La colaboración apostólicaentre jesuitas y laicos

P. Luiz Fernando Klein, S.J. luiz.klein@fealegria.org.br

Panorama actual

Los Jesuítas consideran:

∙La participación de los laicos en la misión: Gracia y Esperanza ∙Atreverse a vivir nuestra vocación auténticamente ∙Cambio en la forma de llevar a cabo nuestra misión <ejemplo∙Mantener las obras en algunos lugares ∙Enriquecimiento (redes) y la expansión de nuestra misión

∙Laicos: ∙Reconocer su acción como ministerio ∙Muchos optan por trabajar con los jesuitas ∙Profundizar en la espiritualidad ignaciana ∙Evangelizar las estructuras de la sociedad ∙Asumir mayores responsabilidades∙Buscan ser formados y enviados

Quién es un colaborador?

Compañerismo ApostólicoBasado en el discernimiento yOrientado al servicio

(C.G.35, Decr.6, nota 1)

Fundamentación

Trinidad: Dios Colaborador pide la colaboración (CG.35)

Dinamismo bautismal: discípulos y misioneros La experiencia de los primeros compañeros Nuestro modo de proceder No se reduce a una estrategia pastoral

Justificación

La colaboración con el laicado es, al mismo tiempo,un elemento constitutivode nuestro modo de proceder y una gracia,que llama a la renovación personal,comunitaria e institucional. Nos invita a servir al apostolado de los laicos,a participar con ellos en la misióny a abrirnos a formas creativas de cooperación futura. El Espíritu nos está llamando,en cuanto "hombres para y con los demás",a compartir con los laicos lo que creemos, somos y tenemos en un compañerismo creativopara "ayudar a las almas y la mayor gloria de Dios"

(n.26)

La colaboración a que Dios invitaes como un río de aguas fecundasy cada persona está llamadaa sumergirse en su dinamismo. Todo hombre y mujer, como creatura,es un colaborador en su obra creadora y de redención. El mundo entero es tierra de colaboración.

(La Colaboración en la misión, Stgo. 2012)

Ser ´hombres con los demás´es un aspecto central de nuestro carismay profundiza nuestra identidad (Decr.13, n.4)

El compañerismo y la colaboración con otros en el apostolado no es una estrategia pragmática,motivada por la diminución de los efectivos,sino una dimensión esencialde nuestro modo actual de proceder (Decr.26, n.16)

La Iglesia de este milenioserá la ´Iglesia del Laicado´

Antecedentes

Ignacio y los primeros compañeros:∙ Ayudan / fomentan cofradías (Cía de Gracia) ∙ No participan en su gobierno ∙ Influyen en el modo de ser de la Compañía

Francisco Javier: colabora en el Colegio de San Paulo (Goa)

Nueva fase en 1563: Fundación de las Congreg. Marianas

Itinerario de laColaboración con otros

Siguiendo la inspiración del Concilio Vaticano II,la Compañía de Jesús fue transformadapor una profunda moción del Espíritu! (CG.35, Decr.6, n.2)

1. Concílio Vaticano II: Inspiró (LG, 31)

2. C.G. 31 (1965): Sugirió (Decr.33 e 34)

3. Juan Pablo II (1988): Estimuló (ChFL, 3)

4. C.G. 34 (1995): Definió (Decr.13)

5. C.G. 35 (2008): Reafirmó (Decr.6)

6. CPAL (2011): Asumió (PAC, Prioridade n.6)

7. Sector Colaboración (2012) Especificó

La Compañía colaboracon los laicos ofreciéndoles

Herencia espiritual y apostólica Recursos Educativos La sabiduría práctica Formación pastoral y teológica La amistad y la unidad como compañeros

Modalidades de Colaboración

• Colaboración con los laicos en las obras jesuitas • Colaborar en trabajos de otros • La colaboración en asociaciones ignacianas

Colaboración de laicos en obras jesuitas

• Indicar claramente la misión de la Compañía • La presentación de la misión a los colaboradores

• Facilitar el conocimiento y la formación

• Estimular la corresponsabilidad

• Participar en la toma de decisiones

• Ofrecer la espiritualidad ignaciana

• Dar apoyo espiritual

En una escuela jesuíticahay una predisposición positiva de partede los seglares y de los jesuitas,para asumir las responsabilidades apropiadas:para trabajar juntos en la dirección y en el servicio.Todos se esfuerzan para conseguiruna verdadera unión de mentes y corazonesy para trabajar juntoscomo un cuerpo apostólico unidoen la formación de los estudiantes.Hay, pues, una participación de una misma visión,un mismo propósito y un mismo esfuerzo apostólico

(CECJ, 118)

Colaboración en obras no jesuitas

Conforme a los criterios para la selección de ministerios Objetivos apostólicos claros y discernimiento continuo Especial atención:

el servicio de la fe y la promoción de la justicia Testimonio del Evangelio y de Espiritualidad Ignaciana Solidaridad con los demás

Colaboración con asociaciones

Animamos a los jesuitas estudiarlas y conocerlas a través del contacto personal y desarrollar un genuino interés en ellos.

Comunidades de Vida Cristiana Voluntarios jesuíticos ASIA (Asociación de Antiguos Alumnos) Apostolado de la Oración RAI (Red Apostólica Ignaciana)

Colaboración con quién?(CG 34, Decr.26, n.17 y CG 35, Decr.6, n.3)

Laicos: son los creyentes cristianos, no ordenados, con sentido eclesial, con conciencia del bautismo

Otros: Sacerdotes, religiosos /as Las personas de otras religiones Las personas de diversas ideologías Las personas de buena voluntad

Lo que es quizá más importante,nos unimos a ellos para ser compañeros:sirviendo juntos, aprendiendo unos de otros,respondiendo a las mutuas preocupaciones e iniciativasy dialogando sobre los objetivos apostólicos

(CG 34, Decr.13, n.7)

PAC de la CPAL

PRIORIDAD 6:Fortalecimiento del cuerpo apostólicoy colaboración en la misión

Renovar la calidad evangélicadel Cuerpo Apostólico de la Compañía, promover las redes ignacianas,la formación conjunta de laicos y jesuitasy adecuar nuestras estructuras,estilos de gobierno y de gestiónpara la misión en colaboración con otros.

Para la colaboración

17. Profundizar el significado y los modos de colaboración Facilitar espacios de diálogo y estudios sobre a colaboración, y dar a conocer las diversas modalidades de su práctica.  18. Alentar la formación conjunta de laicos y jesuitas para la colaboración en la misión  Hacer un recuento de las experiencias de formación conjunta laicos y jesuitas ya existentes, y estudiar cómo enriquecerlas, incrementarlas y difundirlas, adaptándolas a los diferentes ámbitos de la colaboración.  19. Fortalecer y promover redes apostólicas y familias ignacianas.   Compartir las experiencias de las distintas redes apostólicas y familias ignacianas, ofreciendo propuestas de articulación

Red Apostólica Ignaciana(CG 34, Decr.13, n.21-22 e CG 35, Decr.6, n.23)

Qué es la RAI?

Una∙ RED∙ APOSTÓLICA∙ IGNACIANA

Es una RED

No es:∙ Institución∙ Movimiento∙ Superestrutura jurídica∙ Obra de Compañía de Jesús

Es RED APOSTÓLICA

∙ Se caracteriza por la misión ∙ Servidora de la misión de Jesús ∙ Misión en comunión con la Iglesia

ES RED IGNACIANA

∙ La experiencia de los Ejercicios Espirituales ∙ La práctica de la espiritualidad ignaciana ∙ La participación en una comunidad

Para qué la RAI?

∙ Coordinar acciones apostólicas∙ El apoyo mutuo en las tareas de la misión ∙ Potenciar la formación para la misión ∙ Reflexionar en vista de la misión ∙ Planear y asumir trabajos conjuntos ∙ Celebrar los momentos importantes del año

Caso específico:Vinculación jurídica de laicos

Estimular a los laicos para la asociación∙ La CG 31 ª pidió al P. General estudiar este tema ∙ Sugirió los experimentos de unión sugeridas     ∙ Enfoque apostólico

Se llevaron a cabo algunos experimentos: La BRC tuvo 8 personas vinculadas

Evaluación de la CG 35.:∙ Algunos frutos, pero en partes de la Compañía∙ La vinculación no tuvo continuidad ∙ Estimular las asociaciones de laicos

Algunas experiencias...

Asamblea Educativa anual de VENRAI: ARU, PERU, EspañaREI: CHLASL: Província: 150 SJ + 2.000 otros

Redes de la CPAL

1. AUSJAL (Universidades)

2. Centros Sociles3. CLACIES (Espiritualidad)

4. FIFyA (Fe y Alegría)

5. FLACSI (Colegios)

6. Radios7. RAI (Red Apostólica Ignaciana)

8. Red Indígena9. RELAPAJ (Parroquias)

10. RJM (Migrantes)

Consecuencias

La pregunta pasa a ser :

¿Cómo podemos ayudar a los laicos?

La expansión de la misión apostólica de la Compañía Hacia nuevas y diferentes fronteras

La mayor contribución a la nueva evangelización

Presencia y trabajo más eclesial

Nuestro servicio: modesto y también más difícil

Implicaciones y exigencias

Revisar el concepto de "nuestro trabajo" Cuando hablamos de 'nuestros ministerios" entendemos por 'nuestro' algo diferente: significar un auténtico compañerismo ignaciano jesuitas y laicos, cada uno actuando según su propia vocación.

Comprender y reforzar la ´Iglesia del Laicado´Mover cada vez más el centro de nuestra atención del ejercicio de nuestro apostolado directo al fortalecimiento de los laicos en su misión.

Lucha contra la discriminación de la mujerPor encima de todo, queremos comprometer la Compañía de manera más formal y explícitamente en esta perspectiva  de incluir la solidaridad con la mujer como una parte integrante de nuestra misión (Decr.14, n.15)

Implicaciones y exigencias

∙ 'Nuestro': incluyente y no excluyente ∙ Renovación Personal, comunitario e institucional ∙ Aprendizaje en común: aceptar y acatar el liderazgos∙ Trabajar para fortalecer los lazos entre los grupos ∙ Apoyar Asociaciones y grupos ignacianos ∙ Ejercitar la creatividad ∙ Aprender a ser amigos y compañeros de los laicos ∙ Gestar una nueva cultura de colaboración ∙ Formación inicial y permanente para la colaboración

Llamadas a la sinergia(El compañerismo y la colaboración con otros)

Encuentra su raíz en la conciencia de quela preparación de nuestro mundo complejoy dividido para la venida del Reinorequiere una pluralidad de dones,perspectivas y experiencias,tanto internacionales como multiculturales (CG 34, D.26, n.16)

P. Kolvenbach a los laicos ignacianos (Santiago, 2006)

GIAN (Agosto 2012)

P. Nicolás a los Antiguos Alumnos (Medellin, 2013)

P. Peter-Hans KolvenbachA los laicos Ignacianos

(Santiago do Chile, 2006)

¿En qué estoy pensando? Desde hace años laicos y jesuitasestamos soñando en promover una amplia red apostólica,que nos vincule a todos los ignacianos y nos ayudea sacarle más partido a nuestro carisma, coordinarnos mejory acometer misiones apostólicas de más envergadura,potenciándonos unos con otros.Concurrirían a esta red tanto personas individuascomo las asociaciones ignacianas que ya existen.Está claro que la adhesión a esta red sería libre y voluntaria.La función de promover esta red debiera ser tarea principalmentede las mismas asociaciones ignacianas que ya existen.

Comprendo bien que les propongo un desafío muy grande.Ustedes y yo sabemos que es bonito que laicos y jesuitastrabajemos juntos, pero que no es fácil.Necesitamos convertirnos de hábitos de protagonismo,individualismo, pasividad, rutina,mal uso del tiempo que disponemos.Necesitamos buscar nuevas formas de organización,de ejercicio de la autoridad y el poder,de acceso y uso de los recursos.Es urgente que no nos invada también a nosotrosesa segregación social que se ha instalado en nuestra sociedad.

Tendrán también que sortear las legítimas tensionesentre los que buscan más visibilidady los que prefieren el perfil bajo;entre los que se detienen en la formacióny los que quieren ir rápido a la acción;entre los que favorecen las obras apostólicas comunesy los que piensan que cada cual ha de santificarseen su casa y en su trabajo particular.Se requiere conversar con altura, franquezay esperanza de todo esto.

Mi pedido a ustedes es que se unany se pongan a trabajar para seguir tejiendoesa red apostólica ignaciana. Ya tienen mucho adelantado.Sigan construyendo.No esperen que otros les digan cómo hacerlo.Busquen ustedes. Lo que hace falta son hechos.Como decía el Padre Hurtado, las ideas y proyectosson “no para admirar sino para realizar”. Adelante: van a hacer mucho bieny los jesuitas se lo vamos a agradecer.

En aquellos lugares donde la Compañíaha respondido con celo a este llamamiento,está creciendo la cooperación, también el discernimiento,los programas de formación, así como en la comprensión,planificación y ejecución de programas comunes. Es más, cuando la tradición ignaciana se expresapor muchas voces - hombres y mujeres, religiosos y laicos,movimientos e instituciones, comunidades e individuosse vuelve más integradora y más vigorosa,capaz de enriquecer a toda la Iglesia.

San Alberto Hurtado 1901-1952

El que no piensa en grandeen función de todos los hombres,está perdido de antemano. Algunos le dirán: Tenga cuidado con el orgullo,¿por qué pensar tan grande? Pero no hay peligro: cuanto mayor sea la tarea,uno más pequeño se siente. Es mejor tener la humildadpara llevar a cabo las grandes tareascon el riesgo de fracaso,que el orgullo de querer tener éxito,haciendo sólo cosas pequeñas.