la cuspide del pensamiento griego
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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL NACIONAL
UNIDAD321 - ZACATECAS UNIDAD321 - ZACATECAS
MATERIA:
CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORÍAS DE LA CONOCIMIENTO Y TEORÍAS DE LA
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
LA CÚSPIDE DEL PENSAMIENTO GRIEGO
1. La doctrina del conocimiento en Platón y Aristóteles
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ARISTÓCLES PODROS: (PLATÓN) ARISTÓCLES PODROS: (PLATÓN) los dos mundos los dos mundos
PlatónPlatónDualismo Dualismo
Mundo Suprasensible:
Alma, Ideas, Esenciade las cosasBelleza, JusticiaFig. geométricasNúmeros
habitado Por:
Características
Perfecto Inmutable ImperecederoIndependiente de la experiencia
Mundo Sensible:
Formado por:
Características
Lo sensibleObjetosCuerpoCosas
ImperfectoMutablePerecederoLigado a la experiencia
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Platón: el
Conocimiento
Platón: el
Conocimiento
DOXA
Saber que tenemos sin buscarloOpinión simpleSaber sensiblesuperficial
EPISTEME
Saber que buscamosSaber fundadoConocimiento racionalSe llega por medio de la dialéctica
Relación S - O
El conocimiento es el resultado del reencuentro entre la esencia del objeto y la esencia del sujeto
El Alma conoce por medio de laintuición (razón) no de los sentidos
DOCTRINA DEL CONOCIMIENTO
DE PLATÓN
DOCTRINA DEL CONOCIMIENTO
DE PLATÓN
Antecedentes del Racionalismo Antecedentes del Racionalismo 3
Objeto / cosa
SUJETO (ALMA RACIONAL : RAZÓN)
LA CUAL RESIDE EN EL MUNDO SUPRASENSIBLE
(Cuando se encuentra en el mundo sensible,
está atrapada en el cuerpo)
OBJETO (mundo físico) (ESCENCIA DE LA COSA)
LA CUAL RESIDE EN EL MUNDOSUPRASENSIBLE
Cuando se encuentra en el mundo sensible está atrapada en el objeto,
en la cosa
Cuerpo
Alma conocimientoconocimiento Escencia
Recuerdo
Reminiscencia
COMO SE DA EL CONOCIMIENTO
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ARISTÓTELES
Doctrina del Conocimiento de Aristóteles
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El Conocimiento Aristotélico• Existe un único mundo físico y está formado por seres
individuales compuestos de Materia y Forma Sustancial. Esta última, la Forma Sustancial, es la esencia del ser individual.
• EL CONOCIMIENTO, que busca la verdadera esencia de las cosas por debajo de su apariencia, debe descubrir la Forma sustancial de cada especie. Ese conocimiento conducirá al concepto universal
• ¿DE DÓNDE OBTENEMOS LOS CONCEPTOS UNIVERSALES? El proceso de formación de conceptos o ideas debe partir de los seres individuales, de los objetos del mundo físico.
• El conocimiento, por tanto, parte del ser individual y, como éste es un compuesto material, comienza en los sentidos. En esto consiste el “EMPIRISMO” aristotélico.
• ¡OJO!: Los sentidos son necesarios, pero no suficientes para llegar al universal. Veamos todo el proceso...
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DUALISMO EN ARISTÓTELES
SUJETO OBJETO
UNIDAD DE : MATERIA (CUERPO) Y FORMA
SUSTANCIAL (ALMA)
UNIDAD DE : MATERIA (CUERPO) Y FORMA
SUSTANCIAL (ALMA)
UNIDAD DE : MATERIA
(MATERIA) Y FORMA
SUSTANCIAL (ESENCIA)
UNIDAD DE : MATERIA
(MATERIA) Y FORMA
SUSTANCIAL (ESENCIA)
RELACIÓN SUJETO - OBJETO
S - OS - O
El sujeto conoce el objeto por medio de los sentidos
La información contradictoria es unificada por el
intelecto, La actividad de los
sentidos sirve de base a la experiencia
La información contradictoria es unificada por el
intelecto, La actividad de los
sentidos sirve de base a la experiencia
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TODO SER VIVIENTE Y NO VIVIENTE ESTA
FORMADO POR MATERIA Y FORMA SUSTANCIAL
TODO SER VIVIENTE Y NO VIVIENTE ESTA
FORMADO POR MATERIA Y FORMA SUSTANCIAL
Antecedentes del Empirismo
Antecedentes del Empirismo
Obtención del conocimiento en Aristóteles
• El proceso por el que formamos conceptos universales es el siguiente:
– Sensación: llegan a nuestros sentidos numerosas imágenes de seres individuales. Los sentidos captan la Forma sensible (no la Forma sustancial) de esos seres.
– Pensamiento: es capaz de reunir todas esas imágenes sensibles diferentes en un concepto general que olvida las diferencias particulares. Este concepto es una copia de la Forma sustancial presente en el interior de los seres individuales, y se obtiene por la capacidad del entendimiento de “abstraer”, es decir, de separar lo individual de lo común, quedándose sólo con esto último8
Discrepancias Platón / Aristóteles
PLATÓN:– Como la verdadera realidad
es inmaterial (las Formas puras), no pueden captarse por los sentidos. La razón es la única vía de conocimiento verdadero. (Racionalismo)
– Las ideas no provienen de la experiencia sensible, sino que son innatas. Por tanto, la verdad se adquiere por reminiscencia.
ARISTÓTELES:– Como la verdadera (y única)
realidad es un compuesto inseparable de Materia y Forma, el conocimiento comienza en los sentidos. De ahí, pasa a la razón, que “separa” la Forma Universal.
– El conocimiento es, por tanto, inductivo (de lo particular a lo general).
– No existen ideas innatas: al nacer nuestra mente está en blanco tabula rassa. La verdad se crea, en correspondencia con lo real.
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