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LA FE ES TU FORTUNA

NEVILLE GODDARD

Pedid y se os dar. - Mateo VII-7

1941

La fe del hombre en Dios se mide por su confianza en s mismo.

PRLOGO

Si una persona quiere beneficiarse de la lectura de este libro, es necesaria la comprensin.Existen dos grandes corrientes de pensamiento en el mundo. La gran masa de personas del

mundo Occidental est moldeada para una forma de pensar extro!ertida" una !asta fabricacin deconocimientos, que son modificados constantemente mientras el indi!iduo contin#a combinandolos llamados conocimientos de su pr$imo.

%na peque&a minor'a consigue separarse de estos pensamientos moldeados ( escapar al

mbito del pensamiento en el que su propia consciencia gobierna como una autoridad. Estaminor'a desarrolla una actitud espiritual claramente definida )acia la !ida.

Este estado de consciencia puede conseguirse, sin duda, a tra!*s de la fe, pero el !erdaderosignificado de la fe, ( su potencial ilimitado, )an desempe&ado un papel tan peque&o en estaforma de pensar extro!ertida, que se )a con!ertido en un obstculo en nuestra *poca actual de la!ida. Es prcticamente desconocida para la gran ma(or'a.

La me$or manera de conseguir tener una idea clara de lo que es una consciencia gobernadapor la fe es familiari+ndonos 'ntimamente con la literatura b'blica del mundo. Esta es la #nicaliteratura que )a pasado la prueba del tiempo. odos los dems escritos se con!iertenrpidamente en !erdades anticuadas. -ada afirmacin pronunciada o cada )ec)o registrado en lagran masa de escritos del mundo es una connotacin de la slida literatura b'blica.

El !erdadero mensa$e de este libro est formado por repetidas instrucciones directas sobrecmo enfocar la literatura b'blica ( cmo interpretarla para llegar a tener una comprensin clarade la fe ( de su influencia ilimitada en la consciencia indi!idual.

%n dato por s' solo, que se presenta en*rgicamente en las ense&an+as de e!ille, )abla de suintegridad, es decir, que se puede a(udar a la persona con un enfoque comprensible de esta


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literatura ( de sus efectos en la consciencia, pero una !e+ que se )a conseguido unacomprensin suficiente, su interpretacin depende enteramente de ella. Para ir ms le$os en estepunto, el autor se&ala simplemente que sus propios escritos deber'an ser estudiadosrepetidamente )asta que se consiga un enfoque iluminado de la /iblia.

En este estudio, es posible que las lecturas ( los significados decididos est*n le$anos en eltiempo, )aciendo que sea necesario fi$ar definiti!amente las impresiones iniciales en laconsciencia.

Es mediante la acumulacin de estos estados de consciencia fi$ados, decididos con precisin,que el autor desarrolla gradualmente dentro de otro, que la comprensin de la fe se desarrolla demanera paralelamente a la comprensin de uno mismo.

S-OR. E012R0S, licenciado en -iencias,doctor en medicina, miembro del -olegioorteamericano de -iru$anos.

En verdad os digoque antes de que existiera Abraham, Y !Y. "#A$ %.&%

2ES 0E 2/R23245En el principio era la Palabra, ( la Palabra estaba con 0ios, ( la Palabraera 0ios.6

En el principio exist'a la consciencia no condicionada de ser, ( la consciencia no condicionada deser se torn condicionada al imaginarse que era algo, ( la consciencia no condicionada de ser secon!irti en aquello que )ab'a imaginado ser. 2s' comen+ la creacin.Por esta le( 7primero concebir, luego con!ertirse en lo concebido8, todas las cosas e!olucionan apartir de la ada, ( sin esta secuencia no )a( nada que sea creado.

2ntes de que existiera 2bra)am, o el mundo, 9OSO9. -uando todo el tiempo de$e de existir, 9OSO9. 9OSO9la consciencia informe de ser, concibi*ndome como una persona. Por mi eterna le(del ser, debo ser ( expresar todo lo que creo ser.

9o SO9la eterna ada que contiene dentro de mi ser informe la capacidad de ser todas lascosas. 9o SO9aquello en lo que !i!en, se mue!en ( tienen su existencia todas mis ideas de m'mismo, ( no existen separadas de eso.

3abito dentro de cada concepto de m' mismo y, desde esa interioridad, busco continuamentetrascender todos los conceptos de m' mismo, #nicamente porque creo ser eso que trasciende.

9o SO9la le( del ser y, aparte de 4:, no )a( ninguna le(. 9o SO9lo que 9o SO9.

As, la palabra que salga de mi bocano regresar' a m vaca,sino que realizar' lo que (odeseo,( llevar' a cabo aquello que la envi) a hacer. ISAAS55,11

T DECRETARS

El )ombre puede decretar una cosa ( entonces ocurrir.


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El ser )umano siempre )a decretado aquello que )a aparecido en su mundo. 2ctualmente estdecretando lo que est apareciendo en su mundo ( continuar )aci*ndolo mientras siga siendoconsciente de que es un ser )umano.

;ams )a aparecido nada en el mundo que el )ombre no )a(a decretado que apare+ca.Puedes negar esto, pero por muc)o que lo intentes no puedes refutarlo, porque este acto dedecretar se basa en un principio inmutable. El ser )umano no ordena que las cosas apare+canmediante sus palabras, las cuales, en la ma(or'a de los casos, son una confesin de sus dudas (sus temores. 0ecretar es algo que se )ace en la consciencia.

oda persona expresa automticamente aquello que es consciente de ser. Sin ning#n esfuer+o,o sin utili+ar palabras, en cada momento, la persona est ordenndose a s' misma ser ( poseeraquello que es consciente de ser ( de poseer. Este principio inmutable de expresin estescenificado en todas las /iblias del mundo. Los escritores de nuestros libros sagrados eranm'sticos iluminados, maestros del pasado en el arte de la psicolog'a. 2l contar la )istoria del alma,personificaron este principio impersonal en la forma de un documento )istrico, tanto patapreser!arlo como para ocultarlo de los o$os de los no iniciados.

2ctualmente, aquellas personas a las que les )a sido confiado este gran tesoro, es decir, elclero del mundo, )an ol!idado que las /iblias son dramas psicolgicos que representan laconsciencia del )ombre< en su ciego ol!ido, a)ora ense&an a sus seguidores a adorar a sus

persona$es como si fueran )ombres ( mu$eres que realmente !i!ieron en el tiempo ( el espacio.-uando el ser )umano !ea la /iblia como un gran drama psicolgico en el que todos suspersona$es ( actores son la personificacin de las cualidades ( los atributos de su propiaconsciencia, entonces, ( slo entonces, la /iblia le re!elar la lu+ de su simbolog'a. Este principioimpersonal de la !ida que cre todas las cosas est representado como 0ios. 0escubrimos queeste Se&or 0ios, creador del -ielo ( de la ierra, es la consciencia de ser del )ombre. Si laspersonas estu!ieran menos limitadas por la ortodoxia ( obser!aran de una forma ms intuiti!a, nopodr'an e!itar notar, al leer la /iblia, que la consciencia de ser es re!elada cientos de !eces a lolargo de ese texto. Por nombrar unas pocas" =EL9OSO9me )a en!iado a !osotros>. =?u*datetranquilo ( sabe que 9o SO90ios.> =9o SO9el Se&or ( no )a( ning#n 0ios.> =9o SO9el pastor.>=9o SO9la puerta.> =9o SO9la resurreccin ( la !ida.> =9o SO9el camino.> =9o SO9el principio y

elfin.>

9o SO9< la consciencia de ser no condicionada del ser )umano es re!elada como el Se&or ( elcreador de todos los estados condicionados de (a existencia. Si el )ombre pudiera abandonar sucreencia en un 0ios separado de *l, reconociendo que su consciencia de ser es 0ios7consciencia que se forma a imagen ( seme$an+a de su idea de s' mismo8, transformar'a sumundo, que de$ar'a de ser un desierto est*ril para con!ertirse en un terreno f*rtil de su agrado.

El d'a en que el ser )umano )aga esto sabr que *l ( su Padre son uno, pero su Padre es msgrande que *l. Sabr que su consciencia de ser es una con aquello que *l es consciente de ser,pero que su consciencia no condicionada de ser es ms grande que su estado condicionado o suidea de s' mismo.

-uando el ser )umano descubra que su consciencia es el poder de expresin impersonal, unpoder que se representa eternamente en sus ideas de s' mismo, adoptar ( se apropiar de eseestado de consciencia que desea expresar. 2l )acer esto, se con!ertir en ese estado deexpresin.

=0ecretars una cosa ( entonces ocurrir> puede expresarse a)ora de la siguiente manera"Sers consciente de ser o poseer una cosa ( entonces expresars o poseers aquello que eresconsciente de ser.

La le( de la consciencia es la #nica le( de expresin. =9o SO9 el camino.> =9o SO9 laresurreccin>. La consciencia es el camino, as' como el poder que resucita ( expresa todo lo queel ser )umano es consciente de ser.

2prtate de la ceguera de la persona no iniciada que intenta expresar ( poseer esas cualidades( cosas que no es consciente de ser ( poseer, ( s* el m'stico iluminado que decreta en la base deesta le( inmutable. 0eclara conscientemente que eres eso que deseas< aprpiate de laconsciencia de eso que deseas, ( t# tambi*n conocers la posicin del !erdadero m'stico, de lasiguiente manera"


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9o )e llegado a ser consciente de ser eso. oda!'a so( consciente de ser eso. 9 seguir* siendoconsciente de ser eso, )asta que aquello que so( consciente de ser se exprese a la perfeccin.

S', decretar* una cosa ( entonces ocurrir.

*onocer)is la verdad ( la verdad os har' libres. JUAN8,32

ELPRINCIPIODELAVERDAD

=-onocer*is la !erdad ( la !erdad os )ar libres>.La !erdad que libera al )ombre es el conocimiento de que su consciencia es la resurreccin (

la !ida, de que su consciencia resucita ( da !ida a todo lo que *l es consciente de ser. @uera de laconsciencia, no existen ni la resurreccin ni la !ida.

-uando el ser )umano renuncie a su creencia en un 0ios separado de *l ( empiece areconocer que su consciencia de ser es 0ios, como )icieron ;es#s y los profetas, entoncestransformar su mundo al darse cuenta de que =4i Padre ( (o somos uno, pero mi Padre es msgrande que (o>. Sabr que su consciencia es 0ios ( que aquello que *l es consciente de ser es

el )i$o que es testigo de 0ios, el Padre.El que concibe una idea ( la idea concebida son uno, pero el que concibe es ms grande queaquello que concibe. 2ntes de que existiera 2bra)am, 9o SO9. S:, (o era consciente de existirantes de ser consciente de que so( una persona, ( el d'a en que de$e de ser consciente de queso( una persona, seguir* siendo consciente de que existo.

La consciencia de ser no depende de que uno sea nada. Precedi a todas las ideas de s'misma ( seguir existiendo cuando todas las ideas de s' misma de$en de existir. =9o SO9 elprincipio ( el fin.> Es decir, todas las cosas o las ideas de m' mismo empie+an ( acaban en m',pero (o, la consciencia informe, permanecer* eternamente.

;es#s descubri esta gloriosa !erdad ( declar que Al era uno con 0ios, no con el 0ios que el)ombre )ab'a creado, porque El $ams reconoci a ese 0ios. ;es#s descubri que 0ios era Su

consciencia de ser ( por eso le di$o al )ombre que el Reino de 0ios ( el -ielo estaban en elinterior.-uando se dice que ;es#s abandon el mundo ( se marc) con Su Padre, simplemente se

est afirmando que El ale$ su atencin del mundo de los sentidos ( ele! su consciencia )astaese ni!el que deseaba expresar. 2)' permaneci )asta que se !ol!i uno con la consciencia a laque El ascendi. -uando regres al mundo )umano, pudo actuar con la seguridad positi!a deque El era consciente de ser, un estado de consciencia que slo El sent'a o sab'a que pose'a. Lapersona que ignora esta le( eterna de expresin !e esos acontecimientos como milagros.

Ele!ar tu consciencia )asta el ni!el de la cosa deseada ( permanecer a)' )asta que ese ni!else con!ierta en tu naturale+a es el camino que lle!a a lo que aparentemente son milagros. =9 (o,si so( ele!ado, a todos los atraer* )acia m'.> Si so( ele!ado en consciencia )asta la naturalidad

de la cosa deseada, atraer* la manifestacin de ese deseo )acia m'.=inguna persona !iene a m' si no es atra'da por el Padre que est dentro de m', ( mi Padre (

(o somos uno.> 4i consciencia es el Padre que atrae la manifestacin de la !ida )acia m'. Lanaturale+a de la manifestacin est determinada por el estado de consciencia en el que )abito.Siempre esto( atra(endo a mi mundo aquello que so( consciente de ser.

Si ests insatisfec)o con tu actual expresin de !ida, entonces debes !ol!er a nacer. Elrenacimiento es abandonar ese ni!el con el que ests insatisfec)o ( ele!arte al ni!el deconsciencia que deseas expresar ( poseer.

o puedes ser!ir al mismo tiempo a dos se&ores o estados de consciencia opuestos. 2l retirartu atencin de un estado ( colocarla en el otro, mueres para el que )as de$ado ( !i!es ( expresasaquel al que ests unido.

El ser )umano no entiende cmo es posible que pueda expresar aquello que desea ser por unale( tan simple como la de adquirir la consciencia de lo deseado. El moti!o de esta falta de fe porparte del )ombre es que !e el estado deseado a tra!*s de la consciencia de sus limitacionesactuales. Por lo tanto, naturalmente, la !e como algo imposible de conseguir.

%na de las primeras cosas que el ser )umano debe saber es que, al tratar con esta le(


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espiritual de la consciencia, no se puede poner !ino nue!o en botellas !ie$as, o nue!os parc)esen ropa !ie$a. Es decir, que uno no puede lle!ar al nue!o estado de consciencia nada del actualestado de consciencia. Porque el estado buscado es que, est completo en s' mismo ( nonecesita parc)es. -ada ni!el de consciencia se expresa automticamente.

Ele!arte )asta el ni!el de cualquier estado es con!ertirte automticamente en ese estado enexpresin. Pero para poder ele!arte al ni!el que actualmente no ests expresando, debes de$araparte la consciencia con la que a)ora te identificas. 3asta que no )a(as de$ado tu conscienciaactual, no podrs ele!arte a otro ni!el. o te desanimes. 2bandonar tu identidad actual no es tandif'cil como podr'a parecer. La in!itacin de las escrituras" =Estar ausente del cuerpo ( estarpresente con el Se&or> no es para unos pocos elegidos< es un llamamiento general a toda la)umanidad. El cuerpo del que se te est in!itando a escapar es tu idea actual de ti mismo, contodas sus limitaciones, mientras que el Se&or con el que debes estar presente es tu conscienciade ser.

Para reali+ar esta proe+a aparentemente imposible, debes apartar tu atencin de tu problema( colocarla en el simple )ec)o de existir. 0ices en silencio, pero con sentimiento" =9o SO9>. ocondiciones esta consciencia ( sigue declarando" =9o SO9B 9o SO9>. Simplemente, siente queno tienes rostro ni forma, ( contin#a )aci*ndolo )asta que sientas que flotas.

=@lotar> es un estado psicolgico que niega completamente lo f'sico. 4ediante la prctica, en

estado de rela$acin ( negndote de buena gana a reaccionar a las impresiones sensoriales, esposible desarrollar un estado de consciencia de recepti!idad pura. Esto es algosorprendentemente fcil de lograr. En este estado de desapego absoluto, una clara firme+a depensamiento intencionado puede ser grabada indeleblemente en tu consciencia no modificada.Este estado de consciencia es necesario para una aut*ntica meditacin.

Esta mara!illosa experiencia de ele!arte ( flotar es la se&al de que ests ausente del cuerpo odel problema ( que a)ora ests presente en el Se&or. En este estado expandido slo eresconsciente de ser el 9O SO9 C 9O SO9< slo eres consciente de existir.

-uando se logra esta expansin de la consciencia, dentro de esta profundidad informe de timismo, debes dar forma a la nue!a idea declarando ( sintiendo que eres aquello que deseabasser antes de entrar en este estado. 0escubrirs que dentro de esa profundidad informe de ti

mismo todas las cosas parecen ser di!inamente posibles. -ualquier cosa que sinceramentesientas que eres mientras ests en este estado expandido se con!ierte, con el tiempo, en tuexpresin natural.

9 0ios di$o" =3a(a un firmamento entre las aguas>. S', que )a(a una firme+a o con!iccin enmedio de esta consciencia expandida, mediante el saber ( el sentir que 9O SO9 eso, la cosadeseada.

-uando declaras ( sientes que eres la cosa deseada, ests cristali+ando esa lu+ l'quidainforme que t# eres, coin!irti*ndola en la imagen ( seme$an+a de aquello que eres consciente deser.

2)ora que la le( de tu ser te )a sido re!elada, comien+a )o( mismo a cambiar tu mundomediante la ree!aluacin de ti mismo. 0urante demasiado tiempo, el )ombre se )a aferrado a la

creencia de que nace del dolor ( de que debe conseguir su sal!acin con el sudor de su frente.0ios es impersonal ( no )ace diferencias entre las personas. 4ientras el ser )umano contin#eteniendo esta creencia de dolor, seguir caminando en un mundo de triste+a ( confusin, porqueel mundo, en todos sus detalles, es la consciencia del ser )umano cristali+ada.

En el Libro de los #meros est escrito" =3ab'a gigantes en las tierras ( a nosotros nos parecique *ramos como saltamontes, ( a ellos les pareci que nosotros *ramos como saltamontes>.

3o( es el d'a, el a)ora eterno, en el que las condiciones en el mundo )an alcan+ado laapariencia de gigantes. Los desempleados, los e$*rcitos del enemigo, la competiti!idad en losnegocios, etc., son los gigantes que )acen que te sientas como un saltamontes indefenso.

os dicen que primero nos pareci que *ramos como saltamontes ( que, debido a esteconcepto de nosotros mismos, fuimos para el enemigo como saltamontes.

Para los dems slo podemos ser aquello que pensamos de nosotros mismos. Por lo tanto, sinos ree!aluamos ( empe+amos a sentir que somos el gigante, un centro de poder, autoDmticamente cambiamos nuestra relacin con los gigantes, reduciendo a esos monstruos a su!erdadero lugar, )aciendo que pare+ca que son ellos los saltamontes indefensos.

Pablo di$o al respecto" =Para los Griegos 7los llamados sabios del mundo8 es necedad< ( para


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los $ud'os 7o aquellos que buscan se&ales8, un obstculo>, con el resultado de que el )ombrecontin#a caminando en la oscuridad, en lugar de despertar a la consciencia de que =9O SO9 lalu+ del mundo>.El ser )umano )a adorado durante tanto tiempo las imgenes que *l mismo )a fabricado, que alprincipio le parece que esta re!elacin es blasfema, pero el d'a que descubra ( acepte esteprincipio como la base de su !ida, ese d'a acabar con su creencia en un 0ios que est separadode *l.

La )istoria de la traicin a ;es#s en el $ard'n de Getseman' ilustra a la perfeccin eldescubrimiento de este principio por parte del )ombre. En ella se nos cuenta que la muc)eDdumbre, armada con palos ( antorc)as, buscaba a ;es#s en la oscuridad de la noc)e. 4ientraspreguntaban dnde estaba ;es#s 7la sal!acin8, la !o+ respondi" =9O SO9>, ante lo cual lamultitud ca( al suelo. 2l recuperar la compostura, !ol!ieron a pedir que se les mostrara elescondite del sal!ador (, una !e+ ms, el sal!ador di$o" =Os )e dic)o que 9O SO9. Por lo tanto, sime buscis, de$ad todo lo dems>.

El )ombre, en la oscuridad de la ignorancia )umana, sale a buscar a 0ios, a(udado por la lu+parpadeante de la sabidur'a )umana. -uando se le re!ela que su 9O SO9, o consciencia de ser,es su sal!ador, la conmocin es tan grande que, mentalmente, cae al suelo, porque todas sus

creencias se tambalean al comprender que su consciencia es su #nico sal!ador. El conocimientode que su 9o SO9 es 0ios obliga a la persona a de$ar a todas las dems, porque le resulta imDposible ser!ir a dos dioses. El ser )umano no puede aceptar que su consciencia de ser es 0ios (,al mismo tiempo, creer en otra deidad.

-on este descubrimiento, la ore$a o la audicin del )ombre 7la comprensin8 es cortada por laespada de la fe 7Pedro8 mientras que su o'do perfecto ( disciplinado 7la comprensin8 esrestablecido por 7;es#s8 el conocimiento de que el 9O SO9 es el Se&or ( el Sal!ador.

Para que la persona pueda transformar su mundo, primero debe ec)ar estos cimientos, o teneresta comprensin. 9O SO9el Se&or. La persona debe saber que su consciencia de ser es 0ios.3asta que esto est* firmemente establecido, de manera que ninguna sugerencia o argumento delos dems pueda )acerle flaquear, se encontrar regresando a la escla!itud de su antigua forma de

ser. =Si no crees que 9o SO9Al, morirs en tus pecados.> 2 menos que la persona descubra que suconsciencia es la causa de todas las expresiones de su !ida, continuar buscando la causa de suconfusin en el mundo de los efectos, ( entonces morir en su infruct'fera b#squeda.

=9o SO9la !id ( !osotros sois las ramas.> La consciencia es la !ida, ( aquello que eres consciente deser es como las ramas a las que alimentas ( mantienes !i!as. 0el mismo modo que la rama no tiene !idasi no est ad)erida a la !id, las cosas no tienen !ida si t# no eres consciente de ellas. 2s' como una ramase marc)ita ( muere si la sa!ia de la !id de$a de fluir )acia ella, tambi*n las cosas ( las cualidadesdesaparecen si retiras tu atencin de ellas< porque tu atencin es la sa!ia de !ida que sustenta laexpresin de tu !ida

s he dicho que Yo !Y+ por lo tanto, si me busc'is a m, dead que )stos se va(an. JUAN18,8retrocedieron ( ca(eron en la tierra. "uan -%,

A QUIN BUSCAS

3o( en d'a se dicen tantas cosas sobre los 4aestros, los 3ermanos 4a(ores, los Expertos ( los iniciados,que numerosos buscadores de la !erdad estn siendo lle!ados continuamente a conclusiones errneas albuscar estas falsas luces Por un precio, la ma(or'a de estos seudoDmaestros ofrece a sus alumnos unainiciacin a los misterios, prometi*ndoles orientacin ( direccin. La debilidad del ser )umano por losl'deres, as' como su culto a los 'dolos, lo con!ierte en presa fcil para estas escuelas ( estos maestros. Lama(or'a de estos estudiantes tiene buena !oluntad (, despu*s de a&os de espera ( sacrificios, acabadescubriendo que estaba siguiendo un espe$ismo. Sienten que sus escuelas ( sus metros los )andecepcionado, ( esta desilusin !aldr el esfuer+o ( el precio que )an pagado por su b#squedainfructuosa. Entonces de$arn de adorar al )ombre (, al )acerlo, descubrirn que aquello que buscan no seencuentra en otra persona, porque el Reino del -ielo est en su interior. 0arse cuenta de esto ser su


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primera iniciacin !erdadera. La leccin aprendida ser *sta" Slo )a( un 4aestro ( ese 4aestro es 0ios,el 9o SO9, que est dentro de nosotros mismos.

=9o SO9el Se&or tu 0ios, que te conducir fuera de la tierra de la oscuridad< fuera de la casa de laescla!itud.> El 9o SO9, tu consciencia, es el Se&or ( el 4aestro (, aparte de tu consciencia, no )a( ning#nSe&or ni ning#n 4aestro. # eres el Se&or de todo aquello de lo que eres consciente de ser.

Sabes que lo eres, no es !erdadF Saber que eres algo es el Se&or ( el 4aestro de aquello que sabesque eres. Podr'an aislarte completamente de aquello que eres consciente de ser< sin embargo, a pesar detodas las barreras )umanas, podr'as atraer )acia ti, sin esfuer+o, todo lo que eres consciente de ser. La

persona que es consciente de ser pobre no necesita la a(uda de nadie para expresar su pobre+a. Lapersona que es consciente de estar enferma, aunque sea aislada en la +ona ms )erm*ticamente sellada( libre de g*rmenes del mundo, expresar'a su enfermedad.

o )a( ninguna barrera para 0ios, porque 0ios es tu consciencia de ser. ndependientemente de lo queseas consciente de ser, puedes expresarlo sin esfuer+o, ( lo )aces. 0e$a de esperar a que llegue un4aestro< *l est contigo siempre. =9o ESO9contigo siempre, incluso )asta el fin del mundo.>

0e !e+ en cuando sabrs que eres muc)as cosas, pero no necesitas ser nada para saber que lo eres.Si lo deseas, puedes desprenderte del cuerpo que tienes< al )acerlo, te dars cuenta de que eres unaconsciencia sin rostro, sin forma, ( que no dependes de tu forma para expresarte. Sabrs que eres (,adems, descubrirs que el )ec)o de saber que eres es 0ios, el Padre, que precedi a todo aquello quealguna !e+ )as sabido que eres. 2ntes de que existiera el mundo, t# eras consciente de existir (, por lotanto, dec'as" =9o SO9>. 9 el 9o SO9existir despu*s de que todo aquello que sabes que eres de$e de ser.

o existen los 4aestros 2scendidos. 2caba con esa supersticin. Siempre estars ele!ndote de unni!el de consciencia 7maestro8 a otro, ( al )acerlo manifestars el ni!el ascendido, expresando esaconsciencia recientemente adquirida.

0ado que la consciencia es el 4aestro ( el Se&or, t# eres el 4ago 4aestro que )ace que se manifiesteaquello que a)ora eres consciente de ser. =Porque 0ios 7la consciencia8 llama a aquellas cosas que noexisten como si existieran.> Las cosas que a)ora no existen sern !istas en cuanto seas consciente de seraquello que a)ora no !es.

El ele!arte de un ni!el de consciencia a otro es la #nica ascensin que experimentars $ams. ingunapersona puede ele!arte al ni!el que deseas. El poder de ascender est dentro de ti< es tu consciencia. eapropias de la consciencia del ni!el que deseas expresar al declarar que a)ora ests expresando eseni!el. Eso es la ascensin. Es ilimitada, porque $ams agotars tu capacidad de ascender. 0ale la espaldaa la supersticin )umana de la ascensin, con su creencia en los maestros, ( encuentra al maestro #nico (

eterno que est dentro de ti.=El que est en ti es muc)o ms grande que el que est en el mundo.> -ree en esto. o contin#es en

la ceguera, siguiendo el espe$ismo de los maestros. e aseguro que esa b#squeda slo puede acabar enla decepcin.

=Si me niegas 7tu consciencia de ser8, (o tambi*n te negar* a ti.> =o tendrs a ning#n otro 0ios,excepto a 4.> =?u*date quieto ( sabe que 9o SO90ios.> =Ponedme a prueba, a !er si no os abro las!entanas del -ielo ( derramo sobre !osotros una bendicin, )asta que (a no )a(a sitio suficiente pararecibirla.>

-rees que el 9o SO9es capa+ de )acer esoF Entonces, declara que 9o SO9aquello que quieres !erderramndose. 2firma que eres aquello que deseas ser ( que lo sers. o te lo dar* por los maestros, sinoque, puesto que t# )as reconocido que 9o SO97t#8 eso, te lo dar*, porque 9o SO9todas las cosas paratodos.

;es#s no se permit'a ser llamado el /uen 4aestro. Al sab'a que slo )a( un buen maestro. Sab'a que*se es Su Padre en el -ielo" la consciencia de ser. =El Reino de 0ios> 7el /ien8 ( el Reino de los -ielosestn dentro de ti.

u creencia en los maestros es una confesin de tu escla!itud. Slo los escla!os tienen amos. -ambiatu concepto de ti mismo (, sin la a(uda de maestros ni de ninguna otra persona, transformarsautomticamente tu mundo para que se adapte a tu nue!a idea de ti mismo.

En el Libro de los #meros se dice que )ubo una *poca en la que los seres )umanos se considerabana s' mismos como saltamontes (, debido a esa idea de s' mismos, !ieron gigantes en las tierras. Esto seaplica a las personas de la actualidad como se aplicaba en el d'a en que fue escrito. El concepto que tieneuna persona de s' misma es tan similar al caso de los saltamontes que automticamente )ace que lassituaciones que le rodean pare+can gigantescas< en su ceguera, pide a gritos a los maestros que le

a(uden a luc)ar contra sus gigantescos problemas.;es#s intent mostrarle a la gente que la sal!acin estaba en su interior ( le ad!irti que no buscara aun sal!ador en los lugares o las personas. Si alguien !iene ( te dice, =busca aqu' o busca a)'>, no lecreas, porque el Reino de los -ielos est dentro de ti.

;es#s no slo no permiti que le llamaran el /uen 4aestro, sino que ad!irti a sus seguidores" =osalud*is a nadie por el camino>. 0e$ claro que no deber'an reconocer a ninguna autoridad o persona


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superior que no fuera 0ios, el Padre.;es#s estableci la identidad del Padre como la consciencia de ser de la persona. =4i Padre ( (o

somos uno, pero mi Padre es ms grande que (o.> 9o SO9uno con todo aquello que so( consciente deser. 9o SO9ms grande que aquello que so( consciente de ser. El creador es siempre ms grande que sucreacin.

=-omo 4ois*s le!ant la serpiente en el desierto, as' tiene que ser le!antado el 3i$o del 3ombre.> Laserpiente simboli+a la idea actual que la persona tiene de s' misma, de ser como una lombri+ en la tierra,!i!iendo en el desierto de la confusin )umana. 0el mismo modo que 4ois*s se le!ant de su idea de s'

mismo de =lombri+ de la tierra> para descubrir que 0ios era su consciencia de ser, =El 9o SO9 me )aen!iado>, tambi*n debes le!antarte t#. El d'a que declares, como lo )i+o 4ois*s, =9o SO9el que 9o SO9>,ese d'a tu declaracin florecer en el desierto.

u consciencia es el mago maestro que )ace aparecer todas las cosas cuando se con!ierte en aquelloque quiere )acer aparecer. Este Se&or ( 4aestro que t# eres puede )acer que apare+ca en tu mundo todoaquello que t# eres consciente de ser, ( lo )ace.

=inguna persona 7manifestacin8 !iene a m' si no es atra'da por mi Padre, ( mi Padre ( (o somosuno.> # ests continuamente atra(endo )acia ti aquello que eres consciente de ser. -ambia tu idea de timismo" )a+ que de$e de ser la de un escla!o para con!ertirse en la idea de -risto. o debes a!ergon+artede afirmar esto< solamente cuando afirmes =9o SO9-risto> podrs )acer todas las obras de -risto.

=Las obras que (o )ago, !osotros tambi*n las )ar*is, ( ms grandes que *stas las )ar*is, porque (o me!o( al Padre.> =Al se )i+o igual a 0ios ( no consider ninguna usurpacin reali+ar las obras de 0ios.>

;es#s sab'a que cualquier persona que se atre!iera a declarar que es -risto tendr'a automticamente lacapacidad de expresar las obras de su idea de -risto. ;es#s sab'a tambi*n que el uso exclusi!o de esteprincipio de expresin no le )ab'a sido dado slo a Al. Se refer'a constantemente a Su Padre en el -ielo.2firmaba que Sus obras no slo ser'an equi!alentes, sino que ser'an superadas por la persona que seatre!iera a concebir que era ms grande que El 7;es#s8, que la idea que Al ten'a de S' 4ismo.

2l afirmar que Al ( Su Padre eran uno, pero que Su Padre era ms grande que Al, ;es#s re!elaba quesu consciencia 7Padre8 era una con aquello que Al era consciente de ser. 0escubri que, como Padre oconsciencia, Al era ms grande que aquello que Al, como ;es#s, era consciente de ser. # ( tu idea de timismo sois uno. # eres ( siempre sers ms grande que cualquier idea que puedas llegar a tener de timismo. El )ombre no consigue )acer las obras de ;esucristo porque intenta reali+arlas desde su ni!el deconsciencia actual. ;ams trascenders tus logros actuales a tra!*s del sacrificio ( el esfuer+o. u actualni!el de consciencia slo ser trascendido cuando de$es el estado actual ( te ele!es a un ni!el superior.

e ele!as a un ni!el de consciencia superior ale$ando tu atencin de tus limitaciones actuales (colocndola en aquello que deseas ser. o intentes esto so&ando despierto o )aci*ndote ilusiones, sino deuna forma positi!a. 2firma que eres la cosa deseada. 9o SO9eso< nada de sacrificios, nada de dietas, nadade trucos )umanos. Lo #nico que se te pide es que aceptes tu deseo. Si te atre!es a declararlo, loexpresars.

4edita sobre esto. =o me regoci$o en los sacrificios de los )ombres. i con la fuer+a ni con el poder,sino con mi esp'ritu. Pedid ( recibir*is. Henid a comer ( beber sin precio.>

Las obras estn acabadas. Lo #nico que necesitas )acer para de$ar que estas cualidades se expresenes afirmar" 9o SO9eso. 0eclara que eres aquello que deseas ser ( lo sers. Las expresiones siguen a lasimpresiones< no las preceden. La prueba de que lo eres seguir a la afirmacin de que lo eres, no lapreceder.

=0e$adlo todo ( seguidme> es una in!itacin doble para ti. Primero te in!ita a ale$arte completamentede todos los problemas (, luego, te insta a que sigas caminando en la afirmacin de que t# eres aquelloque deseas ser. o seas como la esposa de Lot, que mira atrs ( se con!ierte en una estatua de sal o esconser!ada en el pasado que est muerto. 0ebes ser como un Lot que no mira atrs, sino que mantiene la!ista enfocada en la tierra prometida, en la cosa deseada.3a+ esto ( sabrs que )as encontrado al maestro, al 4ago 4aestro, que )ace que lo in!isible se !uel!a!isible mediante la orden de =9o SO9ESO>.

/ero 0qui)n decs que !YY1 !ATEO1",1

QUINSO##O

=9o SO9el Se&or< *se es mi nombre, ( no dar* mi gloria a otro.> =9o SO9el Se&or, el 0ios de toda-arne.>

Este 9o SO9que est en tu interior, lector, esta percepcin, esta consciencia de ser, es el Se&or, el 0ios


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de toda -arne. 9o SO9es El que deber'a !enir< de$a de buscar a otro. 4ientras creas en un 0ios separadode ti, continuars transfiriendo el poder de tu expresin a tus ideas, ol!idando que t# eres el que lasconcibe.

El poder de concebir ( la cosa concebida son uno, pero el poder de concebir una idea es ms grandeque la idea. ;es#s descubri esta gloriosa !erdad cuando declar" =4i Padre ( 9o somos uno, pero miPadre es ms grande que (o>. El poder que se concibe a s' mismo como un ser )umano es ms grandeque su idea. odas las ideas son limitaciones de quien las concibe.

=2ntes de que existiera 2bra)am, 9o SO9.> =2ntes de que existiera el mundo, 9o SO9.>

La consciencia precede a toda manifestacin ( es el puntal sobre el que descansan todas lasmanifestaciones. Para eliminar la manifestacin, lo #nico que tienes que )acer t#, la persona que laconcibi, es ale$ar tu atencin de esa idea. En lugar de =@uera de la !ista, fuera de la mente>, en realidades =@uera de la mente, fuera de la !ista>. La manifestacin seguir siendo !isible #nicamente mientrasreciba la fuer+a con la que la persona que la concibi 79o SO98 la dot inicialmente para que la utili+ara.Esto se aplica a todas las creaciones, desde el electrn infinitesimalmente peque&o )asta el uni!ersoinfinitamente inmenso.

?u*date quieto ( sabe que 9o SO90ios. S', este mismo 9o SO9, tu consciencia de ser, es 0ios, el #nico0ios. 9o SO9es el Se&or, el 0ios de toda -arne, toda manifestacin.

Esta presencia, tu consciencia no condicionada, no tiene principio ni fin< las limitaciones existen#nicamente en la manifestacin. -uando te des cuenta de que esta consciencia es tu (o eterno, sabrsque antes de que existiera 2bra)am, 9o SO9.

Empie+a a entender por qu* se te di$o" =He ( )a+ lo mismo>. Empie+a a identificarte a)ora con estapresencia, esta consciencia, como la #nica realidad. odas las manifestaciones slo existen en apariencia.#, como ser )umano, no tienes ms realidad que aquella que tu (o eterno, el 9o SO9, cree que es.

= ?ui*n dec's que SO9 9OF> Asta no es una pregunta que se formul )ace dos mil a&os. Es la eternapregunta dirigida a la manifestacin por quien la concibe. Es tu !erdadero (o, tu consciencia de ser,preguntndote a ti, su actual concepto de s' mismo" = ?ui*n crees que es tu conscienciaF> La respuestaslo puede ser definida dentro de ti, independientemente de la influencia de otra persona.

El 9o SO97tu (o !erdadero8 no est interesado en la opinin de las personas. odo su inter*s reside entu con!iccin de ti mismo. ?u* dices del 9o SO9que est dentro de tiF Puedes responder ( decir =9oSO9 -risto>F u respuesta o tu grado de comprensin determinar el lugar que ocupars en la !ida.

0ices, o crees, que eres una persona de una determinada familia, ra+a, nacin, etc.F Sinceramentecrees eso de tiF Entonces la !ida, tu (o !erdadero, )ar que esas ideas apare+can en tu mundo ( las!i!irs como si fueran reales.

=9o SO9 la puerta.> =9o SO9 el camino.> =9o SO9 la resurreccin ( la !ida.> =ing#n )ombre omanifestacin !iene a mi Padre si no es a tra!*s de m'.>

El 9o SO97tu consciencia8 es la #nica puerta a tra!*s de la cual puede entrar algo a tu mundo. 0e$a debuscar se&ales. Las se&ales llegan posteriormente< no preceden. Empie+a por in!ertir la afirmacin =Heres creer>, con!irti*ndola en =-reer es !er>. Empie+a a creer a)ora, no con una confian+a !acilantebasada en pruebas externas enga&osas, sino con una confian+a firme, basada en la le( inmutable de quet# puedes ser aquello que deseas ser. 0escubrirs que no eres una !'ctima del destino, sino una !'ctimade la fe 7la tu(a8.

2quello que buscas puede entrar en el mundo de la manifestacin solamente a tra!*s de una puerta. 9o

SO9la puerta. u consciencia es la puerta, de modo que debes ser consciente de ser ( tener aquello quedeseas ser ( tener. -ualquier intento de reali+ar tus deseos de otras maneras ( no a tra!*sde la puerta de la consciencia te con!ierte en un ladrn para ti mismo. -ualquier expresin que no seasentida es antinatural. 2ntes de que apare+ca cualquier cosa, 0ios, 9o SO9, siente que es la cosadeseada, ( entonces la cosa deseada aparece. Resucita, se ele!a de la nada.

9o SO9rico, pobre, sano, enfermo, libre, confinado" todas *stas son impresiones o estados que fueronsentidos antes de con!ertirse en expresiones !isibles. u mundo es tu consciencia materiali+ada. opierdas el tiempo intentando cambiar lo externo" cambia lo que )a( en tu interior 7o la impresin8, ( loexterior 7o la expresin8 se ocupar de s' mismo. -uando comprendas la !erdad de esta afirmacin,sabrs que )as encontrado la palabra perdida o la lla!e que abre todas las puertas. El 9o SO9 7tu

consciencia8 es la palabra mgica perdida que se )a )ec)o carne en seme$an+a de aquello que eresconsciente de ser.9o SO9El. 2)ora mismo esto( eclipsndote a ti, lector, mi templo !i!iente, con mi presencia, incitndote

a tener una nue!a expresin. us deseos son mis palabras pronunciadas. 4is palabras son esp'ritu ( son!erdad, ( no regresarn a m' !ac'as, sino que reali+arn aquello que las en!i* a )acer. o son algo quedeba resol!erse. Son las ropas que !isto 9o, tu ser sin rostro, sin forma. I@'$ate bienJ 9o, !estido con tu


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deseo, esto( ante la puerta 7tu consciencia8 ( llamo. Si o(es mi !o+ ( me abres 7me reconoces como tusal!ador8 !endr* a ti ( cenar* contigo ( t# conmigo.

-mo exactamente se !an a reali+ar mis palabras, tus deseos, no es asunto tu(o. 4is palabras tienenuna forma de )acer las cosas que t# no conoces. Su forma de actuar es algo que no se debe a!eriguar. Lo#nico que se requiere de ti es que creas. -ree que tus deseos son las ropas que !iste tu sal!ador. ucreencia de que a)ora eres aquello que deseas ser es una prueba de tu aceptacin de los regalos de la!ida. # )as abierto la puerta para que tu Se&or, !estido con tu deseo, entre en el momento en queestable+cas esta creencia.

-uando rec*is, creed que (a )ab*is recibido ( as' ser. odas las cosas son posibles para el que cree.3a+ lo imposible posible a tra!*s de tu creencia, ( lo imposible 7para los dems8 se encarnar en tumundo.

odas las personas )an tenido pruebas del poder de la fe. La fe que mue!e monta&as es la fe en timismo. inguna persona que carece de confian+a en s' misma tiene fe en 0ios. u fe en 0ios se mide portu confian+a en ti mismo. 4i Padre ( (o somos uno, el )ombre ( su 0ios son uno, la consciencia ( lamanifestacin son una.

9 0ios di$o" =3a(a un firmamento entre las aguas>. En medio de todas las dudas ( las opinionescambiantes de los dems, de$a que )a(a con!iccin, una creencia firme, ( !ers la tierra firme< aquello quecrees aparecer. La recompensa es para aquel que resiste )asta el final. %na con!iccin no es unacon!iccin si puede tambalearse. u deseo ser como nubes sin llu!ia, a menos que creas.

u consciencia no condicionada o tu 9o SO9es la Hirgen 4ar'a que no conoci !arn (, sin embargo, sin

la a(uda del )ombre, concibi ( dio a lu+ a un )i$o. 4ar'a, la consciencia no condicionada, dese ( luegofue consciente de ser el estado condicionado que ella deseaba expresar, ( esto se )i+o realidad de unaforma desconocida para los dems. 3a+ lo mismo< adopta la consciencia de aquello que deseas ser ( t#tambi*n dars a lu+ a tu sal!ador. -uando se )aga la anunciacin, cuando tengas el an)elo o el deseo,debes creer que es la palabra )ablada de 0ios que est buscando encarnarse a tra!*s de ti. o le )ablesa nadie de esta cosa sagrada que )as concebido. Guarda tu secreto dentro de ti ( magnifica al Se&or,magnifica o cree que tu deseo es tu sal!ador, que est !iniendo para estar contigo.

-uando esta creencia est* tan firmemente instalada que te sientas seguro de los resultados, tu deseose encarnar. -mo se )ar, nadie lo sabe. 9o, tu deseo, tengo maneras de actuar que t# no conoces< misformas de actuar no se deben a!eriguar. u deseo podr'a compararse a una semilla, ( las semillascontienen en su interior el poder ( el plan para su expresin. u consciencia es la tierra. Estas semillas seplantan con *xito #nicamente si, despu*s de )aber declarado que eres ( tienes aquello que deseas,

esperas con confian+a los resultados, sin tener pensamientos angustiosos.Si me ele!o en mi consciencia )asta la naturalidad de mi deseo, atraer* automticamente la

manifestacin )acia m'. La consciencia es la puerta a tra!*s de la cual se re!ela la !ida. La conscienciasiempre se est materiali+ando.

Ser consciente de ser o poseer algo es ser o tener aquello que eres consciente de ser o poseer. Por lotanto, el*!ate a la consciencia de tu deseo (, automticamente, !ers que se manifiesta.

Para )acerlo, debes negar tu identidad actual. =0e$a que se niegue a s' mismo.> iegas una cosa alretirar tu atencin de ella. Para que una cosa, un problema o el ego salga de la consciencia, piensa en0ios, siendo 0ios el 9o SO9.

?u*date quieto ( sabe que 9o SO9 0ios. -ree, siente, que 9o SO9< sabe que el que conoce dentro de ti,tu consciencia de ser, es 0ios. -ierra los o$os ( siente que no tienes rostro, no tienes forma ( no tienesfigura. Enfoca esta quietud como si fuera la cosa ms fcil de lograr en este mundo. Esta actitud tegaranti+ar el *xito.

-uando todos los pensamientos sobre el problema o sobre ti mismo sean ale$ados de la conscienciaporque a)ora ests absorto o perdido en el sentimiento de simplemente ser 9o SO9, entonces, en eseestado informe, empie+a a sentir que eres aquello que deseas ser" =9o SO9lo que 9o SO9>.

En el momento en que alcan+as un cierto grado de intensidad, de modo que realmente puedes sentirque eres una idea nue!a, este nue!o sentimiento o consciencia se establece ( se manifestar a su debidotiempo en el mundo de la forma. Esta nue!a percepcin se expresar con la misma naturalidad con quea)ora t# expresas tu identidad actual. Para expresar las cualidades de una consciencia con naturalidad,debes morar o !i!ir en dic)a consciencia. 2prpiate de ella llegando a ser uno con ella. Sentir algointensamente, ( luego quedarte con la confian+a de que as' es, )ace que aquello que )as sentidoapare+ca en tu mundo. =9o estar* en mi puesto de guardia ( !er* la sal!acin del Se&or.> 4e mantendr*

firme en mi sentimiento, con!encido de que es as', ( !er* aparecer mi deseo.=%na persona no puede recibir nada 7ninguna cosa8 si no le es dada desde el -ielo.> Recuerda que el-ielo es tu consciencia< el Reino de los -ielos est dentro de ti. Aste es el moti!o por el cual se te ad!ierteque no debes llamar Padre a cualquier )ombre< tu consciencia es el Padre de todo lo que eres. %na !e+ms, se te dice" =o salud*is a nadie por el camino>. o !eas a ninguna persona como una autoridad.Por qu* )abr'as de pedir permiso a alguien para expresarte, cuando sabes que tu mundo, en todos sus


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detalles, se origin dentro de ti ( es sostenido por ti como el #nico centro de ideasFodo tu mundo podr'a compararse a un espacio solidificado que refle$a las creencias ( las aceptaciones

tal como son pro(ectadas por una presencia informe, sin rostro" es decir, el 9o SO9. Si reduces todo a sussustancias primordiales, slo quedars t#, una presencia sin dimensin, que concibe.

El que concibe es una le( aparte. Las ideas ba$o esa le( no deben ser medidas por los logros delpasado ni modificadas por las capacidades del presente porque, sin tomar el pensamiento, la idea seexpresa de una forma desconocida para el )ombre.

Entra en tu interior secretamente ( aprpiate de la nue!a consciencia. Siente que eres eso, ( las

antiguas limitaciones desaparecern por completo ( con tanta facilidad como la nie!e en un d'a calurosode !erano. i siquiera recordars las antiguas limitaciones< nunca formaron parte de esta nue!aconciencia. El renacimiento al que se refer'a ;es#s cuando le di$o a icodemo" =0ebes !ol!er a nacer>, noera ms que pasar de un estado de consciencia a otro.

=-ualquier cosa que pidis en mi nombre, (o la )ar*.> Esto, ciertamente, no significa que debas pedircon palabras, pronunciando con los labios los sonidos =0ios> o =;esucristo>, porque millones de personas)an pedido de esa forma sin obtener resultados. Pedir algo en Su nombre es sentir que eres eso. 9o SO9lapresencia sin nombre. Sentir que eres rico es pedir rique+a en Su nombre. El 9o SO9no est condicionado.o es ni rico ni pobre, ni fuerte ni d*bil. En otras palabras, en Al no )a( griego ni $ud'o, no )a( escla!o nilibre, no )a( )ombre ni mu$er. odas esas cosas son ideas o limitaciones de lo ilimitado (, por lo tanto,nombres de lo que no tiene nombre. Sentir que eres cualquier cosa es pedir al que no tiene nombre, el 9oSO9, que exprese ese nombre o esa naturale+a. =Pedid lo que queris en mi nombre apropindoos de la

naturale+a de la cosa deseada ( (o os lo dar*.>

!i no cre(ereis que Yo !Y, morir)isen vuestros pecados.JUAN8,2$

9o SO9EL

=odas las cosas fueron )ec)as por Al, ( sin Al nada se )i+o.> Asta es una frase dif'cil de aceptar para las

personas formadas en los diferentes sistemas de religin ortodoxa, pero a)' est. odas las cosas, buenas,malas e indiferentes, fueron creadas por 0ios. =0ios cre al )ombre 7manifestacin8 a su propia imagen, aseme$an+a de 0ios lo cre.> 2parentemente para aumentar esta confusin, se afirma" =9 0ios !io que sucreacin era buena>. ?u* !as a )acer respecto a esta aparente anomal'aF -mo !a el ser )umano aidentificar todas las cosas como buenas cuando lo que le ense&an niega este )ec)oF O la comprensin de0ios es errnea o )a( algo que est radicalmente mal en las ense&an+as del ser )umano.

=Para el puro, todas las cosas son puras.> Asta es otra afirmacin desconcertante. odas las personasbuenas, las personas puras, las personas santas, son las ms pro)ibicionistas. %ne la afirmacin anteriora *sta" =o )a( ninguna condena en ;esucristo>, ( tendrs una barrera infranqueable para losautonombrados $ueces del mundo. Estas afirmaciones no significan nada para los $ueces fariseos quecambian ( destru(en ciegamente las tinieblas. Ellos contin#an cre(endo firmemente que estn me$orandoel mundo. El )ombre, al no saber que su mundo es su consciencia indi!idual manifestada, se esfuer+a en

!ano por a$ustarse a la opinin de los dems, en lugar de a$ustarse a la #nica opinin existente" esto es, supropio $uicio de s' mismo.-uando ;es#s descubri que Su consciencia era esta mara!illosa le( de autogobierno, declar" =9

a)ora me santifico para que tambi*n ellos sean santificados en la !erdad>. Al sab'a que la consciencia esla #nica realidad, que las cosas manifestadas no son ms que diferentes estados de consciencia. ;es#sad!irti a sus seguidores que buscaran primero el Reino de los -ielos 7ese estado de consciencia queproducir'a la cosa deseada8 ( todas las cosas les ser'an dadas por a&adidura. ambi*n afirm" =9o SO9la!erdad>. Al sab'a que la consciencia de la persona era la !erdad o la causa de todo lo que ella !e'a queera su mundo.

;es#s se dio cuenta de que el mundo estaba )ec)o a seme$an+a del )ombre. Sab'a que el )ombre !e'aque su mundo era como era porque el )ombre era lo que era. En pocas palabras, la idea que una personatiene de s' misma determina lo que ella !e como su mundo.

odas las cosas estn )ec)as por 0ios 7la consciencia8 ( sin Al nada se )ace. La creacin se $u+gacomo buena ( mu( buena porque es el retrato perfecto de la consciencia que la produ$o. Ser consciente deser una cosa ( luego !erte expresando algo distinto a aquello que eres consciente de ser es una !iolacinde la le( del ser< por lo tanto, no ser'a bueno. La le( del ser nunca se infringe< el ser )umano siempre se!e expresando aquello que es consciente de ser. 9a sea bueno, malo o indiferente, es un refle$o perfecto


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de su idea de s' mismo< es bueno ( mu( bueno.o slo todas las cosas estn )ec)as por 0ios, sino que todas las cosas estn )ec)as de 0ios. odas

son )i$as de 0ios. 0ios es uno. Las cosas o las di!isiones son las pro(ecciones de ese uno. Puesto que0ios es uno, Al debe ordenarse a s' mismo ser el otro aparente, porque no )a( ning#n otro. El absoluto nopuede contener dentro de s' algo que no es *l. Si lo )iciera, entonces no ser'a el absoluto, el #nico. Paraque las rdenes sean efecti!as, deben ser a uno mismo. =9o SO9lo que 9o SO9> es la #nica orden efecti!a.=9o SO9el Se&or ( aparte de m' no )a( nadie ms.> o puedes ordenar aquello que no es. -omo no )a(nadie ms, debes ordenarte a ti mismo ser aquello que te gustar'a que apareciera.

0*$ame aclarar lo que quiero decir cuando digo =orden efecti!a>. o debes repetir como una cotorra laafirmacin =9o SO9lo que 9o SO9>, porque esa repeticin !ana ser'a est#pida e infructuosa. Lo que )aceque la orden sea efecti!a no son las palabras< lo que la )ace efecti!a es la consciencia de ser eso. -uandodices =9o SO9>, ests declarando que eres. Las palabras lo que en la afirmacin =9o SO9lo que 9o SO9>indican aquello que te gustar'a ser. El segundo =9o SO9> en la frase es el grito de !ictoria.

odo este drama tiene lugar en el interior, con o sin el uso de palabras. ?u*date quieto ( sabe que t#eres. Esta quietud se consigue obser!ando al obser!ador. Repite en silencio, pero con sentimiento, =9oSO9, 9o SO9>, )asta que )a(as perdido toda consciencia del mundo ( te cono+cas slo como un ser. Laconsciencia, el saber que eres, es 0ios odopoderoso, el 9o SO9. -uando )a(as logrado esto, def'netecomo aquello que deseas ser, sintiendo que eres lo deseado" 9o SO9eso. Esta comprensin de que eres lacosa deseada )ar que una emocin recorra todo tu ser. -uando se estable+ca la con!iccin ( realmentecreas que eres aquello que deseabas ser, entonces se pronuncia el segundo =9o SO9> como un grito de

!ictoria. Esta re!elacin m'stica de 4ois*s puede !erse como tres pasos claros" 9o SO9, 9O SO9 libre,realmente 9o SO9Jo importa cules sean las apariencias que )a( a tu alrededor. odas las cosas de$an sitio para el

Se&or que llega. 9o SO9el se&or que llega en la apariencia de aquello que so( consciente de ser. odoslos )abitantes de la ierra no pueden detener mi llegada o cuestionar mi autoridad de ser aquello que 9oSO9consciente de que 9o SO9.

=9o SO9la lu+ del mundo>, cristali+ndose en la forma de mi idea de m' mismo. La consciencia es la lu+eterna que se cristali+a #nicamente a tra!*s de tu idea de ti mismo. -ambia tu concepto de ti mismo (automticamente cambiars el mundo en el que !i!es. o intentes cambiar a las personas< ellas slo sonmensa$eras que te dicen qui*n eres. Re!alor'+ate a ti mismo ( ellas confirmarn el cambio.

2)ora te dars cuenta de por qu* ;es#s se santific en lugar de santificar a los dems, por qu* para lospuros todas las cosas son puras, por qu* en ;esucristo 7la consciencia despierta8 no )a( condena.

0espierta del sue&o de la condena ( demuestra el principio de la !ida. 0e$a de $u+gar a los dems ( de$atambi*n de censurarte a ti mismo.

Escuc)a la re!elacin del iluminado" 59o s* ( esto( con!encido por el Se&or ;esucristo, de que de su(ono )a( nada impuro< pero si alguno piensa que alguna cosa es impura, para *l es impura6 (, una !e+ ms,=0ic)oso el que permite algo ( no se condena a s' mismo>.

0e$a de preguntarte si eres digno o no eres digno de declarar que eres aquello que deseas ser. Serscondenado por el mundo #nicamente en la medida en que te condenes a ti mismo.

o necesitas solucionar nada. Las obras estn acabadas. El principio por el cual todas las cosas se)acen ( sin el cual nada se )ace es eterno. # eres ese principio. u consciencia de ser es la le( eterna.;ams )as expresado nada que no fueras consciente de ser ( nunca lo )ars. 2dopta la consciencia deaquello que deseas expresar. 0eclralo )asta que se con!ierta en una manifestacin natural. Si*ntelo (!i!e dentro de ese sentimiento )asta que forme parte de tu naturale+a.

3e aqu' una frmula sencilla. Retira tu atencin de tu idea actual de ti mismo ( colcala en tu ideal, elideal que )asta a)ora te )ab'aparecido que estaba fuera de tu alcance. 0eclara que eres tu ideal, nocomo algo que llegar con el tiempo, sino como lo que eres en el presente inmediato. 3a+ esto ( tu mundoactual de limitaciones se desintegrar mientras tu nue!a afirmacin se ele!a de sus ceni+as como el a!ef*nix.

=o temis ni os asust*is ante esta inmensa multitud, porque la batalla no es cosa !uestra, sino de0ios.> o debes luc)ar contra tu problema< tu problema !i!ir #nicamente mientras t# seas consciente de*l. Retira tu atencin de tu problema ( de la multitud de ra+ones por las que no puedes conseguir tu ideal.-oncentra tu atencin enteramente en la cosa deseada.

=0e$adlo todo ( seguidme.> 2nte los obstculos aparentemente gigantescos, declara tu libertad. Laconsciencia de libertad es el Padre de la libertad. Siempre tiene una manera de expresarse que ning#n ser)umano conoce. =Hosotros no ten*is necesidad de luc)ar en esta batalla" 0eteneos, estaos quietos ( !edque la sal!acin del Se&or est con !osotros.>

I-on !osotrosJ Esa consciencia particular con la que te identificas es el Se&or del acuerdo. Alestablecer, sin a(uda, eso que )a sido acordado en la ierra. Puedes t#, ante el e$*rcito de moti!os por


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los que una cosa no puede )acerse, llegar tranquilamente a un acuerdo con el Se&or de que eso se )agaF2)ora que )as descubierto que el Se&or es tu consciencia de ser, puedes darte cuenta de que se )aganado la batallaF Por mu( cerca que pare+ca estar el enemigo ( por mu( amena+ador que resulte,puedes seguir teniendo confian+a, quedndote tranquilo, sabiendo que la !ictoria es tu(aF Si puedes)acerlo, !ers la sal!acin del Se&or.

Recuerda que la recompensa es para el que resiste. ?u*date tranquilo. ?uedarse tranquilo es tener laprofunda con!iccin de que todo est bien< de que (a est )ec)o. o importa lo que oigas o !eas,permaneces quieto, consciente de que sers !ictorioso al final. odas las cosas se consiguen con estos

acuerdos, ( sin un acuerdo de este tipo no )a( nada que se pueda )acer. =9o SO9el que 9o SO9.>En el 2pocalipsis est escrito que aparecer un nue!o -ielo ( una nue!a ierra. -uando se le mostresta !isin a ;uan, se le di$o que escribiera" =Est )ec)o>. El -ielo es tu consciencia ( la ierra es suestado solidificado. Por lo tanto, debes aceptar, como lo )i+o ;uan, que =Est )ec)o>.

Lo #nico que ten*is que )acer los que buscis un cambio es ele!aros )asta el ni!el de aquello quedeseis< sin pensar en la forma de expresin, registra que (a se )a )ec)o sintiendo la naturalidad de sereso.3e aqu' una analog'a que te puede a(udar a !er este misterio. magina que entras en un cine $usto cuandola pel'cula est llegando al final. Lo #nico que )as podido !er de la pel'cula )a sido el final feli+. Puesto quequer'as conocer toda la )istoria, te quedas para !er la siguiente sesin. En una decepcionante secuencia,

el )*roe es acusado con pruebas falsas, todo ello para pro!ocar las lgrimas del p#blico. Pero t#, seguroen tu conocimiento del final, te mantienes tranquilo porque entiendes que, a pesar de la aparente direccinque est tomando la pel'cula, el final (a est decidido.

2simismo, debes ir )asta el final de aquello que buscas" !isuali+a el final feli+ sintiendo conscientementeque expresas ( posees aquello que deseas expresar ( poseer. 9 t#, mediante la fe, puesto que (a conocesel final, tendrs una confian+a que nace de ese conocimiento. Ese conocimiento te sostendr durante ellapso de tiempo necesario para que se desarrolle la pel'cula. o pidas a(uda a ninguna persona< sienteque =Est )ec)o>, declarando conscientemente que a)ora eres aquello que esperas ser.

%&'&() T* +-*./&0 . -& &4 L*&( 22,$2

%AGASE TU VOLUNTAD

=3gase tu !oluntad ( no la m'a.> Esta resignacin no es un fatalismo ciego< por el contrario, es la tomade consciencia iluminada de que =9o solo no puedo )acer nada< el Padre que est en mi interior )ar eltraba$o>. -uando una persona desea algo, intenta )acer que algo que a)ora no existe apare+ca en el

espacio ( el tiempo. -on demasiada frecuencia no somos conscientes de lo que en realidad estamos)aciendo. nconscientemente, declaramos que no poseemos la capacidad para expresarnos. /asamosnuestro deseo en la esperan+a de adquirir las capacidades necesarias en el futuro. =9o no SO9, peroser*.>

Las personas no se dan cuenta de que la consciencia es el Padre que reali+a el traba$o, de modo queintentan expresar aquello que no son conscientes de ser. Estos esfuer+os estn condenados al fracaso, debes !erla como =Se)ace tu !oluntad>. Las obras estn acabadas.

El principio por el cual todas las cosas se )acen !isibles es eterno. =Lo que los o$os no )an !isto, lo quelos o'dos no )an o'do, lo que no )a entrado en los cora+ones de los )ombres, eso prepar 0ios para losque le aman.> -uando un escultor obser!a una pie+a de mrmol sin forma, !e, enterrada dentro de esamasa informe, su obra de arte acabada. El escultor, en lugar de )acer su obra maestra, simplemente lare!ela retirando las partes del mrmol que ocultan su idea. Esto mismo es aplicable a ti. En tu conscienciainforme est enterrado todo lo que !as a concebir que eres. El reconocimiento de esta !erdad te


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transformar ( de$ars de ser un traba$ador inexperto que intenta serlo para con!ertirte en un gran artistaque reconoce que lo es.

u afirmacin de que a)ora eres aquello que quieres ser retirar el !elo de oscuridad )umana ( re!elartu afirmacin a la perfeccin" 9o SO9eso. La !oluntad de 0ios fue expresada en las palabras de la Hiuda"=odo est bien>. La !oluntad del)ombre )abr'a sido" =odo ir bien>. 2firmar que =4e pondr* bien> es decir =Esto( enfermo>. 0ios, el2)ora Eterno, no es imitado mediante las palabras o la repeticin !ana. 0ios encarna continuamente loque es. 2s' pues, la resignacin de ;es#s 7que se )i+o igual a 0ios8 estaba de$ando de ser un

reconocimiento de una carencia 7lo cual indica el futuro con =9o ser*>8 para ser un reconocimiento de lapro!isin al afirmar =9o SO9eso< (a est )ec)o< gracias Padre>.2)ora !ers la sabidur'a que )a( en las palabras del profeta cuando afirma" =0e$a que el d*bil diga"

K9o SO9fuerteK>. 7;oel ,MN.8 El ser )umano, en su ceguera, no seguir el conse$o del profeta< continuardeclarando que es d*bil, pobre, desdic)ado ( todas las otras expresiones indeseables de las que estintentando liberarse al afirmar, ignorantemente, que se liberar de estas caracter'sticas en la expectati!adel futuro. Estos pensamientos son un obstculo para la #nica le( que podr liberarlo $ams.

Slo )a( una puerta por la cual puede entrar en tu mundo aquello que buscas. =9o SO9 la puerta.>-uando dices =9o SO9>, ests declarando que eres< en primera persona, en tiempo presente< no )a(futuro. Saber que 9o SO9es ser consciente de ser. La consciencia es la #nica puerta. 2 menos que seasconsciente de ser aquello que buscas, buscars en !ano.

Si $u+gas por las apariencias, continuars estando escla!i+ado por la e!idencia de tus sentidos. Para

romper este )ec)i+o )ipntico de los sentidos, se te dice" =Entra en tu interior ( cierra la puerta>. Lapuerta de los sentidos debe estar bien cerrada para que tu nue!a afirmacin pueda ser )onrada. -errar lapuerta de los sentidos no es tan dif'cil como parece al principio. Se )ace sin esfuer+o.

Es imposible ser!ir a dos maestros al mismo tiempo. El maestro al que el )ombre sir!e es aquel que esconsciente de ser. 9o so( el Se&or ( el 4aestro de aquello que so( consciente de ser. o me suponening#n esfuer+o crear pobre+a si so( consciente de ser pobre. 4i sir!iente 7la pobre+a8 est obligado aseguirme 7la consciencia de pobre+a8 mientras 9o SO97el Se&or8 consciente de ser pobre.

En lugar de luc)ar contra la e!idencia de los sentidos, declara que eres aquello que deseas ser.-uando pones tu atencin en esta declaracin, las puertas de los sentidos se cierran automticamenteante tu antiguo maestro 7aquello que eras consciente de ser8. -uando te pierdes en el sentimiento de ser7aquello que a)ora ests declarando que es !erdad acerca de ti8, las puertas de los sentidos se !uel!en aabrir, re!elando que tu mundo es la expresin perfecta de eso que eres consciente de ser.

Sigamos el e$emplo de ;es#s, que, como )ombre, se dio cuenta de que El no pod'a )acer nada porcambiar Su imagen de carencia. -err la puerta de Sus sentidos ante Su problema ( acudi a Su Padre,2quel para el que todas las cosas son posibles. 3abiendo negado la e!idencia de Sus sentidos, Al declarque era todo lo que, un instante antes, Sus sentidos le )ab'an dic)o que no era. Sabiendo que laconsciencia expresa su seme$an+a en la ierra, ;es#s permaneci en la consciencia declarada )asta quese abrieron las puertas 7Sus sentidos8 ( confirmaron el gobierno del Se&or. Recuerda" el 9o SO9es elSe&or de todas las cosas. unca !uel!as a utili+ar la !oluntad )umana que declara" =9o ser*.> 0ebes sertan entregado como ;es#s ( declarar" =9o SO9eso.>

# ( )- S)67, /* D(, *) /) 9& (&&0 0) E':/, 0) -& &(& 0) -& )(-&+/*04 N /).07&( /7(D()( &:&7/) 0) 4 D)*/4 54"; 4ientras el )ombre siga cre(endo en un poder separado de*l, seguir impidi*ndose ser quien es. -ada creencia en unos poderes separados de *l, (a sea para bien opara mal, se con!ertir en el molde del 'dolo adorado.

Las creencias en el poder de los medicamentos para sanar, de las dietas para fortalecer, del dinero paradar seguridad, son los falsos !alores a los !enta$istas que deben ser expulsados del emplo. =# eres elemplo del 0ios Hi!iente>, un emplo )ec)o sin manos. Est escrito" =4i casa es llamada casa de oracinpor todas las naciones, pero !osotros la )ab*is con!ertido en una cue!a de ladrones>.


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Los ladrones que te roban son tus propias creencias falsas. Es tu creencia en una cosa, ( no la cosa ens' misma, la que te a(uda. Slo )a( un poder" 9o SO9Al. 0ebido a tu creencia en las cosas externas, lesdas poder al transferirles con tu pensamiento el poder que t# eres. 0ate cuenta de que t# eres el poder que)as ad$udicado, equi!ocadamente, a las condiciones externas. La /iblia compara al )ombre dogmtico conel camello que no pudo pasar por el o$o de una agu$a. El o$o de la agu$a al que )ac'a referencia era unapeque&a puerta en los muros de ;erusal*n, tan estrec)a que un camello no pod'a pasar por ella )asta quele quitaban su carga. El )ombre rico, que es el que lle!a la carga de falsas ideas )umanas, no puede

entrar en el Reino de los -ielos )asta que le quiten la carga, de la misma manera que el camello no pod'apasar por la peque&a puerta.

El )ombre se siente tan seguro con las le(es, las opiniones ( las creencias creadas por el )ombre, queles atribu(e una autoridad que no poseen. Satisfec)o con la idea de que sus conocimientos lo son todo,sigue sin ser consciente de que todas las apariencias externas no son ms que estados mentalesexteriori+ados. -uando se d* cuenta de que la consciencia de una cualidad exteriori+a dic)a cualidad sinla a(uda de ning#n otro poder, entonces podr manifestar infaliblemente esa cualidad. Esta comprensinexpulsa a los cambistas, o a los di!ersos !alores, ( establece el #nico !alor !erdadero" su propiaconsciencia.

=El Se&or est en su templo sagrado.> La consciencia )abita dentro de aquello que es consciente deser. La persona que 9o SO9es el Se&or ( su templo. Sabiendo que la consciencia se materiali+a, el ser)umano debe perdonar a todas las personas por ser lo que son. 0ebe darse cuenta de que todas ellasestn expresando 7sin la a(uda de otros8 aquello que son conscientes de ser. Pedro, el )ombre iluminadoo disciplinado, sab'a que un cambio de la consciencia produce un cambio de la expresin. En lugar decompadecer a los mendigos de la !ida en la puerta del templo declar" =o tengo ni plata ni oro 7para ti8,pero lo que tengo 7la consciencia de libertad8, eso te do(>.

=Rea!i!a el don que est dentro de ti.> 0e$a de rogar ( afirma ser aquello que )as decidido ser. 3a+lo ( t#tambi*n saldrs de un salto de tu mundo lisiado ( entrars en el mundo de la libertad, cantando alaban+asal Se&or, 9o SO9. =4uc)o ms grande es el que est en ti que el que est en el mundo.> Este es el grito

de todo aquel que descubre que su consciencia de ser es 0ios. u reconocimiento de este )ec)o limpiar

automticamente tu templo, tu consciencia, de ladrones ( asaltantes, de!ol!i*ndote ese dominio sobre lascosas que perdiste en el momento en que ol!idaste la orden" =o tendrs ning#n otro 0ios, aparte de 4'. >

2ue cada uno mire c3mo constru(e./orque nadie puede poner otro cimientoque el que est' (a puesto, que es "esucristo.Y si el hombre constru(e sobre este cimiento con oro,plata, piedras preciosas, maderas, ca4a o paa,el trabao de cada cual quedar' al descubierto.1 C74 3,1= 11, 12, 13

LAPIEDRAANGULAR

La base de toda expresin es la consciencia. Por muc)o que la persona lo intente, no podr )allar unacausa de la manifestacin que no sea su consciencia de ser. El ser )umano cree que )a encontrado la

causa de la enfermedad en los g*rmenes, la causa de la guerra en las ideolog'as pol'ticas opuestas ( en lacodicia. odos esos descubrimientos del )ombre, catalogados como la esencia de la sabidur'a, sontonter'as a los o$os de 0ios. Slo )a( un poder ( ese poder es 0ios 7la consciencia8. 4ata< da !ida< )iere El 9o SO97la consciencia8 es la lu+. 2quello que so(consciente de ser 7mi idea de m' mismo8 D=(o so( rico>, =(o esto( sano>, =(o so( libre>D son lasimgenes. El mundo es el espe$o que magnifica todo lo que 9o SO9consciente de ser.

0e$a de intentar cambiar el mundo, porque no es ms que un espe$o. El intento del ser )umano decambiar el mundo por la fuer+a es tan infructuoso como romper un espe$o con la esperan+a de cambiar elrostro. 0e$a el espe$o ( cambia tu rostro. 0e$a en pa+ al mundo ( cambia tus ideas sobre ti mismo.Entonces, el refle$o ser satisfactorio.

Libertad o encarcelamiento, satisfaccin o frustracin, slo pueden ser diferenciados por la consciencia

de ser. ndependientemente de cul sea tu problema, de su duracin o su magnitud, una cuidadosaatencin a estas instrucciones, en un per'odo asombrosamente corto, eliminar incluso tu recuerdo delproblema. 3a+te esta pregunta" = -mo me sentir'a si fuera libreF> En cuanto te )agas sinceramenteesta pregunta, llegar la respuesta. inguna persona puede describirle a otra la satisfaccin de que se)a(a reali+ado su deseo. -ada una debe experimentar en su interior el sentimiento ( la alegr'a de estecambio automtico de la consciencia. El sentimiento o la emocin que le llega a uno en respuesta a supregunta es el estado de consciencia Padre, o la Piedra 2ngular sobre la que se constru(e este cambioconsciente. adie sabe exactamente cmo se !a a encarnar ese sentimiento, pero lo )ar< el Padre 7laconsciencia8 tiene maneras de actuar que nadie conoce< es la le( inalterable.

odas las cosas expresan su naturale+a. -uando !istes un sentimiento, *ste se con!ierte en tunaturale+a. Puede tardar un instante o un a&o< eso depende enteramente del grado de con!iccin. -uandolas dudas desaparecen ( puedes sentir =9o SO9esto>, empie+as a desarrollar el fruto o la naturale+a deaquello que sientes que eres. -uando una persona se compra un sombrero nue!o o un par de +apatos,cree que todo el mundo sabe que son nue!os, ( se siente poco natural con este art'culo reci*n adquirido)asta que lo siente como parte de ella. 9 esto mismo es aplicable al )ec)o de !estir nue!os estados deconsciencia. -uando te )aces la pregunta = -mo me sentir'a si mi deseo estu!iera reali+ado en estemomentoF>, la respuesta automtica, )asta que est* adecuadamente condicionada por el tiempo ( el uso,en realidad es perturbadora. El per'odo de adaptacin para reali+ar este potencial de la consciencia escomparable a la no!edad de la prenda de !estir. 2l no saber que la consciencia est representndose enlas condiciones que )a( a tu alrededor, t#, como la esposa de Lot, miras atrs continuamente, !iendo tuproblema ( de$ndote )ipnoti+ar otra !e+ por su aparente naturalidad.

3a+ caso a las palabras de ;es#s 7la sal!acin8" =0*$alo todo ( s'gueme>. =0e$ad que los muertos

entierren a los muertos.> u problema podr'a tenerte tan )ipnoti+ado por su aparente realidad (naturalidad, que te resulta dif'cil !estir el nue!o sentimiento o la consciencia de tu sal!ador. 0ebes asumireste tra$e si quieres tener resultados.La piedra 7la consciencia8 que los constructores rec)a+aron 7no quisieron !estir8 es la piedra fundamental,( el ser )umano no puede colocar otros cimientos.


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5irad bien c3mo escuch'is,porque al que tiene se le dar',( al que no tiene se le quitar'incluso lo que parece tener.LUCAS8,18

ALQUETIENE

La /iblia, que es el libro psicolgico ms magn'fico que se )a escrito $ams, ad!ierte al ser )umano de quesea consciente de lo que escuc)a ( luego contin#a con esta ad!ertencia" =2l que tiene se le dar ( al queno tiene se le quitar>. 2unque muc)os !en esta declaracin como la ms cruel e in$usta de las frasesatribuidas a ;es#s, a#n as', sigue siendo una le( $usta ( compasi!a basada en el principio de expresininmutable de la !ida.

La ignorancia de la persona sobre el funcionamiento de la le( no la excusa ni le sal!a de susresultados. La le( es impersonal (, por lo tanto, no )ace diferencias entre las personas. Se le ad!ierte al)ombre que sea selecti!o en aquello que escuc)a ( acepta como !erdad. odo lo que una persona aceptacomo !erdad de$a una impresin en su consciencia (, con el tiempo, se definir como algo cierto o falso.El o'do percepti!o es el medio perfecto con el que el ser )umano registra las impresiones. La persona

debe disciplinarse para o'r #nicamente lo que quiere o'r, independientemente de los rumores o lapercepcin de sus sentidos. -uando acondicione su o'do percepti!o, slo reaccionar a las impresionespor las que se )a decidido. Esta le( nunca falla. 2l estar completamente condicionada, la persona se!uel!e incapa+ de o'r cualquier cosa que no sea aquello que contribu(e a su deseo.

0ios, como )as descubierto, es esa percepcin no condicionada que te da todo lo que eres conscientede ser. Ser consciente de ser o tener algo es ser o tener aquello que eres consciente de ser. odas lascosas descansan sobre este principio inmutable. Es imposible que algo sea distinto a aquello que esconsciente de ser.

=2l que tiene 7aquello que es consciente de ser8 se le dar.> /ueno, malo o indiferente, no importa" lapersona recibe aquello que es consciente de ser, multiplicado por cien. 0e acuerdo con esta le( inmutablede que =2l que no tiene, se le quitar, ( se le dar al que tiene>, los ricos se )acen ms ricos ( los pobresse !uel!en ms pobres. Slo puedes aumentar aquello que eres consciente de ser.

odas las cosas gra!itan )acia la consciencia con la que estn en armon'a. 2simismo, las cosas seseparan de la consciencia con la que no armoni+an. Reparte la rique+a del mundo de forma equitati!aentre todas las personas (, al poco tiempo, esa di!isin equitati!a estar tan desproporcionada comooriginalmente. La rique+a encontrar la manera de regresar a los bolsillos de aquellos a los que les fuequitada. En lugar de unirte al coro de los =no tengo>, que insisten en destruir a los que s' tienen, reconoceesta le( inmutable de expresin. 0ef'nete conscientemente como aquello que deseas.

%na !e+ definido, una !e+ establecida tu declaracin consciente, contin#a con esta confian+a )astaque recibas la recompensa. -on la misma seguridad con que el d'a sigue a la noc)e, cualquier atributo,declarado conscientemente, se manifestar. 2s' pues, eso que para el mundo ortodoxo durmiente es unale( cruel e in$usta se con!ierte, para el iluminado, en una de las ms compasi!as ( $ustas afirmaciones dela !erdad.

=o !engo a destruir, sino a cumplir.> En realidad, nada se destru(e. -ualquier destruccin aparente esel resultado de un cambio en la consciencia. La consciencia siempre reali+a el estado en el que mora. Elestado del que la consciencia est separada parece destructi!o para aquellos que no estn familiari+adoscon esta le(. o obstante, esto slo es una preparacin para el nue!o estado de consciencia.

2firma que eres aquello que quieres que se cumpla. ada se destru(e. odo se cumple. =2l que tiene, sele dar.>


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Yo !Yla 6esurrecci3n ( la 7ida. El que creaen m, aunque muera, vivir'.JUAN11,2

CRUCIFI>I?N # RESURRECCI?N

El misterio de la crucifixin ( la resurreccin est tan entrete$ido que, para que pueda ser comprendidoplenamente, ambas cosas deben explicarse $untas, porque una determina la otra. Este misterio est

simboli+ado en la ierra en los rituales del Hiernes Santo ( la Pascua. 3abrs obser!ado que el ani!ersariode este acontecimiento csmico, anunciado cada a&o por la glesia, no tiene fec)a fi$a, como otros losque se&alan nacimientos ( muertes, sino que cambia cada a&o, ca(endo en cualquier fec)a entre el de mar+o ( el de abril.

El domingo de Resurreccin es el siguiente a la primera luna llena de prima!era del )emisferio norte, (Hiernes Santo el !iernes que lo procede. La mo!ilidad de esta fec)a deber'a indicar a la personaobser!adora que debe buscar alguna interpretacin distinta de la com#nmente aceptada. Esos d'as nomarcan el ani!ersario de la muerte ( la resurreccin de una persona que !i!i en la ierra.

Histo desde la ierra, el Sol, en su paso por el norte, aparece en la estacin anual de la prima!era paraatra!esar esa l'nea imaginaria que se llama Ecuador. Por eso dice el m'stico que ser cru+ado o

crucificado para que el )ombre pueda !i!ir. Es significati!o que poco despu*s de que tenga lugar esteacontecimiento, toda la naturale+a empiece a surgir o a resucitar de su largo sue&o in!ernal. Por lo tanto,se podr'a concluir que esta alteracin de la naturale+a, en esta estacin del a&o, se debe directamente aeste cruce. 2s' pues, se cree que el Sol debe derramar su sangre en la Pascua de los $ud'os.

Si estos d'as marcaran la muerte ( la resurreccin de un )ombre, ser'an fi$os, para que ca(eran en lasmismas fec)as todos los a&os, como la ma(or parte de los )ec)os )istricos. Pero, ob!iamente, ese no esel caso. Estas fec)as no pretend'an se&alar los ani!ersarios de la muerte ( la resurreccin de ;es#s, el)ombre. Las escrituras son dramas psicolgicos ( re!elarn su significado #nicamente cuando soninterpretadas psicolgicamente. Estas fec)as se )an a$ustado para )acerlas coincidir con el cambiocsmico que tiene lugar en esta *poca del a&o, se&alando la muerte del !ie$o a&o ( el inicio o la

resurreccin de un nue!o a&o, o de la prima!era. Estas fec)as s' simboli+an la muerte ( la resurreccin delSe&or< pero ese Se&or no es un )ombre" es tu consciencia de ser. Est escrito que Al dio Su Hida para quet# puedas !i!ir" =9o )e !enido para que !osotros tengis la !ida ( para que podis tenerla en msabundancia>. La consciencia se mata a s' misma al separarse de aquello que es consciente de ser, paraque pueda !i!ir siendo aquello que desea ser.

La prima!era es la *poca del a&o en que millones de semillas, que )an estado enterradas en la tierradurante todo el in!ierno, brotan repentinamente, )aci*ndose !isibles para que el ser )umano pueda !i!ir. 9puesto que el drama m'stico de la crucifixin ( la resurreccin est en la naturale+a de este cambio anual,se celebra en esta estacin del a&o, en la prima!era, aunque en realidad est teniendo lugar en cadamomento del tiempo. El ser que es crucificado es tu consciencia de ser. La cru+ es tu idea de ti mismo. Laresurreccin es la ele!acin de la idea de ti mismo, que se )ace !isible.

Le$os de ser un d'a de luto, el Hiernes Santo deber'a ser un d'a de regoci$o, porque no puede )aberresurreccin o expresin a menos que )a(a primero una crucifixin o impresin. La cosa que )a deresucitar en tu caso es aquello que deseas ser. Para )acer esto, debes sentir que eres lo que deseas ser.0ebes sentir =9o SO9la resurreccin ( la !ida del deseo>. El 9o SO97tu consciencia de ser8 es el poder queresucita ( da !ida a aquello que, en tu consciencia, deseas ser.

=Si dos de !osotros se ponen de acuerdo, eso se establecer en la ierra.> Los dos que se ponen deacuerdo son la cosa deseada ( t# 7tu consciencia D la consciencia que desea8. -uando se llega a esteacuerdo, se completa la crucifixin< dos se )an cru+ado o crucificado. El 9o SO9( ESO7la consciencia (aquello que eres consciente de ser8 se )an unido ( son uno. El 9o SO9, a)ora cla!ado o fi$ado en la

creencia de que 9o SO9es fusin. ;es#s, o el 9o SO9, est cla!ado en la cru+ de eso. El cla!o que te une ala cru+ es el cla!o del sentimiento. La unin m'stica a)ora se )a consumado ( el resultado ser elnacimiento de un )i$o, o la resurreccin de un )i$o que da fe de su Padre. La consciencia est unida aaquello que es consciente de ser. El mundo de la expresin es el )i$o que confirma esta unin. El d'a quede$es de ser consciente de ser eso que a)ora eres consciente de ser, ese d'a tu )i$o, o expresin, morir (regresar al seno de su padre, la conciencia sin rostro, sin forma.


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odas las expresiones son el resultado de estas uniones m'sticas. 0e modo que los sacerdotesestn en lo cierto cuando dicen que los !erdaderos matrimonios se )acen en el -ielo ( slo pueden serdisueltos en el -ielo. Pero d*$ame que aclare esta afirmacin dici*ndote que el -ielo no es un lugar< es unestado de consciencia. El Reino de los -ielos est dentro de ti. En el -ielo 7la conciencia8, 0ios es tocadopor aquello que es consciente de ser. = ?ui*n me )a tocadoF Porque )e sentido que de m' )a salido la!irtud.> En el momento en que ocurre este tocar 7sentimiento8, )a( un )i$o o un =salir de m'> )acia la!isibilidad que tiene lugar.

El d'a en que el ser )umano siente =9o SO9libre>, =9o SO9rico>, =9o SO9fuerte>, 0ios 7el 9o SO98 es

tocado o crucificado por esas cualidades o !irtudes. Los resultados de ese tocar o crucificar se !ern en elnacimiento o la resurreccin de las cualidades sentidas, porque la persona debe tener una confirmacin!isible de todo lo que es consciente de ser. 2)ora sabrs por qu* el ser )umano o la manifestacinsiempre estn )ec)os a imagen de 0ios. u percepcin imagina ( expresa en lo f'sico todo lo que eresconsciente de ser.=9o SO9 el Se&or, ( aparte de m' no )a( ning#n otro 0ios.> 9o SO9la Resurreccin ( la Hida. e fi$ars enla creencia de que eres aquello que deseas ser. 2ntes de tener cualquier prueba !isible de que lo eres,desde la profunda con!iccin que )as sentido que se fi$aba dentro de ti, sabrs que lo eres. 9 entonces, sinesperar a la confirmacin de tus sentidos, gritars" =Est terminado>. Luego, con una fe nacida delconocimiento de esta le( inmutable, sers como alguien muerto ( enterrado< te quedars quieto ( no temo!ers en tu con!iccin ( tendrs confian+a en que resucitars las cualidades que )as fi$ado ( que ests

sintiendo dentro de ti.


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Y como llevamos la imagen del terrestre,llevaremos tambi)n la imagen del celeste.I COR4 15,$@

LAS I!PRESIONES

u consciencia o tu 9o SO9es el potencial ilimitado donde se for$an las impresiones. Las impresiones sonestados definidos impresos en tu 9o SO9.

u consciencia o tu 9o SO9 podr'an compararse a una pel'cula sensible. En estado !irgen, espotencialmente ilimitada. Puedes impresionar o grabar un mensa$e de amor o un )imno de odio, unamara!illosa sinfon'a o una pie+a de $a++ discordante. o importa cul pueda ser la naturale+a de laimpresin< tu 9o SO9recibir ( confirmar de buena gana, sin decir un murmullo, todas las impresiones.2 la consciencia se )ace referencia en sa'as , Q.=0espreciado, des)ec)o de la )umanidad, )ombre de dolores, a!e+ado al sufrimiento, como uno ante elcual se oculta el rostro, era despreciado ( no era estimado.>=-on todo, eran nuestros sufrimientos los que lle!aba, cargaba con nuestros dolores, mientras nosotros lecre'amos a+otado, )erido por 0ios ( )umillado.>=Pero estaba )erido por nuestras trasgresiones, golpeado por nuestras iniquidades" el castigo, precio denuestra pa+, ca'a sobre *l, ( a causa de sus llagas )emos sido curados.>

=odos nosotros, como o!e$as, nos )emos descarriado< cada cual sigue su propio camino. 9 el Se&or )a)ec)o recaer sobre *l la iniquidad de todos nosotros.>=Era oprimido ( maltratado, ( sin embargo, no abr'a su boca< como un cordero que es lle!ado almatadero ( como una o!e$a ante sus esquiladores, no abr'a la boca.>u consciencia no condicionada es impersonal< no )ace distinciones entre las personas. Sin pensamientoni esfuer+o, expresa automticamente cada impresin que es grabada en ella. o pone ob$eciones aninguna impresin que es colocada sobre ella porque, aunque es capa+ de recibir ( expresar cualquierestado definido, sigue siendo eternamente un potencial inmaculado e ilimitado.u 9o SO9es la base sobre la que descansa el estado definido o la idea de ti mismo< pero no est definidopor, ni depende de, esos estados definidos para su existencia. u 9o SO9ni se expande ni se contrae. u consciencia es el sal!ador que est contigo siempre. 0ebes de$ar dedesear que apare+ca tu sal!ador ( empe+ar a afirmar que (a ests sal!ado, ( las se&ales de tusafirmaciones !endrn a continuacin4

-uando le preguntaron a la !iuda qu* ten'a en su casa, )ubo un reconocimiento de la sustancia" elladeclar que ten'a unas gotas de aceite. %nas gotas de aceite se con!ertirn en un po+o surtido si son

declaradas adecuadamente. u consciencia magnifica todas las conciencias. 2firmar que tendr* aceite7alegr'a8 es confesar que tengo los depsitos !ac'os. Estas impresiones de escase+ producen escase+.0ios, tu consciencia, no )ace distinciones entre las personas. 0ios, esa consciencia de toda existencia,que es pura mente impersonal, recibe impresiones, cualidades ( atributos que definen la consciencia< esdecir, tus impresiones.odos tus deseos deber'an estar determinados por la necesidad. Las necesidades, (a sean aparentes o


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reales, sern satisfec)as automticamente si son bien!enidas con la suficiente intensidad de propsitocomo los deseos claros. Sabiendo que tu consciencia es 0ios, deber'as !er cada deseo como la palabrapronunciada de 0ios, que te dice lo que es. =0e$ad de confiar en el )ombre, cu(o aliento est en su nari+,porque, de qu* es *l estimadoF> Somos siempre aquello que est definido por nuestra percepcin.;ams afirmes" =9o ser* eso>. 2 partir de a)ora, todas las afirmaciones deben ser" =9o SO9 lo que 9oSO9>. 2ntes de pedir se nos responde. La solucin a cualquier problema asociado con el deseo es ob!ia.odos los problemas producen automticamente el deseo de una solucin.El ser )umano es educado en la creencia de que sus deseos son cosas contra las cuales debe luc)ar. En

su ignorancia, *l niega a su sal!ador, que est continuamente llaman do a la puerta de la consciencia paraque le de$e entrar 79o SO9la puerta8. Si tu deseo se reali+ara, no te sal!ar'a de tu problemaF 0e$ar entrara tu sal!ador es la cosa ms fcil del mundo. Las cosas deben ser, para que las puedas de$ar entrar. #eres consciente de un deseo< el deseo es algo de lo que eres consciente a)ora. u deseo, aunque esin!isible, debe ser afirmado por ti para que sea algo real. =0ios llama a la existencia a las cosas que noexisten 7que no se !en8. >2l afirmar que 9o SO9 la cosa deseada, de$o entrar al sal!ador. =9o esto( ante la puerta ( llamo< si algunoo(e mi !o+ ( me abre, entrar* en su casa, cenar* con *l ( *l conmigo. > -ada deseo es la llamada a lapuerta del sal!ador. Esta llamada es o'da por todos. La persona abre la puerta cuando afirma =9o SO9*l>.2seg#rate de de$ar entrar a tu sal!ador. 0e$a que la cosa deseada se presione sobre ti )asta que est*simpresionado con la actualidad de tu sal!ador< luego, pronuncia el grito de !ictoria" =Est terminado>.

En )l tambi)n fuisteis circuncidadoscon una circuncisi3n hecha no por la mano del hombre,sino con la circuncisi3n de *risto,que consiste en despoar al cuerpo de los pecados de la carne.COL4 2,1

LACIRCUNCISI?N

La circuncisin es la operacin que retira el !elo que oculta la cabe+a de la creacin. El acto f'sico no tienenada que !er con el acto espiritual. El mundo entero podr'a ser circuncidado f'sicamente (, sin embargo,seguir siendo impuro ( siendo el gu'a ciego de los ciegos. 2 los que son circuncidados espiritualmente se les)a retirado el mal de la oscuridad ( saben que son -risto, la lu+ del mundo.

2)ora d*$ame que te practique a ti, lector, la operacin espiritual. Este acto se reali+a en el octa!od'a despu*s del nacimiento, no porque ese d'a tenga alg#n significado especial, o porque difiera de algunamanera de los dems d'as, sino porque el oc)o es la figura que no tiene principio ni fin. 2dems losantiguos simboli+aban el octa!o n#mero o la octa!a letra como un en!oltorio o !elo dentro ( detrs del cualse encontraba enterrado el misterio de la creacin. 2s' pues, el secreto de la operacin en el octa!o d'a,est de acuerdo con la naturale+a del acto, que es re!elar la cabe+a eterna de la creacin, ese algo

inmutable en el que todas las cosas comien+an ( acaban ( que, sin embargo, sigue siendo su ser eternocuando todas las cosas de$an de existir. Este algo misterioso es tu consciencia de ser.En este momento, eres consciente de existir, pero tambi*n eres consciente de ser alguien. Ese

alguien es el !elo que oculta al ser que eres realmente. Primero eres consciente de existir, luego eresconsciente de ser una persona. 0espu*s de que el !elo de persona sea colocado sobre tu ser sin rostro,tomas consciencia de ser miembro de una determinada ra+a, nacin, familia, credo, etc. El !elo que debeser le!antado en la circuncisin espiritual es el !elo de la persona. Pero para que esto pueda )acerse,primero debes cortar las ad)esiones de ra+a, nacin, familia, etc. =En -risto no )a( griego ni $ud'o, no )a(escla!o ni libre, no )a( )ombre ni mu$er.> =0ebes de$ar a tu padre, a tu madre, a tu )ermano (seguirme.> Para )acer esto, tienes que de$ar de identificarte con estas di!isiones ( ser indiferente a esetipo de afirmaciones. La indiferencia es el cuc)illo que corta. El sentimiento es el la+o que une. -uandopuedas !er a la )umanidad como una grandiosa )ermandad, sin distinciones de ra+a o credo, entonces

sabrs que )as cortado esas ad)esiones. %na !e+ cortados esos la+os, lo #nico que a)ora te separa de tu!erdadero ser es tu creencia de que eres una persona.

Para retirar este #ltimo !elo, debes abandonar tu idea de que eres una persona, sabiendo quesimplemente existes. En lugar de la consciencia de =9o SO9una persona>, de$a que est* simplemente el=9o SO9>" sin rostro, sin forma ( sin figura. Eres circuncidado espiritualmente cuando abandonas laconsciencia de ser )umano ( tu consciencia no condicionada de ser le es re!elada como la cabe+a eterna de


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la creacin, una presencia sin forma, sin rostro, que todo lo sabe. Entonces, sin !elo ( despierto, declarars( sabrs que 9o SO90ios (, aparte de m', esta consciencia, no )a( ning#n 0ios.

Este misterio se cuenta simblicamente en la )istoria de la /iblia en la que ;es#s la!a los pies de susdisc'pulos. Est escrito que ;es#s de$ de lado su ropa ( agarr una toalla ( se en!ol!i con ella. Luego,despu*s de la!ar los pies de los disc'pulos, los sec con la toalla con la que estaba en!uelto. Pedroprotest porque no quer'a que le la!aran los pies ( se le di$o que si sus pies no eran la!ados, no tendr'aparte c

la fe es tu fortuna.docx

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