8/9/2019 Job: Por qu sufren los justos - RC Sproul

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Por qu sufren los justos? El libro de Job - RC Sproul

En el campo de batalla de los estudios bblicos, existen cinco libros quenormalmente se incluyen bajo el ttulo de literatura sapiencial o los librospoticos del Antiguo Testamento: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts, yCantares de Salomn. De estos cinco libros, hay uno que sobresale por encimade todos, manifestando diferencias significativas respecto a los otros cuatro.se es el libro de Job. La sabidura que hallamos en el libro de Job no secomunica en forma de proverbio. Ms bien, el libro de Job trata las cuestionesde la sabidura en el contexto de una narracin que relata la profunda angustiay el dolor insoportable por los que pasa Job. La narrativa est enmarcada en lapoca patriarcal. En el corazn del mensaje del libro de Job se halla la sabidurarespecto a la respuesta a la pregunta de cmo Dios est implicado en elproblema del sufrimiento humano. En todas las generaciones se levantanprotestas afirmando que si Dios es bueno, entonces no debera existir el dolor,el sufrimiento, ni la muerte en este mundo. Paralelamente a esta protesta

contra las cosas malas que les ocurren a las buenas personas, tambin hahabido intentos de crear un clculo del dolor, por el que se infiere que elumbral de sufrimiento de un individuo es directamente proporcional al gradode su culpa o del pecado que ha cometido. En el captulo nueve de Juanhallamos una rpida respuesta a esto, donde Jess responde a la pregunta delos discpulos respecto al origen del sufrimiento del hombre que haba nacidociego.

En el libro de Job, el personaje es descrito como un hombre justo, en realidad elhombre ms justo que se puede encontrar en la tierra, pero sobre el queSatans afirma que es justo nicamente para recibir bendiciones de la mano deDios. Dios ha colocado un cerco a su alrededor y lo ha bendecido ms que alresto de los mortales, y como resultado el diablo acusa a Job de servir a Diossolo por los generosos beneficios que recibe de su Creador. El malvado desafaa Dios a quitar el cerco de proteccin y comprobar si Job empezar entonces amaldecir a Dios. A medida que la historia se desarrolla, el sufrimiento de Jobprogresa rpidamente de mal en peor. Su sufrimiento es tan intenso que seencuentra sentado en una montaa de estircol, maldiciendo el da que naci,y gritando a los cuatro vientos su dolor incesante. Su pena es tan grande queincluso su esposa le aconseja que maldiga a Dios, para que pueda morir yliberarse de su agona. Lo que sigue a continuacin es el consejo que recibe Job

de sus amigos, Elifaz, Bildad y Sofar. Sus testimonios revelan cun vaca yhueca es su lealtad hacia Job, y lo presuntuosos que son al asumir que lainnombrable pena de Job se debe a una degeneracin radical del carcter deJob.

El consejo que recibe Job alcanza un nivel ms alto gracias a las profundasvisiones de Elihu. Elihu ofrece varios discursos que llevan muchos elementosde sabidura bblica. Pero la sabidura final que se halla en este gran libro no

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procede de los amigos de Job o de Elihu, sino del mismo Dios. Cuando Job pideque Dios le d una respuesta, Dios le contesta con este reproche, Quin erest para dudar de mi sabidura, si solo tonteras has dicho? Vamos a ver qutan valiente eres! Ahora yo voy a hablar y t me vas a escuchar. (Job 38.1-3).Lo que sigue a este reproche es el interrogante ms intenso que se ha

planteado a Dios. A primera vista casi parece que Dios est acosando a Job,segn lo que l dice, Dime, dnde estabas cuando puse las bases de latierra? (v. 4). Dios cuestiona a Job pregunta tras pregunta de esta manera.Puedes hacer que las estrellas se agrupen en constelaciones y aparezcantodas las noches? All tienes a l Osa Mayor, a Orin, las Siete Cabritas y la Cruzdel Sur. Si no sabes gobernar la tierra, cmo podras gobernar el cielo! (vv.31-33). Obviamente, la respuesta a estas preguntas retricas que vienen con larapidez de una ametralladora es siempre, No, no, no. Dios castiga lainferioridad y subordinacin de Job con su interrogatorio. Dios continaasaltando a Job con pregunta tras pregunta sobre la capacidad de Job parahacer cosas que Job no puede hacer pero que Dios claramente s puede.

En el captulo 40, Dios le dice a Job finalmente, Yo soy el Todopoderoso; t mecriticaste y desafiaste, ahora respndeme. (v. 2). Ahora, la respuesta de Jobno es de demanda desafiante para las respuestas a su sufrimiento. Ms biendice, Qu podra responderte si soy tan poca cosa? Ya he hablado ms de lacuenta y no voy a insistir. Prefiero quedarme callado (vv. 4-5). Y una vez msDios prosigue con el interrogatorio y se adentra ms profundamente en elinterrogatorio de fuego abierto que muestra el contraste aplastante entre elpoder de Dios, que es conocido en Job como El Shaddai, y la impotenciacontrastante de Job. Finalmente, Job confiesa que esas cosas eran demasiado

maravillosas. Dice, Lo que antes saba de ti era lo que me haban contado,pero ahora mis ojos te han visto, y he llegado a conocerte. As que retiro lodicho y te ruego me perdones (42.5-6).

Algo que cabe mencionar en este drama, es que Dios nunca respondedirectamente a las preguntas de Job. No dice, Job, el motivo por el que hassufrido es este o aqul. Ms bien, lo que Dios hace en el misterio de lainjusticia de un sufrimiento tan profundo, es que l responde a Job con supresencia. Esta es la sabidura que responde a la cuestin del sufrimiento nola respuesta de por qu tengo que sufrir de un modo particular, en unmomento particular, y en una circunstancia particular, sino dnde descansa mi

esperanza en medio del sufrimiento.

La respuesta a esto proviene claramente de la sabidura del libro de Job, queconcuerda con las dems premisas de la literatura sabia: el temor del Seor, laadmiracin y la reverencia ante Dios, es el principio de la sabidura. Y cuandoestamos perplejos y confundidos por las cosas de este mundo que no podemosentender, no buscamos respuestas especficas a preguntas especficas, sino

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que buscamos conocer a Dios en su santidad, en su rectitud, en su justicia, yen su misericordia. He aqu la sabidura que se encuentra en el libro de Job.

Edicin: Unidad de Publicaciones de las Sociedades Bblicas Unidas

Todas las citas bblicas fueron tomadas de la Traduccin en lenguaje actual, de

las Sociedades Bblicas Unidas

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