la fiesta. la otra cara del patrimonio. valoración de su impacto económico, cultural y social

8/18/2019 La Fiesta. La Otra Cara Del Patrimonio. Valoración de Su Impacto Económico, Cultural y Social

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La fiesta, la otra cara del patrimonio. Val orac ión de su impac toeconómic o, cul tu ral y soci al

Olga Pizano Mall arinoLuis Alberto Zuleta J .

Lino Jaramill o G.Germán Rey


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Pizano Mallarino, OlgaLa fiesta, la otra cara del patrimonio.Valoración de su impacto económico, cultural y social / OlgaMallarino, Luis Alberto Zuleta J., Lino Jaramillo G., Germán Rey. Bogotá: Convenio Andrés Bell 138 p. – (Colección Economía y Cultura) ISBN: 958-698-À?????

1. INDUSTRIA CULTURAL. 2. FIESTAS POPULARES. 3. CULTURA Y ECONOMêA. 4. SOCIAL. 5. PATRIMONIO CULTURAL. 6. POLÍTICA CULTURAL. I. Zuleta J., Luis Alber to. IILino. III. Rey, Germán

CDD 301.24

La fiesta, la otra cara del patrimonio. Valoración de su impacto económico, cultural y socialEdición del C onvenio A ndrés B ello. U nidad Editorial

Convenio Andrés BelloA na M ilena Escobar A raújo –S ecretaria EjecutivaO m ar José M uñoz Ram írez –S ecretario de A dm inistración y Finanzas

Pedro Q uerejazu Leyton –C oordinador Área de C ulturaD avid G óm ez V illasante –C oordinador Á rea de C iencia y TecnologíaH olger R am os O lm edo –C oordinador Área de Educación

A gradecim ientos fotografías:Fotos B olivia: W illy K enning. Fotógrafo.Fotos Perú: Prom Perú. W alter W ust. FotógrafoFotos Venezuela: Propiedad de Fundación B igott Venezuela. N elson G arrido . Fo tógrafo.Fotos C olom bia: Propiedad de la Fundación B AT C olom bia. M artín R odríguez. Fotógrafo.

Proyecto de Economía y CulturaC oordinador 1999-2002: D avid M elo TorresC oordinadora 2002-2004: S ylvia A m aya Londoño

Econom ista: O m ar López O larteA sesor: G erm án R ey

Dirección editorial: Jo sé A ntonio C arbonell B lancoDiseño de colección: M ónica U ribeDiagramación:M arco Fidel R obayo M .Imagen de portada: S usana C arriéRevisión de textos: M argarita R osa LondoñoImpresión:G rupo O p G ráficas S . A .

© 2004,Convenio Andrés BelloD erechos reservados.Prohibida la reproducción parcial o total de su contenido,sin la previa autorización de los editores.

ISBN 958-??????????????Im preso en C olom biaPrinted in C olom bia

Convenio Andrés BelloA vda. 13 (Paralela de la autopista) N o. 85-60Teléfono: (571) 6449292 •Fax: (571) 6100139Página w eb: http://w w w .cab.int.coB ogotá, D . C . - C olom bia


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A G R A D E C IM IE N T O S

El C on venio A ndrés Bello, su equipo de Econ om ía y C ultura y los

investigadores de este estudio quieren agradecer la colaboraciónde: M inisterio de C ultura y el C O N A C de Venezuela; InstitutoN acional de C ultura-IN C de P erú; V icem inisterio de C ultura deB olivia; Fundación B igott de Venzuela, en particular a su presidente,A ntonio López O rtega; Fundación A pac de B olivia, a la antropólogaLuz M aría C alvo y al especialista Eduardo López Z avala, directorde la cinem ateca boliviana en La Paz, y a H enrique U rbano de laU niversidad San M artín de Porres.


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ÍN D IC E D E C O N TE N ID O

Presentación 9

Primera parteFiestas y patrimonio cultural

Olga Pizarro Mallarino

Presentación 13Introducción 13

I. El patrimonio cultural 14Evolución conceptual 16Recurso cultural y herencia 17Valoración del patrimonio inmaterial 18Elementos para la construcción de una noción depatrimonio cultural 18

II. Fiestas, festivales y ferias 19Aproximación a la teoría de la fiesta 20Tipología festiva 21Elementos para la construcción de nociones de fiesta,festival y feria. Criterios de valoración 25

III. Nociones 27Patrimonio culturalFiesta, festival y feria

AnexosInstrumentos internacionales para la protección delpatrimonio cultural 29Instrumentos normativos que regulan el patrimoniocultural en los países miembros del Convenio Andrés Bello 32Uso de denominaciones en los países por décadas.Tendencias en el uso de denominaciones durante la segundamitad del siglo XX 41Inventarios de las fiestas, festivales y feriasBolivia, Colombia y Perú 46Cuestionario del Módulo cultural 47Respuestas al cuestionario del Módulo cultural 50


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Segunda parteMetodología de valoración del impacto económico y socialde las fiestas en los países miembros del Convenio Andrés Bello

Luis Alberto Zuleta J.Lino Jaramillo G.

A. Introducción 55Valoración de las fiestas como patrimonio económicoY social: experiencia internacional 55

1.1 Fundamento económico de las fiestas 561.2 La globalización y la diversidad cultural 571.3 Diversidad cultural, las fiestas y el turismo 621.4 La contribución de las fiestas al desarrol lo y su medición 631.4.1 Metodologías de valoración económica 651.4.2 Metodologías de medición del impacto económico de un

patrimonio intangible temporal en un área geográfica

determinada 681.5 Resumen del capítulo 711.6 Información inicial sobre políticas relacionadas con

las fiestas en los países del Convenio Andrés Bello 721.7 Anexos 742. Formulario sobre políticas 75

Metodología de medición del impacto económico de las fiestasB. Introducción 75

3.1 Estudio de impacto económico vs. estudios de valoraciónsubjetiva 76

3.2 Preguntas básicas de los estudios del impacto económico 773.3 Efectos directos, indirectos e inducidos de las fiestas 773.4 El impacto económico de las fiestas 793.5 Enfoques para est imar el impacto económico de las fiestas 803.5.1 Metodologías de encuestas a los participantes 813.5.2 Metodología satélite de turismo 823.6 Definiciones del alcance y cobertura del estudio

de impacto económico 823.7 Estrategias para estimar el número de participantes y

el gasto promedio de los mismos 833.7.1 Fuentes secundarias de información 833.7.2 Información primaria 873.8 Alguna evidencia sobre el impacto de las fiestas

en economías locales 923.8.1 Colombia - Barranquilla y su Carnaval 93

Venezuela - Sanare y las fiesta de Los Zaragozas 953.9 Estrategia recomendada para la aplicación de la metodología

en las fiestas de los países del Convenio Andrés Bello 97Anexo 4.1 100Anexo 4.2 101


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Tercera parteUn mundo encantado

Germán Rey

Las dimensiones sociales de la fiesta 105I. Lo social de lo económico en la fiesta 108II. Dimensiones sociales de las fiestas 110III. Identidad, cohesión social y la fiesta 110IV. Fiesta y rel igiosidad: las manifestaciones del sincret ismo 112V. La participación en la fiesta 113VI. Diversidad cultural, memoria y fiesta 114

Mirar las fiestas desde lo social. Una propuesta preliminar 116VII. Las dimensiones consideradas 116

Cuarta parte

Políticas culturales de apoyo al patrimonio culturalIntangible de las localidades: el caso de las fiestasLuis Alberto Zuleta J.Lino Jaramillo G.

Introducción 1231. Bases de la estrategia y políticas culturales en defensa de

las expresiones culturales locales intangibles 1241.1 Consideraciones generales 1241.2 Participación ciudadana 1261.3 Cooperación entre niveles de gobierno 126

1.4 Cooperación entre gobierno y sector privado 1281.5 Las fiestas y el turismo 1281.6 Las fiestas, las tradiciones y la educación 1291.7 Relación con medios e instrumentos de comunicación 1291.8 Capacitación con empresarios 1291.9 La investigación sobre fiestas 1301.10 Los derechos de los creadores 1302. Incentivos directos e indirectos de apoyo a las fiestas 1303. Bibliografía 135


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patrim onio, com o la del efecto económ ico y social que p roduce la gestión, uso y actividad del m ism o.M ediciones que nos dan una pauta para en el futuro investigar el turism o cultural.

U n prim er paso se dio ya en 2003 cuando se hizo u n estudio piloto del efecto económ ico del patrim oniourbano construido en B ogo tá, el cual se publicó con el título: Im pacto económi co del patr im oni o del Cen tr o Hi stóri co de Bogotá D. C., 2003.

U n segundo paso lo constituye el ensayo de m edición del patrim onio cultural, inm aterial o intangible. Eneste sentido, pocas m anifestaciones son tan expresivas en su n ivel m ás alto com o las m últiples facetasinterrelacionadas del patrim onio cultural en las fiestas trad icionales, que invo lucran a m uchos actores sociales,a m uchos sectores de actividades y ciertam ente tienen im pactos económ icos sign ificativos.

Para ello, el C A B convocó tanto a especialistas en p atrim onio cultural com o a econom istas con el fin deconstruir un m arco concep tual que p erm itiera form ular una m etodología p ara la m edición de las fiestas.D esde el patrim onio cultural, con el análisis de las definiciones operativas de patrim onio, la caracterizaciónde las topologías de las fiestas: trad icionales, cívicas, festivales y desde la econom ía, la d efinición de tipos

de escenarios y de actores en las fiestas para desarrollar apropiadas m etodologías de encuesta y deinterpretación.

Esta obra que p resentam os aquí recoge tod o ese proceso pon iendo a disposición de los países unam etodología de m edición del im pacto económ ico de las fiestas. Con ello se pretende, insistim os, ayudar alos países, a las au toridades que form ulan las políticas públicas en cultura, a los gestores culturales y a lospropios actores sociales, a consegu ir inform ación segu ra y confiable para la form ulación de adecuadaspolíticas culturales de valoración y u so d el patrim onio cultural, adem ás de la generación de instrum entos dedesarrollo y bienestar con equidad.

B ogotá, noviem bre de 2004.

AN A M ILEN A E SC O B A R ARAÚ JOSecr etar ia Ejecutiva

Convenio Andrés Bello

PE D R O Q U EREJAZU LE Y TO NCoordi na dor del Ár ea de Cultu ra

Convenio Andrés Bello


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1FIESTA S Y PATR IM O N IO C U LTU R A L

O LG A P IZ A N O M .


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PresentaciónD urante las últim as décad as se ha avanzado en laam pliación del conocim iento y la con servación d elos bienes culturales. H oy, al com ienzo del siglo X X Ise enfrentan en el m un do nu evos retos en este cam -po com o son la apropiación social del patrim onio,la valoración del patrim onio inm aterial en un m un-do globalizado y la prevención de la destrucciónintencional de patrim onio cultural, en tre otros.

El desarrollo del proyecto de diseño m etodológicopara m ed ir el im pacto del patrim onio cultural en laeconom ía de los países m iem bros adelantado por elCon venio A nd rés Bello, en el m arco del program aEconom ía y Cultura, coincide con el gran interés dela com unidad internacional de afrontar estos retos,lo cual se refleja en la form ulación de lineam ien tosconsignados en las cartas y docum entos y en la adop-ción de instrum entos de protección propuestos po rlos organism os internacionales.

El análisis de la evo lución conceptual del patri-m on io cultural, el cam bio en el uso de la denom ina-ción de b ien cultural a la de p atrim onio cultural y lavaloración del patrim onio inm aterial, así com o laconstrucción d e una noción d e patrim onio culturalam plia y co n perspectiva regional desarrollados enel m ódulo cultural del proyecto, pretenden ser unacontribución a la reflexión sob re los bien es cu ltura-les en la región.

A sim ism o, la ap roxim ación a la teo ría de la fiestay la construcción de las nociones de fiesta, festival yferia pretenden aportar algu nos elem entos que sir-van para la valoración de las fiestas com o patrim o-nio cultural inm aterial y p ara adoptar criterios parasu p rotección. El diseño de una tipología festiva sepresen ta co m o una herram ienta inicial para la clasi-ficación de las festividades, lo que redundará en unam ejor com prensión de este conjunto de bienes cul-turales.

El m arco conceptual sobre patrim onio cu ltural quese propone p retende servir de referencia para el di-seño de los m odelos de evaluación cuantitativos ycualitativos de las d iferen tes categorías de los bie-nes culturales, desde el punto de vista de su im pac-to económ ico y social. La identificación y clasifica-ción de los elem entos para construir las nocionesde p atrim onio cu ltural, así com o de fiesta, festival yferia, podrán utilizarse p ara la co nstrucción deindicadores culturales.

IntroducciónEn el m arco del program a Econ om ía y Cultura queadelanta el C onven io A ndrés B ello se desarrolló elproyecto de diseño m etodológico p ara m edir el im -pacto del patrim onio cultural en la econom ía de lospaíses m iem bros que consta de dos m ód ulos, un ocultural y o tro económ ico, los cuales son com ple-m entarios.

El m ód ulo cultural está con form ado p or un do-cum ento de an álisis en el cual se definió un m arcoconcep tual sob re el patrim onio cultural com o refe-rencia para el diseño del m odelo de evaluacióncuantitativo y cualitativo de las fiestas desde elpun to de vista de su im pacto econ óm ico y social,qu e desarrolló el m ód ulo econ óm ico d el proyecto.El m arco con ceptual y la definición de una nociónde p atrim onio cultural pretenden servir en el futu-ro com o referencia para el diseño de m od elos deevaluación para las d iferentes categorías de los bie-

nes culturales.

En prim er lugar se revisó la b ibliografía recientedisponible y se iden tificaron algu nos concep tos quese consideraron de interés para el presen te estudio,a p artir de los cuales se revisaron y analizaron algu-nos instrum entos internacionales para la p roteccióndel patrim onio cultural y los instrum en tos norm ati-vos que regu lan éste en los países m iem bros delConven io A ndrés B ello, para concluir en la selec-


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L A F IE S T A , L A O T R A C A R A D E L P A T R IM O N IO. V A L O R A C IÓ N D E S U IM P A C T O E C O N Ó M IC O, C U L T U R A L Y S O C IA L

ción de un con junto de elem entos para construiruna noción de patrim onio cultural am plia y con pers-pectiva regional.

En segundo lugar, se revisó la bibliografía dispo-nible sobre las fiestas, se hicieron consultas con es-pecialistas y se analizaron los inven tarios de las fes-tividades de algunos países de la región, lo cualperm itió desarrollar una ap roxim ación a la teoría dela fiesta, diseñar una tipología festiva y estab lecerunos criterios de valoración para escoger las festivi-dades a las cuales aplicar el m odelo para m edir elim pacto económ ico y social, para concluir en la se-lección de algu nos elem en tos para construir las no -ciones de fiesta, festival y feria.

Para finalizar, a partir del an álisis anterior y delos elem entos seleccionados se construyeron paraefectos del presente estudio las nociones de patri-m onio cu ltural, y de fiesta, festival y feria.

I. El patrimonio cultural

Con el propósito de elabo rar el m arco conceptualsobre el patrim onio cu ltural, se revisó la b ibliogra-fía reciente d isponible (ver bibliografía) y se identi-ficaron tres lecturas sobre el patrim onio considera-das de interés para el presente estudio: la evo luciónconcep tual del patrim onio cultural, las nociones derecurso cultural y herencia y la valoración del patri-m onio inm aterial.

A partir de estos tres conceptos se analizaron al-gunas convenciones y cartas internacionales para laprotección del patrim onio cultural y los instrum entosnorm ativos que regulan el patrim onio cultural en lospaíses m iem bros del Convenio A ndrés Bello, lo cualperm itió establecer cóm o ha sido la evolución delconcep to de patrim onio cultural y seleccionar algu -nos elem entos para construir una noción de patrim o-nio cultural am plia y con perspectiva regional.

C uadro 1M ódulo culturalEstructura del proyecto

E LE M E N T O S PA R A L AC O N S T R U C C IÓ N D E L A S

N O C IO N ES D E FIESTA,FES TIVA L Y FER IA

FIES TA , FES TIVA LY FE R IA

3. NOCIONES

PATRIM O N IOC U LT U R A L

1. PATRIMONIO CULTURAL

2. FIESTAS, FESTIVALES Y FERIAS

B IB LIO G R A FÍA E V O L U C IÓ NC O N C E P TU A L D E L

PATR IM O N IO C U LT U R A L

R E C U R S O C U LT U R A L YHEREN C IA

VA L O R A C IÓ N D E LPATRIM O N IOIN M ATER IAL

IN S T R U M E N T O SIN TERN AC IO N ALES PARA LA

P R O T EC C IÓ N D E LPATR IM O N IO C U LT U R A L

IN S T R U M E N T O S N O R M ATIV O SQ U E R EG U L A N E L

PATRIM O N IO EN LO S PAÍSESD E L C A B

E LE M E N T O S PA R A L AC O N S T R U C C IÓ N D E LA

N O C IÓ N D E PAT R IM O N IOC U LT U R A L

B IB LIO G R A FÍA

C O N S U LTA S AESP EC IALISTA S

IN VEN TARIO SD E

LAS FIESTA S

A P R O X IM A C IÓ N A L ATEO RÍA D E LA FIESTA

TIPO LO G ÍA FESTIVA

C RITERIO S D EVA L O R A C IÓ N


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F IE S T A S Y P A T R IM O N IO C U L T U R A L

El análisis de los principales instrum entos inter-nacionales para la p rotección del patrim onio cultu-ral se ad elan tó con base en la iden tificación de lasdenom inaciones y definiciones de patrim onio cultu-ral m aterial e inm aterial, los bienes que lo confor-m an y las características que lo definen .

La inform ación d e los instrum en tos internaciona-les se registró cronológicam en te tan to para los bie-nes m ateriales com o para los inm ateriales (ver A nexo1) y se elabo ró un cuadro de resum en p or décadaspara analizar la evolución concep tual del patrim o-nio cu ltural.

La revisión de la inform ación, recopilada y edita-da por el Con venio A nd rés Bello en el año 2000,

sobre la legislación cultural de B olivia, C hile, Co-

lom bia, Cuba, Ecuador, España, Panam á, Perú y Ve-nezuela 1 se adelan tó en relación con las referenciasque se h acen al patrim onio cultural en la C onstitu-ción Política de cada país y las norm as particularesque lo regulan.

La revisión de cada norm a se hizo en prim er lu-gar sobre las definiciones de patrim onio, bien cultu-ral y m onum ento, la referencia a las fiestas cuandoexiste y los incentivos para la conservación del pa-trim onio. En segu ndo lugar, sob re el ám bito de ap li-cación para determ inar las categorías u tilizad as enrelación con las denom inaciones y en tercer lugar,sobre las características para identificar los aspectosa los que se refiere la norm a en cuanto a los valoresy b eneficiarios o destinatarios de las acciones que

de ella se derivan.

C uadro 2Instrum entos internacionales para la protección del patrim onio cultural

1 Con venio A nd rés B ello, Legis- lación cu ltu ra l d e los países del Convenio An dr és Bello , I edición,Tom os 1 a 9, B ogo tá, Panam eri-cana Form as e Im presos, 2000.

D E N O M IN A C IÓ N1930 - 1939 1940 - 1949 1950 - 1959 1960 - 1969 1970 - 1979 1980 - 1989 1990 - 1999 2000 - 2009

BIEN CU LTUR AL

C onve nción sob re laprotección de los

bienes culturales encaso de conflicto

arm ado/1954

C onven ción so bre lasm edidas que deben

ado ptarse para p rohibire im pe dir laim po rtación,

exp ortación ytransferenc ia de

prop ied ad ilícitas de losbiene s cu lturales/1 97 0

C onvención europeaace rca de la protecc ión

de l pa trim onioarqueológico/1969

C onven ción p ara laprotección del

patrim onio m undialcultural y na tural/19 72

C onven ción so bre laprotección del

patrim on io culturalsubacu ático/20 01

C onve nción p ara lasalvaguardia de l

patrim on io culturalinm aterial/20 03

M O N U M EN TO

C onve nción so bre lasm edidas que deben

ado ptarse para p rohibire im pe dir laim po rtación ,exportación y

transferencia deprop ied ad ilícitas de losbiene s cu lturales/1 97 0

BIEN CU LTUR AL N orm as de Q uito/1967

C arta de Venecia/1964 R ecom endación sobrela sa lvag uardia de lacu ltura tradiciona l y

pop ular/198 9

C arta internacional deturism o cultural/19 99

C arta deC racovia/200 0

D ocum ento N ara deautenticidad /19 94

D eclaración u niversalso bre la diversidad

cultural/200 1

M O N U M EN TO C arta de A tenas/1931 C arta de Venecia/1964

C A RTA S

D É C A D A S

PATRIM O N IOC U LT U R A L

C O N V E N C IO N E S PATRIM O N IOC U LT U R A L

INSTRU M ENTO


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El análisis de los instrum entos no rm ativos perm i-tió estab lecer la p rioridad que cada p aís le o torga alpatrim onio cultural, la evo lución de la noción, lasdenom inaciones u tilizadas y la protección del patri-m onio inm aterial, así com o el fom en to al desarrollode actividades culturales y a la conservación delpatrim onio cultural m aterial. 2

Se elaboraron cuadros, por décadas, para cadapaís, en los que se registraron las norm as y la for-m a en que se hace referencia a las denom inacio-nes de patrim onio cultural, bien cultural y m onu-m en to, la noción de recurso cu ltural y herencia, lavaloración del patrim onio inm aterial y la incorpo-ración de la fiesta com o expresión cultural, así com oun cuad ro de resum en que perm itió analizar las

tendencias du rante la segunda m itad del siglo X Xen los países m iem bros del C on venio A nd rés Be-llo. (Ver Anexo 2)

Evolución conceptual del patrimonio cultural

Las obras de arte han sido valoradas, reunidas yconservadas desde la antigüedad. Sin em bargo , elreconocim iento de testim onios o docum entos sign i-ficativos de la actividad hum ana com o objetos va-liosos por su n aturaleza, es un fenóm eno recien te.

El concep to de p atrim onio histórico aparece en elsiglo X IX cuando se realiza una reflexión crítica delpasado cultural que reconoce los valores h istóricos,artísticos o culturales de una obra de arte o biencultural, es decir cuando se le otorga un significadoparticular qu e lo diferencia de o tro tipo de o bjetos.

Es precisam ente durante el Rom anticism o que seconsagra el concepto de m on um ento histórico q ueevo luciona hacia el m ás am plio de bien cultural quecom prende las m anifestaciones y exp resiones sign i-

ficativas d e la cultura h um ana, 3 en coincidencia conla transform ación historiográfica que se d io durantela segunda m itad del siglo X X , cuando se dejaron devalorar especialm ente los grandes acontecim ientospolíticos y los héroes y se dio im portancia al hom -bre y a su existencia, así com o a los procesos socia-les y a lo cotidiano. 4

Com o resultado del análisis de los instrum entosnorm ativos que regulan el patrim onio cultural seobservó que, en térm inos generales, la denom ina-ción de patrim onio cultural se u tiliza en los paísesm iem bros del Convenio A ndrés B ello com o el m ar-co general que com prende los conceptos de m onu-m ento y bien cultural.

En ellos, el patrim onio cu ltural se refiere a losbienes m ateriales y los inm ateriales com o las m ani-festaciones folclóricas qu e son parte de la cu lturatradicional, las danzas folclóricas nacionales, la lite-ratura tradicional anónim a y el arte popular, y tam -b ién a lo s m ateriales y recu rsos etno lógico s,etnográfico s, folclóricos, las artesanías y los textilesde arte p opular producidos antes de 1950, 5 así com oal patrim onio indígen a m aterial e inm aterial. 6

D urante las décad as de 1950 y 1960 la utilización

del térm ino tesoro cultural 7 se puede interpretar enalgunos casos com o sinó nim o de patrim onio cu ltu-ral pues las dos nociones se refieren igu alm en te abienes, com o por ejem plo la riqueza artística co lo-nial, arqueo lógica, docum en tal e h istórica, o parareferirse a los bien es cu lturales qu e integran el pa-trim onio de las naciones, 8 uso que ha continuadohasta el presente. En las tres últim as décadas delsiglo X X , en ocasiones, se utilizó el térm ino riquezapara señalar los bienes que conform an el patrim o-nio natural y cultural. 9

2 C hile: D ecreto-ley 3454 de 16de julio 1980 y Ecuad or: Ley 107de 29 de diciem bre de 1995.

3 Ignacio G on zález Varas, Con -servación de bienes culturales.Teoría, hi stori a, pri nci pios y nor- ma s , M adrid, M anu ales Arte C á-tedra, Ediciones Cátedra, 1999.

4 O lga Pizano, “La evolución dela gestión d el patrim onio arqui-

tectón ico y urbano en Colom biaen el siglo X X ”, en A na M aríaCalvo , (Co m piladora), Políti ca y gestión par a la sostenibi li dad d el patrimonio urbano , Bogotá, Cen-tro E ditorial Javeriana, 2001.

5 B o livia: D ecreto Su p rem o12626 de 19 de jun io d e 1977 yD ecreto 21951 de 23 de m ayo de1988.

6 C hile: Ley 19253 de 28 de sep-tiem bre de 1993.

7 B olivia: Resolución M inisteriode Ed ucación y B ellas Artes de6 de enero de 1958 y Panam á:D ecreto 364 de 26 de n oviem -bre de 1969, al referirse al patri-m on io subacuático.

8 Ecuado r: D ecreto 1382 de 25de octubre de 1966 y Panam á:

Ley 14 de 5 de m ayo de 1982 serefiere al patrim onio h istórico dela N ación .

9 C on stitución de la Repúb lica deCuba (1976) y Co nstitución Polí-tica de C olom bia (1991).


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La noción de m onum ento aparece en los paísesde la región durante la p rim era m itad del siglo X Xpara señalar principalm ente el patrim onio arqueo-lógico y los bienes culturales m uebles e inm ueblescon valores m onum entales y nacionales, relaciona-dos con hechos sobresalientes y p ersonajes destaca-dos de la h istoria de los países. Se utilizó para exal-tar los m éritos artísticos o arqueológicos y el signifi-cado para el arte o la trad ición, 10 específicam en te enrelación con los valores artísticos, arqueológicos ehistóricos. 11 La legislación cu ltural en varios de lospaíses de la región inicialm en te p rotegió las ruinasarqueológicas 12 que m ás tarde fueron declaradascom o m onum entos nacionales.

A ctualm ente, se considera que el patrim onio cul-

tural, en térm inos generales, está conform ado porlos bienes cu lturales de interés cultural o históricode interés nacional, 13 no ción m ás am p lia ycontenedora que p erm ite la valoración y p rotecciónde las m anifestaciones cu lturales en general, y ladefinición de b ien se asocia con la exp resión de lanacionalidad, 14 de la creación h um ana o evoluciónde la naturaleza 15 y com prende d iferentes categoríascom o son los bienes m ueb les e inm ueb les y losm on um entos, entre otros.

Recurso cultural y herenciaEn la lectura de los instrum en tos internacionales deprotección del patrim onio, específicam ente de lasconven ciones, se evidencia el cam bio en el uso dela denom inación de bien cultu ral a la de patrimonio cultural .

La den om inación de bien cul tur al ( cul tura l property en inglés), en tendido com o recurso cu ltu-

ral que hace referencia a los derechos de propiedady al valor com ercial, aparece p or prim era vez des-pués de la Segunda G uerra M un dial en la Conven-ción para la p rotección del patrim onio cultural en elcaso de conflicto arm ado de La H aya en 1954 y seusa hasta finales de la década de 1960, cuando en laConvención europea p ara la p rotección del patri-m on io arqu eológico se introduce la denom inaciónde p atrim onio cultural que tien e im plícita la nociónde herencia y por lo tanto la de transm isión a lasgeneraciones futuras. D esde entonces, en los instru-m entos internacionales el térm ino bien tiende a serreem plazado por patrimonio , por ejem plo en la Con -vención p ara la protección del patrim onio m undialcultural y n atural de la U nesco. 16

En cuan to a las cartas y docum entos, las N orm asde Q uito adop tadas en 1967 17 tuvieron una influen -cia im portante en los instrum entos norm ativos queregulan el patrim onio cultural en los países de laregión, en cuanto a la consideración del patrim oniocultural com o un recurso económ ico vinculado conel turism o y es así com o en algunas legislaciones seincorpora el térm ino recurso para referirse al patri-m onio cultural y natural. 18

Posteriorm ente en la C arta Internacional de Tu-

rism o Cultural del ICO M O S19 se considera el turism ocom o una fuerza positiva p ara la conservación de lanaturaleza y de la cultura, que si se gestiona ade-cuadam ente debe aportar beneficios a la com un i-dad y proporcionar m edios y m otivacion es para con-servar el patrim onio.

La noción de herencia asociada con la transm isióna las generaciones futuras está explícita en la legisla-ción española 20 y en la de algunos otros países m iem -

10 B olivia: Ley de 8 de m ayo d e1927 y D ecreto Sup rem o de 15de abril de 1930 y Panam á: Ley67 de 11 de jun io de 1941.

11 B olivia: D ecreto Sup rem o05918 de 6 de n oviem bre de1961.

12 B olivia: Ruinas arqueológicasde Tiahu anaco e islas del LagoTiticaca com o p rop iedad d e lanación (Ley de 3 de octub re de1906).

13 B olivia: C onstitución Políticay D ecreto 21951 de 23 de m ayode 1988; Colom bia: Ley 397 d e 7de agosto d e 1997; C uba: Ley 1de 4 d e agosto d e 1977; Ecua-do r: D ecreto 3501 de 19 de ju-nio d e 1979; España: Ley 16 d e25 de jun io de 1985; Pan am á: Ley29 de 19 de diciem bre de 1994;Perú: Ley 24047 d e 3 de enerode 1985 y norm as reglam entariasy co m plem entarias; Ven ezuela:Ley de 3 de septiem bre de 1993.

14 C olom bia: Ley G eneral deCultura (Ley 397 d e 1997).

15 C uba: Ley 1 de 1977.

16 N icholas Stan ley Price, “Edi-torial”, en B oletín IC CRO M , N o.29, Ro m a, 2003.

17 Inform e final de la reun iónsobre conservación y uso de losm onum entos y lugares de valorhistórico y artístico realizada enQ uito, Ecuador en 1967.

18 Perú: D ecreto legislativo 613de 9 de julio 1990 y ConstituciónPolítica de C olom bia (1991), A r-tículo 95.

19 A doptada en la 12 A sam bleaG eneral del C on sejo Internacio-nal de M onum entos y Sitios ICO -M O S en M éxico en 1999.

20 Españ a: Ley d el Patrim on ioH istórico E spañ ol (Ley 16 de1985).


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bros del Convenio A ndrés B ello. 21 A sim ism o, al adop-tar por ley nacional la Convención para la proteccióndel patrim onio m undial cultural y natural, se incor-pora a la legislación cultural de los países este com -prom iso hacia las próxim as generaciones.

Valoración del patrimonio inmaterial

Con m otivo de la finalización de la segunda guerram undial y la consecuente desaparición del colonia-lism o en el m undo, se genera un proceso de fortale-cim iento de la identidad de los pueblos im pulsadoprincipalm ente por la O rganización de N aciones U ni-das y U nesco, 22 lo cual resulta en la adopción porparte de la Conferencia G eneral de U nesco en 1989de la Recomendaci ón sobre la salvaguar di a d e la

cultura tradicional y popular , entendida com o el con-jun to de creaciones que em anan de una com unidadcultural fundadas en la tradición, expresadas por ungrup o o por ind ividuos que reconocidam ente respon -den a las expectativas de la com unidad en cuanto ala expresión de su iden tidad cultural y social.

Posteriorm ente en 2001 se llevó a cabo la prim e-ra Proclam ación de obras m aestras del patrim oniooral inm aterial de la hum anidad por parte de U nescoseguida por las de 2002 y 2003, año en el cual se

adoptó la D eclaración U niversal sobre la D iversidadCultural. Estas acciones son algunos de los antece-dentes de la C onven ción para la salvaguardia delpatrim onio m undial inm aterial adoptada p or la C on-ferencia G eneral de U nesco en 2003, a través de lacual se reconoce el valor universal de las trad icio-nes y expresiones orales, las artes del espectácu lo,los usos sociales, rituales y actos festivo s, los cono-

cim ientos y usos relacionados con la naturaleza y eluniverso y las técnicas artesanales trad icionales.

La valoración del patrim onio inm aterial en lospaíses latinoam ericanos m iem bros del C onven ioA nd rés Bello se p resenta por prim era vez en form aexplícita en la década de 1970 cuando se incluyenlas m anifestaciones folclóricas com o parte d el patri-m onio cultural de las naciones, con m ención espe-cial a las danzas y al arte p opular 23 y se p rotegen losrecursos etnológicos, etnográficos, folclóricos y lasartesan ías. 24 Posteriorm en te, en algunas legislacio-nes se hace referencia a los bienes inm ateriales ta-les com o la trad ición, las costum bres y los hábitos,com o patrim onio vivo de los países. 25

U no de los principales retos que se enfrentan hoyen el cam po de la conservación del patrim onio esprecisam ente la valoración del patrim onio culturalinm aterial y existe un interés cada vez m ayor poriden tificarlo y p rotegerlo. Sin em bargo, tam bién estápresen te el riesgo de desvirtuar el térm ino patrim o-nio al convertirlo en un lugar com ún al tratar deaplicarlo indiscrim inadam ente, pues en esta form aperderá su significad o. 26

Elementos para la construcción deuna noción de patrimonio culturalLas definiciones de p atrim onio cultural que se en-cuen tran en los instrum en tos internacionales asícom o en la m ayoría de las legislaciones nacionalespara la p rotección del patrim onio cultural, en térm i-nos generales se basan en uno de los sigu ien tes sis-tem as:27 la enumeración ,28 que hace m ención expresa

21 C olom bia: Ley G eneral deCultura (Ley 397 d e 1997).

22 G on zález V aras, op. cit .,’yconsulta con el historiador Á lva-ro T irado (m arzo de 2004).

23 B olivia: D ecreto Sup rem o12626 de 1977, Chile: D ecreto 23de 18 d e septiem bre de 1979 yPanam á: Co nstitución Política.

24 B olivia: D ecreto Sup rem o12626 de 1977.

25 C olom bia: Ley G eneral deCultura (Ley 397 de 1997) y Ve-nezuela: Ley de 3 de septiem brede 1993.

26 N icholas Stan ley Price, enen trevista realizada p or O lga Pi-

zano p ara la revista A pun tes dela Pontificia U niversidad Javeria-na, B ogotá, 2004.

27 Lyndel V. Prott, “M edidas le-gislativas de lucha contra el trá-fico ilícito de b ienes culturales”,París, U nesco, 1983 citado enÁ lvaro Suárez, “D iseño m etodo-lógico del proyecto de m edicióndel im pacto del patrim on io cul-tural en la econo m ía: M arco con-cep tu al, lin eam ien to s yrecom endacion es gen erales depolítica”, 2003.

28 B olivia: Resolución M iniste-rio d e Ed ucación 1642 de 27 de

noviem bre de 1961: Las institu-ciones, sociedades y personasparticulares, que posean obrasde arte... com o son : a) Pinturas:cuadros, tab las, lienzos, lám inasm etálicas, vidrios, grabados, di-bujo, estam pas, relieves, reta-blos. b) Artes m enores: objetosde orfeb rería, platería taberná-culos, vajillas, candelabros, joyasanteriores a 1900. c) M uebles yaccesorios anteriores a 1900. d)Tap ices, tejidos, trajes, tocad os,etc. g) (sic) D ocum entos históri-cos, ban das, con decoracion es y

otros. h) A rqueo logía, se consi-deran m onum entos y p iezas ar-

queológicas los restos deactividad hu m ana d e im po rtan-cia artística y científica de la épo-ca u tilitaria y cerem onial, tejidos,canastos, redes, tap ices, borda-dos, plum ería. O rfebrería: obje-tos de oro, plata, cobre, broncey otros m ateriales y p ied ras pre-ciosas y sem ipreciosas.


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de cada uno de los ob jetos que se intenta proteger;la di visión en ca tegorías ,29 en donde se recurre auna agrup ación m uy general de lo q ue con stituye elobjeto de d efinición y la clasificación , en donde nose incluye nada hasta tanto u na persona designadapara tal efecto no adopte una decisión y p osterior-m ente se apliquen m edidas de protección , com o esel caso en Francia.

Para efectos de este estudio, se identificaron yagruparon los sigu ien tes elem entos para construiruna noción de p atrim onio cultural (ver cuad ro 3).

II. Fiestas, festivales y ferias

Las fi estas son eso: espaci o, son ido, color pa ra

que las almas se ent iendan .LU IS MILLO N ES S A N TA G A D E A

Para el análisis del conjunto de fiestas en los paísesm iem bros del Convenio A nd rés B ello, en p rim er lu-

gar se revisó la bibliografía disponible (ver biblio-grafía), se adelantaron consultas con algu nos espe-cialistas 30 y se analizaron los instrum en tos interna-cionales para la protección del patrim onio culturalinm aterial, especialm ente la C onven ción adoptadaen 2003 p or la C on ferencia G eneral de U nesco y susantecedentes, 31 así com o las no rm as que regulan elpatrim onio cultural en los países m iem bros (verA nexo 2) y los aportes del Convenio sobre el tem ade patrim onio cultural inm aterial, especialm en te losconceptos elaborados en el concurso Som os Patri-m onio.32

En segundo lugar, se consultaron los inventariosde las fiestas y los even tos festivos publicados eninternet por en tidades oficiales de los gobiernos de

los países m iem bros del C on venio A ndrés B ello ypor organ ism os internacionales com o la O rgan iza-ción de Estados Iberoam ericanos-O EI, y se estudia-ron los inventarios de B olivia, Colom bia y Perú. A si-m ism o el Convenio A ndrés B ello rem itió a los paí-

29 Ley 16 de 1985 del Patrim o-nio H istórico Español: Integranel patrim onio histórico Españ ollos inm uebles y objetos m ueblesde interés artístico , histórico , pa-leontológico, arqueológico, etno-gráfico , cien tífico o técn ico .Tam bién form an p arte del m is-m o el patrim onio docum ental ybibliográfico, los yacim ien tos y

C uadro 3Elem entos para construir una noción de patrim onio

las zonas arqueológicas, así com olos sitios naturales, jardines yparques, que tengan valor artís-tico, histórico o antropológico.

30 M arcos G on zález, historiador,abril de 2004; M on señor Juan M i-guel H uertas, m ayo y ago sto de2004; A nton io Ló pez O rtega, ge-rente general de la FundaciónB igo tt de Venezuela, 2004; Javier

O cam po, historiado r, m arzo de2004; Ram iro O sorio, abril de2004; G loria Triana, antropóloga,m arzo de 2004; O sw aldo E nriqueU rban o, Universidad San M artínde Po rres en P erú, (2004 y M aríaVictoria U ribe, antropóloga, m ar-zo de 2004.

31 “D eclaración universal sobrela d iversidad cultural”, U nesco,

2001. “Prim era Proclam ación deob ras m aestras del patrim on iooral e inm aterial de la hum ani-dad”, U nesco, 2001. “Recom en-dación sobre la salvaguardia dela cu ltura tradicion al y popular”,U nesco, 1989.

32 Con venio A nd rés B ello, So- mos Patrimon io , tom os 1, 2 y 3,B ogo tá.

S ignificado C arácter O bjeto M otivo C olectividad C aracterísticas

M anifestaciones C ultural M aterial R escatar P asado M uebles Individuos H erencia R eferencia

Expresiones H istórico Inm aterial R ecuperar M em oria Inm ueblesB ienes

Pue blos Transm isión Fo rtalec im ien to

S ocial V alorar Tradición U sos Lenguas EtniasFuente deinspiración C reatividad

Ide ntatario C onservar Hechos V ivientes C om unidades R econstrucción

Interp retar

R eco nstruir

Transform ar

D isfrutar

U sufructuar

S entido depertenencia

R en tabilidad

U tilida d

Representaciones Espectáculo S ociedades A propiación

R ituales N aciones Integrac ión D iversidad

V ivo A ctos festivos Fundam ento C ohesión social

En evolución N aturaleza S ustratosustentante

A ccionar

En proceso U niverso

A nce strales

Fom ento

A propiar S aberes G eneración Espacios deintercam bio cultural

Téc nicas A rtesan alestrad iciona les

Proye cción Futuro

Prácticas M ágico - religiosas C alidad de v ida

Producción U so so stenible

O rganización social

PATRIM O NIO CU LTURA L

D escripción

C onjunto

M edio

Form as

Prop ósito

Ide ntidad

A fianzam ientoeconóm ico

M em oria

C onocim ientos

Expresione s


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ses m iem bros el cuestionario preparado por el m ó-dulo cultural (ver A nexo 4) y se registraron las re-puestas enviadas por en tidades y especialistas deB olivia, Perú y Venezuela. (Ver Anexo 5)

En el análisis se buscó estab lecer el propósito delas fiestas y las posibilidades de agrupación, el ca-rácter de acuerdo con lo qu e se conm em ora o cele-bra, los tipos en relación con la form a en que secelebran, así com o las actividades propias y com -plem entarias de las fiestas, los sistem as de clasifica-ción y la p rotección legal tanto en el ám bito nacio-nal com o en el internacional, m ediante la p roclam a-ción de O bras m aestras del patrim onio oral e inm a-terial de la hum anidad o la inscripción en la listarep resen tativa del Patrim onio m undial inm aterial de

la U nesco.

Con base en lo anterior se estableció una ap roxi-m ación a la teo ría de la fiesta con el propósito decon tar con un m arco conceptual y determ inar lasnociones de fiesta, festival y feria. En el desarrollodel trabajo se h izo necesario iden tificar una tipologíafestiva, la cu al pretende ser una p rim era propuestade un sistem a de clasificación de las fiestas, festiva-les y ferias.

A sim ism o se definieron unos criterios de valora-ción para seleccion ar de m anera m ás adecuada lasfestividades a las cuales ap licar el m odelo para m e-dir el im pacto económ ico y social, y se co ncluyócon la escogencia de un con junto d e elem entos paraconstruir las nociones de fiesta, festival y feria.

Aproximación a la teoría de la fiesta

La necesidad festiva está presente en la actividad detodas las sociedades hum anas 33 y se expresa a tra-

vés de celebraciones rituales y acontecim ientos con -m em orativos que se organ izan para regocijo p úbli-co.34 Las fiestas son construcciones m íticas sim bóli-cas en las que se m anifiestan las creencias, m itos,concepcion es de la vida y del m undo, y los im agi-narios colectivos 35 y están asociadas a algu nas eta-pas del ciclo vital, de la econom ía, de las creenciasreligiosas, de la p olítica y d e otras m otivacioneshum anas. Se transm iten por tradición y son origina-les y propias de una sociedad, en un espacio y untiem po36 determ inado s.

En las fiestas están presentes dos com ponentesque son a la vez antagonistas y com plem entarios: larepresentación qu e una sociedad se da a sí m ism apara afirm ar sus valores y perennidad, y la rup tura,

que se esconde tras la ficción del unanim ism o y dela cual se encarga la fiesta carnavalesca o subversi-va.37 Es decir, la fiesta tiene un doble p ropósito: esintegradora p ues p ued e cristalizar las asp iracionescolectivas de una tom a de conciencia com ún y a lavez es subversiva p ues fiesta y revuelta siem pre hanestado asociadas en la h istoria. 38

En cada fiesta hay u n sujeto celebrante entendi-do com o la colectividad que la realiza y la dota design ificado y un objeto celebrado que es el ser o

acontecim iento evocado m ediante los ritos y sím bo-los 39 y se presenta por determ inados m otivos y dem anera cíclica en diferentes m odalidades: las pe-queñas reuniones fam iliares que buscan cohesionara los individuos alrededor de sociabilidades de ca-rácter privad o y adem ás crean lazos de solidaridadpor intereses intrafam iliares, políticos, económ icosy sociales que inciden en la form ación o consolida-ción de las relaciones de p oder y las fiestas quem ovilizan grup os m ás grandes en donde están enjuego intereses co lectivos de diverso tipo. 40

33 M ichel Vovelle, “D e la socie-dad tradicion al al Estado m od er-no: La m etam orfosis de la fiestaen Francia”, en M arcos G on zá-lez, Fiesta y Nación en Colom- bi a , (auto r y co m p ilad o r),B ogo tá, C ooperativa E ditorialM agisterio, 1998.

34 Javier O cam po Lóp ez, Las fiestas y el folcl or en Colombi a ,

O ctava reim presión , B ogotá, ElÁ ncora Editores, 2002. (Prim eraim presión , 1985)

35 P edro Q uerejazu Leyton, “Laapropiación social del patrim o-nio”, en Somos patri mon io 3,B ogo tá, Con venio A nd rés Bello,2003.

36 A lfred o P oviña, citad o e nO cam po López,op. cit .

37 O cam po López,op. cit .

38 Vovelle, op. cit .

39 F.A . Isam bert, Á Le sens dusacré. Fîte et religion populaire”,Paris, M inuit, 1982, citad o enM arcos G onzález P érez, “La fies-ta republicana en Colom bia si-glo X IX ”, en M arcos G on zálezPérez (com pilador), Fiesta y Na -

ción en Colombia , B ogo tá, Ed i-torial M agisterio, 1998.

40 M arcos G on zález Pérez, “Lafiesta rep ublicana en Colom biasiglo X IX ”, en M arcos G onzálezPérez (com pilador), Fiesta y Na- ción en Colombia , B ogo tá, Ed i-torial M agisterio, 1998.


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Las fiestas crean un tiem po distinto al norm al yrecrean los espacios para que otro tipo de jerarquíasentre a funcionar m ientras dura el período cerem o-nial y m áscaras y disfraces tienen la función de trans-form ar la vida com un al reagrup ando a sus m iem -bros en otro sistem a que suspende la vigencia delusual. 41 Los participantes asum en o transm iten códi-gos com un icativos y form as de con du cta, qu e en elcontexto festivo no coinciden necesariam ente conel com portam iento habitual de la vida cotidiana, peroque son decodificados e interpretados por los otrosparticipantes del grupo.

La ciudad, el pueblo o la calle en donde se cele-bra la fiesta se convierte en un espacio cerem onial.

Lo que caracteriza la fiesta es la identificación quehace que los celebrantes tengan sentido de p erte-nen cia y hospitalidad hacia los visitan tes. U na fiestagenerosa es adem ás, un p eldaño en el ascenso d e lafam ilia respo nsable que le abre posibilidades en lavida civil de la com unidad . 42 Todas las fiestasinvolucran intercam bios com erciales. Com o dicen enO tuzo, “la fiesta es para los que vienen , nosotrosestam os ocupados en co m erciar”. 43 La preparaciónde la fiesta en m uchas ocasiones com ienza cuandoésta se term ina y se desarrolla hasta que ésta co -

m ienza de nuevo, lo cual llega a ser un a form a devida p erm anente para algunos integrantes de lascom un idades que la celebran.

Las fiestas son populares porque se conviertenen el patrim onio m ás querido de un pueblo; sonfuncionales porque se iden tifican con la vida m ate-rial, social y espiritual de la co m unidad y son vigen -tes porque se m anifiestan con todo vigo r y fuerzaen la sociedad que las considera com o frutos de laherencia del pasado . 44

La perm anencia y co nservación de la estructurade la fiesta p erm ite identificar su origen y a la vez

apreciar las transform aciones que han ten ido a lolargo del tiem po. H oy las fiestas se encuentran am e-nazadas por factores com o la globalización, el desa-rrollo económ ico, los desplazam ientos voluntarios yforzosos, la escasez de recursos y en algu nos casospor decisiones estatales 45 y algu nos de los principa-les riesgos tienen que ver con la irrupción del turis-m o internacional y la disyuntiva d e organizar y p ro-m over fiestas para el turism o, la folclorización de lafiesta trad icional por decadencia de la sociedad , elrep liegue de la fiesta hacia solidaridades m as pe-queñ as, la infantilización del carnaval y los carnava-les ligados al turism o convertidos en em presas co-m erciales. 46

A la vez, las fiestas en fren tan nuevos retos com o

el ser com patibles con los principios aceptados po rla com unidad internacional en relación con la con-servación del m edio am biente y el respeto por losderechos hu m anos. U no de los desafíos m ás im por-tantes tiene que ver con los m edios de com unica-ción que p erm ite que de la p laza la fiesta se trasladea las pantallas y se proyecte a través del m undo. 47

La conservación de las fiestas se logrará princi-palm en te a p artir del fortalecim ien to de la iden tidadcultural y del reconocim ien to de la diversidad , es-

pecialm ente m ediante la apropiación social del pa-trim onio cultural. En la m ed ida en que las políticas,los instrum entos norm ativos y las acciones adm inis-trativas consideren los valores y el significado de lasfiestas, así com o estrategias de participación tan topara los actores com o para los espectadores, se lo-grará avanzar en la sostenibilidad en cuanto a suestructura, los elem en tos que utiliza y los recursosque se requieren.

Tipología festiva

El universo de las fiestas en A m érica Latina, en lam ayo ría de los casos producto de la interrelación de

41 Luis M illones Santa G adea,“Lo s dioses bailan , cantan , be-ben y com en; los hum anos tam -bién ”, en Javier Silva M en iel,“Calendario del Perú: Tiem posde F iesta”, Prom p erú. Perú,

U nión de Cervecerías Peruan asB ackus y Joh nston S.A ., 1988.

42 Ibíd.

43 Ibíd.


45 Ley E m iliani en Colom bia qu edecretó trasladar la m ayo ría delos días festivo s a los días lunesy la decisión d el Consejo N acio-nal de C ultura en C uba que tom óm edidas hom egenizadoras paralos carnavales. Jesús G uanche

Pérez, “Etnicidad , festividad po-pular e identidad en Cub a ac-tual”, en M arcos G onzález P érez,op. cit .

46 Vovelle, op. cit .

47 Ibíd.


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festividad es religiosas católicas traídas por los espa-ñoles, que a su vez ten ían origen en arcaicos ritosprecristianos del V iejo M undo, cerem oniales aborí-genes preh ispánicos y ritos seculares africanos, 48 esde gran am plitud y d iversidad.

D urante la época colonial se fortaleció una m en-talidad colectiva de carácter religioso, consecuenciade la im portancia de la vida religiosa de los españo-les que se vio reflejada en el proceso de evan geliza-ción de los pueblos indígenas y africanos en el N ue-vo M un do , lo cual correspon de al m ayor auge delas fiestas religiosas y a la institucionalización de uncalendario desde el A ño N uevo hasta la N avidad ylos Santos Inocentes. Los pueblos se fueron acoplan-do a la celeb ración de estas fiestas, las cuales adqui-

rieron un verdadero sen tido popular y folclórico.49

A la vez que estas fiestas han perm anecido y tam -bién evo lucionado, a lo largo del tiem po han apare-cido m últiples celebraciones y conm em oraciones quetienen diferentes propósitos y m otivos, las cualeshan enriqu ecido y am pliado aun m ás el grup o defestividades.

Para lograr un a m ejor com prensión del con juntode fiestas, 50 se co nstruyó una tipología festiva que

contem pla el carácter o p ropósito de la celebracióno acto con m em orativo; el m otivo o fuente de inspi-ración de la festividad; el m edio o form a en que seexpresa el m otivo de celebración o conm em oración ; 51

el ser o acontecim ien to que se evoca, es decir elobjeto celebrado; 52 la co lectividad que celebra la fies-ta y la d ota d e significad o, 53 y el agen te u órgano d egestión que la organiza.

Se establecieron tres grup os gen erales: en prim erlugar, las fiestas ; en segundo lugar, los festivales , ypor últim o las ferias .

Fiestas

Las fiestas se agruparon de acuerdo con el carácter de la celebración o acon tecim iento conm em orativoen tradicionales cuyo propósito es conservar lam em oria y fortalecer la iden tidad cultural y patrias ,para afianzar sen tido de la nacionalidad.

Las fiestas tradicionales com prenden en p rim erlugar las fiestas religiosas cuyo m otivo d e celebra-ción es la necesidad profunda de los individuos ygrup os sociales p ara expresar la devoción religiosa,

y por lo tanto reflejan sentim ien tos de acercam ientoal m undo esp iritual. En ellas se pide intervenciónsob renatural para la solución de los problem as per-sonales y colectivos o se dan gracias por los favo resrecibidos. En las fiestas trad icionales en A m éricaLatina, por lo general se encuen tra el sincretism o delos santos católicos procedentes de Eu ropa, m em o-rias aborígenes y huellas de deidades africanas. 54

Se asiste a los rituales y ceremonias para conm e-m orar los m isterios centrales de la fe y exp resar de-

voción. En las celebraciones litúrgicas hay un oferen-te que es el sacerdo te en no m bre del pueblo y unaofrenda económ ica o en especie, para el sostenim ientode la iglesia o para ayudar a los necesitados.

En las fiestas católicas se evocan las im ágenes ylos acontecim ien tos de la vida de C risto, de la V ir-gen M aría y de los santos y se m anifiesta alegría y

48 G loria Triana, La cultu ra po- pula r en el siglo XX. Nueva Hi s- toria d e Colombia , tom o V I,B og otá, Plane ta C olom bianaEditorial S.A ., 1989.


50 La revisión de los inventariosoficiales de las fiestas en algu-nos países m iem bros del Con -venio A ndrés Bello y el análisisde la inform ación recogida en elcuestion ario que se envió a lasentidades nacion ales encargad as

del m anejo del patrim on io cu l-tural en los países m iem bros delCA B y a las un iversidades, indi-can q ue no se cuenta con siste-m as de clasificación oficialesbasados en tipologías festivas alm eno s en B olivia, C olom bia,Perú y Venezuela y que las fies-tas se agrupan en categorías ge-nerales de acuerdo con las fechaso el lugar en do nd e se celebran,es d ecir, que para la clasificaciónse aplican criterios geográficos ode calendario y en alguno s ca-

sos se hace de acuerdo con lassociedad es de sustento com opor ejem plo en Venezuela, se-gún F lor Alba Cabrera de la D i-rección de C on servación deTestim on ios y Procesos C ultura-les d el Instituto de Protección yD efensa del Patrim on io Cultural- CO N A C. En Perú, de acuerdocon Lu is G uillerm o U m breras,D irector del Instituto N acionalde C ultura, se u tilizan lascate-go rías d e fiestas tradicionales yfestivales.

51 Lino Jaram illo, consulta, juliode 2004.

52 Isam bert, op. cit .

53 Ibíd.

54 N ina de Friedem ann, Fiestas,celebra cion es y r itos de Colom- bi a , B ogo tá, V illegas Editores,1995.


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Bolivia. Diablada del Carnaval de Oruro.Fotografía: Willy Kenning.


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diversión, 55 y se realizan en lugares determ inadoscom o por ejem plo los tem plos, altares, plazas, ca-lles y sitios sagrados 56 qu e con m otivo de la celebra-ción se convierten en espacios cerem oniales.

En las fiestas de los san tos patr onos , divinidadesprotectoras a qu ienes se encuentran encom endadaslas localidades y quienes velan por su p rosperidady p or el bienestar de sus habitantes, periódicam entese renueva el pacto sagrado con ellos m ediante lacelebración d e su nom bre y del tributo d e devo cióna su im agen. 57 A sim ism o se celebran las fiestas delos márti r es , santos confesores de la fe, de la cari-dad y doctores en tre o tros, y santas vírgenes, viu-das y religiosas, a quienes se expresa devoción ge-neralm ente en el aniversario de su m uerte entendi-

da com o el nacim iento a la eternidad .58

Las peregrinaciones son recorridos que se hacenpor devoción a una erm ita o santuario después dehacer prom esas com o garantía, si se ob tienen lasgracias que se piden. Los prom eseros rinden hom e-naje de gratitud, hacen prom esas, asisten a las cere-m onias rituales y procesiones, y expresan alegría enlas rom erías que son las fiestas populares que secelebran con m otivo de una peregrinación en la quese evocan leyendas m ilagrosas y favo res recibidos

de D ios, a través de la V irgen M aría y de los santos.

La Iglesia, es decir el clero y los feligreses, asícom o la com unidad participan en la celebración delas fiestas religiosas y las dotan de significado. So norgan izadas en p rim era instancia por la herm andado cofradía, 59 asociaciones de fieles que desde la épocacolonial en A m érica Latina han estado a cargo deellas. Las au toridad es religiosas las legitim an , parti-cipan en la coordinación y facilitan el uso de losesp acios religiosos y objetos litúrgicos y las au tori-

dades civiles a su vez las apoyan m ediante ap ortes,presencia en los actos y autorización para el uso delespacio público, en tre o tros.

El segundo grupo de las fiestas trad icionales es elde las fiestas profanas que a su vez p ueden ser enprim er lugar calendári cas o cícl icas 60 que se exp re-san com o carnavales entend ido s com o una parod iade las reglas que son reconocidas y respetadas po rtoda la co lectividad, y en los que se p resen ta unainversión del estatus socio-racial. 61 En alguno s casoslos carnavales pueden tener origen en una p rotestafren te a antiguos dom inios de otros grupos y luegoal de sum isión religiosa católica. 62 Se evo ca el calen-dario religioso, especialm ente el tiem po com pren-dido en tre la Epifanía y el M iércoles de cen iza y se

celebran com o preludio a los rigo res de la época dep en iten cia o en u n a fiesta religio sa q u e secarnavaliza. La com unidad los dota de sign ificado ypor lo general son organ izados por las autoridadesciviles y organ izaciones no gubernam entales, gene-ralm ente con el apoyo de la em presa privada.

El segundo grup o de las fiestas profanas es el delas cer emon ia s ri tuales en las qu e se celebran losciclos vitales y naturales. Se evocan las diferentesetapas de la vida de los seres hum anos com o la

pubertad y la m uerte, así com o los fenóm enos natu-rales com o por ejem plo las épocas de lluvia y desequía. Tam bién se celeb ra el propiciam iento y laorganización de las cosechas y otras actividades com ola caza y la pesca. Las com unidades las do tan design ificado y generalm ente son organizadas por ellasy sus órganos de gobierno .

O tro grup o es el las fi estas patri as cuyo prop ósi-to es afianzar el sentido de la nacionalidad y sum otivo es en prim er lugar patriótico y republican o .

55 Javier O cam po López, “Fies-tas religiosas y rom erías”, en¡Fiestas!, revista C reden cial H is-toria, ed ición 93, B ogo tá, 1997.


57 Ibíd.

58 Con sulta con M on señor JuanM igu el H uertas, julio de 2004.

59 G rup o d e devo tos del puebloorganizado para cuidar el edifi-cio d e la iglesia, las estatuas, loscuad ros y los ornam entos sagra-dos. Tam bién les tocaba liderarla concurren cia a los oficios reli-giosos y co ordinar con el sacer-dote para recoger fondos queservían para reparar o engrande-cer el tem plo y sus im ágen es. La

participación de las herm anda-des fue y suele ser una tarea m uyform al y llevada a cabo con m u-cha seriedad. H oy la elección d esus m iem bros repite con varian-tes las votaciones cívicas, aun -que en m uchos otros casos es elpárroco quien elige a las perso-nas que integran el cuerpo di-rectivo . M illones Santa G adea,op. cit .

60 V. V. Ivan ov, “La teoría sem ió-tica d el carnaval com o la inver-sión de o puestos bipolares”, en¡C arnaval!, M éxico, Fo nd o d ecultura econ óm ico, 1998. (Prim e-ra edición 1984 en ing lés).

61 M illon es Santa G adea, op. cit .

62 Ibíd.


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C uadro 4Tipología festiva

O bjetoS er, acontecim iento o asun to evo cado

C arácterP ropó sito

M otivoFuen te de inspiración

M edioForm a en que seexpresa el m otivo

C olectividadC elebra y dota de

significado

A genteÓ rgano que o rganiza

Im agen

A con tecim ientos

de s u vida

Im agen

A con tecim ientosde s u vida

Pa trono sD ivinidad p rotectora

que ve la po r laprospe ridad

de la localidad y po r elbiene star de sus

hab itantesS antos y san tas

M ártires, con feso resde la fe, doc tores,

de la ca ridad,vírgenes, viudas y

religiosas

Peregrinacione s/rom erías

R eco rrido por devoc ióna un santuario / F iestapop ular con m otivo d e

una peregrinac ión

Leyendasm ilagrosasD ios

A través de la V irgenM aría y los santos

Iglesia(C lero y feligreses)

A utoridades religiosas

A utoridade s civilesC ofradìas, herm andade s

o asociaciones

C arnavalesParod ia de las reglasque so n recon ocidas yrespetadas por toda la

co lec tivida dInve rsión de estatus

C alendarioreligioso

Prelud io a los rigo res dela é poca de pen itenc ia

C aranva lizacion dealgu nas fies tas religiosas

Tiem po co m prendidoen tre la E pifanía y

el M iérco lesde C eniza

Fechas católicas

C om unidadA utoridade s civiles

O rganism os nogube rnam entales

Pu bertad /m uerte

Ép ocas de lluvia /de sequía

C osechasC azaPesca

Patrióticas yrepublican asR eferenc ia aim aginarios y

puesta en escena deem blem as

A ctosconm em orativos

H éroes, hechos y

victorias m ilitaresS ím bo los patrios

Estado

Fu erzas m ilitaresC om unidadA utoridade s civiles

y m ilitares

C ívicasFom ento d elespíritu cívico

A ctosconm em orativos

Fund ación depueb los yciudades

EstadoC om unidad

A utoridade s civiles

R eligiosassolem nes

V otos religiosospo r parte de las

autoridades púb licasen representación

de todoslos c iudadan os

C erem oniasrituales

EstadoIglesia

(C lero y feligrese s)C om unidad

A utoridade s civilesA utoridad esec les iásticas

A rtístico sD ifundir exp resion es

culturales

M úsicaD anzaTeatroC ine

Prese ntaciones,exh ibicion es y

concursos

TalentoC reatividad

C om posiciónInterpretación

A ctuaciónD irección

EstadoA rtistas

C om unidad

A utoridade s civilesO rgan izacione s nogube rnam entalesEm presa privada

Fo lclórico sR ecupe rar y conse rvartradicion es po pu lares

M itos y leyend asC elebracione s y

actosconm em orativos

C reencias EstadoC om unidad

A utoridade s civiles

O rgan izaciones nogube rnam entalesEm presa privada

Pueb los, ciudades,reg iones

Fo m ento del esp íritucívico

A lianzas entre gentesde ciudade s o p ueblos

vecinosD ifusión de valores

culturales y productos

C elebraciones yactos

conm em orativosC ivism o

EstadoC om unidad

A utoridade s civilesO rgan izaciones nogube rnam entales

Flora y faunaExhibición de productos

de la reg iónExposiciones y

concursosB iod iversidadProducc ión

EstadoC om unidad

A utoridade s civilesO rgan izaciones nogube rnam entalesEm presa privada

Indu striascu lturales

Exhibición ycom ercialización de

prod uctos y servicioscu lturales

Exp osiciones

Es tado d el arteEvolución

Innovación

Tecno log ía

EstadoC om unidad

A utoridade s civilesO rgan izacione s nogube rnam entales

Em presa privada

FES TIVA LESA contecim ientos

artístico s o folclórico sque resca tan y d ifund enexp resion es culturales ytradicion es po pu lares.

FER IA SEventos que

prom ueven productos yse rvicios culturales

Prom ocionalesFo m entar la integración

de los hab itantes ,resaltar

los valores culturalesy facilitar elintercam biocom ercial

FIES TASH echos culturales

colectivos q ue e vocanun ser o acontecim iento

sagrado o profano através de cerem onias

rituales o actosconm em orativos. Son

trans m itidas portrad ición, tiene nperm anencia y

evo lucionan, y lassoc iedade s que las

celebran las d otan designificado

TRAD IC IO N ALESC onse rvar la m em oria yfortalece r la identidad

cu ltural

Iglesia(C lero y feligreses)

C om unidad

A utoridade s religiosasA utoridade s civiles

C ofradías, herm andad eso as ociaciones

ProfanasC alendáricas y cíclicas

C erem oniasrituales

C iclos vitales ynaturales

Etapas de la vida de losseres hum anos

Fenó m enos naturalesPropiciam ien to yorganización de

actividade s

C risto

R ituales ycerem onias

C onm em oración de losm isterios centrales de lafe católica, ho nra a lossantos y exp resión d e

devoción

R eligiosasC ulto que respond e

a la necesidad deexp resar la

devoción religiosay refleja

sen tim ientos deacercam iento

al m undoesp iritual

A utoridade s religiosasA utorida de s civiles

C ofradías, herm andade so asociaciones

Iglesia(C lero y feligrese s)

C om unidadV írgen M aría

S antosIglesia

(C lero y feligreses)C om unidad

A utoridade s religiosasA utoridade s civiles

C ofradìas, herm andad eso asociaciones

C om unidad Ó rgano s de gobiernoC om unidad

PatriasA fianzar sen tido de la

naciona lidad


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Criterios de valoración

La valoración de las fiestas, festivales y ferias se p uederealizar a partir de la identificación de sus característi-cas y de la aplicación de criterios establecidos, quepara efectos del presente estudio se consideran a lavez com o una herram ienta para seleccionar de m ane-ra m ás adecuada aquellas festividades a las cuales ap li-car el m odelo para m edir el im pacto económ ico y so-cial, y son los siguien tes (ver cuadro 6).

III. Nociones

El m arco concep tual que se elaboró com o referen-cia para el diseño de m odelos de evaluación del

patrim onio cultural desde el punto de vista de suim pacto económ ico y social, com prende la defini-ción de u na noción de p atrim onio cultural con énfa-sis en las fiestas, am plia y con perspectiva regional.

Patrimonio cultural

A partir del análisis de la evo lución conceptual delpatrim onio cultural, el cam bio en el uso de la deno-m inación de bien cultural a la de patrim onio cultu-ral y la valoración del patrim onio inm aterial, así com ode los planteam ientos sobre patrim onio del Conve-nio A ndrés B ello, especialm ente lo relacionado conla apropiación social de los bienes culturales, y enel m arco de la cultura en tendida com o el conjuntode los rasgos distintivos espirituales y m ateriales,intelectuales y afectivos que caracterizan a una so-ciedad o a un grupo social, y que abarca, adem ás delas artes y las letras, los m odos de vida, las m anerasde vivir juntos, los sistem as de valores, las tradicio-nes y las creencias, 64

lo que im plica que es algo in-tegral que explica y define todo el proceder hum a-no,65 se definió una noción de patrim onio cultural.

C uadro 5Elem entos para construir nociones de fiesta, festival y feria

64 “D eclaración universal sob rela diversidad cultural”, U nesco ,2001.

65 Pedro Q uerejazu Leyton , op.ci t .

S ervicios

S ignificado C arácter M otivo C olectividad C aracterísticas

Hechos S ocial C olectivo S er S agrado C erem onias R ituales C om unidad Transm isiónpo r tradición

Fortalecer Identidadcultural

C reencias C ultural Anónim o A contecim iento Profano A ctos C onm em orativos E stad o E xp re sió n e nform a o ral

Tradiciones

M itos Identatario A sunto Iglesia(C lero y fieles)

C ontinuidad C ostum bres

C oncepcionesde la

vida y el m undo

C elebrar Perm anencia C reencias

M itosIm aginariosco lectivos

D otar S ignificado V igencia

Expresiones A propiar M em oria

Afianzar N acionalidad

C onservar

Evocar

M edio

FIES TA

D esc ripción O bjeto Propósito

M anifestacione s

FES TIVA L Y FER IA

S ignificado C arácter M otivoD escripción O bjeto M edio C olectividad C aracterísticas Propósito

A contecim ientos C ultural A rtístico R escatar Expresionescu lturales

Presentacione s C o m unidad P rogram a dos D isfrutar C ultura

Eventos S ocial Folclórico D ifundir Tradicionespopulares

C oncursos Estado C ontinuidad C onsolidar Público

Eventos

socialescontem poráneos

C onstruir Exhibiciones Iglesia

(C lero y fieles)

Perm anencia Ejercitar Poder

Participar Exposiciones Productos

A sistir

Intercam biar

Prom over


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C uadro 6C riterios de valoración

Para tal efecto se escogieron en tre los elem entosque se identificaron aquellos cuyo alcance es m ásam plio y contenedor, y se agruparon para estable-cer en prim er lugar los bienes que com pon en elpatrim onio cultural, así com o su significado y carác-ter; en segundo lugar, cóm o lo asum e la colectivi-dad y por últim o, cuál es el propósito o para qué lesirve a los individuos.

La noción de p atrim onio cultural que se constru-yó para efectos del presen te estudio es la siguien te:

Patrim onio cultur al entendido com o el con junto

d e m an ifestacio n es cu ltu rales m ateriales einm ateriales que una sociedad hereda, interpreta,dota de significado, se ap ropia, disfruta, transform ay transm ite; es referen cia para la identidad , fuentede inspiración para la creatividad y susten to paralas proyecciones de futuro de los individuos.

Fiesta, festival y feria

A partir de la aproxim ación a la teo ría de la fiesta yde la tipología festiva que se estab leció, se escogie-

ron entre los elem entos qu e se d efinieron aquelloscuyo alcance es m ás am plio y con tenedo r y se agru-paron para establecer en prim er lugar aquellos as-pectos que com prende la festividad y cuál es su sig-nificado; en segundo lugar, cuáles son su carácter ysus características, y p or últim o, cóm o las asum e lacolectividad.

En el m arco de la noción de p atrim onio culturalque se definió, se construyeron para efectos de esteestudio las siguien tes nociones:

La fiesta es un hecho cultural colectivo que evo-

ca un ser o acontecim iento sagrado o profano a tra-vés de cerem onias rituales o actos conm em orativos.Es transm itida por tradición, tiene perm anencia, evo-luciona, y es propia de la sociedad que la celebra ydota de significado.

El festival es un aco n tecim ien to artístico ofolclórico que rescata y difunde exp resiones cul-turales y trad iciones p opulares, y la feri a es unevento para p rom over productos y servicios cul-turales.

C lasificación en función de l:C arácter: Propósito de la celebración o co nm em oración

M otivo: Fuente o insp iración de la fiestaM edio: Form a en que se expresa el m otivo

O bjeto: S er, acontecim iento o asunto evocadoC olectividad que celeb ra la fiesta y la dota de significado

Lo calizaciónC obertura: local, reg ional, nacional, internacional

R ecuperación y difusión de las tradiciones

O rigen y conservación de la estructuraInsititucionalización y sostenibilidad económ ica

C om patibilidad con los instrum entos internacionales d e derechos hum anos existentes y con losim perativos de respeto m utuo entre com unidades, grupos e individuo s y de desarrollo sostenible

(C onvención para la salvaguardia del patrim onio m undial inm aterial. U nesco , 20 03 )

R ol de la com unidad en la preparación , celebración y evaluaciónC om unidad local y visitantes. Actores y espectadores

Instrum entos norm ativos: internacionales, nacionales, regionales o locales

M otivación de la pob lación para disfrutar la culturaC onsolidación de un p úblico existente y form ación de nuevo, especialm ente jóvenes

A preciación y adquisición de productosExtensión de la fiesta a través de los m edios de com unicación

A provecham iento turístico y recreativo

A gente u órgano que program a, organiza, registra, coordina, gestiona recursos y evalúa

R egistro de transform aciones, actividad es y participación

C riterio Alcance

1 Tipológico

2 G eográfico

3 Fo rtalecim iento de la ide ntidad cultural

4 Trayectoria y perm anencia

5 A rm onía con el entorno

6 Participación

7 Protección legal

8 Prom oción y difusión

9 G estióna

10 D ocum entación


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Anexo 1Instrumentos internacionales para la protección del patrimonio cultural materialConvenciones

Fecha Instrum ento D enom inaciones D efiniciones/S e considera Á m bitos de aplicación

C aracterísticas

2001

Convención sobre laprotección del

patrimonio culturalsubacuático

w w w .unesco.org

P atrim onio culturalR astros de existencia hum anaque tengan carácter cultural o

histórico

S itios, estruc turas de edificios, objetos,restos hum ano s junto con su con texto,

buq ues , aeronave s, m edios d e transp orte yobjetos de carácter preh istórico

1972

Convención para laprotección del

patrimonio mundialcultural y natural

w w w .unesco.org

P atrim onio cultural M onum entos

O bras arquitectón icas, de escultura o depintura m onum entales, elem entos o

es tructuras de carácter arqu eo lóg ico ,insc ripcion es, cavernas y grupos d e

elem entos

V alor universal excep cion al de sde elpu nto de vista de la h istoria, del arte o

de la cien cia

C onjuntos G rupo s de con strucciones, aisladas oreunidas

LugaresO bras de l hom bre u obras conjuntas de l

hom bre y la na turaleza as í com o las zonas,inc luido s los lug ares arque ológico s

V alor universal excep cion al de sde e lpu nto de vista h istórico , estético ,

etnológ ico o antrop ológ ico

1970

Convención sobrelas medidas quedeben adoptarsepara prohibir e

impedir laimportación,

exportación ytransferencia de

propiedad ilícitas debienes culturales

w w w .unesco.org

B ien es cu lturales

C oleccione sEl produc to de excavaciones

B ienes relacion ados con la historiaEl produc to de excavacionesElem entos proced entes de la

desm em bración de m onum entos artísticos ohistóricos y d e lugares de interés

arqueológ icoA ntigüedades de m ás de 100 años

M aterial etno lógico

D e interés p ara la arqu eo logía, laprehistoria, la h istoria, el arte, la

ciencia y la literatura

B ien es de interés artístico com o: cuad ros ,pinturas,dibu jos ,arte es tatuario y de

escultura,grabado s, estam pas ylitografías,co njuntos y m ontajes artístico s

M anu scritos raros , libros, do cum entos y

publicac ion es antiguos

S ellosA rchivos fono gráfico s, fotográfico s y

cinem atográficos

O bjetos d e m ob iliarios e instrum entos dem úsica antigua

1969

ConvenciónEuropea acerca dela protección de la

herenciaarqueológica

Patrim onio cultural Patrim onio arqueológico

Excavacione sO bjetos arqueo lóg icos

A reas de Interés a rque ológ icoZ onas d e reserva

Interés histórico y do cum ental

w w w .icom os.org

1954

Convención sobre laprotección de los

bienes culturales encaso de conflicto

armado

B ien es culturales B ienes m uebles e inm uebles

M onum entosC am pos arqueológicos

G rupo s de construccione sO bras de arteM anuscritos

Interés histórico o artístico

w w w .unesco.org

C entros m onum entales

M onum ento

O bjetos


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Instrumentos internacionales para la protección del patrimonio cultural materialCartas, documentos y normas

Fecha Instrum ento D enom inaciones D efiniciones/S econside ra Á m bito de ap licación

C aracterísticas

2000 Carta de Cracoviaw w w .icom os.orgPatrim onio cultural

V alores m ateriales eintangibles

B ienes m ueblesB ienes inm uebles

Patrim onio arqueológ icoC reación arquitectónica

Territorio, m edio am biente ypaisaje

C onjuntosEdificios histórico s

A utenticidadD iversidad

1994Documento Nara de

Autenticidadw w w .icom os.org

Patrim onio culturalExp resión tang ible e

intangibleA utenticidad

M onum entosS itios

Edificios

D iversidad cultural y herenciaExpresión de cada cultura

Identidad cultural

1999Carta InternacionaldeTurismo Cultural

w w w .icom os.org

Patrim onio cultural (M ateriale inm aterial)

B ienes patrim oniales

Paisajes, sitios histórico s,entornos, biod iversidad,

tradiciones pasadas ypresentes

Patrim onio: recurso m aterialy esp irítual

TerritorioA rquitectura

A ctividad e conóm icaFactor de desarrollo

V alor universal, nacional,regional y local

M otivaciónIntercam bio cultural

V alor intangible

1967 Normas de Quitow w w .icom os.org

Patrim onio m onum ental yartístico

R iqueza patrim onialB ienes de patrim onio cultural

B ienes patrim onialesM onum entos N acionales

B ienes culturales

R ecursosM onum entos y lugares quetengan interés arqueológ ico,

histórico y artístico conbeneficio económ ico

Equipam iento turístico

C reación arquitectónicaC ontexto U rbano

M onum ento

B ienes de patrim on io culturalque representan un valor

económ ico y sonsusceptibles de erigirse eninstrum ento de p rogresoPoner en valor: equivale a

hab ilitar el patrim onio culturalsin de svirtuar su naturaleza, y

perm itir su óptim oaprovecham iento

Turism oPlane s que invo lucren los

com plejos históricos

1964 Carta de Veneciaw w w .icom os.org

Patrim onio cultural (M ateriale inm aterial)

R epresentación de losvalores hum anos cuyo

testim onio se encuentrapresente en las obras

m onum entalesS ignificado que le aportan

los pueblosB ienes culturales

M onum entosO bra de arte

Testim onio histórico

C reación arquitectónica aisladaS itio urbano o rural

C onjuntos históricos

R espeto a la cultura y lastradiciones

Función útil a la sociedadEvolución según usos y

costum bresC om prensión del m onum ento

sin de snaturalizar susignificado

1931 Carta de Atenasw w w .icom os.org

Patrim onio culturalM onum entos de interés

histórico , artístico o científicoO bras m aestras

Patrim onio artístico yarqueológ ico

O bra escultórica y sucontexto

O bra artística y escultóricaEntorno inm ediato

Escultura m onum ental

R espeto po r la o riginalidad dela obra

ProtecciónInterés de la colectividad


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Instrumentos internacionales para la protección del patrimonio cultural inmaterialConvenciones, declaraciones, proclamaciones y recomendacionesFecha Instrum ento D enom inaciones D efinicion S e considera Á m bito de aplicación

2003Convención para la

salvaguardia delpatrimonio cultural

inmaterial

P atrim onio cu lturalinm aterial

U sosR epresentacione s

Exp resion esC ono cim ientos

Té cnicas

O bjetosA rtefactos

Espacios culturales

Tradicion es y exp resion esorales

A rtes de l espe ctácu loU so s sociales rituales y

actos fes tivo sC ono cim ientos y uso s

relacionado s co n lana turaleza y el universo

Té cnicas artesa nalestrad icionales

2001Declaración universal

sobre la diversidadcultural

Fuen te de intercam bio, inno vación ycreatividad

2001Primera proclamaciónde obras maestras del

patrimonio oral einmaterial de la

humanidad UNESCO

P atrim on io inm aterial

C on junto d e exp resion es culturales ysociales qu e he reda das d e sustrad icione s caracterizan a las

com unidadesD iversida d cu ltural

Té cnicas artesa nales

Té cnicas artesana lesForm as de

com unicación y deexp res ión T écn icas

co nstructivasarqu itectón icas

LenguaD anzasM úsicaFies tas

1989 Recomendación sobrela salvaguardia de lacultura tradicional y

popular

C ultura tradicional ypo pular

El con junto d e cracione s que em anande u na co m unidad cultural fund ada sen la trad ición, expresadas p or un

grupo o p or ind ividuos quereco no cidam ente resp ond en a lasexpe ctativas d e la co m unidad en

cuanto a la e xpresión de su ide ntidadcu ltural y so cial

Las trad icione svincu lad as a lo cu lturalTradición po pu lar

LenguaLiteraturaJuegos

M itologíaR itos

C ostum bresA rtes anía

A rquitectura


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Anexo 2Instrumentos normativos que regulan el patrimonio cultural en los países miembrdel Convenio Andrés Bello

Uso de las denominaciones en los países por décadasPA ÍS

D É C A D A S

1958

R eso lución delM inisterio d e E ducacióny B ellas A rtes de 6 deenero Tesoro cultural

de la nación :riqueza arque ológ ica

1961

D ecreto S uprem o05918 de 6/11

Te soro cu ltural de lanación: m onum ento,

m useo o bra pieza convalor artístico , histórico

y arqueológ ico

1977


Patrim onio cultural de lanación :

expresionesfolclóricas,danzas,

literatura, arte,festivales patrim onioetnográfico, m úsica y

danzas folclóricas,literatura, folclórica y

arte po pular

1988

D ecreto 219 51 de23/05

Parte inalien ab le delpatrim onio cultural:

m ateriales y recursosetno lóg icos,etnográficos,

folclórico s, artesaníasy textiles de arte

po pular producido santes de 19 50

1995

C onstitución Políticadel Estado

Tesoro cu ltural de laN ación :

riqueza artísticaco lonial, arqueo lógica,

histórica ydocum ental; así com ola procedente de l cultoreligioso , es tán bajo elam paro del Estado y

no pued en serexportados

1978

D ecreto Ley 159 00 de19/10

Te so ro cultural de l país:bienes inm uebles

suceptibles deexpropiación

1995


Patrim onio cultural,artístico , trad icional y

folclórico:en trada trad icional de l

carnaval de O ruro

B ien cultural 1988

D ecreto 219 51 de23/05

B ienes etnológ icos,etnográficos,folclórico s,

artesanías, artepo pu lar y textiles de

los m useo s:prop ied ad inalienable

1995

C onstitución Políticadel Estado

B ienes de l patrim oniode la nación:

prop iedad pú blica

M onumento 1961

D ecreto Suprem o

05918 de 6/11Te soro cultural:m onum entos y obras

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