la expiació1

7/24/2019 La Expiaci1

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LA EXPIACIN

La palabra expiacin, viene de la palabra hebrea kaphar, quegeneralmente se traduce expiar, aunque tambin se traduce enalgunos pasajes como perdonar (Salmos 6!"# $%!% reconciliar

(Lev'6!6 anular ()s'*+!+&'

kaphar signica literalmente cubrir' Seg-n el diccionario manualde la .iblia expiacin es la!

Satis/actoria reparacin por una o/ensa o una injuria# lo que producereconciliacin (0x' "1!6&' 0s el acto mediante el cual se rectican oreparan los pecados (0x' *%!"6, 2e' 1!63+&' 0n la .iblia signica, cubrirlos pecados del hombre por medio del derramamiento de sangre# en el4'5' la sangre de los animales sacricados# en el '5' la sangre de

7esucristo, el redentor del hombre'*

I. LA NATURALEZA Y NECESIDAD DE LA EXPIACIN.A. Defnicin de la Expiacin.

0l Se8or 9atson describe la expiacin como! La Satis/accino/recida a la justicia divina por medio de la muerte de :risto porlos pecados de la humanidad, en virtud de la cual todos losverdaderos penitentes que crean en 0l son personalmentereconciliados con ;ios < librados de toda pena por suspecados, capacit=ndolos as> para la vida eterna (9atson

;iccionario&' La denicin del ;r' Summers es similar encontenido, pero m=s espec>ca! La expiacin es aquellasatis/accin hecha para ;ios por los pecados de toda lahumidad,


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7esucristo son la expiacin por el pecado como un sustitutocondicional de la pena, cumpliendo en el perdn del pecado laobligacin de la justicia < el ocio de la pena en el gobiernomoral

. La nece!idad de la expiacin.

II. LA EXPIACIN EN EL ANTI"U# TESTA$ENT#.La expiacin /ue instituida por ;ios en la tierra, es decir quetuvo su origen en la mente < propsito divinos, antes de suverdadera realiEacin' ;esde la creacin del mundo ;ios ten>aplanes para la redencin del hombre' Las 0scrituras describen a7es-s como el :ordero que /ue inmolado desde el principio delmundo (4p'"!+&, pero FGu deb>a hacer el hombre mientrastantoH ;ios ten>a la respuesta, el institu


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para re/erirse a ella' 0l describir a 7es-s como cordero de ;ios(7n' !*%&, el decir que su sangre nos limpia de todo pecado (7n'!$&, que tenemos redencin por su sangre (0/' !$&, elense8ar que l muri por nuestros pecados (Ial' !M equivalea decir que la muerte de 7es-s era un sacricio verdadero por el

pecado' Juesto que la muerte de 7es-s es descrita convocablos relacionados con los sacricios del 4ntiguo5estamento, un conocimiento de los trminos empleados paralos sacricios /acilitara considerablemente la interpretacin delpleno signicado de su muerte'

4' El d%a de la expiacin'0sta era una solemnidad anual, observada con reposo < aa de puricacin < reconciliacin# un d>aen que el perdn era otorgado mediante la gracia a entraba el sumo sacerdote en ellugar sant>simo (2eb' %!$6&, pero los varios ritos del mismoexig>a que lo hiciera varias veces < para ello se vest>a de linoblanco (Lv' 6!M&Jrimero entraba < quemaba incienso para que el humo cubrierael propiciatorio' 0nseguida rociaba sobre el propiciatorio, < porabajo, la sangre del becerro que hab>a o/recido por sus pecados< los de la os sacerdotes' ;espus volv>a a entrar con la victima

o/recida por los pecados de la nacin < con la sangre rociaba elvelo' Jor medio de ritos semejantes hacia expiacin por ellugar santo < el altar de los sacricios' 5oda esta ceremonia sedescribe completamente en el cap>tulo 6 de Lev>tico'

.' L&! !ac'ifci&!' :omo se ha dicho anteriormente los sacricios/ueron una institucin creada por ;ios como un medio de graciapara el arrepentimiento < por medio de la cual el hombre pod>aobtener el perdn por sus pecados' Los sacricios constitu>anlos medios por los cuales los israelitas buscaban cumplir con suobligacin principal hacia ;ios, la adoracin' ;ios mismo

ense8 a los hombres a o/recer sacricio como medio paraacercarse a l' 0l mand! inguno se presentar= delante de m>con las manos vac>as (0x' "M!*1&' :uando un israelita pecaba a unao/renda por el pecado (Lv' M!3&, si hab>a hecho alg-n mal a suvecino tra>a una o/renda por la culpa, que en este caso era elsacricio de la restitucin (Lv'6!M3&' Ana veE que el o/erente


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(donante& arreglaba sus cuentas con ;ios < con su prjimo a un sacricio de paE,el que pod>a ser de tres maneras! La p'i(e'ase llamaba de4ccin de Iracias, porque expresaba agradecimiento por unabendicin (Lv' **!*M&, la !e)*ndaera hecha para cumplir un

voto (Lv'**!*& < la +e'ce'a era una o/renda voluntaria, unaexpresin de amor a dios (Lv'**!*&'5odos estos sacricios eran buenos, de otra manera nohubieran sido diariamente ordenados por ;ios, eran buenos enel sentido que cumpl>an cierto propsito en el plan divino, esdecir, ser un medio de gracia a n de que el pueblo de ;ios,que hab>a pecado contra l, pudiera retornar a un estado degracia, ser reconciliados < continuar en unin con l' :ando los)sraelitas hab>an cumplido elmente estas condiciones pidan

conar en la promesa hecha! as> har= el sacerdote por l, laexpiacin de su pecado < tendr= perdn (Lv' M!*6&':' La na+*'ale,a de la expiacin'

La idea expresada por el vocablo original 2ebreo traducidoexpiacin era la de cubrir < cubierta, no en el sentido de hacerque algo quede invisible para 7ehov=, sino en el sentido dehacer que 7ehov= je o concentre la atencin en alguna otracosa, de neutraliEar el pecado, por as> decirlo, desarmarlo, deconvertirlo en incapaE de provocar la justa ira de ;ios' 0l expiarel pecado equival>a a arrojar, si se nos permite el vocablo, un

velo tan deslumbrante sobre el pecado, que el velo < no elpecado, quedaba visible# equival>a a colocar junto al pecadoalgo tan atra


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dijo lo siguiente! cuando el hombre pecaminoso se aproximabaal altar de ;ios, donde habitaba la santidad divina, sunaturaleEa pecaminosa se interpon>a entre l < ;ios, < laexpiacin serv>a para cubrir sus pecados, para cancelar lasacusaciones por las cuales hab>a sido llevado ante el tribunalM

)))' LA EXPIACIN EN EL NUE-# TESTA$ENT#.

0l plan de redencin /ue dise8ado por ;ios desde la eternidad, a pecado o/rec>a unsacricio de expiacin para buscar el perdn de esa culpa, ;ios

lo aceptaba < aplacaba con ello su ira < su juicio# pero esapersona volv>a a su casa < continuaba d>a a d>a en sutendencia pecaminosa, asido a/ectada por el hecho de o/recer un sacricio (2eb' %!$31,1!3",&'

La muerte expiatoria de :risto en cambio, tiene un e/ectopermanente en la vida del cristiano#


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.' C'i!+& e! el Sace'd&+e Pe'ec+& / E+e'n&.0l sumo sacerdote era tipo de :risto, pero este vino a superarcon creces el papel mediador de aquel en muchos aspectos' 0lsumo sacerdote proced>a de la tribu de Lev>, la cual hab>a sidoapartada por ;ios para el culto' 4dem=s cada sacerdote era

ungido < consagrado a ;ios para su servicio exclusivo' oobstante, era hombre imper/ecto < sujeto a debilidades, por loque no pod>a esperarse que su accin mediadora /uera per/ectaa /avor del pueblo' 0sta verdad queda demostrada en el hechode que le sumo sacerdote, antes de presentarse a ;ios parahacer expiacin por el pecado del pueblo, deb>a o/recersacricio por su propios pecados < los de toda su casa, es decirsu /amilia < los dem=s sacerdotes (Lv' 6!6# 2eb' !3"&' Jeroestando os ni de becerros, sino por su propia sangre#entr una veE para siempre en el lugar sant>simo, habiendoobtenido eterna redencin (2eb' %!3*# 2eb'M!M3# $!**3*+&'

:' T0'(in&! 'elaci&nad&! c&n la (*e'+e expia+&'ia deC'i!+&.0l plan de redencin /ue dise8ado por ;ios desde la eternidad,< a de ser redimida' An ser inocente /ue sacricado paracubrir la vergNenEa del pecado del hombre'0ste plan redentor /ue tomando /orma a travs de los siglos, enel ritual de los sacricios mosaicos, pero su realiEacinconcreta slo /ue posible en el sacricio del :alvario'

1. Expiacin.La sangre de animales derramada para expiacin ten>a el

poder de cubrir el pecado < sus e/ectos, de modo quequedaba oculto a los ojos de ;ios < el pecador era salvode su ira' La muerte de :risto /ue una muerte expiatoria,porque cubri el pecado del hombre, pero tambin anulsus e/ectos < ecacia en la vida de este, al quebrantar elpoder de su vieja naturaleEa pecadora' (Comanos 6!6#2eb' %!*6# 7n' !*M&'


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2. P'&piciacin.0sta palabra se reere a la preparacin de las condicionespara una reconciliacin' 0n el 4ntiguo 5estamentoimplicaba la presentacin de un sacricio u o/rendasuciente para aplacar la justa ira de ;ios hacia el

pecador' 4 :risto se le describe como la propiciacin pornuestros pecados, por cucita en los sacricios del 4ntiguo 5estamentoera que una v>ctima inocente hiciera en el altar lo que elisraelita no pod>a hacer, su/rir el castigo apropiado a supecado, es decir la muerte' 0sta victima aceptaba enese momento ponerse en lugar del hombre, ensubstitucin de l' ;e igual manera :risto e/ectu en elcalvario lo que nosotros no ramos capes de hacer' 0ltom nuestro lugar en el castigo < llev sobre s> nuestrospecados < todas sus /unestas consecuencias' ()s' "!M6# Jedro *!*M&'

5. Redencin.0ste trmino signica comprar algo de nuevo, pagando sujusto precio' 0n el 4ntiguo 5estamento un israelita quehubiera ca>do en esclavitud pod>a ser rescatado

(redimido&, si se daban las siguientes condiciones! Guehubiera alguien que lo quisiera rescatar, que ese alguien/uera un pariente su


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consigo mismo por :risto' (* :or' !+# Com' !13# *:or' !+3*1# :ol' !%3**&'

D. Tip&! / S%(4&l&! p'&0+ica 7*e !e8alan a C'i!+&.5odo el ritual hebreo de los sacricios apuntaba a la realiEacinde la verdadera redencin por medio de :risto < era una

sombra de los bienes venideros (2eb' 1!&' Due necesarioque las guras de las cosa celestiales /uesen paricadas as>(2eb' %!**&'

' La v>ctima para el sacricio deb>a ser macho, sinmancha < sin de/ecto' :risto /ue en todo per/ecto < sinpecado' (* :or' !*# 2eb' M!&'

*' 4-n las o/rendas de harina que deb>an ser cocidas sinlevadura, simboliEan a :risto' Jan de vida, sin ningunacontaminacin del mundo (7una 6!"# :or' !*"3*M# Jedro *!**3*"&'

"' Las vestiduras blancas de lino no del sumo sacerdoterepresentan la justicia per/ecta de :risto' (Comanos "!*3*6&'

M' 0l sumo sacerdote era tipo de :risto, por cuanto eramediador entre ;ios < el hombre' 4hora el entr una veE< para siempre en el lugar sant>simo como sumosacerdote < est= permanentemente como mediador(2eb' +!6# 5im' *!&'

' 0l macho cabr>o sacricado para expiacin era tipo de:risto, por cuanto 0l derramo su sangre para la expiacinde nuestros pecados (0/' *!"# 2eb' %!*&'

6' 0l otro macho cabr>o llevaba sobre s> los pecados detodo el pueblo < era llevado lejos al desierto < all>abandonado < olvidado' :risto carg con el pecado detodos nosotros < adem=s /ue despreciado en su tiempo()s' "!",6&'

$' 0n el d>a de la expiacin el que no aOigiere su alma a cortado de su pueblo' ;eigual manera ho


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