la celestina lectura
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La CelestinaFernando de Rojas
LA VIDA ES LUCHA
“Todas las cosas nacen de la lucha”Heráclito
• En el prólogo de La Celestina, Fernando de Rojas cita esta sentencia y la completa añadiendo que la vida entera de los hombres desde su mismo nacimiento es “batalla”.
• Tal visión de la existencia encaja muy bien con la época en la que fue escrita La Celestina, a caballo entre los siglos XV y XVI, un tiempo en el que España estaba viviendo una notable transformación social y económica, y en que batallaban dos concepciones distintas del mundo.
MUNDO MEDIEVALVisión teocéntrica de la vida
Rigurosa moral cristiana
MUNDO MEDIEVALVisión teocéntrica de la vida
Rigurosa moral cristiana
MUNDO RENACENTISTAHumanismo: antropocentrismo
Libertad del individuoCultura grecolatina
MUNDO RENACENTISTAHumanismo: antropocentrismo
Libertad del individuoCultura grecolatina
ENFRENTAMIENTO
LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA
• En los tiempos en que se escribió La Celestina, España padecía una dramática persecución religiosa.
• Los gobernantes del país sólo admitían la práctica de la religión cristiana y se castigaba gravemente a los miembros de otras religiones.
• La Inquisición española, creada en 1478, se encargaba de perseguir cualquier desviación de la ortodoxia.
• Los judíos se vieron obligados a convertirse al cristianismo, y los que no lo hicieron fueron expulsados en 1492. Muchos sólo fingieron su conversión.
• Se llamaba conversos o cristianos nuevos a los cristianos recién convertidos. Estos eran vigilados estrictamente y siempre eran marginados sociales.
• La Celestina se escribió en un contexto histórico agitado, por ello no es extraño que su autor viera la vida como una lucha.
• Además Fernando de Rojas era converso o descendiente de conversos, lo que explicaría su visión amarga de la condición humana
• La Celestina confirma la idea de que vivir es luchar, pues en ella entran en conflicto numerosas fuerzas contrarias:
Deber DeseoDeseo
Norma social Afán de ser libreAfán de ser libre
Vejez JuventudJuventud
Lealtad TraiciónTraición
Conformismo RebeldíaRebeldía
Escritura culta latinizante y filosófica
Lengua coloquial, con dichos populares y vulgares
Lengua coloquial, con dichos populares y vulgares
COMEDIA Y TRAGICOMEDIA
La Celestina se conoció inicialmente por otros dos títulos:
Comedia de Calisto y Melibea(1499)
Tragicomedia de Calisto y Melibea(1502)
• La primera edición (posiblemente de Salamanca) está desaparecida.
• Se conservan las primeras ediciones en Burgos, Toledo y Sevilla.
• La obra consta de 16 actos y contiene:• Carta del autor : donde indica que
encontró el primer acto y decidió completar los otros 15.
• Versos acrósticos: donde se encuentra, oculto, el nombre del autor.
• Argumento de la obra.
• Realiza muchos cambios por las críticas recibidas.
• Añade pasajes y retoca palabras y frases• Incluye cinco actos nuevos entre los
antiguos XIV y XV, lo que dio a la obra un total de 21 actos.• Alargó la duración de los amores de
Calisto y Melibea.• Potenció el erotismo de la historia.• Enredó la trama con nuevas
situaciones• Dio protagonismo a la prostituta
Areúsa.• Incluye el prólogo donde expone por qué
reelaboró el libro
E l silencio escuda y suele encubrir L a falta de ingenio y torpeza de lenguas; B lasón, que es contrario, publica sus menguas A quien mucho habla sin mucho sentir. C omo hormiga que dexa de yr, H olgando por tierra, con la prouisión: J actóse con alas de su perdición: LL euáronla en alto, no sabe dónde yr.
PROSIGUEE l ayre gozando ageno y extraño, R apina es ya hecha de aues que buelan F uertes más que ella, por ceuo la lleuan: E n las nueuas alas estaua su daño. R azón es que aplique a mi pluma este engaño, N o despreciando a los que me arguyen A ssí, que a mí mismo mis alas destruyen, N ublosas y flacas, nascidas de ogaño.
EL BACHILLER
FERNAN…
PROSIGUED onde ésta gozar pensaua bolando O yo de screuir cobrar más honor D el vno y del otro nasció disfauor: E lla es comida y a mí están cortando R eproches, reuistas y tachas. Callando O bstara, y los daños de inuidia y murmuros I nsisto remando, y los puertos seguros A trás quedan todos ya quanto más ando.
PROSIGUES i bien quereys ver mi limpio motiuo, A quál me endereça de aquestos estremos, C on quál participa, quién rige sus remos, A pollo, Diana o Cupido altiuo, B uscad bien el fin de aquesto que escriuo, O del principio leed su argumento: L eeldo, vereys que, avnque dulce cuento, A mantes, que os muestra salir de catiuo.
EL BACHILLER
FERNAN…
..DO DE ROJAS
ACABÓ LA…
COMPARACIÓNC omo el doliente que píldora amarga O la recela, o no puede tragar, M étela dentro de dulce manjar, E ngáñase el gusto, la salud se alarga:D esta manera mi pluma se embarga, I mponiendo dichos lasciuos, rientes, A trae los oydos de penadas gentes; D e grado escarmientan y arrojan su carga.
VUELUE A SU PROPÓSITOE stando cercado de dubdas y antojos, C ompuse tal fin que el principio desata: A cordé dorar con oro de lata L o más fino tibar que vi con mis ojos Y encima de rosas sembrar mill abrojos. S uplico, pues, suplan discretos mi falta. T eman grosseros y en obra tan alta O vean y callen o no den enojos.
EL BACHILLER
FERNAN…
..DO DE ROJAS
ACABÓ LA…
COMEDIA DE
CALYSTO…
PROSIGUE DANDO RAZONES PORQUE SE MOUIÓ A ACABAR ESTA OBRA
Y o vi en Salamanca la obra presente: M ouíme acabarla por estas razones: E s la primera, que estó envacaciones, L a otra imitar la persona prudente; Y es la final, ver ya la más gente B uelta y mezclada en vicios de amor. E stos amantes les pornán temor A fiar de alcahueta ni falso siruiente. Y assí que esta obra en el proceder F ue tanto breue, quanto muy sotil, V i que portaua sentencias dos mill E n forro de gracias, labor de plazer.
EL BACHILLER
FERNAN…
..DO DE ROJAS
ACABÓ LA…
COMEDIA DE
CALYSTO…
Y MELYBEA
Y FUE…
N o hizo Dédalo cierto a mi ver A lguna más prima entretalladura, S i fin diera en esta su propia escriptura C ota o Mena con su gran saber. J amás yo no vide en lengua romana, D espués que me acuerdo, ni nadie la vido, O bra de estilo tan alto y sobido E n tusca, ni griega, ni en castellana. N o trae sentencia, de donde no mana L oable a su auctor y eterna memoria, A l qual Jesucristo resciba en su gloria P or su passión santa, que a todos nos sana.
EL BACHILLER
FERNAN…
..DO DE ROJAS
ACABÓ LA…
COMEDIA DE
CALYSTO…
Y MELYBEA
Y FUE…
NASCIDO EN
LA P…
AMONESTA A LOS QUE AMAN QUE SIRUAN A DIOS Y DEXEN LAS MALAS COGITACIONES Y VICIOS DE AMOR.U os, los que amays, tomad este exemplo E ste fino arnés con que os defendays: B olued ya las riendas, porque no os perdays; L oad siempre a Dios visitando su templo. A ndad sobre auiso; no seays de exemplo D e muertos y biuos y propios culpados: E stando en el mundo yazeys sepultados.M uy gran dolor siento quando esto contemplo. FINO damas, matronas, mancebos, casados, N otad bien la vida que aquéstos hizieron, T ened por espejo su fin qual ouieron: A otro que amores dad vuestros cuydados. L impiad ya los ojos, los ciegos errados, V irtudes sembrando con casto biuir, A todo correr deueys de huyr, N o os lance Cupido sus tiros dorados.
…UEBLA DE MONTALVÁN
EL BACHILLER
FERNAN…
..DO DE ROJAS
ACABÓ LA…
COMEDIA DE
CALYSTO…
Y MELYBEA
Y FUE…
NASCIDO EN
LA P…
LOS DOS AUTORES
• Fernando de Rojas nació en La Puebla de Montalbán (Toledo) en 1476.
• Pertenecía a una familia de conversos. • Su familia gozaba de gran solvencia económica:
Rojas estudió Derecho en la Universidad de Salamanca en 1488.
• Hacia 1500 obtuvo el titulo de bachiller en leyes.• En 1507 se trasladó a Talavera de la Reina y se casó
con Leonor Álvarez, también judía conversa, con quien tuvo 8 hijos.
• En Talavera, Rojas llevó una vida próspera y tranquila, ejerciendo de abogado y hombre de negocios.
• En 1538 llegó a ser ocasionalmente alcalde ce la ciudad, lo que demuestra su grado de integración.
• Murió en 1541, dejando una herencia considerable y un testamento plenamente cristiano.
Fernando de Rojas
LOS DOS AUTORES
• Rojas nos dice en sus versos que él “acabó” la obra.• La Celestina es la obra de dos autores distintos.
El autor “desconocido”
PROSIGUE DANDO RAZONES PORQUE SE MOUIÓ A ACABAR
ESTA OBRA
Yo vi en Salamanca la obra presente: Movíme acabarla por estas razones:
Es la primera, que estó envacaciones, La otra imitar la persona prudente;
Y es la final, ver ya la más gente Buelta y mezclada en vicios de amor.
Estos amantes les pornán temor A fiar de alcahueta ni falso siruiente. Y assí que esta obra en el proceder Fue tanto breve, quanto muy sotil, Vi que portaua sentencias dos mill E n forro de gracias, labor de plazer.
LOS DOS AUTORES
• Rojas afirma que “vio” en Salamanca el primer acto de la obra y que decidió proseguirlo para distraerse.
• Lo hizo “durante quince días de unas vacaciones” de Semana Santa que se podrían fechar entre 1496 y 1499.
• Dada la unidad de la obra cuesta creer que pertenezca a dos manos distintas, pero las investigaciones así lo han confirmado:
• Hay numerosas diferencias lingüísticas entre una parte y otra.
• Cada escritor maneja fuentes distintas: en el acto I cita a Séneca y, en el resto de los actos, a Petrarca.
• No se sabe quién escribió este primer auto.
El autor “desconocido”
LOS DOS AUTORES
• No se sabe quién pudo ser este autor. • Hipótesis:
• Juan de Mena• Rodrigo de Cota.• El estilo de estos dos poetas no tiene nada que
ver con el estilo del autor del primer acto.• El misterio de la autoría de este fragmento inicial
sigue sin resolver.
El autor “desconocido”
GÉNERO LITERARIO
• La Celestina se halla a medio camino entre dos género literarios:
TEATRO
• La acción se desarrolla exclusivamente a través de las intervenciones de los personajes.
•Utiliza recursos como el aparte: el actor hace un comentario en voz alta dirigido al público donde expresa sus pensamientos o su opinión sobre algo, que su interlocutor finge no oír.
NOVELA
•Es demasiado larga para ser una obra de teatro.
•Carece de la estructura (presentación, nudo, desenlace) de una obra de teatro.
•Su estructura compleja e intrincada la aproxima a la de una novela.
•Rojas utiliza muy libremente el espacio y el tiempo.
GÉNERO LITERARIO
• La Celestina sigue el modelo de las comedias humanísticas: obras remotamente inspiradas en la antigüedad romana y que se escribieron en Italia en el siglo XV, casi siempre en latín.
• Las comedias humanísticas surgieron como ejercicios escolares en los que los estudiantes recreaban casos amorosos protagonizados por una pareja de jóvenes.
• Desarrollaban la acción por medio del diálogo, pero no se representaban, sino que se recitaban en público. Por ello se permitían gran libertad de espacio y tiempo.
GÉNERO LITERARIO
• En algunas comedias humanísticas aparece ya un personaje parecido a la alcahueta astuta y codiciosa que interviene a favor del caballero enamorado.
• Parece que sobre este modelo se construyó la imagen de Celestina.
• La principal diferencia entre las comedias humanísticas y La Celestina es el final. Las comedias humanísticas concluían felizmente con el casamiento de los enamorados. La Celestina tiene un final trágico.
ESTRUCTURA
• En La Celestina pueden distinguirse tres fases esenciales:
Acto I •Planteamiento: presenta la pasión enfermiza de Calisto por Melibea.
Actos II - XII •Nudo:
•Sempronio, Pármeno y Celestina intentan solucionar los problemas amoroso de Calisto, pero estos intentos producen conflictos relacionados con el dinero entre los criados y la alcahueta.
•Celestina es la auténtica protagonista de la historia.
Acto XII- XXI •Desenlace:
•Melibea cobra protagonismo, al deshacerse de su recato inicial y expresar libremente su pasión por Calisto.
•Calisto y Melibea logran sus deseos (acto XIV)
•Se incorporan los actos añadidos en la Tragicomedia.
AMOR
MUERTE
Acto XII
Acto I
ENCUENTRO DE CALISTO Y
MELIBEA
DESCENSO HACIA LA MUERTE
Acto XXI
19/02/14
TEMAS
• El tema central de La Celestina es la fuerza arrolladora de la pasión amorosa:
•Todos los personajes se rinden al poder del amor.
•La intención de Rojas no es regodearse en lo erótico, sino reflejar con crudeza la realidad del sexo para denunciar a los “locos enamorados” que se dejan llevar por las pasiones.
•El amor es percibido como una enfermedad:
•En la época el amor era considerado una enfermedad psicosomática. Los enamorados (dirá el doctor Villalobos) son “locos de atar”. Son víctimas de una especie de locura derivada de la inflamación del cerebro que les impide prestar atención a otra cosa que no sea la persona amada.
•El doctor Villalobos aconsejaba que el mejor remedio para la enfermedad del amor es satisfacer el deseo y que, para conseguirlo, se puede acudir a una alcahueta.
• Esto es lo que decide hacer Calisto, quien, al igual que Melibea, muestra todos los síntomas del loco de amor: pérdida del apetito, accesos de llanto o risa inexplicables, insomnio, estados de ánimo muy variables…
•La locura de amor explicará el comportamiento de Calisto y Melibea.
TEMAS Y PERSONAJES
• Una parodia literaria
• La literatura tiene mucha importancia en la relación que mantienen Calisto y Melibea.
•Calisto y Melibea viven su relación amorosa inspirándose en los libros que han leído:
• Calisto, por ejemplo, describe a Melibea según un tópico literario de belleza.
•Melibea interpreta su relación con Calisto comparándola con los modelos literarios de enamorados.
•Antes de suicidarse, Melibea recuerda mitos griegos que ha leído donde la enamorada se suicida por amor.
TEMAS Y PERSONAJES
• Una parodia del amor cortés
•En general, La Celestina debe interpretarse como una parodia del amor cortés, código que regía las relaciones amorosas en el ámbito de la nobleza en la época de Rojas y que fue explotado sobremanera tanto en la poesía trovadoresca como en la novela sentimental.
• El modelo del amor cortés que parodia La Celestina es el que aparece en la novela de Diego de San Pedro, Cárcel de amor (1492), obra en la que el joven Leriano desea con pasión a la princesa Laureola pero sublima el impulso erótico mediante el recato, la paciencia y la abnegación. Tal y como dispone el amor cortés, Leriano desea servir bien a Laureola, y eso significa que debe mantener su amor en secreto para no dañar la honra de la joven.
EL AMOR CORTÉS (FINS AMOR)
El amor cortés reproduce la relación señor-vasallo del mundo feudal.
Así, de igual modo que en la corte hay un señor todopoderoso al que los vasallos deben amor, fidelidad y vasallaje, en el amor cortés la dama será la señora y el poeta/amante se convertirá en su vasallo.
Por ello en los poemas trovadorescos el enamorado llama a la dama: midoms, senhor, etc.
Relación señor / vasallo
La amada es considerada un SER SUPERIOR.
Su caracterización es únicamente física:
La amada es joven y bellísima y digna de adorar y de admirar.
Se describen distintos elementos de su cuerpo ponderando su belleza.
La simple contemplación de su belleza provoca el amor inmediato del poeta.
Superioridad de la amada
Tópicos en la descripción de la amada
DivinidadSu divinidad está descrita en términos celestiales: estrellas, sol, cielo, diosa, santa…
PerfecciónSu perfección se muestra aludiendo a elementos naturales (flores blancas y rojas), metales preciosos (oro) y piedras preciosas (rubíes, zafiros, esmeraldas, etc.)
FrialdadSu frialdad hace que se compare con un basilisco (animal mitológico que mataba con la mirada), con una salamandra (que se mantiene fría en medio del fuego) o con elementos de la guerra.
La amada puede mostrar indiferencia o crueldad hacia el enamorado.
La amada apenas habla y tampoco hay indicios directos de lo que piensa.
Frecuentemente, está casada por ello se exige el “secretum” y el anonimato en las referencias. De ahí el uso de pseudónimo o “senhal”.
Código de conducta de la amada:La belle dame sans merci
El enamorado debe ser fiel, paciente y discreto.
El enamorado debe demostrar que su amor es verdadero y que realmente “merece” recibir las atenciones de la dama.
El amor se considera fuente de todas las virtudes, ya que el enamorado, mientras persevera en el amor hacia la amada, desarrollará paciencia, constancia, decisión, lealtad, educación y valentía.
Código de conducta del enamorado
Etapas del amor
DRUDO Se convierten en
amantes
ENTENDEDOR El enamorado es
correspondido
PRECADOR El enamorado
manifiesta su amor a la dama.
FEÑEDOR El enamorado no osa expresar sus
sentimientos
Parodia del amor cortés
• Rasgos del amor cortés presentes en la obra:
• Calisto convierte a Melibea en su dios: “Melibeo soy y a Melibea adoro”, “en Melibea creo y a Melibea amo”.• Calisto, en realidad, no cree en el amor cortés, sino que lo utiliza como disfraz para lograr su deseo carnal. • Calisto es un mal enamorado cortés porque es imprudente, egoísta, impulsivo e indiscreto. Carece por completo de paciencia: su único afán es gozar de Melibea y conseguirlo cuanto antes. • No le preocupa la honra de su amada y, en varias ocasiones, trata a Melibea como si fuera una ramera.• Por otra parte, Calisto rompe el “secretum” obligatorio en el amor cortés, al comunicarle su amor a todo el mundo.
• Se comporta a menudo de una manera ridícula como un hombre maniático, caprichoso, intempestivo e incluso cobarde.•Por culpa de su desenfreno, olvida sus obligaciones de caballero y mancha su reputación, que era el bien más estimado de un nombre.• Sólo se da cuenta de su deshonra cuando muere Celestina y sus criados, Pármeno y Sempronio, son ejecutados; en lugar de salir en defensa de su honor, opta por fingirse ausente de la ciudad y se oculta en casa para seguir manteniendo relaciones con Melibea, sin que nadie le moleste.
CALISTO, AMANTE RIDÍCULO
• Melibea también atenta contra el código del amor cortés:
• No cuida su honra personal• No se comporta como la doncella ingenua y sumisa al estilo de Laureola.
• Melibea tiene 20 años y es una mujer madura, de fuerte temperamento, y decidida.•Obra en ocasiones con cierta doblez y en sus entrevistas con Calisto domina claramente la situación.•Al final, Melibea se entrega en cuerpo y alma al loco amor, lo que la conducirá a una gran desgracia.• La tragedia final podría haberse evitado si Melibea y Calisto se hubieran casado, pero en los cánones de la época el amor cortés siempre era extramatrimonial.• Melibea debería haberse casado ya, de hecho su padre decide hacerlo cuando ella ya estaba con Calisto.
MELIBEA, LEJOS DE LA BELLE DAME SANS MERCI
•Pleberio, el rico padre de Melibea, ha sido imprudente con su hija, según los cánones de la época.• Melibea, quien debería haberse casado en plena adolescencia, llega a los veinte años todavía soltera. •Cuando decide que ya es hora de casar a su hija es demasiado tarde porque Melibea ya vive una pasión desenfrenada con Calisto y no está dispuesta a renunciar por un marido impuesto. Como ella misma dice: “si me falta Calisto, me falta la vida”.
PLEBERIO, EL PADRE IMPRUDENTE
EL RECURSO A LA MAGIA
• Se ha discutido mucho sobre la influencia que ejerce la magia en el hecho de que Melibea se entregue a Calisto.
• Cuando recibe el encargo de mediar en los amores de Calisto, Celestina decide echar mano de la philocaptio, es decir, del hechizo de amor.
• Se puede interpretar de varias maneras:• La philocaptio es efectiva, así se explica el cambio repentino de opinión de Melibea con respecto a Calisto.• La magia no era necesaria, porque Melibea estaba predispuesta desde el principio a entregarse a Calisto. El rechazo inicial de Melibea era, pues, fingido.• La verdadera magia de Celestina han sido sus palabras. Su endiablada habilidad verbal ha logrado convencer a la joven de que disfrute de la vida y acepte a Calisto como amante. Celestina cree que la pasión vive en el corazón de todos los hombres y mujeres, pero no siempre se atreven a reconocerlo.
EL RECURSO A LA MAGIA
• En sentido estricto, la magia no es necesaria para que Celestina consiga su propósito, ya que Melibea estaba predispuesta desde el principio a entregarse a Calisto.
• Durante la primera entrevista, rechaza a Calisto, en primer lugar, porque es la actitud que se esperaba de una dama decente y, en segundo lugar, porque Calisto ha actuado torpemente declarándole abiertamente su deseo.
• Por esta misma razón, monta en cólera cuando Celestina le pide que auxilie a un “enfermo”… que se llama Calisto. Celestina urde enseguida una segunda versión e inventa la enfermedad del dolor de muelas que requiere de una reliquia que sólo tiene Melibea.
• Cuando, más tarde, Melibea cambia de opinión, dice que es porque “su corazón está herido por el venenoso bocado que aquel caballero me dio”.
• No hay, pues, magia. Ha sido la endiablada habilidad de Celestina, quien con sus palabras, ha logrado sacar a la luz lo que Melibea se negaba a confesar.
LAS CAUSAS DE LA TRAGEDIA: EL AMOR Y LA FORTUNA
•Tras la muerte de Calisto y Melibea, Pleberio señala como autor de la tragedia al AMOR, a quien acusa de maltratar a sus propios seguidores.
• A su vez, el AMOR habría sido un instrumento de la FORTUNA, fuerza sobrenatural que reparte de forma arbitraria alegrías y calamidades entre los seres humanos.
•Durante la época de Fernando de Rojas se conoce bien la tradición latina de la diosa Fortuna, versión romana de la diosa griega Tyche. Se retoman su imagen y sus símbolos para hablar de los cambios incesantes de su época-
LAS CAUSAS DE LA TRAGEDIA: EL AMOR Y LA FORTUNA
•La diosa Fortuna era la diosa romana de la suerte, buena o mala. Se la representaba como una mujer con pies alados, con una rueda a sus pies que simbolizaba el azar o lo aleatorio de la mala o buena suerte; suele aplastar un hombre a sus pies, indicando que su posición depende de la diosa y no se debe vanagloriar cuando todo le va bien porque la diosa puede cambiar de opinión; en otras ocasiones, aparece jugando con una pelota, a veces arriba, a veces abajo, como símbolo de la inseguridad de sus decisiones; suele también aparecer coronada con unos muros o una torre porque muchas ciudades griegas buscaban su protección. En la Edad Media aparecía como una ciega que portaba la cornucopia (cuerno de la abundancia) o un timón simbólico; también aparecía encima de la rueda presidiendo el ciclo del destino.
LAS CAUSAS DE LA TRAGEDIA: EL AMOR Y LA FORTUNA
•El caso de Calisto es muy significativo: justo cuando acaba de alcanzar la gloria sexual (está en la parte superior de la rueda), Calisto sufre un severísimo golpe de infortunio al bajar una escalera, accidente que provoca su muerte.
•La caída es real, pero también metafórica, ya que representa tanto la pérdida de la buena fortuna, como su caída moral.
•Lo peor es que esa muerte desencadena otra caída: la de Melibea, quien se arroja desde la torre de su casa cuando se entera de la muerte de Calisto.
LAS CAUSAS DE LA TRAGEDIA: EL AMOR Y LA FORTUNA
•Fernando de Rojas consideraba, sin embargo, que la Fortuna estaba tutelada por la Providencia divina, lo que significaba que Dios podía proteger a los hombres de la Fortuna. ¿Por qué no lo hace?
• La respuesta es sencilla: las faltas de los personajes les hacen merecedores de un castigo ejemplar.
•La Celestina tiene un profundo sentido cristiano, así que, dado el comportamiento de los personajes, es lógico que Rojas los condene a sufrir y perecer.
•Rojas condena en Calisto y Melibea su excesiva lujuria y en los otros personajes su egoísmo o su codicia.
LAS CAUSAS DE LA TRAGEDIA: EL AMOR Y LA FORTUNA
•Fernando de Rojas culpa también a otros personajes:
• Los padres de Melibea, Pleberio y Alisa, presentados como imprudentes y atolondrados. Viven ajenos a la tragedia que se desarrolla a su alrededor.
•Alisa comete el error imperdonable de dejar que su hija se entreviste con Celestina a solas.
•Pleberio no vigila a su hija y descuida su obligación de casarla a tiempo. Es un padre afectuoso, pero carente de autoridad. Se ha preocupado más de lo material (acumular riquezas) que lo espiritual.
LAS CAUSAS DE LA TRAGEDIA: EL AMOR Y LA FORTUNA
•Por último, Melibea nos da a entender que la falta de libertad en la que viven las mujeres es la causa de su desgracia:
• “¡Oh género femenino, apocado y frágil! ¿Por qué las mujeres no pueden descubrir su ardiente amor, como los hombres?”
•Melibea afirma que, por el hecho de ser mujer, a Melibea se le niega el derecho a expresar en voz alta lo que siente. Si Melibea no hubiera tenido que reprimir ese derecho, podría haber confesado sin tapujos su amor por Calisto, quien no habría tenido que recurrir a Celestina ni hubiera ocurrido tanta desgracia.
•Melibea aboga por la libertad de la mujer
EL MUNDO DE LA PROSTITUCIÓN
CELESTINA
•Celestina es una anciana vivaracha que se dedica a la explotación comercial de la sexualidad, pues, además de trabajar como alcahueta, utiliza su casa como un burdel.
•Destaca por su inteligencia, su astucia, su desvergüenza algo cínica y su capacidad de disimular sus malas mañas bajo la capa de la piedad y la buena fe.
• Celestina es una gran conocedora de la naturaleza humana, en particular de lo referido al sexo, y aprovecha esta sabiduría para manipular a todo el mundo en su propio beneficio.
• Su prodigiosa habilidad verbal le permite convencer a los demás para que hagan siempre lo que ella se propone.
EL MUNDO DE LA PROSTITUCIÓN
CELESTINA
•Celestina se configura como un personaje totalmente inmoral: lo que le importa es conseguir dinero, sea como sea.
• Celestina es una gran profesional y se siente orgullosa de su trabajo, que defiende con entera dignidad.
“Mi oficio es servir a los demás; de esto vivo y de esto me visto. Y a
pocos tengo descontentos, porque cumplo lo que me mandan”.
EL MUNDO DE LA PROSTITUCIÓN
AREÚSA
• Areúsa es la atractiva prostituta que motiva la traición de Pármeno.
•Es una joven de apenas quince años tan hermosa como inteligente, lo que le permite ocupar, a la muerte de Celestina, su lugar,
•Gracias a su astucia y a su carácter resuelto y fiero, protege a Elicia, manda sobre rufianes como Centurio e incluso influye en la justicia para librarlo de la cárcel.
•Areúsa es una ramera libre, orgullosa e independiente, que decide por sí misma y guarda un gran resentimiento contra la gente de clase alta. Su libertad se la da su profesión que le permite mantenerse y tener una casa.
EL MUNDO DE LA PROSTITUCIÓN
AREÚSA
•A través de estas dos mujeres, Rojas no sólo nos habla del poder corruptor de las alcahuetas y las rameras, sino que refleja el mundo de la prostitución.
• En la época los poderes públicos instauraron medidas para controlar la prostitución.
•Las prostitutas fueron confinadas en burdeles públicos a las afueras de la ciudad y las que se negaban a trabajar en los burdeles municipales, quedaron fuera de la legalidad.
• Por ello, Areúsa y Celestina toman tantas precauciones para que su actividad pase desapercibida.
LOS CRIADOS
SEMPRONIO
•La actitud desleal de los criados, quienes deciden aprovechar en beneficio propio el estado de enajenación mental de su señor, provoca en parte la tragedia.
• Sempronio pone a su amo en manos de la malvada Celestina con la intención de participar de las ganancias.
•Es un criado falso, egoísta y cobarde.
•Al final, la codicia será su perdición, pues le llevará al extremo de cometer un abominable asesinato por el que será castigado con la muerte.
LOS CRIADOS
PÁRMENO
•Es un personaje más complejo que Sempronio.
• Al principio, destaca por su profundo sentido moral y su voluntad de ser fiel a su amo y aconsejarle bien.
•Celestina consigue corromper a Pármeno aprovechándose del rencor que el maltrato de Calisto le ha producido y de sus deseos sexuales.
•Calisto acaba teniendo a dos criados desleales y codiciosos porque saben que el dinero garantiza la libertad y la independencia.
• Rojas da a entender que, en su época, comenzaban a quebrarse los vínculos familiares de amistad y ayuda mutua que unían a criados y señores.
UNA VISIÓN TRAGICÓMICA DE LA VIDA
VISIÓN TRÁGICA DE LA VIDA(Medieval)
• Intención didáctica y moral.
• La obra advierte sobre los peligros del loco amor, las malas artes de las alcahuetas y los engaños de los criados.
•Se critica que los personajes sólo se preocupan de satisfacer sus propios deseos de manera egoísta.
• La obra moraliza mostrando lo que no se debe hacer.
•Presenta una visión cristiana de la vida.
VISIÓN CÓMICA DE LA VIDA(Renacentista)
•La obra sintoniza con el Humanismo, sobre todo en el sensualismo de las escenas amorosas.
• Se aprecia el hedonismo al que invitan algunas escenas de la obra.
• Renacentista es también la actitud individualista de la mayor parte de los personajes y la encendida defensa de la libertad.
•Hay situaciones cómicas y caricaturescas: Rojas combina lo trágico con lo cómico.
A CABALLO ENTRE DOS ESTILOS
HABLA COLOQUIAL
• En la obra aparecen múltiples elementos del habla coloquial:
• expresiones familiares
• vulgarismos
• frases proverbiales
• unos 300 refranes.
ESTILO RETÓRICO
•Expresiones latinizantes y sentencias eruditas que dan un tono altisonante a los diálogos.
•Rojas utiliza con frecuencia:
• Juegos de palabras
•Reduplicaciones
•Antítesis
• Amplificaciones
•Paronomasia
•Derivación---
Se ha reprochado a Rojas que los criados utilizan a veces un lenguaje demasiado culto y retórico, lleno de citas de filósofos. La teoría literaria aceptaba que los criados se expresaran como señores, pero no al revés.