la cosmovision indigena desde la mt
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Visión indigena de la salud*Este libro es propiedad del autorTRANSCRIPT
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La Cosmovisin indgena
Desde la Medicina Tradicional
Direccin de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural
Direccin General de Planeacin y Desarrollo en Salud
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Reconocimiento de La Medicina
Tradicional en la Ley
General de Salud.
Art. 6. El Sistema Nacional de Salud tiene
los siguientes objetivos: VI Bis. Promover el
conocimiento y desarrollo de la medicina
tradicional en condiciones adecuadas.
Art. 93. Los programas de prestacin de la
salud, de atencin primaria que se
desarrollan en comunidades indgenas
debern adaptarse a su estructura social y
administrativa, as como a su concepcin de
la salud.
Decreto publicado en el diario
oficial de la federacin el 19 de
septiembre de 2006
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Es un conjunto de sistemas mdicos que tienen sus
races en los conocimientos profundos sobre la salud y la
enfermedad que los distintos pueblos de origen indgena
de nuestro pas han acumulado a travs de su historia.
LA MEDICINA TRADICIONAL INDIGENA
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Se fundamenta en una Cosmovisin de origenindgena, que a lo largo de la historia ha funcionadocomo madre incorporando y ordenando elementos deotras culturas a su propio sistema.
El rbol csmico
llamado Wakan-Chan en el tablero del
Templo de la Cruz de Palenque.
Representa los cuatro rumbos csmicos
sostenidos debajo por el smbolo de la
tierra, y arriba por la regin celeste
representadoa por Itzamnaaj en forma de
pjaro celeste.
Santa Cruz Maya qeqchi, que se venera actualmente
(Ejemplo de Sta. Mara
Cahabn) Contiene varios
smbolos antiguos de
tiempos precolombinos.
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EL SISTEMA TRADICIONAL DE ATENCIN
A LA SALUD MESOAMERICANO
Enciclopedia Encarta 2003
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La medicina Tradicional Indgena
Actualmente comprende:
Fotografa proporcionada por Santiago Ortela
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Una concepcin de
la salud y
enfermedad como
estados de equilibrio
y desequilibrio entre
distintos factores
entre los que
sobresalen los
elementos fros y
calientes.
Derivados del
comportamiento
individual y de las
relaciones sociales,
ambientales y
espirituales.Plato Maya
-
Una clasificacin (nosologa) de las diferentes enfermedades, coherente con
toda su cosmovisin sobre la salud y enfermedad.
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Una serie de estrategias para diagnosticar las
enfermedades y los desequilibrios
QUE SE
ORGANIZAN
como parte de
un sistema
-
enfocados a la exclusin y control
de los factores desequilibradores
Un conjunto
amplio de
procedimientos
preventivos
-
Y un amplio
conjunto de
elementos
teraputicos
Que incluyen
la herbolaria,
el uso de
productos
animales y
minerales
Cdice Badiano
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Diferentes tipos
de masajes
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Punciones
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Utilizacin de
calor
Y humedad
Temazcal
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Adems de la utilizacin de
limpias, ensalmos, y diversos ritos
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CONCEPTOS IMPORTANTES DE
LA COSMOVISIN INDIGENA Y LA
MEDICINA TRADICIONAL
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Los ojos no ven
Lo que el cerebro no sabe
Dibujo precolombino
De la Cruz o rbol Verde
En el Cdice Dresden
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Una comprensin del
universo como
totalidad
interconectada
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y en ntima relacin con los dems seres humanos
Fotografa proporcionada por Santiago Ortela
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Un entendimiento del ser humano como un
todo en el que no se puede separar el
cuerpo, de la mente y el espritu. Cada una
de las partes del cuerpo tiene que ver con
todas las dems.
Conectado estrechamente a
ese universo
Cdice Vaticano Ros
...la Madre del Maz cambi su forma de paloma y adopt la
humana; le presento al muchacho sus cinco hijas, que
simbolizan los cinco colores sagrados del maz: blanco, rojo,
amarillo, moteado y azul. Como el joven tena hambre, la
Madre del Maz le dio una olla llena de tortillas y una jcara
llena de atole; l no crea que eso pudiera saciar su hambre,
pero las tortillas y el atole se renovaban mgicamente, de
manera que no poda acabrselos. La Madre del Maz le
pidi que escogiera a una de sus hijas y l tom a la
Muchacha del Maz Azul, la ms bella y sagrada de todas...
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El ser humano est
conectado y en
ntima relacin con
los dems seres
humanos; con las
plantas, animales,
objetos; y con los
dems elementos
de la naturaleza ampliada: el aire, el agua, la tierra,
las divinidades, los
planetas y todo el
cosmos en general
-
La salud es un estado
dinmico de equilibrio
interno entre fuerzas
fras y calientes que
afectan el cuerpo, la
mente y el espritu
Y que depende del
estado de armona
externa con los dems
seres humanos, la
naturaleza y el cosmos
en general
-
La enfermedad es la
consecuencia de la ruptura
de ese estado de equilibrio
que es provocada tanto a
nivel interno y externo por
diversos elementos entre los
que destacan los fros y
calientes, que pueden tener
su origen en el cuerpo, la
mente o el espritu.
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Los diferentes elementos de la naturaleza poseen vida
y son sagrados. Tienen personalidad propia y estn
por encima del ser humano
-
El realizar acciones
contrarias o de falta de
respeto contra alguno de
estos elementos,
rompiendo el equilibrio
familiar, social, con la
naturaleza, el cosmos y
las divinidades, puede
revertir en su contra
generando fuerzas
nocivas que a su vez lo
afectan a l, a su familia
y comunidad.
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El mundo esta formado por dos
mitades
Cielo
Inframundo
Arriba
Abajo
-
El ser humano
est en equilibrio
porque se
encuentra en
medio
Caliente
Fra El desequilibrio entre lo fro y lo caliente
produce enfermedad
-
Caliente
Fro
Plantas
medicinalesAlimentos Enfermedades Temperamentos
humanos
-
Hecho todo por el gran espritu dador de la vida y
movimiento
Ometeotl para los nahuas
Hunab ku para los mayas
Coque Xee para los zapotecas
Ome = Dos Seor de la eterna
dualidad
Nuestro Padre
Nuestra Madre
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Entre los dos hay complementariedad y contradicciones
Este nmero UNO Tiene dentro el dos:
Ometecutli Hombre dual
Energa Masculina
Omecihuatl Mujer dual
Energa femenina
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Con cuatro elementos y cuatro cualidades
Cada rumbo tiene una divinidad protectora, un color, un animal y otras caractersticas.
FUEGO
Este
Oeste
SurNorte AGUAAIRE
TIERRA
El Centro
El aqu y ahora
Punto de Equilibrio
Donde sale el sol
Donde se pone el sol
ORIENTACION
Este Ser humano vive en la naturaleza en la cual
hay cuatro rumbos
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El plano del mundo
Orden y
equilibrioMUERTE
MASCULINO
VIDA
FEMENINO
Pedernal
Caa
Conejo
Casa
Adaptado de A. Lpez Austn. Cuerpo Humano e Ideologa
LOS 4
COLORES
EN LA
CULTURA
NAHUATL
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NORTE
OESTE
SUR
ESTE
VERDE
LOS 4 COLORES EN LA CULTURA MAYA
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Cdice Madrid pp. 75-76
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El rbol csmico llamado Wakan-Chan en el
tablero del Templo de la Cruz de Palenque.
Santa Cruz Maya qeqchi, de Sta. Mara Cahabn.
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Tambin la tierra est viva. Es un ser que tiene vida. El grano de maz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida y entonces nace una nueva planta.
Entonces esa milpa est viva y tiene su dueo. Al alimentarnos del maz estamos tomando la vida de la misma tierra. Si la tierra no quiere, no pasa su vida a lasplantas, por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Las plantas son muy importantes para la vida, porque son la base de lo que comemos.
Nuestra Madre Tierra est viva. Es un ser que tiene vida. El granode maz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida yentonces nace una nueva planta. Entonces esa milpa est viva. Alalimentarnos del maz estamos tomando la vida de la misma tierra,por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Lasplantas son muy importantes para la vida, porque son la base de loque comemos y fuente de nuestra medicina.
Todos los elementos de la naturaleza, est vivos, y tienen sus"dueos" que los protegen: El sol, las montaas, la tierra, las fuentesde agua, los vientos, los montes. Por ello para nosotros son sagrados.
Les pedimos que respeten a la naturaleza como si fuera su propiamadre. Cuando trabajen con la Tierra hganlo con paciencia y amor.No vean a la Naturaleza slo como un recurso, que carece de vida,sino como algo sagrado que es la fuente de vida y salud para todos.
Dolores Ortiz. Curandero Maya