la discriminacion 22

7/23/2019 La Discriminacion 22

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Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del compromiso climtico

FACULTAD DE INGENIERA INDUSTRIAL Y DE

SISTEMAS

CURSO:

Constitucin y derechos humanos

TEMA:

La discriminacin

DOCENTE:

Mg. uaman! uaman! Sa"utiniano Antero

ALUMNOS:

#AR$ONA RAMOS CESAR %UN$ORRA&MUNDO SARA'$A %ON'$'AR MAUR$C$O DAR($N


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2014 II


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$ntroduccin:

A "o "argo de "a historia) muchos gru*os han *adecido *rocesos de +io"encia)

*roducto de" accionar de otros gru*os ,ue *or una u otra ra-n) atriuy/ndose

a"guna caracter!stica) agredieron sistem0ticamente a "os *rimeros.

Esta rea"idad ha generado un 1enmeno com*"e2o ,ue a3n atra+iesa nuestra

sociedad y ,ue se e4*resa en m3"ti*"es 1ormas de +u"neracin) y +io"encia. Este

1enmeno recie e" nomre de discriminacin.


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Discriminacin

La discriminacin es una 1orma de +io"encia *asi+a5 con+irti/ndose) a +eces)

este ata,ue en una agresin 1!sica. 6uienes discriminan designan un trato

di1erencia" o in1erior en cuanto a "os derechos y "as consideraciones socia"es de

"as *ersonas) organi-aciones y estados. acen esta di1erencia ya sea *or e"co"or de *ie") etnia) se4o) edad) cu"tura) *o"!tica) re"igin o ideo"og!a.

Los indi+iduos ,ue discriminan tienen una +isin distorsionada de "a esencia de"

homre y se atriuyen a s! mismos caracter!sticas o +irtudes ,ue "os uican un

esca"n m0s arria ,ue ciertos gru*os. Desde esa 7a"tura7 *ueden 2u-gar a"

resto de "os indi+iduos *or cua"idades ,ue no hacen a "a esencia de estos.

Muchas +eces este recha-o se mani1iesta con miradas odiosas o con "a 1a"ta de

ace*tacin en "ugares *3"icos) traa2os o escue"as) acciones ,ue a1ectan a "a

*ersona recha-ada.

E" *re2uicio a cierto ti*o de comunidades hace ,ue "os indi+iduos ,ue

*ertenecen a estas sean *re2u-gados antes de ser conocidos. Son

genera"i-ados y recha-ados. La into"erancia) e" recha-o y "a ignorancia en "a

mayor!a de "os casos son determinantes *ara e" nacimiento de conductas

discriminatorias.

Los es1uer-os internaciona"es *ara comatir "a discriminacin han sido casi

ine4istentes hasta "a a*roacin de "a Carta de "as Naciones Unidas 8ONU9 en

;


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#osteriormente "a Asam"ea >enera" a*ro e" Acuerdo sore Derechos Ci+i"es

y #o"!ticos 8,ue entr en +igor en ;@9) as! como acuerdos es*ec!1icos sore

*re+encin y *ena"i-acin de" genocidio y sore e"iminacin de cua",uier 1orma

de discriminacin racia". Estos acuerdos 1ueron 1irmados *or "a gran mayor!a de

"os *a!ses) entre "os ,ue no se encontraa Estados Unidos) aun,ue en 1erero

de ;? e" Senado de este *a!s res*a"d "a condena de "a ONU sore e"

genocidio.

E" *rinci*a" ost0cu"o a "a *roteccin internaciona" de "os derechos humanos es

e" hecho de ,ue "a mayor!a de "os *a!ses no ace*tan "a inter+encin en sus

asuntos internos) y no reconocen "a discriminacin de sus *ro*ios ciudadanos.

En cierta medida esta di1icu"tad ha *odido ser so"+entada *or organi-acionescomo "a Comisin Euro*ea de Derechos umanos y "a Comisin

$nteramericana de Derechos umanos. A"gunas organi-aciones

inde*endientes) como Amnist!a $nternaciona") traa2an *or "a *roteccin de "os

derechos humanos y contra "a discriminacin en todo e" mundo.

Amnist!a $nternaciona"

Organi-acin no guernamenta" humanitaria de car0cter *ri+ado) con coerturainternaciona") ,ue "ucha de 1orma im*arcia" *or "a "ieracin de "os *risioneros

de conciencia o "o ,ue es "o mismo) de todas "as *ersonas encarce"adas o

ma"tratadas deido a sus creencias *o"!ticas o re"igiosas. Los o2eti+os

genera"es de "a organi-acin son hacer res*etar "a Dec"aracin Uni+ersa" de

Derechos umanos) traa2ar *ara conseguir "a "ieracin de "as *ersonas

detenidas) *ri+adas de "iertad o su2etas de cua",uier otra 1orma a "a coaccin

1!sica a causa de sus creencias) origen /tnico) se4o o "engua 8siem*re y

cuando estas *ersonas no hayan uti"i-ado ni de1endido "a +io"encia9) o*onerse

a "a encarce"acin sin un 2uicio *re+io y de1ender e" derecho a un *roceso 2usto)

y *rotestar contra e" uso de "a *ena ca*ita" o "a tortura) tanto si "os su2etos

im*"icados han de1endido "a +io"encia como si no. Amnist!a $nternaciona" recii

e" #remio Noe" de "a #a- *or 7sus es1uer-os *or de1ender "a dignidad humana

contra "a +io"encia y "a o*resin7.

Discriminacin seg3n e" Derecho


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Aun,ue en genera" signi1ica accin y e1ecto de se*arar o distinguir unas cosas

de otras) en Derecho e" t/rmino hace re1erencia a" trato de in1erioridad dado a

una *ersona o gru*o de *ersonas *or moti+os racia"es) re"igiosos) *o"!ticos) de

se4o) de 1i"iacin o ideo"gicos) entre otros.

a sido tradiciona" "a desigua" consideracin de "os hi2os seg3n 1uera su origen

matrimonia" o e4tramatrimonia". As!) "os segundos ten!an menos derechos en "a

herencia de sus *rogenitores ,ue "os hi2os haidos en matrimonio. Tami/n) en

e" 0mito "aora") es reseBa"e e" trato discriminatorio ,ue su1ren "as mu2eres)

*ues e" coste ,ue *ara "as em*resas su*one contratar a una mu2er) en es*ecia"

si est0 casada) es mayor si se tiene en cuenta una *osi"e a2a *or maternidad.

Es c/"ere e" caso ,ue en rancia *rotagoni-aron hace d/cadas "as au4i"iaresde +ue"o de "a com*aB!a a/rea Air rance: "a discriminacin +en!a dada) no *or

"a condicin de mu2er) sino *or "a de ser mu2er casada.

La *o"!tica o1icia" de a*artheid 1ue ao"ida en "a Re*3"ica Suda1ricana) en "o

cua" tu+o un *rotagonismo induda"e e" dirigente de "a *o"acin negra Ne"son

Mande"a) adem0s de "as *resiones internaciona"es genera"i-adas. A *esar de

todo) en "os 3"timos tiem*os se han recrudecido "as *r0cticas racistas o

4en1oas en "os *a!ses occidenta"es 8sin heads o cae-as ra*adas) gru*osneona-is) entre otros9) y de una manera a"armante en a"gunos *a!ses 0raes

8Arge"ia) $r0n) Egi*to9) en /stos ya con serias im*"icaciones re"igiosas.

Las modernas Constituciones *roh!en "a discriminacin) a *artir de "a

*roc"amacin de "a igua"dad de "os ciudadanos ante "a Ley. Es m0s) uno de "os

""amados derechos 1undamenta"es es *recisamente "a noFdiscriminacin *or

ra-n de nacimiento) se4o) ra-a o cua",uier condicin *ersona" o socia". En "a

Dec"aracin Uni+ersa" de "os Derechos de" omre de ;


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Desde otro *unto de +ista) e" Derecho de" comercio uti"i-a e" t/rmino

discriminacin *ara re1erirse a" trato desigua" ,ue se *uede con1erir seg3n sea

e" c"iente un consumidor o un *ro1esiona" o *ro+eedor.

Ti*os de discriminacin

. Racismo y 4eno1oia.

G. omo1oia o recha-o a "as orientaciones se4ua"es distintas a "as

mayoritarias.

H. Discriminacin a *ersonas disca*acitadas o en1ermos.


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masacre de "a minor!a tutsi en Ruanda en ;;H y "a "im*ie-a /tnica

em*rendida *or "os serios en "a antigua &ugos"a+ia a *artir de ;;) son

c"aras +io"aciones de "os acuerdos internaciona"es.

Aun,ue e" racismo no se haya erradicado) "a ideo"og!a en "a ,ue se asa hasido sometida a una cr!tica radica" en "a segunda mitad de" sig"o II. La ciencia

ha recha-ado e" conce*to de ra-a *oniendo en e+idencia su car0cter su2eti+o)

asado en *re2uicios. Antro*"ogos) i"ogos) genetistas y soci"ogos han

demostrado ,ue "a nocin de ra-a carec!a de sentido en "a medida en ,ue e"

g/nero humano es uno e indi+isi"e.

Organi-aciones antirracistas naciona"es e internaciona"es "uchan contra

cua",uier 1orma de discriminacin. Las actitudes racistas ,ue comaten

numerosas organi-aciones tienen en uena medida ra-ones *sico"gicas. Se

1undan en reacciones de miedo ante "a di+ersidad y a "a incom*rensin de "o

desconocido) ,ue engendra sentimientos de odio y una +io"encia muchas +eces

ma" dirigida. Deido a "a com*"e2idad de" 1enmeno) e" racismo es di1!ci" de

comatir.

A*artheid: *o"!tica de segregacin racia" *racticada en "a Re*3"ica de

Sud01rica. E" t/rmino a*artheid en "engua a1riaans signi1ica se*aracin y

descrie "a r!gida di+isin racia" entre "a minor!a "anca goernante y "a mayor!a

no "anca) +igente hasta "as *rimeras e"ecciones genera"es de ;;


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Unidos e" G< de diciemre de ?=) *or seis antiguos o1icia"es de" e2/rcito

con1ederado ,ue dieron a su sociedad un nomre ada*tado de "a *a"ara

griega u"os 8c!rcu"o9. Los miemros de" K"an cre!an en "a in1erioridad innata

de "os negros y *or tanto estaan resentidos *or +er a antiguos esc"a+os en

condiciones de igua"dad socia" y a menudo accediendo a cargos de im*ortancia

*o"!tica) *or "o ,ue se con+irti en una organi-acin i"ega" com*rometida a

"uchar contra "a *o"!tica de "os re*u"icanos. Ata+iados con t3nicas y ocu"tando

sus rostros con ca*irotes "ancos) "os homres de" K"an actuaron contra "os

o1icia"es *3"icos y contra "os negros en genera". Eran ca*aces de a-otar)

muti"ar y asesinar a sus +!ctimas. Estas acti+idades "as consideraan

necesarias *ara de1ender "a su*remac!a "anca. Las organi-aciones "oca"es)

""amadas "a+erns) se tornaron tan incontro"a"es y +io"entas ,ue e" antiguo

genera" con1ederado Nathan . orrest) diso"+i o1icia"mente e" K"an en ?;.

Sin emargo) "as "a+erns continuaron o*erando *or su cuenta. En ?@) e"

*residente U"ysses S. >rant a*e" a todos "os miemros de organi-aciones

i"ega"es *ara ,ue de2aran "as armas y se diso"+ieran. A *artir de ese momento

1ueron arrestados cientos de miemros de" K"an y numerosas "a+erns

desa*arecieron.

#ero esta no 1ue "a 3nica organi-acin de estas caracter!sticas: E" nomre)

ritua"es y a"gunas actitudes de" K"an origina" 1ueron ado*tados *or una nue+a

organi-acin surgida en >eorgia en ;=. undada *or e" antiguo *astor

metodista) corone" (i""iam Simmons) su denominacin 1ue $m*erio $n+isi"e)

Caa""eros de" Ku K"u4 K"an. Se ace*taa como miemros a todos "os "ancos)

+arones y *rotestantes) a *artir de "os aBos de edad5 ,uedaan e4c"uidos

"os negros) cat"icos y 2ud!os) todos "os cua"es 1ueron di1amados y *erseguidos

*or *arte de "a organi-acin. En esta segunda eta*a) e" K"an cum*"i sus

o2eti+os) y adem0s de "os negros) *ersigui a cat"icos) e4tran2eros) "iera"es)

sindica"istas y hue"guistas) *or considerar "os e"ementos su+ersi+os *ara "os

+a"ores estadounidenses) manteniendo "a simo"og!a) acti+idades y actitudes

coacti+as de" gru*o 1undador.

Las re+e"aciones en "a *rensa de "os cr!menes y coacciones cometidas *or e"

K"an condu2eron a una in+estigacin *or *arte de" Congreso en ;G. Desde

ese aBo) e" K"an e4*eriment un r0*ido incremento de sus miemros y su


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in1"uencia *o"!tica aarc todo e" *a!s) a"can-ando "a ci1ra de H mi""ones de

miemros en ;Guerra Mundia") redu2o sus

acti+idades. En ;uerra Mundia"9 "a

homose4ua"idad era de"ito.

A"gunas naciones como) *or e2em*"o) >ran retaBa y A"emania han "ega"i-ado

"as re"aciones homose4ua"es entre adu"tos. Sin emargo) en muchos *a!ses e"

hecho de ser homose4ua" o de *racticar "a homose4ua"idad *uede *ro+ocar "a

*/rdida de" traa2o) "a discriminacin en "a concesin de +i+ienda) e" recha-o

socia" e inc"uso "a c0rce". Durante "os 3"timos aBos) "os gru*os a 1a+or de "osderechos de "os gays han traa2ado *ara conseguir una mayor ace*tacin de "a


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homose4ua"idad *or *arte de "a o*inin *3"ica y en "a "egis"acin. E" ni+e" de

ace*tacin a"can-ado en "a d/cada de ;@J disminuy durante "a d/cada

siguiente deido a "a reaccin *3"ica negati+a res*ecto a "a *ro*agacin de"

s!ndrome de inmunode1iciencia ad,uirida 8S$DA o A$DS en ing"/s9) ,ue a1ecta

en mayor *ro*orcin a "a sociedad homose4ua" mascu"ina. Este hecho condu2o

a" recha-o socia" y a un *re2uicio creciente contra "os homose4ua"es.

En Es*aBa y en Am/rica Latina hay di+ersas asociaciones *ara "a de1ensa de

"os derechos ci+i"es de homose4ua"es mascu"inos y 1emeninos. Aun,ue "a

*ermisi+idad hacia este ti*o de orientaciones de g/nero ha aumentado en "os

3"timos aBos) ,ueda a3n un "argo camino *or recorrer.

Estas *ersonas 8"os homose4ua"es9) como toda *ersona humana) son su2etos

de derechos 1undamenta"es) como derecho a" traa2o) a una +i+ienda) etc. Con

todo) esos derechos no son aso"utos ya ,ue *ueden ser "imitados

"eg!timamente *or "a "ey a causa de com*ortamientos e4ternos o2eti+amente

desordenados ,ue atenten contra e" ien com3n o contra "os m0s d/i"es 8ya

sea 1!sica o mora"mente9.

Esta reduccin de derechos no aso"utos se *ractican en muchos casos: en

determinadas en1ermedades contagiosas) en1ermos menta"es) indi+iduos

socia"mente *e"igrosos) etc. De este modo) e4iste una discriminacin 2usta:

e4isten 0mitos en "os ,ue no se da discriminacin in2usta cuando se tiene en

cuenta "a tendencia se4ua") *or e2em*"o: en "a ado*cin o custodia de niBos o

en "a contratacin de *ro1esores o instructores de educacin 1!sica.

La discriminacin +erdadera) es decir) "a ,ue a1ectar!a a una *ersona con

tendencias homose4ua"es ,ue ,uiere +i+ir castamente) es casi nu"a *or,ue) *or

"o genera") "a mayor!a de "as *ersonas con tendencia homose4ua" ,ue *rocurar

""e+ar una +ida casta no dan a conocer *3"icamente su tendencia5 en

consecuencia e" *ro"ema de "a discriminacin en 1uncin de em*"eo) +i+ienda)

etc. norma"mente no se *"antea. #or e" contrario) "os homose4ua"es ,ue

dec"aran su homose4ua"idad son) casi siem*re) *ersonas ,ue consideran su

com*ortamiento o su esti"o de +ida homose4ua" como indi1erente) y *or eso

digno de a*roacin *3"ica. Estos norma"mente usan e" "ema de "a


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7discriminacin se4ua"7 como un arma *o"!tica *ara mani*u"ar "a sociedad y "a

ig"esia.

H. Discriminacin a disca*acitados y en1ermos: Los disca*acitados a +eces

tienen di1icu"tad *ara ciertas acti+idades consideradas *or otras *ersonas comotota"mente norma"es) como +ia2ar en trans*orte *3"ico) suir esca"eras o

inc"uso uti"i-ar ciertos e"ectrodom/sticos. Sin emargo) e" mayor reto *ara "os

disca*acitados ha sido con+encer a "a sociedad de ,ue no son una c"ase

a*arte. istricamente han sido com*adecidos) ignorados) denigrados e

inc"uso ocu"tados en instituciones.

asta "a segunda mitad de" sig"o II 1ue di1!ci" ,ue "a sociedad reconociera ,ue

"os disca*acitados 8a*arte de su de1ecto es*ec!1ico9 ten!an "as mismas

ca*acidades) necesidades e intereses ,ue e" resto de "a *o"acin5 *or e""o

segu!a e4istiendo un trato discriminatorio en as*ectos im*ortantes de "a +ida.

a!a em*resarios ,ue se resist!an a dar traa2o o *romocionar a

disca*acitados) *ro*ietarios ,ue se negaan a a",ui"ar"es sus casas y

triuna"es ,ue a +eces *ri+aan a "os disca*acitados de derechos 0sicos

como "os de custodia de "os hi2os. En "as 3"timas d/cadas esta situacin ha ido

me2orando gracias a camios en "a "egis"acin) a "a actitud de "a *o"acin y a"a "ucha de "os disca*acitados *or sus derechos como ciudadanos e indi+iduos

*roducti+os.

Los disca*acitados) en e" e2ercicio de sus derechos) han "uchado *or esta"ecer

"os siguientes *rinci*ios: ser e+a"uados *or sus m/ritos *ersona"es) no *or

ideas estereoti*adas sore disca*acidades5 conseguir ,ue "a sociedad rea"ice

camios ,ue "es *ermitan *artici*ar con m0s 1aci"idad en "a +ida em*resaria" y

socia" 81aci"itar e" acceso con si""as de ruedas a" trans*orte *3"ico) a edi1icios y

a es*ect0cu"os9 y) 1ina"mente) integrarse con "a *o"acin ca*acitada.

E" mo+imiento a 1a+or de "os derechos de "os disca*acitados ha encontrado una

cierta o*osicin en gru*os ,ue consideran un coste *rohiiti+o rea"i-ar "os

camios necesarios. Adem0s) "a ausencia de insta"aciones ,ue 1aci"itar!an "a

integracin de "os disca*acitados en "a +ida *3"ica es uti"i-ada a +eces *or "as

*ersonas ca*acitadas como e4cusa *ara ignorar este tema.


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As! como se discrimina a "os disca*acitados 1!sicos o menta"es) tami/n se

hace "o mismo con "os ,ue *adecen a"guna en1ermedad) y e" e2em*"o m0s

com3n en este caso es e" de "os in1ectados *or e" +irus de" $'S$DA.

En "a actua"idad) "os en1ermos de $'S$DA son uno de "os gru*os m0sgrandes de marginados. Se "os discrimina de todas "as 1ormas imagina"es:

FniBos y ado"escentes e4*u"sados de sus hogares *or sus *ro*ios *adres.

Festudiantes e4*u"sados de "os co"egios *ara 7*roteger7 a "os dem0s a"umnos.

& hasta marchas de *adres e4igiendo "a e4*u"sin de "os mismos *ara +e"ar

*or "a seguridad de sus hi2os.

F"a *rensa amari""ista ,ue dedica gran *arte de su tiem*o a hacer de"su1rimiento de "os en1ermos un o2eto de" sensaciona"ismo.

Fdiscriminacin en "a denominacin) a" ""amar"os 7sidosos7) 7sid0ticos7)

7sidticos7) etc.) cuando e" t/rmino correcto ser!a 7en1ermo de S$DA7.

F"a discriminacin socia" *or *arte de a"gunos) a" a1irmar ,ue e" S$DA es una

7en1ermedad 2usticiera7) ,ue +iene a "im*iar a" mundo de homose4ua"es)

drogadictos y *rostitutas.

F*ersonas ,ue a3n son a*tas *ara e" traa2o) ,ue a3n as! son e4*u"sadas de

sus em*"eos.

F*ro1esiona"es ,ue niegan su atencin 7*or miedo a in1ectarse7.


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La discriminacin se4ua" es una de "as mas arraigadas en nuestra sociedad) sin

duda *or sus *recedentes histricos) ,ue se asientan sore una ase di1!ci" de

echar aa2o.

ay mu2eres ,ue en su traa2o no "e es *ermitido a"can-ar di+ersos *uestos dea"ta res*onsai"idad aun,ue est/n inc"uso m0s ca*acitadas ,ue "os otros

as*irantes mascu"inos *ara ese *uesto) y esto es deido a ,ue a"gunas

*ersonas s"o se 1i2an en "a 1achada) y no miran "o ,ue rea"mente se deer!a

mirar) e" interior de "as *ersonas.

Otras mu2eres ni si,uiera han "ogrado a"can-ar un *uesto de traa2o deido a

,ue en su 1ami"ia e" marido traa2a y e""a tiene ,ue dedicarse a "as "aores de "a

casa. Esto no deer!a ser as!) si "a mu2er ,uiere traa2ar se deer!a contratar

una em*"eadoa de hogar ,ue se encargue de esa "aor.

La discriminacin se4ua" hacia "as mu2eres tiene un car0cter histrico) *uesto

,ue a "o "argo de "os tiem*os se oser+a ,ue ha haido una gran

discriminacin) ya ,ue "as 1/minas no *od!an a"can-ar ni cargos *o"!ticos)

inc"uso en a"gunos sitios no *od!an sa"ir a "a ca""e sin su marido ni tener un

traa2o remunerado.

Un e2em*"o i"ustrati+o de" se4ismo en e" traa2o se otiene com*arando "a

*ro*orcin *or se4os actua" y "a estimada en "a *o"acin mundia". E"

economista indio Amartya Sen ha estimado ,ue 1a"tan JJ mi""ones de mu2eres

en e" mundo) "o ,ue e,ui+a"e a" +o"umen anua" de crecimiento actua". Este

d/1icit tan grande es *roa"emente e" me2or indicador de" a"cance de" se4ismo

en todas sus 1ormas de ,ue dis*onen "os cient!1icos.

Es discuti"e "a ase uti"i-ada *ara e" c0"cu"o de esos JJ mi""ones de mu2eresde d/1icit. La *ro*orcin de nacimientos es de a"rededor de J= mu2eres *or

cada JJ +arones. E4iste una mayor *ro*orcin de morta"idad en "os homres

y "a es*eran-a de +ida de "a mu2er es a*ro4imadamente seis aBos mayor ,ue "a

de" homre. #or "o tanto) "a e4*ectati+a es ,ue har0 m0s mu2eres ,ue

homres en e" mundo. Sin emargo) este c0"cu"o s"o es cierto *ara Euro*a)

Am/rica y "os *a!ses m0s ricos de "a costa asi0tica como %a*n) Taian)

Austra"ia y Nue+a Pe"anda. Otros *a!ses como #aist0n) China) a"gunosestados de "a $ndia y a"gunas *artes de Q1rica tienen m0s homres ,ue


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mu2eres) es decir) "o contrario a "o es*erado dada "a herencia e+o"uti+a y "a

tecno"og!a m/dica y medioamienta" dis*oni"es en e" mundo contem*or0neo.

La e4*"icacin de este 1enmeno es m3"ti*"e: desde e" in1anticidio de niBas

reci/n nacidas en "os casos e4tremos) a" im*acto de "a negacin a ,ue "as

mu2eres dis*ongan de "os ser+icios y o*ortunidades ,ue s! dis1rutan "os

homres.

Adem0s) en ciertos *a!ses 8es*ecia"mente asi0ticos9) donde "a *r0ctica de "a

re"igin se +ue"+e un 1anatismo) hay una c"ara di1erenciacin de "a mu2er.

E2em*"os concretos son "os de "os *a!ses ,ue *ractican e" $s"am o e" Musu"m0n.

La +estimenta tradiciona" is"0mica *ara "as mu2eres consiste en una t3nica ,ue

cure todo e" cuer*o) de2ando a" descuierto s"o "os o2os. En ciertos casos)adem0s) se "as o"iga a ""e+ar guantes ,ue ocu"ten sus manos.

=. Di1erenciacin seg3n e" estrato socia": C"ase socia") en socio"og!a) t/rmino

,ue indica un estrato socia" en una sociedad y su estatus corres*ondiente. E"

*rinci*io de organi-acin en c"ases socia"es es di1erente de" ,ue o*era en "as

sociedades de castas o estamenta"es y choca con "a ideo"og!a igua"itaria

asociada a "a ciudadan!a en "os Estados de derecho.

Cada uno de estos sistemas de1ine a "as *ersonas y a "os gru*os seg3n cuatro

*ar0metros: su *rocedencia) su traa2o) e" ti*o de *ersonas con ,uienes

*ueden contraer matrimonio y "os ti*os de derechos y deeres ritua"es *ro*ios.

Adem0s) cada uno de estos sistemas est0 regido 0sicamente *or un

determinado ti*o de regu"acin. La casta est0 regida *or una reg"amentacin

de ti*o re"igioso) e" Estado *or una de ti*o "ega" y e" estamento *or una de ti*o

socia". La c"ase socia" se di1erencia de e""as en ,ue est0 regida

1undamenta"mente *or una ordenacin de ti*o econmico. E" "engua2e cotidiano

y "a termino"og!a de "os medios de comunicacin no coinciden con estas

de1iniciones socio"gicas.

En "a mayor!a de "os *a!ses 8y entre un *a!s y otro9 "as desigua"dades en

cuanto a ca*ita") ingresos) sanidad y educacin son cada +e- mayores. A"gunos

soci"ogos intentan e4*"icar"as uti"i-ando otros atriutos humanos como

g/nero) ra-a) re"igin o inte"igencia) aun,ue este deate su*one restar

im*ortancia a "as termino"og!as o a" signi1icado de c"ase socia". Otros autores


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destacan "os grandes camios ,ue han tenido "ugar a medida ,ue "a estructura

de "as sociedades se ha trans1ormado gracias a "os a+ances tecno"gicos. As!)

*or e2em*"o) "as c"ases m0s des1a+orecidas han *odido me2orar sus

condiciones de +ida) en t/rminos aso"utos) a" aumentar "a ri,ue-a y

organi-arse e" Estado de ienestar.

>enera"mente se de1ine c"ase socia" como gru*o de *ersonas situadas en

condiciones simi"ares en e" mercado de traa2o. Esto signi1ica ,ue "as c"ases

socia"es tienen un acceso distinto) y norma"mente desigua") a *ri+i"egios)

+enta2as y o*ortunidades. En "as sociedades actua"es) *or e2em*"o)

encontramos directores de grandes em*resas con sa"arios muy e"e+ados)

mientras ,ue "os 2ui"ados recien *ensiones escasas. Los hi2os de "os gru*oscon mayor *oder ad,uisiti+o +an a escue"as distintas) otienen ca"i1icaciones

esco"ares su*eriores) dis*onen de di1erentes o*ortunidades de traa2o o go-an

de me2ores condiciones de +i+ienda.

Una de "as 1ormas m0s denigrantes de discriminar a una *ersona *or

considerar"a socia" o cu"tura"mente in1erior) es "a esc"a+itud. Un esc"a+o se

caracteri-a *or,ue su traa2o o sus ser+icios se otienen *or "a 1uer-a y su

*ersona 1!sica es considerada como *ro*iedad de su dueBo) ,ue dis*one de /"a su +o"untad.

Desde "os tiem*os m0s remotos) e" esc"a+o se de1in!a "ega"mente como una

mercanc!a ,ue e" dueBo *od!a +ender) com*rar) rega"ar o camiar *or una

deuda) sin ,ue e" esc"a+o *udiera e2ercer ning3n derecho u o2ecin *ersona" o

"ega". A menudo e4isten di1erencias /tnicas entre e" tratante de esc"a+os y e"

esc"a+o) ya ,ue "a esc"a+itud sue"e estar asada en un 1uerte *re2uicio racia"

seg3n e" cua" e" gru*o /tnico a" ,ue *ertenece e" tratante es considerado

su*erior a" de "os esc"a+os.

La e4*"oracin de "as costas de Q1rica) e" descurimiento de Am/rica *or "os

es*aBo"es en e" sig"o I' y su co"oni-acin en "os tres sig"os siguientes) im*u"s

de 1orma considera"e e" comercio moderno de esc"a+os. #ortuga") ,ue

necesitaa traa2adores *ara e" cam*o) 1ue e" *rimer *a!s euro*eo ,ue curi

su demanda de traa2o con "a im*ortacin de esc"a+os. En e" sig"o I'$ "os

co"oni-adores es*aBo"es o"igaron a "os ind!genas americanos a cu"ti+ar


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grandes *"antaciones y traa2ar en "as minas. Los ind!genas no estaan

acostumrados a +i+ir como esc"a+os y no *od!an sore+i+ir en estas

condiciones) en *arte deido a su 1a"ta de inmuni-acin contra "as

en1ermedades euro*eas y a "as duras condiciones de traa2o.

Otra 1orma de di1erenciacin socia" se *roduce con "a e4*"otacin de"

traa2ador. La e4*"otacin consiste en e" *ago a" *ro*ietario de un 1actor de

*roduccin 8traa2o) energ!a9 de una cantidad in1erior a" +a"or de" *roducto. Este

t/rmino *uede tener dos signi1icados 0sicos: e" *rimero es e" uso de ienes

materia"es) norma"mente con un suministro 1i2o) *ara "os 1ines esta"ecidos *or

"os ,ue se rea"i-a su mani*u"acin) y e" segundo) m0s negati+o) es un e"emento

c"a+e de "a teor!a mar4ista sore "a "ucha de c"ases.

. Discriminacin re"igiosa: E4isten numerosos casos de *ersonas ,ue son

discriminadas *or su inc"inacin hacia determinada re"igin. Sin duda) e"

e2em*"o m0s tr0gico de esto ser!a e" genocidio rea"i-ado *or "a A"emania

naciona"socia"ista durante "as d/cadas de ;HJ y ;uerra Mundia" en ;


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ay muchas enseBan-as de "a i"ia ,ue c"aramente nos dicen ,ue "os

cristianos no deemos sostener ideo"og!as ,ue consideren una ra-a) cu"tura)

"ugar o traa2o) y estatus como su*erior a otro. Desde e" "ado !"ico) uno

*uede +er ,ue todos 1uimos creados a imagen y seme2an-a de Dios) *or "o

tanto somos todos igua"es ante "os o2os de nuestro Creador.

Est0 escrito tami/n ,ue %es3s muri *or todos nuestros *ecados y su muerte

derri e" muro de "a hosti"idad) trayendo a e4istir una nue+a comunidad *ara

todas "as naciones) trius) y "enguas. oy "a mayor!a de "a gente 1racasa

enseB0ndo"es a sus hi2os "o *er+erso ,ue es e" odio y e" des*recio *or

*ersonas de otras cu"turas.

Es triste tami/n saer ,ue "a atrocidad de "a discriminacin ocurre) en gran

*arte en organi-aciones cristianas. ay ciertas *ersonas ,ue se consideran

cristianos y sin emargo son e""os "os ,ue dan o*ortunidades s"o a a,ue""as

*ersonas ,ue *ertenecen a su mismo *a!s) gru*o /tnico o ideo"og!a. Son

a,ue""os ,ue *artici*an de con1erencias y reuniones y nunca im*"ementan "o

,ue resu"ta de "os mismos. Si "a gente 2o+en traa2adora *"antea sus

*ro"emas) son marginados.

Es desa"entador darse cuenta ,ue inc"usi+e en nuestros "ugares de oracin) "a

discriminacin igua" est0 *resente. Las ig"esias son "ugares donde uno deer!a

+er mode"os de integracin a" mismo tiem*o ,ue orar. La ig"esia deer!a estar

aierta a todos y res*etar a todos *or igua". Es *eor a3n y desa1ortunado ,ue "a

mayor!a no 1oca"i-a en estas cosas.

@. Discriminacin *ositi+a: *o"!tica socia" dirigida a me2orar "a ca"idad de +ida de

gru*os des1a+orecidos) *ro*orcion0ndo"es "a o*ortunidad de conseguir

a"imentos y de dis*oner de derechos ci+i"es.

Este conce*to 1ue uti"i-ado) *or e2em*"o) en "as d/cadas de ;J y ;@J en

>ran retaBa *ara de1inir "as 0reas *rioritarias de educacin. Su e,ui+a"ente en

Estados Unidos es "a dis*osicin de intercamiar niBos entre 0reas esco"ares

con e" 1in de 1a+orecer una mayor me-c"a /tnica en "as escue"as.

Amos t/rminos han surgido a" intentar "as democracias *ar"amentarias

"iera"es crear un 0rea de 2uego con igua"dad de o*ortunidades *ara todos "os


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gru*os con inde*endencia de sus des+enta2as histricas o de e4*"otacin. Los

*rogramas est0n es*ecia"mente conceidos *ara e"iminar e" racismo) e"

se4ismo y "a discriminacin contra "as *ersonas mayores y "os disca*acitados.

E" o2eti+o de estos mo+imientos es comatir cua",uier estatus o caracter!stica

,ue tradiciona"mente ha 2usti1icado un tratamiento desigua" *romo+iendo "os

derechos y *ri+i"egios de" gru*o des1a+orecido en cuestin. La teor!a

suyacente es ,ue si) a tra+/s de acciones ta"es como e" trato *re1erencia" a "a

hora de conceder un traa2o) se consigue ,ue e" gru*o des1a+orecido comience

a ser res*etado) se *odr0n ir retirando de 1orma *au"atina "as acciones o1icia"es

y se esta"ecer0 una igua"dad de o*ortunidades o) en e" caso idea") una

igua"dad de resu"tados.

Aun,ue es *atente ,ue muchos co"ecti+os 8gru*os /tnicos) mu2eres) *ersonas

mayores) disca*acitados) homose4ua"es) niBos) etc.9 recien un trato in2usto)

resu"ta di1!ci" demostrar "ega"mente esta discriminacin.

Las *rinci*a"es 0reas de discriminacin *ositi+a tienden a comatir e" racismo)

e" se4ismo y a de1ender a "os niBos. E2em*"os como "os documentos de

trans*orte es*ecia"es *ara "a tercera edad o e" esta"ecimiento de *orcenta2es

de em*"eo *ara disca*acitados) *onen de mani1iesto "a natura"e-a de estare1orma socia".

la discriminacion 22

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