Universidad Jos Cecilio del Valle

Autonoma y Heteronoma de las normas

Catedratico: Jose Miguel FloresAlumna: Estephany Lisbeth MejiaAsignatura: Introduccion al DerechoFecha: 13 de Febrero

IntroduccinLa autonomia es el principio del derecho se aprecia el hecho de conciderarse como una manisfestacion de libertad cuyo conocimiento de la ley positiva , se impone en la cual se traduce en la posibilidad que tienen las personas de regular libremente de de sus intereses ejercitar los derechos subjetivos los cuales son titulares y concertar negocios juricos sin embargo de ser conciderado independiente ser conciderado como uno de los derechos mas importantes de los derchos por cuanto tiene restriccion prevista en la ley y otras que se desprende de las circustancias o de las situaciones del hecho. La Heteronomia es la conciencia que acepta los principios son impuesto leyes El papel de la eficacia se restringe a mantener la validez ya adquirida. Si se pierde la eficacia, se puede perder tambin la validez.De acuerdo a esto tambin se puede configurar una atenuacin a la heteronoma, debido a la importancia que posee un hecho social en la validez de una norma jurdica.La norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere derechos.

OBJETIVOS

Toma objetivos luchar con iniciativas de ayudar a principales como los generos de igualdad de ambitos de lucha publica impulsar favorecer de ayuda se sistema de acceso de igualdadl de genero desarrollara ambito basico fundamental es poder dar respuesta la igualdad de todos por un bien comun poder decidir nuestras espectativas de ideas se de promover la comprensin hacia las personas se das conceso de tolerancia de normas de respeto de diciplina de vinculos de sujetos como regla de respeto se concentra en sujeto de colectiva se genera de debates como es autoridad general.La heteronomio depende poder ajeno que impide un desarrolloro natural verdadero deber cuando nos obligamos a actuar por puro respeto a los principios prctico objetivos estar sometido a la autoridad o mandato de otro.Las normas son son las reglas que se deben cumplir establer la conducta humana implica las normas a deber.

Autonomiaes la capacidad de tomar decisiones sin necesidad de ayuda de otros sin obligacion o coaccion ,es hacer lo que nos gusta o queremos que siempre no afecte a las demas personas.Que significa Autonomia viene del grigo 'UNO MISMO '

NOMOS " NORMAS " El hombre es un ser racional, cualidad que lo distingue de los dems animales. Esta particularidad le proporciona libertad para emprender distintos caminos y fijarse metas. De esta manera, los seres humanos no somos prisioneros de nuestros instintos,esta libertad le permite incluso autolimitarse. La libertad le brinda la capacidad de autodirigirse, a travs de su voluntad. La racionalidad proporciona libertad y el ejercicio de sta a la eleccin de un comportamiento entre varios posibles. Las categoras de autonoma y heteronoma se relacionan con el origen o procedencia de la norma y la adherencia del destinatario y su obligatoriedad.Es un solo concepto de moral,sin embargo hay distintas maneras de asumilirse y expresarse hay tantas expreciones morales como individuo.Una norma es autnoma cuando tiene su origen en el propio sujeto obligado, es decir, el mismo sujeto obligado es su propia autoridad normativa. Sin embargo, es posible que la autoridad normativa sea distinta del sujeto que quedar sujeto a la norma, pero para ste sea voluntario acogerse a la norma dada por aquella. De este modo, para que la norma sea obligatoria es necesario que el sujeto normado adhiera a ella en forma libre y consienteclasificar la autonoma en:Autonoma de origen: una norma es autnoma de origen cuando el creador de la norma es su propio destinatario.

Autonoma de imperio: autonoma de imperio cuando un sujeto libre y conscientemente adopta normas ya creadas por una autoridad normativa que es distinta y se ubica en un plano superior al destinatario.

Heteronomia Lo revelante es ponerlo en practica con los demas estemos o no deacuerdo.Ademas de lo interior le importa el comportamiento hacia el projimo.Lo que le interesa al derecho es la conducta del hombre en sociedad exterioridad.aunque tambien es cierto que la voluntad en actos juridicos y la intencion en delitos es importante.interioridad puede ser relevante para calificar en ocaciones la conducta externa.Una norma es heternoma cuando su origen proviene de un sujeto distinto al destinatario y, en este caso, la autoridad normativa est por encima del sujeto normado, siendo indiferente para su obligatoriedad si ste adhiere libre y conscientemente a la norma, o si est en desacuerdo con ella. Segn lo anterior podemos.clasificar la heteronoma en:Heteronoma de origen: segn sta el sujeto creador de la norma es distinto del sujeto que resulta obligado por ella; por lo tanto, el destinatario de la norma no interviene en la creacin de ella.

Heteronoma de imperio :significa que el destinatario de la norma resulta obligado, siendo irrelevante si el sujeto aprueba o rechaza dicha norma.

Por ejemplo, respecto a las normas jurdicas que protegen la propiedad es irrelevante si un sujeto est o no de acuerdo con la propiedad privada, si infringe las normas penales lo vamos a sancionar por robo u otro delitoLa sancin es la amenaza de castigo que la autoridad normativa agrega a la prescripcin de conducta, para conseguir mayor eficacia en el cumplimiento de ella, haciendo ms gravosa la situacin del sujeto que transgrede la norma que la del sujeto que la cumple.

Conclusiones

Resultara contradictorio recabar tericamente grandes de autonoma moral y abandonar la marcha de los asuntos cotidianos en manos de unos profesionales de la autonoma, a su vez promotores de una tica cvica pblica que, en ltima instancia, careciera de agentes concretos capaces de llevarla a cabo. La autonoma de la conciencia, pues, se queda en agua de borrajas cuando no se prolonga en autonoma la heteronoma, si es justa y conforme a la razn y al bien de la persona, es aceptada cotidianamente por nosotros con un acto libre de nuestra autonoma moral; aunque, en caso de conflicto, siempre hemos de atender al dictamen de nuestra conciencia personal. Pero no ser arbitrario en esto implica empearnos en formar adecuada y sinceramente nuestra conciencia; siendo a su vez la autogestin personalista obligadamente autogestin comunitaria, tanto ms comunitaria cuanto ms personal, y a la inversa, pues la persona nunca se da de forma aislada, sino siempre inserta en una comunidad, sea poltica, cultural, econmica e incluso vital y cordial.

ANEXOS