Juan Donaire Vizarreta: venero de

iqueñidad

José Vásquez Peña

Cabal significado.

En estos últimos tiempos, la personalidad literaria del

renombrado escritor, Juan Donaire Vizarreta, ha

experimentado un proceso de merecida revaloración. Los

que habitamos ese inconmensurable y complejo universo

de la creación literaria, estuvimos/estamos, absolutamente

convencidos que su legado permanecerá perennemente

en nuestra literatura. Convencimiento que hemos

demostrado en publicaciones (a nivel regional y

nacional), o en documentos debatidos en diversos eventos

literarios, esencialmente en la ponencia: Narrativa

iqueña, de lo verosímil a la ficción, presentada al II

Encuentro Internacional y VII Nacional de Poetas, Luis

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Enrique Moreno Thellesen (Octubre 1995). En ella se ha

fundamentado, de un lado su preciado aporte como

tradicionista; de otro, la función de autor-puente que

cumple en el proceso narrativo iqueño.

Trayectoria vital

Iqueño, (1919-1997), Juan Donaire Vizarreta, desde sus

épocas aurorales es atraído por las dos pasiones de su

vida: el periodismo y la actividad escritural. Durante su

estancia en los claustros del antiguo Colegio “San Luís

Gonzaga”, cursando la secundaria, participó en la

publicación de una Revista Estudiantil; y acumuló

experiencias, anécdotas y un valioso material para

escribir su libro Perrolandia, un poema épico burlesco,

recién publicada en 1987.

Paralelamente a sus estudios universitarios, que

los cursa en la Universidad Católica, institución a la cual

ingresa con beca integral, incursiona en el periodismo

profesional, escribiendo en el Diario El Comercio de

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Lima y en La Voz de Ica, tradiciones y artículos de

costumbres de nuestra tierra.

Titulado, en 1942, como Profesor de Segunda

Enseñanza, en la especialidad de Gramática y Literatura,

y durante su extensa y fructífera labor magisterial,

realizada casi integralmente en el Colegio Nacional “San

Luis Gonzaga” comparte su actividad entre la enseñanza,

el periodismo y la escritura. Escribe en diferentes

Revistas como La Reforma, Reflejos, Horizontes

Culturales, etc.

Su aporte, en el plano magisterial, quedó

plasmado en su libro de Gramática, editado para los tres

primeros años de secundaria.

Su producción literaria

Su obra está enmarcada dentro del género de las

tradiciones. Sus dos libros: Campiña Iqueña, aspectos

folklóricos(1) y Leyendas y Tradiciones Iqueñas(2), han

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cumplido un rol importante en el proceso de la literatura

iqueña.

Como tradicionista, Juan Donaire Vizarreta, asume doble

función literaria: recopila la vasta tradición iqueña; y

enlaza, con su obra, las expresiones narrativas del

costumbrismo y el regionalismo con el cuento ficción

iqueño. Esta tesis la sustentamos en las investigaciones

realizadas por el notable crítico literario peruano,

Estuardo Núñez, divulgadas en su libro Tradiciones

Hispanoamericanas (Caracas, 1979), donde define a la

tradición, aquel género narrativo creado por Ricardo

Palma, como el enclave entre el costumbrismo y el

cuento ficción, el cual aparece después de haberse

enseñoreado aquella como un intento de nacionalizar la

literatura, y (apertura) el surgimiento de una literatura

auténticamente americana.

Proyectemos tal aseveración crítica al plano de nuestra

literatura iqueña. La tradición no se limitó, en cuanto

expresión literaria a Lima-capital, ni temporalmente- a la

segunda mitad de la centuria XIX y las dos décadas

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primeras del siglo XX, tiempos de marras en los cuales

Don Ricardo Palma creó y desarrolló las tradiciones en

todo el ámbito nacional; sino que tardíamente aparecen

en otras partes del país, y en escritores que han cultivado

este género. Esto se explica porque los movimientos

literarios no se dan alineados en un mismo tiempo, y

porque las realidades y necesidades que generan una obra

literaria están inscritas en un marco espacio- temporal

diferente. Tal es el caso de Juan Donaire Vizarreta que

escribe su obra a mediados del siglo XX. Gracias a él

nuestra tradición oral: paraca preñada de voces que desde

los predios del maravilloso pasado iqueño, llega al

presente, danzando sobre crestas de dunas y copas de

huarangos, será eterna tradición, ahora escrita, al haber

sido trasladada desde la fuente viva, a dos libros de su

autoría En ellos, Donaire Vizarreta, ha plasmado entre

otros aspectos de la oralidad, los giros populares, las

décimas, y la permanente evocación de las costumbres de

los campesinos iqueños, que el tiempo se hubiera

encargado de desaparecer.

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Para comprender la magnitud de su obra, basta recordar

que el caudal cultural de un pueblo tornase inmortal en la

medida que sus tradiciones, costumbres, creencias,

estampas, paisajes, así como las vivencias sustantivas de

sus hombres, se convierten en presente de estante, cuando

son atrapadas de un libro.

En ese contexto, Campiña Iqueña, aspectos folklóricos,

que cuenta con tres ediciones: 1941, 1959 y 1988, es una

obra capital para el conocimiento de la idiosincrasia del

campesinado iqueño. Gran parte de las leyendas y

tradiciones allí contenidas están revestidas de un halo

maravilloso. Este rasgo narrativo, resulta entendible, pues

según afirma Gonzáles Vigil, coincidiendo con Estuardo

Núñez, la tarea de los tradicionistas, (entre ellos Donaire

Vizarreta) es la de preparar el camino de la corriente

actual de lo real maravilloso (realismo mágico, realismo

mítico, para otros). Acercamiento al mito y a la óptica

popular-aunque con la sonrisa del incrédulo- y no con el

respeto de un Carpentier que supera el costumbrismo;

así como lo real maravilloso cancela el regionalismo

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modernista y realista de comienzos de la presente

centuria” (se refiere al siglo XX).

Estos juicios críticos permiten inferencias más

aproximadas sobre el proceso literario iqueño y ubican la

obra de Donaire Vizarreta en un sitial preponderante. Esta

es la segunda parte de nuestra tesis, que afirma la

importancia de nuestro tradicionista como nexo entre el

costumbrismo iqueño, con su máximo representante,

Francisco Caso, el regionalismo de María Rosa Macedo y

Gustavo Pineda Martinez; y la narrativa de ficción que

aparece posteriormente a la publicación de Campiña

Iqueña... representada cimeramente por esa notable

trilogía de narradores iqueños: Antonio Galvez Ronceros,

Gregorio Martinez y José Hidalgo. Y por quienes, luego

de un intenso trajín, hemos marcado ya nuestra huella en

la narrativa iqueña.

La influencia que en cuanto a estilo he recibido de

Donaire Vizarreta, está plenamente reconocida en el

prólogo de Perrolandia. Nexo que, salvando las vallas

generacionales, reafirmamos con la publicación de La

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Soledad del Viejo Huarango(3) , libro de cuentos en el cual

le damos a lo regional un tratamiento técnico estilístico

acorde con las exigencias de lo real maravilloso.

Esta es pues la real magnitud de la presencia literaria de

Donaire Vizarreta en la literatura iqueña, una presencia

que denota raigalmente sentimientos y emociones

iqueñas, por esta razón aseveramos que él a través de

sus obras es un permanente venero de iqueñidad.

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(1) Donaire Vizarreta, Juan. Campiña Iqueña (aspectos folklóricos). Lima. Talleres Gráficos Mercagraph. 1959 (2) Donaire Vizarreta, Juan. Leyendas y Tradiciones Iqueñas. Lima. Ital Perú, 1985.(3) Vásquez Peña, José. La Soledad del Viejo Huarango. Ediciones Duna Encantada. Ica, 1988.

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