares, etc.
La integración de la fe es el valor agregado, representado por la
dimensión espiritual, en donde, de manera intencional, la verdad
bíblica y/o del espíritu de profecía permean el plan académico, el
ambiente del aula, las actividades que conducen a experiencias
vividas por el alumno, que conllevan a una interacción entre docente, discente y el contenido
curricular en el proceso de enseñar y aprender, para que cada alumno sea lleno del conocimiento de la
voluntad de Dios en toda sabiduría e inteligencia espiritual.
Sawyers y Penniecook (2005
A través de la integración de la fe en la enseñanza y el aprendizaje el maestro, propicia el ambiente y la oportunidad para que el
alumno se conecte con la voz divina, por medio de la Biblia y el espíritu de profecía, y otras formas que permite al alumno
ser alcanzado por el Espíritu Santo, que con su toque divino, restaura el ser, el
pensar y el hacer del alumno, haciéndolo una nueva criatura
en Cristo Jesús. Sawyers y Penniecook (2005
La integración de la fe en la enseñanza es incorporar la religión de La integración de la fe en la enseñanza es incorporar la religión de la Biblia en el quehacer educativo por el maestro para que el la Biblia en el quehacer educativo por el maestro para que el
aprendizaje y la transformación del alumno se realicen. aprendizaje y la transformación del alumno se realicen.
Sawyers y Penniecook 2005 Sawyers y Penniecook 2005
La integración de la fe abarca dos fases, la teórica y la práctica. La teórica representa el
qué, o sea el mensaje bíblico; y la fase práctica, es la oportunidad que el maestro provee para
tener la vivencia de la fe.
Sawyers y Penniecook (2005
En la integración de la fe interactúan tres situaciones
especiales, que fueron notorias en la enseñanza de Jesús. Ellas son:
1. La comunión íntima de Jesús con su Padre, y a la vez con sus
discípulos. Mediante la relación con el alumno el docente refleja el carácter de Jesús en él, así como
Jesús reflejó el carácter de su Padre.
Sawyers y Penniecook (2005
2. La experiencia personal con Dios mismo. Implica que cada alumno
va a tener un encuentro personal y reverencial con Dios, su Creador.
Esto significa que, además de conocerlo, va a tener una
experiencia única con Dios.
3. Aprender a escuchar la voz de Dios a través de su Palabra es
responsabilidad del docente. Su deber como docente es propiciar el
ambiente en el salón de clases, para que el alumno pueda escuchar
¨ la voz del Omnipotente¨
Sawyers y Penniecook (2005)
La integración de la fe es la llave de la institución cristiana.
Verdades bíblicas concernientes a Dios, el hombre, la verdad y la bondad, constituyen el contexto
sobre el cual se interpreta el conocimiento. La educación
cristiana no es simplemente un maestro que inicia sus clases con
un espacio para los momentos devocionales, la lectura de la
Biblia y la oración; no es simplemente acciones a nivel administrativo, sino también
acoplar todo el quehacer de la enseñanza con las verdades
bíblicas Beck 1991
Los docentes al integrar la fe en el
proceso de enseñanza-aprendizaje, deben
incluir en cada una de las materias que
imparten, la cosmovisión y la
filosofía de la educación cristiana.
Así podrán satisfacer la creciente necesidad de integración de la fe que
existe en el sistema educativo cristiano.
Vallejo 2004
Un concepto central en la filosofía adventista de la
educación es la integración fe y aprendizaje. Muchos educadores adventistas, de hecho, perciben esta idea como ingrediente
distintivo de la educación adventista del séptimo día,
que debe ser nutrido de manera afirmativa y
continua
(Taylor, 2004)
La integración de la fe, unida a la disciplina académica en la
preparación del alumno, dará como resultado una educación
integral cristiana que se apreciará en el salón de clase, en los campos de recreación,
en la relación maestro-alumno, en la programación de
docentes, administradores, en los pasillos y en todo momento
y lugar. Esto se logra a través de la integración de los valores
bíblicos.
Sawyers y Penniecook (2005)
Para un docente adventista, la integración tiene un alcance mucho más amplio que la articulación académica. Se extiende ampliamente a todos los ámbitos de la vida. No solamente a la búsqueda e integración del desarrollo espiritual mediante una relación salvadora con Cristo, sino también a las dimensiones sociales, culturales y físicas. Ve el don de Dios en el diseño del ser humano, al otorgarle el poder de pensar y hacer. Al dotarle de facultades físicas, mentales, sociales y espirituales; al hacer del hombre una unidad de cuerpo y alma, la integración es una
oportunidad de interpretar y articular su disciplina en la complejidad y diversidad de la experiencia humana, a la luz del
propósito de Dios al crear al ser humano.
Korniejczuk (2005)
INTEGRACIÓN DE LA FE
Alcance mucho más amplio que la
articulación académica
Se extiende a todos los ámbitos de la vida
Provee el desarrollo espiritual del estudiante
A través de una relación salvadora con
Cristo
Ve el don de Dios en el diseño del ser humano
Al otorgarle el poder de pensar y hacer y darle
facultades físicas, mentales, sociales y espirituales
El propósito de Dios
Korniejczuk 2005
““El asunto que debe El asunto que debe comprender el educador comprender el educador
cristiano es que la enseñanza cristiano es que la enseñanza de cualquier disciplina en la de cualquier disciplina en la escuela cristiana no es una escuela cristiana no es una modificación del enfoque modificación del enfoque
utilizado en las escuelas no utilizado en las escuelas no cristianas. Por el contrario es cristianas. Por el contrario es una reorientación radical de una reorientación radical de ese tema dentro del marco ese tema dentro del marco filosófico del cristianismo”. filosófico del cristianismo”.
Knight (2002)Knight (2002)
El conocimiento de la integración es un factor
importante en el proceso de la implementación. Por lo tanto,
cuando los docentes tienen una idea clara y comprensiva de lo que involucra la integración de
la fe, tienden a proveer una perspectiva cristiana más
coherente. Es importante el conocimiento de los temas bíblicos y de los valores que
subyacen en la asignatura, así como el conocimiento del perfil
ideal del docente cristiano en determinada área.
Korniejczuk (2005)
Un concepto central en la filosofía adventista de la
educación es "la integración fe y
aprendizaje". Muchos educadores adventistas, de hecho, perciben esta idea como ingrediente
distintivo de la educación ASD, que debe ser nutrido de manera
afirmativa y continua.
John Wesley Taylor V.
La integración de la fe en la enseñanza y el
aprendizaje es uno de los desafíos de mayor trascendencia que la
educación adventista ha asumido con seriedad y
denodado esfuerzo, especialmente durante las dos últimas décadas.
Del Pozo (2005)