KI TAVO Cuando entres Dt 26:1 – 29-8

Comienza con el enunciado que realiza Moisés sobre las ceremonias a realizarse en la Tierra de Israel referidas a las leyes de las primicias (bikurim), los primeros frutos de las siete especies (minim). Los mismos debían ser presentados ante el sacerdote (cohén). Primera aliá (26:1-11): Las leyes de los bikurim (primicias).

También recuerda las leyes del diezmo de la cosecha (maaser) de cada tercer año del ciclo de la shemitá, como el apartar maaser para los levitas, los huérfanos y las viudas. Segunda aliá (26:12-15): Las leyes de los diezmos.

Moisés recuerda al Pueblo de Israel que el cumplimiento de los mandamientos del Eterno, sin desviarse de Sus caminos y Sus mandatos, los recompensaría con la elevación del Pueblo sobre los demás. Tercera aliá (26:15-19): La recompensa por el cumplimiento de los mandamientos de D'os.

Otra instrucción que Moisés y los ancianos dieron al Pueblo, es que una vez cruzado el río Jordán, debían colocar grandes piedras en el monte Eval, sobre las que escribirían todas las palabras de la Ley. También, y en segunda instancia, debían construir un altar de piedras y sobre él sacrificar ofrendas.Cuarta aliá (27:1-10): La construcción de un altar de piedra para D'os. Los hijos de Israel se convierten en una nación.

En tercer lugar, las doce tribus debían ratificar la aceptación de las Leyes del Todopoderoso, ubicándose seis tribus sobre el monte Guerizim representando las bendiciones y las otras seis debían ascender al monte Eval representando las maldiciones. Quinta aliá (27:11 - 28:6): Los montes Guerizim y Eval. Primer bloque de maldiciones. Primer bloque de las bendiciones por seguir el camino de D'os.

Los levitas se ubicarían entre los dos montes y procederían a advertir a quienes cometieran pecados, como los de idolatría, faltar el respeto a los padres, desplazar los límites

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de separación con el vecino, poner obstáculos al ciego, no actuar con injusticia con el extranjero, el huérfano o la viuda, el mantener ciertas relaciones prohibidas, herir traicioneramente al prójimo, recibir soborno, no cumplir con los mandamientos de la Torah. Ante cada advertencia, el Pueblo debía responder "Amén". Luego procederían a bendecir, por seguir los caminos del Eterno.

Moisés enfatizó sobre lo qué sucedería si el Pueblo se conducía observando los mandamientos del Eterno, y así lograrían prosperidad en sus ciudades, sus campos, sus ganados, sometiendo a los enemigos y estando por sobre las demás naciones. Por el contrario, su comportamiento contrario, traería como consecuencias enfermedades, hambruna y muerte y la Tierra de Israel sería destruida y dominada por naciones violentas, y los judíos diseminados y convertidos en esclavos. Sexta aliá (28:7-69): Otras bendiciones por seguir el buen camino. El mal que recaerá sobre el pueblo por los pecados. El pacto.

Por último, Moisés comenzó su última exposición ante el Pueblo, exhortándole recordar al Todopoderoso que los protegió en Egipto, durante los cuarenta años en el desierto y los seguiría protegiendo en el futuro. Séptima aliá (29:1-8): La guía de D'os durante los cuarenta años en el desierto.

El Eterno legisla y les dice: Deuteronomio 26:1-2 “Cuando hayas entrado en la tierra que el Señor tu Dios te da por herencia, y tomes posesión de ella y la habites, tomarás de los primeros frutos de la cosecha que te dé la tierra, y los llevaras en una cesta, al lugar que el Señor tu Dios haya escogido”. Esta ordenanza nos ilustra que los israelitas solamente quedaron obligados a cumplir el Mandamiento de primicias, luego de haber conquistado y dividido la tierra de Israel, que duró 14 años.

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Es Importante aclarar el contenido de dos expresiones referentes a la tierra de Israel:

Y tomes posesión de ellase refiere a la conquista (toma posesión) del territorio

Te asientes en ella Se refiere al asentamiento (división y repartición del territorio a cada tribu y sus respectivas familias).

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------ ASPECTOS IMPORTANTESDeuteronomio 26:1-11

Ofrendas de las primicias26 Y sucederá que cuando entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da por herencia, tomes posesión de ella y habites en ella, 2 tomarás las primicias de todos los frutos del suelo que recojas de la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, y las pondrás en una canasta e irás al lugar que el SEÑOR tu Dios escoja para establecer[a] su nombre. 3 Y te presentarás al sacerdote que esté en funciones en esos días y le dirás: “Declaro hoy al SEÑOR mi[b] Dios que he entrado en la tierra que el SEÑOR juró a nuestros padres que nos daría.” 4 Entonces el sacerdote tomará la canasta de tu mano, y la pondrá delante del altar del SEÑOR tú Dios. 5 Y responderás y dirás delante del SEÑOR tu Dios: “Mi padre fue un arameo errante[c] y descendió a Egipto y residió[d] allí, siendo pocos en número; pero allí llegó a ser una nación grande, fuerte y numerosa. 6 “Y los egipcios nos maltrataron y nos afligieron y pusieron sobre nosotros dura servidumbre. 7 “Entonces clamamos al SEÑOR, el Dios de nuestros padres, y el SEÑOR oyó nuestra voz y vio nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra opresión; 8 y el SEÑOR nos sacó de Egipto con mano fuerte y brazo extendido, con gran terror, con señales y milagros; 9 y nos ha traído a este lugar y nos ha dado esta tierra, una tierra que mana leche y miel. 10 “Ahora, he aquí, he traído las primicias de los frutos de la tierra que tú, oh SEÑOR, me has dado.” Entonces las pondrás delante del SEÑOR tu Dios, y adorarás delante del SEÑOR tu Dios. 11 Y te alegrarás, tú y también el levita y el forastero que está en medio de ti, por todo el bien que el SEÑOR tu Dios te ha dado a ti y a tu casa.

ENTRES …TOMES POSESION …. HABITES DECLARACION ….. (Narra ….Problema…..Solución ..... Adoración ……… Te alegrarás.

26:1 "Cuando hayas entrado en la tierra" Esto documenta el hecho de que Israel todavía estaba en los llanos de Moab, al lado oriental del Jordán, donde se dieron estas palabras de Moisés.

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La tierra (toda la tierra) le pertenece a EL ETERNO (cf. Deuteronomio 1:6-8;Levítico 25:23).

"al lugar que Adonai tu Dios escogiere para hacer habitar allí su nombre" Esto se refiere a la elección de Dios del lugar del santuario central, que es un énfasis claramente deuteronómico (véase 12:5, 11, 14, 18, 21, 26; 14:23, 24, 25; 15:0; 16:2, 6, 7, 11, 15, 16;17:8, 10; 18:6; 26:2; 31:11). Originalmente fue en Gilgal, después en Siquem, después en Silo, después en Mizpa y de último, después de la conquista de David de Jebús, Jerusalén (véase 2 Deuteronomio 4:29-31; 1 Deuteronomio 4:29-31,7). El propósito de un santuariocentral era la unidad tribal y religiosa. También era de mantener a los israelitas separados de los santuarios locales de Ba'al.

26:7 "clamamos a Adonai…oyó nuestra voz, y vio nuestra aflicción"

"adorarás" Esto es literalmente "postrarse" (BDB 1005, KB 295, Hishtapael perfecto).26:11 "te alegrarás en todo el bien que Adonai tu Dios te haya dado a ti y a tu casa" Observe el elemento festivo en el trato de Dios con su pueblo del pacto (y con otros que vivían con ellos, ejemplo, extranjeros). ¡La adoración debía ser alegre! ¡La reverencia no puede definirse como silencio y seriedad! Los rabinos posteriormente usaron este versículo para referirse al alegrarse por la entrega de la Ley (véase verso 14).

26:16-19

16 El SEÑOR tu Dios te manda hoy que cumplas estos estatutos y ordenanzas. Cuidarás, pues, de cumplirlos con todo tu corazón y con toda tu alma. 17 Has declarado hoy que el SEÑOR es tu Dios y que andarás[i] en sus caminos y guardarás[j] sus estatutos, sus mandamientos y sus ordenanzas, y que escucharás su voz. 18 Y el SEÑOR ha declarado hoy que tú eres su pueblo, su exclusiva posesión[k], como El te prometió, y que debes guardar[l] todos sus mandamientos; 19 y que El te pondrá[m] en alto sobre todas las

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naciones que ha hecho, para alabanza, renombre y honor; y serás un pueblo consagrado al SEÑOR tu Dios, como El ha dicho.MANDA …CUMPLIRAS ….CUIDAR …..RECUERDA LA DECLARACION …. EL ETERNO DECLARA…..

"cuida, pues, de ponerlos por obra" ¡La obediencia es crucial!

"con todo tu corazón y con toda tu alma" La obediencia sola era inadecuada. Debe fluir de un deseo de honrar, amar y servir a EL ETERNO(véase 4:29; 6:5; 10:12).

26:19 "a fin de exaltarte sobre todas las naciones"  Por lo tanto, ¡este es un versículo de la "Gran Comisión"! Israel tenía una tarea "misionera" (ejemplo, Jeremías; 4:2; 12:14-17; 16:19; 33:9)!

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27:9-109 Entonces Moisés y los sacerdotes levitas hablaron a todo Israel, diciendo: Guarda silencio y escucha, oh Israel. Hoy te has convertido en pueblo del SEÑOR tu Dios. 10 Por tanto, obedecerás al SEÑOR tu Dios, y cumplirás sus mandamientos y sus estatutos que te ordeno hoy.

27:9-10 En estos versículos Moisés y los sacerdotes hablaron a todo Israel. Al pueblo se le ordenó que estuviera en silencio y escuchara con el fin de que obedeciera (véase el verso 10).

27:9 "hoy has venido a ser pueblo" Hay cierta discusión sobre cuándo exactamente comienza el pacto:

cuando Israel salió de Egipto, Levítico 3:1-17 en el Monte Sinaí/Horeb, Deuteronomio 4:20; Deuteronomio

4:20 en los Llanos de Moab, verso 9; 28:1 al cruzar el Jordán, Josué 4:19-24 en Gilgal (primer campamento) en Siquem (renovación del pacto), Josué 8:30-35

28:1-2BENDICIONES MALDICIONES

v.2  Y vendrán sobre ti y te alcanzarán

todas estas bendiciones, si

escuchas la voz de Adonai, tu Dios.

v. 15  Pero acontecerá, si no oyes la voz de Adonai, tu Dios, . . . .  vendrán

sobre ti y te alcanzarán todas

estas maldiciones.

v. 3  Bendito serás tú en la ciudad y

bendito en el campo.

v. 16  Maldito serás tú en la ciudad y

maldito en el campo.

v. 4  Bendito el fruto de tu vientre, el fruto

v. 18  Maldito el fruto de tu vientre, el fruto

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de tu tierra, el fruto de tus bestias, la cría

de tus vacas y los rebaños de tus

ovejas.

de tu tierra, la cría de tus vacas y los

rebaños de tus ovejas.

v. 5  Benditas serán tu canasta y tu artesa

de amasar.

v. 17  Maldita serán tu canasta y tu artesa

de amasar.

v. 6  Bendito serás en tu entrar y bendito en

tu salir

v. 19  Maldito serás en tu entrar y maldito

en tu salir.

v. 7  Adonai derrotará a los

enemigos que se levanten contra ti;

por un camino saldrán contra ti y por siete caminos

huirán de ti.

v. 25  Adonai te entregará derrotado

delante de tus enemigos; por un

camino saldrás contra ellos y por siete

caminos huirás de ellos.

v. 12 -  Te abrirá Adonai su buen

tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu

tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos.

v. 23, 24  Los cielos que están sobre tu cabeza serán de

bronce, y de hierro la tierra que está debajo de ti. 24Dará Adonai

como lluvia a tu tierra polvo y ceniza; de los cielos descenderán sobre ti hasta que

perezcas.

v. 12, 13  Y prestarás a muchas naciones, y

tú no pedirás prestado.  Te pondrá Adonai por cabeza, y no por cola; y estarás

v. 43, 44  El extranjero que estará

en medio de ti se elevará sobre ti muy

alto, y tú descenderás muy abajo.  Él te

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encima solamente, y no estarás debajo, si

obedecieres los mandamientos de Adonai tu Dios,

prestará a ti y tú no le prestarás a él; él

estará a la cabeza y tú a la zaga.

28 Y sucederá que si obedeces diligentemente al[a] SEÑOR tu Dios, cuidando de cumplir todos sus mandamientos que yo te mando hoy, el SEÑOR tu Dios te pondrá en alto sobre todas las naciones de la tierra. 2 Y todas estas bendiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán, si obedeces al[b] SEÑOR tu Dios:

28:1, 2, 9, 13 "si hicieres" Esto demuestra claramente la naturaleza condicional de la Ley Mosaica y, de hecho, todos los pactos del AT excepto el hecho con Noé (véase Génesis 9:8-17).

Este aspecto condicional también se ve en el NT (véase Marcos 1:15; Hechos20:21 y Efesios 2:8-9 y 10).

La naturaleza caracterizada por "si hicieres… yo haré" del pacto muestra la respuesta necesaria que se espera por parte del creyente. La tragedia está en que la humanidad caída no puede conformarse o cumplir, ni lo hará, por lo tanto, el AT demanda la necesidad de un NT (véase Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36:22-32;Gálatas 3:15-29).

28:1, 2, 13 "oyeres atentamente… para guardar y poner por obra todos sus mandamientos"  A esta la siguen "guardar" - "poner por obra" -

28:1 "Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra" ¡El propósito de la exaltación es la revelación (véase 26:19; 28:13)! Dios desea atraer al mundo a sí mismo por medio de Israel (véase Génesis 2:3; 22:18; Génesis 2:3).

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28:2 "bendiciones" El término está relacionado con la raíz "arrodillarse". EL ETERNO ofrece a Israel la oportunidad de escoger (véase11:26-31; 30:1, 19). ¡Conformarse de esta manera a los requisitos del pacto de EL ETERNO determina su destino!"vendrán sobre ti" Esta frase idiomática se usa aquí con referencia a las bendiciones, pero en el verso 15 con referencia a las maldiciones."alcanzarán" El verbo se usa de:

1. bendecir, perseguir y alcanzar a Israel debido a su obediencia, verso 2.

2. maldecir, perseguir y alcanzar a Israel debido a su desobediencia, versos 15, 45."oyeres" 

28:45-46

45 Y todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te perseguirán y te alcanzarán hasta que seas destruido, porque tú no escuchaste la voz del SEÑOR tu Dios, no guardando los mandamientos y estatutos que El te mandó. 46 Y serán señal y maravilla sobre ti y sobre tu descendencia[u] para siempre. 

28:45-48Observe las causas y efectos de los juicios del pacto de EL ETERNO:las causas

Israel no escuchaba ni guardaba

los mandamientos y estatutos de EL ETERNO, verso 45

Israel no sirvió a EL ETERNO, verso 47: con alegría con gozo de corazón con gratitud por la abundancia de todas las cosas

los efectos maldiciones1. vendrán sobre ti, verso 45, BDB 97, KB 112, Qal perfecto2. te perseguirán, verso 45, BDB 922, KB 1191, Qal perfecto

10

3. te alcanzarán, verso 45, BDB 673, KB 727, Hiphil perfecto4. hasta que perezcas, verso 45, BDB 1029, KB

1552, Niphal infinitivo constructo, véase 4:25-26

enemigos1. servirás a tus enemigos, verso 481. con hambre (BDB 944)2. con sed (BDB 854)3. con desnudez (BDB 735)4. con falta de todas las cosas5. pondrá yugo de hierro sobre tu cuello6. hasta destruirte (BDB 1029, KB 1552, Hiphil infinitivo constructo,

véase 4:25-26)28:46 "para siempre" Véase Tópico Especial Rut 3:3.

AMPLIAR EL CONCEPTO DE BENDICION

DEFINICION

1.Berajá Berajot dese la raizTransmitir una habilidad específicaPara capacitar a la personaA fin de lograr una meta especifica en su vida

2. Para el EternoConcesión de cualquier don o recurso sobrenatural Para realizar sus obras oPara alcanzar sus promesas

3. Bendición de H’Palabara de H’Que tiene poder de transmitirnos su HabilidadPara alcanzar la meta que El tiene para nuestras vidas

Nota especial: !!! Nosotros la ejercemos Nosotros la activamos

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Hacemos algo ara que suceda o se active en nuestra vida

PRINCIPIOS

Principio : Obedecer

Gn 12:1-312 Y el SEÑOR dijo a Abram:

Vete de tu tierra,de entre tus parientesy de la casa de tu padre,a la tierra que yo te mostraré.2 Haré de ti una nación grande,y te bendeciré,y engrandeceré tu nombre,y serás[a] bendición.3 Bendeciré a los que te bendigan,y al que te maldiga, maldeciré[b].Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.

Lo que dejó no era nada en comparación a lo que recibióa la tierra que yo te mostraré.2 Haré de ti una nación grande,y te bendeciré,y engrandeceré tu nombre,y serás[a] bendición.3 Bendeciré a los que te bendigan,y al que te maldiga, maldeciré[b].Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.

P? : Que cosas has dejado tu por obedecer a H’?

Principio : Actuar12

P?: Para que lees tu la Palabra? Buscar bendiciones? Conocer la voluntad de H’?

De que te servirá encontrar la P si no te apropias de ella? Ya sea por falta de fe O por otras circunstancias

TIPO DE BENDICIONES

Espirituales o Materiales?Que también es

buenoComo narra Gn 1 en

No significa que sea invisible la CreaciónSino que vine de H’ son para disfrutarE influye en todas las Áreas de la vida incluyendo

El poder para hacer riquezas está incluido en el pacto con Avraham, Deut. 8:18.18Sino acuérdate de Adonai tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día.

Cuando la bendición viene de H’ incluye lo espiritual y lo material

La división entre lo espiritual y lo material viene de la filosofía griega platónica que enseña que la materia es mala y que sólo lo invisible es bueno. Esta doctrina es contraria a la enseñanza bíblica. La bendición espiritual de Dios incluye, también, lo material.

Gén. 24:1 "Avraham era viejo, entrado en años; y Ha-Shem había bendecido a Abraham en todo."

Gén. 26:12 "Y sembró Yitzjak en aquella tierra, y cosechó aquel año ciento por uno. Y Ha-Shem lo bendijo. Y el hombre se enriqueció, y siguió engrandeciéndose hasta que llegó a ser muy

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poderoso; pues tenía rebaños de ovejas y vacadas y mucha servidumbre, y los filisteos le tenían envidia."

Iaacov hasta el último momento entendió la importancia de la bendición y enseñar a cumplir los mandamientos de Hashem:

Gn 49.2828Todos éstos fueron las doce tribus de Israel, y esto fue lo que su padre les dijo, al bendecirlos; a cada uno por su bendición los bendijo.

En la bendición hay una transmisión de una herencia espiritual del padre a sus hijos.

Transmitió una herencia espiritual, una habilidad de H’ para que alcanzaran la meta de H’ ara sus vidas.

Ef. 1:3 "nos ha bendecido con toda bendición espiritual"

Yeshúa, siendo rico, se hizo pobre por amor a nosotros, para que nosotros por medio de su pobreza llegáramos a ser ricos, 2 Cor. 8:9.

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ASPECTOS CLAVES DE LA BENDICION

1 Los sacerdotes no dan ninguna bendición; ellos son llamados a bendecir por tanto el Cohen no es más que un utensilio del creador para el propósito de la bendición.

2 Podemos notar que las berajot se dicen, esto es, con nuestra boca podemos bendecir, pero

en Tehilim 62:4 se nos dice que podemos bendecir con la boca pero maldecir con nuestro corazón y un pasuk antes dice que estos son los que aman la mentira.

Esto nos enseña que cuando nosotros digamos Beraja a alguien pueda ser tanto con la boca como con el corazón porque si no es así

entonces mentimos y en realidad no deseamos nada bueno.

En el Brit Hadasha en Lucas 6:45 nos dice Yeshua que de la abundancia que tenemos en nuestro corazón nuestra boca hablara, procuremos pues que en nuestro corazón solo tengamos palabras de bendición para nuestro prójimo.

3 En Hebreos 6:7- 8 se nos habla que si somos una tierra que es provechosa, seremos bendición, y en el pasuk 8 esta la contraparte, pues nos dice que la tierra que produce espinos y abrojos esta próxima a ser maldecida y desechada, Oremos al Eterno para ser una tierra provechosa y cosechar bendición.

4 Hemos aprendido que si en nuestra boca hay bendición también lo debe de haber en nuestro corazón, en Santiago 3:10-13 nos dice que de nuestra boca no puede salir bendición y maldición y claro preferimos que sea bendición.

5 1 Pedro 3:9-12:si bendecimos a quien nos maldice recibimos esa herencia de bendición.

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6 1 Corintios 9:6:la palabra para bendición en el Brit Hadasha es eulogia y aparece traducida en este pasuk como generosamente cuando nos dice “el que siembra generosamente (bendición), generosamente (bendición) también segara.”

Dt 26.11Y te alegrarás en todo el bien que Adonai tu Dios te haya dado a ti y a tu casa, así tú como el levita y el extranjero que está en medio de ti.

No es lo que recibimos sino de quien lo recibimos

Cuando el creyente es bendecido por Dios, su riqueza es la misma bendición en sí.

Podemos tenerlo todo, más la gran bendición es el beneplácito de satisfacernos con lo que tenemos.

El bendito es el que no sufre privaciones, a pesar de padecerlas materialmente, Ya que que su modo de percibir la existencia,

le permite trascender el dolor de la falta, y hallar el placer en saber aceptar la situación del momento

Es la actitud

En la mayor de las pobrezas, la actitud de aceptar y no quejarse, lo convierte en rico...pues, es justo.

El bendito verdadero es totalmente consciente y conocedor de su situación y sus circunstancias.Tan conocedor, que no deplora ni reclama, sino que actúa siempre con...justicia.

Ej: Yosef,4 Y José dijo a sus hermanos: Acercaos ahora a mí. Y ellos se acercaron, y él dijo: Yo soy vuestro hermano

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José, a quien vosotros vendisteis a Egipto. 5 Ahora pues, no os entristezcáis ni os pese[d] el haberme vendido aquí; pues para preservar vidas me envió Dios delante de vosotros. (Bereshit / Génesis 45: 4,5) Pudiendo ejercer el pleno autoritarismo,

estando en sus reales el atormentar hasta la muerte a aquellos que lo despreciaron y vendieron como esclavo.

Prefiere elevarse por sobre 20 años y muchos sufrimientos);

Prefiere enfocarse el plan oculto de Dios (lo que para él era visible); Pagando mal por bien

Prefiere corregir su vida y la de sus allegados por medio del proceder justo.Pues,

no acusa, no señala, no aterroriza;

sino,

comprende, apacigua, reconoce los senderos divinos en todos sus instantes (incluso los incomprensiblemente dolorosos).

Yosef, está haciendo viva la palabra de:

"A Hashem he puesto siempre delante de mí"(Tehilim / Salmos 16:8)

Esto es entender que La bendición del Eterno para el bendito no acarrea tristezas.Porque, si hasta lo penoso es comprendido con paciente justicia, ¿cómo no va a serlo lo que superficialmente es regocijante?

"Sea sobre nosotros la gracia de Hashem nuestro Elohim. La obra de nuestras manos confirma entre nosotros; sí, confirma la obra de nuestras manos."(Tehilim / Salmos 90:17)

Empeñarnos en la miodificacion de la realidad

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Es nuestro deber esforzarnos por alcanzar lo mejor que podamos.Pero, con humildad, con capacidad de advertir y aceptar los límites:

"El caballo es alistado para el día de la batalla, pero de Hashem proviene la victoria."(Mishlei / Proverbios 21:31)

Si el caballo no estuviera listo para la batalla,

quién saldría al frente?

Sería cometer suicidio enfrentarse al enemigo (hambre, enfermedad, crimen, despojos, etc.) desprovisto de las herramientas necesarias..

Pero, al vencer (o perder)

recordar que el que mantiene al Mundo girando es Dios, y no nuestro limitado esfuerzo.Debemos atestiguar que la Realidad perdura no por nuestra bondad, sino por la Suya.

No sea que digas: mi poder y mi fuerza…..

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KITAVO. Brit ha Jadashá

Resumen de la lista que Moisés dio en Deuteronomio 28:2-18:

Exaltación Salud Fertilidad Prosperidad Victoria Favor de Dios

Todas estas bendiciones son parte de su herencia en Mashiaj, que esperan que usted las explore y las reclame. Pídale a Dios que

convierta su nueva herencia en una realidad viva para usted.

Además y sobre estos factores, estamos frente a la soberanía de Dios. Su punto de vista es diferente del nuestro. En una situación Dios toma en cuenta factores de los que nosotros nada sabemos. El cumple siempre sus promesas, pero en la mayoría de los casos hay dos iniciativas que no revela por adelantado:

la forma precisa en que obrará en cada vida, y el tiempo exacto que tomará para hacerlo.

Nadie puede dictarle a Dios cómo debe cumplir sus promesas. Lo que tenemos que hacer es mantener una actitud de inalterable confianza y fe en que él hará cuando y cómo lo estime conveniente.

Lo cierto es que H’ hizo un intercambio

Gálatas 3:13-14: Mashiaj nos redimió de la maldición de la ley,

Qué : Prueba de liberación

hecho por nosotros maldición Como? : El modo de liberacion

(porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), Testimonio profetico

para que en Mashiaj Yeshua la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles,

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a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu.

Por el E.S nos unimos a MashiajNos convertimos en linaje de AvrahamY por lo tanto dignos de la bendiciónJoel 2:28[p]Y sucederá que después de esto,derramaré mi Espíritu sobre toda carne;y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán,vuestros ancianos soñarán sueños,vuestros jóvenes verán visiones.

En ti serán benditas todas las familias de la tierra

Por la feAdquirimos la herencia eterna

Si vamos atrás : Los que guardaban las obras de la leyCaían bajo maldición

No podían ser liberados por la ley

Se necesitaba de alguien que los liberaraMashiaj Yeshua : lo imposible para la ley H’ lo hizo enviando

a Yeshua

Rom 8:3 3 Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era débil por causa de la carne, Dios lo hizo: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, condenó al pecado en la carne,

Ap 5:99 Y cantaban* un cántico nuevo, diciendo:

Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste[h] para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación.

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10 Y los has hecho[i] un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán[j]sobre la tierra.

Y fue maldito por la culpa, si haber pecado en El, salvo por la opinión de los hombres1P 2:22 22 EL CUAL NO COMETIO PECADO, NI ENGAÑO ALGUNO SE HALLO EN SU BOCA;

2Co 5:2121 Al que no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en El.

Y maldito por la pena del pecado : La muerte

Pablo señala tres realidades importantes relativas a la bendición prometida:

Primero, no es algo vago o indefinido. Es muy específico: la bendición de Abraham. En Génesis 24: 1 se especifica su extensión: "Adonai había bendecido a Abraham en todo". La bendición de Dios cubría todas las dimensiones de la vida de Abraham. El tiene preparada la bendición correspondiente para cada persona que cumpla sus condiciones.

Segundo, la bendición viene sólo en Mashiaj Yeshua. No podemos ganarla por nuestros propios méritos. Se nos ofrece únicamente en base a nuestra relación con Dios por medio de Yeshua ha Mashiaj. No hay otro canal de bendición para nuestra vida.Si la relación con Mashiaj se rompe por incredulidad o desobediencia, la bendición cesará de fluir. Pero gracias a Dios, ¡puede restaurarse inmediatamente con un sincero arrepentimiento!

Tercero, la bendición se define más adelante como la promesa del Espíritu [Santo]. Con relación a esto, en Juan 16:13-15 Yeshua nos dice:

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Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; ...El me glorificará; porque tomará de lo mí: yos lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

Tenemos que depender del Espíritu Santo para que nos guíe a nuestra herencia total y nos enseñe cómo apropiarnos de lo que Dios ha provisto para nosotros.

Romanos 8:14 Pablo destaca otra vez el papel único del Espíritu Santo:Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

Pablo tiene cuidado de usar aquí el tiempo presente continuo: "los que son guiados continuamente por el Espíritu de Dios". Ser "guiados por el Espíritu Santo" no es una experiencia aislada y única.

Es algo de lo que debemos depender minuto a minuto. Es el único sendero hacia la madurez espiritual. Por él

crecemos de niños hasta convertirnos en hijos maduros de Dios.

Para recibir su instrucción es preciso que estemos atentos a su voz y sensibles a sus impulsos.

El Espíritu Santo respeta nuestra singularidad.

Sólo el Espíritu Santo sabe los peligros especiales que nos amenazan en una situación o la bendición particular que colmará nuestras necesidades individuales. Nos guía fielmente a través de los peligros y abre para nosotros las bendiciones.

Espíritu Santo, te abro mi corazón y mi mente.

Revélame las bendiciones que Mashiaj Yeshua obtuvo para mí y cómo puedo recibirlas.En Hebreos 10:14 – 14 Porque por una ofrenda El ha hecho perfectos para siempre a los que son santificados. 

14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.

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el escritor se vale de dos tiempos verbales diferentes para describir dos lados opuestos del intercambio que tuvo lugar en la cruz. Para describir lo que Yeshua logró, usa "Con una sola ofrenda hizo perfectos para Siempre.Lo que Yeshua hizo es absoluta y eternamente completo. No hay nada que sumarle, ni nada que restarle. .'

Por otra parte, para describir el resultado del sacrificio en quienes lo aceptan, el escritor usa el presente continuo que se traduce: "a los [que están siendo] santificados".

Nuestra apropiación del sacrificio no es completa de una vez; es progresiva. El proceso por medio del que nos apropiamos de él se describe como "siendo santificados";

es decir, siendo apartados para Dios en santidad. Conforme traemos progresivamente nuestra vida al orden de los requisitos de Dios para la santidad, así podemos entrar en sus bendiciones más completamente.

Enfrentados con este desafío, los mesiánicos a veces responden: "[Pero yo creí haberlo alcanzado todo cuando nací de nuevo!" La respuesta es sí y no. Hay dos lados de este asunto: el jurídico y el empírico. La respuesta varía de acuerdo con el lado que estemos mirando.

Jurídicamente es cierto que lo "alcanzó todo" cuando nació de nuevo. De acuerdo con Romanos 8:17, cuando usted se convirtió en un hijo de Dios, fue declarado "heredero de Dios y coheredero con Mashiaj". Jurídicamente, a partir de ese momento tenía el derecho de compartir con Mashiaj toda su herencia.Sin embargo, empíricamente sólo se hallaba al inicio de un proceso que toma toda la vida para completar: la experiencia.La vida del cristiano pudiera describirse como una progresión que parte de lo jurídico hasta llegar a lo empírico.Paso a paso, en fe, tenemos que apropiamos en realidad, en la experiencia, de todo lo que ya es nuestro por derecho jurídico mediante nuestra fe en Mashiaj. Esto es lo que el escritor de Hebreos llama "siendo santificados".

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En Juan 1:12-13 el apóstol dice, con relación a quienes han nacido de nuevo al recibir a Mashiaj, que Dios les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. La palabra griega traducida "potestad" es exousia, por lo regular traducida "autoridad".Eso es lo que una persona recibe en realidad en el nuevo nacimiento: "autoridad para convertirse en un hijo de Dios".

Pero la autoridad es eficaz sólo en la medida en que sea ejercida, El potencial del nuevo nacimiento es ilimitado, pero el resultado real depende del ejercicio de la autoridad que va con este. Lo que una persona llegue a ser mediante el nuevo nacimiento queda determinado por la medida de autoridad que ejerza y que Dios le ha concedido.

Hay un paralelo notable entre la experiencia de los creyentes que entran en las bendiciones de Dios en el Nuevo Pacto, y la de los israelitas que entraban en Canaán bajo el Antiguo Pacto.

En el primer pacto, bajo un líder llamado Josué, Dios guió a su pueblo para que entrara en "una tierra prometida", tierra física de bendiciones.

En el segundo pacto, bajo un líder llamado Yeshua (otra forma del nombre Josué), Dios guía a su pueblo para que entre en "una tierra de bendiciones espirituales".

Tal como la tierra de Canaán era la herencia física destinada para Israel, así las promesas de Dios ofrecidas por medio de Mashiaj Yeshua, son la herencia espiritual destinada para los mesiánicos en esta dispensación.

Los mismos principios que se aplicaban a los israelitas entonces, se aplican a los mesiánicos ahora.

En Josué 1:2-3 Dios da instrucciones a Josué de cómo debían tomar los israelitas posesión de su herencia:

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2 Mi siervo Moisés ha muerto; ahora pues, levántate, cruza este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. 3 Todo lugar que pise la planta de vuestro pie os he dado, tal como dije a Moisés.

Algunos mesiánicos quisieran, la historia hubiera sido muy diferente. Se hubieran parado en la orilla este del Jordán, se hubieran cruzados de brazos, mirando hacia el oeste y diciendo: "¡Es toda nuestra!" Pero los cananeos se hubieran reído de ellos, porque todavía poseían la tierra.

Josué y sus hombres actuaron de un modo muy diferente. Primero, cruzaron el Jordán por un milagro que Dios realizó en respuesta a su obediencia. Después – con otro milagro- sitiaron y capturaron Jericó. Más de ahí en adelante, avanzaron no por milagros, sino gracias a las batallas que libraron. Se esparcieron en todas direcciones a través de Canaán y libraron una larga sucesión de batallas contra distintos habitantes de la región. Incluso, después de mucho luchar, no habían terminado el trabajo. Mucho tiempo después, Dios dijo a Josué: Queda aún mucha tierra por poseer (Josué 13:1).Ese es el mismo reto que enfrentamos nosotros como creyentes en el Nuevo Testamento: pasar de lo jurídico a lo empírico (del SER al HACER) . Como Israel, tenemos que avanzar paso a paso.

También como Israel tenernos que enfrentar la oposición. Las fuerzas satánicas se opondrán continuamente a nuestro avance, y tenemos que aprender a vencerlas con las armas espirituales que Dios nos ha proporcionado. En última instancia, las promesas de Mashiaj del Nuevo Pacto se dan únicamente a una clase de persona: "Al que venciere" (Ver Apocalipsis 2 y 3).

En Apocalipsis 21:7 se resume el derecho a la herencia:"El que venciere heredará todas las cosas".

Para reforzarlo y alentamos más, Dios también nos ha presentado el ejemplo de Abraham, conocido como "el padre de todos nosotros". Por medio de Abraham, Dios no sólo estableció la medida de la bendición que él ha preparado para cada uno de nosotros, que es "todas las cosas", sino que también marcó la ruta que conduce a esa bendición. La vida de Abraham es tanto

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un ejemplo como un triple desafío: por su inmediata obediencia, su completa confianza en la palabra de Dios y por seguir adelante sin rendirse.

En Hebreos 11:8 el escritor subraya la obediencia inmediata y sin vacilaciones de Abraham:Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba.

Abraham no preguntó ni pidió explicaciones de por qué tenía que ir, o alguna descripción del lugar adonde iba.Y en Hebreos 6:15 se resume la recompensa de su fidelidad inalterable:y habiendo esperado con paciencia, alcanzó la promesa.

En Romanos 4: 11-12 Pablo nos dice que somos hijos de Abraham si "seguimos las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham". Este es el requisito bíblico para entrar en "la bendición de Abraham", prometida en Gálatas 3:14.Igual que Abraham, nosotros tenemos que aceptar la palabra de Dios como un elemento inalterable y seguro en nuestra vida. Todas las opiniones variables del hombre, y todas las impresiones fluctuantes de nuestros sentidos, son sólo "hierba que seseca". Más la palabra del Dios nuestro permanece para siempre (lsaías 40:8).Ahora bien, no podemos aceptar la palabra de Dios de un modo puramente intelectual o teórico. Tenemos que mostrarlo en nuestros actos tal como lo hizo Abraham: obedeciéndolo inmediatamente y sin vacilar, resistiendo inalterables frente a todo desaliento. De esta forma hallaremos que la palabra de Dios probará ser verdadera para nosotros. Llegaremos a conocer la bendición de Dios -igual que Abraham- "en todas las cosas".Satanás continuará oponiéndose a nosotros con presiones mentales y emocionales: dudas, temores, culpa, confusión y presiones por el estilo. Puede ser que también agreda nuestros cuerpos con distintas formas de padecimientos físicos. Contra todo esto Dios nos ha provisto con un arma sumamente eficaz: su palabra.

En Efesios 6:17 Pablo nos guía: Tomad... la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.

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En todo esto Yeshua es nuestro ejemplo perfecto. No se apoyó en ninguna sabiduría o argumentos propios. Utilizó precisamente la misma arma que el Señor nos ha dado a nosotros: la palabra de Dios. Nuestra seguridad depende de que sigamos el ejemplo de Yeshua. Seríamos muy insensatos si nos apoyáramos en nuestra propia sabiduría o fortaleza o justicia. Satanás es mil veces más sabio y fuerte que nosotros.Puede señalamos mil puntos flacos en nuestra propia justicia.Pero hay un arma contra la que no tiene defensa: la palabra de Dios pronunciada con fe.

Entonces ese es el camino que nos conduce fuera del territorio entenebrecido por las maldiciones al territorio que disfruta de la luz solana de las bendiciones de Dios. El primer requisito es la fe inalterable y decidida, afirmada en el intercambio que tuvo lugar en la cruz. La fe de esta clase declara que las promesas de Dios están vigentes desde el momento en que se las reclama. No esperamos por la confirmación de los sentidos. Obedeciendo inmediatamente y sin vacilaciones,y perdurando con paciencia, vamos desde nuestro derecho jurídico en Mashiaj hasta el disfrute completo y real de ellos. Nos enfrentamos a toda oposición satánica con "la espada del Espíritu": la palabra de Dios hablada.

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KI TAVO Cuando entres Dt 26:1 – 29-8

1. Dt 26: 1-4

2. Dt 26: 12-14

3. Dt 27:1-3

4. Dt 28: 1-9

5. Dt 28: 15-20

6. Josué 1: 1-9

7. Gal 3: 6 - 16

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