la atalaya: cinco mentiras hacerca de dios

345671 DE OCTUBRE DE 2011

CINCO MENTIRASACERCA DE DIOS

EL PROP´

OSITO DE LA ATALAYA es honrar a Jehova Dios, el Soberano del universo. En el pasado, las atalayas, o torresde vigilancia, permitıan descubrir lo que sucedıa a lo lejos. De igual modo, esta revista nos ayuda a descubrir larelacion entre las profecıas bıblicas y los sucesos de nuestro tiempo. La Atalaya consuela a la gente anunciandoque el Reino de Dios —un gobierno de verdad que se halla en los cielos— pronto acabara con la maldad ytransformara la Tierra en un paraıso. Ademas, promueve la fe en el Rey reinante de dicho gobierno, Jesucristo,quien murio para que pudieramos alcanzar la vida eterna. Esta publicacion, editada sin interrupcion desde 1879por los testigos de Jehova, es polıticamente neutral y reconoce la Biblia como maxima autoridad.Esta publicacion se distribuye como parte de una obra mundial de educacion bıblica que se sostiene con donativos. Prohibida su venta. A menos que se indique locontrario, las citas bıblicas se han tomado de la version en lenguaje moderno Traduccion del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias).

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Tirada media de cada numero:42.162.000 EN 188 IDIOMAS

OCTOBER 1, 2011

SERIE DE PORTADA

3 ¿Le habran mentido?

4 Dios es un misterio.¿Cierto o falso?

5 A Dios no le importamos.¿Cierto o falso?

6 Dios es vengativo. ¿Cierto o falso?7 Dios es injusto. ¿Cierto o falso?8 Dios acepta todas las religiones.

¿Cierto o falso?9 La verdad puede cambiar su vida

SECCIONES FIJAS10 ¿Lo sabıa?11 Nuestros lectores quieren saber12 La Biblia les cambio la vida15 Acerquese a Dios: Es posible hallar

“el mismısimo conocimiento de Dios”16 Ensenanzas de la Palabra de Dios:

¿Como pueden ser felices las familias?& 18 Ejemplos de fe: Defendio al pueblo de Dios

24 De padres a hijos: Ocasiones en las queno debemos dormirnos

Y TAMBI´EN

14 “Un acto de autoafirmacion colectivae intransigente que merece atencion”

& 26 ¿Cuando fue destruida Jerusalen? ¿Por quees importante saberlo? ¿Que muestran las pruebas?

POCAS cosas duelen tanto como descubrirque alguien en quien confiamos nos ha

mentido. Tal vez nos sintamos humillados,furiosos o hasta traicionados. Las mentirasacaban con amistades y matrimonios, y arre-batan a la gente incontables sumas de dinero.

Entonces, ¿como se sentirıa si descubrieraque le han mentido acerca de Dios? Si ustedtiene inclinaciones religiosas, podrıa afectarleprofundamente, como le sucedio a estos feli-greses:

˘ “Me sentı traicionada por mi religion.”(DEANNE.)

˘ “Me enfade mucho al descubrir que me ha-bıan enganado, que mis esperanzas y metashabıan sido vanas.” (LUIS.)

Tal vez le parezca impensable que lo quesabe de Dios no sea cierto. Quizas lo aprendiode alguien en quien confıa y que nuncaquerrıa hacerle dano, como sus padres, unsacerdote, un pastor o algun amigo ıntimo.Es posible que lleve toda la vida creyendo encierta doctrina. Pero ¿verdad que hasta unaidea muy difundida puede ser falsa? Comoafirmo el ex presidente de Estados UnidosFranklin D. Roosevelt, “una mentira no sevuelve verdad por mucho que se repita”.

¿Como podemos averiguar si nos han men-tido o no? En una oracion a Dios, Jesus le dijo:“Tu palabra es la verdad” (Juan 17:17). Efecti-vamente, la Palabra de Dios, la Biblia, nos per-mite distinguir la verdad de la mentira.

Lo invitamos a ver como la Biblia pone aldescubierto cinco mentiras comunes sobreDios. Y se dara cuenta de que la verdad puedemejorar su vida.

¿LE HABR´

AN

mentido?

LA ATALAYA ˙ 1 DE OCTUBRE DE 2011 3

4

Lo que algunos dicen: “Dios obra de manerasmisteriosas”.

“Hay un solo verdadero Dios, inmensoe inmutable, incomprensible, todopodero-so e inefable, Padre, Hijo y Espıritu Santo”,explica el Catecismo de la Iglesia Catolica ha-blando de la Trinidad.

Lo que ensena la Biblia: Jesus afirmo quequienes adquieran “conocimiento [del] uni-co Dios verdadero” tendran muchas bendi-ciones (Juan 17:3). Pero ¿como podrıamosconocer a Dios si fuera un misterio? Lejos deocultarse, el desea que todos lo conozcan (Je-remıas 31:34).

Claro, nunca lo sabremos todo sobre Dios,pues sus caminos y pensamientos son maselevados (Eclesiastes 3:11; Isaıas 55:8, 9).

Como le beneficia saber la verdad: Si Diosfuera un misterio incomprensible, ¿que sen-tido tendrıa intentar siquiera conocerlo?Lo cierto es que no solo nos permite com-prenderlo, sino tambien entablar una estre-cha amistad con el. Dios llamo a su fiel siervoAbrahan “mi amigo”, y el rey David escribio:“La intimidad con Jehova pertenece a los quele temen” (Isaıas 41:8; Salmo 25:14).

¿Es un sueno inalcanzable tener una amis-tad ıntima con Dios? A primera vista puedeparecerlo. Sin embargo, fıjese en que segunHechos 17:27, Dios “no esta muy lejos de

cada uno de nosotros”. ¿Por que no? Porqueen las paginas de la Biblia nos revela todo lonecesario para conocerlo bien.�´

El nos ensena que se llama Jehova (Isaıas42:8). Y para que conozcamos su personali-dad, nos ha dejado un registro escrito de surelacion con los seres humanos. Mas aun,nos revela que tiene sentimientos. Es “miseri-cordioso y benevolo, tardo para la colera yabundante en bondad amorosa y verdad”(

´Exodo 34:6). Nuestros actos pueden alegrar-

lo o entristecerlo. Por ejemplo, los israelitasde la antiguedad lo hicieron “sentirse heri-do” cuando se rebelaron contra el. En cam-bio, quienes son sabios y lo obedecen lecausan gran satisfaccion (Salmo 78:40; Pro-verbios 27:11).

� Hallara mas informacion sobre lo que la Biblia dice deDios en el capıtulo 1 del libro ¿Que ensena realmente laBiblia?, editado por los testigos de Jehova.

1 Dios es un misterio¿CIERTO O FALSO?

Si Dios fuerauna Trinidad

misteriosa,¿como

podrıamosllegar a

conocerlo?

TheTrinity

(c.1500),escuelaflam

enca(siglo

XVI)/H

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(Nueva

York,EE.UU

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Bridgeman

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The Watchtower (ISSN 0043-1087) is publishedsemimonthly by Watchtower Bible and Tract Society ofNew York, Inc.; M. H. Larson, President; G. F. Simonis,Secretary-Treasurer; 25 Columbia Heights, Brooklyn, NY11201-2483, and by Watch Tower Bible and Tract Society ofCanada, PO Box 4100, Georgetown, ON L7G 4Y4. Periodi-cals Postage Paid at Brooklyn, NY, and at additional mailingoffices. POSTMASTER: Send address changes to Watch-tower, 1000 Red Mills Road, Wallkill, NY 12589-3299.� 2011 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylva-nia. Todos los derechos reservados. Printed in Canada.

Vol. 132, No. 19 Semimonthly SPANISH

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ro,�� ibo, ilocano, indonesio, ingles�� (tambien enbraille), islandes, isoko, italiano,�� japones,�� kannada,kaonde, kazajo, kikongo, kikuyu, kiluba, kimbundu, ki-niaruanda, kirguıs, kiribatiano, kirundi, kwangalı, kwan-yama, leton, lingala, lituano, luganda, lunda, luo, lu-vale, macedonio, malayalam, malgache, maltes, maratı,marshales, maya, mixe, mizo, more, nepales, niueano,noruego,�� nyaneka, oromo, osetico, otetela, palaua-no, pangasinan, panjabı, papiamento de Curazao, per-sa, pidgin de las islas Salomon, polaco,�� ponapes, por-tugues,�� quechua ancashino, quechua ayacuchano,quechua boliviano, quechua cuzqueno, quichua, raro-tongues, rumano, ruso,�� samoano, sango, sepedi, ser-

bio, serbio (alfabeto latino), sesoto, shona, silozi, sra-nangtongo, suajili, suati, sueco,� tagalo,� tahitiano, tai,tamil, tartaro, telugu, tetum, tigrina, tivo, tok pisin, ton-gano, totonaco, tshiluba, tshwa, tsonga, tsotsil, tsuana,tumbuka, turco, tuvaluano, twi, ucraniano, umbundu,urdu, uruund, vendal, vietnamita, wallisiano, waray-wa-ray, wolaytta, xhosa, yapes, yoruba, zande, zapoteco delIstmo, zulu

� Tambien disponible en CD.� Tambien disponible en CD-ROM (formato MP3).� Tambien disponible en grabacion de audio en

www.jw.org.

Lo que algunos dicen: “Si a Dios le importara-mos, acabarıa con la maldad y el sufrimientodel mundo. Y aun si se interesara por la genteen general, le da igual lo que me pase a mı”.

Lo que ensena la Biblia: Jehova no es el causan-te de ningun mal (Santiago 1:13). Aunque po-drıa eliminar la maldad en cualquier instante,por ahora permite que exista esta sociedadcorrupta a fin de resolver importantes cuestio-nes morales que surgieron al comienzo de lahistoria humana. Llegara el dıa en que inter-vendra a favor de la humanidad y reparara todoel dano que han provocado quienes rechazansu soberanıa (Genesis 3:1-6; Isaıas 65:17).�

Ademas de interesarse por los seres humanosen general, Dios manifiesta un profundo inte-

� Hallara mas informacion sobre por que permite Diosel sufrimiento en el capıtulo 11 del libro ¿Que ensena real-mente la Biblia?

res por cada uno de nosotros. Mateo 10:29-31indica que el observa detalles nuestros que has-ta nosotros mismos desconocemos: “¿No sevenden dos gorriones por una moneda de pocovalor? Sin embargo, ni uno de ellos cae a tierrasin el conocimiento de su Padre. Mas los mis-mısimos cabellos de la cabeza de ustedes estantodos contados. Por lo tanto, no tengan temor:ustedes valen mas que muchos gorriones”.

Como le beneficia saber la verdad: La mentirade que a Dios no le importamos hace que mu-chos no quieran saber nada de el o que solo lobusquen cuando no ven otra salida. Y con ra-zon, pues normalmente evitamos a las perso-nas asperas o insensibles. Pero saber que Jehovase interesa por usted puede infundirle el deseode conocerlo mejor y hacerse su amigo.

Por ejemplo, puede que ore a Dios pero sepregunte si lo escucha o si le contestara. Puesbien, las Santas Escrituras nos aseguran que eles el “Oidor de la oracion” y que mantiene estalınea de comunicacion abierta en todo mo-mento para quienes lo buscan con sinceridad(Salmo 65:2).

Ademas, la Biblia nos exhorta a confiarle aDios todas nuestras inquietudes. ¿Por que?“Porque el se interesa por ustedes”, responde1 Pedro 5:7. Podemos acudir a el incluso en mo-mentos de angustia, pues su Palabra nos asegu-ra: “Jehova esta cerca de los que estan quebran-tados de corazon; y salva a los que estanaplastados en espıritu” (Salmo 34:18).

2 A Dios no le importamos¿CIERTO O FALSO?

Si a Dios no leimportaramos,¿por quenos animarıaa orarle?

6 LA ATALAYA ˙ 1 DE OCTUBRE DE 2011

Lo que algunos dicen: “Dios lleva la cuentade todos los pecados y condena a la gente alfuego eterno del infierno”.

“Dios castiga a los pecadores con desastresnaturales.”

Lo que ensena la Biblia: En 2 Pedro 3:9 se de-clara que Jehova “no desea que ninguno seadestruido; mas bien, desea que todos alcan-cen el arrepentimiento”.

´El no se concentra

en nuestros errores, sino en nuestras virtu-des. De hecho, “sus ojos estan discurriendopor toda la tierra para mostrar su fuerza a fa-vor de aquellos cuyo corazon es completopara con el” (2 Cronicas 16:9).

El infierno no es una ensenanza bıblica.En realidad, a Dios le repugna la sola idea deun tormento eterno. El peor castigo que Jeho-va puede imponer a alguien es retirarle el donde la vida (Jeremıas 7:31; Romanos 6:7).Y la destruccion indiscriminada que produ-cen los desastres naturales no se debe a la in-tervencion divina, sino a sucesos imprevistosque pueden acaecerle a cualquiera (Eclesias-tes 9:11).

Como le beneficia saber la verdad: Saber queDios esta “listo para perdonar” y no se apre-sura a condenarnos hace que nos sintamosatraıdos a el (Salmo 86:5). No tenemos queservirle porque nos sintamos culpables ni pormiedo al castigo. Mas bien, nuestra fe puedecrecer con el mejor de los motivos: el amor aJehova. Ese amor es una fuerza positiva quenos impulsa a hacer todo lo posible por agra-darlo (Mateo 22:36-38; 1 Juan 5:3).

Aunque Dios desea que todos hagan lo queesta bien, sabe que muchos nunca lo haran.Si el no acabara con los malvados incorregi-

bles, serıa como un gobernante que pro-mulga leyes y no hace que se cumplan, ycomo resultado, la injusticia y el sufrimien-to continuan indefinidamente (Eclesiastes 8:11). Aprender que Dios no tolerara la maldadpara siempre nos da una esperanza solidapara el futuro.

´El ha prometido eliminar a

quienes se empenan en practicar el mal.De ese modo, las personas mansas podrandisfrutar de vida eterna en la Tierra comoDios se propuso desde el principio (Salmo 37:10, 11, 29).�

� En los capıtulos 3 y 8 del libro ¿Que ensena realmentela Biblia? hallara mas informacion sobre el proposito deDios de transformar la Tierra en un paraıso.

3 Dios es vengativo¿CIERTO O FALSO?

¿Querra Dios que lo adoremospor miedo al castigo?

Grabado

deD

ore

Lo que algunos dicen: “Dios controla elmundo, y todo lo que ocurre es porque elquiere. Si el mundo esta lleno de discrimina-cion, injusticias y opresion, es porque Diostiene la culpa”.

Lo que ensena la Biblia: Jehova no es el cau-sante de las injusticias. La Biblia dice de el:“Perfecta es su actividad, porque todos suscaminos son justicia” (Deuteronomio 32:4).´

El es generoso con todos, incluso conquienes no parecen merecerlo. Por ejemplo,“hace salir su sol sobre inicuos y buenos yhace llover sobre justos e injustos” (Mateo5:45). Ademas, trata con justicia a gente detoda raza y cultura, tal como muestra Hechos10:34, 35: “Dios no es parcial, sino que, entoda nacion, el que le teme y obra justicia lees acepto”.

Entonces, ¿a que se deben las injusti-cias? Por un lado, muchas personas optanpor no imitar a Dios y actuan injustamente(Deuteronomio 32:5). Y por otro, la Bibliamuestra que Dios esta permitiendo por untiempo que su enemigo, el Diablo, gobierneel mundo (1 Juan 5:19).� Ahora bien, ese per-miso pronto expirara. De hecho, Jehova ya

� Aprenda como llego a existir el Diablo en el capıtulo 3del libro ¿Que ensena realmente la Biblia?

ha sentado las bases para “desbaratar lasobras del Diablo” (1 Juan 3:8).

Como le beneficia saber la verdad: Es muyposible que se sienta perturbado por las inter-minables noticias sobre corrupcion, opresione injusticias. Sin embargo, saber la causa delos problemas le permitira comprender porque el mundo esta tan mal y por que siemprefracasan los planes humanos para hacer de elun lugar mejor (Salmo 146:3). En vez de in-vertir tiempo y energıas en hacer cambiosque, como mucho, serıan temporales, ustedpuede vivir con la seguridad de que las pro-mesas de Dios para el futuro se cumpliran sinfalta (Revelacion [Apocalipsis] 21:3, 4).

Cuando las desgracias nos tocan de cerca,es muy consolador conocer el verdadero ori-gen de las injusticias. Si se nos trata de mane-ra injusta, tal vez clamemos como lo hizo unsiervo de Dios llamado Habacuc: “La ley seentumece, y la justicia nunca sale” (Habacuc1:4). Dios no castigo a Habacuc por decir eso.Antes bien, le garantizo que habıa fijado unmomento para remediar la situacion y loayudo a ser feliz pese a las dificultades (Haba-cuc 2:2-4; 3:17, 18). Del mismo modo, con-fiar en que Dios eliminara las injusticias,como ha prometido, le infundira a usted se-renidad y paz interior en este mundo injusto.

4 Dios es injusto¿CIERTO O FALSO?

¿Es Diosel verdaderoculpablede las injusticiasy el sufrimiento?

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Lo que algunos dicen: “Tal como hay mu-chos caminos que llevan al mismo destino,tambien hay muchas formas de llegar a Dios.Cada quien debe encontrar la suya”.

Lo que ensena la Biblia: Nuestra adoraciondebe ser sincera, no fingida ni hipocrita. Je-sus explico a los lıderes religiosos de su dıapor que Dios los habıa rechazado: “Aptamen-te profetizo Isaıas acerca de ustedes, hipocri-tas, como esta escrito: ‘Este pueblo me honracon los labios, pero su corazon esta muy ale-jado de mı[’]” (Marcos 7:6). En realidad, lasinceridad por sı sola no garantiza que Diosacepte nuestra adoracion.

Jesus ası lo indico cuando puso al descu-bierto el principal error de aquellos lıderes re-ligiosos y sus seguidores. Les aplico estaspalabras de Dios: “En vano me siguen ado-rando, porque ensenan como doctrinas man-datos de hombres” (Marcos 7:7). Como po-nıan sus tradiciones religiosas por delante delos mandamientos divinos, su adoracion era“en vano”, o inutil.

En vez de apoyar la idea de que hay muchasmaneras de acercarse a Dios, la Biblia ensenaque hay una sola. Mateo 7:13, 14 dice: “En-tren por la puerta angosta; porque ancho y es-pacioso es el camino que conduce a la des-truccion, y muchos son los que entran por el;mientras que angosta es la puerta y estrechoel camino que conduce a la vida, y pocos sonlos que la hallan”.

Como le beneficia saber la verdad: Imagineque tras ganar un maraton para el que estuvomeses entrenandose, lo descalificaran porviolar una norma que desconocıa. ¿Como sesentirıa? Quiza pensarıa que todos sus esfuer-

zos fueron inutiles. ¿Podrıa ocurrir algo pare-cido con nuestra adoracion a Dios?

El apostol Pablo comparo nuestra adora-cion a una competicion atletica y escribio: “Sialguien compite hasta en los juegos, no es co-ronado a menos que haya competido deacuerdo con las reglas” (2 Timoteo 2:5). Paraconseguir el favor de Dios, hay que adorarlo“de acuerdo con las reglas”, es decir, delmodo que el aprueba. En una carrera, un atle-ta no puede ir por donde quiera y esperar quelo declaren ganador. Igualmente, nosotrosno podemos elegir nuestro propio caminohacia Dios y esperar que el nos apruebe.

Si deseamos agradar a Dios, nuestra reli-gion debe estar libre de mentiras. Jesus dijo:“Los verdaderos adoradores adoraran al Pa-dre con espıritu y con verdad” (Juan 4:23).¿Y donde aprendemos el autentico caminohacia Dios? En su Palabra, la Biblia (Juan17:17).�

� Si desea mas informacion sobre la adoracion que aDios le complace, consulte el capıtulo 15 del libro ¿Queensena realmente la Biblia?

5 Dios acepta todas las religiones¿CIERTO O FALSO?

¿Ensenan todaslas religionesa adorar a Dioscomo el aprueba?

PUEDE que usted haya oıdo o que le hayanensenado alguna de las mentiras acerca de

Dios que hemos analizado en esta serie deartıculos. Aun ası, tal vez dude en cambiarde creencias, sobre todo si las abriga desdehace mucho.

Y eso es comprensible. Algunas iglesiasno animan a sus feligreses a comparar lo queensenan con lo que dice la Biblia. Otras tratande defender doctrinas falsas alegando que laBiblia es complicada, que no fue escrita paraque todos la entiendan. Sin embargo, la ma-yorıa de los discıpulos de Jesus eran gentecomun, sin muchos estudios, que captabancon facilidad lo que el les ensenaba (Hechos4:13).

Quizas usted tambien vacile en examinarsus creencias por miedo a que eso refleje faltade fe. Pero ¿serıa logico que Dios se enojaracon nosotros por investigar la Biblia paracomprender lo que el desea que hagamos?Claro que no. La Biblia es su mensaje para lahumanidad, y el nos anima a analizarla perso-nalmente. En Romanos 12:2 leemos: “Prue-ben para ustedes mismos lo que es la buena yla acepta y la perfecta voluntad de Dios”.

Aprender la verdad en cuanto a Dios no es

solo un ejercicio intelectual, sino que conlle-va beneficios practicos que mejoraran su vida(Juan 8:32). Este es el caso de Deanne, men-cionada en el primer artıculo de esta serie.Hoy su fe esta cimentada en la Palabra deDios. Ella explica: “No supe que la Biblia eratan clara hasta que empece a estudiarla. Aho-ra conozco a Jehova y se que no es un Diosimpersonal, sino mi amoroso Padre celestial.Mi vida por fin tiene proposito”.

Es posible que usted diga: “Pero yo ya estu-die la Biblia, y no me sirvio de mucho”.En ese caso, no se rinda. Tratar de entender laBiblia cuando se le han ensenado mentirassobre Dios es como tratar de armar un rompe-cabezas guiandose por un dibujo equivocado.Tal vez logre encajar algunas piezas, pero aca-bara frustrado cuando no coincidan con eldibujo que le han dado. No obstante, si tie-ne el dibujo correcto, todas las piezas encaja-ran.

¿Le gustarıa aprender la verdad acerca deDios? En ese caso, lo animamos a comunicar-se con los testigos de Jehova de su comunidado a escribir a los editores de esta revista pararecibir un curso bıblico gratuito (en la pagi-na 4 encontrara una lista de direcciones).

Laverdad PUEDE CAMBIAR SU VIDA

“Pruebenpara ustedesmismoslo que esla buenay la aceptay la perfectavoluntadde Dios.”(ROMANOS 12:2)

9


ˇ Poco antes de su muerte, Jesus corri-gio una grave situacion que habıa en eltemplo. La Biblia narra este episodioası: “Jesus [...] echo fuera a todos losque vendıan y compraban en el tem-plo, y volco las mesas de los cambistasy los bancos de los que vendıan palo-mas. Y les dijo: ‘Esta escrito: “Mi casasera llamada casa de oracion”, pero us-tedes la hacen cueva de salteadores’”(Mateo 21:12, 13).

En el siglo primero, muchos judıos yproselitos viajaban al templo de Jerusa-len desde paıses y ciudades distantes.A fin de pagar el impuesto anual parael templo, comprar los animales que

iban a sacrificar y hacer otras ofrendasvoluntarias, tenıan que cambiar las di-versas monedas que llevaban consigo ala moneda exigida en el templo. Eso eralo que hacıan los cambistas a cam-bio de una comision. Por eso, cuandose aproximaban las festividades judıas,instalaban sus puestos en el Atrio de losGentiles del templo.

Jesus acuso a los cambistas de con-vertir el templo en una “cueva de sal-teadores”. Esto parece indicar que lascomisiones que estaban cobrando erandesorbitadas.

¿LO SAB´IA?

¿Por que habıa cambistas en el templo de Jerusalen?

ˇ Entre las bendiciones que Dios pro-metio a su pueblo si se mantenıa fielestaban las vinas y los olivares (Deute-ronomio 6:10, 11). En nuestros dıas, elolivo sigue siendo un arbol muy apre-ciado allı donde se cultiva. Sin necesi-dad de muchos cuidados, puede pro-ducir fruto abundante durante cientosde anos. Ademas, crece incluso en sue-los rocosos y es muy resistente a las se-quıas. Y si por alguna razon se corta elarbol, enseguida salen rebrotes quepueden convertirse en troncos.

El olivo tenıa muchos usos en tiem-pos bıblicos. La corteza y las hojas seutilizaban como remedio contra la fie-bre. Y la resina con olor a vainilla de lasramas viejas se empleaba para hacer

perfumes. Sin embargo, este arbol sevaloraba sobre todo por las aceitunasy, en especial, por su aceite. Se diceque casi la mitad de la pulpa de unaaceituna madura es aceite.

Un buen arbol puede producir 57 li-tros (15 galones) de aceite al ano.El aceite de oliva tambien se empleabacomo combustible para las lamparas,en ceremonias religiosas o de otro tipoy como cosmetico para el cuerpo y elcabello, ası como para tratar heridas ymagulladuras (

´Exodo 27:20; Levıtico 2:

1-7; 8:1-12; Rut 3:3; Lucas 10:33, 34).

¿Por que eran tan valorados los olivos en tiempos bıblicos?


ˇ “Me angustiaba la idea de que mi hermano pe-queno, John, estuviera en el limbo”, cuenta Victo-ria. ¿Por que se sentıa ası? “A John no lo habıanbautizado cuando murio, y un cura dijo que eso locondenaba eternamente al limbo.” ¡Con razonVictoria estaba angustiada! Pero ¿ensena la Bibliaque los ninos que mueren sin bautizar estan con-denados para siempre?

La Biblia sı ensena que los cristianos deben serbautizados. El propio Jesus mando a sus seguido-res: “Hagan discıpulos de gente de todas las nacio-nes, bautizandolos en el nombre del Padre y delHijo y del espıritu santo, ensenandoles a observartodas las cosas que yo les he mandado” (Mateo 28:19, 20). Segun este texto, para que alguien seabautizado, primero debe ser discıpulo de Jesus, esdecir, tiene que conocer a Jesus y haber decididoseguir sus pasos. Yes obvio que un bebe no puedetomar semejante decision.

Ası y todo, algunas personas aseguran que elmandato que Jesus dio de bautizar a sus discıpulosincluıa a los ninos pequenos. El pastor luteranoRichard P. Bucher declaro: “Todos deben ser bauti-zados, incluidos los ninos. [...] No hacerlo los privadel perdon de pecados y los expone a la condena-cion eterna”. Pero afirmaciones como esta contradi-cen lo que Jesus enseno al menos en tres aspectos.

En primer lugar, Jesus nunca enseno que habıaque bautizar a los ninos pequenos. ¿Que impor-tancia tiene esto? Jesus puso mucho interes enensenar a sus discıpulos los requisitos para servir aDios. De hecho, repitio varias veces las ensenanzasclave para que ellos las comprendieran bien (Ma-teo 24:42; 25:13; Marcos 9:34-37; 10:35-45). Enton-ces, ¿por que no dijo ni una sola vez que habıa quebautizar a los ninos? ¿Sera que olvido mencionarese requisito? ¡Claro que no! Si el bautismo de in-fantes fuera obligatorio, el lo habrıa dicho.

En segundo lugar, Jesus nunca enseno que losmuertos sufrieran. Mas bien, creıa lo que afirma

Eclesiastes 9:5, que “los vivos tienen conciencia deque moriran; pero en cuanto a los muertos, ellosno tienen conciencia de nada en absoluto”.

´El sa-

bıa que los muertos no acaban sufriendo en el pur-gatorio ni en el limbo ni en el infierno ni en ningunotro lugar. Por eso ensenaba que estaban incons-cientes, como si estuvieran durmiendo (Juan 11:1-14).

Y en tercer lugar, Jesus enseno que “todos losque estan en las tumbas conmemorativas” volve-ran a vivir (Juan 5:28, 29). Obviamente, entre ellosse contaran los millones de personas que murieronsin estar bautizadas. Cuando resuciten, tendran laoportunidad de aprender los requisitos de Dios yvivir para siempre en la Tierra convertida en un pa-raıso (Salmo 37:29).�

En resumen: la Biblia no ensena en ningun ladoque deba bautizarse a los ninos pequenos.

� Para saber mas acerca de la promesa de una Tierra pa-radisıaca y la esperanza de una resurreccion, consulte los ca-pıtulos 3 y 7 del libro ¿Que ensena realmente la Biblia?, edi-tado por los testigos de Jehova.

NUESTROS LECTORES QUIEREN SABER

¿Debe bautizarse a los ninos pequenos?


MI PASADO: Crecı en Bertrange,una localidad limpia, segura yprospera cercana a la ciudad deLuxemburgo. Soy la menor decinco hijos. Mis padres son testigos de Jeho-va, y desde que eramos pequenos, procuraroninculcarnos los valores cristianos a todos.

Sin embargo, al llegar a la adolescencia,empece a dudar de lo que ensenan los Testi-gos. Como no resolvı estas dudas, mi fe se fuedebilitando. Mis padres hicieron todo lo posi-ble por guiarme de vuelta al buen camino,pero yo rechace su ayuda. Sin que ellos lo su-pieran, comence a salir con jovenes queno respetaban la autoridad de nadie. Yo que-rıa libertad, y me parecıa que ellos la tenıan.Íbamos de fiesta en fiesta, nos acostabamoscon cualquiera y abusabamos del alcohol ylas drogas. Al principio me gustaba pasarel tiempo con gente que, a mi modo de ver,

disfrutaba de la vida al ma-ximo.

Pero en realidad no era fe-liz. Aquella vida era superfi-cial y vacıa: a ninguno demis amigos le importaba loque pasaba a su alrededor.En cambio, a mı me preocu-paban cosas como la injusti-cia que se ve en el mundo.Cada vez me sentıa mas de-primida.C

ÓMO LA BIBLIA CAMBI

Ó

MI VIDA: Cierto dıa, cuandotenıa 17 anos, mi madre sedio cuenta de que estaba muytriste, ası que me animo a dar-le otra oportunidad a la Bi-blia. Me dijo que analizara en

serio sus ensenanzas y que luego decidiera siquerıa vivir de acuerdo con ellas. Esa conver-sacion franca hizo que me lo replantearatodo. Accedı a que mi hermana mayor, Caro-line, y su esposo, Akif, me dieran clases de laBiblia. Akif no se habıa criado como Testigo,sino que habıa llegado a serlo ya de adulto.Por eso me parecıa que podıa expresarme contotal libertad, algo que era muy importantepara mı.

LA BIBLIA LES CAMBI´

O LA VIDA

¿QUÉ hizo que una joven regresara a la religion que le habıan inculcado

sus padres? Dejemos que ella misma responda.

“Íbamos de fiesta en fiesta,nos acostabamos con cualquieray abusabamos del alcoholy las drogas”

“Ahora mi vidatiene sentido”(LISA ANDR

É)

A˜

NO DE NACIMIENTO: 1986

PAÍS: LUXEMBURGO

OTROS DATOS: HIJA ARREPENTIDA


Sabıa que la vida que llevaba no era propiade un Testigo, pero pensaba que lo que yo ha-cıa solo me afectaba a mı. Sin embargo, alestudiar la Biblia, comprendı que con miconducta herıa los sentimientos de Jehova(Salmo 78:40, 41; Proverbios 27:11). Y no soloeso, sino que tambien herıa a muchas perso-nas mas.

Cuanto mas estudiaba la Biblia, mas meconvencıa de que era la Palabra de Dios. En-contre razones logicas y convincentes que lodemostraban, como las numerosas profecıasbıblicas que se habıan cumplido con asom-brosa exactitud. Todo esto meayudo a aclarar mis antiguas du-das.

Al ano de volver a estudiar laBiblia, acompane a mis padres avisitar a mi hermano mayor, quetrabajaba de voluntario en la su-cursal de los testigos de Jehovaen Alemania. Me conmovio verlotan feliz. ¡Esa era la felicidad queyo buscaba! Tambien me impre-sionaron mucho los demas vo-luntarios que conocı. No se pare-cıan en absoluto a la gente falsa yadicta a las emociones fuertescon la que yo solıa salir. Poco des-pues de aquella visita ore a Dios yle hice la solemne promesa deservirle el resto de mis dıas. Con19 anos me bautice para hacerpublica mi decision de dedicarmi vida a Jehova.

QU´

E BENEFICIOS HE OBTENIDO: Ahora mivida tiene sentido. Disfruto hablando de laBiblia a los demas y ayudandolos a cono-cer a Jehova y sus promesas para el futuro.Mi familia tambien se ha beneficiado, puesya no viven preocupados por mı.

Hice muchas cosas mal en el pasado,pero procuro no pensar demasiado en ellas.Me concentro en que Jehova es un Dios queperdona y me quiere mucho. Concuerdo decorazon con las palabras de Proverbios 10:22:“La bendicion de Jehova... eso es lo que enri-quece, y el no anade dolor con ella”.

“Hice muchas cosas malen el pasado, pero procurono pensar demasiadoen ellas”


DURANTE su calamitoso perıodo en el poder, elcanciller aleman Adolf Hitler recibio decenas

de miles de cartas. Los sovieticos se llevaron mu-chas de ellas a Moscu tras ocupar las proximidadesde Berlın en 1945. A fin de averiguar quien escribioa Hitler y por que, el historiador Henrik Eberle exa-mino miles de cartas almacenadas en los archivosde Moscu. En anos recientes publico el resultadode su investigacion en el libro Cartas a Hitler.

“A Hitler le escribıan profesores y alumnos,monjas y sacerdotes, desempleados e industriales,almirantes y miembros de bajo rango de las SA[tropas de asalto]”, explica el historiador. “Algu-nos incluso le glorificaban como la reencarnaciondel Mesıas, otros le veıan como el Mal por antono-masia.” ¿Recibio cartas de representantes eclesias-ticos que protestaran por las atrocidades cometi-das por los adeptos del nacionalsocialismo, onazis? Lo cierto es que sı, pero fueron contadısi-mas.

No obstante, Henrik Eberle sı encontro en Mos-cu un archivo con numerosas cartas de testigos deJehova de distintas regiones de Alemania que de-nunciaban la conducta de los nazis. De hecho,Testigos de 50 paıses escribieron un total de20.000 cartas y telegramas de protesta por el tratoque estaban recibiendo los Testigos. Miles de ellosfueron arrestados, y varios cientos murieron ejecu-tados o a consecuencia del maltrato de los nazis.Este historiador llego a la siguiente conclusion:“La cifra [de vıctimas Testigos] parece peque-na frente a los millones de vıctimas del regi-men nazi, pero es testimonio de un actode autoafirmacion colectiva e intransi-gente que merece atencion”.

“Un acto de autoafirmacioncolectiva e intransigenteque merece atencion”


JEHOV´

A DIOS ha puesto a nuestro alcance unvalioso tesoro y desea de todo corazon que lo

encontremos. Este tesoro no nos hara ricos enbienes materiales, pero sı nos proporcionara algoque ni todo el oro del mundo puede comprar:paz interior y una vida plena y con sentido. ¿Cuales ese tesoro? El sabio rey Salomon lo explica enProverbios 2:1-6.´

El lo llama “el mismısimo conocimiento deDios”, es decir, la verdad acerca de Dios y suspropositos tal como se revela en la Biblia (ver-sıculo 5). Este tesoro tiene varias facetas.

Respuestas importantes. La Biblia contestapreguntas como cual es el nombre de Dios (Sal-mo 83:18), que nos ocurre al morir (Salmo 146:3, 4) y por que estamos aquı (Genesis 1:26-28;Salmo 115:16). Siendo sinceros, ¿cuanto cree us-ted que vale la respuesta a estas cuestiones?

Consejos practicos. La Biblia nos ensena el me-jor modo de vivir. Nos dice, por ejemplo, comolograr que el matrimonio perdure (Efesios 5:28,29, 33), que hacer para criar hijos responsables(Deuteronomio 6:5-7; Efesios 6:4) o como vivirfelices (Mateo 5:3; Lucas 11:28). Nuevamente,¿cuanto valor considera usted que tienen estosconsejos de eficacia probada?

Una descripcion exacta de Dios y su persona-lidad. La Biblia es la principal fuente de informa-cion exacta sobre Dios. En ella se revela su natu-raleza (Juan 1:18; 4:24), el interes que siente pornosotros (1 Pedro 5:6, 7) y sus maravillosas cuali-dades (

Éxodo 34:6, 7; 1 Juan 4:8). Pues bien,

¿no le parece muy valioso tener informacion verı-dica acerca de Dios?

Sin duda, “el mismısimo conocimiento deDios” es un tesoro espiritual. ¿Y como podemosencontrarlo? En el versıculo 4 del capıtulo 2 de

Proverbios, Salomon nos da una pista al compa-rarlo a “tesoros escondidos”. Claro esta, un teso-ro escondido no se descubre ası como ası. A me-nos que nos esforcemos, no lo encontraremos.Pues lo mismo pasa con el conocimiento de Dios:es un tesoro que tambien esta oculto, en estecaso en la Biblia. Ası que tenemos que esforzar-nos por encontrarlo.

Entonces, ¿como lo encontraremos? El mismoSalomon lo explica. Al decir “si recibes mis di-chos” o “para que inclines tu corazon”, indicaque necesitamos un corazon obediente (versıcu-los 1 y 2). Ademas, habla de clamar y de seguirbuscando, es decir, debemos demostrar que deveras queremos encontrar ese tesoro (versıculos3 y 4). En otras palabras, si queremos encontrar“el mismısimo conocimiento de Dios”, tenemosque estudiar la Biblia con empeno y con un cora-zon sincero (Lucas 8:15).

Si damos ese primer paso, Jehova se encargaradel resto. El versıculo 6 garantiza que “Jehovamismo da la sabidurıa”, de modo que solo con suayuda podemos captar las verdades que se en-cuentran en la Biblia (Juan 6:44; Hechos 16:14).Usted puede estar seguro de que si busca en laPalabra de Dios, encontrara “el mismısimo cono-cimiento de Dios”: un tesoro que enriquecera suvida mas de lo que se pueda imaginar (Prover-bios 2:10-21).�

� Los testigos de Jehova de todo el mundo dan clasesbıblicas gratuitas a quienes desean comprender la Biblia.Puede comunicarse con ellos en su localidad o escribir ala direccion de la pagina 4 que corresponda.

ACÉRQUESE A DIOS

Es posible hallar“el mismısimo conocimiento de Dios”

��

LECTURA BÍBLICA RECOMENDADA PARA ESTE MES:

˛ Proverbios 1 a 21��

1. ¿Por que es vital que una parejase case para ser feliz?

Jehova, que es el Dios feliz, instituyo el matrimonio.Esta institucion es vital para la felicidad familiar por-que ademas de satisfacer la necesidad de companıa,proporciona un marco estable para la crianza de loshijos. Dios considera el matrimonio una union legal ypermanente entre un hombre y una mujer (Lucas 2:1-5).

´El quiere que el esposo y la esposa sean fieles el

uno al otro (Hebreos 13:4). Los cristianos pueden di-vorciarse y volver a casarse solo si su conyuge ha co-metido adulterio. (Lea Mateo 19:3-6, 9.)

2. ¿Como deben tratarseel esposo y la esposa?

Jehova creo al hombre y a la mujer para desempenarfunciones complementarias en el matrimonio (Genesis2:18). El esposo cumple la funcion de cabeza, ası quedebe tomar la iniciativa en cubrir las necesidades fısicasde los miembros de su familia y hablarles de Dios. Tam-bien debe estar dispuesto a hacer sacrificios por amor asu esposa. Los conyuges deben amarse y respetarse.Y claro, como ninguno de los dos es perfecto, tambiendeben aprender a perdonarse si quieren ser felices. (LeaEfesios 4:31, 32; 5:22-25, 33, y 1 Pedro 3:7.)

3. ¿Deberıa ponerse fin a un matrimonio infeliz?Si una pareja tiene problemas, ambos de-

ben esforzarse por tratar al otro con amor(1 Corintios 13:4, 5). La Palabra de Dios no re-comienda la separacion como un medio para

resolver las dificultades matrimoniales. Sinembargo, existen situaciones extremas en lasque un cristiano puede optar por separarse.(Lea 1 Corintios 7:10-13.)

ENSE˜

NANZAS DE LA PALABRA DE DIOS

¿Como pueden serfelices las familias?

Este artıculo le permitira encontrar ensu propia Biblia la respuesta a algunaspreguntas que tal vez se haya hecho.Si lo desea, los testigos de Jehova puedenanalizar estas preguntas con usted.

4. ¿Que desea Dios para los hijos?Jehova desea que los hijos sean felices. Por eso les

ensena el mejor modo de disfrutar de su juventud.Tambien quiere que aprovechen la sabidurıa y ex-periencia de sus padres (Colosenses 3:20). Y valoratodo lo que los jovenes hacen para alabarlo. (LeaEclesiastes 11:9–12:1 y Mateo 19:13-15; 21:15,16.)

5. ¿Como pueden contribuir los padresa la felicidad de sus hijos?

Los padres deben hacer lo posible por darles ali-mento, techo y abrigo (1 Timoteo 5:8). Pero esono basta. Tambien tienen que ensenarles a amar eimitar a Dios (Efesios 6:4). Cuando los padres sonun ejemplo de amor a Dios, eso tiene una profundainfluencia en los hijos. Una educacion basada en laPalabra de Dios puede moldear positivamente suforma de pensar. (Lea Deuteronomio 6:4-7 y Prover-bios 22:6.)

Los hijos necesitan que los animen y los felicitenpor sus buenas acciones. A veces tambien es preci-so disciplinarlos y corregirlos, pues ası se evitaraque hagan cosas que los perjudiquen (Proverbios22:15). Con todo, la disciplina nunca debe ser durani cruel. (Lea Colosenses 3:21.)

Los testigos de Jehova han publicado varios librosespecialmente dirigidos a los padres y a los hijos.Todos estan basados en la Biblia. (Lea Salmo 19:7,11.)

Si desea mas informacion, consulte el capıtulo 14de este libro, editado por los testigos de Jehova.

¿QU´

E ENSE˜

NArealmente

LA BIBLIA?

17


Eso sı, ¡vaya esposo! No es para nada elhombre con el que habrıa sonado casarsecualquier judıa fiel.� No trata de parecerse apersonajes como Abrahan, quien obedeciohumildemente la orden divina de escuchar asu esposa, Sara (Genesis 21:12). Sabe muypoco o nada de Jehova —el Dios de Ester— ysu Ley. Pero sı conoce muy bien las leyes per-sas, una de las cuales prohıbe justo lo que suesposa esta a punto de hacer: presentarse anteel rey de Persia sin haber sido convocada. ¡Yelcastigo por desobedecer es la muerte! Aunası, ella se dirige al patio interior del palacio yse coloca a la vista del trono real, con la certe-za mas que probable de estar cavando su pro-pia tumba (Ester 4:11; 5:1).

¿Que razones tiene para arriesgar su vidaesta mujer de excepcional fe? ¿Que leccionaprendemos de ella? Para averiguarlo, exami-nemos como llego a ser la reina de Persia.

“Era de [...] hermosa apariencia”Ester es una joven huerfana. No sabemos

mucho de sus padres, salvo que la llamaron

� Por lo general, se cree que Asuero es el rey Jerjes I, em-perador de Persia de principios del siglo V antes de Cristo.

Hadassa, nombre que recibe en hebreo elmirto, hermoso arbusto de delicadas floresblancas. Al morir ellos, un buen hombre lla-mado Mardoqueo —primo de Ester, aunquebastante mayor— se compadecio y se la llevoa vivir con el. Desde entonces la ha criadocomo si fuera su propia hija (Ester 2:5-7, 15).

Los dos viven exiliados en la capital de Per-sia, donde seguramente son despreciados porsu fidelidad a la religion y la Ley de los judıos.Sin duda, el afecto de Ester por su primo haido creciendo a medida que el le hablaba deJehova, el Dios compasivo que tantas veces li-bro a su pueblo y pronto volvera a hacerlo(Levıtico 26:44, 45). No es de extranar queentre ambos exista un fuerte vınculo de cari-no y lealtad.

Al parecer, Mardoqueo trabaja de funciona-rio en el castillo de Susa, a cuya puerta suelesentarse junto con otros servidores del rey(Ester 2:19, 21; 3:3). No disponemos de infor-macion sobre las ocupaciones de Ester duran-te su juventud, pero es bastante probable quecuide de su primo y atienda la casa, situadatal vez en la zona humilde de la ciudad, en laribera opuesta del rıo. Probablemente le gus-

EJEMPLOS DE FE

Defendio al pueblo de DiosSEG

´UN se acerca a los patios del palacio en la ciudad de Susa, Ester

procura conservar la calma. Pero no es facil, pues la construccion esimponente. Saltan a la vista sus coloridas paredes de ladrillo esmalta-do —con relieves de toros alados, leones y arqueros—, sus columnasde piedra acanaladas y sus formidables estatuas. El castillo luce espec-

tacular, erigido sobre unas inmensas plataformas cerca de las cumbres nevadas de losmontes Zagros, con las cristalinas aguas del rıo Coaspes a sus pies. Atravesando este re-cinto, donde todo esta cuidadosamente estudiado para exaltar el inmenso poder de sudueno, Ester va a comparecer ante Asuero, quien se hace llamar “el gran rey” y es, ade-mas, su esposo.


ta ir al mercado de Susa, donde los orfebres,plateros y demas comerciantes venden susproductos. ¡Quien le iba a decir que llegarıa adisfrutar todos los dıas de esos artıculos delujo! En ese momento no tiene ni idea del fu-turo que le aguarda.

Destituyen a la reinaCierto dıa, una noticia se extiende como la

polvora por toda la ciudad: ¡escandalo en lafamilia real! En el transcurso de un gran ban-quete, en el que los nobles disfrutan de vino yricos manjares, Asuero manda llamar a la her-mosa reina Vasti —que esta con las mujeresen una fiesta aparte—, pero ella se niega apresentarse. El rey monta en colera. Humi-llado, pregunta a sus consejeros que casti-go imponerle. Finalmente, decide destituirlade su cargo y buscar una nueva reina. Sus

servidores salen en busca de las vırgenes masbellas de todo el reino, de entre las cualeselegira el monarca su nueva esposa (Ester1:1–2:4).

Cuando se entera, Mardoqueo tal vez se de-bate entre el orgullo y la preocupacion al ob-servar con carino a su prima y constatarun hecho innegable: se ha convertido entoda una mujer... y muy linda, por cierto.De hecho, la Biblia dice que “la joven era debonita figura y hermosa apariencia” (Ester2:7). Claro, Ester necesita mas que nunca de-mostrar sabidurıa y humildad. Si no, puedepasarle como a tantas personas, que, comovemos a menudo, terminan cayendo en la va-nidad y el orgullo (Proverbios 11:22). ¿Que leocurrira a Ester? ¿Se convertira su belleza enuna trampa? El tiempo lo dira.

En cuanto los servidores de Asuero la ven,deciden llevarsela de su casa y trasladarla alotro lado del rıo, al palacio real, con las de-mas candidatas (Ester 2:8). ¡Cuanto debe dedolerle la separacion a Mardoqueo, que laquiere como a una hija! Desde luego, no de-sea que se case con un pagano —por muy reyque sea—, pero no puede impedirlo. Antes deque se marche, le da consejos, que de seguroella escucha con atencion. De camino a laciudadela de Susa, Ester no deja de preguntar-se que sera de ella y que clase de vida le estaraesperando.

“Se granjeaba favora los ojos de todos los que la veıan”

De un dıa para otro, Ester se encuentra enun mundo nuevo y desconocido, junto conun grupo de chicas traıdas de todos los rinco-nes del extenso imperio Persa. Sin duda,entre ellas se da una amplia variedad depersonalidades, costumbres e idiomas. To-das estan al cuidado de un oficial de lacorte llamado Hegai, quien se encarga deque durante un ano reciban un exclusivotratamiento de belleza que incluye masajescon aceites perfumados (Ester 2:8, 12). ¿Que

Mardoqueo podıa estar orgullosode su hija adoptiva


impacto tienen en su caracter tantas atencio-nes? Como cabrıa esperar, muchas se vuelvenpresumidas y coquetas, y se obsesionan conser la mas bella. ¿Sera ese tambien el caso deEster?

Sin duda, el mas preocupado por la posibi-lidad de que le vayan mal las cosas es su pri-mo Mardoqueo. Dıa tras dıa se acerca todo loque puede a la casa de las mujeres para ver siEster se encuentra bien (Ester 2:11). Y la in-formacion que consigue, tal vez de algunservidor, lo llena de orgullo y alegrıa. ¿Porque?

Ester es tan buena que se ha ganado el cari-no de Hegai, quien le dispensa un trato espe-cial: le concede siete sirvientas y el lugar prin-cipal en la casa de las mujeres. Lo que es mas,el relato indica: “Durante todo aquel tiem-po [...] se granjeaba favor a los ojos de todoslos que la veıan” (Ester 2:9, 15). ¿Por que cau-sa tan buena impresion? ¿Por su belleza sinigual? No. Ella es mucho mas que una carabonita.

Fijemonos en lo que dice la Biblia: “Esterno habıa informado acerca de su pueblo ni de

sus parientes, porque Mardoqueo mismo lehabıa impuesto el mandato de que no lo in-formara” (Ester 2:10). Como vemos, su primole ha pedido que no revele que es judıa, puessabe que entre la realeza persa hay muchosprejuicios. Ası que esta claro que, aunque elno esta presente, Ester es sabia y le sigue obe-deciendo. ¡Que contento debe de estar Mar-doqueo!

Hoy dıa, los padres y tutores tambien sealegran mucho cuando ven que los jovenesson obedientes en todo momento, inclusocuando no los estan viendo. Y aunque a vecesse encuentren rodeados de companeros frıvo-los, inmorales o violentos, pueden resistirsus malas influencias y cumplir con su de-ber. En tales casos, al igual que Ester, hacenmuy feliz a su Padre celestial (Proverbios27:11).

Volvamos a Ester. Cuando por fin le llega elturno de presentarse ante el rey, tiene la opor-tunidad de elegir los adornos que desee paraverse aun mas atractiva. Pero como es modes-ta, se arregla unicamente con lo que le ofreceHegai (Ester 2:15). Tal vez razona que, para

Ester sabıa que la humildad y la sabidurıa valıan mucho mas que la belleza fısica


ganarse el corazon del monarca, no bastaracon ser bella, sino que seran mucho mas uti-les cualidades como la humildad y la modes-tia, que tanto escasean en la corte. ¿Estara enlo cierto?

El relato nos da la respuesta: “El rey llego aamar a Ester mas que a todas las demas muje-res, de manera que ella se granjeo mas favor ybondad amorosa ante el que todas las demasvırgenes. Y el procedio a poner el adorno derealeza sobre la cabeza de ella y a hacerla rei-na en lugar de Vasti” (Ester 2:17). Ası es comoesta humilde joven se convierte en la nuevareina, la esposa del emperador mas poderosode la epoca. ¡Que cambio tan grande paraella! ¿Como se adaptara a su nueva situacion?¿Se le subira a la cabeza?

¡Nada mas lejos! En primer lugar, con-tinua obedeciendo a su padre adoptivo ymanteniendo en secreto su origen judıo.Ademas, cuando Mardoqueo descubre queunos traidores pretenden asesinar al rey, Estersigue sus instrucciones y advierte a Asue-ro, logrando detener el complot (Ester 2:20-23). Nuevamente demuestra humildad yobediencia, cualidades que revelan lo fuerteque es su fe. Claro, hoy dıa, la gente no apre-cia mucho la obediencia y prefiere rebelarsecontra todo. Pero quienes tienen verdaderafe, como Ester, valoran como es debido esacualidad.

Se somete a prueba su feAndando el tiempo, un tal Haman comien-

za a adquirir prominencia en la corte. Asuerolo nombra primer ministro —convirtiendoloen su mano derecha y principal consejero— yordena que todos se inclinen ante el (Ester 3:1-4). Aunque Mardoqueo es leal al rey, consi-dera que obedecer ese mandato serıa una fal-ta de respeto a Dios. Sabe que Haman es aga-guita, lo que probablemente indica que esdescendiente de Agag, rey amalequita ejecu-tado por el fiel profeta Samuel (1 Samuel15:33). Por si fuera poco, la nacion de Amaleq

actuo con muchısima maldad, y Jehova ter-mino condenandola por su hostilidad contrael y su pueblo (Deuteronomio 25:19).� ¿Va aarrodillarse Mardoqueo ante un miembro dela realeza amalequita? ¡Jamas! La actitudde este buen judıo nos recuerda a la quehan mostrado muchos siervos fieles de Jeho-va a lo largo de los siglos. Incluso cuandosu vida corre peligro, no dudan en decir:“Tenemos que obedecer a Dios como gober-nante mas bien que a los hombres” (Hechos5:29).

Ante la negativa de Mardoqueo a hacerlereverencias, Haman se pone tan furioso quemaquina un plan para acabar con el y, dehecho, con todos sus compatriotas. En pri-mer lugar, acude a Asuero y le habla mal delos judıos, pero sin mencionarlos por nom-bre. Los presenta como un pueblo insignifi-cante, “esparcido y separado entre los pue-blos”, pero rebelde y muy peligroso, puesno acata las leyes del rey. Finalmente, se ofre-ce a donar una enorme cantidad de dinero altesoro real para erradicarlos de todo el impe-rio.� ¿Como le responde Asuero? Le da per-miso para emitir una orden y le entrega suanillo de sellar para que pueda aprobar en sunombre cualquier ley que necesite (Ester 3:5-10).

En cuanto Haman da la orden, los emisa-rios recorren el imperio al galope, procla-mando a los cuatro vientos la sentencia demuerte para el pueblo judıo. La noticia debede causar gran conmocion entre los habitan-tes de la lejana Jerusalen, quienes han regre-sado del exilio en Babilonia y estan tratan-do de reconstruir la ciudad. ¡Si ni siquiera

� Puede que Haman fuera uno de los ultimos amalequi-tas, pues el “resto de Amaleq” habıa sido exterminado entiempos de Ezequıas (1 Cronicas 4:43).� Haman ofrecio 10.000 talentos de plata, lo que hoy

equivaldrıa a varios cientos de millones de dolares.Si Asuero era Jerjes I, la proposicion debio de resultarletentadora, pues en sus infructuosas batallas contra losgriegos —segun parece, antes de casarse con Ester— habıaperdido una gran fortuna.


cuentan todavıa con murallas para proteger-se! Sin duda, el propio Mardoqueo no puedeevitar pensar en ellos, ası como en sus pro-pios amigos y familiares de Susa. En senal detristeza, se rasga la ropa, se viste de saco, seecha ceniza en la cabeza y sale por la ciudaddando gritos. Haman, por el contrario, sesienta a beber con el rey, sin conmoverse lomas mınimo por el sufrimiento que ha oca-sionado a los judıos y sus amigos de Susa (Es-ter 3:12–4:1).

Mardoqueo sabe que no debe quedarse debrazos cruzados. Pero ¿que puede hacer? Es-ter le envıa unas vestiduras para animarlo,pero el se niega a aceptarlas. Al final llega aentender algo que probablemente lleva tiem-po preguntandose: la razon por la que Jehovaha permitido que se lleven a su prima y la ca-

sen con un rey pagano. Sin demora, le envıa aEster un mensaje rogandole que intercedaante Asuero “por el propio pueblo de ella”(Ester 4:4-8).

Cuando la reina recibe el mensaje, el cora-zon le da un vuelco. Se enfrenta a la mayorprueba de fe de toda su vida, y en su respuestaa Mardoqueo admite sin reparos que sientemiedo. ¿A que se deben los temores? A que laley persa ordena la ejecucion de quien se pre-sente ante Asuero sin ser convocado. Cuandoalguien no sigue esta regla de protocolo, suunica escapatoria es que el rey extienda su ce-tro de oro para perdonarlo. Pero si anterior-mente no mostro clemencia a Vasti cuando senego a acudir a su llamado, ¿por que va a tra-tarla mejor a ella? Para colmo, hace ya treintadıas que no la ha invitado a verlo, lo que tal

Ester arriesgo su vida para proteger al pueblo de Dios


vez signifique que ya no le interesa al capri-choso monarca (Ester 4:9-11).�

Mardoqueo trata de fortalecer la fe de su pri-ma asegurandole que Jehova librara a los judıosdel ataque, sea valiendose de ella o de cualquierotro medio. Y le aclara que, si se niega a actuar,difıcilmente podra salvarse cuando la persecu-cion cobre fuerza. De esta manera, Mardoqueodemuestra que confıa plenamente en su Dios,

� Jerjes I tenıa fama de antojadizo y violento. El histo-riador griego Herodoto ofrece ejemplos de su mal genioal relatar las campanas militares que realizo contra Grecia.En cierta ocasion ordeno construir un puente sustentadosobre barcos a traves del estrecho del Helesponto. Cuan-do una tempestad lo destrozo, se enfurecio tanto que man-do decapitar a los ingenieros y “castigar” a las aguas mal-diciendolas en voz alta y azotandolas con latigos. Durantela misma campana, cuando un hombre acaudalado le su-plico que eximiera a uno de sus hijos de servir en el ejer-cito, el rey ordeno que cortaran al joven por la mitad y ex-pusieran su cadaver para escarmiento de todos.

quien siempre cumple sus promesas y nuncapermitira que su pueblo sea aniquilado (Jo-sue 23:14). Finalmente, le pregunta a Ester:“¿Quien hay que sepa si has alcanzado la digni-dad real para un tiempo como este?” (Ester 4:12-14). Sin duda, la fe de Mardoqueo es muyfuerte. ¿Podrıa decirse lo mismo de la nuestra?(Proverbios 3:5, 6.)

La fe de Ester supera el miedo a la muerteEster comprende que ha llegado el momento

de la verdad. Le pide a Mardoqueo que todoslos judıos se unan a ella en un ayuno de tresdıas. Y demuestra su extraordinaria fe y valen-tıa al pronunciar unas palabras que han resona-do a lo largo de los siglos: “En caso de que tengaque perecer, tendre que perecer” (Ester 4:15-17). Durante los tres dıas, sin duda ora con masfervor que nunca. Cuando llega la hora, se vistecon sus mejores galas, con la intencion de agra-dar al rey, y sale de sus aposentos.

Como vimos al principio, Ester se dirige a lapresencia del rey. De camino, seguro que orasin parar, llena de inquietud. Luego entra al pa-tio, desde donde ve a Asuero sentado en el tro-no. Tratando de intuir su estado de animo, pro-bablemente se fija en su rostro, enmarcado porlos cuidadısimos rizos de su cabello y de su bar-ba perfectamente cuadrada. ¿Cuanto tarda suesposo en reparar en ella? No lo sabemos, perolos segundos deben de hacersele eternos a Es-ter. Lo cierto es que, aunque se sorprende alverla, enseguida relaja su expresion facial y leextiende el cetro de oro (Ester 5:1, 2).

Ester ha conseguido que el rey le concedauna audiencia. Se ha puesto inequıvocamentedel lado de Jehova y su pueblo. ¡Que ejemplode fe para los siervos de Dios de todas las epo-cas! Ahora bien, esto no es mas que el principiode la historia. ¿Como se las arreglara Esterpara convencer a Asuero de que su conseje-ro favorito, Haman, no es mas que un infa-me conspirador? ¿Lograra salvarles la vida alos judıos? Lo descubriremos en un proximoartıculo.

¿VERDAD que mantenerse despierto en laescuela es importante? Es cierto que

muchos se duermen durante las clases, pero situ quieres aprender algo, tienes que mante-nerte despierto. Lo mismo pasa si vas a reu-niones donde se estudia la Biblia.

¿Que podrıa ayudarte a mantenerte des-pierto?�... Quizas podrıas acostarte mas tem-prano por las noches. O tal vez podrıas dormiruna siesta. En la Biblia se habla de un jovenque se quedo dormido una noche mientrasescuchaba al apostol Pablo. Veamos que po-demos aprender de ese relato. Busca el capıtu-lo 20 del libro de Hechos y lee los versıculos 7a 12.

Pablo estaba visitando la congregacion deuna ciudad costera llamada Troas. La Bibliadice que como el “iba a partir al dıa siguien-te” en barco, “prolongo su discurso hasta lamedianoche”. El relato sigue contando que,“sentado a la ventana, cierto joven de nombreEutico se abismo en profundo sueno mientrasPablo seguıa hablando”. ¿Te gustarıa saberque ocurrio entonces?...

Eutico “cayo desde el tercer piso”. Todos losque estaban allı, incluido Pablo, bajaron lasescaleras lo mas rapido que pudieron. Perocuando llegaron abajo, encontraron a Euticomuerto. ¿Te imaginas lo tristes que debieronponerse?... La Biblia explica que Pablo lo ro-deo con sus brazos y lo apreto contra el. En-tonces dijo muy emocionado: “¡Calma, Eutico

� Si le esta leyendo el artıculo a un nino, haga una pausa traslos puntos suspensivos y permita que responda.

DE PADRES A HIJOS

Ocasiones en las queno debemos dormirnos

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esta bien!”. Y ası era, pues Dios le habıa de-vuelto la vida al joven.

¿Que nos ensena el relato de Eutico sobreDios?... Para empezar, que Jehova, nuestro Pa-dre celestial, puede devolver la vida a los quehan muerto, incluidos los ninos. Ademas, el tecomprende mejor que nadie y te quiere mu-cho, aun mas que tus propios padres. CuandoJesus estuvo en la Tierra, demostro que amabaa los ninos tanto como su Padre Jehova. Ade-mas de abrazarlos y bendecirlos, resucito a va-rios jovenes, entre ellos una nina de 12 anos.

¿Que sientes por Dios al saber que te quieretanto?... Ası es, todos sentimos mucho carinopor el, y por eso queremos obedecerle. ¿Quie-res saber que podemos hacer para demos-trarle que lo amamos?... Podemos decirleque lo queremos, igual que Jesus, que dijo:“Yo amo al Padre”. Pero el hizo algo mas: de-mostro con acciones que lo amaba.

Jesus obedecio a Dios. “Yo siempre hago lascosas que le agradan”, afirmo. Y si nosotrosqueremos obedecer a Dios para complacerloa el y a su Hijo, nos esforzaremos por mante-nernos despiertos en la escuela y en las reu-niones donde se estudia la Biblia.

LECTURA B´IBLICA

Hechos 20:7-12Lucas 8:49-56Juan 8:29; 14:31


“Muchos historiadores y arqueologos consideran que Jerusalen fue destruida en el ano586 o 587 a.e.c. [antes de la era comun].� Entonces, ¿por que dicen los testigos de Jehovaque ocurrio en el ano 607 a.e.c.? ¿Que pruebas sustentan esa fecha?”

ASÍ se expreso uno de nuestros lectores. Pero¿por que debe interesarnos la fecha exacta

en que el rey babilonio Nabucodonosor II arra-so Jerusalen? Primero, porque ese aconteci-miento marco un antes y un despues en la his-toria del pueblo de Dios. Un historiador bıblicoafirmo que ese suceso encamino a los judıos a“una catastrofe, la gran catastrofe”. En esa fe-cha dejo de existir el templo que por mas decuatrocientos anos habıa sido el centro de ado-racion del Dios Todopoderoso. Un salmista selamento ası: “Dios mıo, [...] han profanado tuTemplo santo, han reducido a ruinas Jerusa-len” (Salmo 79:1, Biblia de Navarra [BN]).�

La segunda razon para interesarnos en queano exacto comenzo “la gran catastrofe” es quenuestra fe en la Palabra de Dios se vera reforza-

� Ambos anos aparecen en fuentes extrabıblicas. Parasimplificar la redaccion, en esta serie solo nos referiremosal ano 587 a.e.c.� Los testigos de Jehova publican una traduccion confia-

ble de la Biblia conocida como la Traduccion del Nue-vo Mundo de las Santas Escrituras. Si usted no es testigode Jehova, quizas prefiera consultar otras traducciones.En este artıculo se citan varias versiones que gozan de am-plia aceptacion.

da. ¿Por que? Porque nos ayudara a entenderque la restauracion de la religion verdadera enJerusalen cumplio una profecıa detallada. Asıpues, ¿por que defienden los Testigos una fechaque difiere en unos veinte anos de la cronolo-gıa mas aceptada? En pocas palabras, por laspruebas que la misma Biblia aporta.

¿“Setenta anos” para quien?Anos antes de la destruccion de Jerusalen, el

profeta judıo Jeremıas dio una pista esencialpara entender la cronologıa bıblica. “A todoslos habitantes de Jerusalen” les advirtio: “Estepaıs entero se convertira en ruina, en espanto.Estas naciones serviran al rey de Babilonia se-tenta anos” (Jeremıas 25:1, 2, 11, BN). El profe-ta anadio mas tarde: “Esto es lo que ha dichoJehova: ‘Conforme se cumplan setenta anos enBabilonia yo dirigire mi atencion a ustedes, yciertamente establecere para con ustedes mibuena palabra trayendolos de vuelta a este lu-gar’” (Jeremıas 29:10). ¿Que importancia tie-nen estos “setenta anos”? ¿Y como nos ayudaeste perıodo de tiempo a concretar la fecha dela destruccion de Jerusalen?

¿Cuando fue destruida Jerusalen?PRIMERA PARTE ¿POR QU

É ES IMPORTANTE SABERLO?

¿QUÉ MUESTRAN LAS PRUEBAS?

Este es el primero de dos artıculos que analizarancuestiones relacionadas con la fecha en que fue des-truida la antigua Jerusalen. Esta serie, que apareceraen dos numeros consecutivos de La Atalaya, ofrecerespuestas bien documentadas y basadas en la Bibliaa preguntas que han intrigado a algunos lectores.


Algunas traducciones vierten Jeremıas 29:10de forma diferente, y en vez de hablar de seten-ta anos “en Babilonia”, dicen “para Babilonia”(BN). De ahı que algunos historiadores afirmenque este perıodo de setenta anos alude al domi-nio del Imperio babilonico. Segun la cronolo-gıa extrabıblica, los babilonios dominaron latierra de la antigua Juda y Jerusalen duranteunos setenta anos, que van desde alrededor delano 609 a.e.c. hasta el 539 a.e.c., ano en que lacapital del imperio, Babilonia, fue conquistada.

No obstante, la Biblia indica que esos setentaanos serıan un castigo de Dios contra la gentede Juda y Jerusalen, un pueblo que se habıacomprometido a obedecerle (

´Exodo 19:3-6).

Cuando ellos se negaron a corregir su malaconducta, Dios les aviso: “Envıo a buscar [...] aNabucodonosor, rey de Babilonia, [...] contraeste paıs, contra sus habitantes y contra todaslas naciones de su alrededor” (Jeremıas 25:4, 5,8, 9, BN). Es cierto que las naciones vecinastambien sufrirıan la ira de Babilonia, pero Jere-mıas llamo a la destruccion de Jerusalen y a lossetenta anos de exilio que le seguirıan “el casti-go [...] de mi pueblo”, pues como el mismo se-nalo, “mucho ha pecado Jerusalen” (Lamenta-ciones 1:8; 3:42; 4:6, La Santa Biblia, EvaristoMartın Nieto,1980).

Por tanto, la Biblia muestra que Juda fue cas-tigada con dureza durante setenta anos y queDios utilizo a los babilonios como instrumentode castigo. Con todo, Dios les dijo a los judıos:“Cuando se cumplan setenta anos [...], me ocu-pare de ustedes [...] trayendolos de nuevo a estelugar”, es decir, a Juda y Jerusalen (Jeremıas29:10, La Biblia de Nuestro Pueblo [BNP]).

¿Cuando comenzaronlos “setenta anos”?

El historiador inspirado Esdras, quien viviodespues de que se cumplieran los setenta anosque profetizo Jeremıas, escribio respecto al reyNabucodonosor: “Desterro a Babilonia a los su-pervivientes de la matanza, donde se convirtie-ron en esclavos suyos y de sus descendientes,

hasta la llegada del imperio persa. Ası se cum-plio la palabra del Senor pronunciada por me-dio de Jeremıas: ‘Hasta que haya recuperadosus descansos sabaticos, el paıs descansara du-rante el tiempo de la desolacion que durara se-tenta anos’” (2 Cronicas 36:20, 21, La Palabra[LP]).

Esto significa que los setenta anos serıan unperıodo de “descanso sabatico” para la tierra deJuda y Jerusalen. Durante ese tiempo no serıacultivada: ni se plantarıan semillas ni se poda-rıan las vinas (Levıtico 25:1-5, BN). En vista dela desobediencia del pueblo de Dios, entre cu-yos pecados tal vez estuviera no guardar todoslos anos sabaticos, el castigo consistio en quesu tierra no serıa cultivada ni habitada por se-tenta anos (Levıtico 26:27, 32-35, 42, 43).

¿Cuando estuvo la tierra de Juda desolada yabandonada? Lo cierto es que los babilonios,cumpliendo ordenes de Nabucodonosor, ataca-ron Jerusalen dos veces, y entre ambos ataquestranscurrieron unos diez anos. ¿Cuando comen-zaron los setenta anos? No pudo ser tras el pri-mer asedio. ¿Por que no? Porque aunque en esaocasion Nabucodonosor se llevo muchos prisio-neros a Babilonia, tambien dejo gente en el paıs.Ademas, permitio que Jerusalen quedara en pie.Durante los anos que siguieron a la primera de-portacion, “la clase de condicion humilde” quequedo en Juda vivio de lo que producıa la tierra(2 Reyes 24:8-17). Pero despues, los aconteci-mientos dieron un giro radical.

A causa de una rebelion de los judıos, los ba-bilonios regresaron a Jerusalen (2 Reyes 24:20;25:8-10). Esta vez arrasaron la ciudad y su sagra-do templo, y llevaron a muchos de sus habitan-tes al cautiverio en Babilonia. En dos meses,“todos [los que habıan quedado] huyeron aEgipto, grandes y pequenos, junto con los ofi-ciales, pues temıan a los babilonios” (2 Reyes25:25, 26, Nueva Version Internacional). Fuesolo entonces, en el septimo mes judıo de tisri(septiembre-octubre) de ese ano, cuando latierra quedo desolada y abandonada y comen-zo su descanso sabatico. Mediante el profeta

Jeremıas, Dios recordo a los refugiados judıosque estaban en Egipto: “Ustedes han visto todaslas calamidades que envie sobre Jerusalen y so-bre las ciudades de Juda: ahı las tienen hoy,arruinadas y sin habitantes” (Jeremıas 44:1, 2,BNP). Ası pues, todo apunta a que este sucesomarco el inicio de los setenta anos. ¿Y en queano ocurrio eso? Para responder a esta pregun-ta, debemos averiguar cuando concluyeron lossetenta anos.

¿Cuando concluyeronlos “setenta anos”?

El profeta Daniel, quien vivio en Babilonia“hasta la llegada del imperio persa”, calculocuando debıan concluir los setenta anos. “Yo,Daniel —escribio—, estuve investigando en lasEscrituras sobre los setenta anos que tenıa quepermanecer Jerusalen en ruinas, segun la pala-

bra dirigida por el Senor al profeta Jeremıas.”(Daniel 9:1, 2, LP.)

Esdras medito en las profecıas de Jeremıas yasocio el final de los “setenta anos” con el mo-mento en que “Jehova movio el espıritu deCiro rey de Persia; y este hizo pasar pregon portodo su reino” (2 Cronicas 36:21, 22, VersionModerna). ¿Cuando fueron liberados los ju-dıos? El pregon que puso fin al exilio se emitioen el primer ano de Ciro, el rey de Persia (veaseel recuadro “Una fecha historica aceptada portodos”). Ypara el otono del 537 a.e.c., los judıoshabıan regresado a Jerusalen a fin de restable-cer la adoracion verdadera (Esdras 1:1-5; 2:1; 3:1-5).

Ası pues, la cronologıa bıblica indica que lossetenta anos fueron un perıodo literal que fina-lizo en el ano 537 a.e.c. Y si retrocedemos seten-

Fuentes en que se basan los expertos para calcular que Ciro IIconquisto Babilonia en el ano 539 a.e.c.:

ˇ Antiguos textos historicos y tablillas cuneiformes: Diodoro de Si-cilia (c. 80-20 a.e.c.) escribio que Ciro subio al trono de Persia en“el ano en que se celebraba la quincuagesima quinta Olimpıada”(Biblioteca Historica, libro IX, 21). Ese ano fue el 560 a.e.c. Segun elhistoriador griego Herodoto (c. 485-425 a.e.c.), Ciro fue asesinado“despues de un reinado, en total, de veintinueve anos”, lo que im-plica que murio en el ano treinta de su reinado, el 530 a.e.c. (His-toria, libro I, Clıo, 214). Las tablillas cuneiformes muestran queCiro domino la region del imperio babilonico por nueve anos an-tes de fallecer. Si retrocedemos nueve anos a partir de su muerteen el 530 a.e.c., llegamos al 539 a.e.c., cuando Ciro conquisto Ba-bilonia.

' Tablilla babilonica cuneiforme que confirma un dato clave: Estatablilla astronomica de arcilla (BM 33066) confirma que Ciro falle-cio en el 530 a.e.c. Aunque contiene errores en las posiciones delos astros, describe dos eclipses lunares que tuvieron lugar en elseptimo ano de Cambises II, hijo y sucesor de Ciro. Ambos eclip-ses coinciden con los observados en Babilonia el 16 de juliodel 523 a.e.c. y el 10 de enero del 522 a.e.c., lo que indica que elseptimo ano de Cambises comenzo en la primavera del 523 a.e.c.Eso convertirıa al 529 a.e.c. en el primer ano de su reinado. Portanto, el ultimo ano de Ciro serıa el 530 a.e.c., y el 539 a.e.c. el pri-mero en que goberno Babilonia.

UNA FECHA HIST´

ORICA ACEPTADA POR TODOS

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ta anos en el tiempo, llegamos a la fecha en quecomenzo ese perıodo: el ano 607 a.e.c.

Ahora bien, si las pruebas que ofrecen las Es-crituras inspiradas senalan que Jerusalen fuedestruida en el ano 607 a.e.c., ¿por que ase-guran muchos expertos que eso ocurrio enel 587 a.e.c.? Ellos se apoyan en dos fuentes deinformacion: las obras de varios historiadoresclasicos y el Canon de Tolomeo. ¿Son estas dosfuentes mas confiables que las Santas Escritu-ras? Veamos.

Los historiadores clasicosLos historiadores de epocas mas cercanas a la

destruccion de Jerusalen presentan datos dis-tintos sobre los reyes neobabilonicos (vease elrecuadro “Reyes neobabilonicos”).� La secuen-cia de acontecimientos que ellos proponenno concuerda con la de la Biblia. Entonces, ¿sepuede confiar en sus escritos?

Uno de los historiadores que vivio mas cercade la epoca neobabilonica fue Beroso, quienera babilonio y “sacerdote de Bel”. Escribio suobra Babyloniaca alrededor del ano 281 a.e.c.,pero actualmente solo se conservan fragmen-tos en los escritos de otros historiadores. Berosoafirma que empleo “libros que se habıan con-servado con gran esmero en Babilonia”.1 ¿FueBeroso un historiador fidedigno? Examinemosun caso en particular.

� El Imperio neobabilonico comenzo con el reinado deNabopolasar, el padre de Nabucodonosor, y termino conel reinado de Nabonido. A los expertos les interesa este pe-rıodo porque abarca la mayor parte de los setenta anos dela desolacion de Juda y Jerusalen.

Beroso escribio que el rey asirio Senaque-rib ascendio al trono despues del “reina-do de [su] hermano”, y “despues de el suhijo [Asarhaddon reino] ocho anos, y luegoSammuges [

ˇSamas-sum-ukin] veintiun anos”

(III, 2.1, 4). Sin embargo, documentos histori-cos babilonicos escritos mucho antes de laepoca de Beroso indican que Senaquerib suce-dio en el trono a su padre, Sargon II, no asu hermano; que Asarhaddon goberno doceanos y no ocho, y que

ˇSamas-sum-ukin gober-

no veinte anos, no veintiuno. El historiadorRobartus J. van der Spek admitio que Berosoconsulto las Cronicas de Babilonia, pero escri-bio: “Esto no le impidio hacer sus propias ana-diduras e interpretaciones”.2

¿Que opinan sobre Beroso otros especialis-tas? “En el pasado se consideraba que Berosoera un historiador”, declaro Stanley M. Bur-stein, quien estudio a fondo las obras de Bero-so. Y llego a la siguiente conclusion: “Comohistoriador, su trabajo serıa inaceptable. Inclu-so en su estado fragmentario actual, la Babylo-niaca contiene inexactitudes que sorprendenpor su obviedad [...]. Un historiador no puedeequivocarse ası, pero claro, el objetivo de Bero-so no era elaborar un registro historico”.3

Llegados a este punto, ¿que piensa usted?¿Deben calificarse los calculos de Beroso comocoherentes y exactos? ¿Y que hay de otros histo-riadores antiguos que, en su mayor parte, basa-ron sus cronologıas en los escritos de Beroso?¿Puede decirse que sus conclusiones son dig-nas de confianza?

REYES NEOBABIL´

ONICOSSi estos historiadores son confiables, ¿por que no coinciden en algunos datos?

ReyesBEROSO POLIHISTOR JOSEFO TOLOMEO

c. 350-270 a.e.c. 105-? a.e.c. 37-?100 e.c. c. 100-170 e.c.

Nabopolasar 21 20 — 21Nabucodonosor II 43 43 43 43Awel-Marduk 2 12 18 2Neriglissar 4 4 40 4Labasi-Marduk 9 meses — 9 meses —Nabonido 17 17 17 17

Duracion de los reinados (en anos) segun los historiadores clasicos

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El Canon de TolomeoEsta lista de reyes de ClaudioTolomeo, astro-

nomo del siglo II de nuestra era, tambiense utiliza para respaldar la fecha tradicionalde 587 a.e.c. El Canon esta considerado lacolumna vertebral de la cronologıa de la histo-ria antigua, que incluye el perıodo neobabilo-nico.

Tolomeo compilo su lista unos seiscientosanos despues de finalizar el perıodo neobabilo-nico. Entonces, ¿como determino la fecha enque el primer rey de su lista comenzo a regir?Tolomeo explico que empleo calculos astro-nomicos —en parte basados en eclipses luna-res— “para calcular cuando comenzo el reinadode Nabonasar”, el primer monarca de su lista.4Christopher Walker, del Museo Britanico, sena-lo que el Canon de Tolomeo estaba pensado“para facilitar a los astronomos una cronologıacoherente”, y no “para dar a los historiadoresuna cronica exacta del ascenso y muerte de losreyes”.5

El profesor Leo Depuydt, uno de los defenso-res mas entusiastas de Tolomeo, declaro: “Se

sabe desde hace mucho que el Canon es astro-nomicamente fidedigno. [...] Pero eso no impli-ca que lo sea en sentido historico”. Y anadio:“Respecto a los primeros reyes [entre los que fi-guran los neobabilonicos], habrıa que compa-rar el Canon, reino por reino, con los textoscuneiformes”.6

¿Que son los “textos cuneiformes” que nospermiten evaluar la exactitud historica del Ca-non de Tolomeo? Son documentos escritospor escribas que vivieron durante la epocaneobabilonica o cerca de ella, como las Croni-cas de Babilonia, listas de reyes y tablillasadministrativas.7

¿Hay diferencias entre la lista de Tolomeo ylos textos cuneiformes? En el recuadro de aba-jo, titulado “Diferencias entre el Canon de To-lomeo y las tablillas antiguas”, se compara unaporcion del Canon con un documento cunei-forme. Observe que Tolomeo solo anoto cuatroreyes entre los gobernantes babilonicos Kanda-lanu y Nabonido. Sin embargo, en el texto cu-neiforme que contiene la lista de reyes deUruk aparecen siete reyes en ese mismo pe-

CANON DE TOLOMEONabonasar

Nabu-nadin-zeri (Nadinu)Nabu-mukin-zeri y PuluUlulai (Salmanasar V),

rey de AsiriaMerodac-baladan

Sargon II, rey de AsiriaPrimer perıodo sin reyes

Belibos (Bel Ibni)Assur-nadin-shumi

Nergal-uzhezibMushezib-Marduk

Segundo perıodo sin reyesAsarhaddon, rey de Asiriaˇ

Samas-sum-ukinKandalanu

NabopolasarNabucodonosor

Awel-MardukNeriglissar

NabonidoCiro

Cambises

LISTA DE LOS REYESDE URUK HALLADAEN TABLILLAS ANTIGUASKandalanuSin-shumu-lishirSin-shar-ishkunNabopolasarNabucodonosorAwel-MardukNeriglissarLabasi-MardukNabonido

DIFERENCIAS ENTRE EL CANON DE TOLOMEOY LAS TABLILLAS ANTIGUAS¿Por que omite Tolomeo algunos reyes en su lista?

Las Cronicas de Babilonia forman partedel conjunto de textos cuneiformesque nos permiten evaluarla exactitud del Canon de Tolomeo

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rıodo. ¿Acaso esos reinados fueron breves einsignificantes? Segun varias tablillas adminis-trativas cuneiformes, uno de ellos duro sieteanos.8

Los documentos cuneiformes tambien indi-can que antes del reinado de Nabopolasar (elprimer rey del perıodo neobabilonico), otrorey (Ashur-etil-ilani) goberno cuatro anos enBabilonia. Ademas, durante mas de un ano elpaıs no tuvo ningun rey.9 Ninguno de estos da-tos figura en el Canon de Tolomeo.

¿Por que omitio Tolomeo a algunos monar-cas? Al parecer, no creıa que fueran legıtimosgobernantes de Babilonia.10 Por ejemplo, ex-cluyo a Labasi-Marduk, un rey neobabilonico.No obstante, existen documentos cuneiformesque confirman que los reyes omitidos por To-lomeo sı gobernaron Babilonia.

En general, se considera que el Canon de To-lomeo es exacto. Pero, en vista de las omisionesque hace, ¿puede servir de base para una crono-logıa historica incuestionable?

¿A que conclusionnos llevan las pruebas?

Hagamos un resumen. La Biblia dice clara-mente que hubo un exilio que duro setentaanos. Hay pruebas solidas —que la mayorıa delos especialistas aceptan— de que los judıosexiliados habıan regresado a su patria para elano 537 a.e.c. Si retrocedemos setenta anos des-de ese momento, hallamos que Jerusalen fuedestruida en el ano 607 a.e.c. Aunque los his-toriadores antiguos y el Canon de Tolomeo

no concuerdan con esta fecha, lo cierto es quehay dudas razonables sobre la exactitud de susescritos. Desde luego, la informacion que apor-tan estas dos fuentes no basta para cuestionar lacronologıa bıblica.

Sin embargo, todavıa quedan preguntas porresponder. ¿Es verdad que no existen pruebashistoricas que respalden la fecha que la Bi-blia senala, es decir, el ano 607 a.e.c.? ¿Quedemuestran documentos cuneiformes que sepueden fechar, muchos de los cuales fueron es-critos por contemporaneos? Estas cuestiones seanalizaran en el proximo numero.

ˇ Muchos historiadores afirmanque Jerusalen fue destruida en elano 587 a.e.c.ˇ La cronologıa bıblica indica de ma-nera inequıvoca que la destruccionocurrio en el ano 607 a.e.c.ˇ Las conclusiones de los historiadoresmodernos se basan sobre todo en es-critos de historiadores clasicos y en elCanon de Tolomeo.ˇ Algunos escritos de los historiadoresclasicos contienen errores importantesy no siempre coinciden con los datoshallados en tablillas de arcilla.

EN RESUMEN

Fotografıatom

adaporgentileza

delMuseo

Britanico

1. Babyloniaca (Chaldaeorum Historiae),libro I,1.1.2. Studies in Ancient Near Eastern WorldView and Society, pag. 295.3. The Babyloniaca of Berossus, pag. 8.4. Almagest, III, 7, traducido por G.J. Toomer, en Ptolemy’s Almagest, publi-cado en 1998, pag. 166. Tolomeo sabıaque los babilonios podıan calcular mate-maticamente eclipses pasados y futuros,pues habıan descubierto que cada die-ciocho anos se repiten eclipses similares(Almagest, IV, 2).5. Mesopotamia and Iran in the Persian Pe-riod, pags.17,18.6. Journal of Cuneiform Studies, tomo 47,1995, pags.106,107.

7. El termino cuneiforme se refiere a un sis-tema de escritura. Un escriba grababa sig-nos sobre una tablilla de arcilla fresca va-liendose de un punzon con la punta enforma de cuna.8. Sin-shar-ishkun goberno siete anos, yse han fechado 57 tablillas administrativasdel perıodo comprendido entre su ascensoal trono y su septimo ano (vease Journal ofCuneiform Studies, tomo 35, 1983, pags.54-59).9. La tablilla administrativa C.B.M. 2152esta fechada en el cuarto ano de Ashur-etil-ilani (Legal and Commercial TransactionsDated in the Assyrian, Neo-Babylonian andPersian Periods—Chiefly From Nippur, deA.T. Clay, 1908, pag. 74). Ademas, en lasinscripciones de Nabonido descubiertas en

la zona de Harran (H1B, columna I, lı-nea 30), este rey aparece justo antes deNabopolasar (Anatolian Studies, tomo VIII[1958], pags. 35, 47). Para el perıodo sin re-yes, vease Assyrian and Babylonian Chroni-cles, cronica 2, lınea 14, pags. 87, 88.10. Algunos expertos sostienen que To-lomeo —quien supuestamente solo regis-tro reyes de Babilonia— omitio ciertos mo-narcas porque ostentaban el tıtulo de reyde Asiria. Pero como muestra el recua-dro de la pagina 30, algunos gobernantesdel Canon de Tolomeo tambien aparecencon ese tıtulo. Diversas tablillas administra-tivas, cartas cuneiformes e inscripcionesprueban que Ashur-etil-ilani, Sin-shumu-lishir y Sin-shar-ishkun reinaron en Babilo-nia.

Notas y referencias bibliograficas

www.watchtower.org/s wp11 10/01-S

¿Que cinco mentiras acerca de Dios son comunes hoy dıa?(P

ÁGINAS 4 A 8)

¿Como puede cambiar su vida saber la verdad acerca de Dios?(P

ÁGINA 9)

¿Debe bautizarse a los ninos pequenos? (P´

AGINA 11)

¿Como pueden ser felices las familias? (P´

AGINAS 16 Y 17)

¿Que leccion aprendemos de la fe y la valentıa de Ester?(P

ÁGINAS 18 A 23)

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¿Aceptarıa usted una visita?

la atalaya: cinco mentiras hacerca de dios

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