UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

Ciencia Poltica

MONOGRAFICO"CLASIFICACION DEL GOBIERNO EN LA LITERATURA POLTICA CLSICA""CLASSIFICATION OF GOVERNMENT POLICY IN CLASSICAL LITERATURE"

DR. CALAGUA REMUZGO MAX FREDDY

AUTORES:HIDALGO JARA, ELIAS ALBERTOAGUADO GLVEZ, EDWINCARRILLO PUMA, EDWINCASTRO FALCN, JHONATAN JAVIER

Caete - 2015AUTORES:HIDALGO JARA, ELIAS ALBERTOAGUADO GLVEZ, EDWINCARRILLO PUMA, EDWINCASTRO FALCN, JHONATAN JAVIER

"CLASIFICACION DEL GOBIERNO EN LA LITERATURA POLTICA CLSICA"

"CLASSIFICATION OF GOVERNMENT POLICY IN CLASSICAL LITERATURE"

FINALIDAD: La finalidad es la de conocer la importancia de la Clasificacin del Gobierno en la Literatura Poltica Clsica as nosotros podamos reconocer cada clase.

Caete - 2015

DEDICATORIAPrimero y antes que nada, dar gracias a Dios, por estar conmigo en cada paso que doy, por fortalecer mi corazn e iluminar mi mente y por haber puesto en mi camino a aquellas personas que han sido mi soporte y compaa durante todo el periodo de estudio.Agradecer hoy y siempre a mi familia por su ayuda incondicional y sobre todo amor que me dan da a da. El apoyo en mis estudios, de ser as no hubiese sido posible. A mis padres y dems familiares ya que me brindan el apoyo, la alegra y me dan la fortaleza necesaria para seguir adelante.De igual forma, a mis Padres, a quien le debo toda mi vida, les agradezco el cario y su comprensin, a ustedes quienes han sabido formarme con buenos sentimientos, hbitos y valores, lo cual me ha ayudado a salir adelante buscando siempre el mejor camino.A mis maestros, gracias por su tiempo, por su apoyo as como por la sabidura que me transmitieron en el desarrollo de mi formacin profesional, en especial la Profesor CALAGUA REMUZGO MAX FREDDY, por haber guiado el desarrollo de este trabajo y llegar a la culminacin del mismo.

AGRADECIMIENTOEste trabajo no podra haberse realizado sin los conocimientos adquiridos por mis profesores; aportndome todas sus asignaturas las nociones necesarias para llevar a cabo este estudio.La realizacin del presente trabajo final es fruto de las orientaciones, sugerencias de mis padres, quienes me han conducido durante estos meses con un talante abierto y generoso, guindome sin ser directivo y mostrando en cada momento una inmejorable disposicin ante las dudas que durante la realizacin del mismo me surgieron, aportando valiosas observaciones que en todo momento guiaron esta investigacin.Deseo agradecer profundamente a mi familia la oportunidad que me ha dado la Universidad Catlica los ngeles De Chimbote me brind de colaborar en la asignatura de Metodologa de la Investigacin, ya que pude aprender a elaborar un proyecto de investigacin, as como al profesor D. Antonio Viedma Rojas por haberme enseado a investigar.

NDICECaratula......01Contra cartula...02Dedicatoria.03Agradecimientos....04 Introduccin...05I. CONCEPTO DE GOBIERNO..06

II. PLATN Y LA REPBLICA.07La Aristocracia.09La Timocracia..09La Oligarqua...10La Democracia.10La Tirana....11

III. ARISTTELES Y LA POLTICA..11IV. RESUMEN DE LA POLITICA...12FORMAS PURAS DE GOBIERNO...15La Monarqua...15La Aristocracia.16La Repblica16FORMAS IMPURAS DE GOBIERNO............17La Tirana17La Oligarqua..17La Demagogia.17

V. CONCLUSIONES..18

VI. BIBLIOGRAFA...19

INTRODUCCIN

A lo largo de todos los tiempos el hombre ha buscado diversas formas de organizar su vida, desde inicios siempre ha tenido la necesidad de ser liderados por alguien quin los represente, o en el mejor o peor de los casos surge el protagonismo de la(s) persona(s) que de llegar al poder, tienen el control de un determinado grupo social para gobernarlos segn los intereses convenientes.

Aristteles, como Platn, considera que el fin de la sociedad y del Estado es garantizar el bien supremo de los hombres, su vida moral e intelectual; la realizacin de la vida moral tiene lugar en la sociedad, por lo que el fin de la sociedad, y del Estado por consiguiente, ha de ser garantizarla. De ah que tanto uno como otro consideren injusto todo Estado que se olvide de este fin supremo y que vele ms por sus propios intereses que por los de la sociedad en su conjunto. De ah tambin la necesidad de que un Estado sea capaz de establecer leyes justas, es decir, leyes encaminadas a garantizar la consecucin de su fin. Las relaciones que se establecen entre los individuos en una sociedad son, pues, relaciones naturales.

No cabe duda que la preocupacin de estos grandes pensadores polticos por sentar las bases de las organizaciones gubernamentales de los pueblos, hayan servido de alguna manera para reconocer, clasificar y aspirar a un modelo de gobierno en donde prime el bien comn para todos. Se considera literatura clsica porque sus bases slidas sirven de estudio, y es el fundamento para tratar temas polticos relacionados a los diferentes gobiernos que han cursado y dejado huella en la historia de la humanidad.

CAPITULO I

I. CONCEPTO DE GOBIERNO:

El vocablogobiernohace mencin al desarrollo de unpoderdelEstadoy/o a laconduccin dirigencial en general. Segn la teora, se define como gobierno al organismo que, segn reconoce laConstitucin, asume las responsabilidades del poder ejecutivo y concentra el poder poltico paraconducira una determinadasociedad. Generalmente, est integrado por un PresidenteoPrimer Ministroy una cierta cantidad de Ministros, Secretarios y otros funcionarios.Es importante destacar que gobierno no significa lo mismo queEstado: un gobierno consigue llegar al poder (en el caso de lademocracia, mediante elecciones libres), ejerce su tarea y se retira, pero el Estado perdura siempre de la misma manera y es inalterable frente a los sucesivos gobiernos. En otras palabras, puede decirse que el gobierno es ungrupodonde se nuclean diversos rganos que encaminan a un Estado, por medio del cual se refleja el poder estatal regido y controlado por el orden jurdico. Al referirnos a la clasificacin del gobierno en la literatura poltica clsica, saltan a la luz dos obras escritas por mentes brillantes respectivamente, ellos son: LA REPUBLICA escrita por el sabio PLATN y LA POLTICA escrita por el ilustre ARISTTELES.

II. PLATON Y LA REPBLICA

2.1. Resumen de la Repblica: Libro Octavo:

El Estado al estar sujeto al gobierno de humanos no libres de la imperfeccin, tambin puede degenerarse. Si el gobernante descuida la natalidad y deja que haya procreacin en malas pocas, nacern guardianes necios e incultos. Luego aparecer la unin entre personas de distinta clase y la inminente aparicin de una carrera para la acumulacin de riquezas. Una vez se entra en esta dinmica el estado degenera y pasa de la aristocracia a la timocracia, a la oligarqua, luego a la democracia y finalmente a la tirana el peor de los gobiernos.La timocracia ser el gobierno de los hijos de los hombres justos de El Estado, por esto ser la forma menos corrompida y an conservar algunos rasgos del estado. Ser este el gobierno de los hombres ms fuertes y fogosos que buscarn honores como si de una guerra se tratara. Los hombres timocrticos se corrompern ms y ya slo querrn saciar su afn de riqueza. Cuando esto ocurra hablaremos del estado oligrquico donde el gobierno ser para los ms ricos. En este estado aparecer una gran divisin entre los ricos, que vivirn slo para la acumulacin de bienes y pobres, privados de todos los derechos no podrn satisfacer necesidades y se vern condenados a la miseria. EL hombre oligrquico slo satisfar sus necesidades ms bsicas para la supervivencia ya que su principal prioridad ser la acumulacin de capital. Por esto el estado oligrquico dejar las funciones gubernamentales por ser consideradas superfluas.Entre los hombres pobres se ir conspirando contra los oligrquicos porque les tenan pisoteados. Llegar un momento que los pobres se rebelarn y sin mucho esfuerzo sacarn a los ricos del poder, pues estos debido a su afn para el lucro, no estarn preparados para la lucha. Cuando los pobres logren el poder estaremos hablando de un estado democrtico. La democracia se caracterizar por la libertad que terminar en libertinaje pues cada uno ser libre de hacer lo que guste acabando todos por prestar mayor atencin a su alma apetitiva. Con el paso del tiempo el estado democrtico sucumbe dejando en l slo la anarqua. Pues ya no respetan ninguna ley ni se sienten atados a ninguna obligacin. Es en esta situacin, en el caos absoluto que existe entonces en la sociedad, donde los oligrquicos intentan mantener un gobierno estable pero los democrticos no respetan las leyes. En este caos, se elige a una persona y se la hace actuar como lder, y no solo como esto, al lder se le considera un salvador pues ha sacado al pueblo del caos en el que se encontraba, este hombre se presenta como alguien que purgar el estado de los enemigos del pueblo. Ser entonces cundo el estado se encontrar frente a un gobierno tirnico. El lder tirnico a primera vista es un populista y alguien que pretende ayudar. Al inicio, el hombre tirnico estar apoyado por todas las personas que lo habrn llevado al poder. A la larga el tirano ir apoderndose de todo el patrimonio del pueblo, promoviendo guerras para que sea necesario un hombre como l, aumentar los impuestos para anular cualquier tipo de conspiracin en su contra, pues la gente deber estar ms pendiente de sobrevivir que de conspirar. Llegados a este punto, los que le subieron al poder tambin le odiarn y el tirano, carente de apoyos verdaderos, contratar en su squito a personas necias que lo adularan slo para recibir la correspondiente paga.

2.2. Clasificacin del gobierno de diversas formas:

2.2.1. La Aristocracia (Que viene hacer el gobierno de los mejores)La aristocracia como sistema gubernamental es por definicin el gobierno de los mejores. La palabra aristocracia proviene del griego, significando aristos el mejor y kratos gobierno. Esto implica que un gobierno aristocrtico es uno en el cual el acceso al poder est reducido a un nmero relativamente pequeo de personas que son elegidas normalmente por linaje, herencia o por contar con alcurnia. En algunos casos, la aristocracia tambin puede estar orientada a cuestiones intelectuales y por tanto se considerar que slo los individuos instruidos y con determinadas capacidades intelectuales son las responsables de llevar a cabo el gobierno.

2.2. 2. La Timocracia (Es el gobierno del ms valioso)

Una timocraciaes un rgimen degobierno dirigido por laspersonasquedisponen de una determinada cantidad de dinero. Para acceder alpoder, por lo tanto, los ciudadanos deben contar con un cierto capital: de lo contrario, no tienen la posibilidad de participar del gobierno. El concepto se desarroll en laAntiguaGrecia. El estadista y legisladorSoln(638antes de Cristo 558antes de Cristo) propuso, en unaConstitucinideada paraAtenas, una oligarqua donde cada integrante poda acceder a un cierto rol poltico de acuerdo al nmero de fanegas (una unidad de medida) que podaproduciranualmente o a la cantidad de yuntas de bueyes que tena. En este sentido, los ciudadanos que no disponan de tierras ni bueyes no estaban habilitados a ocupar los cargos pblicos electivos. De este modo, la timocracia deSolnslo permita el ejercicio del poder poltico a laspersonascon una base mnima de riqueza, dejando afuera al resto de los habitantes.

2.2.3. La Oligarqua(Es el gobierno de un puado de ricos)

Laoligarqua es, para las ciencias polticas, la forma de gobierno en la cual elpoderes ejercido por un grupo reducido depersonasque pertenecen a unamisma clasesocial. Por extensin, el trmino se utiliza para nombrar alconjunto de empresarios y sujetos acaudalados que suelen actuar en conjunto para la defensa de sus intereses.

El concepto naci en laAntiguaGreciapara referirse a ladegeneracin de la aristocracia. Cuando el sistema aristocrtico comenz a perpetuarse por la descendencia sangunea y la direccin delEstadodej de estar en manos de las mentes ms brillantes, comenz a hablarse de oligarqua.

2.2.4. La Democracia (Que viene hacer el gobierno del pueblo)

El trmino democracia fue inventado en laGreciaclsica (500-250 a.d.C.). Originaria y etimolgicamente significagobiernodel pueblo, donde el pueblo (demos) se refera a los ciudadanos.Sin embargo la significacin etimolgica del trmino es mucho ms compleja. El trmino demos parece haber sido un neologismo derivado de lafusinde las palabras demiurgos (demiurgi) y geomoros (geomori). El historiador Plutarco sealaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los euptridas, las tres clases en las que Teseo dividi a lapoblacinlibre del tica (adicionalmente la poblacin estaba integrada tambin por los metecos, esclavos y las mujeres). Los euptridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos ltimosgrupos, en creciente oposicin a la nobleza, formaron el demos. Textualmente entonces, democracia significa gobierno de los artesanos y campesinos, excluyendo del mismo expresamente a los ilotas (esclavos) y a los nobles.

2.2.5. La Tirana (Es el gobierno individual, arbitrario)

Ironaes un trmino que procede de un vocablo griego y que hace referencia alabusodepoder,fuerzaosuperioridad. La tirana tambin es elgobiernoejercido por untirano (unapersonaque ejerce el poder de acuerdo a su voluntad y sin justicia) Entre las caractersticas que vienen a definir la tirana se encuentran el que la persona que la lleva a cabo toma elpoderpor la fuerza, abusa de una manera cruel de ese mencionado poder o ejecuta medidas que llevan a imponer sus criterios de tal forma que genera miedo entre el pueblo. Este se ver atemorizado por la tirana al tiempo que se empobrece y ve como sus accesos a la cultura quedan minimizados.Como rgimen de poder absoluto, la tirana supone un uso abusivo del aparato estatal. En la antigedad, sin embargo, el concepto poda tener connotaciones positivas, ya que haba tiranos que eran queridos por el pueblo a base depopulismoydemagogia.

III. ARISTTELES Y LA POLTICA

Segn Aristteles, mediante su obra explica que hay tres formas puras de gobierno, a las que les corresponderan sus respectivas formas impuras:

FORMAS PURASFORMAS IMPURAS

La Monarqua: El poder est en manos de un individuo.La Tirana: Cuando el monarca acta dictatorialmente.

La Aristocracia: En la que manda ms de uno pero no todos.La Oligarqua: Es el gobierno de los ricos

La Repblica: En la que deciden todos o la mayora de personas.La Demagogia: Forma corrupta o degenerada de la democracia.

OBS: En esta seccin se ubican aquellas que en ms de una oportunidad buscan el bienestar de la comunidad.OBS: En esta seccin se ubican aquellas que por ningn motivo buscan el bienestar de la comunidad.

En Roma, Polibio y Cicern que siguen los lineamientos de Aristteles nos dicen que la mejor forma de gobierno es la mixta entre monarqua, aristocracia y democracia o repblica.Durante la edad media al igual que Polibio y Cicern, Santo Toms de Aquino contina afirmando que la mejor forma de gobierno es la mixta.

6.1. Resumen de La Poltica:

Resumen de la obra La Poltica Libro Tercero:

Del estado y el ciudadano:El Estado es una comunidad, formada por elementos diferentes y el gobierno de ese estado, depende de laorganizacinimpuesta por todos los miembros que lo conforman.El ser ciudadano no depende del domicilio, ya que esclavos y extranjeros tambin poseen uno, tampoco proviene del derecho de entablar una accin jurdica, porque esto pueden hacerlo las personas que no son ciudadanos, la caracterstica distintiva del ciudadano es que este goza defuncionespolticasy judiciales, tanto como juez o magistrado, es decir que posee libertades polticas. Dentro de la categora de los ciudadanos, hay una divisin entreCiudadanos incompletos: que son aquellos que an no han llegado a la edad de inscripcin cvica; yCiudadanos jubilados: que son los ancianos que ya han sido borrados de la inscripcin cvica.La definicin de ciudadano es relativa del lugar donde se la aplique, vara segn la forma de gobierno, el caso del que estamos hablando ac, es el correspondiente a la forma democrtica principalmente.La obra comn de todos los ciudadanos es la prosperidad de su estado, sin importar las diferencias de los destinos de sus actos, as, la virtud del ciudadano se refiere exclusivamente a la relativa al estado, pero como este se encuentra revestido de diferentes formas (segn el tipo de gobierno que adopte), la virtud del ciudadano no puede ser nunca una, al contrario de la virtud del hombre de bien, que es una y absoluta , entonces, es lcito que la virtud del ciudadano sea distinta que la del hombre privado.Teniendo en cuenta la repblica perfecta, donde cada ciudadano debe llenar las funciones que le han sido confiadas, supone que cada uno debe tener una funcin diferente segn su funcin, con lo que no puede existiridentidadentre la virtud cvica, que puede variar segn la funcin que cada uno desempee dentro de la repblica perfecta, y la virtud privada, que tiene que ser nica y puede no encontrarse presente en todos los hombres. El magistrado digno de ejercer el mando, debe de contar con esta doble virtud, de buen ciudadano y de hombre de bien, por lo que a los hombres destinados a ejercer el poder, es preciso educarlos de manera especial.El buen ciudadano debe poseer las virtudes, tanto de mando (la prudencia), como de sbdito (la obediencia), y contener asla ciencia, lafuerzadel mando y la obediencia. Debe saber tanto obedecer, como mandar a los que los obedecen para que realicen los trabajos, entre stos se hallan incluidos los artesanos.En conclusin, el ciudadano es aquel hombre poltico, que es o puede ser dueo de ocuparse, tantopersonalcomo colectivamente de los intereses comunes y tiene participacin en los asuntos pblicos. Las condiciones del ciudadano van a variar segn el tipo de constitucin sea aristocrtico, en el que el honor de desempear las cuestiones pblicas esta reservado a la virtud y a la consideracin, los artesanos y obreros no seran ciudadanos dentro de este sistema, mientras que estaran considerados dentro de la clase ciudadana en algn otro, pero no en la constitucin perfecta.Teora de los gobiernos y de lasoberana:La constitucin es la que determina en todas partes la organizacin del Estado en relacin con las magistraturas, principalmente la soberana, el soberano es siempre el gobierno, por lo que es la constitucin misma.Se pueden diferenciar dos tipos de constituciones, segn el inters que persigan, pueden ser: Constituciones puras: son las hechas en vistas del inters general, son puras porque practican rigurosamente la justicia Constituciones impuras: slo tienen en cuenta el inters personal de los gobernantes, no son ms que unacorrupcinde las buenas constituciones, estn viciadas.Aristteles divide las formas de gobierno en puras e impuras, que son las deformaciones de las formas puras, segn persigan el inters de uno o muchos. As, encuentra dentro de las formas puras de gobierno:a. LaMonarqua: que es el gobierno de uno slo.b. La Aristocracia: que es el gobierno de una minora conformada por hombres de bien.c. La Repblica: que es el gobierno de la mayorad. Y dentro de las formas impuras, estn:e. La Tirana: que es la que tiene como fin el inters personal del monarca.f. La Oligarqua: que es la que tiene como fin el bien personal de los ricos.g. La Demagogia: que tiene como fin el bien particular de los pobres, pero con un disfraz de corrupcin.El fin del Estado debe ser siempre, no slo la existencia material de todos los asociados, sino tambin su felicidad y su virtud, siendo sta ltima la de primer cuidado dentro del Estado, para que la asociacin poltica no se convierta en una alianza militar, ni laleyen una mera convencin. La ciudad es la asociacin del bienestar y de la virtud, para el bien de las familias y las diversas clases de habitantes, para alcanzar una existencia que se baste a s misma.Si dentro de la ciudad hay algn ciudadano, o muchos, que tengan tal superioridad de mritos que los dems ciudadanos no puedan competir con el suyo, siendo la influencia poltica de estos individuos, incomparablemente ms fuerte, no pueden ser confundidos en la masa de la ciudad, porque reducirlos a iguales sera cometerles una injuria, ya que podra decirse que son dioses ente los hombres.La ley no se ha hecho para seres superiores, sino que ellos mismos son considerados la ley, sera ridculo intentar someterlos a la constitucin. Esto es considerado causa de Ostracismo en otros estados, principalmente en los democrticos, donde se cuida la igualdad entre todos los ciudadanos, cuidando que ninguno sobrepase en poder al otro, pero lo que se debe hacer en estos casos es tomar a esto como rey mientras viva.En todos los casos, es preferible que la soberana resida en la ley positiva, que en algn ciudadano, ya que el hombre se corrompe ante el atractivo del instinto y las pasiones delcorazncuando se encuentra en el poder. La ley, en cambio, "es lainteligenciasin ciegas pasiones".

3.2. FORMAS PURAS DE GOBIERNO:3.2.1. Monarqua:(Del Latn monarcha, y del Griego: )

La Monarqua puede ser absoluta, si el soberano ejerce el poder en forma exclusiva. Y la Monarqua es Constitucional, si otros rganos de gobierno, participan y colaboran con el Monarca; atendiendo lo dispuesto en una ley mxima. La Monarqua absoluta o absolutismo, es el Sistema de Gobierno en el cual los poderes del Estado (Legislativo, Judicial y Administrativo), se encuentran en manos de un slo elemento ejecutor, que consiste en un slo individuo. Fue practicada en la antigedad y hasta la Edad Media.

Forma de gobierno en que el poder supremo corresponde con carcter vitalicio a un prncipe, designado generalmente segn orden hereditario y a veces por eleccin.

3.2.2. Aristocracia:(del griego) Significa el gobierno de los mejores.

Forma de gobierno en la que el poder soberano es conferido a un nmero reducido de ciudadanos que, tericamente, son los ms cualificados para gobernar, en oposicin a la monarqua, en la que la autoridad suprema recae en una sola persona, y a la democracia, donde la mxima autoridad es ejercida por el conjunto de los ciudadanos o por sus representantes. En una aristocracia, aunque el poder se concentra en unos pocos, tericamente, la administracin del Gobierno procura el bienestar de la mayora. Cuando los intereses de la totalidad del pueblo quedan subordinados a los intereses egostas de los gobernantes, la aristocracia se convierte en una forma de Gobierno denominada oligarqua. Clase que sobresale entre las dems por alguna circunstancia.

3.2.3. Repblica:

La palabra Democracia, es de origen griego y significa liberalmente, poder o autoridad del pueblo, un gobierno es democrtico cuando en las decisiones de importancia que afectan al Estado, interviene la mayora de los ciudadanos.

3.3. FORMAS IMPURAS DE GOBIERNO:3.3.1. Tirana:(Del gr. ).Es la forma impura parecida a la Monarqua, en cuanto que el poder lo ejerce una sola persona, pero el tirano no atiende al inters general, sino a su inters personal del monarca.Abuso o imposicin en grado extraordinario de cualquier poder, fuerza o superioridad.

3.3.2. Oligarqua:(Del gr.)

Forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un reducido grupo de personas que pertenecen a una misma clase social. Busca el bien personal de los ricos.3.3.3. Demagogia:(Del gr. )

Es una idea poltica que consiste en que los polticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos, tratan de conseguir o mantener el poder.Degeneracin de la democracia, consistente en que los polticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos, tratan de conseguir o mantener el poder. Tiene como fin el bien particular de los pobres.

IV. CONCLUSIONES

a) El hombre por naturaleza es un ser es un ser social, y por ello tiende a ejercer poltica a travs de las diversas manifestaciones sociales del cual participa.b) El ser humano segn sus necesidades busca un modelo de gobierno de acuerdo a sus intereses.c) El hombre creador de la poltica, por voluntad propia o ajena decide qu tipo de gobierno ejercer a un determinado grupo de personas.d) La influencia ideolgica de los grandes pensadores como Platn y Aristteles, logran clasificar y distinguir los tipos de gobiernos que se ejercan por entonces y, buscaban aspirar a aquel que beneficiaban a la plebe.e) La clasificacin de los gobiernos de Aristteles y Platn es el gnesis de todo tipo de sistema poltico organizado creado desde entonces hasta los que se reflejan en la actualidad.f) Todo sistema autoritario tiende a fenecer al final, esto debido a que la aspiracin del ser humano por su libertad se lo exigen.

V. BIBLIOGRAFIA

QUESADA RADA Francisco Mir Manual de Ciencia Poltica Editorial Libros y Publicaciones. Segunda Edicin. Lima 2001. BOBBIO, NORBERTO La teora de las formas de gobierno en la historia del pensamiento poltico Traduccin de FERNNDEZ SANTILLN, Jos. F Editorial Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1987. BLONDEL, JEAN y otros, El Gobierno. Estudios comparados, Ed. Alianza Universitaria, Madrid 1981. LAPIERRE, Jean William, El anlisis de los sistemas polticos Ed. Pennsula, Barcelona 1976 Primera Edicin. TOUCHARD, Jean. Historia de las Ideas Polticas Ed. Tecnos, Madrid, 1972. YAKOVLEV, A. Conocimientos Polticos Bsicos. Ed. Progreso. Mosc, 1975.

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