la crisis del estado de derecho liberal-burgués - arturo e. sampay

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La Crisis del Estado de derecho liberal-burgués, libro de 1942 escrito por el constitucionalista Arturo Enrique Sampay, (el mismo quien en 1949 sería el padre de la constitución peronista), es una de sus obras culmines.En esta, se puede notar una clara influencia del pensamiento tomista y neo-tomista en lo que respecta a la concepción de la política.El desarrollo de la misma obra está abocado a criticar al liberalismo político como a los fenómenos totalitarios en boga en los momentos de la publicación del mismo libro.Para esto, Sampay hace un amplio desarrollo en cuanto a la "historia de las Ideas" que comienza desde la Edad Media y culmina con las "nuevas formas de Estado" (fascismo, nacional-socialismo, sovietismo, corporativismo portugués).Para Sampay, el liberalismo político, que surge tras un largo desarrollo de experiencias históricas el Renacimiento, que da como origen la idea antropocéntrica del hombre y luego, la Ilustración, genera como consecuencia la eliminación del concepto de "libertad-fin" propio del Medioevo.Sobre esta idea de Libertad propia de la Edad Media, Sampay se referirá: “para el pensamiento de la Edad Media, el hombre es un ser dotado de razón, es una persona, cuya razón metafísica hace de él un universo de naturaleza espiritual, dotado de libre albedrio, y construyendo, por ello, un todo independiente frente al mundo, que ni la Naturaleza ni el Estado pueden franquear sin su permiso. Dios mismo, que esta y obra dentro de él, respeta su libertad. (…) A esta libertad, Dios la solicita, pero jamás la fuerza.”Bajo esta idea de libertad, lo hace obrar hasta consagrarse con la salvación, ese será su fin. La modernidad, en cambio, bajo el incipiente desarrollo de la burguesía (y su moral) apoyada bajo la idea de empresa individual y por ende, bajo el individualismo, tiene una idea de libertad pero esta no va en conjunto a la idea de un fin a esta libertad. El liberalismo político que vendría luego, incapaz de darle al individuo un fin último, daría paso gracias a su agnosticismo al socialismo, fascismo y nacionalsocialismo.