la crisis de la cultura tradicional...
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Universidad de Málaga
Máster en Cooperación internacional y Políticas de Desarrollo
Trabajo Fin de Master
La crisis de la cultura tradicional china
The crisis of Chinese tradicional culture
Alumno: Xuefei Zhang Directores: Antonio García Lizana
José Aguilar Gómez
Diciembre de 2013
ANEXO 2
TRABAJO DE FIN DE MASTER
MÁSTER UNIVERSITARIO EN COOPERACIÓN INTERNACIONAL
Y POLÍTICAS DE DESARROLLO
CURSO ACADÉMICO 2012/2013
D. Antonio García Lizana y D. José Aguilar Gómez, Catedrático de Economía Aplicada (Política
Económica) y Profesor del Master en Cooperación, respectivamente, han dirigido el Trabajo de Fin
de Master del alumno D. Xuefei Zhang titulado “La crisis de la cultura tradicional china”, y dan su
conformidad para la lectura y defensa del mismo.
Málaga, 10 de diciembre de 2013
Fdo.: Antonio García Lizana
Fdo.: José Aguilar Gómez
RESUMEN El objetivo de este trabajo consiste en estudiar la cultura tradicional china con el objeto de conocer bien dicha cultura y sus características. Asimismo, se examina la crisis de la cultura tradicional y el impacto de la misma en este país; se analiza la influencia de la cultura tradicional china en la economía china y los problemas de su herencia y recuperación ante el futuro. Palabras clave: cultura, economía, tradiciones.
ÍNDICE Páginas 1. Introducción. 2. Información general sobre China. 3. Concepto y características de la cultura. 4. Elementos y funciones de la cultura.
4.1 Los elementos de la cultura. 4.2 Funciones de la cultura.
5. La cultura tradicional china. 5.1 Manifestaciones de la cultura tradicional en las tradicionales chinas.
5.1.1 “Zhu Zi Bai Jia” 5.1.2 Arte. 5.1.3 Costumbre. 5.1.4 Folklore. ·
6. El valor de la cultura tradicional china. 7. La cultura tradicional y la economía china.
7.1 La importancia de la cultura tradicional para la economía. 7.2 Las relaciones entre la cultura y economía de China. 7.3 La influencia de la cultura tradicional sobre la economía china. ·
8. La crisis cultural. 8.1 El impacto de la globalización. 8.2 La moral y la perdición. 8.3 Renacimiento o declive del arte. 8.4 Situación de la humanidad de nuestra época.
9. La globalización y el fracaso de la cultura tradicional. 9.1 La causa histórica. · 9.2 El impacto de la cultura extranjera. 9.3 La influencia de la globalización en la cultura tradicional china. ·
10. Renacimiento de la cultura tradicional y herencia de la misma. · 11. Conclusiones finales. · 12. Bibliografia.
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1. INTRODUCCIÓN.
A lo largo de los dos mil años de la historia que duró la sociedad feudal de China, el
confucianismo fue el núcleo principal en la cultura tradicional china, ocupó y ocupa un
lugar principal en la ideología oficial e influyó mucho en la cultura china. De este modo,
el confucianismo es el pensamiento principal de la cultura tradicional china. Además,
existen otros elementos filosóficos-religiosos y culturales, como el taoísmo y el
budismo.
Confucio1 es el fundador del confucianismo. En un principio, se encarga de la
formación moral en la aristocracia de aquella época. Pero posteriormente sus
enseñanzas se extienden a todas las clases sociales. Mencio, como el discípulo de
Confucio, desarrolló y contribuyó a la extensión de esta filosofía por toda China.
El confucianismo, practicado sobre todo en China (ver nota 4.2), es una de las
filosofías orientales más importantes. Algunos autores sostienen que se trata de una
filosofía más que de una religión porque pone más énfasis en una serie de cuestiones
morales, sociales y políticas que en la espiritualidad. Además, no ha tenido nunca la
estructura de una religión, con una iglesia y sacerdotes, y se venera a Confucio como un
gran maertro, no como un Dios (ver nota 4.3).
Las enseñanzas de Confucio que han llegado hasta nosotros gracias a sus alumnos,
se hallan reunidas en los cuatro libros clásicos, lo que podríamos definir como “la
Biblia” del Confucianismo (ver nota 4.4).
El confucianismo, que existe desde hace miles de años en China, influye, como ya
veremos, en la política y economía de China.
Otra de las filosofías influyentes e importantes de China es el Taoísmo. Su creador
1 Aunque su nombre real fue fue Kung-Fu-Tsu, fueron los misioneros portugueses del siglo XVI los que
latinizaron su nombre llamándole Confucio. Nació en el año 551 A.C. y murió en el 479 A.C., en el
pequeño Estado de Lu, y que ahora está incluido en la moderna provincia de Shan-Tung, en el sureste de
China, donde llegó a ser ministro de justicia. Su padre era un guerrero que se había distinguido tanto por
sus hazañas como por su noble ascendencia.
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fue Lao Tse2. Los Taoistas Del Tao se derivan los dos principios opuestos que se
equilibran armoniosamente: el ying y el yan. Estos principios eran considerados como
los agentes de la perpetua transformación que ocurre en todas las cosas; dos fuerzas
iguales y opuestas, una inactiva y otra activa. Según los taoístas, actúan juntas y en
completa armonía. Luz y sombra, verano e invierno, día y noche, calor y frío, masculino
y femenino…; todo lo que existe es explicado como resultado de la interacción e
interpretación de estas dos fuerzas3.
El Taoísmo estipula que el ordenamiento maravilloso de la naturaleza no es más que
la manifestación visible, palpable del Tao. El Tao rige todas las cosas según sus propios
principios que no son otros que los de la Naturaleza. El hombre es una parte ínfima de
todo ello y debe sujetarse a las reglas si no quiere exponerse a graves sinsabores y
comprometer sus esperanzas de vida. La idea del Tao se identifica casi exactamente con
la del “Do” japonés: la de una vía que conduce al hombre hacia su auténtico destino.
Ambas filosofías, confucianismo y taoísmo, ejercen una gran influencia sobre la cultura
china. Dicha cultura es muy antigua profunda y tiene una historia larga historia. Además,
está influida por el confucianismo, taoísmo, y budismo.
Históricamente, esta cultura ha impulsado el desarrollo de la sociedad china e
influyó sobre el desarrollo de la cultura universal. A lo largo de miles de años, esta gran
cultura ejerce una influencia sobre la vida de millones de personas vida hasta la
actualidad.
A causa del impacto de la modernización, las personas sienten cada día más la
2 Venerado como filósofo incluso por los confucianos Nacido hacia el año 600 a C. Su familia perteneció
a la clase social del los Shi, nobleza formada por administradores y funcionarios, y él mismo llegó a
archivero. Según la leyenda, Lao Tse decidió abandonar China, desmoralizado por la corrupción reinante,
y cuando atravesaba la frontera, camino de occidente, un guardia le pidió que dictara sus enseñanzas, y
así lo hizo, dando lugar al Tao te Ching, o simplemente Tao, que es algo así como el “evangelio” del
Taoísmo. 3 Este dualismo, que no es más que la expresión de la unidad original, influyó sobre todas las escuelas de
pensamiento china, y es muy diferente del dualismo encontrado, por ejemplo, en el zoroastrismo, que
influyó en la cristiandad. En esta teoría, se representan los poderes en conflicto del bien y del mal, la
verdad y la mentira, la luz espiritual y la oscuridad. Son opuestos resueltos a destruir a su opuesto. Para
los místicos taoístas, el yang y el yin, son modalidades del Tao independientemente de cualquier
connotación moral.
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importancia de la cultura tradicional. Por lo tanto, intentan protegerla y propagarla. Sin
embargo, el objetivo de lo que hacemos no es para demostrar la grandeza y la
prosperidad de China, sino absorber las experiencias para establecer la base del camino
hacia la felicidad. Todo esto corresponde a la definición de la cultura: cualquier acción
que pueda fomentar la felicidad de la humanidad.
Para el pueblo chino, la cultura tradicional es el símbolo y la identidad de nuestro
propio pueblo, es el único símbolo de el por qué los chinos son chinos en lugar de ser
americanos o japoneses. La cultura tradicional influye en el pensamiento, la mentalidad,
el estándar de apreciación y el hábito de comportamiento del pueblo chino. En esta
época en la que la economía está globalizada, la cultura tradicional es una forma de
mantener las antiguas tradiciones y la razón de ser de China; es como una forma de
afrontar el desafío global.
En los últimos años se han hecho algunos estudios sobre la cultura tradicional china.
Sin embargo, hay pocos estudios acerca de la relación entre la cultura tradicional china
y la economía, así como sobre la influencia de la economía y el desarrollo de la cultura
tradicional china.
El objetivo de este trabajo consiste en estudiar la cultura tradicional china con el
objeto de conocer bien dicha cultura y sus características. Asimismo, examinaremos la
crisis de cultura tradicional y el impacto de la misma en este país; analizaremos la
influencia de la cultura tradicional china en la economía china y los problemas de su
herencia y recuperación ante el futuro.
Esta investigación se divide en once partes bien diferenciadas.Tras una primera
parte introductoria, exponemos brevemente en la segunda parte una serie de datos
geográficos sobre China. A continuación se llevan a cabo toda una serie de aspectos
teóricos sobre el concepto y características del término “cultura”, incluyendo los
elementos y funciones de la misma. En la cuarta parte se examina la cultura tradicional
china y sus diferentes manifestaciones. Seguidamente, se estudia al valor de la cultura
china con el fin de aclarar la importacia de dicha cultura tradicional china en ese país.
En la séptima parte se analiza la relación y la influencia entre la cultura tradicional
china y la economía del gigante asiático. En la octava y novena parte se describe la
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crisis de la cultura tradicional china, con el objeto de explicar las causas de dicha crisis.
En la décima parte se trata del desarrollo de la cultura tradicional china en el futuro, es
decir, cómo heredan y desarrollan la cultura china. Finalmente, en el apartado
conclusivo se expondran las correspondientes conclusiones.
La metodología de esta investigación consiste en analizar la bibliografía, es decir, a
través de algunos estudios, y documentos, así como trabajos publicados en Internet.
2. INFORMACIÓN GENERAL SOBRE CHINA.
La República China es un país situado en el este de continente asiático, tiene una
superficie terrestre de 9.600.000km2 aproximadamente, es el tercer país del mundo por
su extensión y supone de 6% de la superficie mundial, limitando con 14 países(Vietnam,
Laos, Birmania, India, Nepal, Pakistán, Afganistán, Tadjikistán, Kirguistán, Kazakistán,
ButanRusia, Mongolia y Corea del Norte).
Mapa Nº1
Fuente: Google
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En cuanto a la población, es el país con más habitantes del mundo. Según los datos
de la Oficina Nacional de Estadística de China publicado en 18 de enero de 2013, China
tiene ya una población de 1.354 millones de habitantes. China es un país que contiene
56 étnias oficialmente, el Han es mayor étnia, ocupa un porcentaje de más 91%. El
continente chino está dividido en 22 provincias, 5 regiones autónomas, 2 regiones
administrativas especiales(HongKong y Macao). La capital es Beijing, el centro político.
Una de las ciudades más importante es Shanghai, una ciudad litoral situada al Oeste,
siendo el centro financiero del país.
Respecto al idioma, aunque cada provincia incluso cada ciudad tiene su propio
dialecto, la lengua común y el idioma oficial es chino mandarín, lo que la ha convertido
en el idioma con mayor número de habitantes en el mundo.
En China, el partido Comunista se fundó en 1921 y es el único partido político que
gobierna la República China. Es decir, el partido Comunista es el partido ejecutivo en el
Continente de China
3. CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA.
Economía, política y cultura son las tres áreas básicas en la vida social de China. De
todas ellas, la economía es la base, la política es la expresión de la economía y la cultura
es el reflejo de la economía y la política. Una cultura avanzada y saludable promueve el
desarrollo político y económico, mientras que una cultura atrasada y decadente
obstaculiza el desarrollo político y económico.
Para comprender qué es la cultura tradicional, en primer lugar hay que investigar la
palabra “cultura”. La cultura es un concepto confuso. Generalmente, la cultura es un
fenómeno social, es un producto creado por la humanidad a lo largo del tiempo;
asímismo, es un fenómeno histórico. La cultura común se refiere a lo espiritual creados
por la humanidad. Entre ellos, se incluyen la concepción del mundo, la perspectiva, los
valores. También se incluyen las ciencias naturales, la tecnología y el idioma. La cultura
se refiere a la historía, geografía, costumbres, tradiciones, estilo de vida, artes literarias,
normas de comportamiento, formas de pensar y los valores de un Estado.
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Desde la perspectiva de la gobernanza social, la palabra “wenhua” proviene del
latín “cultura”. El significado original se refiere a la agricultura y el cultivo de las
plantas. Desde el siglo XV, el uso de esta palabra se ha extendido, En la actualidad, la
mayoría de las personas utilizan esta palabra para referirse a los fenómenos de la
sociedad humana, o se refiere a la suma de todo el material creado por humanos. En la
historía, en la antropología y la sociología se utiliza generalmente el concepto de cultura
en un sentido amplio.
La cultura tiene las siquientes características:
A. Universalidad
La universalidad de la cultura se comporta como la cultural en las actividades
prácticas y sociales. Muchas áreas de cultura como la filosofía, la ética, la literatura, el
arte y la educación, también contienen los principios del ser humano. En la actualidad,
la rápida propagación de la alta tecnología, la aceleración de la globalización económica,
la disminución del estilo de vida de cada etnia, provoca que, gradualmente, las
características culturales exclusivas de cada región se extingan, ya que la cultura
mundial tiene la tendencia de uniformarse.
B. Diversidad
Las diferencias de naturaleza, historia y condiciones sociales, forman los diferentes
tipos de cultura y modelos culturales, haciendo que toda cultura del mundo muestre una
característica diferente. Cada cultura nacional es distinta, no se puede sustituir, es la
riqueza común de la humanidad. Toda nación, incluso la que cuenta con población más
baja, sufrirá una gran pérdida su éxito cultural llega a la destrucción.
C. Nación
La cultura está siempre arraigada a la nación, acompañando al desarrollo de la
misma. Una nación tiene su propia cultura, por lo que diferentes naciones tienen
diferentes culturas. La cultura nacional es una forma de los comportamientos de sus
habitantes, es creada y desarrollada a largo plazo con el proceso de desarrollo histórico
de cada nación. Se caracteriza por ser una cultura especial propia.
D. Herencia
Los seres humanos se generalizan y se desarrollan, por lo que los cambios
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culturales se suceden sin parar. La herencia es la base de la cultura, si no hay una
herencia, no hay una cultura. Durante el desarrollo de la historia, cada nueva etapa
deroga la anterior. Simultáneamente, se debe absorber todo el virtud, y todos los
resultados excelentes que la humanidad había logrado hasta el momento.
E. Desarrollo
La cultura está evolucionando constantemente por su propia naturaleza.
Antropólogos evolucionistas del siglo XIX creyeron que la cultura humana
evolucionaba desde lo inferior hasta lo superior, desde lo simple hasta lo complejo.
Desde la edad antigua hasta la edad moderna, desde el uso de aparatos antiguos hasta
el uso de la automatización y la informatización, son el resultado del desarrollo cultural.
Si no hubiera desarrollo cultural, no habría una sociedad moderna. La evolución de la
cultura es la vicisitud de la cultura. La visicitud de la cultura es el orden social existente,
incluye la organización, las creencias, los conocimientos y las herramientas y los fines
de consumo. En general, la estabilidad cultural es relativa, mientras que el desarrollo y
la evolución son absolutos.
4. ELEMENTOS Y FUNCIONES DE LA CULTURA.
4.1 Los elementos de la cultura.
La cultura contiene algunos elementos, principalmente:
1. Los elementos espirituales, es decir, la cultura espiritual. Se refiere
principalmente a la filosofía y la ciencia específica, la religión, el arte, la ética, los
valores, etc. Los valores es lo más importante, es el centro de la cultura espiritual. La
cultura espiritual es un parte más dinámica entre los elementos culturales, es el esfuerzo
de la creatividad humana. Si no hay cultura espiritual, los seres humanos y los animales
no se pueden distinguir. Los valores son unas normas de valoración de los miembros de
la sociedad. Esta norma existe en el corazón humano, se muestra a través de las
actitudes y los comportamientos. Eso decide qué aprecia y persigue la gente y qué tipo
de objetivos y estilo de vida elige la gente. Los valores se reflejan en los productos
materiales y no materiales creados por la humanidad. Tipos, usos y estilos de productos
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reflejan los valores del creador.
2. Lenguaje y símbolos. Ambos tienen la misma naturaleza que es ideológica. En las
actividades de contacto humano, ambos desempeñan el papel de la comunicación. El
idioma y los símbolos son las medidas del almanecer cultural. Sólo los seres humanos
pueden comunicarse con el lenguaje y los símbolos, y sólo con eso se puede crear una
cultura a través de la comunicación y la interacción. Todos los aspectos de la cultura se
pueden reflejar y enseñar a través del lenguaje y de los símbolos. La capacidad de
utilizar el lenguaje y los símbolos en las actividades sociales para crear una cultura
espectacular, es una característica exclusiva de la humanidad.
3. El sistema normativo. Las normas sociales son las normas de comportamiento
humano, como una costumbre. También existen términos claros como norma la ley y los
reglamentos. Las diversas normas se comunican, se compenetran y se complementan
mutuamente, regulando las relaciones sociales de las personas. La norma de la conducta
social define la dirección de las actividades, métodos y formas de la gente. La norma se
establece o se forma naturalmente para satisfacer las necesidades, son especificaciones
de los valores. Para comprender la cultura de una sociedad o grupo, en primer lugar, el
inicio es a través del conocimiento de las normas sociales.
4. Las relaciones sociales y la organización social. Las relaciones sociales son la
base que produce dichos elementos culturales. Las relaciones de producción es la base
de las relaciones sociales. Sobre la base de las relaciones de producción, se lleva a cabo
en varias relaciones sociales. Esas relaciones son parte de la cultura de las relaciones
sociales, creando una fundación cultural. Para determinar las relaciones sociales, es
necesario tener garantías de organización. La organización social es la entidad que
realiza las relaciones sociales. Una sociedad necesita establecer una serie de
organizaciones sociales para asegurar la ejecución de realización de las relaciones
sociales. Familias, fábricas, empresas, escuelas, iglesias, gobierno, militares y otros
tipos de relaciones sociales garantizan la ejecución de realización de las relaciones
sociales. Las organizaciones sociales incluyen objetivos, reglas, un número de
miembros y el equipo, incluido los elementos materiales y los elementos psicológicos.
Intensamente se vinculan las relaciones sociales y la organización social, convirtiéndose
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en una parte importante de la cultura. La cultura tiene caraterísticas de tiempo, regional,
nacional y clase. Desde que se formó la nación, la cultura aparece en la forma de la
nación. Una nación con un lenguaje común, está de acuerdo a la costumbre común, se
ha formado una psicología y una personalidad común, es el comportamiento de la
cultura nacional. En una sociedad dividida en clases, cada clase tiene unas condiciones
y estatus sociales diferentes, y por tanto, sus valores, creencias, hábitos y estilos de vida
son diferentes, estableciendo diferencias culturaes entre las distintas clases.
5. Los productos materiales. Después de la transformación del medio natural y los
productos creados por las personas, tales como herramientas, utensilios, ropa, edificios,
embalses, parques, etc, son la parte visible de la cultura. Se concentra el concepto,
necesidades y capacidades humanas. Cada generación nace en un determinado entorno
cultural y hereda la cultura tradicional que procede de las generaciones anteriores
naturalmente. Simultáneamente, cada generación modifica la cultura tradicional según
sus propias experiencias y necesidades, antes de que incorpore nuevos contenidos,
elimina las partes innecesarias.
4.2 Funciones de la cultura
En primer lugar, las funciones de la cultura tiene funcion de la integración. Las
principales funciones de la integración social.
La integración del valor. Esta es una función más básica, y la más importante de
todas las funciones de integración. Cuando los valores estan conformes, aparece la
coordinación de la estructura y el comportamiento, asimismo, aparece una sociedad
común. En toda sociedad, los valores de la gente son diferentes. Sin embargo, a través
de la uniformidad de la cultura, es cierto que aparece un concepto común sobre los
aspectos fundamentales de la vida social. Por ejemplo, las cosas y los actos que estan
conformados por la cultura social son seguidos por la gran mayoría de los miembros de
una sociedad. Las cosas negativas y los actos que han sido negados son despreciados
por la mayoría de la gente.
Integración de la estructura. La sociedad es una estructura pluralista del sistema. Si
la heterogeneidad social es más fuerte, el nivel de separación es más alto. Si la
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estructura pluralista es más compleja, será más importante el papel de la integración
funcional.
Una sociedad pluralista y compleja se compone de muchas secciones y unidades que
son distintas, y que a veces, son interconectadas mutuamente. Cada parte tiene sus
propias unidades de función, sin embargo, para la actuación de esta función, se debe
unir con otras partes de la función, es decir, se complementan. Gracias a los efectos de
unificar la cultura, una estructura social se transforma en un sistema de función de
coordinación.
Función de integración cultural. Es la base de la unión nacional y el orden social. En
la sociología, las funcionalistas hacen hincapié en la integración cultural. Si en una
sociedad falta la integración, se va a separar por varias partes. Una nación que comparte
una misma cultura, independientemente de si ellos viven juntos o no, o viven en el
mismo sistema social, se sienten que son de la misma nación, y muestran unas
características similares en el comportamiento y la mente (la idea).
Función de orientación. La función de integración mantiene el orden social, la
función de orientación promueve el progreso social. Cada sociedad tiene su propio
sistema de orientación, tales como los sistemas educativos, sistemas de investigación,
sistemas de toma de decisiones, sistemas de planificación, sistemas de gestión y los
sistemas de salud. En la orientación social, las funciones de la cultura son:
Proporcionar conocimientos, el objetivo de la orientación social es la búsqueda del
conocimiento novedoso. Los nuevos conocimientos incluyen las nuevas teorías, la
ciencia y tecnología moderna, etc, es decir, los que dependan de inventos y
descubrimientos culturales.
La coordinación de la gestión de la ingeniería social. Hay planes para promover el
progreso social. Es una gran ingeniería de sistemas sociales, incluye las decisiones, la
planificación, la organización y las fases de ejecución. En general, la ingeniería de
sistemas, también incluye muchos subsistemas. La coordinación de cada etapa y cada
subsistema depende del ajuste cultural. El primero es el ajuste de objetivos, para que
todos los miembros de la sociedad aprueben los objetivos y las metas en diferentes
etapas, y para que se unifiquen las metas de las personas, los grupos y los objetivos de
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orientación social. Lo que sigue es la adaptación de las instituciones y los sistemas. Para
alcanzar los objetivos de orientación social, se debe establecer unas instituciones y
sistemas eficaces, y se deben ajustar y reformar las viejas instituciones y sistemas.
Finalmente, la adaptación del comportamiento, esto hace a los miembros de la sociedad
que se coordinen en el comportamiento y determinen los objetivos comunes de
orientación social.
La consolidación de los resultados de orientación social. La cultura es una herencia
social que se ha acumulado gradualmente. Todos los resultados obtenidos de la reforma
social y el progreso social dependen de la consolidación del nuevo sistema.
Durante el proceso de construcción del nuevo sistema y tras la finalización, la
cultura juega el papel de coordinación e integración para mantener el orden y la
estabilidad del nuevo sistema.
Función negativa. La cultura no solo tiene una función positiva, sino que también
tiene una función negativa. El sociólogo estadounidense R.K. Merton4 considera que la
sociedad no siempre está integrada en el estado. También existe un estado que no está
integrado, donde los individuos o grupos no siempre obedecen a lasnormas sociales, ya
que a veces, ellos violan las normas. Dichos fenómenos no son accidentales, es un
comportamiento de las funciones culturales. Por ejemplo, la estructura de oportunidades
de la sociedad es una organización cultural. Esta estructura de oportunidades hace que
algunas personas persigan sus propias metas a través de medios legales. También deja a
otros que alcancen sus propias metas a través de medios ilegales. Lo primero es un
comportamiento cultural de la función positiva, el segundo es un comportamiento de la
función negativa que no está integrada. La función positiva establece el equilibrio del
sistema social, la función negativa puede destruir este equilibrio.
5. LA CULTURA TRADICIONAL CHINA.
La cultura tradicional china es una cultura nacional que refleja carácter nacional y
4 Fue un sociólogo estadounidense.
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el estilo de la cultura nacional después de la evolución de la civilización china, se
muestran varias ideologías y culturas de la historia nacional. Se refiere a las culturas que
son creadas por la nación china y su antepasados que viven en el territorio chino, que
son heredados por cada generación china, que tienen características étnicas especiales,
una larga historia y un profundo significado.
La cultura china tiene una larga historia y características nacionales propias. En
cuanto a la exploración de la cultura tradicional, en primer lugar, se debe investigar el
ambiente de cómo aparecía y evolucionaba la cultura china. Antiguamente, en la
sociedad china, la zona Este se dedicaba a la agricultura y la zona noroeste se dedicaba
al pastoreo. De esta manera, en la cultura china, las culturas agrícolas y las culturas
nómadas coexistían y se complementaban. La economía agrícola del Este era dominante,
era la base económica principal que mantenía la supervivencia y el desarrollo de la
cultura tradicional china. En el nivel marcro, principalmente destaca la “basada en la
agricultura”. La “atención a la agricultura”, también formó una brillante civilización
agrícola.
5.1. Manifestaciones de la cultura tradicional en las tradiciones chinas.
5.1.1 “Zhu Zi Bai Jia”
“Zhu Zi Bai Jia” es el término que expresa todas las facciones académicas en la
época la primavera y el otoño, las facciones más famosas fueron: el confucianismo, el
taoísmo, el yinyangismo, el legalismo, el mingismo, el mohismo, etc.5 La etnia “Han”
ha creado una espléndida cultura, con características claras, tiene una historia de más de
5.000 años que puede explotar, hay contenidos culturales más ricos. En la época la
primavera y el otoño, los éxitos de varios pensamientos académicos se pudo comparar
con la antigua civilización griega que brilló en el mismo período. Los tres
representantes de tres sistemas filosóficos son Confucio, Laozi y Mozi6, formando la
prosperidad de que existían muchos tipos de academias. Hasta la época Han7 se aplicó
5 Son los sistemas filosóficos de China. 6 Vivió entre el 479 a. C. y el372 a.C. Es una persona filosófica en China. 7 Desde el 206 a. C. hasta el 220 d. C.
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una nueva política: se anuló a los otros filósofos, quedando sólo Confucio.
Así, .Confucio convirtió el confucianismo en una academía ortodoxa. Ha afectado a los
pensamientos y culturas de Han durante más de dos mil años, afectando a otras etnias.
Incluso ha afectado a los países que son vecinos de China.
5.1.2 Arte
Instrumentos musicales: Zampoña, Flauta, Erhu, Guzheng, Xiao, Tambores, Guqin,
Pipa…
Ajedrez: Ajedrez chino.
Libros: Caligrafía china, Talla, Cuatro Tesoros (escribir con pincel, tinta, piedra de
tinta y papel de arroz), oracle…
Pintura: pintura nacional, pintura de paisaje, pintura improvisada, los frescos de
Dunhuang, Tai Chi (Taiji).
5.1.3 Costumbre
Zodiaco
Literatura tradicional: poemas, Fu, canción antigua, “El Libro de los Cantares”,
“Las treinta y Seis estrategias”, Las cuatros libros clásicas…
Festivales tradicionales: Festival de los Faroles, Festival Ching Ming8, La víspera
de Año Nuevo y el Año Nuevo Chino como principales representantes.
Teatro chino: Ópera, Teatro de sombras, La ópera de Sichuan.
Arquitectura de China: La Gran Muralla, Iglesias, Jardines, Templos.
Carácter chino: Pareados, Adivinanzas, Frases hechas.
Tradiciones de China: La medicina china.
Filosofía de la religión: El budismo, El taoísmo, El confucianismo, El yin y el yang,
Los cinco elementos, La brújula.9
8 Es un día para expresar las condolencias. 9 Todos son un tipo de la religión en China.
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5.1.4 Folklore
Arte folklórico: Cometas, Bordado Chino (bordado), Nudo chino.
Artes marciales chinas: Shaolin, Wudang.10
Geográfica y cultura: La cultura central en China, Delta del Río Yangtze, La sabana
de Mongolia11.
Costumbres populares: Boda, Funeral, Adoración a antepasados, Petardos,
Albóndigas china, Baile de simulación al león.
Trajes: La ropa china de época han, Seda.
6. EL VALOR DE LA CULTURA TRADICIONAL.
La cultura tradicional china profunda es para los chinos un orgullo y una riqueza
nacional. Para una nación, el espiritu de nación es uno de los factores más importantes.
El espíritu nacional puede estimular el sentido de la pertenencia de los miembros de la
nación, la conciencia emprendedora y el sentido esforzador, conforman la fuerza de toda
la sociedad. De esta manera, forman una fuerza poderosa que empuja al progreso social.
En una nación o país, si no hay pilar espiritual, eso significa que no exsite ningún alma,
por lo que perderá la cohesión y la vitalidad. ¿Si hay un alto espíritu nacional?
Es una medida importante para medir el nivel de la fuerza nacional de un país.
Principalmente, el poder nacional sintético se refiere al poder económico, al poder
tecnológico. Estas fuerzas materiales son la base, pero tampoco se puede omitir el
espíritu nacional y la cohesión nacional. La fuerza espiritual también es una parte
importante que forma el poder nacional sintético, la esencia de la cultura tradicional
china cultiva el espíritu de la nación china. El espíritu de la nación china, también
fomenta el desarrollo de la cultura nacional, la cultura tradicional y el espíritu de la
nación. Todos se complementan y se desarrollan mutuamente.
El pilar de la cultura tradicional china es la cultura confuciana. Su valor moderno
presenta una característica abierta para otras culturas. Esta es una de las causas por las 10 Son un grupo para estudiar las artes marciales chinas. 11 Es una cultura en Mongolia.
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que la cultura tradicional china se puede desarrollar hasta hoy día y puede funcionar en
la sociedad moderna. Sin embargo, la característica abierta de la cultura confuciana o la
cultura tradicional tiene otro significado específico. Es decir, cada persona muestra la
característica abierta a la sociedad donde vive, subrayando el sentido de la participación
de los individuos a sus países. Esta característica del sentido de la participación presta
antención al proceso de la práctica en vez de los resultados utilitarios. Con esa cultura,
las personas son capaces de soportar las dificultades temporalmente y trabajar sin fatiga.
Se puede decir que eso es una importante fuerza para lograr la modernización de China.
En la atmósfera, la ciencia se ha convertido en un objetivo de los grupos y la sociedad,
por la petición de la masa, la aceptación y el logro de la ciencia se ha convertido en
contenido verdadero. La práctica del auto-cultivo se puede transformar en un anhelo de
la ciencia y la civilización. En otro sentido, el entusiasmo científico nunca ha ido tan
alto en el periodo contemporáneo. Se refleja que la filosofía tiene un efecto positivo en
el proceso de la contribución y el desarrollo. Asimismo, la cultura tradicional china
aboga por el cambio. Se puede decir que eso es uno de los puntos más revelantes en el
valor moderno de la cultura china, se refiere a un espíritu del cambio mediante el que
promover la reforma. Es decir, la colaboración de la reforma y el desarrollo destaca en
la práctica de la modernización china.
La cultura confuciana, no sólo es una excelente tradición después de la reforma
apropiada, sino que también jugará un papel de promoción y dirección a la
modernización y al futuro del mundo. Una evidencia más contundente fue que los
cuatro tigres asiáticos se alzaron.
Cualquier progreso social, como una locomotora que está corriendo, necesita los
efectos de la fuerza y el control. Si falta la motivación, es difícil de avanzar. Si falta el
control, no se atreve a aumentar la velocidad. El equilibrio y la fuerza, la estabilidad y la
reforma, son los factores para que cualquier sociedad pueda mantenerse. Sin una
transformación estable, se puede producir desequilibrio. Sin una reforma estable, la
sociedad vuelve atrás. La cultura tradicional china, cuyo núcleo es el confucianismo,
tiene los aspectos de la armonía, la esperanza y la estabilidad. Desde una perspectiva
pasiva, su comportamiento es conservador. Desde una perspectiva positiva, puede
24
ayudar a estabilizarse, siendo favorable a la gobernización. La cultura occidental tiene
los aspectos del materialismo y el deseo de la independencia y la reforma. Desde una
perspectiva negativa, puede provocar a una supremacía personal y un trastorno social.
Desde el lado positivo, puede ayudar al desarrollo de la producción, respetar a los
espíritus de la creatividad y la competencia. La medida más correcta debe absorber las
ventajas de las dos culturas tradicionales, no debe sobrevalorar a una cultura,
menospreciando a otra. Como una tradición cultural, la causa por la que puede
generalizarse es que ambas tienen sus propias vitalidades.
La cultura tradicional tiene el valor moderno, ya que se puede intercambiar con
otras culturas. El intercambio cultural se refiere a que otra nación coexiste con otra para
que ellas se complementen en vez de combinarse. Si una nación sólo sigue las normas y
valores de otras, es perjudicial para la supervivencia y el desarrollo. Una nación
vigorosa debe ser capaz de encarnar el espíritu de su propia cultura.
En la sociedad moderna, la humanidad se enfrenta a cinco grandes conflictos: El
hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad, el hombre y el hombre, el hombre y la
auto-alma y los conflictos entre las diferentes civilizaciones. Estos cinco choques
causan la crisis de la ecología, la sociedad, la moral, el espíritu y el valor. Estos cinco
choques y las cinco crisis molestan a nuestra sociedad y a cada uno de nosotros, A pesar
del aumento de nivel social y la mejora del nivel de vida, la gente todavía está
confundida, aturdida, nerviosa, impaciente y deprimida, con una sensación de depresión
y ansiedad, soledad y autoestima baja, con un espíritu vacío.
Para resolver estos conflictos y crisis, es muy difícil encontrar la respuesta en la
cultura occidental. En este sentido, precisamente la cultura tradicional china nos puede
dar alguna referencia valiosa y de ayuda. La cultura tradicional se enfoca en la armonía
entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad, los seres humanos y el mundo
interior. La armonía es lo más alto en la cultura tradicional china. Lo que persigue la
cultura tradicional china es la verdad, la bondad y la belleza. Su enfoque es el problema
sobre la existencia de la vida, las cuestiones sobre los problemas morales personales y el
valor de la vida. Por lo tanto, es un estudio sobre la existencia de la vida, un estudio
sobre la práctica moral, un estudio sobre la personalidad ideal, un estudio sobre el santo
25
y un estudio sobre la sabiduría de la vida. Sobre la actitud hacia los beneficios
materiales, los confuncionistas entienden que las personas persiguen los beneficios
materiales, creen que el dinero y el poder es lo que la gente quiere, sin embargo, no se
pueden codiciar los beneficios materiales sin limitación, no se pueden tratar los
beneficios materiales como los intereses únicos para el ser humano, en coclusión, no ser
egoísta.
La cultura tradicional nos aporta una sabiduría y un pensamiento, cree que la vida
humana es limitada y corta. La riqueza, la muerte y el nacimiento no es el objetivo final
para la persona. La mejora del conocimiento moral es el objetivo final para el hombre.
En el área de la cultura tradicional, solo si se encuentra la base para la permanencia, se
logrará el gran objetivo de gobernar el mundo. Por lo tanto, decimos que la cultura
tradicional no persigue el beneficio limitado y utilitario, sino un benificio más indefinid
y más mental. Eso ayuda a cambiar y aliviar el alma de la persona, a cambiar el
temperamento de la persona, a apurar la emoción humana, a mejorar el espíritu humano,
a ampliar los horizontes de la gente.
Sólo si la conciencia cultural se despierta, vamos a respetar nuestra propia cultura, y
por tanto, apoyaremos su espíritu y su valor. Es necesario que confiemos en nuestra
política. Para mantener una posición firme en el mundo, debemos reforzarnos a través
de nuestra cutura tradicional, eso es el recurso ético más grande en China.
7. LA CULTURA TRADICIONAL Y LA ECONOMÍA CHINA.
La cultura tradicional se refiere a una cultura estable que se forma, se desarrolla y se
conserva durante el proceso de desarrollo a lo largo de la historia. Es un patrimonio
histórico nacional que se demuestra en la vida real. Tiene un significado específico y
domina el espíritu básico. Se carga la orientación de los valores nacionales, afecta al
comportamiento de una nación y su moda de la vida, reúne la cohesión de una nación
sobre el auto-consentimiento.
En la actualidad, la cultura tradicional tiene un efecto especial. Este efecto se
manifiesta en tres aspectos:
26
1. La cultura tradicional china tiene una base que modela la cultura moderna. La
cultura tradicional es una filosofía inherente que se centra en la formación del alma,
pero este concepto es un base que explica la relación entre la sociedad y la persona. En
un concepto más específico, es absorber las ideas occidentales, fortalecer la liberación
del espíritu, pero habla del sistema cultural. La cultura tradicional china debe ser la base
de la cultura moderna. Cómo modernizar la cultura tradicional, esta es un base que
debemos fortalecer.
2. La cultura tradicional insiste en goberna la sociedad desde el interior hasta el
exterior. Regula la vida social externa mediante la mente humana, eso es un gran
principio. Por otro lado, el efecto especial se refleja en: la cultura tradicional posee una
manera especial de pensamientos y teorías. Estos recursos ideológicos y culturales son
muy amplios y abundantes. Todos ellos se combinan con el concepto de la ciencia
moderna. Es una fuente importante para mejorar la innovación científica y tecnológica.
3. La cultura tradicional tiene una función realista, que es regular los rituales de la
vida contemporánea, el orden social y las relaciones humanas. China concede una gran
importancia a la relación entre los humanos. Por lo tanto, crear y regular nuevas normas
sociales mediante la cultura tradicional es una cosa que facílmente puede tener un efecto
positivo.
Estas funciones pueden superar algunas ideas decadentes, miopes, vulgares, egoístas
y mercenarias.
Debemos utilizar la idea del materialismo marxista para absorber la esencia de la
cultura. Transmitir sus virtudes. Esto, sin duda, puede elevar el nivel moral de las masas,
favoreciendo el desarrollo de la moral cívica.
La sociedad humana ha entrado en una civilización moderna que posee las
características importantes como la industrialización, la educación universal y el
cientifismo. La civilización moderna domina la realidad mundial, determina la
modernización, no importa en qué estado está un país, es su tendencia inevitable.
La modernización de un país, debe basarse en la economía y la política. Negar la
27
cultura tradicional significa negar la historia y el espíritu nacional. Un filósofo chino 12
que se dedicaba a la cultura dijo: “La cultura es un conjunto continuo, cada etapa del
desarrollo culturla intervenía en el ambiente cultural anterior, la cultura actual depende
de la cultura del pasado”, “la cultura del futuro depende de la cultura actual”. Se
puede decir, la historia de desarrollo de un país, es la historia sobre cómo desarrollar las
costumbres. Del mismo modo, como una fuerza importante para reunir e inspirar a la
persona, el espíritu nacional es el resultado de la cultivación de la cultura tracional. No
es terrible que la cultura se enfrente a los apuros, lo terrible es perder el apoyo del
espíritu nacional. Por lo tanto, cómo tratar el problema de la cultura tradicional no es
simplemente una cuestión cultural, es un problema sobre el destino de una nación.
Muchos hechos históricos demuestran que si un país quiere dirigirse a la modernización,
lo primero que hace es promover el espíritu nacional. El espíritu nacional es el alma de
la nación. La negación de la cultura tradicional produce la extinción del espíritu
nacional. Muchos intentos que pretenden que la cultura occidental sustituya a la cultura
tradicional china son erróneos. Desde el punto de vista epistemológico, se debe a las
siguientes razones principalmente:
1. En primer lugar, la riqueza de la cultura tradicional china se refleja entre otros
aspectos en un espíritu de lucha implacable. La cultura china siempre se preocupa por la
vida real. Hay una filosofía de vida que es cultivar un espíritu de lucha para los peligros.
Destaca que las personas tienen que crear su felicidad por sí mismo. Para lograr la
modernización, este espíritu confiado es esencial.
2. La atención a la vida espiritual de las personas. La cultura tradicional china
concede una gran importancia al cultivo interior de las personas y el mundo espiritual,
desprecia la codicia y el materialismo vulgar. Este es un requisito fundamental de la
personalidad. Esta virtud tradicional forma la personalidad moderna, es muy valiosa.
3. El espíritu patriótico. El patriotismo es uno de los sentimiento más profundos
que se ha consolidado desde hace miles de años. El patriotismo es una de las tradiciones
de la nación china. Un viejo dicho: “Ante la prosperidad y la extinción de una nación,
12 Ren, J. Y. Nació en el año 1916.
28
toda persona tiene obligación”. Hoy, sólo un país que se dirige a la modernización,
puede llegar a ser próspero. Para lograr el objetivo de la modernización, la gente en todo
el país debe estar unida y luchar junta.
Así:
a) El espíritu de perseguir la verdad y atraer a la dedicación. La cultura tradicional
china desprecia la cobardía, la ingratitud y a los que persiguen la fama y la fortuna a
cualquier precio. En la antigüedad, cuando se habla de la verdad, consideraba que hay
que profundizar en la misma por todos los medios. Esa insistencia y dedicación a la
verdad, es una fuerza poderosa para promover la modernización.
b) La solidaridad y las normas éticas de la atención a los jóvenes y los ancianos.
Cuando una sociedad se exige las normas estrictas a sí mismo, forma un ambiente social
propicio para la atención a los jovenes y los ancianos. La sociedad puede estar llena de
armonía. Esto es sólo una parte de la esencia de la cultura tradicional china que presenta
el núcleo profundo de la cultura tradicional china. Hay una frase que dice: “ la ventaja
de la cultura china se encuentra en una razonable concepción de la vida”. Esta
representa es un conocimiento y un resumen de la cultura china.
c) Por último, la relación dialéctica entre la cultura nacional y la civilización
mundial. La civilización mundial no es el resultado de una nación, ya que es creada por
la gente de todo el mundo. Por supuesto, debido a diversas condiciones específicas, su
función es diferente en el mundo.Así que todas las culturas deben ser iguales, requieren
el respeto mutuo, sin un sentimiento preeminente y prepotente. Cualquier país, como
una parte del mundo, no están aislados, su existencia y desarrollo, puede no afectar a
otros países, pero va a sufrir la influencia de otros países. Esto muestra que la cultura
tradicional china sigue desempeñando un papel importante.
Por lo tanto, sólo cada país de manera individual aprovecha las características
propias de su cultura nacional, y hace contribuciones adecudadas a la sociedad humana,
así el desarrollo de la civilización mundial tendrá una garantía fiable. En el caso
contrario, si un país no presta atención a las características propias de su cultura
nacional y sólo imita o copia otras culturas, no tendrá un buen resultado, ya que estará
siguiendo el camino de la extinción. Existen algunos casos en la historia. Incluso el en
29
el mundo occidental. La cultura occidental no significa que sea una cultura avanzada del
mundo, son dos conceptos diferentes. Una cultura avanzada del mundo se base en su
naturaleza, su ciencia y el significado a la sociedad humana. Para el aprendizaje y la
introducción de la cultura extranjera, hay que hacer un análisis concreto, en el cual
debemos partir según la realidad.
La cultura tradicional es una tremenda fuerza espiritual. El espíritu de la cultura
tradicional como una forma social, sin duda es un reflejo de la existencia social. Esta
cultura tradicional es una tremenda fuerza espiritual, que surte los efectos a la sociedad
a largo plazo.
De la cultura tradicional a la modernización, es un esfuerzo espiritual que promueve
el desarrollo continuo del socialismo.Diferencia la esencia y la escoria de de la cultura
tradicional y la escoria. Abandona su escoria y absorbe su esencia para beneficiar el
socialismo, es decir, modifica la cultura tradicional hacia la modernización para
beneficiar a la sociedad. Si la cultura tradicional está en ciertas condiciones, puede
transformarse en una cultura nueva que cumpla la necesidad de los tiempos, pero esta
transformación requiere la práctica social. Combinar la cultura tradicional con la vida
moderna hace que se adapte a los requisitos del desarrollo. La economía de mercado del
socialismo es un punto fundamental de la integración.
7.1 La importancia de la cultura tradicional para la economía.
En primer lugar, la necesidad del desarrollo de la economía de mercado. En el
pasado, se practicaba una economía planificada, esta economía es gobernada por el
hombre, todo es gobernado por el ayuntamiento, sin obtener una asignación razonable.
Esto resulta para China un atraso económico a largo plazo. Ahora la economía de
mercado funciona como una medida que tiene la asignación de los recursos sociales, es
un sistema de gestión económica que está de acuerdo con la regulación del movimiento
de la economía de mercado. Por lo tanto, puede desempeñar una iniciativa de incentivos
y competitividad de las empresas eficazmente, moviliza la creatividad de las masas y se
convierte en una poderosa fuerza para el desarrollo económico moderno. Algunas
economías y algunas culturas están siempre ligadas. La penetración mutua de la
30
económica y la cultura con el hombre es la parte principal de la actividad social.
Cualquier actividad económica, se debe realizar por la gente que tenga un cierto
concepto de la cultura. La persona sin ciertos conocimientos científicos ni ideas
alfabetizadas, no es capaz de poseerla. Por lo tanto, el desarrollo económico moderno,
por un lado, verifica las creencias culturales existentes que la gente tiene. Por otra parte,
estimula a la gente a aprender todo y a mejorar sus cualidades espirituales
constantemente, para adaptarse a la situación y las necesidades de desarrollo.
En segundo lugar, es una necesidad de perfeccionar la administración por la
legislación socialista. La economía de mercado socialista es una economía de la
adminstración por la legislación. La adminstración por la legislación significa la
legitimidad, la autoridad, la imparcialidad.
El papel del la adminstración por la legislación en una economía de mercado:
1. El efecto de la orientación, orientar la economía de mercado a un desarrollo
saludable.
2. La función de la norma, regular el gobierno y el orden y los comportamientos
del mercado.
3. El efecto de la garantía garantiza la competividad y los derechos adecuados del
mercado.
Todos estos son la manifestación de la civilización moderna y la cultura moderna.
La cultura tradicional china en este sentido tiene un gran defecto. La cultura china hace
hincapié en la auto-administación por la gente en el concepto de la legislación. El
derecho como una medida complementaria para gobernar el país. En la cultura
tradicional falta la consciencia de los derechos, por lo que es difícil su existencia y
desarrollo en la economía de mercado.
En tercer lugar, la economía de mercado son los beneficios económicos, la
economía del mercado niega la oposición entre la “justicia” y los “beneficios” de la
cultura tradicional china, mejora el espíritu pragmático de la gente y el espíritu
emprendedor. De hecho, las actividades prácticas de la gente no pueden separarse del
principio del beneficio. Para asegurar los cumplimientos del valor que persigue la
economía de mercado, la gente tiene que actuar según las regulaciones de la economía
31
de mercado y aprender las cosas por ley, pero también impulsa los departamentos
gubernamentales y administrativos a mejorar la eficiencia del trabajo. Así se adaptará a
la situación y a las necesidades del desarrollo.
7.2 Las relaciones entre la cultura y economía de China.
La Cultura siempre ha estado estrechamente vinculada a la economía de sociedad.
Consta de decisiones económicas, que también tienen una gran reacción en la economía.
La cultura es una conciencia social amplia. Como cualquier especie de conciencia, de
ninguna manera es pasiva. De hecho, siempre está en interacción con el proceso
económico. Tanto la cultura como los factores ambientales del desarrollo económico
siempre están presentes en todas partes para promover u obstaculizar el desarrollo
económico. En el desarrollo económico regional, las características culturales de la
región tiene una gran relación.
Entre la cultura y la economía existe un vínculo estrecho. La cultura es una forma de
existencia, es una entidad estructurada. La característica más notable de la cultura china
feudal se forma sobre la base de la economía campesina que rendía culto a los
antepasados. El sistema de identidad de clases se centran en el valor de las relaciones
humanas. Entre ellos, la naturaleza cerrada de la cultura, el sistema familiar y el
confucianismo en la economía china tuvo un cierto impacto negativo. La teoría del ciclo
muestra que la naturaleza digna está estrechamente vinculada a la economía de la
agricultura. El confucianismosino también tuvo en la economía un impacto positivo.
La cultura tradicional china en el desarrollo económico no puede simplemente
atribuirse a los efectos beneficiosos o perjudiciales. Debe analizarse la respuesta a los
valores y factores culturales específicos. En general, el impacto de la cultura tradicional
en el aspecto de la economía tiene dos caras, existe la posibilidad del concepto de
algunas culturas que se han transformado. Por lo tanto, se debe prestar atención a los
factores culturales en el desarrollo económico.
La característica más notable de la cultura feudal china es formada sobre la base de
la economía campesina, culto a los antepasados, el sistema de identidad de clase se
centra en el valor de las relaciones humanas, pero para la economía china tuvo un
32
impacto negativo. A partir de los objetivos de producción campesina a pequeña escala
tradicionales, principal es enfente de natura, la aleatoriedad del desastre de la naturaleza,
Promover la producción en pequeña escala el comportamiento oportunista. La forma de
producción campesina a pequeña escala tradicional es un sistema económico de
autosuficiencia de la familia como unidad de producción. Parte de este sistema
económico es la división natural del trabajo dentro de la familia, pero falta la bien
desarrollada división social del trabajo. Por eso, esta base económica real en el farmerist
tradicional sólo produce crédito dentro de la familia y no generará suficiente crédito en
el conjunto de la sociedad entre las personas en el ámbito del crédito. Por eso, en la
sociedad campesina tradicional, forma un contraste de crédito más desarrollado entre las
personas dentro de la familia y la falta de crédito entre las personas de la sociedad en el
marco. El crédito entre las personas en la sociedad llevará inevitablemente a la falta de
oportunismo de toda la sociedad inundaciones. Pero también por la doctrina de
parentesco y la economía familiar, dan lugar a la fuga de cerebros, el impacto del
desarrollo social y económico y la mejora de la productividad. Conservadora estrangular
conciencia del riesgo. Así que el crédito es muy difícil dentro de la familia extendida a
toda la sociedad. Además, la personalidad dependiente tiene sentido de una falta de
auto-concepto de igualdad, Esta asimétrica y concreta manifestación de la tendencia
psicológica a tener baja autoestima o con las tendencias arrogantes, estas dos tendencias
es probable que causen mentalidad portunista.
Desde otra perspectiva, el espirítu del pragmatismo de la cultura tradicional china,
¿Qué tipo de trabajadores con antecedentes culturales? Y ¿Con qué tipo de valores?
Afectará en gran medida su actitud hacia el trabajo productivo. Afectará en gran medida
a su actitud hacia el trabajo productivo, lo que afecta a la calidad de la obra. Así que el
espíritu es el componente de capital humano que no puede ser ignorado. Si no puede
soportar el duro trabajo de la actividad empresarial, esta tiene una relación muy estrecha
con cultura. La cultura da forma a la economía de mercado el cuerpo principal, lo que
afecta a todos los aspectos de la conducta de los agentes del mercado, será dirigido a
ayudar a formar y mantener la dirección el orden del mercado. Además, incluso en el
más criticado de la empresa familiar, la economía familiar también tiene su lado bueno:
33
cómo se puede ahorrar costes y recursos. Además, muchos lugares se están
aprovechando del patrimonio cultural local excepcional, A través de la organización de
festivales culturales, festivales de turismo y otras actividades. Para la inversión y el
desarrollo económico. No se puede subestimar su papel positivo. En definitiva, una
región si tiene excelente tradición cultural, tendrá más poder para desarrollar la
economía y crear un buen ambiente cultural. Se puede promover activamente el
desarrollo económico de la región.
El sistema económico de mercado de China se basa en la cultura tradicional china,
en el proceso del sistema económico de China de una economía planificada a una
economía de mercado. Los valores tradicionales se han visto seriamente afectados, pero
lo más profundo de vista, la reforma y el desarrollo de China siguen mostrando los
valores tradicionales chinos de fomento y desarrollo. No se trata sólo de un “modelo
chino” con razones para el éxito, sino que también demostró su contenido. La cultura
confuciana tradicional china hace hincapié en las ideas colectivas y no desapareció bajo
el impacto de la economía de mercado. La economía de mercado lleva el valor
“intereses primero”. Al mismo tiempo, más gente comenzó a guiar a los teóricos de la
reflexión para fines de desarrollo, “Orientada a las personas” y la “sociedad armoniosa”,
el fundamento de la cultura china es la remodelación. Esta cultura tradicional está
llevando a cabo una misión para salvar a la civilización moderna. El modelo chino
debería absorber los nutrientes del modelo de desarrollo dominante del mundo, pero
siempre debe tener sus raíces en la profunda cultura china y la práctica única. Dos
características típicas de la cultura oriental y la característica común moderna.
La Investigación de la economía de un país es inseparable de los estudios culturales
en el país. A través de buscar connotaciones culturales profundas, se proporciona un
teoria básica más profunda para el desarrollo sostenible de la economía. En el nuevo
siglo de la globalización económica, para lograr un desarrollo económico sostenible,
que concede gran importancia a ejercer ventajas culturales y aprovechar los recursos
culturales. La cultura tiene una fuerza de coordinación, puede coordinar las relaciones
entre las personas, las influencia y restringir las acciones de las personas. Si no hay un
programa de cultura, el desarrollo económico se perderá. Es difícil para el desarrollo
34
sostenible, así que en el proceso de desarrollo económico deben ser protegidos contexto.
Un lugar donde la cultura no sólo puede afectar y limitar las acciones de las personas,
sino también en las actividades económicas donde las personas juegan un papel, que
directa o indirectamente afecta al desarrollo económico regional. La economía china
para lograr el rápido desarrollo económico, debe examinar seriamente la tradición
cultural de larga duración. La primera investigación seria y el análisis de la cultura de la
región, el análisis y estudio de su desarrollo económico en consonancia con la cultura de
hoy, heredar y llevar adelante su mejor parte, También algunas críticas y superar sus
heces, para eliminar el tradicional concepto desfavorable de desarrollo y progreso.
Además, con el desarrollo económico y social, en la cultura también es necesario
innovar, es necesario desarrollar la economía.
En general, el impacto de los valores culturales tradicionales de la economía tiene
dos partes, y algunos valores culturales lo han hecho posible. Por lo tanto, hay que
conceder importancia al patrimonio cultural tradicional de china y el desarrollo.
7.3 La influencia de la cultura tradicional sobre la economía china
La influencia de la cultura tradicional sobre el desarrollo económico de China es
principalmente el sistema de valores económicos de las personas y la forma de las
actividades económicas de las personas. En general, se puede dividir en tres niveles: la
cultura de las instituciones económicas, la sociedad o la cultura corporativa y la cultura
de los residentes económicos.
1. la cultura de la economia institucional: la comprensión de la cultura de institución
se refiere a la manera de la práctica de un sistema social y económico de los juicios de
valor, la estrategia global de desarrollo y otros aspectos. Tiene un carácter de clase
fuerte. En este nivel cultural, la economía tradicional de China debe ser el sistema
socialista económico y cultura que construye de forma maxista. Pero también se mezcla
con forma de pensar campesina a pequeña escala.
En los aspectos sociales del sistema económico básico, la implementación de la
propiedad pública de la producción considera que la propiedad pública tiene la
diferencia entre la propiedad privada del capitalismo y el socialismo, para lograr la
35
justicia social, en la etapa de desarrollo social y la estrategia total, el socialismo deriva
del capitalismo, pero superior al capitalismo, por fin, transita al comunismo. Pero en
estrategias de desarrollo para realizarlo, se muestra impetuoso. Estos dan a nuestra
economía y el desarrollo social un gran impacto negativo. En sentido estricto, el
socialismo está en línea con la dirección de desarrollo social, pero la impetuosa, rápida
y simple manera de pensar en el desarrollo económico de China sólo pueden ser
destruidos. Esto ha sido demostrado por la historia.
2. La cultura empresarial: La cultura corporativa es principalmente acerca de cómo
el concepto de sistema de gestión de la empresa y de su manera práctica. El
colectivismo tradicional chino es una parte importante de los valores culturales,
formado como piedra angular de la cultura corporativa. Refleja las siguientes
características:
La tenencia de los trabajadores. Las empresas estatales son en su mayoría de
propiedad estatal y las empresas colectivas, tratan de reflejar el espíritu colectivo y los
pensamientos benevolentes. Los trabajadores de la empresa son por lo general los
empleados de toda la vida, implementan todos los servicios incluidos los empleados del
Estado. En este sistema de gestión, los trabajadores suelen trabajar, pero no siempre el
trabajo contribuye, el entusiasmo no es alto. Las empresas están agobiadas por el
aumento de los costos. Todo esto afecta al futuro desarrollo de la empresa. El desarrollo
empresarial no es bueno, todo el desarrollo socio-económico es difícil que tengan un
buen rendimiento.
La lenta evaluación y la actualización. En la mayor parte de nuestra empresa, un
estudiante universitario normalmente tarda 5-7 años en alcanzar el nivel administrativo
más alto. De esta manera, los grupos de jóvenes con iniciativa son ampliamente
afectados.
Control y coordinación de manera sutil. Los chinos son sutiles, introvertidos,
centrados en las emociones. Este rasgo de carácter, en la gestión empresarial en el
desempeño de los líderes a tomar el enfoque emocional para el control de gestión y
coordinación. En el ámbito académico, algunos han llamado a este enfoque como un
no-racional, la gestión no institucionalizada, usados para diferenciar el enfoque
36
occidental racional y sistemático de la fase de gestión. Racional e institucionalizado se
refiere a la atención a los objetivos de desarrollo de negocios, establecer varios sistemas
de gestión para lograr sostenibilidad y estabilidad como el sistema de personal y el
sistema financiero. Con estos sistemas institucionales, como criterio para la
coordinación, de forma racional, el sistema es estricto y una alta fiabilidad, con la
importancia del imperio de la ley. En la forma no racional, el sistema empresarial se
cambia basado en la voluntad de los líderes, la gestión de la empresa y el
funcionamiento de la aleatoriedad son intermitentes y fuertes. En la China de hoy,
muchas empresas privadas, especialmente las empresas privadas en la escala de la
empresa de la familia están al frente de la gestión de la innovación.
La cultura económica de residentes: la cultura económica de residentes se define
como el sistema cívico de los valores de la vida de los consumidores y operadores y el
comportamiento básico. La cultura económica de residentes en nuestro país se refleja
principalmente en:
(1) la actitud del consumidor: Los chinos siempre han estado abogando por el ahorro,
oponiéndose a la extravagancia y al despilfarro. En el consumidor, se da la aplicación
general de “comprar dentro de nuestras posibilidades”. Estas actitudes económicas y el
comportamiento en el período de acumulación primitiva socialista de China del capital,
para aumentar fondos de construcción jugó un papel importante. Sin embargo, en
condiciones de economía de mercado de los compradores de hoy, este concepto, en
cierta medida inhibe la prosperidad del mercado de consumo de China.
(2) el concepto de empleo: los chinos perseguen el equilibrio, el rendimiento en
términos de empleo. Por el temor a la competencia, la falta de sentido de urgencia, el
concepto de empleo en una economía de mercado competitivo sólo puede ser llevado
hacia atrás, eliminándolo.
8. LA CRISIS CULTURAL
8.1 El impacto de la globalización
Estamos en la época de la globalización. Nuestro espíritu y existencia, ambos tienen
37
la relación íntima con la globalización. Ésta trae gran impacto en la política, la
economía, la cultura, el espíritu y la cotidianidad.
El levantamiento de economía nos da confianza. Bajo el impacto de la
globalización, nuestra cultura sufre la derrota.
El fracaso de nuestra cultura primeramente se muestra en el sistema. No creamos el
sistema extraordinario para tratar el reto de la globalización. Desde la reforma y
apertura al exterior, logramos el éxito colosal en la innovación del sistema del campo
económico. La vitalidad económica de nuestra nación obtiene la liberación sin
precedentes. Eso es la premisa fundamental del levantamiento económico. Pero sobre la
cultura, la innovación del sistema se estanca gravemente y impulsa muy limitadamente.
Tenemos algunas reformas, pero la vitalidad cltuural de China no se activa. Hay que
tener garantía institucional para la autodesición cultural. Si insistimos
el viejo sistema cultural enel choque y la competencia de cultura de la globalización,si
duda que la cultura china fracasará.
La derrota de la cultura también se muestra en la idea de cultura. No somos capaces
de transformar creativamente la tradición clásica de China con eficiencia. Nosotros
malentendemos algunos del espíritu cultural de los antepasados, o los usamos de manera
incorrectamente, e incluso los abandonamos. No podemos cribar, reflexionar y sucedor
la tradición china con conscente y eficacia. No tratamos al patrimonio correctamente.
Para la cultura mundial, Comparando con la historia,la apertura que declaramos es
grande, pero ésta también es limitada.
La cultura es el alma de una nación. El fracaso cultural demuestra la debilidad de
nuestra alma. El fracaso de la cultura en la época de la globalización es la realidad de
nuestra cultura, también es la realidad de nuestro espíritu. Nuestra nación está frente a
una situación vitual de cultura. El renacimiento de cultura de la nación china es nuestro
sueño,pero como tal sueño, especialmente la realización del sueño debe ser construida
de la base de que tomamos en serio el fracaso de cultura. No podemos ser ingenuamente
optimistas. Debemos enfrentarnos a la realidad.
8.2 La Moral y Perdición
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Es una época que la moral se desmorona. La tendencia de la decadencia y anulación
de la ética se va intensificando, casi toda la creencia moral y costumbre se cae al borde
del abismo. Observan desde la historia de la civilización humana, el fin del mundo
devastador vendrá después del colapso de la ética, como el antiguo Imperio de Roma, el
de dinastía Han y Tang, son testigos de gran destrucción debido a la perdición moral.
Respecto a la confianza, la fe de la sociedad clásica, la fraternidad y confidencia
entre personas en la sociedad socialista, asi como el crédito de la sociedad moderna del
cotinente occidente construido bajo la obligación por la ley, son herencia moral de la
humanidad. Ellos han sido heredado y desarrollado todavía después de la guerra
exterminador en el siglo XX. Mientras que en China moderna, estamos atrapados en una
época de traición. La masa de escala baja que falta de pensamiento pierde la confianza
de la nación, etnia, familia y el mundo que le rodea, los funcionarios pierde la confianza
del gobierno, los mienbros partidistas la pierde del partido que creen.
No sólo la confianza está colapsándose, sino tambiém la auto-disciplina. Una vez
que la gente desvalore la auto-disciplina, la virtud no existirá, así la humanidad se
convertirá imprudente a sí misma, a reglas y la naturaleza. Las perspectivas de
investigación en el desarrollo educativo chino 2006 13que publicó en el comienzo de
200 h6a mostrado que la reputación social y la credibilidad de las universidades
continuó disminuyendo. No se puede decir que éste no tiene nada relación con los
eventos de depravación moral.
8.3 Renacimiento o Declive del Arte
Unos denunciadores e ironistas forman la estética y tendencia ideológica de nuestra
generación. Tal situación reunida con la realidad literaria indica que las letras y artes
chinas han caídas en la crisis derivada del origen y esencia del espíritu. Se puede causar
una consecuencia directa de esto es que el sueño de renacimiento del literatura y arte
chino se derrumba después de la brutal transformación socio-cultural. No Se encuentran
maestros o piezas clásicas en el arte contemporáneo chino.
13 La información es del gobierno de china.
39
En el camino de perseguir el local "Renacimiento" chino, se ignoran los factores
clave. Es decir, un pensamiento humanista surge con la difusión de obras literarias y
artísticas de innovación y creación en estética y cultura, los elementos espirituales
transfunden a los distintos estratos sociales a través de realizar las inspiraciones de los
maestros. De este modo, se corrigen y orientan la vida y las costumbres sociales y
culturales. La prosperidad del Renacimiento occidental es inseparable con la fuerza de
la campaña metafísica, al otro lado, la intervención eficaz de las obras literarias a los
hábitos estéticos y el estado mental es más imprenscindible. Sin embargo, lo irónico es
que debido a la falta del conocimiento real del colapso de la literatura china, los críticos
literarios y los artistas se preocupan por el daño de la capa de crecimiento más que la
responsabilidad para conservar el suelo y el agua de la literatura.
8.4 Situación de la Humanidad de Nuestra Época.
Nuestra época está experimentando una degradación y distorsión de la humanidad
sin precedente.
La crisis cultural de nuestro tiempo en esencia es la nacional, fundamentalmente
hablando, es también la crisis de la humanidad. En los últimos años, cuando hablan de
la situación actual de l humanidad, todo el mundo se pone preocupado y angustiado. Sin
embargo, los que critican la condición humana van en una desviación. La opinión más
popular es que la humanidad del pueblo chino contemporáneo llega unas
degeneraciones, mostrando el carácter animal del desenfreno inmoral. En nuestro
informe se encuentran los problemas humanos casi nunca descubiertos y, lo que
ponemos énfasis para ustedes es una situación nueva de la humanidad.
Se ve que fundamentalmente muchos de los problemas de hoy en día no son las
cuestiones morales, sino las de humanidad. Las cuestiones morales son relativamente
visible mientras que a menudo las de humanidad son ridículas y espinosas. Por un
estudio detallado, podemos concluir dos características de la situación actual de la
humanidad:
Primero es la degradación y disminución de la humanidad, retirando a la
animalidad, como la lujuria, el ambiente social del preferencia por las mujeres con
40
grandes pechos, etc. A pesar de que esto existe desde la antigüedad, ahora es más obvio.
La segunda es la alienación y la distorsión humana, que son más importante y difícil de
encontrar. Tal humanidad conduce la actualidad del carácter nacional directamente, cual
es la estupidez y la ignorancia, Orgullo y Prejuicio es lo siguiente. Los dos constituyen
el núcleo básico del carácter nacional atcual. Si decimos que confundir lo bueno con lo
malo es ignorancia, pues no distinguir los es orgullo, debido a la ignorancia, la gente
pierde la humanidad y hace daño a otros. Cuando el prejuicio entre en efecto, en nombre
de la libertad, la gente la abusará, hasta ignorará la justicia.
Mucha gente tiene la ilusión de que si la nación sigue existiendo y los chinos
proliferan, la ciencia china y el patrimonio cultural no se extingue, la cultura tradicional
de China puede sobrevivir hasta desarrollar. La tendencia principal de la cultura
tradicional china está enfrentándose a una grave crisis.
En primer lugar, ahora casi no hay grupo de sucesores conscientes de que heredan
la ortodoxia confuciana o esencia cultural con todas actividades de la vida. En otras
palabras, ahora los grupos confucianos reales, al objeto de buscar su último significado
verdadero de vida ha desaparecido en general. Por ejemplo, aunque la cultura taoísta es
muy débil actualemte, todavía tiene su propia comunidad de la práctica, es decir, hay un
grupo de personas que hereda la esencia de la cultura taoísta, igual que la cultura budista.
El confucianismo es el único con tan gran impacto pero sin organización de sucesión
menos de un siglo.
En segundo lugar, los valores básicos de la cultura del confucianismo, el taoísmo y
el budismo no afectan más a chinos cuando toman una decisión grande en la vida, ¿se
queda influencia en los chinos en cuanto al embarazo, el parto, la crianza, la educación,
el encuentro del trabajo, casamiento, mantenimiento de la familia, tratamiento de sus
padres, hasta la la manera de entretenimiento y obtener satisfacción espiritual?
Hablando de la sanidad, los métodos y técnicas de la medicina occidental dominaron el
sector, poca gente acude a medicina china sin que la medicina occidental no es efecta.
Para la educación, sólo hay la de estilo occidental y categorías y reglas del sistema de
examen. Educación china se enfrenta a muchos problemas – como el choque entre la
educación de calidad y la educación orientada al examen, la formación profesional y la
41
educación general, estandar unificado y administración flexible, así como la distribución
irracional de los recursos educativos. Detrás de estos fenómenos, sí que existe la
consecuencia mala por la desaparición del contenido y forma tradicional de la
educación.
Además, tomamos las vacaciones de fiestas reconocidas oficialmente como una
lengua nacional. Desde el comienzo de la primavera, las fiestas son el primero de mayo
- Día Internacional del Trabajo, el primero de junio - Día Internacional del Niño, el 10
de septiembre - Día del Maestro, el primero de octubre - Día Nacional y el Año Nuevo,
etc. Se ponen el Festival de los Faroles, Festival del Bote del Dragón, Festival de Doble
Noveno el nacimiento de Confucio y muchas fiestas tradicionales al margen de la ley
estatal, sólo queda una Fiesta de la Primavera. En comparación con las tradiciones ricas,
profundas, sagradas y solemnes de la Navidad que celebran los occidentes, nuestra
Fiesta de la Primavera ya parece insubstancial sin los folklores y costumbres antiguos.
De estos fenómenos, a lo mejor podemos decir que la cultura confuciana ha
desaparecida por completo, indicando una verdad de que la cultura tradicional china
fundada del Confucio está atrepada una crisis de supervivencia, además, a vista de la
actual tendencia de desarrollo, la circunstancia general sigue agravándose. La situación
actual es que el suelo cultural está empobreciéndose y desertizándose con mucha
rapidez.
9. LA GLOBALIZACIÓN Y EL FRACASO DE LA CULTURA TRAD ICIONAL.
Desde otra perspectiva, la globalización cultural se ha convertido en una inevitable
tendencia de desarrollo del mundo, el poderío cultural juega un paper cada día más
importante en la competición de la fuerza nacional integral. Igual que otros países, la
globalización también es un desafío de China, porque la construcción de poder blando
cultural de China se encuentra todavía en la "fase inicial", se exponen muchas de las
crisis y los problemas en el mismo tiempo.
La adversidad de la crisis de la identidad cultural de China. La identidad cultural se
basa en una poderosa fuerza cultural. El Espíritu humanista es una calidad indispensable
42
para cualquier potencia, porque la cual se transformará en una poderosa fuerza culturale
y formará la base de la identidad cultural. Ahora el elemento cultural constituye
básicamente el "poder blando" de una nación. Uno de los temas de la identidad cultural
en la era de la globalización es la generación de crisis de identidad de la cultura nacional,
que se relaciona directamente con globalización, el proceso rodeado por el mundo
occidente. La identidad nacional no sólo tienen una resistencia psicológica a la
capacidad de extrusión de la cultura dominante, sino que presta respalda justificada para
la dirección de desarrollo de la nación y los principios de la vida.
La potencia de un país o nación depende tanto de la fuerza económica como del
poder cultural. En comparación con los países desarrollados, la capacidad de exportar
productos nuevos de la cultura es débil, esto se muestra en dos aspectos principales: el
primero es el gran déficit del comercio de los productos culturales centrales, el segundo
es el poco volumen de la exportación de los productos culturales y la baja proporción de
las exportaciones totales. Afrontando a los datos sobrecalentamiento de crecimiento
económico de China, el fenómeno del “déficit cultural” está cada vez más evidente.
(1) La función y posición estratégica de la cultura cada vez más importante en el
desarrollo económico y social, en la actualidad, en algunos lugares no se dan cuenta
verdaderamente de la posición estratégica de la cultura desde la perspectiva de la
estrategia de la disposición cuatro en uno. Algunos toman la cultura como un medio de
promover el desarrollo económico y social pero ignoran el aspecto de ser el objeto del
mismo. No hay mucha medida para fortalecer la construcción cultural, la aplicación de
políticas y reglamentos existentes no se aplican bien tampoco.
(2) El nivel del desarrollo cultural de China en general no es alto, no puede
satisfacer las crecientes necesidades espirituales y culturales de la población. En los
últimos años, las inversiones de todos los niveles de finanzas incrementan mucho, pero
la infraestructura es inadecuada, falta de la garantía financiera para la operación normal
en las unidades básicas de cultura, estos siguen siendo un cuello de botella que limita el
desarrollo de la cultura. Grave escasez de inversión forma un gran brecha estructural
entre el suministro de servicos y productos culturales y la demanda cultural de
crecimiento rápido en nuestro país.
43
(3) A medida que la fundación y mejoramiento del sistema económico de mercado
socialista, la tarea de emancipar la mente, innovar los mecanismos institucionales y
aumentar la vitalidad y competitividad del desarrollo cultural será mas urgente. De ese
momento, la reforma del organismo cultural está en un período esencial desde las
pruebas piloto a la difución general, superando las dificultades y contradicciones
profundas. Algunas áreas y unidades conocen parcialmente el nuevo impulso y
condición que ofrece la economía de mercado socialista al desarrollo cultural, así
socava la confianza y determinación de reforma. Un número considerable de unidades
culturales de propiedad estatal aún está afuera del sistema de mercado, quedando
vacantes en cantidad en el mercado calificado. Debido a la bajo nivel de intensificación
de las industrias culturales, los ricos recursos culturales y étnicas no acoplan
orgánicamente con el capital, la tecnología y otros factores de la producción.
Además, la escasez del apoyo intelectual para el desarrollo cultural reclama mejor
requisimiento de la formación de personas educativas. En la actualidad, la diferencia en
beneficios materiales, ambiente de trabajo, oportunidades de crecimiento entre otros
varía mucho para los trabajadores de área cultural entre las regiones, el problema de la
fuga de personas eduvativas en los puestos básicos y la inestabilidad del equipo es
evidente. Al mismo tiempo, el envejecimiento del equipo formado de profesionales de
alto nivel viene más serio, falta de personales que dominan la tecnología moderna de
información y la gestión de las reglas del mercado, especialmente los talentos de la
industria emergente de la cultural.
9.1 La causa histórica
China como una de las cuatro civilizaciones antiguas del mundo tiene una historia
muy larga. Ha creado una antigua civilización brillante, sin embargo, cuando la historia
entró en el siglo XIX, China decayó claramente. Desde la Guerra del Opio de 1840,
China sufrío los estragos de las potencias occidentales, entrando en una sociedad
semicolonial y semifeudal.
Generalmente pensamos que el régimen autocrático feudal causó la decadencia de la
época moderna. Este punto de vista tiene algo de razón, pero todos los problemas no se
44
pueden tratar de la misma forma, atribuir la decadencia de la época moderna a la
autocracia feudal no es global.
De la dinastía Zhou14 Este, se inició la sociedad feudal y luego se transformó en las
dinastías Qin 15 y Han16 donde generalmente se cree que el grado de la sociedad feudal
alcanzó su cima. La Economía de la época feudal estaba en auge, las nuevas
tecnologías estaban emergiendo y lideraban el mundo. Entonces, la dinastía Song se
convertío en la segunda época de la académica libre en la historia china, lo primero fue
el período de los Reinos Combatientes. Durante este período no exitía la guerra ni el
maltrato a los eruditos. Por lo tanto, hubo muchos poetas, fue una civilización
floreciente.
En el aspecto cultural, la dinastía Song fue una dinastía que promovía el
confucianismo, hablaba muy bien de confucio por todas partes. En el mismo tiempo,
mientras florecía el confucianismo, el segundo sabio confuciano, Mencio, también
consiguió el estatus que se merecía. En la dinastía Song, abogó por “las masas es más
importante que los emperadores”. Esto significó que China había entrado en un período
ilustrado.
Pero, como país poderoso, al igual que los imperios griegos y romanos, el ambiente
social era más tranquilo sobre todo con una consciencia de que leer y escribir era más
importante que la fuerza militar. Esto se desmoronó después de una invasión brutal de
los nómadas que hizo que la poblacón china sufriera uno de los desastres más grandes
de su historia.
Los mongoles masacraron muchos ciudadanos. En en el norte de China, la cuota de
muertos fue el 90% de la población aproximadamente. Kublai 17 estimó que sus
militares habían matado 18 millones de personas. Nadie puede asegurar una estadística
sobre los números de muertos que murieron por el frío, enfermedades, etc. El número
estimado fue de treinta millones. La aristocracia de Mongolia dominó el país como clase 14 La dinastía de China de 1050 a. C. y 256 a.C. 15 La dinastía de China desde el 221 al 206 a. C. 16 La dinastía de China desde el 206 a. C. hasta el 220 d. C. 17 Fue el quinto y último Gran Kan (1260-1294) del Imperio mongol y primer emperador chino de la
Dinastía Yuan (1271-1294).
45
dominante, no reconocío la superioridad de la producción agrícola. Saquearon y
esclavizaron de manera cruel a todos los grupos étnicos, sobre todo a Han. Ellos
anexaban las tierras frenéticamente, cambiaban las tierras fértiles anchas al pasto. Esta
es una regresión histórica, donde los niveles de la cultura y la productividad se
redujeron fuertemente. Resultó una gran decadencia de la civilización china.
Después de la extinción de la dinastía Yuan, aparecío otra civilización china, la
dinastía Ming.18 El daño a la civilación china por la invasión de Mongolia fue
destructivo. De hecho, el desarrollo de la dinastía Ming nunca alcanzó el nivel de la
dinastía Song. Sin embargo, en la postrimería de la dinastía Ming, con el desarrollo de
la economía mercantil, la industria textil tenía un nuevo modo de producción. En el
taller, alguien tiene fondos monetarios y los medios de producción. Se convirtieron en
los primeros capitalistas; los mecánicos no tenían nada, vendían su fuerza obrera para
ganarse la vida, fueron los primeros trabajadores contratados. La relación entre el
propietario y los empleados eran: el propietario ofrecía los fondos monetarios.los
empleados ofrecían la fuerza. Esta es la relación de producción con una naturaleza
capitalista.
El año 1644, bajo los golpes de la insurrección campesina, la dinastía Ming fue
aniquilada. Otro nómada del norte llamado Man, invadío China, por lo que otra etnia
nómada que estaba en la sociedad esclavista dominó el destino de China. La nueva
dinastía se llamaba Qing. Al principo de la dinastía Qing, no fue tanto una sociedad
feudal, sino una sociedad esclava. Los nobles aprovecharon la oportunidad para ocupar
una gran cantidad de tierras de la gente y de los campos agrícolas. Ese gran robo ocurrío
tres veces. Ocupaban una superficie total de unos 170.000 acres, causó un gran número
de desplazamientos de los agricultores chinos y la muerte destruía la producción
agrícola. Matar a los agricultores fue normal, no hubo la libertad humana, la mayoría
Han. Los campesinos chinos no quisieron ser esclavos y se escapaban, así los escapados
eran asesinados.
En resumen, la invasión de los nómadas del norte interrumpió sustancialmente el
18 Es una dinastía de China, de 960 al 1279.
46
desarrollo normal de la historia de China. Las semillas del capitalismo que aparecían en
las dinastías Song 19 y Ming fueron reemplazadas por el sistema de esclavitud de los
nómadas bárbaros. Este retroceso histórico bloqueó las vías desde una sociedad feudal
hacia una sociedad capitalista. Obviamente las relaciones atrasadas de la producción no
podían adaptarse a la necesidad del desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad
moderna de China. La sociedad china decayó gradualmente, las cañoneras de
colonialistas occidentales modernas abrieron la puerta de Oriente, así los colonialistas
occidentales causaron una caída rápida de China.
En 1919, el “Movimiento del Cuatro de Mayo” fue un nuevo movimiento
anti-cultural feudal. Por un lado, fue la esperanza de la libertad, la racionalidad, un
sistema legislativo y la realización de la democracia, por otro lado, fue la iniciativa
anti-tradicional. Hasta la “Revolución grande de la Cultura” del año 1970, aún las ideas
occidentales estuvieron preparadas para entrar en acción, pensaban que sólo la “ciencia”
podía salvar a la nación. Esta es la cuarta vez que se producía “la brecha de la cultura”.
9.2 El impacto de la cultura extranjera
En una encuesta sobre el estudio de la cultura tradicional, con título “El Impacto de
la cultura tradicional a la sociedad china actual”, recogida por la página de la Liga
Juvenil Comunista China, el 50% de los estudiantes considera que la cutura tradicional
es “muy importante”, el 40% de los estudiantes considera que la cutura tradicional
“tiene un papel importante”. La respuesta a “de cuál elemento estan de acuerdo por los
chinos mundial”. El 58,5% de los estudiantes eligió la “cultura”. La importancia de la
cultura se puede observar, pues muchos estudiantes universitarios pueden obtener los
conocimientos de la cultura. Para uno de los representantes de la cultura tradiciona
“ópera china y otras óperas locales”, el 51,2% de los estudiantes consideran que “no les
interesa”. El 39,7% de la gente piensa que puede ir a verlos, el 2,1% de las personas
creen que “los odian”, sólo el 8% de las personas dijeron que les gustaba este arte.
Sobre los libros de literatura clásica, el 75,4% de los estudiantes “a veces los lee”,
19 Es una dinastía de China, de 1368 al 1644.
47
el 16,4% de los estudiantes "no le gustan", el 5,8% de los estudiantes dijo que “odia los
libros”. Sólo el 0,4% de los alumnos dijeron que “le encanta los libros”.
Aunque la gran mayoría de los estudiantes mantienen una actitud positiva respecto
a la cultura tradicional, ellos saben poco sobre la cutura tradicional. El interés por la
cultura tradicional es muy bajo, el nivel de los conocimientos también es muy
superficial, por lo que la consciencia sobre la cultura tradicional es débil.
Al mismo tiempo, otra encuesta que se llama “¿cómo queda la cutura china?” se ha
realizado entre los estudiantes de la escuela primaria. El resultado es aún más
preocupante. La encuesta trata sobre el festival “el Día del Niño”, aunque el favorito
para los niños es la Navidad. Sólo al 33% de los niños les gusta la Fiesta de Primavera,
mientras que al 12% de los niños, les gusta el Día Nacional.
Sobre la elección de "la canción favorita", el 37% de la gente elige las canciones en
inglés, sólo el 20% de las personas optan por las canciones locales. Sólo el 28% de la
gente sabe el nombre original del himno nacional. Sólo el 25% de la gente sabe cuáles
son los cuatro tesoros. Sólo el 39% de la gente sabe cómo utilizar el pincel para escribir.
El gusto de los estudiantes de la escuela primaria está tan occidentalizado que la
sociedad tiene que prestar atención a este fenómeno.
China es una nación antigua. Si la cultura extranjera, sobre todo la occidental no
hubiese entrado, ahora quizás todavía viviríamos una vida agrícola. La cultura china se
basa en una dirección de la vida por el amor, la fidelidad, la paz, la humildad, la
moderación, la autosuficiencia, etc. La idea tradicional confuciana dominó la nación
china durante 2000 años, fue muy diferente a nuestra vida moderna. Obviamente, el
impacto de la cultura extranjera ha causado todo esto, es decir, el concepto “moderno” y
la cultura extranjera están vinculados de mil maneras.
En los miles de años de historia del desarrollo de la cultura tradicional china, se han
sufrido dos impactos de gran escala por la cultura extranjera.
En primer lugar, se produjo en el siglo III, por los países asiáticos vecinos, ya que la
cultura budista introducía cosas a China continuamente durante cientos de años. Su
impacto a la cultura china hacía referencia a la música, la danza, la pintura, la escultura,
la literatura, la arquitectura y otros aspectos.
48
Otro se produjo en los siglos XIX y XX, en la dinastía Qing. Gran Bretaña, Francia,
Estados Unidos y Alemania, representando a casi todas las potencias capitalistas
occidentales que habían entrado en la fase de expansión en ese momento, rompieron la
puerta de China por la fuerza. Una nueva “cultura occidental” que tenía la forma
moderna entró a china. Sólo tardaron veinte o treinta años en conquistar los lugares que
tenían la cultura tradicional china.
Nos damos cuenta de que la cultura extranjera afecta a nuestra vida moderna en
muchos aspectos, por ejemplo, en la actualidad, a los estudiantes de la escuela
secundaria, desde la televisión en casa, la nevera, la lavadora, hasta la comida rápida,
todas estas herramientas de la vida proceden del extranjero, no hay cosas sobre la
cultura tradicional china. Incluso el encendedor, es un invento extranjero. A través de las
encuestas, llegamos a la conclusión de que ahora los estudiantes de la escuela
secundaria saben poco sobre la cultura tradicional china. Además, no les interesa, pues
muestran un gran entusiasmo por la cultura extranjera.
1. El impacto de la cultura extranjera en la literatura tradicional china.
Bajo mi punto de vista personal, hay tres aspectos de reforma:
En primer lugar, el movimiento de estudiar en el extranjero y su correspondiente
traducción de las novelas.En segundo lugar, un avance de la literatura tradicional
gracias a la traducción de la novela.En tercer lugar, la literatura realismo se desarrolla
permantemente en China.
2. El impacto de la cultura extranjera en la economía china.
Las invasiones han traido nuevas culturas, acompañadas de nuevas revoluciones
tecnológicas. Lo que sigue ocurriendo es un rápido desarrollo económico de China, pero
es anormal, desde el movimiento de la occidentalización hasta el capital privado y la
empresa mixta. La tecnología y la cultura extranjera siempre influyen en la sociedad y
la economía de China. Se puede decir que el 90% de las causas del despegue económico
en China es debido a las influencias culturlaes extranjeras.
¿Por qué la sociedad china no realiza sus propias reformas económicas? Jones de
EE.UU. tiene su propio punto de vista: una vez que la economía se destina a una
dirección acertada, seguirá autorreproduciéndose, a menos que la economía se
49
desacarrile por una intervención sin justificación. De lo contrario, el crecimiento
económico todavía es un fenómeno natural. Él habla de China en ese momento, cree que
su gobierno fue una fuerza negativa, no ofrecía un marco necesario para el crecimiento
sostenible de la economía, además obstaculizó el desarrollo original. Los eruditos
chinos son más unificado en un punto: la forma económica de China basada en la
agricultura no tiene las condiciones para llevar a cabo la reforma tecnológica.
9.3 La influencia de la globalización en la cultura tradicional china
Debido al impacto de la integración de la economía mundial, la cultura europea y la
americana, especialmente la culura inglesa, apoya la nueva estrategía de EE.UU. La
cultura sobre el inglés se está convirtiendo en una cultura hegemónica en la expansión
global. Bajo el impacto de la cultura del inglés, la cultura sin inglés, sobre todo en los
países pobres, se enfrentan a una crisis de supervivencia. Para mantener la
supervivencia y el desarrollo de su propia cultura, muchas naciones han propuesto
políticas para proteger su cultura. Algunos radicionistas han destacado en muchas
actividades para defender la cultura del inglés.
Bajo el impacto de la cultura del inglés, la cultura tradicional china también se
enfrenta a varios retos. Uno es si la cultura tradicional china puede reaccionar frente al
choque de la cultura inglés. ¿Cómo responde al impacto de la globalización? Cómo
proteger y desarrollar la cultura tradicional china es una tema muy preocupante para la
academia china. También el gobierno de China le presta atención. Cuando la política
está muy atenta a cómo la cultura tradicional china responde al impacto de de la
globalización, necesitamos una mirada racional a la influencia en la supervivencia y el
desarrollo de la cultura tradicional china en la globalización.
Si lo pensamos desde otro ángulo diferente, podemos tratar la globalización como
una motivación externa para el renacimiento de la cultura tradicional china.
En la década de 1960, con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, sobre todo la
tecnología del transporte, la distancia espacial de la tierra donde vivimos es más
estrecha que antes relativamente, han cambiado los patrones de interacción y los
conceptos de comunicación, la vista de la gente ya no se limita sólo a lo local, sigue
50
expandiéndose a todo el mundo. Con la intensificación de la interacción humana, los
intercambios entre las diferentes culturas se intensifican constantemente. Después del
año 1990, gracias a la informatización y a la promoción de la integración económica
mundial, los intercambios culturales se hacen más rápidamente.
El aumento de los intercambios culturales también trajo los conflictos entre las
diferentes culturas, basados en las diferencias históricas, la tradición y la forma de
pensar. Durante los intercambios entre las diferentes culturas, aparece un lado
discordante, sobre todo a partir de 1995, cuando Estados Unidos propuso una nueva
estrategia internacional para la aplicación global de la democracia y la cultura
americana. La hegemonía cultural y la colonia cultural son factores del impacto de la
política internacional.
La intensificación de los intercambios culturales cambia las condiciones de la vida
de la cultura. En el pasado, un tipo de cultura era apoyada por la multitud,
desarrollándose en una región determinada. La globalización ha traído la expansión de
la multitud, ellos están en una residencia, que hace que las personas estén en un misma
área, tengan diferentes creencias culturales. A la gente de la misma región, cómo
determinar la pertenencia de su propia cultura es un problema causado por la
globalización.
¿Deben creer las personas en la cultura peteneciente al lugar donde ellos viven o
creer en su cultura original? Después de 1990, generalmente, la gente empieza a buscar
la vuelta a su cultura, por lo tanto, ha aparecido la reflexión y la regresión a la cultura
tradicional a nivel mundial.
China tiene un gran número de emigrantes, la mayoría de estos emigrantes han
adquirido la nacionalidad del país de residencia, algunos todavía conservan la
nacionalidad china, pero su nacionalidad sea cual sea, su cultura orginal es la cultura
china, la cultura que ellos apoyan es la cultura china. En la realidad, la vida de los
emigrantes en el extranjero, para las necesidades de supervivencia y desarrollo,
acogieron la política del país rápidamente, pero en el área de la cultura, la única que
podían apoyar sólo era la cultura china. En un perfil multicultural, los emigrantes serán
una fuerza importante para la reconstrucción de la cultura tradicional china.
51
Debido a esta razón, la preocupación y la reflexión sobre el resurgimiento de la
cultura confuciana nació en el extranjero.
En el mismo tiempo, después de la reforma y la apertura, en los intercambios
económicos extranjeros y los intercambios personales, diversas culturas extranjeras
también siguen entrando en China. Las personas se han acostumbrado al impacto en la
forma tradicional de la vida china y al impacto de las creencias culturales. Este impacto
fue considerado como una moda y será considerado como un progreso.
El pensamiento sobre la orientación de su propia cultura. Este tipo de pensamiento
avanza a la cultura tradicional inevitablemente, pensar en la cultura tradicional nos ha
llevado a reflexionar sobre la relación entre la tradición y la realidad, cuando pensamos
en esta relación. El problema de la modernización de la cultura tradicional se ha
convertido en el principal núcleo de pensamiento.
10. RENACIMIENTO DE LA CULTURA TRADICIONAL Y SU HER ENCIA EN
EL FUTURO.
La creencia religiosa necesita llamar la atención. El ser humano tiene necesidades
de creer en algo. Tenía la creencia solamente entonces para tener el sistema moral, sólo
entonces tenían la perspectiva de los valores de la vida. La persona de la creencia no ha
sido temerosa, la sociedad existente que toda no ha sido digno de él que aterrorizaba.
Pero la creencia es puede levantar, la diversa cultura puede levantar la diversa creencia.
El nuevo movimiento Confucianista es un buen hecho, pero no tiene que caminar
en el camino incorrecto. El Confucianista es una pieza tradicional de la cultura de China,
pero el Confucianista no es la cultura tradicional de China completa. Toma su esencia
para seleccionar sus heces, es la manera correcta. El más alegre es, el nuevo
movimiento Confucianista, el movimiento es la gente que emerge espontáneamente,
esto ha ocasionado que la gente tenga una vuelta racional a la cultura tradicional.
Japón y Corea del Sur fueron un excelente ejemplo. Ellos prestan más atención a la
cultura nacional, existiendo una mayor cohesión nacional. ¿Por qué no aprender de los
beneficios de la misma?
52
Para cambiar toda la atmósfera de la cultura tradicional de la sociedad. Para
preservar una forma cultural no se puede dejar estas grandes masas del pueblo y de los
suelos pesados, formados en la atención de las personas al entorno cultural. La
transmisión de la herencia de la cultura tradicional puede ser el factor más importante.
La construcción de la cultura socialista avanzada, es inseparable de la cultura tradicional
de la herencia crítica. En primer lugar, la cultura y la educación tradicional y de
modernizar y lograr el gran rejuvenecimiento de la nación china son inseparables. Para
lograr la modernización, tenemos que dos civilizaciones y el desarrollo común y un
sentido de la historia, el conocimiento histórico, sabiduría histórica es una parte muy
importante de la civilización espiritual. Por lo tanto, la creación de la forma moderna de
la cultura nacional y el patrimonio para el futuro de la nación, esta es la misión de la
educación. En segundo lugar, cultivar el espíritu nacional es inseparable para reforzar la
cultura y la educación tradicional. La cultura tradicional China es que la experiencia de
la gente de la vida real a largo plazo lograr, influyó en la formación del espíritu nacional,
es el desarrollo de la nación china puede sobrevivir durante miles de años sin
interrupción y puede volver a renacer hoy una razón importante, para fomentar la
identidad nacional y la historia cultura, debe ser a través de la enseñanza de la historia.
Una vez más, el concurso de la fuerza nacional integral y la enseñanza de la historia. La
cultura no es sólo el alma de una nación, sino también la fuerza nacional de un país, una
parte importante. En la era de la globalización económica, hay que prestar atención al
mantenimiento y los esfuerzos para desarrollar el nacionalismo cultural, el respeto por
la cultura tradicional de la nación, el uso racional de la cultura tradicional de este
importante recurso, despreciar la cultura tradicional, seguirá siendo difícil de cultivar y
mejorar la cohesión nacional. Por lo tanto, debemos confiadamente dar publicidad
acerca de la historia y la cultura, por lo que el público consciente de la importancia de la
cultura tradicional, y en toda la sociedad a la cultura tradicional y la historia de una
cultura del conocimiento.
La educación de la cultura tradicional necesita la reforma.
De la forma actual de la educación y la enseñanza de la historia de nuestro país, la
falta de educación popular historia que conduce a la atmósfera social y cultural de las
53
razones importantes para los débiles, la situación actual es un estudio histórico de la
educación: la educación histórica de la escuela da mucho menos que hablar de la
educación social e histórica, en las escuelas de enseñanza de la historia se habla mucho
de los otros aspectos de la historia, de la educación se habla menos; preguntas prácticas
sobre mucho menos hablar de cuestiones teóricas ; ha criticado muchos problemas,
propone soluciones efectivas a los problemas menores. Por lo tanto, es necesario
acelerar el ritmo de la reforma de la enseñanza de la historia para promover la
popularidad del nivel de educación de la historia. En primer lugar, debería acelerar la
elaboración de la historia de la reforma de libros de texto de la alta escuela, el aumento
puede despertar el interés de los estudiantes en el aprendizaje, junto con el contenido de
la realidad social, tratar de hacer que los hechos vividos, evitar la conclusión excesiva,
para evitar que los libros de texto de historia de la escuela se conviertan en una
compresión de los manuales de historia de la universidad, que sea más adecuado para
las características de los estudiantes que piensan, las características de aprendizaje y las
necesidades de los tiempos. En segundo lugar, la diversificación de los métodos de
enseñanza, hacer pleno uso de la tecnología moderna y los materiales físicos históricos
que vinculen la teoría y practicar juntos y reformar los métodos de examen y que el
propósito de educar a la gente de la enseñanza de la historia juntos. Además, puede
crear un proyecto de investigación de la educación especial de la historia y resultados de
la investigación sobre la publicación, promoción y aplicación de las condiciones
necesarias para el sistema de la educación escolar y la importancia de la división social
del trabajo entre el sistema educativo y la cooperación, y promover la
institucionalización de la enseñanza de la historia.
Centrarse en la cultura tradicional y la historia de la alfabetización en la creación de
las instituciones.
La protección institucional de la cultura tradicional ayuda a fortalecer los
departamentos cívicos y gubernamentales sobre la cuestión de la responsabilidad, para
mejorar la influencia de la cultura tradicional y promover la continuación y desarrollo
de la cultura tradicional. En China, hay un resultado a largo plazo de las ciencias de la
naturaleza y los resultados de las humanidades con diversos grados de énfasis en las
54
humanidades. Contribuir a la difusión del conocimiento es la falta de promoción y
recompensa, es mal para desarrollar la cultura. Por lo tanto, podemos considerar la
creación de un fondo especial, dada la popularidad de la cultura tradicional, de evaluar
adecuadamente los resultados, y otras investigaciones que equivalen a hacer un
reconocimiento universal de los esfuerzos de los trabajadores para estimular su
entusiasmo por hacer un buen trabajo. Para garantizar la calidad de la difusión, los
resultados se deben importar para evaluar los departamentos de investigación. Además,
se debe prestar atención a la supervivencia de la cultura tradicional en el estado civil de
las artes populares y espectáculos culturales que dieron a la protección de la materia, a
través de la operación adecuada del mercado para que nunca vuelvan. Mejorar la vida
material que les ayudará a sentirse agusto y para atraer a nuevas fuerzas a que se
adhieran a esta posición para unirse a la cultura tradicional de la innovación, con el fin
de inyectar nueva vitalidad a la cultura tradiciona.
La atención a los medios de comunicación en la promoción de la cultura tradicional,
el papel de la difusión del conocimiento histórico.
En el campo de la opinión pública, para fomentar la televisión, películas, periódicos
y otros medios de comunicación serios, responsables de llevar adelante la cultura
tradicional y la educación, la responsabilidad de mejorar la calidad de la cultura
nacional. Con el fin de evitar los medios de comunicación, independientemente de la
simple búsqueda de los intereses económicos de la responsabilidad social, deben
fortalecer su crítica cultura y los mecanismos de supervisión.
Los tiempos y las tendencias de desarrollo social indican que el desarrollo
puramente técnico, económico y social para adaptar el talento, no es un talento global,
la civilización avanzadano sólo ha llamado a las habilidades más especializadas, pero
también tienen buenas costumbres, la cultura de personal altamente cualificado. Si ni
siquiera los conocimientos más básicos de la historia no los sé, sólo ser simples errores
absurdos y hechos, e incluso el honor y la imagen del país traerá pérdidas. Los
estudiantes universitarios son la esperanza de la nación-estado y deben esforzarse por
aprender el conocimiento cultural, y conscientemente absorber la esencia de la cultura
tradicional china, y mejorar constantemente sus propias cualidades humanas y la
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cualidades generales, la forma más completa su propio talento.
Entendimiento y abandonados. La idea es una guía para la acción, la modernización
nacional, inseparable del gran rejuvenecimiento nacional excelente heredado y llevar
adelante la cultura tradicional. De arriba a abajo están obligados a ser conscientes de
ello. Dejándome que no pueden salir de la jornada de ayer. Tanto la profunda cultura
tradicional, pero también un poco de todo. La desaparición de la cultura tradicional es
una necesidad histórica, sólo las cosas buenas, vale la pena el renacimiento. Los
criterios para juzgar si es o no es excelente, probablemente la única manera de medir, es
decir, el Estado, la comunidad, los beneficios del desarrollo a largo plazo del individuo.
El promover del Gobierno. Celebrada en el extranjero como "Instituto Confucio", la
protección del patrimonio cultura inmaterial nacional, el apoyo para el desarrollo de la
medicina china y así sucesivamente. Folk promover: llevar ropa china, clásicos de la
lectura, la promoción de medios, promover las industrias culturales y así sucesivamente.
Énfasis en fiestas y costumbres tradicionales. En las fiestas y costumbres tradicionales,
para conservar la rica tradición de las raíces culturales. ¿Cómo la cultura tradicional usa
los ingredientes "útiles" y combina la vida moderna, lo que también contribuyó al
renacimiento de la cultura tradicional de una idea?
La innovación y el desarrollo. Herencia es una innovación y el desarrollo inevitable
del renacimiento de la cultura tradicional, no es una regresión simple, sino una
"confluencia" multicultural. Cada época tiene su propia creación cultural excepcional, la
acumulación, revolviendo constantemente, hasta que el río de la cultura no está rodando
el impulso hacia adelante.
11. CONCLUSIONES FINALES
La cultura tradicional china se caracteriza por:
I. Identidad y diversidad
A lo largo de la civilización humana de seis mil años, la cultura china es la única
que continúa hasta hoy en día siguiendo su propio reglamento. Se ha convertido en una
fuerza poderosa para influir en el desarrollo de historia social, dominar el pensamiento y
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comportamiento humanos de su vida diaria penetrando en todos los ámbitos de la
sociedad, por ejemplo la política y la economía. Tiene una gran fuerte vitalidad
influyendo profundamente la supervivencia nacional mientras que cuenta con la gran
capacidad de admitir y asimilar la cultura extranjera.
II. La nacionalidad y la unidad universal.
La tradicional cultura tiene los rasgos y características nacionales chinas, igual que
todos los países y naciones. La tradición también está cambiando según las
interacciones entre todos los países y naciones, aprendiendo y inspirando mutuamente
para enriquezar su propia cultura. En el proceso de nacimiento, desarrollo y evolución
de nuestra cultura tradicional, absorbe las ventajas de la cultura de diversa etnia y de
extranjeras. Mediante la fusión de la cultura mundial, es necesario convertirse en una
cultura de globalización, tales como la ampliación de Confucio y Daoísmo en todo el
mundo.
III. La unidad de la herencia e innovación.
La cultura tradicional enfatiza el valor del patrimonio cultural, propagando la
racionalidad de su propia existencia y su propio desarrollo. En el largo proceso de
nacimiento lleno de dificultades, o sea un ciclo relevador, se viene formando y
mejorando poco a poso para ser madura.
Es indudable que en la China actual, la cultura tradicional es muy débil. De hecho,
después de la fundación de la República Popular de China en 1959, la cultura vieja
había sido dañada y necesita reconstruir, pero en el camino hay muchos obstáculos
porque en gran parte se perdió la base popular de la cultura tradicional. Muchas obras
tradicionales clásicas de China se ha convertido en una historia que a nadie le interesa.
China, un país con larga historia y espléndida cultura, hoy en día, se está enfrentando al
peligro de decadencia. 30 años de la política de reforma y apertura económica han
ejecutado cambios transcendentales. La economía ha desarrollado, la calidad de vida ha
mejorado. Sin embargo, al mismo tiempo, las culturas y la influencia de las mismas se
han instalado en este país. Todo ello supone un gran choque a la cultura tradicional
china. Actualmente, en China las culturas occidentales cada vez son mayores, mientras
que la cultura tradicional china va quedando en el olvido. Muchas costumbres de los
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chinos empiezan a tener un origen occidental, incluso, les hacen olvidar las costumbres
que una vez tenían.
La influencia occidental junto con sus idiomas y sus culturas, se están convirtiendo
poco a poco en la corriente principal. Parece que la cultura tradicional china ha llegado
a su fin. En la historia reciente y moderna china lo que llena la mente de los jóvenes son
las culturas occidentales. En la vida cotidiana, las que rodea a la nueva generación son
las culturas extranjeras y sus productos adicionales. Tantos años viviendo en la
influencia de esas culturas, la historia china deja de ser familiar para ellos. No saben a
que se refiere al hablar de las obras clásicas. Cuando un fenómeno cultural dura mucho
tiempo, se convierte en una costumbre. Por eso, los ciudadanos chinos olvidan
inconscientemente su propia cultura, incluso, consideran que la cultura tradicional china
no puede adapatarse al desarrollo de la humanidad.
La declinación cultural constituye el factor negativo de la economia china, por lo
tanto, debe prestar atención a la cultura. Esta proporciona la base teórica para el
desarrollo sostenible economico a traves de encontrar la connotación profunda de la
cultura. Asimismo esta desempeña un papel muy importante de coordinacion, por
ejemplo, armonizando las relaciones entre las personas, influye y limita las acciones
humanas. Consideramos que el desarrollo económico se desorientara y apenas avanzara
sin la cultura tradicional. La cultura de algun lugar no sólo afecta y limita las acciones
humanas, sino que también juega un papel en las actividades económicas para luego
influir en la economia regional directamente o indirectamente. Si la economía china
quiere desarrollarse rapidamente, hay mucho que ver con el concepto de la cultura
tradicional que existe en esta región durante mucho tiempo.
Sin las restricciones de la cultura tradicional, valores como la moralidad y la ética
se deterioran, y de este modo, se crea una sociedad sin confianza. Así que cuando esto
ocurre, afecta a la economía porque se llega a la corrupción, como está ocurriendo en
muchos países como España o en la propia China.
La cultura tradicional estimula la honradez en las actividades económicas y en el
mundo laboral; ofrecen muchos recursos humanos para el desarrollo de la vida
económica. La cultura tradicional también promueve el espíritu de la austeridad y la
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frugalidad, de manera que aumenta el ahorro, y esto tiene una influencia positiva en la
inversión.
La falta de la cultura tradicional y la tendencia clara del valor causa la confusión y
la debilidad de la conciencia jurídica, la de competencia y la de derecho y obligación,
por eso, es difícil fundamentar el orden imparcial y propagar y desarrollar el orden de
crédito y la norma del mercado, también provoca el desorden de fianzas y la
degeneración de función de disponer los recursos y riesgos.
La falta de la cultura tradicional provoca la imperfección de la función del seguro y
garantía sociales que hace que la gente no se atreva a consumir, lo que además de la
tradición de ahorrar, causa un apuro por la falta de consumo y la demanda general de la
sociedad. Especialmente hoy día, cuando la perspectiva de demanda exterior no está
muy clara y la inversión sin crecer.
Sin la estimulación de la cultura tradicional, no sólo provocan la pérdida de dinero,
sino también la de la formación social de moralidad profesional y espíritu de iniciar una
empresa, pensamiento creativo y cultura de espíritu de empresarios.
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