“la cuestión de la américa latina”: martín garcia mérou e os impasses da produção...

8/13/2019 La cuestin de la Amrica latina: Martn Garcia Mrou e os impasses da produo intelectual no continente -Mau

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La cuestin de la Amrica latina

TemporalidadesRevista DiscenteUFMG

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La cuestin de la Amrica latina: Martn Garcia

Mrou e os impasses da produo intelectual no

continente1

Mauro Franco NetoGraduando em Histria pela UFOP

[email protected]

RESUMO:No interior dos problemas levantados pelo recente aporte metodolgico da histriacruzada (histoire croise), a noo de interseco permite evidenciar que entidades ou objetosafetados pelo cruzamento no devem ser considerados por eles mesmos, mas sim em suastransformaes ocorridas uma vez em contato com uma referncia exterior. sob essa premissa

que este estudo toma como ponto de partida a obra El Brasil intelectual, do diplomata argentinoMartn Garca Mrou, publicada em Buenos Aires no ano de 1900. O estudo objetiva avaliar emquais pontos a obra de Garca Mrou, medida que se contrastava/cruzava a produointelectual de Brasil e Argentina, se mostra reveladora de um campo conceitual que apela cultura local como explicao ltima dos problemas polticos da regio, em outras palavras, o queo autor chama de la cuestin de la Amrica latina.

PALAVRAS-CHAVE:Histria intelectual, Amrica Latina, Histria cruzada.

ABSTRACT:Within the problems raised by the recent methodological approach of the histoirecroise the idea of intersection allows to witness that entities or objects affected by the cross-

over shouldnt be considered by themselves, but through the transformations occurred once incontact with an external reference. It is through this point of view that the following study basedon El Brasil intellectual, by the argentinian diplomat Martn Garcia Mrou, published in Buenos

Aires in the year of 1900, takes place. The study aims to evaluate in which points the work ofGarcia Mrou, as they contrasted/crossed with the intellectual production of Brasil and

Argentina, reveals a conceptual field that appeals to local culture as the ultimate explanation ofthe political problems pertaining to the region, in other words, what the author calls "la cuestinde la Amrica Latina".

KEYWORDS:Intellectual history, Latin America, Crossed history.

Possibilitando um ir alm do quadro epistemolgico da historiografia nacional, asrecentes abordagens metodolgicas das transferncias culturais, da connected historye da histria

cruzada so pontos de partida interessantes para o estudo de mecanismos de apropriao e

recepo de valores e discursos estrangeiros. Segundo formulao de Helenice Rodrigues, a

questo fundamental colocada por essas abordagens como proceder anlise das apropriaes

de ideias vindas de outros contextos culturais?2 Para ser mais preciso, utilizar o referencial da

1Agradeo a Mateus Pereira (UFOP) e a Gabriel Conselheiro Campos pelas leituras e sugestes a uma primeira

verso desse texto. Apoio: CNPq.2RODRIGUES, Helenice. Transferncia de saberes: modalidades e possibilidades. Histria: Questes & Debates,Curitiba, n. 53, p. 203-225, jul./dez. 2010.
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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histria cruzada, tal como proposto por Werner e Zimmerman3, e juntamente a isso a noo de

interseco, permite evidenciar que entidades ou objetos afetados pelo cruzamento no devem

ser consideradas por elas mesmas, mas sim em suas transformaes ocorridas uma vez emcontato com uma referncia exterior.

desse modo que se estabelece uma historicizao da prpria noo de cultura

revelando o grau de permeabilidade da sua formao. Com isso, prope-se neste texto tomar a

obra El Brasil Intelectual, do escritor-viajante argentino Martn Garca Mrou como um caso

revelador de uma dupla problemtica: a da alteridade como postulado fundamental nas

construes das culturas nacionais e que, por sua vez, so tomadas como explicaes ltimas dos

problemas poltico-intelectuais latino-americanos.No se pode passar por cima, contudo, de prvios apontamentos a respeito da categoria

intelectual que aqui se utiliza. Em uma anlise desse conceito, Christophe Charle defende que

este s pode ser entendido na diacronia das representaes anteriores de figuras dominantes da

cultura. Assim, a conquista de legitimidade do campo intelectual ocorreu de maneira gradual,

passando pelo elitismo de certas figuras correspondentes a um campo intelectual fechado em si,

at uma transformao do campo intelectual nas dcadas finais do sculo XIX com a expanso

das profisses intelectuais, um crescimento do pblico e uma contestao das hierarquiasculturais mais antigas. Do homem de letras iluminista e do poeta romntico, passando pelos

savants integrantes de disciplinas que cada vez mais se chamavam cincias, alm mesmo de uma

nova diviso do trabalho intelectual com a efervescncia de modelos simblicos, se visualizava

um campo cada vez mais abrangente e integrador.4Tese, em certa medida, similar de Pierre

Bourdieu na sua coleo de ensaios Campo de poder, campo intelectual. Tal possibilidade do intelectual

ser localizado histrica e socialmente s se faz na medida em que este faz parte de um campo que

o legitima, recorrendo a um cdigo em comum com seus pares, temas e problemas da ordem do

dia e formas de raciocinar e perceber.5

Na Amrica Latina de fins sculo XIX, as condies de existncia desse intelectual-

mediador, como aqui o caso de Garca Mrou, extrapolam uma categoria scio-profissional,

pois, em geral, estes se renem em instituies, peridicos e movimentos. De forma similar,

tambm dependem dos debates com outros intelectuais, das impresses e edies e do trabalho

da imprensa. Segundo Carlos Altamirano, o pressuposto bsico assumido que a noo de

3WERNER Michael; ZIMMERMANN Bndicte. Pensar a histria cruzada: entre empiria e reflexividade. Textos deHistria, vol. 11, n.1 e 2, p. 89-127, 2003.4CHARLE, Christophe.Naissance ds intellectuels(1880-1900). Paris: ditions de Minuit, 1990.5BOURDIEU, Pierre. Campo de poder, campo intelectual: itinerrio de un concepto. Buenos Aires: Montressor, 2002.


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intelectual tem uma histria, uma histria que se desenvolveu em diferentes contextos sociais,

culturais e polticos, e a Amrica Latina foi um deles6.

O mesmo terico, quando procura situar uma agenda de estudos para a histriaintelectual, prefere a utilizao do termo literatura das idias em detrimento de outros como

ensaio ou manifesto poltico. Sendo os textos clssicos da produo poltico-intelectual

latino-americana objetos fronteirios e confluentes do interesse de vrias disciplinas, o uso de

literatura das idias cairia melhor como ferramenta de anlise do que pensamento latino-

americano, por exemplo, que renegaria aspectos formais de uma obra como metforas, retricas

e fices, indispensveis sua composio. O programa de estudo da histria intelectual se

mostra, dessa forma, claramente reforado por uma abordagem que privilegia as estratgiasdiscursivas dos agentes e as condies que tornaram possvel a existncia de uma obra em um

determinado contexto.7

Estratgias de aproximao: a produo intelectual brasileira segundo Garca

Mrou

Quando no ano de 1900 Martn Garca Mrou8 inicia sua obra El Brasil Intelectual

agradecendo ao Tenente General Julio Argentino Roca j no seu segundo mandato a frente da

Repblica Argentinapelo estmulo concedido ao liber-lo de suas funes oficiais no seu pasde origem, logo o autor registra aquele que seria seu principal intuito na passagem pelo Brasil, isto

, estudar o pas vizinho no somente sob o aspecto poltico, econmico e comercial, mas

tambm sob o aspecto intelectual9. Tal objetivo vem a preencher a lacuna apontado pelo autor

em relao ao desconhecimento da produo intelectual brasileira em territrio argentino.

6ALTAMIRANO, Carlos (Dir.). Historia de los intelectuales en Amrica Latina. Madrid/ Buenos Aires: Katz editores,2008, p. 15. (Traduo do autor, assim como todos os outros textos traduzidos neste artigo. NR)7______. Idias para um programa de histria intelectual. Tempo Social,revista de sociologia da USP, So Paulo, n. 1,v. 19, Jun. 2007.8Martn Garca Mrou (1862 1905) iniciou sua carreira em 1877 como corretor de provas no dirio La Nacin.Tambm colaborou no l lbum del Hogar, com Santiago Estrada no La Amrica del Sud, e em outros meiosperidicos. Em 1878 ganhou seu primeiro prmio literrio. Ingressou na carreira de direito, mas logo a abandonou.Contudo, a passagem pelo Colgio Nacional quando jovem, tal Dirio e esta Faculdade foram suficientes para que napoca Manuel Linez o apadrinhasse para acompanhar Miguel Can em um itinerrio diplomtico que comeou pelaVenezuela e Colmbia. Este escritor-diplomata o aproximou por sua vez a Pallegrini, a Vicente Lpez, a RoqueSenz Pea e um crculo que o incluiu no Partido Federal. Em 1884 realizou sua primeira estadia no Brasil comosecretrio da representao do Rio de Janeiro. Permanecendo pouco tempo em cada lugar, logo passou sembaixadas de Madrid e Paris at se tornar secretrio do Presidente Roca entre 1885 e 1886. Nesse ano foi nomeado

Ministro Plenipotencirio no Paraguai at 1891, quando o designaram Consul no Brasil . In: SOR, Gustavo.Traducir el Brasil: Una antropologia de la circulacin internacional de ideas. Buenos Aires: Libros del Zorzal, 2003, p.80.9MROU, Martn Garca.El Brasil Intelectual. Buenos Aires: Editor Flix Lajouane, 1900, p. V.


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As nicas obras que, incipientemente, levaram para a Argentina as primeiras impresses

intelectuais do Brasil foram as de Juan Maria Gutierrez em comentrio da Confederao dos Tamoios,

de Gonalves de Magalhes, alguns juzos de Ernesto Quesada, uma descrio da naturezafluminense de Groussac e as pginas da obra Viajes na qual Sarmiento descreve sua visita ao

Brasil. Nesse contexto que Garca Mrou fundamenta sua preocupao em fornecer aos

argentinos maiores subsdios em relao aos publicistas do pas vizinho.

Gustavo Sor, em seus estudos sobre as publicaes de obras brasileiras na Argentina

do sculo XX, descreve as preocupaes do diplomata aqui analisado sob a expresso frmula

Mrou. atravs desta que segundo Sor

[...] o Brasil emerge como referncia de alteridade fundamental. Escreveu [Mrou] umesquema de interpretao que posteriormente foi cristalizado por muitos dos que, aoapresentar a real cultura brasileira no cenrio cultural argentino, buscaram herdar aposio de embaixador literrio.10

Uma maneira tambm coerente de visualizar o trabalho, e nesse caso as consequncias

da obra de Garca Mrou, o aparato fornecido pelo contextualismo lingsticona verso de

John G. A. Pocock. O questionamento inicial de Mrou sobre o desconhecimento em solo

argentino da produo intelectual brasileira traz a relevo a ainda incipiente tradio de mediao

cultural entre os dois pases naquele contexto de fim de sculo. Sendo assim, o que Pocock

chama de emisso de lances, isto , os cortes que um autor capaz de sancionar dentro de

uma linguagem constituda, podem ser visualizados atravs do exemplo merouniano renovando

(iniciando?) um discurso que ser muito retomado na Argentina do sculo XX sobre o que se

produz no Brasil em matria intelectual.11O que est em jogo, segundo o historiador ingls

observar um conjunto de convenes, de modos de enfrentar as questes perante uma

comunidade de falantes de uma linguagem poltica. Restaria ento rastrear os rearranjos dessa

linguagem e assim se pode responder a pergunta fundamental: o que o autor estava fazendo?12

Sobre os dados editoriais, o livro surgiu como uma coleo de ensaios publicados na

revista La Biblioteca dirigida por Paul Groussac e editada pela Biblioteca Nacional. El Brasil

Intelectual s tomou seu formato final em 1900 quando a edio de Flix Lajouane, principal

livreiro editor de Buenos Aires, colocou em circulao a obra de 470 pginas com 200 exemplares

de luxo impressos em papel verg. Entre as outras principais publicaes de Mrou, atestadas no

incio dessa edio, podem ser observadas uma multiplicidade de temticas abordadas: a obra

10SOR, Gustavo. Traducir el Brasil, p. 85.11Ver novamente o trabalho de Sor sobre obras brasileiras publicadas na Argentina do sculo XX. SOR, Gustavo.Traducir el Brasil.12POCOCK, John G. A. Linguagens do iderio poltico. Trad. Fbio Fernandes. So Paulo: Edusp, 2003.


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com a qual estreou no cenrio intelectual argentino, Poesias(Barcelona, Jacobsen ed, 1884), suas

memrias de viagens em Impresiones de Buenos Aires a Paris. Recuerdos de Venezuela y Recuerdos de

Colombia(Madrid, Murillo ed., 1884), trabalhos sobre Livros y Autores(Buenos Aires, F. Lajouane,1886) seus Estudios Literarios (Madrid, Murillo ed., 1884), alm dos Estudios Americanos (Buenos

Aires, Flix Lajouane ed., 1900) e at mesmo uma Historia de la Republica Argentina(Angel Estrada

y Cia. ed., 1899).

Tal amplitude de interesses de Garca Mrou se refletiu na narrativa composta em El

Brasil Intelectual, sobretudo ao oferecer um quadro composto de literatos, polticos, periodistas,

historiadores e escritores, num sentido mais amplo. Distribuiu os 39 captulos que compem a

monumental obra entre autores como a trade naturalista Slvio Romero, Jos Verssimo eAraripe Jr., debatedores do abolicionismo como Joaquim Nabuco e Ruy Barbosa, alm dos

notveis Visconde Alfredo de Taunay e Tobias Barreto. A proximidade entre literatura e poltica

e a consequente derivao que o autor tira dos dilemas enfrentados pelo campo intelectual e

poltico comporiam aquilo que Mrou descreve como la cuestin de la Amrica Latina. A

estratgia utilizada pelo autor consiste na unio de Brasil e Argentina em um mesmo campo

discursivo, o dos obstculos para uma produo intelectual latino-americana emancipada e,

atravs do cruzamento de suas trajetrias, apontar solues comuns para tal problema.

As semelhanas entre os dois pases ainda que se revelem, segundo o autor, nas alianas

poltico-militares traadas ao longo do sculo XIX na qual favoreceram o nascimento de outras

nacionalidades, podem ser mais claramente observadas no fato de terem esvaziado no mesmo

molde suas instituies polticas e quando se chocaram com os mesmos obstculos ao levar a

prtica seus princpios liberais13. Tais obstculos, semelhantes no trajeto dos dois pases, levam

o autor a se questionar como tinha se mantido assim o Brasil distante de nossas modalidades

nacionais, de nossas virtudes nativas, do nosso estado de civilizao e de cultura, da forma e da

importncia da nossa produo intelectual?14. Para enfim chegar quilo que ser o centro de sua

argumentao na obra: temos uma cultura artstica prpria, algo que possa chamar-se uma

literatura nacional, ou estamos em condies de t-la15?.

Com essa pergunta fundamental que atravessa o continente Mrou retoma um

argumento que aponta para a influncia do meio fsico como fator determinante na produo

intelectual de uma regio. Assim, os agentes apontados como capazes de amenizar essa ao

13MROU, Martn Garca.El Brasil Intelectual, p.4.14______.El Brasil Intelectual, p.4.15______.El Brasil Intelectual, p.4.


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eram, respectivamente, a facilidade do contato com povos do velho mundo, as correntes

imigratrias e a influncia de novas gentes para lidar com as foras da natureza tropical. Dentro

dessas condies de produo que derivava o esprito de imitao que estraga a culturaintelectual daquela nao16. Ainda assim, no Brasil se sublevam contra esta submisso do

esprito e clamam por uma independncia moral, como complemento da independncia

poltica17.

Mesmo com esse trunfo o Brasil se situa no meio do caminho para a independncia

desejada, pois: Podem aspirar a ela nossos vizinhos e vangloriarem-se de possuir um esprito

brasileiro, quando no tm, todavia uma nacionalidade formada e homognea, e uma verdadeira

etnografia moral18

? sob essa proposio que surge a primeira tese merouniana. O autor escolhe uma

passagem do francs Joseph Texte, em obra publicada em fins do XIX sobre as origens do

cosmopolitismo literrio francs, para lanar o argumento de que tal cosmopolitismo no se

explicaria por si s, mas somente atravs dos cruzamentos que sofreu com outras produes

intelectuais como a alem, inglesa e dos demais vizinhos. De tal modo, encerra: o estudo de um

ser vivente se compe, em grande parte, do estudo das relaes que o unem aos seres vizinhos.

Do mesmo modo, no h literatura cuja histria se encerre nos limites do seu pas de origem

19

.Alm de estar justificando sua atuao no Brasil, defendendo o estreitamento dos vnculos com o

seu vizinho mais proeminente, prope uma soluo possvel para o dilema da originalidade da

produo intelectual na Amrica Latina, nesse caso, pensar solues sob o olhar da alteridade

para este problema que permearia o fazer intelectual nos dois pases.

No obstante, sua impresso da atuao desses publicistas no Brasil se revelava cada vez

mais positiva, principalmente no que tange s circunstncias existentes no pas. Em uma

perspectiva comparada dos dois pases, diz Mrou:A atividade intelectual daquela nao [Brasil] superior, sem dvida alguma, queapresentam suas irms do continente. Ela pode mostrar com orgulho, no passado e nopresente, um ncleo compacto de sbios, de escritores e de estadistas dignos defigurar em qualquer dos centros mais avanados do velho mundo. Uma instruometdica e sria, em que predominaram os estudos clssicos, um gnero de vida maisreduzido que o nosso, menos subordinado aos atrativos do prazer e aos esplendores eo refinamento de um sibaritismo elegante, uma larga poca de tranquilidade e dedesenvolvimento pacfico, sob uma administrao tranquila e de mveis elevados, -todas essas causas associadas inteligncia natural de seus homens, s tendncias

16MROU, Martn Garca.El Brasil Intelectual, p.7.17______.El Brasil Intelectual, p.8.18______.El Brasil Intelectual, p.8.19______.El Brasil Intelectual,p.9.


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artsticas da raa e s vantagens de um meio mais igual, mais interessado nas coisas doesprito, - propenderam a dar ao Brasil uma cultura literria mais slida e original que ade outras naes sul-americanas.20

A Argentina por sua vez sofria com as contendas polticas internas e com a tirania delderes locais. O exemplo maior do grau de ilustrao promovido pelo Brasil e o concomitante

atraso argentino se revela para o autor na criao em 1838 do Instituto Histrico e Geogrfico

Brasileiro. Ali, o cultor das letras, o investigador tranquilo e assduo da histria ptria,

encontravam um centro propcio e silencioso, em que unir seus esforos e colaborar na obra

benfica de sua civilizao e de seu progresso material. Nesse mesmo momento, na viso do

autor as sombras da ditadura tratavam de apagar todos os direitos da inteligncia argentina21.

Mas no s. Para alm do empecilho poltico visualizado em terras argentinas, o intelectual latino-

americano tinha que se livrar daquilo que mais emperrava suas potencialidades, o af pela

imitao europeia. Essa a principal crtica de Mrou a um dos pilares das letras brasileiras

daquele momento, Slvio Romero.

Se Romero critica as presenas francesas nas obras dos intelectuais brasileiros, ele no

abre mo da influncia alem que herdou de Tobias Barreto, e de tal forma para Mrou recai no

mesmo dilema daqueles que sofrem com sua pena crtica: influncia por influncia no parece

que escapar de uma para enfeudar-se em outra simplesmente mudar de amo22?. Queixa-se por

ler em autores brasileiros aquilo que poderia ter sido lido nos prprios alemes citados, e no

encontrar a to procurada originalidade como observou em Verssimo, Araripe, Ruy Barbosa e

outros. atravs tambm de um artigo de Antnio Herculano de Sousa Bandeira, publicado na

Revista Brasileiraque a crtica a Slvio Romero se intensifica, pois Mrou aps l-lo diz corroborar

com o argumento o qual todo o af filosfico de Romero se perde no seu ecletismo inconsciente,

e principalmente nem mesmo deixa um plano de renovao da filosofia brasileira.

Chama a ateno na descrio de Garca Mrou a amplitude de espaos e formas de

ao desses intelectuais na virada do sculo. Relembremos que na definio de Bourdieu a

constituio de um campo intelectual se faz a partir de uma infinidade de relaes sociais

especficas, relaes entre o editor e o autor, relaes entre o autor e a crtica, relaes entre os

autores, e tambm com o pblico.23 Sendo assim, as evidncias trazidas por Mrou desses

componentes que aglutinam intelectuais no Brasil so cada vez maiores. Dedica tambm um

captulo do livro ao retrato da vida periodstica daquele contexto.

20MROU, Martn Garca.El Brasil Intelectual, p. 18-19.21______.El Brasil Intelectual, p. 20.22______.El Brasil Intelectual, p. 49.23Cf.: BOURDIEU, Pierre. Campo de poder, campo intelectual.


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Ao contrrio dos dirios argentinos que segundo Mrou encarnam e representam ideais

de grupos polticos, nos brasileiros predomina por outro lado, o elemento nacional, mais

suscetvel de compreender as questes locais e palpitar com a alma popular24

. Entre osmencionados esto a Gazeta de Notcias, o Jornal do Brasil dirigido por Fernando Mendes de

Almeida, O Paizque trouxe ao pblico Quintino Bocaiuva, alm tambm do Jornal do Commercio.

No campo literrio aquele citado em diversas passagens a Revista Brasileira, nesse momento

dirigida por Jos Verssimo e que conglomerava os grandes debates intelectuais do perodo. Essa

rica vivncia cultural se vivia tambm nas discusses em torno da presena do positivismo no

pas, tal como na contenda Verssimo/Romero. Enquanto o autor de Doutrina contra Doutrina

resistia s postulaes de Comte naquele momento triunfante nos homens do Estado brasileiro,

Jos Verssimo no via com bons olhos o af crtico de Romero a Comte quando na verdade o

que este faz simplesmente substitu-lo por Spencer. A impresso de Mrou em relao a toda

essa efervescncia de ideais representa um desapontamento com sua Argentina, enquanto no

Brasil uma obra como a de Romero ao mesmo tempo um timbre de honra para sua ptria, ao

mostrar a seriedade e a competncia com que no Brasil se discutem e se esmiam as mais rduas

questes que preocupam o pensamento contemporneo25.

Um campo intelectual preocupado, sobretudo, com os aspectos polticos que o cercam

e, consequentemente, atento s barreiras enfrentadas pelas instituies dessa mesma natureza na

Amrica Latina. assim que Mrou descreve os estudos de Assis Brasil sobre a democracia

representativa, pois A brilhante monografia [...] examina sucessivamente os fundamentos do

voto, seus defeitos e sua utilidade; a competncia do povo para influir no seu prprio destino26.

Mas isso tudo sem ignorar os obstculosque apresenta a situao atual da sua ptria, como a do

resto da Amrica, para fazer uma realidade de instituies que requerem um alto grau de

desenvolvimento intelectual e uma preparao especial no povo que as adota27. A recorrncia

dos ditos obstculos no texto de Mrou finalmente precisada quando afirma serem asoposies s teses de Assis Brasil derivadas da ferocidade to comum do cacicado poltico e que

seria essa oposio de vistas que caracteriza os caudilhos de aldeia, to influentes e funestos em

sociedades como as nossas28. O experimento republicano latino-americano se apresenta naquele

momento para Mrou repleto de mal-entendidos.

24MROU, Martn Garca.El Brasil Intelectual, p.416.

25______.El Brasil Intelectual, p.96.26______.El Brasil Intelectual, p.187.27______.El Brasil Intelectual, p.190.28______.El Brasil Intelectual, p.190.


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Inclusive no Brasil onde o cruzamento das experincias polticas com a Argentina

permitiram ao autor tecer crticas forma pela qual o vizinho de lngua portuguesa se organizava

na ento recente Repblica:As novas instituies foram implantadas sem dificuldade, impostas pela vontade doExrcito e da Armada e aclamadas ou suportadas sem um leve surto de resistnciapela imensa maioria da nao. Como se explica ento a reao produzida poucotempo mais tarde e as agitaes incessantes de que, durante os anos de sua vida nova,o Brasil foi teatro? Em todas as sees do nosso continente, essas agitaesprecederam geralmente poca da organizao definitiva do pas.29

As teorias abstratas de governo elaboradas por Assis Brasil so para Mrou um desvio

de foco daqueles que seriam problemas elementares da vida poltica no Brasil e que, se almeja

descobri-los, necessrio:descender at a raiz histrica do povo brasileiro e examinar a raa, o meio em que elase desenvolveu, os caracteres sociolgicos e morais que o distinguem, sua falta deeducao para a vida democrtica, todo este vasto conjunto de elementos que necessrio ter em conta para definir e compreender uma situao dada em um perodode transio e em uma nao despojada de caracteres prprios definitivos.30

Em uma ajuda mtua, enquanto as instituies republicanas argentinas, debatidas antes

mesmo da sua instalao, podem, mesmo com todas as deficincias e instabilidades apontadas

pelo autor, fornecer ao Brasil formas de gerir o novo governo, pode o Brasil subsidiar atravs de

exemplos o crescimento intelectual argentino.

O tema da subservincia poltico-intelectual latino-americana, do descompasso entre

seus sistemas institucionais e a realidade social, entre o mundo das ideias e a cultura local, aqui

abordado no para chamar a ateno para seu carter mitolgico ou real, mas tomando por

minhas as palavras do historiador argentino Elas Jos Palti, para averiguar em que ponto estas

tm repercusses concretas na realidade, condicionando o agir dos atores31. o que se nota

quando Garca Mrou toma da autoridade do discurso de diplomata para afirmar que

a verdade deplorvel e que todos ocultamos por um sentimento talvez nobre deorgulho nacional, que no fundo da maior parte das contendas polticas sul-americanas no se debatem questes de princpios, sim lutas de paixes e de apetitesvergonhosos.32

Contudo, nem por isso deixa o autor argentino de buscar formas de sanar tal dilema

poltico-intelectual que corta o continente. na apresentao que este faz de Joaquim Nabuco e

da sua obra Balmaceda que se visualiza isso mais claramente. Utilizando-se das crticas

29MROU, Martn Garca.El Brasil Intelectual, p.198.

30______.El Brasil Intelectual, p. 201.31PALTI, Elias Jos (Org.).Mito y realidad de la cultura poltica latinoamericana: debates em IberoIdeas. Buenos Aires:Prometeo Libros, 2010, p. 15.32MROU, Martn Garca.El Brasil Intelectual, p. 202.


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monarquistas feitas no incio da Repblica no Brasil, Nabuco se valeu da crise poltica enfrentada

pelo governo de Jos Manuel Balmaceda no Chile, para comparar as situaes de cada pas e

defender a superioridade do governo monrquico sobre aquele ento instalado no Brasil.A Repblica, ainda com seus impasses, era uma forma de governo vista como mais

adequada do que a Monarquia que trazia memria os tempos coloniais, como se pode ler nas

associaes que Meru faz do monarquista Nabuco como um escritor de antigo regime,

defensor da ordem e da lei propiciadas pela Monarquia. sob esse vis republicano que Mrou

rebate a tese de Nabuco sobre a incapacidade de todos os governos do continente, com exceo

do Chile, em se organizarem na estrutura republicana. Segundo ele, o prprio Chile governado

invariavelmente at hoje por uma oligarquia aristocrtica33

. A fase do total estado dedesgoverno j estaria em momentos finais e retoma Juan Baptista Alberdi, Mitre, Lopez,

Avellaneda e outros intelectuais argentinos como fornecedores das melhores explicaes sobre o

que estava em jogo. Diz:

La cuestin de la Amrica latina deve ser considerada desde trs pontos de vistadiferentes, porm harmnicos: os antecedentes histricos da nossa vida poltica eadministrativa, os caracteres tnicos dos grupos das populaes latino-americanas, ascondies sociais de nosso continente na poca da independncia e posteriores nossaemancipao.34

A expresso cuestin de la Amrica Latina traz ento a relevo um ideal de unidadeque coloca lado a lado histria, condies polticas, caracteres tnicos e condies sociais, que

sintetizados e removidos da sua obscuridade seriam capazes de revelar um significado oculto, as

razes pelas quais a emancipao intelectual no se faz sentir. com esse recurso discursivo que

segue o autor afirmando que nada mais contrrio aos antecedentes e costumes do continente que

o sistema republicano, no entanto o que h a disposio e assim, atravs deste ideal ao que

marchamos em meio a tropeos e desfalecimentos de uma evoluo difcil e perigosa35.

Ao fim, a concluso: la cuestin de la Amrica latina fica assim reduzida a umproblema de educao36. No seria possvel pensar a emancipao do intelectual latino-

americano e mesmo de suas instituies polticas sem antes solucionar problemas que

permeariam todos os tipos que compunham o continente:

A educao das massas, a transformao do ndio analfabeto, do negro liberto oudescendente de escravo, do gacho, do roto, do charro, a transformao do elemento

33MROU, Martn Garca.El Brasil Intelectual, p. 285.34______.El Brasil Intelectual, p. 29135______.El Brasil Intelectual, p. 294.36______.El Brasil Intelectual, p. 295.


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crioulo e a amalgamao do elemento estrangeiro por meio da escola, - aqui a velha enica soluo que tem la cuestin de la Amrica latina.37

Aps descrever a conjuntura da produo intelectual brasileira naquele momento,

passando pelas contendas literrias, o debate poltico, as atuaes em peridicos, alm de outros

temas e autores rapidamente citados, Garca Mrou no poderia terminar sua obra seno tecendo

um profundo elogio da contribuio da nao vizinha para a emancipao intelectual do

continente. Para estreitar os vnculos com o pas onde atuou como diplomata, enfatiza Mrou:

[...] quis apresentar aos meus compatriotas alguns dos aspectos da vida literriabrasileira. Os nomes e as obras que desfilam nessas pginas, no so seno uma partemnima de todas as que poderiam figurar em elas com honra, porm bastaram paraapreciar quo alto o grau da cultura do Brasil e quo digna sua produo de ser

analisada e conhecida por todos os que rendem culto ao esprito[...].38

Consideraes finais

O Brasil aparece dessa forma como um contraste ideal para a proposta de anlise

merouniana. A relao entre as duas naes assume uma via de mo dupla, na qual o universo

intelectual brasileiro emerge como modelo no continente e a experincia republicana argentina,

que j contava com sete dcadas, coloca-se como provedora em lies de administrao

repblica recm instalada no Brasil. Em El Brasil Intelectual, revela-se mais uma vez que o estudo

de mediadores culturais, sejam eles indivduos ou grupos, que ganharam espao no campo dosestudos culturais recentes, tornou possvel abordar processos de rompimento de fronteiras e

cruzamentos culturais que desde o sculo XIX se cristalizaram na atuao de intelectuais,

livreiros, editores, viajantes, entre outros.

Uma histria intelectual conforme aqui executada buscou colocar em dvida a

consolidao das historiografias unicamente nacionais. Assim, ainda que parea banal afirmar que

as interpretaes possuem dimenses polticas e no so um empreendimento hermenutico

autnomo, segue-se aqui a linha de Dominick La Capra, reforando que a interpretao umaforma de interveno poltica que introduz o historiador em um processo crtico que relaciona

passado, presente e futuro atravs de modos complexos de interao que entranham tanto

continuidade como descontinuidades39. A escolha aqui feita assume, dessa forma, que pelo

estudo das trocas que se produz uma abordagem mais rica da cultura de recepo e

consequentemente que se questiona a lgica de reflexo de uma histria das ideias tradicional,

37MROU, Martn Garca.El Brasil Intelectual, p. 299.38______.El Brasil Intelectual, p. 453.39LA CAPRA, Dominick. Repensar la historia intelectual y leer textos. IN: PALTI, Elias Jos. Giro Lingustico ehistoria intelectual.Buenos Aires: Universidade Nacional de Quilmes, 1998, p. 284.


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que afirma a existncia de distores do pensar na transposio de ideias em um espao

distinto daquele da sua suposta origem.

Espera-se assim, atravs da escolha inicial do aporte metodolgico da histria cruzadapara o estudo deste caso, ter contribudo para a complexificao da prpria percepo que

associa problemtica da produo intelectual latino-americana s formas culturais nela presentes.

ao transformar essa mesma percepo em objeto de estudo que se desvenda os fundamentos

epistemolgicos sob os quais est pautada e como ela se constituiu conceitualmente num

momento que no interessava para um autor como Garca Mrou responder apenas quem a

Argentina ou a Amrica Latina enquanto espectro de identidade, mas porque no eram de uma

determinada maneira uma vez vistas sob o ngulo da alteridade.

Recebido: 15/05/2012Aprovado: 19/07/2012

“la cuestión de la américa latina”: martín garcia mérou e os impasses da produção...

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