la contribución de la consejería bíblica a la longevidad de los matrimonios

7/28/2019 La contribución de la consejería bíblica a la longevidad de los matrimonios

http://slidepdf.com/reader/full/la-contribucion-de-la-consejeria-biblica-a-la-longevidad-de-los-matrimonios 1/28

0

UNIBETH

La contribución de la consejería bíblica a

la longevidad de los matrimonios en laMisión Unida Mundial Investigación de grado

a

01/07/2013

Investigación sobre el efecto de la consejería bíblica en los matrimonios, especialmenteen su longevidad matrimonial.



1

Capítulo 1

MARCO INTRODUCTORIO

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Esta investigación tiene como principal propósito de estudio la contribución de

la consejería bíblica en el contexto matrimonial. Además de lograr que los

diferentes consejeros y los ministerios de consejería tengan un plan bíblico con

el objeto de saciar las necesidades matrimoniales. No cabe duda de que el

consejo bíblico, adquiere una notable importancia, llegando a ser, decisiva para

el óptimo desarrollo de esta institución creada por Dios. Es generalmente

aceptado, que el éxito o fracaso de una consejería matrimonial depende, en

gran medida, de los principios y valores utilizados por aquel consejero en quien

recae el cargo de llevar a cabo una consejería. En concreto, la investigación

que se presenta intenta establecer una propuesta ordenada e instructiva para

los integrantes de la consejería que se practica en las diversas congregaciones

de la Misión Unida Mundial.

La investigación sobre el matrimonio afectado o no por la consejería brindada,

abre las puertas a otros tipos de cuestionamientos, que tienen que ver con los

campos teórico y práctico.

De esta manera, atendiendo a las necesidades de renovación y de

actualización de la consejería, se hará notar la necesidad de recurrir a la

Palabra de Dios para que esta sea una consejería efectiva y que produzca una

mayor longevidad en los matrimonios que se someten a ella.

Los problemas matrimoniales en la Misión Unida Mundial, son los mismos que

suceden en el mundo exterior, de acuerdo con Nancy Van Pelt (Van Pelt, 2004)

los diez principales motivos de ruptura conyugal son: la comunicación

deficiente, la pérdida de objetivos e intereses comunes, la incompatibilidad



2

sexual, la infidelidad conyugal, la disminución del placer sexual, el dinero, los

enfrentamientos a causa de los hijos, el abuso del alcohol o drogadicción, los

conflictos en relación con los derechos de la mujer y los suegros.

Pero Dios nos dice claramente que es nuestro pecado el que trae a nuestra vida

los problemas por el que atravesamos; “el pecado está a la puerta” Génesis 4.7

y cuando le damos lugar “el pecado de ellos se agravado en extremo” Génesis

18.20, donde el mismo trae consecuencias para los demás, no únicamente a

nosotros “¿En qué pequé yo contra ti, que has atraído sobre mí y sobre mi reino

tan g rande pecado? Lo que no debiste hacer has hecho conmigo.” Génesis

20.9, donde el mismo hace que las relaciones sean ásperas en gran medida

“¿Cuál es mi pecado, para que con tanto ardor hayas venido en mi

persecución?” Génesis 31.36, y también nuestros sentimientos se tornan

negativos “Y decían el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra

nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no

le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.” Génesis

42.21, porque el pecado hace que tratemos mal a los demás “Te ruego que

perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te

trataron” Génesis 50.17

Esta investigación intentará probar que en la consejería bíblica están las

respuestas para estas situaciones y posiciones, que pudieran estar ocurriendo

en la Misión Unida Mundial, puedan ser corregidas y alineadas con los deseos

de nuestro Creador, que es la tener vida en abundancia (Juan 10.10) y no

permanecer muertos (Efesios 2.1), confundidos, cegados y con sentimientos de

dolor y desesperación (Isaías 1:5,6), donde además Satanás nos tiene

prisioneros y a su antojo (Timoteo 2.26). Dios quiere a través de la consejería

bíblica sanarnos y restaurarnos, restableciéndonos como en un principio.



4

2. OBJETIVOS

2.1. Objetivo general

Reconocer la influencia de la consejería bíblica en la longevidad de los

matrimonios de la Misión Unida Mundial

2.2. Objetivos específicos

2.2.1. Definir la consejería bíblica desde el punto de vista bíblico.

2.2.2. Describir la realidad contextual de los matrimonios y consejeros de la

Misión Unida Mundial. 2.2.3. Determinar cuáles son los elementos que influyen en la longevidad de los

matrimonios de la Misión Unida Mundial.



5

3. JUSTIFICACIÓN Y RELEVANCIA

El matrimonio es la más compleja de las interrelaciones humanas y, sin dudaalguna, la institución creada por Dios más atacada por el mundo y por satanás.

Y los datos estadísticos así lo demuestran, hay cada día más divorcios, más

separaciones, más abandonos, más mujeres y hombres solos, más hijos que se

crían sin una de las figuras, sea paterna, materna o ambas.

Siendo la primera y más importante unión para el hombre en la tierra, es

necesario apuntalarla y se quiere hacerlo con un instrumento de poder divino, la

Palabra de Dios, una guía muy importante que los matrimonios deben seguir,con el propósito de que tengan una vida plena, abundante, no sin tropiezos,

pero con recuperaciones que los lleven a alturas insospechadas. (Seminario

Reina Valera, 2013)

Entre los años de 2007 y 2011, se registraron en esta instancia 30.832 divorcios

en Bolivia; en el año 2009, hubo 15.260 matrimonios y 4.214 divorcios, un 28%

de fracasos. Aumentando el número de divorcios a 5.887 en el año 2011, para

el 2013 se prevé un número de divorcios cercano a 8.000, donde el 25%, valedecir, alrededor de 2.000 se efectuarán este año en Santa Cruz, de acuerdo a

las proyecciones del Instituto Nacional de Estadísticas y del Servicio de

Registro Civil. (Tribunal Supremo Electoral, 2012)

¿Qué elementos de la consejería contribuye a que el matrimonio permanezca?

¿La consejería bíblica en la M.U.M. utiliza solamente las Escrituras para realizar

este tipo de ayuda? ¿Es esta una herramienta útil para los matrimonios?

Esta investigación contribuye a las iglesias en la obtención de estabilidad y

crecimiento en los matrimonios.



6

RELEVANCIA ECLESIOLÓGICA

Como John MacArthur observa: “ La consejería es por demás relevante para la

Iglesia de Cristo ya que desde los tiempos apostólicos, la consejería se ha

realizado en la Iglesia como una función natural de la vida espiritual del Cuerpo

de Cristo.” (MacArthur, 2009)

El Nuevo Testamento manda a los creyentes: “Amonestaos los unos a los otros”

(Romanos 15:14); “Exhortaos los unos a los otros” (Hebreos 3:13); “Alentaos los

unos a los otros.” (1 Tesalonicenses 4:18); “Animaos unos a otros, y edificaos

unos a otros” (1 Tesalonicenses 5:11); “Confesaos vuestras ofensas unos aotros, y orad unos por otros, para que seáis sanados” (Santiago 5:16)

Y el cómo hacerlo nos lo enseña Dios mismo en Génesis 26.5 “ por cuanto oyó

Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis

leyes.”

Y lo hizo con el propósito de estar sanos y ser sanados “y dijo: Si oyeres

atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y

dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna

enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy

Jehová tu sanador.” (Éxodo 15.26)

Y para tener una larga y saludable vida “ Y guarda sus estatutos y sus

mandamientos, los cuales yo te mando hoy, para que te vaya bien a ti y a tus

hijos después de ti, y prolongues tus días sobre la tierra que Jehová tu Dios te

da para siempre.” (Deuteronomio 4.40) (MacArthur, 2009)

Se pretende probar que la Misión Unida Mundial, recibirá en los diferentes

ministerios y en especial el de Consejería Matrimonial, una guía importante

donde podrán ayudar a los matrimonios en conflicto, trayendo, para el que cree,

lo imposible a sus vidas (Mateo 19.26; Marcos 9.23).



7

Pero, se intentará comprobar que la consejería bíblica trae una mejora

sustancial en la vida matrimonial y por ende estabilidad, crecimiento,

longevidad. Evitando así, las rupturas matrimoniales más por al contrario los

votos matrimoniales se renovarán frecuentemente, y también la enseñanza

para que los matrimonios jóvenes no transiten por estos caminos que no es el

camino diseñado por Dios para nosotros (Juan 14.6).

RELEVANCIA TEOLÓGICA

¿Qué es la verdad? “Tu Palabra es verdad”. El Espíritu de verdad mora en

nosotros (Juan 14.17). El Espíritu de verdad procede del Padre (Juan 15.26). ElEspíritu de verdad nos guía a toda verdad (Juan 16.13)

La relevancia quedará mostrada y demostrada a través de toda la investigación.

RELEVANCIA SOCIAL

La investigación planteada contribuirá generar una guía para la consejería que

brinde a los matrimonios mayor calidad de vida, larga duración y ejemplo vivo

para la familia y la sociedad.

De igual manera, los resultados del estudio ayudarán a crear mayor conciencia

entre los consejeros matrimoniales sobre este aspecto y cuando tengan

problemas de pareja o relacionados con ella, podrán aconsejarlos más

adecuadamente y más importante aún más integralmente.

Por otro lado, mediante la investigación se intentará desarrollar una base de

datos y un método con aplicaciones para nuestro ambiente, cruceño y boliviano.

RELEVANCIA PSICOLÓGICA

Aún no he podido encontrar en ninguno de los libros y páginas web consultadas

la importancia de la psicología en la consejería.



8

CAPÍTULO 2

MARCO REFERENCIAL

4. Misión Unida Mundial

La Misión Unida Mundial de Bolivia es una asociación de iglesias e instituciones

fundada en 1959 con Personalidad Jurídica 86032 RS 1959 cuya sede está en

la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, en la parte oriental de la República de

Bolivia.

Son 15 iglesias, 9 congregaciones, cuatro colegios, una librería, dos proyectosde nuevas iglesias, 25 pastores, 2.000 miembros, todos unidos por una visión,

coordinados por un Plan Quinquenal motivados por el amor a Dios y a la gente

que necesita oír el evangelio (MUM, 2013).



9

CAPÍTULO 3

MARCO TEÓRICO

5. Consejería

5.1. Consejería bíblica

La Consejería Bíblica es una rama del ministerio cristiano que, desde la

autoridad de la Biblia, ayuda a las personas a realizar los cambios que Dios

quiere que tengan, para que puedan responder como Dios quiere a las distintas

situaciones en que viven y vivirán mientras están aquí en la tierra.

La Consejería Bíblica, por lo tanto, consiste en confrontar en amor a la persona,

una confrontación que surge de una sincera y profunda preocupación, y que

tiene el propósito de ayudarla a hacer aquellos cambios que Dios quiere que

hagan. (Munich, 2013)

Para que la orientación sea cristiana, tiene que ser llevada en armonía con la

obra regeneradora y santificadora del Espíritu Santo es llamado por Su

naturaleza y Su obra. (Adams, 1970)

Solo la consejería bíblica puede ofrecer respuestas confiables, autorizadas y

objetivas. Y la verdad objetiva de las Escrituras es el único instrumento que

Dios usa en el proceso de santificación. Jesús mismo oró: “Santifícalos en la

verdad; tu palabra es verdad”, Juan 17.17 (MacArthur, 2009)

El texto clave para esta definición se encuentra en Romanos 15:14 “Pero estoy

seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de

bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros

los unos a los otros.”

La base del consejo tiene que estar fundamentado en Dios y su Revelación. La

Biblia es el libro de la vida y la fuente de todo consejo sabio y apropiado para el

http://bible.gospelcom.net/passage/?book_id=52&chapter=15&version=59&language=es

http://bible.gospelcom.net/passage/?book_id=52&chapter=15&version=59&language=es



10

hombre cualquiera que sea su situación. Ella es Palabra de Sabiduría por

excelencia y está todo lo que se necesita saber para vivir una vida con sentido.,

“Con Dios está la sabiduría y el poder; Suyo es el consejo y la inteligencia.” Job

12:13. Con la Palabra se puede disipar todas las dudas, recibir las respuestas a

tus preguntas y encontrar la razón y el propósito de la vida. No hay necesidad

de andar como un barco a la deriva si la embarcación fue construida con un

propósito y tiene un capitán que la conduce al feliz puerto, donde enjugará toda

lágrima de los ojos y quitará toda aflicción del corazón. Así nos lo dice en

Hebreos 6:17-20 “Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a

los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso

juramento; 18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible

que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para

asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. 19 La cual tenemos como

segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, 20 donde

Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre

según el orden de Melquisedec.”

5.2. Características de la consejería bíblica

Dios se ha revelado progresivamente, en un momento habló por medio de sus

siervos los profetas, Hebreos 1:1 y posteriormente en la persona de su hijo

Hebreos 1:2a “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en

otro tiempo a los padres por los profetas, 2a en estos postreros días nos ha

hablado por el Hijo,”

Por el fluir de Dios, Su consejo es:

a) Inmutable

“Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la

promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento;” Hebreos 6:17.



11

b) Permanece

“El consejo de Jehová permanecerá para siempre; los pensamientos de su

corazón por todas las generaciones.” Salmo 33:11

c) Guía

“Me has guiado según tu consejo, Y después me recibirás en gloria.” Salmo

73:24.

d) Alumbra y ordena la mente

“Los pensamientos con el consejo se ordenan; Y con dirección sabia se hace la

guerra.” Proverbios 20:18

e) Endereza el camino

“Entonces revela al oído de los hombres, y les señala su consejo, 17 Para quitar

al hombre de su obra, Y apartar del varón la soberbia. 18 Detendrá su alma del

sepulcro, Y su vida de que perezca a espada.” Job 33:16-18.

f) Natural

Es una función natural de la iglesia desde los tiempos apostólicos, “ Pero estoy

seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de

bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros

los unos a los otros.” Romanos 15.14

g) Exhortativa

“antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy;

para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.”

Hebreos 3.13



12

h) Alentadora

“Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.” 1 Tesalonicenses4.18 Donde nos enseña que nos animemos. “Por lo cual, animaos unos a otros,

y edificaos unos a otros, así como lo hacéis.” 1 Tesalonicenses 5.11 Y que nos

animemos y edifiquemos.

i) Sanadora

En la carta del apóstol Pablo a Santiago escrito está: “Confesaos vuestras

ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La

oración eficaz del justo puede mucho.” Santiago 5.16

j) Autoritativa

La consejería bíblica está basada en las convicciones de que la Palabra de Dios

debe ser nuestra autoridad en consejería, que es parte del ministerio básico del

discipulado en la iglesia y que el pueblo de Dios puede y debe estar preparado

para aconsejar de manera efectiva. El apóstol Pablo escribió “Así que, los que

somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos

a nosotros mismos.” Romanos 15.1

l) Restauradora

“Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois

espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti

mismo, no sea que tú también seas tentado.” Gálatas 6:1

m) Empática

“Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.”

Gálatas 6.2



13

n) Practicable

Todos la pueden practicar, tal como lo escribe John MacArthur en su libro “La

consejería”, “cualquier miembro de la iglesia puede usar estas instrucciones. Y

es un deber necesario en la vida y compañerismo cristianos, así como también

el resultado que se espera de la verdadera madurez espir itual. Para que “La

palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y

exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros

corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.” Así está

escrito en Colosenses 3.16.

5.3. La consejería desde el punto de vista bíblico

5.3.1. En el Antiguo Testamento

A lo largo del registro bíblico podemos ver la presencia de Dios Consejero, así

tenemos algunos términos usados en el Antiguo Testamento. La palabra

"consejo" , aparece en dos connotaciones diferentes:

a) Ya´ats

Que significa dar consejo, dirigir, planear, consultar unos con otros, consultar

juntos, ser aconsejado: (Strong, 2002)

Éxodo 18:19 Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Dios estará contigo. Está tú

por el pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a Dios.

Los reyes solicitaban consejo:

1 Reyes 12:6 “Entonces el rey Roboam pidió consejo de los ancianos que

habían estado delante de Salomón su padre cuando vivía, y dijo: ¿Cómo

aconsejáis vosotros que responda a este pueblo?”



14

2 Samuel 17:4 “Este consejo pareció bien a Absalón y a todos los ancianos de

Israel.”

b) Yacad

Da la connotación de establecer, encontrar, asignar, negociar, tomar consejo,

ordenar, arreglar algo: (Strong, 2002)

Josué 6:26 En aquel tiempo hizo Josué un juramento, diciendo: Maldito delante

de Jehová el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de Jericó.

Sobre su primogénito eche los cimientos de ella, y sobre su hijo menor asiente

sus puertas.

1 Reyes 5:13 Y el rey Salomón decretó leva en todo Israel, y la leva fue de

treinta mil hombres

1 Reyes 6:37 En el cuarto año, en el mes de Zif, se echaron los cimientos de la

casa de Jehová.

Similar vocablo está escrito en Esdras 3:6; 10; 12, Zacarías 4:9

Isaías 14:32 ¿Y qué se responderá a los mensajeros de las naciones? Que

Jehová fundó a Sion, y que a ella se acogerán los afligidos de su pueblo.

c) Dabar

Es otro término con significado similar, contar . Números 3:16 Y Moisés los

contó conforme a la palabra de Jehová, como le fue mandado. (Strong, 2002)

d) Yaats

Consejero. 2 Crónicas 25:16 Y hablándole el profeta estas cosas, él le

respondió: ¿Te han puesto a ti por consejero del rey? Déjate de eso. ¿Por qué

quieres que te maten? Y cuando terminó de hablar, el profeta dijo luego: Yo sé



15

que Dios ha decretado destruirte, porque has hecho esto, y no obedeciste mi

consejo. (Strong, 2002)

e) Melak

Consejo Daniel 4:27 Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: tus pecados redime

con justicia, y tus iniquidades haciendo misericordias para con los oprimidos,

pues tal vez será eso una prolongación de tu tranquilidad. (Strong, 2002)

f) Sod

Secreto, consejo secreto Salmos 55:14 Que juntos comunicábamos dulcemente

los secretos, Y andábamos en amistad en la casa de Dios. (Strong, 2002)

Salmo 83:3 Contra tu pueblo han consultado astuta y secretamente, Y han

entrado en consejo contra tus protegidos.

g) Eta

Consejo prudente Daniel 2:14 Entonces Daniel habló sabia y prudentemente a

Arioc, capitán de la guardia del rey, que había salido para matar a los sabios de

Babilonia. (Strong, 2002)

h) Etash

Consejo prudente Deuteronomio 32:28 Porque son nación privada de consejos,

Y no hay en ellos entendimiento. (Strong, 2002)

Cada uno de estos vocablos connota la idea de acompañar activamente a

alguien en crisis, en una situación crucial. En el Antiguo Testamento un buenconsejo reposaba en el fundamento de un Dios soberano hablando a través de

sus siervos.



16

5.3.2. En el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento la misión de Dios continúa por medio de Jesucristo. Lapráctica de Jesús provee un ejemplo claro de lo que debe ser la consejería

bíblica. Así se tiene algunos principios los cuales se puede rescatar para el

ministerio de consejería:

a) Amor al prójimo En Cristo se ve encarnado el amor de Dios. Juan 3:16 “Porque de tal manera

amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que

en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”

b) Atender su necesidad Jesús no sólo atendía a quienes le clamaban, sino que también tomaba la

iniciativa cuando lo creía necesario. Lucas 15:4 Cuando terminó de hablar, dijo

a Simón: “Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar.”

O en el libro de Juan 10:1 “De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la

puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y

salteador.”

c) Consejería integral

Jesús ministraba en forma integral, no sólo atendía las necesidades espirituales

y almáticas, sino atendía las necesidades físicas y sociales de la persona.

Mateo 8.2 “Y he aquí vino un leproso y se postró ante él, diciendo: Señor, si

quieres, puedes limpiarme.” Y en Mateo 8.7 “ Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré.”

En Mateo 8.14 “ Vino Jesús a casa de Pedro, y vio a la suegra de éste postrada

en cama, con fiebre. Y tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó, y les



17

servía.” En Mateo 11:28 “Venid a mí todos los que estáis trabajados y

cargados, y yo os haré descansar.” En Mateo 14.20 “ Y comieron todos, y se

saciaron; y recogieron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas.” La

sanidad física a l a muchedumbre Mateo 15.30 “Y se le acercó mucha gente que

traía consigo a cojos, ciegos, mudos, mancos, y otros muchos enfermos; y los

pusieron a los pies de Jesús, y los sanó;”

A pesar de su gran amor por las personas, esto no le impedía señalar y aun

condenar el pecado con valentía y claridad, y en ocasiones llegando a emplear

la denuncia pública (Schipani, 1997), como está escrito en Mateo 16.6 “Y Jesús

les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.” Y enMateo 18.15 “Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú

y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.” O en Mateo 19.8 “É l les dijo:

Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras

mujeres;” Y en Mateo 21.12 “Y entró Jesús en el templo de Dios, y echó fuera a

todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los

cambistas, y las sillas de los que vendían palomas;” Como en el pasaje donde

Jesús acusa a escribas y fariseos, escrito en Mateo 23:1-36

Algunos vocablos griegos que aparecen en el Nuevo Testamento y que nos

pueden abrir más el panorama sobre el trabajo en la consejería son:

i. Bouleuo

Recibir consejo, resolver, tiene la connotación de escuchar y posteriormente

tomar una decisión basada en lo escuchado como en los libros de Hechos

5:33 y 27:39; Lucas 14:31; Juan 11:53 y 12:10 (Strong, 2002)

ii. Sumbouleuo

En forma activa significa dar consejo, dar instrucción como en el libro de

Hechos 9:23 (Strong, 2002).



18

iii. Parakaleo

Expresa "rogar", "exhortar", "animar", "confortar". La idea es de ruegourgente esperando un cambio de dirección, conducta mirando siempre hacia

el futuro, como en los libros a los Romanos 12:1 y 15:30; Filipenses 4:2; 1

Tesalonicenses 4:10 y 5:11; 1 Timoteo 1:3 y 5:1; Hebreos 13:19, 22 (Strong,

2002).

iv. Noutheteo

Literalmente significa "colocar en la mente de alguien", va relacionado con el

acto de instruir, prevenir o llamar la atención. Conlleva la idea de confrontar

al indisciplinado o a aquel que ha dejado lo previamente conocido, escrito en

Hechos 20:31; Romanos 15:14; 1Corintios 4:14; Colosenses 1:28 y 3:16; 1

Tesalonicenses 5:12,14; 2 Tesalonicenses 3:15 (Strong, 2002).

v. Paramutheomai

Implica dar ánimo a aquel que está por desfallecer, flaquear, dar consuelo

Juan 11:19,31; 1 Tesalonicenses 2:11 y 5:14 (Strong, 2002).

Además del modelo que Jesús nos dejó, tenemos que enfatizar que después de

su ascensión, tenemos a un agente central en el proceso de la consejería, a

saber, la acción y el poder del Espíritu Santo. Del evangelio de Juan podemos

desprender algunos aspectos resaltantes:

Consolador

La teología juanina nos presenta al Espíritu Santo como el "consolador" por

excelencia 14:16 “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que

esté con vosotros para siempre:”



19

Educativo

El Espíritu Santo continúa el ministerio educativo y pastoral de Jesús, ya quenos recuerda las palabras de Jesús y nos enseña "todas las cosas" 14:26 “Mas

el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os

enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.”

Convencedor

El Espíritu Santo es quien nos capacita para juzgar y discernir entre la conducta

correcta, que lleva al desarrollo integral de la persona, y la errada que aliena y

fragmenta al individuo (16:7-13). En resumen podemos afirmar que la

coparticipación o ayuda del Espíritu Santo es lo que hace que los distintos

componentes del proceso terapéutico de la consejería se desarrollen en forma

coordinada (Schipani, 1997)

5.3.3. Movimientos en contra

Según MacArthur (2009), hay un fuerte movimiento dentro de la iglesiaintentando reemplazar la consejería bíblica con “psicología cristiana”, aún más

todavía por “psicología y psicoterapia” y de otras “terapias seculares de

vanguardia”.

O tal como lo menciona Bertolini (2005) “muchos han asociado la consejería

bíblica espiritual con la psicología humanista o la medicina psiquiátrica, y en

algunos casos se ha requerido en congregaciones cristianas que el consejero

espiritual tenga algún título profesional de psicología humana.” Condicionando a

pensar que la consejería es algo privativo de los expertos preparados para tal

fin.



20

5.4. Consejería

La palabra “consejería” (counseling , del latín consiliarius) es nueva paramuchas personas y puede ser difícil de traducir. En algunos idiomas se traduce

como aconsejar, pero Consejería no significa aconsejar: Cuando se aconseja a

las personas usualmente se les dice qué deben hacer o lo que usted piensa que

debe hacer. Cuando un profesional del “counseling ” hace consejería no le dice

lo que debe hacer, sino que se le ayuda a definir y decidir qué es lo mejor en su

caso. Se le escucha y se trata de entender cómo se siente. Se le ayuda a que

desarrolle confianza en sí mismo para que pueda controlar la situación

problema.

Se trata de un servicio que se ofrece con la intención de proporcionar a la

comunidad un espacio donde puedan obtener apoyo emocional a conflictos

como: Problemas familiares, Depresión, Dificultades en la relación de pareja,

Identificación en Trastornos Alimentarios y Adicionales, Problemas de

adaptación a un nuevo estilo de vida, Bajo rendimiento académico, etc.

Se propicia la reflexión y una mejor toma de decisiones. La consejería se puedeobtener de manera individual o grupal, hecha a solicitud, donde se propicia el

crecimiento y aprendizaje individual a través de la experiencia de grupo.

(Sociedad Interamericana de Counseling, 2013)

a) Consejería profesional

La Consejería Profesional es una profesión que surge con la intención de servir

a la humanidad desde una perspectiva integral. Esta profesión parte de que losseres humanos han sido dotados de capacidades adaptativas y fortalezas que

le permiten vivir la vida a plenitud. El camino hacia esa vivencia plena no está

libre de obstáculos ya que el peregrinaje mismo implica la presencia de

desafíos biológicos, cognitivos, emocionales, sociales, relacionales y



21

conductuales. Estos retos pueden llegar a ser tan estresantes que

comprometan el buen vivir. La Consejería como profesión tiene como objetivo

último el asistir a los seres humanos en el proceso de moverse hacia la plenitud

existencial. (Sociedad Interamericana de Counseling, 2013)

La Consejería Profesional es una ciencia y arte que integra conocimientos del

campo de la teología, psicología, sociología, antropología, medicina, educación

y ética con la intención de asistir al ser humano en su proceso de crecimiento y

despliegue integral. La integración de estas ciencias permite a los profesionales

de la consejería usar un abordaje multidimensional a fin de atender las

necesidades físicas, espirituales, emocionales y sociales de los consultantes.

(Montilla, E. Medina, F., 2006)

b) Desarrollo histórico de la consejería

La consejería pastoral cristiana tuvo sus inicios en la tradición judía. El rabí era

el consejero comunal, además de maestro de la Torah (la Ley o instrucción

divina). El facilitaba el que las personas pudieran solucionar sus situaciones de

vida y manejar los conflictos y cambios cotidianos con sabiduría e integridad.

Al hablar sobre la consejería pastoral como disciplina nos referimos a la

interacción de carácter religioso, caracterizada por un adiestramiento

profesional formal que toma en consideración los marcos de referencia clínicos

y las técnicas y destrezas necesarias para ofrecer asistencia en el área de la

salud mental.

Dentro de la conflictiva vida humana, en todos los tiempos, el consejo pastoralha jugado un papel de alta pertinencia. No es un nuevo estilo de intervención

para la salud mental. Sin embargo, su utilización formal y profesional se inicia

aproximadamente para la década de1960 cuando se crean los primeros

programas de psicología clínica en seminarios como Fuller y escuelas como



22

Biola (Rosemead), según documenta Pablo Polischuk. Así, por ejemplo, Donald

Tweedie, Newton Malony, Neil Warren y Lee Travis propiciaron el movimiento

de la consejería profesional desde sus posiciones en Fuller.

Además, diversos profesionales cristianos de ayuda en salud mental se dieron a

la tarea de dar a la publicidad su quehacer y aportación profesional. Varios

nombres acuden a nuestra mente, tales como Clyde Narramore, Larry Crabb,

James Dobson, Gary Collins, Jay Adams, David A. Seamands, Norman Wright,

entre otros en Estados Unidos de América; Hugo Serrano y Mario Rivera

Méndez en Puerto Rico; Jorge León y Daniel Schipani en América Latina; Paul

Tounier en Europa, y otros. (Schipani, 1997)



23

CAPÍTULO 4

6. MARCO METODOLÓGICO

6.1. Tipo de investigación

Para poder determinar ¿Cuál es el nivel de influencia que tiene la consejería

bíblica en la longevidad de los matrimonios de la Misión Unida Mundial?

Se recurrirá a:

Considerar el fenómeno estudiado y sus componentes (Descriptivo) Medir conceptos (Descriptivo)

Definir variables (Descriptivo)

(Hernández Sampieri, Roberto Fernández Collado, Carlos Baptista Lucio,

Pilar, 2010)

Con los cuales se intentará probar la hipótesis si “La consejería bíblica es la

principal influencia para la longevidad en los matrimonios de la Misión Unida

Mundial.”

6.2. Metodología

El presente estudio utilizará el Diseño de investigación No Experimental

Transeccional Descriptivo, recolectando los datos en un solo momento,

observando los fenómenos y analizando los mismos. (Hernández Sampieri,

Roberto Fernández Collado, Carlos Baptista Lucio, Pilar, 2010)

Variables:

Variable independiente: Consejería bíblica

Variable dependiente: Longevidad de los matrimonios



24

6.3. Población y muestra

La población, objeto del presente estudio, es “todos los matrimonios con más dec inco años de casados” , unidad de análisis, que se congregan en las diferentes

iglesias de la denominación Misión Unida Mundial. (Hernández Sampieri,


La muestra no probabilística de la presente investigación intentará abarcar del

15% del universo.

6.4. Técnicas e instrumentos de recolección de datos

La estrategia para la recolección de información se la realizará utilizando los

instrumentos de medición conocidos como:

Encuesta; a los matrimonios con más de 5 años de casados, con un

cuestionario basado en preguntas cerradas.

Entrevistas; a los matrimonios más longevos así como también a los consejerosy pastores responsables de la consejería en las distintas congregaciones,

basado en preguntas abiertas y cerradas. (Hernández Sampieri, Roberto

Fernández Collado, Carlos Baptista Lucio, Pilar, 2010)

6.5. Plan para el análisis y procesamiento de datos

Los distintos resultados de las encuestas se analizaran con el programa SPSSy se representarán en cuadros y gráficos estadísticos. (Hernández Sampieri,




25

Cuadro de variables

Título: La contribución de la consejería bíblica para la longevidad de losmatrimonios en la Misión Unida Mundial

Objetivo específico Variable Dimensiones Indicadores ÍtemsDefinir la consejería bíblicadesde el punto de vistabíblico

Consejeríabíblica

La Biblia Investigacióndocumental

Describir la realidadcontextual de losmatrimonios y consejeros dela Misión Unida Mundial

Realidad delosmatrimonios

Realidad delosconsejeros

SocialEspiritual

SocialEspiritual

InvestigacióndocumentalEntrevistasEncuestas

InvestigacióndocumentalEntrevistasEncuestas

Determinar cuáles son loselementos que influyen en lalongevidad de losmatrimonios de la MisiónUnida Mundial

Elementosque influyenen lalongevidad

Social Edad decasadosTipo dematrimonioTiempo decristiandad



26

7. Bibliografía

a) Libros

Adams, J. (1970). Capacitados para orientar. Grand Rapids, Michigan,

Estados Unidos de Norteamérica: Portavoz.

Bertolini, M. 2005. Manual de consejería bíblica. Editorial Peniel.

Argentina 271 pág.

Hernández Sampieri, R.; Fernández Collado, C; Baptista Lucio, P. 2010

Metodología de la investigación. Editorial McGraw Hill. México 613 pág.

Hoff, P.1981. El pastor como consejero. Editorial Vida. Florida. Estados

Unidos de América 224 pág.

MacArthur, J. 2009. La consejería. Editorial Caribe. Estados Unidos de

América 400 pág.

Montilla, R. E. y Medina, F. 2009. Consejería Pastoral con latinos y

latinas. Minneapolis, MN: Fortress Press. Estados Unidos 320 pág.

Schipani, D. y Jiménez D. 1997. Psicología y consejería pastoral:

perspectivas hispanas. Estados Unidos 250 pág.

Strong, J. 2002. Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y

Nuevo Testamento. Estados Unidos 719 pág.

Van Pelt, Nancy. 2004. Sin reservas. Madrid, España 189 pág.

b) Biblias

Reina-Valera. 1960. La Biblia. Editorial Sociedades Bíblicas Unidas. 1500

pág.



c) Internet

Iglesia Latina de Munich. 2013 http://www.iglesialatina.org

Misión Unida Mundial. 2013 http://www.mumbolivia.com

Seminario Reina Valera. 2013 http://www.seminarioabierto.com

Sociedad Interamericana de Consejería. 2013

http://www.counselingamericas.org/

Tribunal Supremo Electoral, T. (2012). Matrimonios y divorcios. La Paz.

http://www.oep.org.bo/

la contribución de la consejería bíblica a la longevidad de los matrimonios

Documents