La arqueologa del saber

En esta obra Foucault busca mostrar las lneas fundamentales que gobernaron la formulacin de sus tres primeros libros: Historia de la locura en la poca clsica, El nacimiento de la clnica, Las palabras y las cosas.

EL MTODO El tipo de historia practicado por Foucault busca interrogarse por el cmo la verdad ha ocupado y ocupa un lugar fundamental en el mbito de nuestras sociedades, busca describir cmo se realiza la discriminacin entre lo falso y lo verdadero; lo que Foucault llama juegos de verdad.

El dominio que Foucault analiza para hacer la historia de estos juegos de verdad es especfico: aquel en el que el sujeto de los discursos es objeto de saber, pues ah encontr que son las prcticas sociales las que producen tales dominios de saber, y por tanto, de verdad.

Foucault quiso demostrar que no depende la verdad del sujeto, sino ms bien que el sujeto mismo se constituye precisamente en el interior de la produccin de verdad; y, por ltimo, que el propio sujeto reproduce su subjetividad en tanto que la verdad renueva su condicin subjetiva.INSTRUMENTOS Foucault utiliza como instrumentos que le permitieron realizar sus investigaciones la arqueologa y la genealoga. Con la arqueologa indag las formas de las problematizaciones en las que la verdad se formula y con la genealoga analiz las prcticas por las que las propias problematizaciones se generan y modifican.

El campo de anlisis de Foucault fue el de los discursos donde el sujeto es objeto de conocimiento.

La verdad es entendida por Foucault como un conjunto de procedimientos regulados por la produccin, la ley, la reparticin, la puesta en circulacin y el funcionamiento de los enunciados verdaderos cada sociedad tiene su rgimen de verdad, su poltica general de la verdad.

Para hacer una historia de los regmenes de la verdad en los que los sujetos se producen, es necesario hacer la historia de los enunciados que se producen, funcionan, circulan y se transforman en una sociedad determinada.

Los enunciados Foucault busc estudiar los enunciados en su dimensin de acontecimientos discursivos, es decir, analizarlos en su singularidad histrica, a fin de hacer surgir un nuevo juego de relaciones entre ellos.

La arqueologa del saber Historia a secas e historia de las ideas. Historia global e historia general.}

Una toma de posicin frente a las filosofas de la historia, una crtica de las nociones ligadas a los postulados de continuidad, conciencia y totalidad, un poner a discusin la soberana del sujeto y un distanciamiento frente a las unidades discursivas, permiti a Foucault abrirse a un terreno de amplia magnitud que fue el dominio de los enunciados, objeto de su arqueologa.

Formacin discursiva La caracterstica fundamental de las formaciones discursivas radica precisamente en la positividad en la que emerge lo que se dice en el discurso, de acuerdo con leyes de formacin tambin especficas.La positividad La positividad se define como un campo en el que se despliegan discursos diferentes, libros dispersos, autores que se critican, luchan, coinciden, enunciados que se entrecruzan, prcticas institucionales diversas. Esto es, las positividades son el campo en el que las unidades discursivas se conforman, estableciendo lo que Foucault nombra un apriori histrico.Saber Es el conjunto de elementos formados de manera regular por una prctica discursiva y que son indispensables a la constitucin de una ciencia, aunque no estn necesariamente destinados a darle lugar.El mtodo arqueolgico de Foucault busc dar cuenta de cmo el sujeto se constituye a travs de las prcticas discursivas, e incluso cmo el sujeto de conocimiento es un lugar ms dentro del orden del discurso.

Bibliografa.Foucault, Michel. La arqueologa del saber. 2013. Siglo XXI. Mxico.Martiarena, scar. 1995. Michel Foucault: Historiador de la subjetividad. Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Estado de Mxico. Mxico.