La semana pasada comencé una reflexión sobre la oferta quedebemos hacer los cristianos ante la emergencia más grave quepadecemos, como es la que ha llamado el Papa Benedicto XVIla “gran emergencia educativa”. Y es cierto, el problema educativoconstituye una emergencia porque va directamente al núcleo dondese elaboran las líneas maestras por donde tiene que ir caminandoel ser humano: el sentido mismo del hombre y de nuestra civili-zación. ¡Qué difícil resulta educar cuando no se tiene un modelode hombre!educativa” en la gran crisis de modelo de hombre que se manifiestaen nuestra cultura y nos dice con fuerza, que tengamos la valentía de llegar a las raíces profundasen las que se origina esta emergencia. ¿Sabremos llegar a las raíces que provocan la quiebra, laruptura, el desmantelamiento de la persona? ¿Llegaremos a las raíces de la crisis antropológica paradescubrir que la educación constituye uno de los puntos donde más se manifiesta esta crisis? Hemosde tener la valentía de repensar la educación, pero ello significa tener la valentía de repensar alhombre: su naturaleza, su misterio, su identidad, su autonomía, su libertad, su necesidad de amar yde ser amado, su trascendencia y su referencia a Dios. Los tiempos que vivimos no son fáciles, peronunca ha sido fácil educar.

“¡Qué difícil resulta educar cuando no se tiene un modelo de hombre!”Cuando no se tiene claro lo que es el hombre, no es extraño que crezca un credo en todos los

quehaceres de nuestra sociedad, como es el relativismo, también en los ámbitos de la educación. Elrelativismo es un credo destructor: falta o no importa tener la luz de la verdad o buscarla; llega aconsiderarse que hablar de la verdad es un modo de ejercer el autoritarismo; se llega a dudar de sies un bien ser hombre o vivir. Cuando se instala el relativismo, invade la insatisfacción y el vacíoexistencial. Hemos de decir que la crisis de la verdad enraizada en una crisis de fe, hace difícil laeducación.

ay algo que está provocando la “gran emergencia educativa”, que es necesario desenmascarar:el falso concepto de autonomía del hombre, que entre otras cosas propugna que el ser humano debedesarrollarse por sí mismo, sin imposiciones de otros. En este falso concepto se incluye el prescindirde Dios, no tiene que estar presente en nada y si lo está, es una cuestión privada que para nada tieneque afectar a la construcción de la ciudad terrena. Las consecuencias que tiene esta posición songraves: hacer hombres prisioneros de sus propios gustos y de sus instintos, sin criterios o con aquellosque le vienen impuestos por el que más fuerza tenga, sin referencias y sin convicciones. ¿No osparece esto grave? Es necesario superar esta idea falsa de que el hombre es como un yo completoen sí mismo. Urge mostrar lo que nos revela Jesucristo: que llegamos a ser yo, en el encuentro conel Tú, que para nosotros es el Dios que se nos ha revelado en Jesucristo y con los otros.

“Es necesario superar esta idea falsa de que el hombre es como un yo completo en sí mismo.”

No se pueden excluir de la educación una manera de entender al hombre que incluya las dosfuentes que orientan su camino: la naturaleza y la revelación. Negada su naturaleza, el ser humanoes una realidad puramente mecánica y por tanto sin ningún imperativo moral y sin una escala devalores, pero, ¿esto es el ser humano? Ciertamente no. Por otra parte, al ser humano le ha habladoDios y últimamente ha sido Dios mismo que haciéndose Hombre le ha mostrado el rostro de Diosy el rostro que tiene que tener el hombre. Cuando se excluyen estas fuentes, todo tiende a considerarseindiferente y por tanto provoca un clima permisivo. El indiferente, no se aferra a nada, no tienecertezas absolutas, sus opiniones son susceptibles de modificaciones rápidas. ¿A dónde vamos así?Entre otras cosas al vacío y a la disolución de la persona. ¿Podemos dejar al ser humano a mercedde lo vano y superficial, de lo relativo y fragmentado, de lo aparente y provisional? No.

Cuando hemos conocido a Jesucristo y cuando Él nos ha dado su propia vida por el Bautismo,sentimos como una necesidad especial de hacer verdad en nuestra vida aquellas palabras que nosdice y que estoy seguro que son esenciales para curar la “gran emergencia”: “vosotros sois la sal dela tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y quela pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo altode un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerlaen el candelero y que alumbre a todos los de la casa. Brille así vuestra luz ante los hombres, paraque vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos”(Mt 5, 13-16).

Con gran afecto, os bendice

La educación y la crisis antropológicaJosé Andrés Boix

Amanece en este primer domingo deoctubre. Los rayos del sol, acompañadospor el goteo de las avemarías riegan lascalles de nuestros pueblos.

Desgranando la vida los sacerdotes sereunieron con el Arzobispo de Valencia eldía 27 en el Seminario de Valencia, a finde preparar el proyecto “Misión en Valencia.Porta Fidei”.

Existencia entregada a los más favore-cidos, cual fueron los asistentes al“Encuentro de Valencia Misionera”, orga-nizado el 28 en el Seminario por la Delega-ción de Misiones. Y entre ellos el misioneroen Lima D. Vicente Folgado, quien impartióuna conferencia y los cuatro sacerdotesEnrique Sarneguet y Antonio Vargas (Co-piapó, Chile); Rubén Cortell (Manta, Ecua-dor) y Vicente Amargós (Venezuela), en-viados a sus lugares de misión, durante laeucaristía por D. Carlos Osoro.

Por otra parte, a finales del pasado mesde septiembre, el prelado ha comenzado lapresentación del tercer ciclo del ItinerarioDiocesano en las Vicarías I-V: Santo TomásApóstol y San Francisco Javier ambas deValencia; Torrent, Seminario de Moncada y Cheste.

El drama de los incendios forestales nocesó en el pasado mes, sufriendo dramáti-camente las buenas gentes víctimas delincendio Chulilla. Ante esta tragedia lasparroquias y las Cáritas abrieron sus puertas, confortándoles.

También en el Centro Penitenciario dePicasent, Cristo, a través de las misaspresididas por D. Carlos Osoro, D. EnriqueBenavent y los sacerdotes de la PastoralPenitenciaria ofreció una palabra de alientoa los internos.

Además Anna, Atzeneta de Albaida yPlanes fijaron sus ojos en sus respectivos“Cristos”; Lliria, Enguera y Tous en SanMiguel Arcángel, Gandía celebró a S. Fran-cisco de Borja el día 4, y Albaida a la Virgendel Remedio.

Y el Rosario de la Aurora prosigue calleabajo, en este mes dedicado a nuestra Ma-dre, la que en cada instante ora por nosotros.

Santo Tomás de Villanueva/ 10 de octubre

José Vicente Castillo Peiró

Arturo Llin CháferTitaguas

Ante la crisiseconómicamundial (I)

Santo Tomás de Villanueva (Fuenllana, CiudadReal, 1488 - † Valencia, 9 de septiembre de 1555),predicador, escritor ascético y religioso agustinoespañol.

Aunque hizo estudios de Artes y Teología en laUniversidad de Alcalá de Henares, ingresó en laOrden de los Agustinos de Salamanca en 1516 y en1518 fue ordenado sacerdote; en la orden ocupó loscargos de prior conventual, visitador general y priorprovincial de Andalucía y Castilla. También fueprofesor de la universidad y consejero y confesor deCarlos I de España.

Gozó de fama por su gran austeridad personal(llegó a vender el jergón donde dormía para dar eldinero a los pobres) y por su ejercicio continuo einfatigable de la caridad, especialmente con loshuérfanos, con las doncellas pobres y sin dote y conlos enfermos. Poseía, sin embargo, una concepcióninteligente de la piedad, de forma que aunque eramuy limosnero procuraba solucionar definitiva yestructuralmente la pobreza mediante la redenciónactiva de la misma, dando trabajo a los pobres, y asíhacía fructificar sus limosnas: «La limosna no sóloes dar, sino sacar de la necesidad al que la padece ylibrarla de ella cuando fuere posible.», escribió.

Carlos I le había ofrecido el cargo de arzobispode Granada pero él nunca lo había aceptado; se cuenta

que llegó a ar-zobispo de Va-lencia el 10 deoctubre de 1544por error de unescribano, perosiguió negán-dose hasta quese lo ordenó susuperior en laorden. En Va-lencia puso orden en una diócesis que hacía un sigloque no tenía gobierno pastoral directo. Organizó uncolegio especial para los moriscos conversos y orga-nizó en especial un plan eficaz de asistencia y auxiliosocial y de caridad.

Compuso bellos sermones, entre los que destacaSermón del amor de Dios, una de las grandes mani-festaciones de la oratoria sagrada del XVI. Tuvo, enefecto, una gran fama de predicador, en un estilosobrio y sencillo. Carlos I, al oírle predicar, exclamó:«Este Monseñor conmueve hasta las piedras», yprovocaba sonoras conversiones.

En 1547 ordenó sacerdote al futuro San LuisBeltrán. Falleció por una angina de pecho en 1555a los sesenta y seis años. Fue canonizado por el papaAlejandro VII el 1 de noviembre de 1658.

El Papa Benedicto XVI acinco nuevos embajadoresacreditados ante la Santa Sede lesexpuso cómo afrontar la crisiseconómica mundial con estaspalabras: "La constatación del gransufrimiento provocado en elmundo por la pobreza y la miseria,tanto material como espiritual,invita a una nueva movilizaciónpara afrontar, con justicia ysolidaridad, todo lo que amenazaal hombre, a la sociedad y suambiente.

La crisis económica mundial arrastra a las familias, cada vezmás numerosas, a una situaciónde creciente precariedad. Aunquela creación y la multiplicación denecesidades han hecho creer en laposibilidad ilimitada de disfrutary consumir, han aparecidosentimientos de frustración. Lasoledad debida a la exclusión haaumentado.

Y cuando la miseria coexistecon la gran riqueza, nace unaimpresión de injusticia, que puedeconvertirse en fuente de revueltas.Por tanto, es conveniente que losEstados vigilen para que las leyessociales no acrecienten lasdesigualdades y permitan que cadauno viva de manera digna.

Por eso, tener en cuenta a laspersonas que hay que ayudar antesque la carencia que hay que colmarsignifica devolverles el papel deprotagonis tas soc ia les , ypermitirles que dispongan mejorde su futuro para ocupar el lugarque les corresponde en la sociedad.Porque ´´el hombre vale más porlo que es que por lo que tiene``-

Situado en la comarca de los Serranos, en loslindes con la provincia de Cuenca. El término esmuy montañosa y comprende las escarpadas laderasde la orilla izquierda del río Turia. Destacan lassierras de Losilla y del Sabinar, y en ellas los altosde la Lámpara, Hontanar, del Herrero, los Picayos,el Alto del Manzano, la Muela Modorra y el Castillode Cabrera, que superan los 1.000 metros de altitud.Los montes poseen grandes bosques de pinos, ycrecen carrascas, encinas, sabinas y enebros, tambiénabunda el tomillo, el romero y la aliaga. El terrenocultivado es del 25 por ciento del total del término,que salvo unas pocas hectáreas, regadas por lasaguas del río Turia, donde se cultivan cebollas,patatas y frutales, el resto es secano dedicado acereales, vid, olivos, almendros y otros árboles. Losagricultores se encuentran asociados en la Coopera-tiva Vinícola de Santa Bárbara, donde elaboran la

vid produciendo vino de calidad, con el que secomercia, aportando beneficios económicos a lapoblación. Antiguamente estuvo en el término deTitaguas muy desarrollado la obtención del carbónvegetal. A comienzos del siglo XX tenía más de1.000 habitantes, pero la poca productividad de laagricultura, y la falta de industrialización, ha moti-vado una fuerte regresión, emigrando la poblaciónhacia los núcleos industriales de Valencia y Cataluña.Actualmente tiene unos 500 habitantes. La parroquiatiene por titular al Salvador y pertenece al Arcipres-tazgo de “San Antonio Abad”.

El término estuvo habitado en tiempo de losíberos, en diversas partes se han encontrado frag-mentos de vasos de cerámica, urnas ibéricas, etcétera.Era una alquería en tiempo de los árabes, que fueagregada como aldea a Alpuente, tal como constaen un documento de 1240. En un principio formóparte de la diócesis de Segorbe y aunque en 1267pasó a la de Valencia, en 1347 volvió a Segorge. En1729 el rey Felipe V le dio el título de villa libre yleal, emancipándola de Alpuente.

En 1520 fue creada parroquia, desmembrándolade la de Alpuente siendo obispo de Segorbe GilabertMartí (1500-1530). Su templo parroquial es del sigloXVI, de estilo renacentista. La ermita de la Virgendel Remedio que fue destruida en el siglo XIX porcausa de las guerras carlistas, se encuentra actual-mente restaurada al norte de la población. El 11 dejulio de 1960 fue desmembrada la parroquia deTitaguas de la diócesis de Segorbe, y fue incorporadaa la de Valencia. Celebra fiestas patronales en eltercer domingo de enero Jesús Nazareno.

TERCERA SEMANA DEL SALTERIODomingo, 7. Verde. MISA DEL DOMINGO XXVII T. O. B. Gloria.

Credo. Gn 2, 18-24. Sal 127, 1-2. 3 ss. Heb 2, 9-11. Mc 10, 2-16.Santoral: Ntra. Sra. la Virgen del Rosario. Augusto. Justina.

Lunes, 8. Blanco. Mem de S. Luis Bertrán, (propio diocesano). Rm 10, 9-18. Sal 18, 2-3. 4-5. Mc 16, 15-18. Santoral: Simeón. Sergio.

Martes, 9. Blanco. En la Catedral: Solemnidad de la Dedicación de la Santa IglesiaCatedral, Basílica Metropolitana. Gloria. Credo. Pref. Prop. Is 56, 1. 6-7. Sal 121, 1-2. 3-4ss. Ef 2, 19-22. Jn 2, 13-22. Fuera de la Catedral: Ap 21, 1-5. Sal 83, 3-4, 5 ss. Mt 16, 13-19. OFICIO propio de la fiesta. Te Deum. Santoral: Dionisio, ob. y comp. mártires. JuanLeonardi, pb.

Miércoles, 10. Blanco. Fiesta de Sto. Tomás de Villanueva. Gloria y pref. prop. 2 Tim 4,1-5. Sal 22, 1-3. 3ª-4b ss. Jn 10, 11-16. Oficio con Te Deum. Santoral: Daniel. Paulino.

Jueves, 11. Verde. Feria. O Blanco de Sta. Soledad Torres Acosta. Gal 3, 1-5. Sal textosde Lc 1, 69-70 ss. Lc 11, 5-13. Santoral: Alejandro Sauli. Plácido. Bto. Juan XXIII.

Viernes, 12. Blanco. Fiesta de Nuestra Señora del Pilar. Gloria. Pref de la Virgen. Hch1, 12-14. Sal 26, 2-3 ss. Lc 11, 27-28. Santoral: Serafín. Florencio.

Sábado, 13. Verde. Feria. O Blanco de Santa María en sábado. Gal 3, 22-29. Sal 104, 2-3. 4-5 ss. Lc 11, 27-28. Santoral: Rómulo. Fausto. Jenaro. POR LA TARDE: 1ª Vísperas ymisa del domingo XXVIII DEL T. O. B.

¡Suelta la cuerda!

La prisiónde Picassent

celebróa su Patrona,

la Virgende la Merced

El lunes 24 de septiembre, el arzobispode Valencia, monseñor Carlos Osoro, visitóel centro penitenciario de Picassent paracelebrar con reclusos y funcionarios la fiestade la Virgen de la Merced, patrona de lospresos y del personal de prisiones.

La capellanía del Centro Penitenciariode Valencia ha organizado la celebraciónde misas, así como varias “charlasmercedarias”, actividades y actuacionesmusicales y teatrales.

Así, el arzobispo de Valencia, monseñorCarlos Osoro, visitó el módulo de ProyectoHombre en el Centro Penitenciario y poste-riormente presidió una misa en el salón deactos de la unidad de Preventivos, en la queintervinieron el Coro de la Capellanía. Du-rante la ceremonia se confirió el sacramentode la Confirmación a varios internos.

Tras la misa el prelado, junto a los cape-llanes, participaron en el acto institucionalorganizado por la Dirección del CentroPenitenciario y Centro Inserción Social.

Igualmente, el obispo auxiliar de Valen-cia, monseñor Enrique Benavent, presidióuna misa en honor a la Virgen de la Merced,también en el salón de actos y administróel sacramento de la confirmación a 4 inter-nos más.

Para conmemorar la festividad de laMerced, el Secretariado Diocesano de Pas-toral Penitenciaria organizó también activi-dades culturales, formativas y lúdicas comotalleres de manualidades relativos a la Mer-ced con los enfermos, y de bordados, asícomo conciertos del Coro de la Capellanía,actuaciones de teatro y cuentacuentos mu-sical para madres, partidos de fútbol, ademásde un cine fórum sobre 19 religiosos mer-cedarios mártires.

En las distintas iniciativas que se handesarrollado colaboran los voluntarios delSEPVAL, profesores, personal laboral yalumnos de la Universidad Católica SanVicente Mártir.

Cuentan que un alpinista,desesperado por conquistar elAconcagua, inició su travesía, despuésde años de preparación. Subiendo porun acantilado, a sólo cien metros de lacima, resbaló y se desplomó por losaires. Caía a gran velocidad, sólo podíaver veloces manchas más oscuras quepasaban en la misma oscuridad, y laterrible sensación de ser succionadopor la gravedad.

Seguía cayendo… y en esosangustiantes momentos, le pasaron porsu mente todos los gratos y no tan gratosmomentos de su vida. Pensaba que iba a morir;sin embargo, de repente, sintió un tirón muyfuerte que casi lo partió en dos… Sí, comotodo un alpinista experimentado, había clavadoestacas de seguridad con candados a unalarguísima soga que lo amarraba de la cintura.

Después de un momento de quietud, gritócon todas sus fuerzas:

-¡Ayúdame Dios mío!…De repente, una voz grave y profunda de

los cielos le contestó:-¿Qué quieres que haga, hijo mío?-Sálvame, Dios mío.

-¿Realmente crees que te puedo salvar?- Por supuesto, Señor.-Entonces, corta la cuerda que te

sostiene…Hubo un momento de silencio y quietud.

El hombre se aferró más a la cuerda yreflexionó…

Cuenta el equipo de rescate que al díasiguiente encontraron colgado a un alpinistamuerto, congelado, agarrado fuertemente conlas manos a una cuerda… a tan solo un metrodel suelo.

El próximo jueves, 11 de octubre, se abreel Año de la Fe.

Ismael Ortiz Company

Recursos y habilidades pastorales

R. Que el Señor nos bendiga todos los días denuestra vida.

Dichoso el que teme al Señor y sigue sus caminos.Comerás del fruto de tu trabajo, serás dichoso, te irábien. R.

Tu mujer, como parra fecunda, en medio de tucasa; tus hijos, como renuevos de olivo, alrededor detu mesa. R.

Esta es la bendición del hombre que teme al Señor.Que el Señor te bendiga desde Sión, que veas lasprosperidad de Jerusalén todos los días de tu vida. R.

Que veas a los hijos de tus hijos. ¡Paz a Israel!R.

El Señor Dios se dijo: “No está bien que el hombreesté solo; voy a hacerle alguien como él que le ayude”.Entonces el Señor Dios modeló de arcilla todas lasbestias del campo y todos los pájaros del cielo, y se lospresentó al hombre, para ver qué nombre les ponía. Ycada ser vivo llevaría el nombre que el hombre le pusiera.Así, el hombre puso nombre a todos los animales do-mésticos, a los pájaros del cielo y a las bestias del campo;

pero no se encontraba ninguno como él que le ayudase.Entonces el Señor Dios trabajó la costilla que le habíasacado al hombre, haciendo una mujer, y se la presentóal hombre. Y el hombre dijo: -¡Esta sí que es hueso demis huesos y carne de mi carne! Su nombre será Mujer,porque ha salido del hombre. Por eso abandonará elhombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer yserán los dos una sola carne.

Sergio Requena Hurtado

SALMO RESPONSORIAL - Sal 127, 1-2. 3. 4-5.6

PRIMERA LECTURA - Genesis 2, 18-24

XXVII Domingo del tiempo ordinario

Intenciones mes de Octubre - Apostolado de la Oración

SEGUNDA LECTURA - Hebreos 2, 9-11

Intención general: Para el desarrollo y progreso de la Nueva Evangelización en los paísesde antigua cristiandad.

Intención misionera: para que la celebración de la Jornada Misionera Mundial sea ocasiónde renovado empeño misionero.

En la era digital el grueso volumen de la bibliotecase ha esfumado como el genio de la lámpara dentrodel Pent Drive; y el lenguaje epistolar se ha transfor-mado gracias a los E-mails y los WatsApp en unasuerte de acertijo difícil de resolver.... No tengoninguna duda de que si nuestros antepasados levan-taran la cabeza, se quedarían pasmados al ver lavelocidad a la que viajan nuestros datos por la Red.

Pero, todavía queda sitio para los viejos auxiliaresde la memoria…

En aquel tiempo se acercaron unos fariseos y lepreguntaron a Jesús, para ponerlo a prueba: ¿Le es lícitoa un hombre divorciarse de su mujer? Él les replicó:¡Qué os ha mandado Moisés? Contestaron: Moiséspermitió divorciarse, dándole a la mujer un acto derepudio. Jesús les dijo: -Por vuestra terquedad dejóescrito Moisés este precepto. Al principio de la creación,Dios “los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el

hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer yserán los dos una sola carne”. De modo que ya no sondos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que nolo separe el hombre. En casa, los discípulos volvierona preguntarle sobre lo mismo. Él les dijo: -Si uno sedivorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulteriocontra la primera. Y si ella se divorcia de su marido yse casa con otro, comete adulterio.

Hermanos: Al que Dios había hecho un pocoinferior a los ángeles, a Jesús, lo vemos ahora coronadode gloria y honor por su pasión y muerte. Así, por lagracia de Dios ha padecido la muerte para bien detodos. Dios, para quien y por quien existe todo, juzgó

conveniente, para llevar a una multitud de hijos a lagloria, perfeccionar y consagrar con sufrimientos alguía de su salvación. El santificador y los santificadosproceden todos del mismo. Por eso no se avergüenzade llamarlos hermanos.

En medio de un mundo queha salido de la mano de Dios, yha sido puesto por su creadorbajo el dominio del hombre, esténo haya entre los seres creadoslo que su corazón anhela:“ninguno como él que leayudase”. Pero, Dios se compa-dece del hombre, y crea a la mu-jer, y este exclama cuando la ve:“¡Esta sí que es hueso de mishuesos y carne de mi carne!”.Dios en su amor providente solu-ciona la soledad del hombre y leofrece como don a una compañe-ra.

El Catecismo nos lo recuerda:“El hombre y la mujer son crea-dos, es decir, son queridos porDios: por una parte, en una per-fecta igualdad en tanto que per-sonas humanas, y por otra, en suser respectivo de hombre y demujer. "Ser hombre", "ser mujer"es una realidad buena y queridapor Dios: el hombre y la mujertienen una dignidad que nuncase pierde…”

“No está bien que el hombreesté solo” La unión del hombrey la mujer, querida por Dios desdeel principio, está sometida a prue-bas diversas. Constatamos queen nuestro mundo de hoy no sonpocos los matrimonios que su-fren, muchos carecen de trabajoy tienen dificultades para accedera cosas elementales o básicas.Pero, la peor de las amenazas esla de ruptura, sobre una realidadque Dios ha querido que perma-nezca unida para siempre. “Loque Dios ha unido que no lo se-pare el hombre”. El sacramentodel matrimonio es un regalo deDios que hay que defender.

Benedicto XVI recordó en suvisita a Valencia que el matrimo-nio “es un gran bien para toda lahumanidad”, y que, ”La familia,fundada en el matrimonio indiso-luble entre un hombre y una mu-jer… es ámbito donde el hombrepuede nacer con dignidad, crecery desarrollarse de un modointegral”. (Papa Benedicto XVI,08-07-06)