Jürgen Habermas

Jürgen Habermas /ˈjʏʁɡn̩ ˈhaːbɐmaːs/ (Düsseldorf, 18de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán, co-nocido sobre todo por sus trabajos en filosofía práctica(ética, filosofía política y del derecho). Gracias a una ac-tividad regular como profesor en universidades extran-jeras, especialmente en Estados Unidos, así como porla traducción de sus trabajos más importantes a más detreinta idiomas, sus teorías son conocidas, estudiadas ydiscutidas en el mundo entero. Habermas es el miembromás eminente de la segunda generación de la Escuela deFrankfurt y uno de los exponentes de la Teoría críticadesarrollada en el Instituto de Investigación Social. En-tre sus aportaciones destacan la construcción teórica dela acción comunicativa y la democracia deliberativa .

1 Biografía

Jürgen Habermas estudió filosofía, historia, psicología, li-teratura alemana y economía en las universidades de Go-tinga, Zürich y Bonn. Nicolai Hartmann,Wilhelm Keller,Theodor Litt, Johannes Thyssen, Hermann Wein, ErichRothacker y Oskar Becker fueron algunos de sus profe-sores durante los estudios de licenciatura. En 1954, bajola dirección de los dos últimos profesores citados, defen-dió en la Universidad de Bonn su tesis doctoral sobre eltema «El Absoluto y la historia: De las discrepancias en elpensamiento de Schelling», que aún hoy en día se mantie-ne inédita. Entre sus compañeros de estudios, trabó amis-tad con Karl-Otto Apel, una fructífera relación intelectualque se mantiene hasta el presente.Con anterioridad, en 1953, publicó su primer artículo:una recensión crítica de la obra de Heidegger Introduc-ción a la metafísica, que tituló significativamente «Pensarcon Heidegger contra Heidegger» (Mit Heidegger gegenHeidegger denken), artículo que le proporcionó una cier-ta notoriedad. En los siguientes años se ganaría la vidamediante colaboraciones con la prensa.De 1954 a 1959 fue ayudante y colaborador de Adornoen el Instituto de Investigación Social de Fráncfort. En1960 defendió en Marburgo (bajo la dirección de Wolf-gang Abendroth) su escrito de habilitación, centrado enlas transformaciones estructurales de la noción de «esferapública» (Öffentlichkeit) a lo largo de la historia europeade los últimos tres siglos. Entre 1964 y 1971 ejerció comocatedrático en la Universidad de Fráncfort, convirtiéndo-se en uno de los principales representantes de la segundageneración de la Teoría Crítica. En 1968 publicó Cono-cimiento e interés, libro que le concedió una enorme pro-

yección internacional.De 1971 a 1983 fue director en el Instituto Max Planckpara la «investigación de las condiciones de vida delmundo técnico-científico». En 1983 volvió a la Univer-sidad de Fráncfort como catedrático de filosofía y so-ciología, donde permaneció hasta su jubilación en 1994.Se mantiene, no obstante, activo como docente, especial-mente en calidad de «Permanent Visiting Professor» dela Northwestern University (Evanston, Illinois) y como«Theodor Heuss Professor» de The New School (NuevaYork).En 1986, recibió el Premio GottfriedWilhelm Leibniz dela Deutsche Forschungsgemeinschaft, considerado comola máxima distinción en el ámbito alemán de investiga-ción. En 2001 obtuvo el Premio de la Paz que concedenlos libreros alemanes y en 2003, el Premio Príncipe deAsturias de Ciencias Sociales.Es doctor honoris causa por las universidades, entre otras,de Jerusalén, Buenos Aires, Hamburgo, NorthwesternUniversity Evanston, Utrecht, Tel Aviv, Atenas y la NewSchool for Social Research de Nueva York, y miembrode la Academia Alemana de la Lengua y la Poesía.

2 Pensamiento

Si bien su pensamiento entronca con la Teoría Crítica dela Escuela de Fráncfort, su obra adopta perfiles propiosque le conducen a profundas divergencias con sus maes-tros y predecesores. Su trabajo está orientado a poner losfundamentos de la teoría social con los que busca analizarlas sociedades del capitalismo avanzado.El pensamiento de Kant tiene un destacado lugar en laobra de Habermas, y el de Karl Marx desempeña un pa-pel decisivo. El estrecho vínculo entre una filosofía de larazónmuy ambiciosa en términos normativos y una teoríaempírica de la sociedad es una característica del pensa-miento de Marx que Habermas hace suya y que lo distin-gue de otros contemporáneos y, en particular, del soció-logo Niklas Luhmann y del filósofo John Rawls, con quie-nes, no obstante, comparte preocupaciones comunes.[1]

La integración de filosofía y ciencia social en una teo-ría crítica de la sociedad es el rasgo distintivo de la obrahabermasiana. Aunque Habermas se vale del concepto fi-losófico de razón y lo emplea explícitamente en términosde filosofía del lenguaje, lo hace para poder desarrollaruna teoría social. Se apoya en la idea de una completatransformación de la crítica del conocimiento en crítica

1

2 4 VÉASE TAMBIÉN

de la sociedad. De ahí que resulte unilateral entender aHabermas como mero filósofo de la fundamentación ar-gumentativa y de la ética discursiva.[2]

Su primera gran obra fue su escrito de habilitación(1962), traducido al español como Historia y crítica dela opinión pública. En este análisis de la transformaciónestructural de la esfera pública se aproxima de forma crí-tica al concepto de opinión pública y recupera la visióneminentemente democrática del mismo, con su distinciónentre opinión pública manipulada y opinión pública crí-tica.

Adorno y Horkheimer en primera fila. Detrás, el primero a laderecha, Habermas. Heidelberg, 1965.

En algunas de sus obras posteriores, Habermas tratará dereconstruir el materialismo histórico frente a las nuevasproblemáticas de las sociedades del capitalismo tardío.En este sentido, la gran crítica que realizará a Karl Marxserá que éste, en su opinión, reduce la praxis humana auna techné, en el sentido de que Marx le otorga la impor-tancia fundamental al trabajo como eje de la sociedad, endemérito del otro componente de la praxis humana queHabermas rescata como esencial: la interacción mediadapor el lenguaje.A diferencia de Marx, Habermas entiende que el cambiosocial debe darse en un ámbito simbólico, en el ámbitode la comunicación y el entendimiento entre los sujetos.De este modo, esta crítica se asemeja a la reflexión querealizan Theodor Adorno y Max Horkheimer. Luego deeste momento inicial, Habermas repensará esta distinciónentre trabajo e interacción como dos momentos irreducti-bles de la acción y tratará de incluir en la labor productiva(el trabajo) componentes de la interacción, por lo que di-rá que es posible pensar un cambio social desde el campodel trabajo.A partir de la publicación en 1981 de su obra fundamen-tal, la Teoría de la acción comunicativa, sus análisis y re-flexiones se han orientado hacia la fundamentación de laética discursiva, la defensa de la democracia deliberativay de los principios del Estado de derecho, así como hacialas bases normativas requeridas para configurar e inclusoconstitucionalizar una esfera pública mundial.

<<Sospecho que se debería introducir otra forma de

separación de poderes. También pienso, por supuesto,que tales transformaciones de las instituciones políticas

deberán realizarse en el marco de los principiosconstitucionales hoy reconocidos, fundándose en el

contenido universal de esos principios>>

3 Premios

• 1974 — Premio Hegel de la ciudad de Stuttgart(Alemania).

• 1976 — Premio Sigmund Freud de la ciudadDarmstadt (Alemania).

• 1980 — Premio Theodor W. Adorno (Theodor W.Adorno Preis) de la ciudad de Fráncfort del Meno(Alemania).

• 1987 — Premio Sonning (“Sonningprisen”) de laUniversidad de Copenhague (Dinamarca)

• 1995—Premio Karl Jaspers de la ciudad de Basilea(Suiza).

• 2003 — Premio Príncipe de Asturias de CienciasSociales.

• 2004 — Premio Kioto de la ciudad de Kioto (Ja-pón).

• 2005 — Premio Holberg de la ciudad de Bergen(Noruega).

• 2009— Premio Jaime Brunet de la Universidad Pú-blica deNavarra a la promoción de los Derechos Hu-manos.

• 2012 — Premio Heinrich Heine[3] de la ciudad deDüsseldorf (Alemania).

4 Véase también

• Acción comunicativa

• Democracia deliberativa

• Ética del discurso

• Esfera pública

• Escuela de Fráncfort

• Lebenswelt

• Patriotismo constitucional

• Historikerstreit

3

5 Notas y referencias[1] Cfr. Hauke Brunkhorst, Regina Kreide y Cristina Lafont:

Habermas Handbuch, Metzler, 2009, págs. 3-5.

[2] Cfr. Pere Fabra: Habermas: lenguaje, razón y verdad,Marcial Pons,Madrid, 2008, págs. 28-33; Juan Carlos Ve-lasco: Para leer a Habermas, Alianza,Madrid, 2003, págs.19-28.

[3] El Universal (16 de septiembre). «El filósofo alemán Jür-gen Habermas gana el Premio Heine de Literatura». Con-sultado el 17 de septiembre de 2012.

6 Bibliografía en español

(Ordenada conforme al año de publicación de la primeraedición alemana)

• 1962:Historia y crítica de la opinión pública. Gusta-vo Gili, Barcelona, 1981. ISBN 978-84-252-2015-9

• 1963: Teoría y práctica; Teoría y praxis. Estudios defilosofía social. Tecnos, Madrid, 1987. ISBN 978-84-309-1423-4

• 1967: La lógica de las ciencias sociales. Tecnos, Ma-drid. ISBN 978-84-309-4522-1

• 1968: Conocimiento e interés. Taurus, Madrid, 1981.ISBN 978-84-306-1163-8

• 1968:Ciencia y técnica como ideología. Tecnos,Ma-drid, 1984. ISBN 978-84-309-4520-7

• 1971: Perfiles filosófico-políticos. Taurus, Madrid,1984. ISBN 84-306-1249-1

• 1973: Problemas de legitimación en el capitalismotardío. Amorrortu, Buenos Aires, 1975. ISBN 978-84-376-1753-4

• 1976: La reconstrucción del materialismo histórico.Taurus, Madrid. ISBN 978-84-306-1190-4

• 1981: Teoría de la acción comunicativa, 2 vols. Tau-rus, Madrid, 1987. ISBN 978-84-306-9952-0. Trot-ta, Madrid, 2010. ISBN 978-84-9879-072-6

• 1982: Sobre Nietzsche y otros ensayos. Tecnos, Ma-drid. ISBN 978-84-309-0918-6

• 1983: Conciencia moral y acción comunicativa. Pe-nínsula, Barcelona, 1985. ISBN 978-84-8164-993-2. Trotta, Madrid, 2008. ISBN 978-84-8164-993-2

• 1984: Teoría de la acción comunicativa: Comple-mentos y estudios previos. Cátedra, Madrid, 1989.ISBN 84-376-0860-0. Trotta, Madrid, 2010.

• 1985: El discurso filosófico de la modernidad. Tau-rus, Madrid, 1989. ISBN 84-306-1290-4. Katz Edi-tores, Madrid, 2008. ISBN 978-84-96859-29-6

• 1988: El pensamiento postmetafísico. Taurus, Ma-drid, 1990. ISBN 978-84-306-1300-7

• 1990: La necesidad de revisión de la izquierda. Tec-nos, Madrid, 1991. ISBN 84-309-2102-8

• 1991: Textos y contextos. Ariel, Barcelona, 1996.ISBN 978-84-344-8741-1

• 1991: Aclaraciones a la ética del discurso. Trotta,Madrid, 2000. ISBN 978-84-8164-378-7

• 1992: Facticidad y validez. Sobre el Derecho y el Es-tado democrático de derecho en términos de teoríadel discurso. Trotta, Madrid, 2010. ISBN 978-84-8164-151-6

• 1995:Más allá del Estado nacional. Trotta, Madrid,2008. ISBN 978-84-8164-144-8

• 1996: La inclusión del otro. Estudios de teoría po-lítica. Paidós, Barcelona, 1999. ISBN 978-84-493-0672-3

• 1997: Fragmentos filosófico-teológicos. De la impre-sión sensible a la expresión simbólica. Trotta, Ma-drid, 1999. ISBN 978-84-8164-336-7

• 1998: La constelación posnacional. Ensayos políti-cos. Paidós, Barcelona, 2000. ISBN 84-493-0841-0

• 1998: (con John Rawls) Debate sobre el liberalis-mo político. Paidós, Barcelona. ISBN 978-84-493-0499-6

• 1999: Verdad y justificación. Trotta, Madrid, 2011.ISBN 978-84-8164-497-5

• 2001: Israel o Atenas. Ensayos sobre religión, teo-logía y racionalidad. Trotta, Madrid, 2011. ISBN978-84-8164-440-1

• 2001: El futuro de la naturaleza humana. ¿Ha-cia una eugenesia liberal?. Paidós, Barcelona, 2002.ISBN 978-84-493-1249-6

• 2001: Tiempo de transiciones. Trotta, Madrid, 2004.ISBN 978-84-8164-708-2

• 2003: Acción comunicativa y razón sin trascenden-cia. Paidós, Barcelona. ISBN 950-12-6756-3

• 2004: El Occidente escindido. Trotta, Madrid, 2009.ISBN 978-84-8164-823-2

• 2005: Entre naturalismo y religión. Paidós, Barce-lona, 2006. ISBN 978-84-493-1941-9 (contiene ladisputa con Ratzinger)

• 2005: (con Joseph Ratzinger) Dialéctica de la secu-larización. Sobre la razón y la religión. FCE,Madrid,2006. ISBN 978-968-16-8604-8

• 2008: (con Hilary Putnam) Normas y valores. Trot-ta, Madrid. ISBN 978-84-8164-992-5

4 7 ENLACES EXTERNOS

• 2008: El derecho internacional en la transición haciaun escenario posnacional. Katz Editores. ISBN 978-84-96859-29-6

• 2008: ¡Ay, Europa!. Trotta, Madrid, 2009. ISBN978-84-9879-037-5

• 2011: La constitución de Europa. Trotta, Madrid,2012. ISBN 978-84-9879-313-0

Sobre Habermas

• • Velasco, JuanCarlos (2013):Habermas. El usopúblico de la razón, Alianza Editorial, Madrid.

• Fabra, Pere (2008):Habermas: lenguaje, razóny verdad, Marcial Pons, Madrid.

• López de Lizaga, José Luis (2008): «Razóncomunicativa y legitimidad democrática»,Universidad Complutense, Madrid.

• Velasco, Juan Carlos (2000): La teoría discur-siva del derecho. Sistema jurídico y democraciaen Habermas, Centro de Estudios Políticos yConstitucionales, Madrid.

• Ureña, Enrique M. (1998): La Teoría Críticade la Sociedad de Habermas, Tecnos, Madrid.

• Mardones, José María (1998): El discurso re-ligioso de la modernidad. Habermas y la reli-gión, Anthropos, Barcelona.

• Gimbernat, José Antonio, ed. (1997): La fi-losofía moral y política de Jürgen Habermas,Biblioteca Nueva, Madrid.

• Vallespín, Fernando (1995): «Diálogo entregigantes. Rawls y Habermas», en Claves de larazón práctica, nº 55, pp. 48–55.

• Giddens, Anthony et al. (1992): Habermas yla modernidad, Cátedra, Madrid.

• McCarthy, Thomas (1987): La Teoría Críticade Jürgen Habermas, Tecnos, Madrid.

7 Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Jürgen Habermas. Commons

• Habermas Forum (en inglés)

• Bohman, James y William Rehg, William "JürgenHabermas", The Stanford Encyclopedia of Philo-sophy (Winter 2011 Edition)

• Jürgen Habermas—Premio Príncipe de Asturias delas Ciencias Sociales 2003

• Orientar la acción. La significación política de laobra de Jürgen Habermas, por Juan Carlos Velasco

• El compromiso de Habermas, por Juan Carlos Velas-co

• “Los derechos humanos en la democracia delibera-tiva: Habermas”, por Juan Carlos Velasco

• Dossier Habermas (materiales de y sobre Habermasen catalán y en español)

• Materiales sobre Habermas de Margarita Boladeras(Universidad de Barcelona)

• Voz JürgenHabermas enPhilosophica: Enciclopediafilosófica online, por JoséMaría CarabanteMuntada

• Libro Problemas de legitimación en el capitalismotardío (.pdf)

• Habermas en Infoamérica (biografía, pensamiento yrecursos)

Artículos de Habermas en la red

• 1990: «Ciudadanía e identidad nacional»

• 1994: «Israel y Atenas o ¿A quién pertenece la razónanamnética?», en Isegoría, nº 10

• 1997: «La idea kantiana de paz perpetua», Isegoría,nº 16

• 1997: «El giro pragmático de Rorty», en Isegoría, nº17

• 2008: «La voz pública de la religión», en Claves derazón práctica, nº 180

• 2008: «El resurgimiento de la religión, ¿un reto parala autocomprensión de la modernidad», en Diánoia,nº 60

• 2010: «El concepto de dignidad humana y la utopíarealista de los derechos humanos», en Diánoia, nº64

• 2013: «Cuando las élites fracasan», en El Pais

5

8 Texto e imágenes de origen, colaboradores y licencias

8.1 Texto• Jürgen Habermas Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas?oldid=85096127 Colaboradores: Moriel, Angus,Sanbec, Vivero, Trujaman, Jamawano, Dodo, Sms, Rsg, Felipealvarez, Dianai, Troels Nybo~eswiki, Gons, La Mantis, Taragui, Ictlogist,Boticario, Petronas, Emijrp, Patricio.lorente, Rembiapo pohyiete (bot), Halcón, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Alhen, Legeh, Yrbot,Amadís, BOT-Superzerocool, Jamuki, Maleiva, BOTijo, YurikBot, Eutopio, Gaijin, Banfield, Robertexto, Cheveri, Ketamino, Tomatejc,Juana de Arco, Paintman, (=S=)~eswiki, BOTpolicia, Chus 82, CEM-bot, Jorgejhms, Adolfo Vásquez Rocca, Juanorar, Rojillo, Igna-cio Icke, Honch, Salvador alc, Rosarinagazo, Jorge Acevedo Guerra, CrespoOrtiz, Montgomery, Thijs!bot, Xabier, Locovich, AStiller0,Botones, Cratón, Vardulia, JAnDbot, Chien, Doppelherz, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Xosema, Humberto, Sincro, Rei-bot, Dival-do~eswiki, Chabbot, Idioma-bot, Gerwoman, Joaquín Martínez Rosado, Biasoli, Cinevoro, Adrianiks, Elchsntre, Matdrodes, Numbo3,BotMultichill, SieBot, Ensada, Loveless, Sageo, BOTarate, Rowley, Derbey, Mathi10, Fadesga, Xqno, Tirithel, Nicop, D0921, PixelBot,Botellín, Gallowolf, Alejandrocaro35, Pablo323, Descansatore, Petruss, Rosa Pons, BetoCG, Alexbot, Darkicebot, Frei sein, AVBOT,Louperibot, NicolasAlejandro, Laureano-M-B, Ezarate, Diegusjaimes, Juan35mm, Fernando H, Juan Manuel Castro Avellaneda, Josecre-villente, Birly, Andreasmperu, Luckas-bot, Cata.7, Hiro Arg, Ptbotgourou, Franciscof11, Alicerogu, Luca corchia, Luis Felipe Schenone,ArthurBot, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, CANCER ONE, FrescoBot, RubiksMaster110, EmBOTellado, Halfdrag, Soldiergeneral, Amado-rurtubia, *TikiTac*, Foundling, GrouchoBot, Ludwig Börne, Rafael Heinrich, Afrasiab, EmausBot, Coffeepusher, Savh, Tenan, MadriCR,WikitanvirBot, Palissy, Cordwainer, Cacadevacas, Heine~eswiki, Antonorsi, Santiago Casuriaga, MerlIwBot, JuanMorro, MetroBot, In-vadibot, Pablilloloquillo, Villa990, HArendt46, Javiexma, HHeine, Legobot, Sr Pons, Tibeton, Lenadc, Nomadant, Luisalvaz, Jarould,Joselgbu, AnaMR96 y Anónimos: 225

8.2 Imágenes• Archivo:AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Photograph taken in April 1964 byJeremy J. Shapiro Artista original: Jeremy J. Shapiro. Original uploader was Jjshapiro at en.wikipedia

• Archivo:Commons-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public do-main Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions usedto be slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,created by Reidab.

• Archivo:Flag_of_Germany.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Flag_of_Germany.svg Licencia: Publicdomain Colaboradores: ? Artista original: ?

• Archivo:JuergenHabermas_retouched.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/JuergenHabermas_retouched.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Transferred from en.wikipedia; Transfer was stated to be made by User:ojs. Artistaoriginal: photographer: Wolfram Huke at en.wikipedia , http://wolframhuke.de

• Archivo:Prince_of_Asturias_Foundation_Emblem.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Prince_of_Asturias_Foundation_Emblem.svg Licencia: GFDL Colaboradores: [1] Artista original: Buho07

8.3 Licencia de contenido• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0