Cardenal Antonio

CañizaresLlovera

EDUCACIÓN

UN RETO A LOS PADRES Y EDUCADORES, A LA IGLESIA Y A LA SOCIEDAD

1.- LA EDUCACIÓN ES UN ASUNTO QUE AFECTA A TODOS

EDUCACIÓN

La realidad educativa, desde el principio de lademocracia, se ha transformado de maneraradical en España. Se ha dado, qué duda cabe,un grande impulso a la enseñanza, comocorresponde a un país desarrollado. Pero, espreciso reconocer que se ha politizado eideologizado en exceso.

UN GRANDE IMPULSO A LA ENSEÑANZA

Los actuales sistemas educativos no parecenresponder a las exigencias de la educación porlos mismos objetivos, metas, contenidos ypedagogía; es decir, por la concepcióneducativa, por la antropología que la sustenta ypor la concepción de la educación al servicio detal antropología.

LOS ACTUALES SISTEMAS EDUCATIVOS

Los problemas fundamentales de la educación,de donde surgen los cuestionamientos alsistema educativo, radican en el debate,mantenido ya dentro de la ComisiónConstitucional de 1978, sobre a quién lecorresponde el derecho y el deber primario dela educación, a los padres o al Estado.

QUIÉN EDUCA: LOS PADRES O EL ESTADO

Parece que estamos sucumbiendo a esaespecie de “hombre light”, que vive a ras detierra y para el momento presente, superficialproducto de nuestros días que no haexperimentado la felicidad ni la paz interior,“que lleva por bandera una tetralogía nihilista:hedonismo,consumismo,permisividad,relativis-mo. Todos ellos enhebrados por elmaterialismo” (Enrique Rojas).

EL HOMBRE “LIGHT” DE ESTA ÉPOCA

La filosofía que impera en el actual sistemaeducativo se basa en que el alumno debeconstruir su propio conocimiento y dotar de lossignificados a la realidad. En el fondo no se lespueden transmitir certezas a los niños; sonellos los que han de descubrirlas y decidir sison tales a través del aprendizaje; no esrelevante ni decisivo que descubra quién es él.

LA FILOSOFÍA SUBYACENTE

2. EL CONTEXTO SOCIAL, CULTURAL Y EDUCATIVO

EDUCACIÓN

Existen ya leyes contrarias al matrimonio y a lafamilia y se promulgan otras que aprueban laexperimentación con células madre deembriones, el aborto se considera uno de losderechos humanos, se propugna la aprobaciónde la eutanasia y se trata de imponer laideología de género con nuevas legislaciones.

NUEVA CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA

Ni desde las familias ni desde otras instanciaseducativas se está ofreciendo suficientementea las nuevas generaciones una visión delhombre que responda a la verdad de serhombre, ni un horizonte moral con principios,valores y fines que permitan al hombre existircomo persona humana dotada de dignidad ysentido. Se le ofrecen solamente saberes,destrezas o técnicas para funcionar en lasociedad.

LO QUE OFRECE LA EDUCACIÓN ACTUAL

La figura del maestro es sustituida por elenseñante, o técnico de la enseñanza, oprofesor de un área de aprendizaje separadadel conjunto. La figura del educador no existe,porque ha desaparecido también la figurapersonal del educando, reducido a aprendiz desaberes positivos, de competencias parafuncionar bien en la sociedad.

¿MAESTROS O ENSEÑANTES?

Se pretende consolidar en España unaverdadera “revolución cultural”, que se asientaen una manera de entender al hombre y almundo, así como su realización y desarrollo ,en la que Dios no cuenta, una cultura almargen de Él, independiente de Él. Estesilencio u olvido de Dios es el acontecimientofundamental de estos tiempos de indigencia enOccidente.

EL OLVIDO DE DIOS EN OCCIDENTE

El laicismo que se impone es un proyectocultural que lleva en su entraña erradicarnuestras raíces cristianas o las reservas yprincipios morales que nos caracterizan comopueblo, sustituyéndolas por un cientificismo,por una razón práctica instrumental, o por unrelativismo ético, que deja como última medidasólo el propio yo.

LAICISMO Y RELATIVISMO ÉTICO

Toda verdad es contingente y revisable, todacerteza es síntoma de inmadurez y dogmatismointolerante. De ahí puede deducirse que no hayvalores universales que merezcan adhesiónincondicional y permanente, e, incluso,tampoco derechos fundamentales de todos ypara todos, en cualquier circunstancia yanteriores a la normativa jurídica o a ladecisión de los legisladores.

NO EXISTEN VERDADES ABSOLUTAS

Se da una concepción del hombre autónomo eindependiente, único dueño de sí, en la queDios no cuenta ni debería contar, pues nosquitaría nuestra libertad, nuestro espacio vital.Hay que apartar a Dios de la vida pública y dela edificación de nuestro mundo. No hay Dios,no hay ley natural, no hay ninguna verdad sobreel bien que esté por encima de la voluntad delEstado.

EL HOMBRE, “DUEÑO” ABSOLUTO DE SÍ

Si no existe una verdad última, que oriente laacción política, una democracia sin principiosse convierte con relativa facilidad en untotalitarismo visible o encubierto, comodemuestra la historia. Bajo la apariencia dedefensa de la libertad, lo que hay es unaimposición de un monismo naturalista, de unpensamiento único.

UNA DEMOCRACIA SIN PRINCIPIOS

“Los grandes progresos de la ciencia y de latécnica que han mejorado notablemente lacondición de la humanidad, dejan sin resolverlos interrogantes más profundos del almahumana… Sólo la apertura al misterio de Dios ,que es Amor, puede calmar la sed de verdad yfelicidad de nuestro corazón. Sólo laperspectiva de eternidad puede dar valor a losacontecimientos históricos, y sobre todo almisterio de la fragilidad humana, delsufrimiento y de la muerte” (Benedicto XVI)

LA APERTURA AL MISTERIO DE DIOS

3. LA MISIÓN Y LA LABOR EDUCATIVA DE LA FAMILIA

LA EDUCACIÓN

Compete a la familia el deber originario deeducar a la persona humana. “Puesto que lospadres han dado la vida a los hijos, tienen lagravísima obligación de educar a la prole, y portanto hay que reconocerlos como los primeros yprincipales educadores de sus hijos. Este deberde la educación familiar es de tantatrascendencia que, cuando falta, difícilmentepuede suplirse” (Vaticano II, GEM 3).

LA FAMILIA Y LA EDUCACIÓN

La familia es uno de los pocos reductos quequedan donde puede crecer la humanidad delhombre. Esto reclama vivir la verdad de lafamilia, asentada en el matrimonio, es decir,en la unión fiel e indisoluble entre un hombre yuna mujer, como comunidad de personas y deamor, abierta a la vida, generadora de vidahumana.

LA VERDAD DE LA FAMILIA

“La educación para el amor como don de símismo es premisa indispensable para lospadres, llamados a ofrecer a los hijos unaeducación sexual clara y decidida… Laeducación sexual, derecho y deber fundamentalde los padres, debe realizarse siempre bajo sudirección solícita tanto en casa como en loscentros educativos elegidos y controlados porellos” (San Juan Pablo II).

LA EDUCACIÓN SEXUAL

En el seno de la familia cristiana, “pequeñaIglesia doméstica”, la formación de la personay la transmisión de la fe deben ir de la mano,porque de suyo ambas están inseparablementeunidas: lo reclama la verdad del hombre y laverdad de la fe. La familia cristiana es canalinsustituible por donde pasa la fe cristiana depadres a hijos.

LA FAMILIA, TRANSMISORA DE LA FE

“La edificación de cada familia cristiana sesitúa en el contexto de la familia más amplia,que es la Iglesia… La familia y la Iglesia, enconcreto las parroquias y las demás formas decomunidad eclesial, están llamadas a unaestrecha colaboración para cumplir la tareafundamental, que consiste inseparablementeen la formación de la persona y la transmisiónde la fe” (Benedicto XVI).

LA FAMILIA Y LA IGLESIA

Los padres católicos han de asociarse enasociaciones que defiendan sus posiciones. Laasociación de los padres de familia es muyimportante para la defensa y tutela de susderechos y deberes en el campo educativo ypara la coordinación y colaboración con otrasinstancias educativas. Deben buscarse loscauces y medidas necesarios para hacer unared o confederación fuerte de padres católicos.

LA FEDERACIÓN DE PADRES CATÓLICOS

4. TAREAS BÁSICAS E INDISPENSABLES DE LA ESCUELA

EDUCACIÓN

La escuela ha de ayudar a vivir, pensar y actuarconforme a la recta razón. Por lo mismo tienecomo misión propia la búsqueda y elofrecimiento de la verdad, no teniendo máslímites que la verdad misma. Se trata del temade la verdad como base de toda su labor.

BUSCAR Y OFRECER LA VERDAD

Toda su solicitud educativa ha de estarempeñada y volcada en que el valor y ladignidad del hombre se realice plenamente ensu verdad de hombre, es decir conforme a sucreación querida por Dios, como es querido porDios todo hombre criatura suya.

EL HOMBRE, CRIATURA DE DIOS

Jesucristo, que es el Logos eterno hecho carne,vino a traernos el don de la verdad: sobre Él,sobre nosotros, sobre nuestro destinotrascendente. “Cristo, el nuevo Adán, en lamisma revelación del misterio del Padre y desu amor, manifiesta plenamente el hombre alpropio hombre y le descubre la grandeza de suvocación” (GS 22).

LA VERDAD DE DIOS Y DEL HOMBRE

En todo hombre se alberga el deseo de conocerla verdad y encontrar respuesta a losinterrogantes fundamentales de la existencia:“¿quién soy yo?, ¿de dónde vengo y a dóndevoy?, ¿qué hay después de esta vida?” (FR 1).De la respuesta que se dé a tales preguntas,depende la orientación que se dé a laexistencia. De ahí la importancia decisiva deltema para la escuela.

LOS INTERROGANTES FUNDAMENTALES

Llegar a la Verdad es posible y es necesariopara el hombre. Para eso cuenta con doscaminos: el de la fe y el de la razón nocontrapuestos ni contradictorios, sinoinseparables y complementarios. Estofundamenta la presencia de la enseñanza de laReligión en la escuela y la legitimidad de laexistencia y del carácter propio de la escuelacatólica.

LA FE Y LA RAZÓN

Frente a la situación cultural actual hay quevolver a proponer con fuerza y convicción lacapacidad por parte de la razón de conocer aDios y de alcanzar, conforme a la naturalezalimitada del hombre, las verdadesfundamentales de la existencia. Hay quemostrar que la razón es camino abierto hacia lafe y la fe ensanchamiento de la búsqueda de larazón.

CONOCER A DIOS POR LA RAZÓN

“Conoceréis la verdad y la verdad os harálibres” (Jn 8, 32). La escuela católica y lamisma enseñanza de la Religión y Moralcatólica deben ofrecer a los hombres de hoy laverdad que es Jesucristo, en quien la verdad deDios y la verdad del hombre quedan iluminadasy promover e impulsar la verdad que nos hacelibres.

“LA VERDAD OS HARÁ LIBRES”

La escuela en la situación actual no puederenunciar a su condición de ser un lugarseñalado para la formación integral delhombre, mediante la asimilación sistemática ycrítica del universo cultural y la efectivareferencia a una determinada visión delhombre y a su sentido último.

LA ESCUELA HA DE EDUCAR

La escuela ha de poder ofrecer a los niños yadolescentes los elementos del suelo nutriciode su cultura, profundamente conformada porcreencias, costumbres, valores, ritos y modelosde vida cristianos; y ha de poder ofrecerloscomo creyente, en toda su verdad y realidad, esdecir, mediante una presentación creyente delos mismos.

OFRECER LA CULTURA CRISTIANA

Los cristianos que integren la instituciónescolar -padres, profesores, alumnos- han deplantearle a la escuela un nada acomplejadoreto práctico: “la fe es la que permite a cadauno expresar mejor la propia libertad. Dichocon otras palabras, la libertad no se realiza enlas opciones contra Dios” (San Juan Pablo II)

UN RETO PARA LA ESCUELA

5. LA ESCUELA CATÓLICA

EDUCAR

Debemos ofrecer en nuestros centros unaverdadera alternativa a la enseñanza que seofrece en otros centros, para contribuir a unarenovación de la sociedad desde la aportaciónoriginal, humanizadora y educadora delEvangelio. Desde la fe en Jesucristo, la fe de laIglesia y en estricta comunión con ella.

UNA ENSEÑANZA ALTERNATIVA

Es preciso que los padres y madres cristianossigan afirmando y sosteniendo el derecho a unaescuela católica, auténticamente libre, en laque se imparta una verdadera educaciónreligiosa católica y en la que los derechos de lafamilia sean convenientemente atendidos ytutelados. Todo ello redundará en beneficio delbien común (San Juan Pablo II).

EL DERECHO A UNA ESCUELA CATÓLICA

Evangelizar es llevar a cabo la obra derenovación de la humanidad con hombres ymujeres nuevos con la verdad y novedad delEvangelio. Es llevar a los alumnos al encuentrocon la persona de Jesucristo. Evangelizar esayudar a aprender el arte de vivir enconformidad con quien es la verdad delhombre: Jesucristo. Por ello la escuela católicaevangeliza educando y educa evangelizando.

ES EMINENTEMENTE EVANGELIZADORA

Una de las tareas más apremiantes de laescuela católica es facilitar el diálogo de la fecon una cultura no cristiana. Nuestros jóvenesno van a vivir en un invernadero. Por eso hayque prepararlos para vivir en un contexto realque van a encontrar en la Universidad y en lasociedad en general.

ANTE UNA CULTURA NO CRISTIANA

La escuela católica no puede contentarse conuna mera enseñanza de valores, con loimportante que esto pueda ser. Es necesarioque vaya más allá y muestre los rasgos y lasraíces del verdadero humanismo cristiano, quetiene su fuente en el Evangelio de Jesucristo,Enviado de Dios Padre como Salvador delmundo.

EL HUMANISMO CRISTIANO

La escuela católica ha de dedicar los mejoresesfuerzos y energías al cuidado de loseducadores, a la formación cristiana y a lacualificación de los que desempeñan la obraeducativa de la Iglesia en esta escuela con suidentidad propia.

FORMACIÓN DE LOS EDUCADORES

La enseñanza religiosa escolar es un aspectofundamental en la formación integral de lapersona y un elemento imprescindible en elejercicio del derecho de libertad religiosa. Esun derecho garantizado por la ConstituciónEspañola de 1978. Los padres y los alumnoshabrán de defender y reclamar este derechoque les asiste.

LA ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR

Hoy es muy difícil hacer una persona cristiana ymoralmente cabal sin la enseñanza religiosa enla escuela, colegio o instituto. Para alcanzar lamadurez cristiana, un niño o un adolescentenecesitan fundir lo que aprenden y saben de lafe con lo que aprenden y saben de la sociedad,la historia y la naturaleza.

IMPORTANCIA PARA LA FORMACIÓN

La formación religiosa y moral debe entrar enla escuela con las peculiaridades propias de losfines de la escuela, con sus exigenciaspedagógicas. Debe entrar como materiaordinaria, ofrecida a todos, no impuesta anadie, con el trato adecuado que le es propioen el conjunto escolar.

UNA FORMACIÓN ACADÉMICA

FIN

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