Jung: el universo se mueve de una manera tal, que las circunstancias en que me muevo, son necesarias para mi desarrollo y resolver problemas.

Espritu: hebreo: Ruah: Soplo. La Espritu Griego: Pneuma: Aliento. Ruah: En el mundo cultural semita, espritu no se opone a materia ni a cuerpo, sino a maldad, carne, muerte (la fragilidad de lo que est destinado a la muerte), a ley (imposicin, miedo, castigo). En este contexto semntico, espritu significa vida, construccin, fuerza, accin, libertad. El espritu (La Ruah) no es algo que est fuera de la materia, sino que est dentro, que habita la materia, el cuerpo, la realidad y les da vida, les hace ser lo que son, los llena de fuerza, los mueve, impulsa, los lanza al crecimiento y a la creatividad en un mpetu de libertad.

(Gen 2, 7) quiere indicar tener el mismo proyecto la misma intencionalidad el mismo sentido de vida l es quien sabe la razn de la existencia y de la vida pues es el Creador; y eso recorre todo el ser, para indicar que una persona est completamente llena de Dios.

Pneuma: Viento, Respiracin, Aire, Aliento: tiene que ver con la respiracin, con la vida.

El espritu no es otra vida, sino lo mejor de la vida. Algo es espiritual por la presencia que en s tenga de espritu. Segn lo dicho, podramos decir que el espritu de una persona es lo ms hondo de su propio ser: sus motivaciones ltimas, su ideal, su utopa, su pasin, la mstica por la que vive y lucha y con la cual contagia a los dems. Entendido as, el espritu es la dimensin de ms profunda calidad que el ser humano tiene.Espiritualidad, segn esto, sera el espritu con que se afronta lo real, la historia en que vivimos con toda su complejidad, para decidir qu hacer con ello.

El desnimo es una enfermedad espiritual. Depresin problema de la vida que no ha encontrado el sentido de la su existencia. Se ha oscurecido el sentido.

El rgano: los pulmones: La enfermedad me va a hablar de que yo respiro, del ambiente en que yo me muevo, si el ambiente no esta bien me enfermo.

La enfermedad: una desarmona en el mundo interior, un reclamo del espritu a la armona. La enfermedad como camino.

La actitud frente a la vida uestra el espritu.La persona cambia la actitud y la enfermedad se cura.

Los hombres sanos: Bio-Psico-Social-Espiritual: actitud frente a la vida.

Las reaices de nuestros problemas est en la actitud: cambiamos nuestra actitud y solucionamos a vida.

En la vida emocional se refleja el acontecer de la vida, dando orden.

ESP: Impaciencia-Ira: Voy en contrava (Neurosis) Paz: Yo resolv las cosas (es mi camino)

Cuando no estoy en armona todo lo que me viene de fuera me desbarata.

Ruah: No es masculino no Femenino es Neutro y segn las circunstancias es masculino o Femenino.

Masculino Femenino

RacionalInterpretacin del entornoAnlisis Inteligencia Activo Sol AnimusFuerza Pasin EntregaAgresividad Percepcin - intuitivo. Visin en conjunto SimbolismoHolsticoPasivo La tierra. LunaAnima TernuraBondadOrden

El espritu en la biblia esta aociado con la creatividad: Accion creadora: esta asociada a la garganta: Expresion comunicacin.

Cuando yo no logro expresar la riqueza de mi ser sestoy en problemas con Dios.

Orden: el espirtu ordena las cosas: Donde hay orden se libera la capacidad de amar. El desorden revela mi incapacidad de amar.

El Caos: No poner las cosas es su justo lugar. El caos es odio por la falta de claridad. Caos-Desorden.

El espritu crea armona: Genera Belleza: Dios.

Lo que hay detrs de una adiccin es la bsqueda de plenitud de Dios. La adiccin es un analgsico que pospone el encuentro con la plenitud.

Oscuridad (No ser uno mismo) ------------convertice---------Luz (Ser uno mismo)TransformaseLa transformacin la produce la fuerza espiritual del ser humano Deseo: Noes la fuerza pero si es el que me dice que tengo fuerza espiritual. Actitud: Fuerza espiritual.

Discernimiento: Ejercicio mediante el cual yo me doy cuenta que me ayuda y que no me deja crecer: me revela que es lo fundamental en la vida ma. Cuando me quedo en lo secundario sufro.La actitud alimenta el discernimiento.La transformacin rige el alma de las personas: llegar a ser uno mismo.

Carl G. En el hombre esta el si mismo: Nucleo mas profundo de nuestro ser.

Lo que soy afuera es la respuesta de lo que hay dentro de mi.

Organismo + Si mismo: Congruencia.Organismo / Si mismo: Incongruencia: estamos enfermos.

Imagen del alma: el alma, lejos de ser una parte que juntamente con el cuerpo compone al ser humano designa al hombre entero en cuanto animado por un espritu de vida. Propiamente halando, no habita en un cuerpo, el cual, al igual que la carne, designa tambin al hombre entero. Si el alma, en virtud de su relacin con el espritu, indica en el hombre su origen espiritual, esta espiritualidad tiene sus races concretas en el mundo concreto.

La palabra hebrea nefesh, (que es uno de los vocablos traducidos generalmente en castellano por alma) aparece 754 veces en el Antiguo TestamentoMuchas veces se identifica con la sangre, como algo que es esencial para tener aliento y animacin. El alma expresa al hombre entero, a su total personalidad en muchas de las ocasiones en las que aparece en la Biblia.

conciencia es saberse as, lo que permite al ser humano decir yo soy. Esta conciencia surge en y desde el seno mismo de la totalidad. El alma es un aspecto individualizado del ser esencial. Es un hecho real, que emana como un foco de conciencia individualizada de la gran conciencia del ser. El alma es la esencia espiritual individual de todo ser humanoalma en este orden existe en armona con la vida en su unidad y su vivencia, el alma participa, por decirlo as, de la comprensin, visin y potencia creativa de la totalidad de lo trascendente, de esa totalidad del movimiento que ha emanado al ser humano entero en todos sus dimensiones de existencia, fsico, psquico y espiritual, de esa totalidad que es voluntad, amor e inteligencia en accin el alma es el yo poderoso en sabidura y creacin.

El alma es la divinidad expresada individualmente. El alma tiene una identidadyo espiritual integral: en el centro de todo ser humano, en el fondo de la mente, en el silencio y en la luz, se vive la conciencia resplandeciente del alma, potencia creativa, armona, sabidura y amor. alma es una dimensin inseparable de la vida y de nosotros mismos. Cuando la descuidamos no desaparece, sino que se manifiesta en forma de obsesiones, adicciones y prdidas sentido. Est hecha tanto de luz como de sombras, y slo cuando sepamos esta realidad nos acercamos a su verdadera naturaleza, llena de misterio. Ahora bien, es imposible definir con precisin que es el alma pero podemos decir que intuitivamente sabemos que el alma tiene que ver con la autenticidad y la profundidad

ValoresImagen del EgoIdeales: El ego sera, por tanto, la errnea absolutizacin del yo, y constituira la fuente de toda confusin y sufrimiento, al habernos identificado con lo que solo es un elemento de nuestra verdadera identida. Tener-placer-poder. charlatana, exigente, histrica, calculadora; Con el que el individuo se identifica y por el que se siente separado. Al ser tan slo una creencia, el Ego no es una realidad, es un falso sustituto del Ser verdadero que Dios cre. El Ego es un sistema de pensamiento demente que hace que surjan, la culpa y el miedo, la ira, como sus testigos preferidos. El ego generaun sistema de pensamiento demente que hace que surjan:... la culpa, el miedo y la ira, ... que son los estados bsicos mentales y emocionales, ...que desencadenan El Conflicto. temeroso del futuro , sufriendo por el pasado. Pensamientos y emociones contrarios al amor Pensamientos y emociones que desencadenan conflictosEvita criticar, juzgar o evaluar a los dems. No impongas tus puntos de vista. Da oportunidad a los dems de expresar sus pensamientos. Escucha con respeto y atencin, aunque no ests de acuerdo. Disponer el ego a la fuerza del corazn.

Ideales

Actitud

Vida

Creatividad

Estancado

La fuerza espirtual puede estar ligada ha

La imagen del alma: aquello a lo que yo estoy distano a ser, por que todos buscamos la felicidad: convertir el destino en un propsito.

La actitud involucra las desiciones y en ellas esta puesta mi futuro

Crisis: Krino: Separar. Krinei: cernir: desprenderme de algo que no me esta haciendo feliz.

Cuando la actitud mia es buscar que las cosas crescan: es discernimiento. La verdad esta en aquello en loo que pongo mi actitud. En la fuerza de mis obras. Especialmente en las relaciones.

Nos definene las relaciones que tenemos, somos lo que somos en las relaciones: nos sanan o nos enferman. Toda enfermedad es relacional.

En las relaciones manifestamos el sentido de la vida, Dios se entiende desde las relaciones. Dios es lo que el manifiesta de si mismo: Jess.

mbitos de las relaciones: MIR.

Primer mbito de las relaciones: al Intra (Interior) mi vida afectiva.Segundo mbito de las R: Extra: exterior. La relacin de lo social.

Interior:Padre: Amante. Hijo: Amado. E: Amor.Exterior: Creador: Padre: todo lo creado es para mi Redentor: Hijo: Liberar del error-esclavitud. Santificador: espritu: Plenifica. Uno se relaciona con el otro a partir de lo que el otro es, no desde el ideal. Cuando no respeto la relacin sufro y en la medida en que yo cuide la relacin me cuido yo. Vivir desde lo que se es. Cuando yo se que las cosas no van a cambiar miento. PadreEspritu Hijo

Domina origen Une actitud: el E es mo Obra-actua

Lo que rige mi vida es mi dios y el padre lo que escgucho: las actitudes revelan a mi padre.

La oscuridad es ignorancia y la luz es conocimiento. Ahora esto lo pasamos a la dimensin sicolgica donde la oscuridad es el inconsciente y la luz es la conciencia. Hablamos del actuar sin darse cuenta al actuar dndose cuenta

En la oscuridad me acuesto con muchos amores porque busco el amor, el sentido de la vida. Cuando encontramos el sentido ultimo de la vida, encontramos el amor. El alma creada estaba inquieta hasta que te encontr, all el alma recobra la paz. Tarde te encontr San Agustn.

La angustia Toda andiedad angustia lo genera porque nos tenemos que separar de algo. La soledad nos poner frente a un misterio el ser o no ser. Lo que mas le atera al ser humano es el no ser. El padre me ensea que como debo de ser.

Salir de casa del padre

Lo que domina en mi, fuente y origen de mis acciones, mi realidad psquica.

Casa: representa la mentalidad.

En esta concepcin, preguntarnos qu espiritualidad tenemos, significa preguntarnos qu espritu nos mueve en nuestro acontecer cotidiano, con qu espritu afrontamos lo real. En definitiva, si afrontamos la cuestin desde el Espritu de Jess hoy, se trata de preguntarnos si nos dejamos mover, re-hacer nuestras vidas y nuestras estructuras (familiares, sociales, cvicas, polticas, religiosas) por el Espritu de Jess o por otros espritus y si somos capaces de vivir esto con fidelidad creativa o no.

Espritu de justicia y solidaridad. Ante la desaparicin de los grandes proyectos y utopas alternativas globales, propios de la posmodernidad, este espritu se expresa actualmente en innumerables proyectos y compromisos parciales que van lentamente cosiendo el manto de la solidaridad, redes que van tejiendo la ciudadana y promoviendo cauces de participacin para luchar entre todos contra la pobreza. Nueva conciencia ecolgica mundial, liberadora y solidaria. Espritu tolerante, constructor de paz. Que moviliza los pies de quienes hacen de su vida una lucha por construir una paz fruto de la justicia y se visibiliza en la denuncia de la guerra y la violencia. Espritu de liberacin. Que mantiene vivos y activos, a pesar de todos los obstculos, persecuciones y muertes, los movimientos, teologas y espiritualidades de la liberacin. Que hace crecer la toma de conciencia y los logros sociopolticos en la emancipacin y reconocimiento de la igualdad, de hecho y de derechos, de las mujeres. Espritu que alienta hacia una nueva humanidad, que conduce a lo ms hondo del ser humano. Espritu personalizador. Este espritu despierta un deseo creciente de intimidad (intra e interpersonal), de profundizacin en la bsqueda del yo profundo que apunta al desvelamiento de lo mejor del ser humano. Camino de personalizacin y de hondura humana, de autenticidad y responsabilidad ante la realidad. Bsqueda de sentido personal y como necesidad de vivir de experiencias, ms que de verdades y dogmas en las que hay que creer por autoridad. Espritu contemplativo, religioso. Se expresa en una gran necesidad de experimentar y sentirse religado al Absoluto, a la realidad ltima, a Dios. Necesidad de una experiencia mstica: mstica de ojos abiertos, mstica de la misericordia y la solidaridad. Espritu lcido y consciente. Que vuelve a centrar la atencin en los sujetos como agentes de su propia educacin, desarrollo y crecimiento; en la personalizacin y el despertar de la consciencia como camino de crecimiento y madurez personal y social, como proceso para recuperar la salud psicolgica y el cultivo de la espiritualidad. La consciencia es la lucidez de la experiencia, es decir, es la capacidad para ver la verdad de la realidad sin ser manipulado por las fuerzas de dentro o de fuera que intenta tapar y/o ocultar gran parte de la realidad. Espritu proftico. Espritu que denuncia, que protesta ante la injusticia de nuestro mundo, la violencia institucional y patriarcal; que desenmascara la mentira, la ignorancia interesada, la justificacin cnica; que discierne entre la autntica experiencia mstica y las msticas para el consumo, las pseudomsticas de la exaltacin emocional y la evasin de la realidad; que anuncia buenas noticias, alienta esperanzas, propone utopas realizables. Espritu integrador. Que va quebrando dualismos antagnicos y seculares: natural-sobrenatural; humano-divino; cielo-tierra; sexualidad-espiritualidad; cuerpo-alma. Que rompe las barreras cuerpo-espritu. Que impulsa el dilogo ecumnico entre todas las religiones del mundo, creando un sentido profundo de comunidad entre las religiones, fomentando una sabidura interespiritual y un compromiso profundo para con la justicia y el medio-ambiente. Espritu de la imaginacin simblica. Que recupera la realidad como epifana y sacramento del misterio. Vuelve a recobrar los smbolos, los ritos, la danza, la expresin corporal como lugar de evocacin y comunicacin con el Misterio. Que invita a celebrar la vida, recuperar la fiesta, el goce de vivir, el placer de ser y encontrarse, a comunicarse en verdad sin trabas ni tabes. Parecen burbujas pero son semillas

Cuando el Espritu de Dios se hizo carne en el seno de una mujer, tuvo lugar la Encarnacin. Esta afirmacin, nuclear en la fe cristiana, no es algo que ocurri en el pasado, sino que, de distinta manera pero tambin de verdad, sigue pasando siempre que consentimos al Espritu de Dios que se haga cuerpo, es decir, verdad histrica en nosotros y en nuestras estructuras. Cuando el Espritu alcanza el cuerpo, la materia, la historia, abre los sepulcros y pone en pie los huesos calcinados, hace trizas los dualismos milenarios para hacer posible una espiritualidad corporal o una corporalidad espiritual.Esto sera hacer verdad una espiritualidad a la que s queremos volver, donde hombres y mujeres, creyentes o no, saben reconocer y acoger los signos del Espritu en nuestro mundo y se sitan ante la realidad con honradez a su verdad, fidelidad a sus desafos y esperanza que estimule la utopa.