La esotería; donde la vida es sueño de la muerte.Prácticas esotéricas de algunos municipios queretanos.

INTRODUCCIÓN

Los seres humanos, a lo largo de la historia han buscado la manera de responder preguntas que son parte importante de grandes cuestiones existenciales.

De esta manera es como se crearon mitos para darle una posible explicación a fenómenos naturales como la lluvia, el fuego, el día, la noche, el propio embarazo, las enfermedades, etc.

Ligado a esto, también surgieron ceremonias y ritos practicados por la sociedad para honrar y pedir favores a fuerzas superiores; es así como con cada cultura existe una gran carga de misticismo.

La cultura mexicana no está exenta de esto, en México existen una gran cantidad de personas que recurren a estas prácticas buscando resolver sus problemas.

El presente trabajo aborda el tema de la esotería y el impacto que tiene en los distintos sectores sociales de la ciudad de Querétaro.

Se pretende ampliar la visión de los lectores acerca del tema y emitir una explicación bien fundamentada sobre los ejecutantes esotéricos, los motivos que impulsan a las personas a tomar estas alternativas para resolver sus problemas, de la efectividad de estas prácticas en la curación del alma y satisfacción de necesidades de los creyentes.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Descripción

Nuestra naturaleza humana nos conduce a explicarnos el porqué de los fenómenos que se presentan en el universo, ante la imposibilidad de comprenderlos es que se desarrolla el pensamiento religioso; atribuyendo las causas sobrenaturales a seres superiores producto de sus limitaciones cognitivas.

Este sentido de religiosidad en conjunto con la necesidad del ser hacia la búsqueda de un bienestar , lo encamina a combatir la frustración de no conseguirlo acudiendo a la realización de prácticas esotéricas, donde no sólo encuentra un refugio emocional, sino la idea de una conexión con fuerzas superiores cuya intervención conciliará al creyente con la felicidad.

Es precisamente en el afán de sanación donde muchas veces se cae en el error de fiar la fe en farsantes que reducen el concepto de la esotería a mera charlatanería, incidente que no sólo recae en actos delictivos de lucro sino en la modificación de la conducta y por tanto del destino de las personas.

La presente investigación se centra en tres prácticas esotéricas; el culto a la Santa Muerte, la brujería y la videncia o adivinación en lugares cercanos a la ciudad de Querétaro.

Sabemos que el esoterismo se enmarca en doctrinas que requieren de rigurosa iniciación y estudio, por lo cual nos hemos propuesto averiguar en qué proporción los esotéricos son sujetos preparados e iniciados y no fraudulentos practicantes.

Asimismo se busca indagar acerca de la influencia y el impacto de las prácticas esotéricas en la vida y explicación de la realidad del ser humano y cómo es que influyen los niveles socioculturales en la decisión de las personas de acercarse o no a estas prácticas.

Preguntas de trabajo

¿Las prácticas esotéricas pueden llegar a regir la conducta y el destino de las personas?

¿Qué tan manipulable resulta la mentalidad humana ante la práctica de ritos esotéricos?

¿En qué porcentaje los sujetos perciben en su destino la efectividad de las prácticas esotéricas?

¿Qué nivel de conocimiento poseen los ejecutantes esotéricos acerca de su corriente esotérica?

¿En qué magnitud el esoterismo resulta ser charlatanería?

¿Los niveles socioculturales influyen en la decisión de las personas para realizar prácticas esotéricas?

¿Cuáles son los principales motivos por los que las personas recurren a estas prácticas?

JUSTIFICACIÓN

En México existe una gran variedad de tradiciones que tienen lugar dependiendo de la región.

De esta manera es como la sociedad que pertenece a cada zona del país tiene sus formas particulares de hacer celebraciones, ceremonias, y costumbres; situaciones que han ido cambiando con el paso del tiempo y que han incorporado elementos de otros lugares.

A partir de esta relación, el presente trabajo busca estudiar este fenómeno tan presente en la sociedad mexicana, así como su impacto en distintos sectores de la sociedad y la preparación de los ejecutantes de estas prácticas.

La palabra esotería tiene muchas vertientes; debido al enfoque que queremos darle a la investigación hemos decidido delimitar el trabajo a las siguientes corrientes, elegidas con base en un estudio piloto que se realizó en la ciudad de Querétaro y que arrojó cuáles son las prácticas de mayor interés para la sociedad, siendo estas:

El culto a la Santa Muerte La videncia y adivinación La brujería

El trabajo está dirigido a los alumnos del CEDART, y a todas aquellas personas que se interesan por las tradiciones, costumbres y formas de comportamiento de la sociedad queretana.

MARCO TEÓRICO

Esoterismo.

En la tradición de la enseñanza siempre se ha afirmado que existe un nivel de conocimiento que, dado su dificultad y tiempo, sólo lo adquieren unos pocos. Esos “unos pocos” es la primera definición de la palabra que va unida al significado del prefijo “eso”, concepto griego que quiere decir “del lado de adentro” frente al prefijo “exo” que es “del lado de afuera”.

Es un término genérico usado para referirse al conjunto de conocimientos, enseñanzas, prácticas o ritos de una corriente filosófica, que son secretos o de difícil acceso y que se transmiten únicamente a una minoría selecta denominada iniciados.

El interés despertado por las sociedades secretas y las tradiciones esotéricas desde finales del siglo XIX ha convertido al esoterismo, al menos en un nivel superficial, en un elemento característico de la cultura de masas.

Según Pedro Quiñones Vesperinas, la esotería es la ciencia de la verdad, por lo tanto, es la ciencia del conocimiento; una forma de acceder al contenido de lo que es existente y, dado que hace especial énfasis en las causas ocultas, subyacentes detrás de la parcial realidad manifestada, que somos capaces de percibir de manera inmediata, y que efectivamente, el conocimiento esotérico, al contrario que el conocimiento intelectivo del presente, no se asienta sobre especulaciones, más o menos hipotéticas, elaboradas a partir de experimentaciones artificiosas, sino sobre la percepción directa de dimensiones más íntimas de la realidad.

Culto a la Santa Muerte

Santa Muerte o Santísima Muerte es una figura de culto mexicana que recibe peticiones de amor, afectos, suerte, dinero y protección, así como también peticiones malintencionadas y de daño a terceros por parte de sus fieles.

Cabe mencionar que el culto a la Santa Muerte ha ido tomando fuerza en los últimos años y, según el escritor Homero Aridjis, es un culto muy fuerte que va en aumento, está vinculado a la tradición del Día de Muertos, tiene raíces históricas tanto de la época prehispánica como de la Colonia y se acomoda muy bien al México contemporáneo.

La controversia nacida de este culto, ha provocado innumerables y fuertes opiniones desde distintas partes, ya que mientras la iglesia hace hincapié en la herejía de éstas prácticas y el satanismo de sus misas, los sacerdotes de estos templos como Enriqueta Romero Romero, quien lleva más de 42 años rindiéndole culto, aseguran que "Aquí no hay misas ni cristianas ni negras. Las primeras no se hacen porque este es un altar sin reconocimiento de la iglesia católica y donde la gente sólo reza, pide y ofrenda a la Santísima. Y de las segundas menos, porque no integramos una secta satánica ni de ninguna otra índole".

En las capillas dedicadas a la Santa Muerte se puede dar en ofrenda desde veladoras, juguetes, billetes, monedas, golosinas, cigarros, puros, bebidas alcohólicas en vasos y botellas, etc., todo esto con el fin de obtener de esta Santa Patrona los beneficios de un milagro y la esperanza de mejora.

Brujería

Según la Real Academia Española, la brujería es el conjunto de creencias, conocimientos prácticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamados brujos que presumen estar dotados de ciertas habilidades mágicas que emplean con la finalidad de causar cambios.

La palabra “brujería” es un término español cuyo origen etimológico se pierde con tiempo pero viene asociado con una serie de creencias y prácticas asociadas al “enemigo divino”, es decir, al diablo.

La creencia en la brujería es común en numerosas culturas desde la más remota antigüedad, y las interpretaciones del fenómeno varían significativamente de una cultura a otra. En el occidente cristiano, la brujería se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna, en que se desató en Europa una obsesión por la brujería que desembocó en numerosos procesos y ejecuciones de brujas. Algunas teorías relacionan la brujería europea con antiguas religiones paganas de la fertilidad, aunque ninguna de ellas ha podido ser demostrada. Las brujas tienen una gran importancia en el folklore de muchas culturas, y forman parte de la cultura popular.

Actualmente se concibe a la brujería bajo otro concepto, se nos aparece la figura de la “bruja” como sabia de las hierbas y del “brujo” como maestro curandero.

Luigi Tranfo, autor del libro Vida y magia en un pueblo otomí del Mezquital, afirma que es conveniente quitar las telarañas existentes con respecto a estas prácticas, entender que la brujería no es sólo ese conjunto de supersticiones basadas en “maleficios “ y “males de ojo”, sino que es la tradición más profunda de los pueblos; un espejo de la sabiduría autóctona de cada región.

Videncia ó adivinación.

La Videncia es la supuesta habilidad o la práctica de aquellos que afirman poder predecir hechos venideros, por sí mismas o mediante el uso de sortilegios.La capacidad atribuida de adivinar el futuro es una creencia indudablemente asociada a la ansiedad que siente el ser humano por su futuro y por lo impredecible.

De acuerdo con el trabajo del investigador Fidel López Jiménez, la videncia es practicada abiertamente en la mayoría de sociedades occidentales a través de consultas o mediante medios telefónicos, casi siempre apoyándose en algún sortilegio como la cartomancia, astrología, etc.; que parece dotar al vidente de mayor autoridad.

Información cuantitativa existente

El INEGI clasifica las actividades esotéricas en la categoría “Servicios” dentro del apartado “Otros servicios personales”, agrupándolas junto con servicios de adiestramiento de animales domésticos, prostíbulos, investigadores genealógicos, entre otros especificados a continuación.

Censando los siguientes datos:

Términos relacionados con la problemática de la investigación.

Concepto Significado

Iniciado, da. Es una persona que pertenece a algún tipo de sociedad secreta y que comparte el conocimiento de algo reservado a un grupo

Vidente. Persona que pretende adivinar el porvenir o esclarecer lo que está oculto mediante visiones sobrenaturales o que están fuera de lo común.

Adivino, na Persona que tiene las capacidades de descubrir por conjeturas algo oculto o ignorado.

Brujo, ja. Hechicero supuestamente dotado de poderes mágicos obtenidos del diablo.

Templo. Edificio o lugar destinado pública y exclusivamente a un culto.

Culto. Conjunto de ritos y ceremonias litúrgicas con que se tributa homenaje en honor a lo que se considera divino o sagrado.

Esotérico. Es una doctrina culta y reservada que se transmite oralmente a los iniciados.

Practicante. Dicho de una persona que practica y profesa su religión.

Estudio piloto

Con el fin de darnos una idea acerca de las practicas esotéricas que causan mayor conmoción en los habitantes queretanos se realizó una encuesta piloto a 100 personas y con base a los resultados obtenidos fue que se decidió las especificaciones de las que se va a indagar. Los resultados fueron los siguientes.

HIPÓTESIS

Con base en las preguntas de investigación mencionadas con anterioridad hemos formulado las siguientes conjeturas con el fin de aprobarlas o rechazarlas a través de la investigación. Considerando un rango de -5 a 5 puntos porcentuales para considerar la hipótesis como precisa.

Del por qué las personas deciden acudir a las prácticas esotéricas.

Variable dependiente.- La decisión de las personas.

Variable independiente.- Las necesidades personales.

Variable moderadora.- Las circunstancias y las oportunidades de participar en ellas.

1. Alrededor del 40% de las personas acuden a estas prácticas por motivos amorosos.

2. Alrededor del 30% de las personas acuden a estas prácticas por motivos económicos.

3. Un aproximado del 20% de las personas acuden a estas personas por motivos de salud.

4. El restante 10 % por otros motivos.

De la preparación de los iniciados esotéricos.

Variable dependiente.- El nivel de preparación

Variable independiente.- Experiencia.

Variable moderadora.- Estudios o conveniencia.

5. Un aproximado de 50% de los practicantes esotéricos tienen conocimientos elementales sobre su oficio.

6. Alrededor de un 30% de los practicantes esotéricos no tienen preparación.

7. Un aproximado del 20% de los practicantes esotéricos conocen a fondo los fundamentos prácticos y filosóficos de su ideología.

Del nivel de información que posee la sociedad acerca del tema.

Variable dependiente.- La falta de información.

Variable independiente.- Poca de difusión sobre esoteria y malos hábitos de la sociedad para indagar en nuevo temas.

Variable moderadora.- Falta de interés en el tema. Nivel sociocultural. Nivel socioeconómico.

8. Alrededor de un 30% de la sociedad tiene una idea vaga de lo que es la esotería.

9. Un aproximado del 10% tiene bien definido el concepto de esotería.

10. Cerca del 60% de la población no sabe qué es el esoterismo.

De la influencia que provocan las prácticas esotéricas en la mentalidad de los creyentes.

Variable dependiente: La Influencia.

Variable independiente: La mentalidad.

Variable moderadora: Fe, esperanza a la posibilidad de mejora.

11. Alrededor del 80% de los creyentes que se apegan a estas prácticas las considera decisivas para conducir su vida.

12. Un aproximado del 20% de las creyentes considera la esotería como una alternativa para conseguir un bien, sin embargo no se dirigen en función a ella.

Del grado de satisfacción del creyente con la esotería.

Variable dependiente.- El grado de satisfacción.

Variable independiente.- Los resultados obtenidos

Variable moderadora.- Supersticiones, atribuir resultados a otras causas.

13. Cerca del 70% de las personas que recurren a las prácticas esotéricas han notado resultados favorables.

14. Alrededor del 30% de los que acudieron, concluyeron que sólo es charlatanería.

De la influencia que tiene el nivel económico en los diferentes tipos de personas que acuden a la esotería.

Variable dependiente.- La influencia.

Variable independiente.- El nivel económico y sociocultural.

Variable moderadora.- Creencias individuales.

Con respecto a la hechicería.

15. Un aproximado del 60% de las personas que recurren a la hechicería poseen un nivel económico bajo.

16. Cerca del 30% de las personas que recurren a la hechicería poseen un nivel económico medio.

17. Alrededor del 10% de las personas que recurren a la hechicería poseen un nivel económico alto.

Con respecto a la Santa Muerte

18. Cerca del 60% de las personas que practican el culto a la Santa Muerte poseen un nivel económico que oscila entre un ingreso bajo y medio.

19. Aproximadamente del 40% de las personas que practican el culto a la Santa Muerte poseen un nivel económico alto.

Con respecto a la videncia y adivinación

20. Cerca del 70% de las personas que recurren a las prácticas adivinatorias poseen un nivel económico que oscila entre bajo y medio.

21. Alrededor del 30% de las personas que recurren a estas prácticas poseen un nivel económico alto.

Con respecto a la zona en que se desarrollan las prácticas

22. Aproximadamente el 60% de las personas que creen firmemente en las cuestiones esotéricas, se desenvuelven en un ambiente rural.

23. Un aproximado del 40% de las personas que recurren a las prácticas esotéricas, se desenvuelven en un ambiente urbano.

METODOLOGÍA

Se hará una investigación de tipo no experimental, ya que se pretende explicar el fenómeno sin que se propicien cambios meditados y no existe la intención de manipular ninguna variable. Asimismo

será de tipo descriptiva, porque se pretende explicar en qué consiste el fenómeno e interpretar datos para relacionarlos con un todo, además de que nos permitirá utilizar técnicas cuantitativas y cualitativas, destacando la realización de estudios observacionales teniendo una participación directa en ellos. Por tanto nuestro paradigma de investigación será de tipo interpretativo o hermenéutico.

Universo y muestra

Nuestro universo de trabajo consta de la sociedad queretana, desde las personas que llevan a cabo la esotería (chamanes, sacerdotes, brujos, yerberos, y demás practicantes ocultistas) hasta aquellas a quienes les resulta factible resolver sus problemas por estos medios.

Tomando en cuenta el difícil acceso y localización de las personas iniciadas en esotería, no podemos especificar una muestra, empero, se espera contactar con un mínimo de 20 iniciados.

El mismo problema que se nos plantea con los ejecutantes esotéricos, aparece ahora con las personas que acuden a ellos, es por eso que la muestra de personas creyentes, es indefinible, sin embargo, al igual que con los iniciados, se espera tener contacto con cuantos nos sea posible, esperando hacerlo mínimamente con 30 personas.

Otro de los objetivos de la investigación es analizar los estratos sociales no vinculados directamente con el esoterismo, es por esto, que se tomará una muestra de 400 personas representativamente en las calles de las localidades visitadas, para representar a la sociedad en general.

Delimitación de Tiempo y Lugar

La investigación se realizará durante el primer semestre del año 2009 en la ciudad de Santiago de Querétaro y comunidades próximas a ésta. Tenemos como objetivo visitar colonias populares y sitios de interés social con respecto a la esotería como:

El barrio de San Francisquito El mercado “Escobedo” El templo de la Santa Muerte ubicado en el municipio de San Juan del Río El mercado Hidalgo Otros sitios, que con el avanzar de la investigación se irán ampliando.

Método

Se aplicarán encuestas de opinión a la mayor cantidad de creyentes que podamos conseguir afiliados a los cultos esotéricos ya mencionados.

Realizaremos entrevistas a personas estrechamente relacionadas con la esotería. De ser posible tomaremos video de algún ritual practicado en estos cultos, con la consigna

de que esto será usado para el previo análisis y obtención de resultados.

Técnica

Usaremos un método inductivo con base en encuestas, observación y entrevistas que nos permitirán definir la opinión y postura de los creyentes, de esta manera, podremos llegar a conclusiones y resultados.

Las entrevistas serán de carácter semiestructuradas, ya que considerando respuesta de nuestros entrevistados nosotros proseguiríamos con nuestras preguntas a manera de diálogo.

Las encuestas serán proyectivas, de tal manera que a nosotros nos brinden un perfil concreto de lo que a los encuestados les ataña, sin negarles la posibilidad de mostrar su punto de vista.

Ética en la aplicación de la metodología

A fin de establecer una buena relación investigador-sujeto de estudio hemos planteado los siguientes aspectos éticos a considerar:

Asegurarse de que los sujetos de estudio no se sientan agredidos con respecto a su vida privada, ideología y la garantía del anonimato.

Debe garantizarse al sujeto su derecho de decidir participar en el estudio, seguir en el o retirarse cuando él lo considere conveniente.

Adecuar las encuestas y/o entrevistas a la disponibilidad con la que cuente el sujeto.

Objetivos de estudio

Responder mediante la investigación las preguntas de trabajo expresadas en el planteamiento del problema.

Dar información a la sociedad sobre el tema mediante trípticos y carteles. Difundir nuestra experiencia mediante un video documental. Presentar los resultados con un documento final expuesto con una presentación de Power

Point.

Mes

Enero Febrero Marzo Abril MayoJunio

Responsable de la actividad

Semana 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

Elaboración de las entrevistas

Jennifer

Acercamiento a los templos y centros de reunión esotérica

Julio

Realización de entrevistas

Isaac

Elaboración de encuestas para creyentes de los cultos esotéricos

Xchel

Realización de encuestas

Cristhian

Recopilación y análisis de datos obtenidos

Leonel

CALENDARIZACIÓN – DIAGRAMA DE GANTT-

Elaboración de conclusiones.

Julio

Edición del documental y presentación de PowerPoint .

Cristhian

Presentación final del informe Karla

Presupuesto

Concepto Cantidad

Transporte $1,300.00

Papelería $200.00

Alimentos y bebidas $300.00

Imprevistos $200.00

TOTAL $2,000.00

FUENTES DE INFORMACIÓN:

Algaza B. Alberto/ En contacto con el más allá/ México; Editores Asociados. Aridjis, Homero/ La muerte: sexteto del amor, las mujeres, los perros y la muerte/ México/

Alfaguara/CONACULTA 2004. Ávila Baray, H.L/ Introducción a la metodología de la investigación (Edición electrónica) Texto

completo en: www.eumed.net/libros/2006c/203/ Chochod, Louis/ Historia de la magia/ Colección: la otra ciencia/ México: Roca. De Dios Vallejo, Delia Selene. Guía metodológica para elaborar diseños de investigación social/

Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales/ México 2003. García Tapia, Francisco./ CEDART Investiga/ Bachillerato investiga/

www.cedartimc.wordpress.com/category/bachillerato-investiga.com / 11/11/08. Hernández Sampieri, Roberto/Metodología de la

Investigación/MCGRAW-HILL/Interamericana/México 2003. Ikuska/Africa/Etnología/ www.Ikuska.com/Africa/Etnología/brujería.html.com/12/01/09. López Jiménez, Fidel. / Embrujo/ Esoterismo/

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Smith, Susy/ Percepción extrasensorial e hipnosis, TR, René Cárdenas Barrios/ México: Diana. Tranfo, Luigi/ Vida y magia en un pueblo otomí del mezquital (Vita e magia in un villaggio mexicano)/

Consejo Nacional para la Cultura y las Artes: Instituto Nacional Indigenista/ México 1980.