La evolución de la oralidad y la escritura.

Desde la aparición del hombre este ha tratado de desarrollar cada vez más sus métodos o medios de comunicación, por ejemplo, en la era rupestre fueron los dibujos en las rocas, más adelante empezaron a emitir ciertos tipos de sonidos hasta que finalmente lograron estructurarlos para así lograr crear un lenguaje, también más adelante llego la escritura un sistema con el que se puedo establecer una mejor vida ya que todo se podía estructurar de una mejor manera también con esta forma de comunicación se pudo ir archivando descubrimientos muy importantes y que finalmente es lo que mantiene vivo todos los conocimientos que hoy sabe el hombre, como no se hubiera podido haber hecho de manera oral, esto se debe, porque ningún hombre es capaz de almacenar tanta información y con gran cantidad de detalles, es por eso que aclaro que la escritura la consideramos como el medio que dio los frutos para lo que hoy tenemos pero no podemos dejar atrás que toda esta información se hubiera quedado estancada sino se hubiera desarrollado una habilidad del habla, ya que esta facilitó mucho el desarrollo del hombre y es así como todo se ha podido transmitir de generación en generación.

Pero yo me pregunto ¿Cuál de estos dos medios de comunicación nos son más importantes hoy en día? Con base en esta pregunta puedo asegurar que no nos es posible escoger uno de estos medios como superior al otro como suelen clasificarlos muchas personas, pero no es correcto clasificarlos así porque considero que los dos son realmente muy importantes para el desarrollo del hombre.

Existen otras formas de clasificar a estos medios como por ejemplo, el pensamiento de Walter Ong acerca del medio oral que dice que: “existen dos culturas dentro de esta misma y que son la cultura oral primaria, es decir, una cultura sin conocimiento en absoluto de la escritura... y una secundaria que es la que hoy en día llevamos...”

Mientras que por otro lado está el pensamiento de Olson que dice que: “La escritura es en principio metalingüística por cuanto es una representación del lenguaje, y se puede usar un metalenguaje oral para referirse a ciertos aspectos de la escritura. Y la escritura es metalingüística en el sentido de que convierte al lenguaje en un objeto.”, podemos darnos cuenta que existe el pensamiento de que una se da a través de la otra.

Para mí el hombre tiene todo este conocimiento en la medicina, matemáticas, astronomía, en un sin fin de ciencias gracias no solo a un medio de comunicación sino a la relación que tienen ambos medios.

Si podemos hacer memoria y recordar un poco de la historia del hombre en general tanto en sus descubrimientos, en su evolución, como persona e integrante de una sociedad, nos podemos dar

cuenta que el hombre y sus medios pasaron por varias etapas con las que podemos reflexionar y llegar finalmente que no siempre fue una más importante que otra.

Por ejemplo el hombre inicio a transmitir información de forma oral y empezó a establecer reglas de manera oral sin tener conceptos de lo que transmitían hasta que finalmente llego la escritura y fue así como se tuvo otro concepto de las cosas pero sin dejar atrás al medio oral que fue el que logro influir en la vida de las personas de épocas antiguas, un ejemplo claro podría se la etapa de la era cristiana, en esa época, desde mi punto de vista la mayoría de las cosas se establecían de una manera oral sin pensar mucho en lo escrito.

Otro ejemplo fue la creencia en Dios, su palabra era más que la verdad y todo lo que él decía se creía o se hacía, no había razón de tener que hacer creer a los demás por un medio de forma escrita para sus seguidores no era necesario.

Otro claro ejemplo del uso de la oralidad fue la era medieval, en esta época los integrantes del pueblo seguían lo que su rey les proclamará, sin reclamar, ni oponerse, fue también aquí donde la escritura da a flote en la vida cotidiana de las personas cambiando así el pensamiento del hombre hacia las cosas y fue así como se dan cuenta que se podían estructurar mejor a través de unas leyes fomentadas bajo una escritura y que finalmente serviría para sacar a delante al pueblo.

Puedo resumir que los medios de comunicación evolucionaron junto con las necesidades del hombre, un ejemplo pudiera ser a finales de la era medieval, los reyes necesitaban informar o establecer los derechos que tenían las personas o comprobar sus territorios, entre muchas cosas más y fue así como el hombre empezó a olvidar la importancia de la oralidad que viene siendo “un sistema simbólico de expresión, es decir un acto de significado dirigido de un ser humano a otro u otros, y es quizás la característica más significativa de la especie.” (Alexandra Álvarez Muro)

Hoy en día las personas nos comunicamos de manera oral pero a lo que más le damos importancia es a lo escrito, un ejemplo es que no solemos creer en la palabra de otro hasta que no te firma un “papelito”, es verdaderamente difícil de creer que el hombre haya perdido ese valor de creer en los demás, sin embargo la oralidad sigue esperando a que le demos otra vez esa importancia como la tiene hoy en día la escritura, por eso quiero concluir que no hay uno más importante que el otro sino que se nos ha olvidado de que también podemos retomar a la oralidad como un medio más dentro de nuestra vida cotidiana, es importante considerar que lo oral se da con bases en la escritura y viceversa así que no existe un medio mejor otro.

La cultura escrita y la metalingüística

La propuesta de Olson es que la escritura es, por naturaleza, una actividad metalingüística.

Existe, además de las relaciones de representación entre el lenguaje y la escritura, un metalenguaje oral que consta de términos como "letras", "palabras", "oraciones", "relatos", "ensayos" y demás, para referirse a aspectos de la forma escrita.

Hay cuatro niveles de análisis:

1. El mundo de los objetos

2. El lenguaje oral que toma al mundo como su objeto (forma lingüística de conciencia del mundo)

3. la escritura que toma al lenguaje oral como su objeto (conciencia lingüística)un metalenguaje oral que

4. Toma a la escritura o a cualquier otro aspecto de una emisión o texto como su objeto (conciencia metalingüística).

La escritura es en principio metalingüística por cuanto es una representación del lenguaje, y se puede usar un metalenguaje oral para referirse a ciertos aspectos de la escritura. Y la escritura es metalingüística en el sentido de que convierte al lenguaje en un objeto.

El metalenguaje oral puede dirigir la atención hacia las características de la ortografía, convirtiéndola en un objeto de discurso, mientras que la ortografía, por sí misma, convierte al lenguaje en un objeto del que se tiene conciencia. Pero el metalenguaje oral tiene una ventaja adicional. El metalenguaje oral no está limitado a la cultura escrita. Por ejemplo, existe también un metalenguaje más complejo que se emplea para referirse al lenguaje, parte del cual es compartido por el habla y parte del cual está especializado para la escritura. Este metalenguaje incluye conceptos verbales como contar, decir, preguntar, y conceptos nominales como cuento, charla, canción y otros semejantes. Estos conceptos, de manera similar a la escritura, convierten a algunas estructuras verbales en objetos del discurso.

Olson introduce dos niveles de estructura metalingüística:

El sistema de escritura que marca, y por lo tanto representa, los aspectos de la estructura lingüística. Incluye distinciones entre sonidos, representados por letras; distinciones entre palabras, representadas pro espacios; distinciones entre cláusulas, representadas por la puntuación; distinciones entre elementos temáticos, representados por oraciones y párrafos, y distinciones entre tipos de discurso, representados por géneros.

El metalenguaje oral para referirse al contenido del texto.

Pero hay que reconocer, dice Olson, que la escritura no es el único medio de convertir al lenguaje en un objeto de discurso. Todo lenguaje contiene un metalenguaje. Todas las lenguas poseen términos para referirse a lo que se dijo y a las distintas formas de discurso como cuentos, plegarias y otros.

Pero si bien los conceptos metalingüísticos no son exclusivos de las sociedades con cultura escrita, la escritura en estas sociedades tiende a utilizarlos más que el habla.

La cultura escrita y el pensamiento

El lenguaje se usa para representar el mundo; permite reflexionar sobre el mundo y tomar conciencia de él. La escritura se usa para representar el lenguaje; permite reflexionar sobre el lenguaje y tomar conciencia de él. Al manejar lenguaje escrito, ya sea al escribirlo o leerlo, se toma conciencia simultáneamente de dos cosas: del mundo y del lenguaje.

La conclusión es que así como el lenguaje es un mecanismo para "fijar" el mundo de un modo que lo convierte en objeto de reflexión, la escritura "fija" el lenguaje de manera de convertirlo en objeto de reflexión.

Introducción

En la historia, la comunicación se ha venido desarrollando. Existen tipos o formas de comunicarse como son la escritura y la oralidad.

Desde la antigüedad los hombres trataron de comunicarse entre todos para poder satisfacer necesidades, ahí es cuando se comienzan a utilizar sonidos con los cuales se podía tener una comunicación, no comprensible al 100% pero era un paso gigante para su desarrollo.

"Las antiguas culturas de tradición oral que no conocían la escritura tendieron a desvalorizar el uso de la misma. Uno de los primeros críticos que lo hizo fue Platón que objetaba el hecho de que "la escritura pusiera fuera del pensamiento lo que solamente podía ocurrir en el" y que por lo tanto debilitaba el pensamiento. A pesar de sentir que la escritura era demasiado artificial, objetiva e inmóvil, fueron las palabras y por ende la escritura lo que permitió que hoy podamos saber cómo pensaba Platón sobre este tema.

Walter Ong, gran defensor de la Oralidad, sostiene que el habla es la raíz de la escritura ya que no concibe la existencia de la escritura sin su antecesora, la Oralidad. W. Ong nos habla de dos tipos de Oralidad: una primaria y otra secundaria."(a)

Nuestro tema de estudio es la oralidad y la escritura y la relación entre ambas. Seguimos para el presente trabajo los estudios de Olson y de Ong.

Siempre se ha creído que la escritura es una muestra más de la evolución del hombre camino al conocimiento. La escritura, se cree comúnmente, ha sido responsable, históricamente, de la evolución de nuevas formas de discurso que reflejaban un nuevo enfoque o comprensión del lenguaje y una nueva mentalidad, más subjetiva y reflexiva. Pero si consideramos la escritura como un paso de esa evolución y celebrarla es a la vez considerar la "oralidad" como inferior, como algo que hay que superar y de ser necesario erradicar.

En este tipo de pensamiento quedan encubiertos varios errores de fondo con respecto al tema.

Se termina adjudicando a los que saben leer características "superiores" que también están presentes en sociedades ágrafas.

Hay culturas que tienen escritura pero no está relacionada con la modernidad ni considerada como superior a la oralidad.

No hay diferencias sistemáticas entre las estructuras léxicas, sintácticas o de discurso de la producción oral y de de la escrita.

Si bien las premisas a partir de las cuales extraían conclusiones los miembros de distintas culturas eran diferentes, los procesos lógicos en sí mismos no lo eran, y la cultura escrita per se no tenía ningún efecto apreciable sobre las soluciones propuestas para esos problemas.

Ong dice que es "tiempo de retirar la hipótesis de la cultura escrita" y por eso se encarga de reformularla y limar sus asperezas para volverla defendible en sus aciertos. Esta hipótesis de la cultura escrita no es sólo la capacidad de leer y escribir de un individuo sino que es más general y se refiere a la competencia general requerida para tomar parte en una tradición de escritura. Las condiciones para que se concrete esta cultura escrita incluyen cuatro factores:

- Debe haber algún mecanismo para "fijar" y acumular textos. El principal medio para fijar textos es un sistema de escritura. Es cierto que los textos pueden fijarse también mediante la oralidad apoyándose en el ritmo, la métrica y las expresiones formulares. Pero la escritura tiene una enorme ventaja en tanto permite acumular una cantidad de textos que excede en mucho la capacidad de almacenamiento de cualquier experto individual.

- Debe haber instituciones para usar los textos. El desarrollo de la cultura escrita requiere algunas instituciones que utilicen los textos: la iglesia, la corte, el gobierno, la academia, la familia. De hecho, la cultura escrita es un factor de enorme importancia para la especialización y la diferenciación de esas instituciones.

- Debe haber instituciones para incorporar aprendices a esas instituciones. Entre éstas se cuentan la familia, la iglesia y, sobre todo en las sociedades con cultura escrita, la escuela.

bibliografia

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos6/ores/ores.shtml#cultu#ixzz2VxmvxN50

http://www.eumed.net/libros-gratis/2010b/714/DE%20LA%20ORALIDAD%20A%20LA%20ESCRITURA%20Y%20LA%20EVOLUCION%20HISTORICA%20DEL%20LIBRO.htm

http://www.tuobra.unam.mx/publicadas/040715095747.html

Conclusión

La separación entre dinámicas de expresión oral y escritura es un problema relativamente nuevo en el ámbito de estudios relacionados con el lenguaje. En un primer momento, la categoría denominada comunicación verbal, parecía solucionar los problemas concretos surgidos de la distinción oralidad / escritura. A través de la comunicación verbal, podía separarse la práctica del lenguaje mediado por palabras del lenguaje comunicado por otras vías sensoriales donde no estuviera implicado el sonido: olfato, tacto, gusto, vista. En la actualidad, los modernos sistemas de comunicación hacen más difícil el trabajo de separar el análisis del lenguaje, únicamente apegado al reconocimiento de la oralidad, pues continuamente modifican nuestra interacción por medio de soportes tecnológicos cada vez más complejos, donde la fusión del sujeto con el entorno tecnológico, produce un resultado que solo había sido vislumbrado en los confines de la construcción de la realidad en novelas como el Quijote de Cervantes, pero esta modificación será tema de otra discusión. La temática que nos involucra en esta ocasión es algo así como la historia anterior a esta historicidad del presente.