Interculturalidad (2) : El Llamado y el Desafío de Vivir la Comunidad Intercultural

Diciembre 2019

Queridas Hermanas y Afiliadas,

En septiembre ustedes recibieron materiales para la primera sesión sobre interculturalidad. Ahora ofrece-mos una segunda sesión, preparada por Kathleen Ross y Mary Haupt, persona de recursos para el Equi-po de Liderazgo de la Congregacion, con un proceso reflexivo para considerar el tema de la intercultural-idad a través de la lente de la comunidad, la pertenencia y la bienvenida radical. Esperamos que puedan reunirse con un pequeño grupo para estudiar, orar, dialogar y considerar formas de participar más plena-mente en los encuentros culturales mientras celebramos la diversidad entre nosotras, en nuestra iglesia y en nuestro mundo.

Se adjunta la segunda sesión: El Llamado y el Desafío de Vivir la Comunidad Intercultural e incluye:

un proceso de oración y reflexión para meditar más profundamente sobre nuestro llama do a la interculturalidad; un cuadro sobre comunidades de invitación, inclusión y bienvenida radical por Stephanie Spellers y Anthony Gittins.

Animamos a cada una de ustedes a contemplar cómo podrían participar mejor en el proceso de apren-der sobre la interculturalidad, expandir su conciencia intercultural y dar testimonio de la construcción de relaciones interculturales.

Las invitamos a compartir con nosotras sus ideas, sabiduría, preguntas y preocupaciones de sus debates y contemplaciones en snjm@snjm.org.

Que esta Temporada de Adviento sea un tiempo de bienvenida a las demás, y que seamos una bendición mutua en nuestro viaje intercultural.

Lorna Cooney, SNJM Linda Haydock, SNJM Mary Ellen Holohan, SNJM Kathleen Ross, SNJM

Equipo de liderazgo de la Congregación

80, St-Charles St. East, Longueuil, Quebec, Canada J4H 1A9 Phone (450) 651-8104 Fax (450) 651-8636 www.snjm.org

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“Tanto los signos de los tiempos como nuestra realidad actual de SNJM indican que

estamos siendo llamadas a ser una congregación más pequeña, intercultural e intergeneracional en el futuro.”

________________________________Actos del Capítulo General SNJM 2016

Llamado a la oración Dios Creador, a través de tu Espíritu creaste la unidad en medio de la diversidad;

Reconocemos que la diversidad humana es una expresión de su múltiple amor por su creación;Confesamos que en nuestro quebrantamiento como seres humanosconvertimos la diversidad en una fuente de alienación, injusticia, opresión y heridas.Capacítanos para reconocer y celebrar las diferencias como su gran regalo para la familia humana.Permítanos ser las arquitectas de la comprensión, el respeto y el amor;

A través de Aquel que es la base de toda unidad, rezamos. Amen. — Autor desconocido

Sesión 2

Reflexión y compartir

[ Tómese un tiempo para leer el cuadro adjunto en la página: “Comprender el Desafío de Vivir la Comunidad Intercultural” y luego dedicar un tiempo a reflexionar y tal vez escribir su respuesta a estas preguntas de reflexión.

[ ¿Alguna vez ha experimentado u observado una "Comunidad de Invitación"? ¿Qué incidentes u ocasiones específicas demostraron que fue este tipo de comunidad la que se describe en el cuadro?

[ Comparta de la misma manera sobre una "Comunidad de Inclusión" y una "Comunidad de Bienvenida Radical".

Lectura sobre nuestro llamado a la interculturalidad La interculturalidad puede nutrirse cuando una entra en la esfera de la espiritualidad con el concepto de que todos son creados a la imagen de Dios y que la diversidad cultural es parte del plan de Dios. Por lo tanto, vivir e interactuar con otras culturas es participar en el plan de Dios, y transformar las culturas que lleva a la persona a otro nivel. En la iglesia de hoy, sin embargo, las percepciones de las personas de diversas culturas deben ser verdaderamente apreciadas al agregar elementos nuevos e intrínsecamente importantes al Cuerpo de Cristo. La iglesia necesita estar abierta y apreciar las nuevas formas de vivir la fe a través de la cultura, nuevos entendimientos de la verdad, no como una mercancía sino como un tesoro aún por descubrir. Por consecuencia, debe haber nuevos enfoques para la misión misma. Sin tales descubrimientos y enfoques, no habrá una reinvención y reestructuración radical de la vida comunitaria que la equiparía para enfrentar los desafíos contemporáneos, y mucho menos para estar a la altura del futuro. — Anthony Gittins, Vivir la misión interculturalmente

4Comparta música o canciones que hablen de ser una comunidad más Comparta música o canciones que hablen de ser una comunidad más

pequeña, intercultural e intergeneracional. pequeña, intercultural e intergeneracional.

Una invitación para convertirse en una comunidad de Bienvenida RadicalDedique algo de tiempo a cualquiera o todas las siguientes preguntas:

1. ¿Identificaría usted algún lugar actual donde las SIM vivan y / o ministren como “Comunidades de Bienvenida Radical”? Si es así, comparta dónde están, y si corresponde, un poco de su historia.

2. Al mirar hacia una nueva membresía a través de votos religiosos y varias formas de afiliación, ¿cuáles son algunos de los desafíos para trabajar hacia la interculturalidad?

3. ¿Cómo se me llama para dar la bienvenida radical al "otro" a través de generaciones, culturas, antecedentes socioeconómicos o idiomas? ¿Cómo podría ser una llamada para nosotras como comunidad SNJM?

Reflexión y compartir

[ ¿Cómo fue este encuentro entre María y Elizabeth un momento de bienvenida radical?

[ Adriana Milmada, SSpS escribe, que "en el encuentro con el" otro "ambas personas se encuentran en un nuevo lugar: el lugar de la compasión de Dios por todos". ¿Cuándo su encuentro con el "otro" la llevó a un "nuevo lugar? "¿De qué manera (s) fue transformador o la llevó a un camino

Nuestro llamado de las Escrituras"En ese momento, María se preparó y se apresuró a ir a un pueblo en la región montañosa de Judea, donde entró a la casa de Zacarías y saludó a Elizabeth. Cuando Elizabeth escuchó el saludo de María, el bebé saltó en su vientre y Elizabeth se llenó del Espíritu Santo. En voz alta exclamó: “¡Bendita seas entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre! Pero, ¿por qué estoy tan favorecida, que la madre del Mesías venga a mí? Tan pronto como el sonido de tu saludo llegó a mis oídos, el niño en mi vientre saltó de alegría. ¡Bienaventurada la que ha creído que lo que nuestro Dios le dijo que cumpliría se lograría!” Lucas 1:39 - 45

Oración finalOh Dios de todos los pueblos y todas las naciones, venimos a ti hoy, buscando tu sabiduría y guía. Reconocemos que "dar la bienvenida al extraño" es una parte vital de nuestro futuro en evolución como comunidad SNJM. Le pedimos su guía para ayudarnos a seguir el camino de Jesús, quien cruzó las barreras nacionales, religiosas, de género y económi-cas para llevar a otros el mensaje de su amor que todo lo abarca. Nos sentimos inspiradas al ver cómo Jesús se acercó con compasión a los "extraños" de su época, incluida la mujer samaritana, marginados sociales como Zaqueo, el centurión romano que era extranjero, y muchos otros. Jesús entabló un diálogo con cada persona que conoció, ayudán-doles a alcanzar su identidad más profunda y su llamado. Ahora te pedimos la inspiración y el coraje para avanzar hacia los extraños de nuestro tiempo, los que están al margen, para que podamos descubrir quiénes somos realmente y a qué estamos llamadas a ser como discípulas de Jesús en la mission de hoy. En nuestros encuentros con el "otro", que nos encontremos con usted, Dios de la compasión para todos, y que nos guíe a un futuro lleno de esperanza. Te lo pedimos en los Santos Nombres de Jesús y María. Amén

5Comprender el Desafío de Vivir la Comunidad Intercultural

"[Estamos] no solo articulando cómo puede existir realmente una comunidad intercultural sino también, de manera crítica, cómo puede cumplir mejor un propósito mayor que su propia supervivencia: la misión, el apostolado, el ministerio al que sirve y al que está dedicado a cada miembro. El "modelo para" tal comunidad. . . [viene] de una cuadrícula producida por Stephanie Spellers. . . [quien] explica cómo las iglesias pueden acoger a personas ajenas u "otras" con sus diversas diferencias y así expandir la mezcla cultural de sus congregaciones. . . Hay tres columnas verticales llamadas "Invitación", "Inclusión" y "Bienvenida radical" respectivamente, que se utilizan para describir tres tipos diferentes de comunidad, desde la menos efectiva hasta la más efectiva en el contexto de la construcción de una comunidad llena de fe e inclusiva. En el lado izquierdo de la cuadrícula hay un conjunto de parámetros que especifican, primero el mensaje transmitido por cada uno de los tres tipos de comunidad, y luego el fin a la vista, los medios para el final, el costo y el resultado final. Así podemos visualizar tres comunidades contrastantes .”

Vivir la misión interculturalmente, Anthony J. Gittins, CSSp, pg. 179-180

Comunidad de INVITACIÓN

Comunidad de INCLUSIÓN

Comunidad deBIENVENIDA RADICAL

MENSAJE

“Ven y únete a nosotras, com-parte la riqueza de nuestra cultura y tradición religiosa”

“Ven y únete a nuestra comunidad, ayúdanos a

diversificarla internamente einternacionalmente”

“Trae tus valores culturales y religiosos, tu voz, tú mismo:

ayúdanos a convertirnos en una comunidad intercultural”

OBJETIVO

ASIMILACIÓN: Invitamos a nuevas personas a ser una de nosotros formando parte de nuestra comunidad.

INCORPORACIÓN:“Otros” –marginales– son bien-

venidos, pero el estilo y prácticas de la comunidad permanecen.

ENCARNACIÓN: La comunidad se transforma

con las cualidades de cada una de las personas y el compromiso

de la fe.

COSTO

Costo mínimo para la comunidad:

Las estructuras están establecidas y los recién

llegados se incorporan a ellas; los que se resisten son

marginados o eliminados.

Supone cierto costo para la comunidad:

Esta predica la inclusividad, pero no el practica poder-análisis o

auto-análisis. Individualmente, o hundirse o nadar.

Costo significativo para la comunidad:

Que se esfuerza por practicar la inclusión real y enriquecerse

mutuamente a través de la infusión de nuevas y

culturalmente diversas formas de vivir la fe.

RESULTADO

Los números son alentadores, pero la comunidad es muy monocultural. Los que son

diferentes son marginados o ignorados.

Considerable rotaciónde los miembros. A quien no sigue la corriente principal

se le silencia o se le anima a irse. La comunidad sigue siendo principalmente monocultural con

pocas excepciones.

La comunidad evoluciona orgánicamente. Se dignifica y

valora la diferencia. La autoridad no domina, sino que respeta a todos. Hay un espíritu común y

un compromiso misionero.

De la invitación a la bienvenida radical

Radical Welcome © 2006 Stephanie Spellers. Adapted by Gittins, and used by permission of Church Publishing Incorporated, New York, NY. Anthony J. Gittins, CSSp. Intercultural Workshop, Hesburgh/IRF