iv.- teorias sociologicas (1)

7/23/2019 IV.- Teorias Sociologicas (1)

1/54

Surgimiento de la sociologa y sus padresfundadores.

La sociologa se remonta hacia el siglo III antes de Cristo, cuando Platn, en sus obras:el banquete, las leyes y la Repblica expone una relexin sobre la sociedad de su

tiempo a la !e" que propone un modelo social y de relaciones entre los miembros de lamisma# $ristteles en su libro poltica aborda el mismo tema#

%l pensamiento griego de la antig&edad se preocup por establecer, el deber ser de lasociedad de modo que est' resulte el !ehculo del ideal social griego: el desarrollo delas !irtudes humanas#

(urante el Renacimiento encontramos algunos proyectos de sociedad cuyascaractersticas son el orden, la elicidad y el bien comn# )omas *oro, en su libro+topa describe la orma de !ida en una isla con esas caractersticas +topa- es elnombre de la isla#

%n los siglos ./I y ./II, durante la ormacin de algunos %stados europeos y ante elinminente a!ance de la economa, la relexin social se encamino hacia la cienciapoltica y la )eora %conmica# 0icol's *aquia!elo, 1uan 2odino y )homas 3obbes sonalgunos tericos destacados de la relexin poltica, en tanto que Raymond de4uesnay y $dam 5mith sobresalieron en materia econmica#

La sociologa nace como ciencia en la etapa inal del proceso de disolucin de losla"os comunitarios tradicionales, el cual es !isto como el origen de la crisis socialeuropea del siglo .I.# La sociologa se dedica a anali"ar la sociedad y los problemasde integracin entre sus miembros#

%l feudalismo6siglos I. y .III7 es un sistema econmico social y poltico en el cual la

principal relacin de produccin era la ser!idumbre# %l sistema de produccin era

undamentalmente rural, teniendo en cuenta que la poblacin campesina constitua

entre el 89 y 8;#

(urante la %dad *edia, la sociedad eudal se di!ida entre los hombres libresy

los hombres no libres# Los primeros podan pertenecer, o no, a la noble"a o a al clero#

%ntre estos se encontraban la noble"a, los se


2/54

guildas de mercaderes eran los que gobernaban la ciudad y los que i>aban los precios

de las mercaderas producidas#

Los hombres 0o Libres, que era la ser!idumbre, no eran escla!os en sentido estricto

ya que go"aban de ciertos derechos# %ntre estos se encontraban la servidumbre

domstica, los cuales eran ser!idores personales y losservidores de la gleba, los

cuales se encontraban unidos a la tierra y si la misma cambiaba de dueeto

de apoderarse del mayor nmero de eudos posibles, lo que los obligaban a tener

e>?rcitos propios denominados huestes- o s?quitos eudales-# %l ncleo de la

produccin radicaba en el seusticia y sobre la base del cual se atribua el poder de exigir el pago de tributos o el

traba>o de quienes all residan# Las tierras se di!idan en dierentes sectores:

La reserva@ que era donde !i!a el se


3/54

incremento de la poblacin en las ciudades, entonces ?stas comien"an a tener

rendimientos m's importantes#

%l hecho de que la gente comience a mirar hacia la ciudad pro!oc una disminucin

de la ser!idumbre, y como consecuencia la p?rdida de poder de los se


4/54

sector industrial, en el cual las instituciones bancarias tu!ieron una gran importancia# $

medida que el proceso de industriali"acin a!an"aba, creci el mercado interno y las

exportaciones y tambi?n hubo un progreso en las comunicaciones#

%l comercio con regiones ale>adas, de otros continentes ampli los conocimientos

geogr'icos del hombre, y la ciencia cambia la conciencia existente acerca del

uni!erso, pro!ocando una re!olucin en el campo de las ideas#

Los empresarios reunieron a los obreros en un solo taller o establecimiento abril, lo

que pro!oc la resistencia de estos# Pero debido a la nue!a disciplina empleada por los

duea un temor por la mo!ilidad social#

Para dar respuesta a las conmociones que ?sta presencia seeti!os de

estabilidad social de las clases dominantes#

$l romper la alineacin con el %stado, los temas de la sociedad pasan a ser moti!o de

in!estigacin# %ntonces la sociologa !a a estar dedicada a anali"ar la sociedad y los

problemas de integracin entre sus miembros#


5/54

Pero lo problemas que plantea la sociedad tenan que tener una explicacin cientica,

entonces se comien"a a buscar leyes cienticas de la e!olucin social, pero desde el

orden natural# La sociedad ser' comparable al modelo del organismo y para su estudio

debe anali"arse su anatoma 6partes7 y su isiologa 6uncionamiento7#

%n el siglo .I. comien"a una corriente de pensamiento denominado positivismoque

nacen en respuesta a los negati!istas 6Ilustracin o Iluminismo7 y !an a encontrar sum?todo en el de la biologa# Los positi!istas !an a encontrar todo lo positi!o en la

sociedad, tratando de conser!ar el orden social# Proponen la idea de orden y progreso#

%l positi!ismo deca que la realidad no deba subordinarse a ninguna ra"n

trascendental#

La otra corriente de pensamiento que haba era el Iluminismo, la cual se unda en la

crtica, en una ?poca en donde todo responde al orden di!ino# Los iluministas son un

grupo de intelectuales cuyo ob>eti!o era diundir el uso de la ra"n# %ntonces

comien"an a criticar el orden existente ya que consideraban que este limitaba la

racionalidad humana# %stos !an a usar los m?todos de la sica, que estaban

relacionados con la obser!acin y son los primeros que abren un campo de

in!estigacin que lle!a a descubrir leyes de desarrollo social, que !a a ser undamental

para la e!olucin del pensamiento#

La Re!olucin Brancesa de DE8 signiic la ruptura del antiguo r?gimen de la

sociedad eudal# %sta re!olucin se desarroll en el 'mbito de las ideas- expresado

por el pensamiento iluminista# La ilustracin ue un amplio mo!imiento que abarc tres

cuartas partes del siglo ./III, el cual sostena la igualdad uni!ersal de la condicin

humana y deenda el respeto hacia determinados derechos naturales inalienables, la

libertad poltica rente al absolutismo mon'rquico y la mo!ilidad social del indi!iduo en

contra del orden estamental del antiguo r?gimen# La %nciclopedia ue una obra extensa

impulsada para poder aplicar la ra"n- y as obtener conocimientos ciertos y

comprobables-# %sta comprenda un con>unto de descubrimientos cienticos

alcan"ados en la ?poca#

Ftro mo!imiento es el "om/ntico0$onservador6corriente retrgrada7 que, antetanta crisis, planteaba !ol!er al !ie>o orden 6rei!indicar el orden medie!al7 porque losla"os sociales estaban rotos# %sta reaccin anti luminista tiene nostalgia por el ordenperdido y se basa en la ilosoa de la restauracin# Los precursores de este

mo!imiento ueron (e 2onald y (e *aistre# %l aporte esencial que esta corriente depensamiento hace a la sociologa en cuanto algunos conceptos son: comunidad,autoridad, lo sagrado, status y alineacin, y tambi?n la concepcin de 5ociedad comoun todo organi"ado superior a los indi!iduos

%n esta ?poca el modo de produccin capitalista, que se gest en el seno deleudalismo, empe" a predominar sobre las ormas de produccin pre capitalistas@ yaque tanto la artesana como la manuactura se !ieron imposibilitadas a competir con ela!asallador desarrollo de la gran 'brica capitalista, al grado de desaparecer


6/54

paulatinamente# (el mismo modo, se intensiic el dominio econmico de la ciudadsobre el campo, que pro!oc la desaparicin de gran parte del campesinado ingl?s y elcambio radical de la estructura proesional, pues la poblacin agrcola se incorporpoco a poco en las dierentes ramas de la industria# (esde aqu cuando las grandesciudades se con!ierten en centros industriales como resultado de la Re!olucinIndustrial#

$l mismo tiempo que se experimentaban estos cambios en la estructura econmica ysocial, en la poltica la burguesa despla" del poder a la !ie>a noble"a eudal# %neecto, como una consecuencia de su poder econmico, para esta clase eraimprescindible asumir el poder poltico del %stado, ya que slo as se podra tener unasociedad acorde con sus intereses#

%l discurso poltico que sir!i para >ustiicar la consolidacin de la burguesa comoclase dominante ue el Liberalismo# %sta doctrina se basa en la idea de la expansininterminable de la prosperidad econmica, gracias a la competencia y a la perpetuidaddel proceso progresi!o# GLa economa liberal, es decir el Capitalismo predicaba dehecho sobre el undamento del perpetuo crecimiento del mo!imiento expansi!oincesanteG#

(e ah que el liberalismo, ideologa que pregona la libertad del indi!iduo y de lapropiedad pri!ada, se con!ierta en su m's acabada del pensamiento burgu?s, puessus principios polticos a>ustaban plenamente en las aspiraciones que demandaba estaclase social, a saber:

# La limitacin del poder estatal como garanta de la libertad del indi!iduo, pero almismo tiempo protector de la propiedad pri!ada de los indi!iduos#

H# La su>ecin de los gobernantes a la ley# # La democracia representati!a quegaranti"aba la participacin de los indi!iduos en los asuntos pblicos

#J# La existencia de la di!isin de los poderes del estado

## La no reeleccin de los gobernantes, garanti"ando la sucesin regulada en el poder#

Con estas ideas de libertad en lo econmico en lo poltico, la burguesa que pudoconsolidarse como la clase dominante del capitalismo, comen" a reclamar para spri!ilegios sociales: derecho de propiedad, disposicin de los me>ores bienes sociales,libertad de empresa y de comercio, proteccin de las leyes y, consecuentemente, delestado# %n una palabra, para ellos: la me>or manera de que los gobernantespromo!ieran el bien de la nacin consista en que se aplicaran a cumplir sus propias

obligaciones legtimas y de>aran al capital encontrar por s mismo sus canales m'slucrati!os@ asimismo, que permitieran a los bienes a adquirir su >usto precio, a laindustriosidad y la inteligencia su premio natural, y a la ociosidad y la estupide" sucorrespondiente castigo@ que mantengan la pa", cuiden la propiedad, aminoren losgra!'menes de la ley, y cuiden que en todos los departamentos estatales ri>a unaestricta economa# 2astaba que el gobierno cumpliera con todo esto para que el pueblose encargara de cumplir con todo lo dem's#


7/54

Saint Sim1n:su teora, a la cual le atribuyeron por distintos interpretaciones como)eora socialista utpica-, constituye una corriente del pensamiento de la sociologa

considerada como disciplina cientica autnoma# 5egn 5imn, la ciencia deba partir

de una actitud constructi!a para aportar a la creacin de un orden reno!ado de la

sociedad# 5aint 5imn anali" la situacin sociopoltica pos re!olucionaria y su

principal preocupacin era la inequidad social y las condiciones laborales de !ida

degradadas que suran los traba>adores# Consideraba que una sociedad m's >usta

permitira una unin social a!alada por !alores positi!os, y eso se tomara mediante el

progreso del conocimiento cientico# Para esto se propone una alian"a de los sectores

de la produccin, sin importar si era el patrn o proletario#

5imn consideraba productores a los empresarios y obreros, incluy?ndolos dentro de

la categora de industriales# %sto se deba a que 5imn no perciba el enrentamiento

entre la burguesa y el proletariado# $dem's sostena la existencia de momentos

atra!esados por la e!olucin intelectual humana: la etapa teolgica, luego la era

metasica y por ltimo el estado cientico, que adoptara una metodologa basada en

las ciencias naturales# Para 5imn la ltima etapa, conocida como higiene social-, se

dedicara al estudio del comportamiento de los hombres en su interaccin colecti!a#

La ciencia despla"ara a la religin en el rol de orientadora intelectual y de cohesi!a

social, adem's esta ciencia se apartara de las especulaciones metasicas, que segn

5imn eran destructi!as-#

5egn 5imn, el orden del sistema industrial seguira una !e" que los cienticos y

productores, integrados a la clase producti!a, gobernaran la sociedad para conducirla a

un desarrollo equilibrado de la misma# Pensaba que a tra!?s de la alian"a de los

sectores intelectuales con los industriales se ormara un bloque slido de poder como

base para una situacin permanente de estabilidad social#

%l ob>eti!o inal de 5imn era el logro de una sociedad armnicamente organi"ada, de

acuerdo con la di!isin industrial del traba>o, donde los indi!iduos puedan integrarse

sobre !ariables laicas y seculares expresadas mediante principios cienticos similares

al de las ciencias naturales, las cuales legitimaran un proceso de colaboracin-

interclasista#

Augusto $omte:

su obra marca de una manera m's deinida que su maestro65aint 5imn7, el lmite que separa el siglo .I., considerado como organizador y

positivorespecto del anterior considerado revolucionario y negativo# %l ob>eti!o de sus

traba>os es contribuir a poner orden en una situacin social que deina como an'rquica

y catica mediante la construccin de una ciencia que pudiera reconstruir la sociedad#

Comte toma la idea de 5aint 5imn de evoluci1n y progreso, pero dentro de un

orden# Para ?l la sociedad deba ser considerada como un organismo y estudiada en

dos dimensiones: la est'tica social, que es el an'lisis de sus condiciones de existencia,


8/54

de su orden y la din'mica social, que es el an'lisis de sus mo!imientos, de su

progreso# Con respecto a la idea de e!olucin, Comte expres una teora e!oluti!a del

saber humano, a tra!?s de la Ley de los tres estadosdonde identiica:

La etapa teolgica: donde existe un orden estable de la estructura >er'rquica de la

sociedad, que implica la aceptacin de los indi!iduos, de las desigualdades sociales y

polticas impuestas por las creencias tradicionales de la Iglesia# %n esta etapa loshechos son explicados a tra!?s de un (ios que crea y dirige a los agentes de la

naturale"a#

La etapa metasica: comprende el periodo donde ue cuestionado el !ie>o orden

mon'rquicoKreligioso- y se gener la re!olucin liberal# %n esta etapa los hechos ya no

son explicados a tra!?s de un (ios que crea y dirige a los dierentes agentes de la

naturale"a sino que el actor di!ino es reempla"ado por una especie de uer"a oculta,

consider'ndola como si realmente existiese# Los enmenos se explican mediante

supuestas tendencias y predisposiciones abstradas de la naturale"a#

La etapa positi!a: segn Comte, esta etapa es denominada Benom?nica desde el

punto de !ista de la manera ob>eti!a de estudio, compuesta por hechos y leyes

causales@ o experimentos desde el punto de !ista de la metodologa de estudio basado

en la experiencia# %ste combina los elementos integradores comunitarios con la

aplicacin t?cnica racional de los conocimientos positi!os a la e!olucin econmica e

industrial# La etapa positi!a es simboli"ada entonces ba>o la consigna de orden y

progreso, donde la explicacin de los hechos queda reducida a sus t?rminos reales#

%l positi!ismo se limita a la obser!acin de aquello que !iene dado-, en la medida en

que nos damos cuenta por anticipado de lo que !a a suceder por hechos ocurridos

anteriormente que son similares# Para aclarar el signiicado del t?rmino positi!o, Comte

lo explica como algo real, til, cierto, preciso, !eriicable y opuesto a lo negati!o que

sera los quim?rico, ocioso, indeciso, !ago, no comprobable y destructi!o#

5egn Comte, la Re!olucin Brancesa comen" cuando la etapa teolgica lleg a un

lmite en el cual se torn ine!itable la desintegracin del antiguo r?gimen y la

necesidad de un orden nue!o#

Evolucionismo y organicismo sociol1gico: 2erbert Spencer#

(arin re!oluciono en el 5#.I. la 2iologa al exponer su teora del e!olucionismo, estadoctrina se aplica pronto a la 5ociologa de la mano de 5pencer# La primera teora de5pencer es la teora e!olucionista, para 5pencer este e!olucionismo queda rele>adodel paso de lo GnaturalG y GbiolgicoG a lo GsocialG y Gmoral-# (e esta manera consideraque primero aparece la especie humana y su constitucin como organismo social para,una !e" superado ese proceso, pasar a ser una ci!ili"acin que incorpora una calidadinterna o moral a su propia esencia# 5egn 5pencer la sociedad del siglo .I. ha


9/54

cortado esa cadena e!oluti!a, limit'ndose a quedarse en un estadio intermedio# Para elautor la e!olucin pasa por la consecucin del %stado liberal y la economa monetariaya que esta ue la manera de pasar de la amilia a la tribu y de la tribu a la sociedad#Llegados a este punto 5pencer se separa de la teora darinista ya que no condicionaesta e!olucin a la actores biolgicos# Para 5pencer el instinto de agresi!idad primiti!ose !e sustituido por otras pr'cticas sociales# Por tanto se tratara de un darinista

social que considera que el desarrollo moral de la humanidad puede cambiar esedeterminismo biolgico#

5pencer busca la erudicin comprobando como la e!olucin se cumple tambi?n en eldesarrollo de la sociedad# +no de los problemas undamentales de 5pencer es quetodas sus in!estigaciones son de segunda mano, es decir, que no hace traba>os decampo sino que se limita a recoger obser!aciones de !ia>eros, curas, etc# Para esteautor es as como se puede llegar a estudiar los cambios en la sociedad# %ste m?todode>a de lado la ciencia para poder demostrar m's 'cilmente sus teoras#

La teora secundaria de 5pencer ue la analoga org'nica, en la que aseme>a a lasociedad con un organismo biolgico# %n este paralelismo est' implcita la teora de lae!olucin, las analogas son las siguientes:

= La sociedad y los organismos crecen durante su existencia, no como la materiainorg'nica#

= $l crecer, las sociedades y organismos aumentan en comple>idad y estructura#

= %n las sociedades y en los organismos, al llegar a este ni!el, se comple>i"an susunciones#

= La e!olucin crea para sociedades y organismos dierencias de estructuras yunciones que hacen aparecer a su !e" otras m's comple>as#

= $s como el organismo se considera como el con>unto de !arias unidades, lassociedades son organismos compuestas por otros elementos#

Las dierencias, segn 5pencer, son que los organismos son las sumas de susunidades, ormando un todo, mientras que en las sociedades las unidades son libres#%n los organismos la conciencia reside en un solo sitio, en las sociedades la concienciareside en todos los indi!iduos# %n los organismos las unidades est'n al ser!icio delbeneicio del todo, en las sociedades el todo existe para el beneicio de los indi!iduos#%n escritos posteriores 5pencer negara la analoga org'nica, cuando ue ?l el primeroen ormular esta teora como cientica# Las modernas teoras sociolgicas suponenque los organismos y las sociedades se parecen a un sistema, no el uno al otro#


10/54

5pencer nunca llego a deinir la sociedad, ya que solo se preocup de los indi!iduos#%n cambio 5pencer adopta un racionalismo a la hora de explicar la e!olucin de lassociedades, uno de sus pensamientos m's sociolgicos# Ftro de sus ra"onamientos esque en algunas sociedades se pasa de un militarismo al industrialismo# %ste tipo desociedades suelen presentarse de una manera mixta# %n las sociedades militares todose organi"a segn el criterio militar en orma de pir'mide, con >erarquas muymarcadas, la agresin es el principio undamental de esta sociedad ya que hay queimpedir que los rangos ineriores asciendan# )oda la produccin est' organi"ada parasatisacer la milicia@ los miembros de la sociedad deben sacriicar todo por su sociedadsiendo la cooperacin or"osa# %ste tipo de sociedad suele desembocar en eleudalismo#

%n la sociedad industrial la autonoma se traslada a los rganos, la autoridad sedispersa sin la obligacin de obediencia# La di!isin del traba>o se amplia como antes

no se haba conocido, siendo la cooperacin social !oluntaria# %l modelo social aseguir es el mercado o librecambio en beneicio mutuo# La extensin de la sociedad esla me>or manera de lograr la pa" entre sociedades# %n estas sociedades hay algunosrasgos militares que la beneician# Para 5pencer no todas las sociedades deben pasarpor los mismos estadios en su e!olucin, sino que puede haber perturbaciones# %stasperturbaciones !ienen moti!adas por las particularidades de las ra"as, los eectosproducidos por las etapas anteriores, las peculiaridades o costumbres, la situacin dela sociedad dentro del con>unto de naciones o la me"cla de ra"as#

Los primeros undadores de la 5ociologa como Comete o 5pencer tratan de daralgunas directrices para lle!ar la poltica social# Para 5pencer los polticos no debeninter!enir en la e!olucin de la sociedad, pues esta tiene un instinto innato de libertad#

$simismo la sociedad eliminara a los GineptosG y elegir' a aquellos indi!iduos m'ssanos e inteligentes, desechando a los !ie>os e insanos# La sociedad protegera a losindi!iduos, y el %stado deba prescindir de la acu


11/54

Gabriel Tarde

K K3acia 899, Aabriel )arde era una de las iguras m's reconocidas dentro de laintelectualidad de su tiempo# 5us traba>os sobre la multitud y la opinin pblica en lapoltica moderna ueron capitales para el desarrollo de la sociologa norteamericana#5in embargo, su obra ue crecientemente eclipsada, en parte por la hegemona que

alcan"aron las tesis de (urMheim en el estudio de las sociedades#

P%05$*I%0)F N %.PR%5IO0 CI%0)BIC$

(esarrolla su teora de la psicologa social a partir del su>eto, esto es, desde ladi!ersidad psicolgica del indi!iduo como instancia b'sica de las agregacionescolecti!as# La realidad social no es una construccin homog?nea, que se impone alindi!iduo, sino el resultado de los Qla"os socialesQ din'micos Kin!encin, imitacin,resistencia y adaptacinK, de las interacciones entre los propios indi!iduos# La realidadsocial y el consenso democr'tico, !iene a decir, anticip'ndose a pensamientos muyposteriores, es una construccin e!oluti!a de los indi!iduos# Construccin basada en

procesos de imitacin en las conductas personales 6Les lois de lQimitation7, por lo quealgunos autores han !isto aqu un antecedente de los conceptos de Qmem?ticaQ comolos que desarrolla (aMins# 5on muchas las lneas de pensamiento que redescubrenlos !alores de anticipacin de )arde, en gran medida ensombrecido por elencumbramiento acad?mico de (urMheim en el 'mbito de la sociologa rancesa, comoad!ierte Ailles (eleu"e# Reconocimiento m's explcito en la sociologa norteamericana,donde se aprecian tra"ados y coincidencias desde ParM a nuestros das# $s, en losestudios de la recepcin, dentro de las corrientes actualmente predominantes, serei!indica su igura, como tambi?n se relaciona sus relexiones sobre la in!encin y laimitacin con el desarrollo del diusionismo de Rogers y otros#

LA SOCIOLOGA EN MILE DURKHEIM

Con el in de lograr que la sociologa se ale>ara de la ilosoa y de darle una identidadclara y particular, (urMheim airm que el ob>eto distinti!o de la sociologa deba ser elestudio de los hechos sociales# %l concepto de hecho social tena !arios componentes,pero la idea de que los hechos sociales deban ser tratadoscomo cosas era de crucial importancia para distinguir lasociologa de la ilosoa# Como cosas, los hechos socialesdeban estudiarse empricamente, no ilosicamente#

Para distinguir la sociologa de la psicologa, (urMheim airm

que los hechos sociales eran externos y coerciti!os para elactor# 5abemos que un hecho social es una cosa y que esexterno y coerciti!o, pero qu? m's sabemos de un hechosocialS, en realidad, (urMheim distingua entre H grandes tiposde hechos sociales: los materiales y los inmateriales# Loshechos sociales materiales son los m's claros de ambos tipos,porque son entidades reales y materiales, pero slo adquieren una importancia menoren la obra de (urMheim#


12/54

*ientras los hechos sociales materiales son claramente externos y coerciti!os, loshechos sociales inmateriales no est'n tan deinidos# $l menos en cierta medida residenen la mente del actor# La me>or manera de conceptuali"ar los hechos socialesinmateriales es pensar en ellos como externos y coerciti!os respecto de los hechospsicolgicos#

(urMheim bas su an'lisis en la (i!isin del traba>o social en su concepcin de H tiposideales de sociedad# %l tipo m's primiti!o, caracteri"ado por la solidaridad mec'nica,presenta una estructura social indierenciada, con poca o ninguna di!isin del traba>o#%l tipo m's moderno, caracteri"ado por la solidaridad org'nica, presenta una mayor ym's reinada di!isin del traba>o#

Para (urMheim, la di!isin del traba>o en la sociedad es un hecho social material queindica el grado en que las tareas o las responsabilidades se han especiali"ado# Lagente en las sociedades primiti!as tiende a ocupar posiciones muy generales en lasque reali"a una amplia !ariedad de tareas y mantiene un gran nmero deresponsabilidades#

Los cambios en la di!isin del traba>o han tenido enormes implicaciones para laestructura de la sociedad, y alguna de las m's importantes se rele>an en lasdierencias entre H tipos de solidaridad: mec'nica y org'nica# 5u inter?s al abordar lacuestin de la solidaridad era descubrir lo que mantena unida a la sociedad# +nasociedad caracteri"ada por la solidaridad mec'nica se mantiene uniicada debido a quela totalidad de sus miembros tienen aptitudes y conocimientos similares# La unin delas personas se debe a que todos est'n implicados en la reali"acin de acti!idadesparecidas y tienen responsabilidades seme>antes# Por el contrario, una sociedadcaracteri"ada por la solidaridad org'nica se mantiene unida debido a las dierenciasentre las personas, debido al hecho de que tienen dierentes tareas y

responsabilidades# )oda !e" que cada persona reali"a en la sociedad moderna unagran gama de tareas relati!amente peque


13/54

$unque a (urMheim le interesaba explicar el modo en que la di!isin del traba>o y ladensidad din'mica producan tipos dierentes de solidaridad social, mostr especialpreocupacin por el eecto que tenan estos cambios materiales en los hechosinmateriales y su naturale"a, tanto en las sociedades unidas mec'nicamente comoorg'nicamente# Para estudiar los hechos sociales inmateriales de una maneracientica, el socilogo debe buscar y examinar los hechos sociales materiales que

rele>an la naturale"a de los hechos inmateriales y sus cambios# %sa uncin la cumpleel derecho y sus distintas ormas en distintas sociedades#

Por el contrario, una sociedad con solidaridad org'nica se caracteri"a por su derechorestituti!o, en lugar de ser duramente castigados por la m's mnima oensa contra lamoralidad colecti!a, a los indi!iduos se les suele pedir en este tipo de sociedad m'smoderna, tan solo que cumplan con la ley o que recompensen TrestituyanK a los quehan resultado per>udicados por sus acciones#

%l concepto de anomia re!ela claramente su preocupacin por los problemas deri!adosdel debilitamiento de la moralidad comn# Los indi!iduos se enrentan a la anomia

cuando la moral no les constrio# $l considerar la anomia como una patologa, expresaba sucreencia en que los problemas del mundo moderno podan remediarse-#

%n ella consider a la anomia como una situacin social en la cual de>an de regir lasnormas, los indi!iduos de>an de comportarse de acuerdo con ellas, en todo caso, comouna anomala social asociada a una di!isin anmica del traba>o# %n las elaboracionesposteriores de la anomia, el concepto se utili" para anali"ar di!ersas ormas de

conductas des!iadas 6respecto a ciertas normas7 en el ni!el indi!idual# La anomia es,as, un estado de conusin, de desorden, de desorientacin del indi!iduo#

%n %l 5uicidio, (urMheim aplic el concepto de anomia, en el ni!el social, a laexplicacin de un enmeno tan indi!idual como el suicidio, enmeno en el cualdistingui J tipos# %L suicidio egosta suele darse en sociedades o grupos en los cualesse encuentran personas que no est'n totalmente integradas a la sociedad global@ elindi!iduo se siente patolgicamente libre de hacer lo que desee 6como quitarse la !ida7#%n el suicidio altruista sucede todo lo contrario: aqu los indi!iduos tienen la esperan"ay la creencia prounda de que tendr'n una !ida especial despu?s de la muerte 6comoha sucedido en el caso de suicidios colecti!os de los miembros de algunas sectas

religiosas7#

%l suicidio anmico es el principal para nuestro autor# 5e produce cuando el indi!iduose siente desligado de las uer"as reguladoras de la sociedad o de las normas delgrupo social al que pertenece# La sociedad de>a de e>ercer sus poder de regulacin delas conductas, como cuando, por e>emplo, se produce una crisis econmica, perotambi?n en periodos de abundancia econmica, o, de manera m's cercana, cuandouna persona pierde su empleo y por eso se siente desorientada, incapa" de sentir eleecto normati!o, regulador, de la empresa a la cual perteneca# %n situaciones como


14/54

?sas, dentro de la sociedad aumentan las corrientes sociales anmicas que, alpenetrar en los indi!iduos, los lle!an al suicidio#

%l cuarto tipo de suicidio es el denominado atalista, el cual se presenta cuando lasituacin es la opuesta a la que corresponde al suicidio anmico, es decir, cuandoexiste una regulacin social excesi!a de la !ida indi!idual# La persona se siente

atrapada por esa disciplina, que es sentida como una opresin, y quiere desprendersede ella# (urMheim da como e>emplo la !ida del escla!o#

a Sociologa de 3erdinand (4nnies 53ernando (oennies6

Inluido por el G!oluntarismoG de Briedrich Paulsen yUilhem Uundt e interesado en la ilosoa poltica ysocial, especialmente la de autores como 3obbes y*arx, )Vnnies se dedic a in!estigaciones sociolgicas# 5u m'simportente, y conocida contribucin a la sociologa y a lailosoa social es su intento de an'lisis y, a la !e", de

sntesis de dos tipos b'sicos de organi"acin social:una es la organi"acin social natural, decrita por$ristteles a base de la sociabilidad del hombre@ otra esla organi"acin social GartiicialG o cantractual, descritapor 3obbes a base de la necesidad de que los hombres

a un acuerdo respecto a los modos de asociarse# Laprimera orma de organi"acin social es llamada por )VnniesGcomunidadG@ la segunda es llamada GsociedadG# 0inguna de las dos existe ensu estado puro: GcominidadG y GsociedadG son nombres que designanconceptosKlmite o tipos ideales de organi"acin#

La contraposicin entre comunidad y sociedad es la contraposicin entre losoriginario naturalmente y lo contractual, lo org'nico y lo Gmec'nicoG# Lacomunidad posee una estructura cuya unidad no es el producto de una adicino suma de elementos, sino un con>unto que, al surgir espont'neamente, poseetodos los caracteres de una totalidad org'nica, en tanto que la sociedad es elresultado del predominio de los elementos mec'nicos, artiiciales y racionalesque sustituyen las unidades originarias de la amilia, de la tribu y de la aldea porlos con>untos construidos mediante una relexin consciente sobre los ines,como la gran ciudad o el %stado# Cada una de estas entidades posee no slo

una estructura psicolgica propia, sino tambi?n una orma social y econmicadeterminada por su modo de !ida y sus relaciones#

$ continuacin se se


15/54

J# Predomina el inter?s de lacomunidad

# Predomina la creenciaW# La religinD# La costumbre conser!adoraE# 5olidaridad natural8# Propiedad colecti!a

9# /oluntad de esen

# /oluntariaH# /oluntad indi!idual

# Los miembros conser!an suindi!idualidad

J# Predominan los interesesindi!iduales

# Predomina la doctrinaW# La opinin pblicaD# Austo y la moda combinante

E# 5olidaridad contractual8# Propiedad indi!idual9# /oluntad de arbitrio

)Vnnies se distingui, adem's, por sus estudios sobre 3obbes y sus an'lisis dedi!ersos enmenos sociales 6como el de la opinin pblica7# %n todos estos traba>osprocur mantenerse iel a su idea de la ilosoa como Gundamentacin de un ideal de!idaG, los aspectos pr'cticos y !alorati!os ueron acentuados por )Vnnies por encimade los especulati!os y tericos#

Simmel

(esde una perspecti!a impresionista, 5immel describe la urbani"acininterna- del indi!iduo en la gran ciudad 6el locus de la modernidad7, y la ob>eti!acinde las relaciones sociales dentro de la economa mercantil, monetaria y deconsumo 6el modo de operacin de la modernidad7# La percepcin, lapersonalidad y el pensamiento de los urbanitas esc ons t i t u i da po r e l r i t m o s i nc opado de l oses t mu lo s ex te rn os , de im 'genes bre!es y cambiantes, una ausenc iade lo de initi!o que resulta en un s entimiento ahogado de ten sin y nostalgiadesorientada-# La indierencia surge como necesaria reaccin cultural ante el renes de

im'genes, y si bien se !e pri!ilegiado el sentido de la !ista, el urbanita mira sin !er,guardando ra reser!a ante los acontecimientos, pues las reaccionesaect i!as ante seme>ante multiplicidad de estmulos embotaran sus sentidos hastael anonadamiento, atomi"aran su 'nimo hasta la nulidad# Las relacionesinterpersonales son ob>eti!adas, cuantiicaKdas , ba sa da s en el in te r? s dep res t ac in de s e r! i c i os , des apa rec iendo l as ! i nc u lac iones a ecti!asante las posiciones intelectualistas, racionales y distantes# %l indi!iduo sesiente solo y abandonado entre la muchedumbre que camina aceleradamente por laciudad, hastiados e indolentes# Las relaciones humanas son relaciones luidas entrecosas, producto de su ob>et i!acin en la economa monetaria , pues reproducenla corriente , el lu >o constante dela moneda de mano en mano, intercambiada sinnecesidad de proundi"ar tratos, sin posibilidad de retencin, siempre emera y

uga"# %s el etichismo de la mercanca en el que el capital es la relacinsocial cosiicada, despersonali"ada, alienada, que oculta lare lacin prounda entre los hombres separ'ndolos an en sus esuer"os mancomunados# La de laciudad y la de la economa monetaria es una masa enorme de indi!iduosaislados cuyo espritu sub>eti!o se encuentra atroiado por el triuno de lacul tura ob>eti!a# 5e garant i"ara la libertad y la autonoma del indi!iduo, no atadoya a los !ie>os la"os de la ciudad peque


16/54

distincin y del buen gusto-# %n la gran ciudad y en la economa monetaria dosindi!idualismos se combat e por la un iicacin de dos tipos de indi!i dualismo#%l anonimato exime de i den t i i c ac iones , com prom isos ,res pons abi l id ade s y carg as, y a la !e" igu ala a los hombres entre s#%n la modernidad, la sociedad se abre, distingui?ndose de la !ie>a comunidad cerrada,y el cosmopolitismo de los urbanitas les orece la posibilidad de identidades ysentimientos de pertenencia m's all' de las clasistas, las ?tnicas o las nacionales# Los

meKdios de comunicacin de masas pueden poner en contacto a los m'sle>anos y la cul tura se puede con!ertir en un producto de consumo libremente-elegido segn gustos y modas# %l paradigma del consumo sustituye al de laproduccin, qui"' haciendo cogniti!amente pasi!os a los su>etos al reducir su accin auna atigosa bsqueda de sentido para su !ida qui"' destinada a racasar, por lo queel car'cter positi!o que 5immel !e en la modernidad urbana y monetaria como garantade libertad no podr' surgir sino de una tit'nica lucha dentro del propio yo urbani"ado yob>eti!ado

Max Scheler: Lo !roble"a de #$a

%Sociolo&'a del Saber(%l inter?s de *ax 5cheler por la sociologa ue una etapa pasa>era de su carrera

ilosica# Bue una etapa de relati!ismo aparente en la bsqueda de una antropologa

ilosica absoluta y ob>eti!a# Introdu>o la sociologa del conocimiento como disciplina

acad?mica en el 'mbito ling&stico alem'n#

!rimera etapa:(esarrollo de una teora de !alores desde el punto de !ista

enomenolgico y bsqueda de una >erarqui"acin ob>eti!a de los mismos#

Segunda etapa:%laboracin de una sociologa del saber armoni"ando la teora de!alores con el relati!ismo histrico imperante#

(ercera etapa:(esarrollo de una antropologa ilosica buscando una metasica de lo

humano# Inconclusa#

os tres elementos en la sociologa de ,a7 Scheler son:

!ensamiento condicionado

5!roductos mentales condicionados6

)odo saber est' condicionado sociolgicamente pero, cada clase de saber, de orma

dierente#

X (eora de las formas de saber: Las tres ormas de saber "eligi1n8 ,etafsica y

$iencia positivase dierencian en estructura interna, en su orma de evolucionar
http://filosofia-para-principiantes.blogspot.mx/2013/03/max-scheler-los-problemas-de-una.htmlhttp://filosofia-para-principiantes.blogspot.mx/2013/03/max-scheler-los-problemas-de-una.htmlhttp://filosofia-para-principiantes.blogspot.mx/2013/03/max-scheler-los-problemas-de-una.htmlhttp://filosofia-para-principiantes.blogspot.mx/2013/03/max-scheler-los-problemas-de-una.html


17/54

hist1ricamente, en su funci1n6no la precisa 5cheler7, en su origeny en

la necesidad a la que responden#

X 3also saber: pre9uicios e ideologas: %l also saber est' deormado por intereses

personales y de grupo# Los pre>uicios son inconsistentes, cuando tratan de >ustiicarse

se con!ierten en ideologas#

!re9uicios:Intereses colecti!os Y Presuntos contenidos del saber#

Intenta construir una teora de los dolos sociolgicos 62aconS7# Los pre>uicios son

m's bien leyes ormales de la construccin de pre>uicios# %n principio superables a

tra!?s de la sociologa del conocimiento#

Ideologa:Pre>uicios Y 1ustiicaciones relexi!as#

5on la expresin de pre>uicios e intereses colecti!os que pretenden auto>ustiicarseapoy'ndose en una orma superior de saber# La distincin radical de 5cheler entre

ideologa de saber es reormulada por *annheim 6perspecti!a del pensador7 y

radicali"ada por Uerner 5tarM#

X a concepci1n del mundo relativamente natural;

0o hay una idea natural del mundo absolutamente constante, sino una idea de mundo

relati!amente natural 65igue a (urMheim7

3actores condicionantes del pensamiento53actores sociales condicionantes6

X 3actores

%l ser del hombreque condiciona toda la produccin mental, no supone la

aceptacin de la teora marxista porque 5cheler se reiere al ser humano total, y

no a las condiciones materiales de existencia# La clase socialque condiciona el pensamiento cotidiano, tampoco supone la

aceptacin del marxismo porque para 5cheler la clase social no se deine conrelacin a la produccin econmica#

Los grupos sociales y las actividades en generalque condicionan la poltica# $

!eces la clase social se incluye aqu# La estructura de la sociedadque no lo explica#

X $ondicionamientos


18/54

La religin, el condicionamiento se da a tra!?s de las tradiciones religiosas de

las amilias y de las pr'cticas rituales# 6N no de las Iglesia7 La metafsica, que es el saber menos condicionado, el condicionamiento se da

a tra!?s de los estamentos, las clases y grupos de los metasicos, su nacionalidad

y su crculo de cultura# La ciencia, el condicionamiento se da a tra!?s de la unin entre la ilosoa y la

experiencia del traba>o, ambos condicionados por la !oluntad de dominacin de

los >ees# %lpseudosaber, pre>uicios e ideologas, el condicionamiento se da a tra!?s de

los intereses de grupo o de la clase social que lo constituye#

-nero y grado de condicionamiento e7iste entre el pensamiento y la sociedad.

53ormas de relaci1n o dependencia entre ambos6

X a teora de la elecci1n de las ideas.

%l contenido de las ideas no est' determinado por la sociedad, sino nicamente la

eleccin de esta o aquella idea# %l conocimiento est' condicionado en su g?nesis, pero

no en su !alor ob>eti!o, que es independiente de la situacin social#

X ey del orden en la actuaci1n de los factores ideales y reales en la

determinaci1n de la historia.

%l espritu determina pura y exclusi!amente la esencia de los contenidos de la cultura

que pueden llegar a ser, pero el espritu en s carece de uer"a o de eiciencia causal

para dar existencia a esos contenidos# %l espritu es actor de determinacin, pero no

de reali"acin del posible curso de la cultura#

Bactores de reali"acin negati!os: 5on las relaciones reales de la !ida,

condicionadas por los impulsos# Bactores de reali"acin positi!os: 5on actos libres de la !oluntad de un

peque


19/54

sociedad# %sta teora plantea el tema de la ampliacin del ob>eti!o de la sociologa del

conocimiento: comprender no slo el estudio del condicionamiento social del

conocimiento, sino tambi?n el an'lisis de la inluencia que el pensamiento e>erce sobre

la sociedad#

X -rado de condicionamiento.

)odo el saber est' condicionado, pero es posible ele!arse por encima de ese

condicionamiento y lograr la ob>eti!idad# 5hceler recha"a tanto el absolutismo como el

relati!ismo extremo#

$rticas

0o se puede considerar la sociologa del conocimiento como una ancilla philosophiae#

La sociologa del conocimiento debe establecerse con independencia propia tanto en

su teora como en sus m?todos de in!estigacin#

%ualismo metafsico del 2ombre

Z

%spritu

Z

5ociologa Cultural

Z

)eora del espritu humano

Z

Z

Impulsos

Z

5ociologa Real

Z

)eora de los impulsos humanos

Z

Ley del orden en la actuacin de los actores ideales y reales en la determinacin de

los hechos

Z

0egacin de la inluencia de los actores reales en la determinacin de la cultura

6La cultura se basa slo en actores ideales7

Z

La sociologa del conocimiento es el estudio de la seleccin histricoKsocial de los

contenidos ideacionales, que son independientes de la causalidad histricoKcultural


20/54

Z

Imposible acceder al an'lisis sociolgico

#S A!#"(ES %E


21/54

tampoco tienen una percepcin correcta de lo que producen, suelen reali-artareas muy especiali-adas, a resultas de lo cual apenas perciben el papelque uegan en el proceso de produccin.

/".# $n el capitalismo los trabaadores estn alienados de sus compa0eros detrabao. a sociedad y la *ostilidad entre las personas suelen alienar a los

trabaadores respecto de sus compa0eros.+".# os trabaadores estn alienados de su propio potencial *umano en lasociedad capitalista. a conciencia se entumece y en %ltima instancia sedestruye a medida que gradualmente se &an rompiendo las relaciones conotros *umanos y con la naturale-a.

Di*orio$e deri,ada de la ali$eaci+$()omo consecuencia de laalineacin, el trabao en el capitalismo se reduce al simple trabao en cuyareali-acin el indi&iduo no se arma, sino que se niega1 no se sientesatisfec*o, sino infeli-1 no se desarrolla libremente su ecacia mental yfsica, sino que mortica su cuerpo y arruina su mente. $n el capitalismo eltrabao es muy diferente a la genuina acti&idad *umana.

2ara Marx el capitalismo era un mundo in&ertido, en el que los que deberanestar arriba, quedan relegados a lo ms bao y &ice&ersa.

E"a$ci)aci+$($l obeto de la sociologa de Marx era la emancipacin de la*umanidad de la escla&itud de la sociedad capitalista. 3a emancipacin*umana ser total slo cuando el *ombre real o indi&idual se *ayacon&ertido en un ser genrico4.

2or tanto, la acti&idad *umana debe lograr la dignicacin, la integracin, laperfeccin y la liberacin de *ombre, de manera que los recursos ycapacidades que residen en l puedan desarrollarse, expandirse y encontraruna expresin fructfera.

Merca$c'a($l concepto de mercanca de Marx arraiga en la orientacinmaterialista de su anlisis sobre las acti&idades producti&as de los actores.os productos son intercambiados en el libre mercado a cambio de dinero5&alores de cambio6

7etic*ismo de la mercanca. a base de este proceso es el trabao queconere &alor a las mercancas. $l fetic*ismo de las mercancas implica elproceso por el que los actores ol&idan que es su trabao el que conere a lasmercancas su &alor. legan a creer que su &alor procede de las propiedadesnaturales de las cosas o que el funcionamiento impersonal del mercado es loque les otorga su &alor. 8s, para los actores, el mercado reali-a una funcinque para Marx los actores son los %nicos que pueden reali-ar la produccindel &alor.


22/54

Rei-caci+$(as personas producen no slo obetos econmicos, sinotambin relaciones sociales y en %ltima instancia estructuras sociales. Desdeeste punto de &ista, el fetic*ismo de la mercanca se puede traducir alconcepto ms amplio de reicacin. a reicacin es el proceso por el que sellega a crear que las formas sociales *umanamente creadas son naturales,uni&ersales y absolutas y consecuentemente esas formas sociales adquieren

esas caractersticas. $l concepto de reicacin implica el con&encimiento delas personas de que las estructuras sociales estn fuera de su control y soninalterables.

Ca)i*al()omo estructura independiente, el capital 5en manos de los actoresque operaban en su propio benecio, la burguesa6 explotaba a lostrabaadores, los responsables de su creacin. Marx pensaba que el poderdel capital apareca como un poder otorgado por la naturale-a, un poderproducti&o in*erente al capital. 8s las personas tendan a deicar el capital,a creer que por naturale-a, el sistema capitalista era externo a ellas.9

!ro)iedad !ri,ada(Marx anali- el proceso por el que la propiedadpri&ada se deica en el capitalismo. 2ara Marx la propiedad pri&ada, comolos dems componentes estructurales del capitalismo, se deri&a del trabaode los trabaadores. a propiedad pri&ada es el producto, la consecuencianecesaria del trabao alienado, de la relacin externa del trabaador con lanaturale-a y con s mismo.

Di,ii+$ del *raba.o(a idea bsica de Marx sobre la di&isin del trabao sederi&a de la distincin entre los propietarios de los medios de produccin ylos que se &en obligados a &ender su fuer-a de trabao. 8 Marx en particularle interesa la tendencia estructural por la cual las personas se &en obligadas

a especiali-arse en tareas cada &e- a ms especcas. $sta especiali-acinimpeda que los actores se reali-aran y expresaran su potencial *umano.

)lase social. Marx consideraba a las clases sociales como estructurasexternas y coerciti&as para las personas. as clases sociales son relacionessociales deicadas o las relaciones entre los *ombres que *an logrado unaexistencia independiente.

La clae ociale e deri,a$ de lo ac*o de )rod#cci+$ las

personas llegan a deicar las clases y consecuentemente comien-an acobrar una &ida independiente que construye al actor.

Co$cie$cia de clae / 0ala co$cie$cia()uando Marx *abla de laconciencia 5y la falsa conciencia6 de clase, no se reere a una concienciaindi&idual, sino a la conciencia de clase en su conunto. $stos conceptos noson para Marx estticos, sino ms bien sistemas de ideas dinmicos quecobran sentido slo a la lu- del cambio y del desarrollo social. a falsaconciencia describe la situacin durante el periodo capitalista, mientras la


23/54

conciencia de clase es la condicin que le espera al proletariado y que puedeayudarle a reali-ar el cambio de una sociedad capitalista a otra comunista.

Ideolo&'a(2uede denirse como el sistema integrado de ideas que esexterno a los indi&iduos y resulta coerciti&o para ellos. 8unque Marx sola*ablar de ideologas en el mismo sentido en que *ablaba de las clases y la

falsa conciencia, es decir como meros re'eos de la base material, no *ayduda que la ideologa adquiri una existencia independiente en el seno de susistema.

Destacan / ideas fundamentales interrelacionadas sobre laconceptuali-acin que *ace Marx de las ideologas

!".# :in duda representan los intereses de la clase dominante, pero esto nosignica que estas ideas no tengan una in'uencia recproca en los interesesmateriales

(".# )onstituyen un re'eo in&ertido de la realidad

/".# as ideologas tienen una existencia independiente que resultacoerciti&a para las personas.

S#$I##-A E& ,A= >E?E"

$l concepto de la sociologa de ;eber se diferencia del quemantienen tanto los positi&istas, como as tambin elmarxismo.#

2or un lado establece una distincin concreta entre lasciencias naturales y las sociales.#

;eber destaca la innitud de los *ec*os sociales en lasrelaciones del *ombre en el de&enir *istrico de la *umanidad, por lo queentiende que es imposible establecer axiomas que puedan explicar en forma*omognea y uni&ersal el comportamiento *umano. $stos comportamientosdeben segmentarse para ser obeto de estudio a eleccin del cientco.#

< como consecuencia de lo antes dic*o se desprende que en la eleccin delobeto de estudio, reali-ada por el in&estigador, *ay implcita una actitudarbitraria1

8 diferencia de la corriente *egeliana, como la comprende Marx, ;eberentiende que la *istoria de la *umanidad no es precisamente racional ypre&isible por lo que no *a de in&estigrsela como un todo. < en funcin a sura-onamiento =antiano, ;eber entiende que el cientco *a de reali-ar suin&estigacin libre de uicios de &alor.
http://www.monografias.com/trabajos35/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml


24/54

;eber entiende que el obeto de estudio de la sociologa es la accin social,y a sta la dene como >?una conducta *umanacon sentido y dirigida a laaccin de otro.#>

$sta denicin destaca las particularidades de la accin *umana, tienesentido racional o afecti&o, y a su &e- est condicionada a actuar sobre

otra@s persona@as, lo cual le imprime el sentido social.

as personas pueden aun estando en conunto reali-ar accionesindi&iduales.#

:i bien ;eber establece cuatro tipos de acciones sociales bsicas, nonecesariamente est estableciendo una segmentacin rgida de las mismas,sino que en cada una de ellas prepondera una de estas condiciones.

a accin racional de acuerdo a nes.

a accin racional de acuerdo a &alores.

a accin afecti&a.

a accin tradicional.

2ara acceder a una meor comprensin del planteo Aeberiano debemostener en cuenta determinadas premisas planteadas por l.#

$n el pensamiento y la accin de los *ombres pesan &alores adquiridos.#

os *ombres persiguen nes.#

legan a los nes a tra&s de di&ersos medios.#

as consecuencias de una accin social est en relacin directa con losmedios utili-ados y los nes perseguidos.#

$n el siguiente esquema se graca lo antes dic*o

Bipos de accin $lementos del sentido subeti&o
http://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtml


25/54

Del esquema se desprende que

a accin racional acorde a nes es fundamentalmente de caractersticas

racionales.a accin racional de acuerdo a &alores son aquellas acciones que su m&ilprincipal son los &alores de los suetos sin considerar las consecuencias.

a accin afecti&a se confunde con reaccin frente a un estmulo puesresponde a sentimientos 5afectos positi&os o negati&os6, sin que inera loracional.

a accin tradicional son las que se reali-an acorde a &alores adquiridos dela sociedad, equi&alen a los ritos, a las normas de comportamiento social.

a relacin social

a relacin social es una conducta plural donde existe una interaccin entrelos suetos.#

$s importante destacar aqu que la accin social 5ya sea reali-ada por unindi&iduo o un grupo6 , puede *aber sido in'uida a reali-arse 5por unindi&iduo o un grupo6.#

)uando mayor es la multiplicidad de los actuantes, ms complea y dinmicaresulta su trama. ;eber &e que la sociedad en s es una enorme y numerosatrama de relaciones sociales.#

as relaciones sociales tienen determinadas caractersticas

# a pluralidad

# :iempre trata de un sentido emprico entre las partes

# $l sentido de reciprocidad puede sentirse de forma diferente entre losactuantes


26/54

# a duracin de una relacin social puede ser permanente o de tiempodenido

# :u durabilidad es directamente proporcional a la racionalidad

# os nes contenidos en una relacin social pueden &ariar con el tiempo

# $l sentido de relacin puede pactarse entre las partes

$n su mtodo instituye la sociologa comprensi&a que busca comprender laintencionalidad del *ombre en el m&il de su accin.#

2ara la comprensin de las sociedades en determinados momentos de la*istoria, como puede ser el caso de la sociedad capitalista o la burcrata,;eber entiende necesario la construccin de conceptos dise0adosespecialmente a tales efectos1 a stos les llama >los tipos ideales>. $stosconceptos conforman los rasgos esenciales con que un in&estigador seencuentra al anali-ar determinadas sociedades.

:on ideales en el sentido de ser modelos ideados para abordar temaspuntuales, sir&en a los efectos de tomar estos conceptos como eemplo paracompararlo a otro >tipo ideal> diferente, y ubicarlo ms leano o cercano apatrones testigo.

3riedrich Engels

%l de agosto de E8 alleci en Londres Bederico %ngels# (espu?s de su amigoCarlos *arx 6allecido en EE7, %ngels ue el m's notable sabio y maestro delproletariado contempor'neo de todo el mundo ci!ili"ado# (esde que el destino

relacion a Carlos *arx con Bederico %ngels, la obra a la que ambos amigosconsagraron su !ida se con!irti en una obra comn# N as, para comprender lo queBederico %ngels ha hecho por el proletariado, es necesario comprender claramente laimportancia de la doctrina y acti!idad de *arx en pro del desarrollo del mo!imientoobrero contempor'neo# *arx y %ngels ueron los primeros en demostrar que la claseobrera con sus rei!indicaciones surge necesariamente del sistema econmico actual,que, con la burguesa, crea ine!itablemente y organi"a al proletariado# (emostraronque la humanidad se !er' liberada de las calamidades que la a"otan no por losesuer"os bien intencionados de algunas que otras nobles personalidades, sino pormedio de la lucha de clase del proletariado organi"ado# *arx y %ngels ueron losprimeros en de>ar sentado en sus obras cienticas que el socialismoK no es unain!encin de so


27/54

Pero cuando los dos amigos, en la d?cada del J9, participaban en la literaturasocialista y en los mo!imientos sociales de aquel tiempo, estos puntos de !ista erancompletamente nue!os# $ la sa"n haba muchos hombres con talento y otros sintalento, muchos honrados y otros deshonestos, que, en el ardor de la lucha por lalibertad poltica, en la lucha contra la autocracia de los monarcas, de la polica y delclero, no perciban el antagonismo existente entre los intereses de la burguesa y losdel proletariado# %stos hombres ni siquiera admitan la idea de que los obreros

actuasen como una uer"a social independiente# Por otra parte, ha habido muchossousticia del r?gimen social existente paraque resultara 'cil implantar en el mundo la pa" y el bienestar general# 5oena?poca y, en general, los amigos de la clase obrera no !ean en el proletariado m's queuna llaga y contemplaban con horror cmo, a la par que creca la industria, crecatambi?n[ esta llaga# Por eso todos ellos pensaban en el modo de detener el desarrollode la industria y del proletariado, de parar el carro de la historia-# Contrariamente altemor general ante el desarrollo del proletariado, *arx y %ngels ciraban todas susesperan"as en el continuo crecimiento num?rico de ?ste# Cuantos m's proletarios hayatanto mayor ser' su uer"a como clase re!olucionaria y tanto m's prximo y posible

ser' el socialismo# (e expresar en pocas palabras los m?ritos de *arx y %ngels ante laclase obrera, podra decirse que ense


28/54

naturale"a, sino, a la in!ersa, que el espritu tiene su explicacin en la naturale"a, en lamateria# #Contrariamente a 3egel y otros hegelianos, *arx y %ngels eran materialistas#%nocando el mundo y la humanidad desde el punto de !ista materialista, !ieron que, lomismo que todos los enmenos de la naturale"a tienen por base causas materiales,as tambi?n el desarrollo de la sociedad humana est' condicionado por el desarrollo delas uer"as materiales, las uer"as producti!as# (el desarrollo de las uer"asproducti!as dependen las relaciones en que se colocan los hombres entre s en el

proceso de produccin de los ob>etos indispensables para la satisaccin de lasnecesidades humanas# N en dichas relaciones est' la cla!e que permite explicar todoslos enmenos de a !ida social, los anhelos del hombre, sus ideas y sus leyes# %ldesarrollo de las uer"as producti!as crea las relaciones sociales, que se basan en lapropiedad pri!ada@ pero !emos ahora tambi?n cmo este mismo desarrollo de lasuer"as producti!as despo>a de la propiedad a la mayora de los hombres paraconcentrarla en manos de una insigniicante minora@ destruye la propiedad, base delr?gimen social contempor'neo, y tiende al mismo in que se han planteado lossocialistas# %stos slo deben comprender cu'l es la uer"a social que por su situacinen la sociedad contempor'nea est' interesada en la reali"acin del socialismo einculcar a esta uer"a la conciencia de sus intereses y de su misin histrica# %stauer"a es el proletariado# %ngels lo conoci en Inglaterra, en el centro de la industria

inglesa, en *anchester, adonde se traslad en EJH, como empleado de una irmacomercial de la que su padre era uno de los accionistas# $ll %ngels no se limit apermanecer en la oicina de la 'brica, sino que andu!o por los barrios inmundos en losque se albergaban los obreros y comprob con sus propios o>os la miseria y lascalamidades que los a"otaban# 0o conorm'ndose con sus propias obser!aciones,%ngels ley todo lo que se haba escrito hasta entonces sobre la situacin de la claseobrera inglesa y estudi minuciosamente todos los documentos oiciales que estaban asu alcance# Como resultado de sus obser!aciones y estudios apareci en EJ su libroLa situacin de la clase obrera en Inglaterra# Na hemos seor representaba la situacin del proletariado contempor'neo# N eneecto, ni antes de EJ ni despu?s apareci una descripcin tan brillante y !era" delas calamidades suridas por la clase obrera#

%ngels se hi"o socialista estando ya en Inglaterra# %n la ciudad de *anchester se pusoen contacto con los militantes del mo!imiento obrero ingl?s existente en aquelentonces y empe" a colaborar en las publicaciones socialistas inglesas# %n EJJ, alpasar por Pars de regreso a $lemania, conoci all a *arx, con quien ya mantena


29/54

correspondencia# %stando en Pars, *arx, ba>o la inluencia de los socialistas rancesesy de la !ida en Brancia, tambi?n se hi"o socialista# %n la capital de Brancia los dosamigos escribieron >untos su obra La sagrada amilia o crtica de la crtica crtica# %staobra, escrita en su mayor parte por *arx y que apareci un a


30/54

%ngels se traslad a Londres y hasta EE, aunta, una !ida llena de intenssimo traba>o# 5u resultado ue, porparte de *arx, %l Capital, la obra m's grande sobre economa poltica de nuestro siglo,y, por parte de %ngels, toda una serie de obras grandes y peque en elan'lisis de los comple>os enmenos de la economa capitalista# %ngels, en sustraba>os, escritos en un lengua>e muy ameno, muchas !eces en orma de pol?mica,enoc los problemas cienticos m's generales y los di!ersos enmenos del pasado y

del presente en el sentido de la concepcin materialista de la historia y de la doctrinaeconmica de *arx# (e estos traba>os de %ngels citaremos: la obra pol?mica contra(&hring 6en ella el autor anali"a los problemas m's importantes de la ilosoa, de lasciencias naturales y de la sociologa7# %l origen de la amilia, la propiedad pri!ada y el%stado 6traducida al ruso y editada en Petersburgo, a ed# de E87, LudigBeuerbach 6traduccin al ruso y notas de 1# Ple>'no!, Ainebra, E8H7, un artculo sobrela poltica exterior del gobierno ruso 6traducido al ruso y publicado en 5otsialK(emoMrat,nms# y H, en Ainebra7, sus magnicos artculos sobre el problema de la !i!ienda y,inalmente, dos artculos, pequeestuosoen el que, in!oluntariamente, haba grabado tambi?n con tra"os indelebles su propionombre# %n eecto, dichos tomos de %l Capital son obra de ambos, de *arx y de%ngels# Las leyendas de la antig&edad nos demuestran di!ersos e>emplos deemocionante amistad# %l proletariado europeo tiene derecho a decir que su ciencia uecreada por dos sabios y luchadores cuyas relaciones mutuas superan a todas lasemocionantes leyendas antiguas sobre la amistad entre los hombres# %ngels siempre,y en general con toda >usticia, se pospona a *arx# $l lado de *arx Kescribi en una

ocasin a un !ie>o amigo suyoK me correspondi el papel de segundo !ioln# 5u cariadores-, que dirigi durante todo un decenio# )ambi?n%ngels particip acti!amente en sus tareas# La acti!idad de esta $sociacinInternacional- que, de acuerdo con las ideas de *arx, una a los proletarios de todoslos pases, tu!o una enorme importancia para el desarrollo del mo!imiento obrero#Pero, incluso despu?s de haber sido disuelta dicha asociacin, en la d?cada del D9, elpapel de *arx y de %ngels como uniicadores de la clase obrera no ces# Por elcontrario, puede airmarse que su importancia como dirigentes espirituales del

mo!imiento obrero segua creciendo constantemente, porque el propio mo!imientocontinuaba desarroll'ndose sin cesar# (espu?s de la muerte de *arx, %ngels, solo,sigui siendo el conse>ero y dirigente de los socialistas europeos# $ ?l acudan enbusca de conse>os y directi!as tanto los socialistas alemanes, cuyas uer"as, a pesarde las persecuciones gubernamentales, iban constante y r'pidamente en aumento,como los representantes de pases atrasados, por e>emplo, espa


31/54

*arx y %ngels, que conocan la lengua rusa y lean libros en ruso, se interesaban!i!amente por Rusia, seguan con simpata el mo!imiento re!olucionario de nuestropas y mantenan relaciones con re!olucionarios rusos# $mbos eran ya demcratasantes de hacerse socialistas y tenan proundamente arraigado el sentimientodemocr'tico de odio a la arbitrariedad poltica# %ste sentimiento poltico innato, a la parque la prounda comprensin terica del nexo existente entre la arbitrariedad poltica yla opresin econmica, as como su riqusima experiencia de la !ida, hicieron que *arx

y %ngels ueran extraordinariamente sensibles precisamente en el sentido poltico# Porlo mismo, la heroica lucha sostenida por un puas econmicas, les pareciese sospechoso eincluso uese considerado por ellos como una traicin a la gran causa de la re!olucinsocial# La emancipacin del proletariado debe ser obra del proletariado - nosenseosa en que coloc a Rusia la guerra de iEDo, que sembrpor largo tiempo la discordia entre $lemania y Brancia, naturalmente, no hi"o m's queaumentar la importancia de la Rusia autocr'tica como uer"a reaccionaria# +nicamenteuna Rusia libre, que no tu!iese necesidad de oprimir a los polacos, inlandeses,alemanes, armenios y otros pueblos peque


32/54

de in!estig'rsela como un todo# N en uncin a su ra"onamiento Mantiano, Ueberentiende que el cientico ha de reali"ar su in!estigacin libre de >uicios de !alor#

Ueber entiende que el ob>eto de estudio de la sociologa es la accin social, y a ?sta ladeine como G^una conducta humanacon sentido y dirigida a la accin de otro#KG

%sta deinicin destaca las particularidades de la accin humana, tiene sentido racionalo aecti!o, y a su !e" est' condicionada a actuar sobre otra_s persona_as, lo cual leimprime el sentido social#

Las personas pueden aun estando en con>unto reali"ar acciones indi!iduales#K

5i bien Ueber establece cuatro tipos de acciones sociales b'sicas, no necesariamenteest' estableciendo una segmentacin rgida de las mismas, sino que en cada una deellas prepondera una de estas condiciones#

La accin racional de acuerdo a ines#

La accin racional de acuerdo a !alores#

La accin aecti!a#

La accin tradicional#

Para acceder a una me>or comprensin del planteo eberiano debemos tener encuenta determinadas premisas planteadas por ?l#K

%n el pensamiento y la accin de los hombres pesan !alores adquiridos#KLos hombres persiguen ines#K

Llegan a los ines a tra!?s de di!ersos medios#K

Las consecuencias de una accin social est' en relacin directa con los mediosutili"ados y los ines perseguidos#K

%n el siguiente esquema se graica lo antes dicho:
http://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtml


33/54

)ipos de accin %lementos del sentido sub>eti!o

(el esquema se desprende que:

La accin racional acorde a ines es undamentalmente de caractersticas racionales#

La accin racional de acuerdo a !alores son aquellas acciones que su m!il principalson los !alores de los su>etos sin considerar las consecuencias#

La accin aecti!a se conunde con reaccin rente a un estmulo pues responde asentimientos 6aectos positi!os o negati!os7, sin que iniera lo racional#

La accin tradicional son las que se reali"an acorde a !alores adquiridos de lasociedad, equi!alen a los ritos, a las normas de comportamiento social#

La relacin social

La relacin social es una conducta plural donde existe una interaccin entre lossu>etos#K

%s importante destacar aqu que la accin social 6ya sea reali"ada por un indi!iduo oun grupo7 , puede haber sido inluida a reali"arse 6por un indi!iduo o un grupo7#K

Cuando mayor es la multiplicidad de los actuantes, m's comple>a y din'mica resulta sutrama# Ueber !e que la sociedad en s es una enorme y numerosa trama de relacionessociales#K

Las relaciones sociales tienen determinadas caractersticas:

K La pluralidad

K 5iempre trata de un sentido emprico entre las partes

K %l sentido de reciprocidad puede sentirse de orma dierente entre los actuantes

K La duracin de una relacin social puede ser permanente o de tiempo deinido

K 5u durabilidad es directamente proporcional a la racionalidad

K Los ines contenidos en una relacin social pueden !ariar con el tiempo

K %l sentido de relacin puede pactarse entre las partes%n su m?todo instituye la sociologa comprensi!a que busca comprender laintencionalidad del hombre en el m!il de su accin#K

Para la comprensin de las sociedades en determinados momentos de la historia,como puede ser el caso de la sociedad capitalista o la burcrata, Ueber entiendenecesario la construccin de conceptos dise


34/54

5on ideales en el sentido de ser modelos ideados para abordar temas puntuales,sir!en a los eectos de tomar estos conceptos como e>emplo para compararlo a otroGtipo idealG dierente, y ubicarlo m's le>ano o cercano a patrones testigo#K

$arlos mannheim

$irmo que la ideologa de la gente, incluidas sus creencias y opiniones polticas ysociales, deri!aban de sus intereses de clase, y m's en general en las condicionessociales y econmicas en que !i!an: G%s el hombre, quien en el desarrollo de susintercambios materiales, cambia, >unto con su existencia real, su pensamiento y losproductos de su pensamiento# La !ida no est' determinada por la conciencia, sinoque la conciencia lo est' por la !idaG

%l an'lisis sociolgico del pensamiento planteado por *annheim, su sociologadel conocimiento, surge de la problem'tica de las ideologas# $ esta discusin*annheim aporta las distinciones entre ideologas particular y total, entre de lasormulaciones especial 6o restringida7 y general de la ideologa, y entre la ideologay la utopa# La ideologa particular es concebida de manera similar al error y a lamentira en la teora de los idola de 2acon: se reconocen como deormadas lasideas y representaciones 6incluyendo el engaa unaconcepcin especial o restringida de la ideologa que reconoce en los ad!ersariosla determinacin social de su idea# La sociologa del conocimiento mane>a unaconcepcin generalde la ideologa, puesto que reconoce los condicionamientos sociales de cualquierpensamiento y punto de !ista, y su inter?s ser' la ideologa total#

(alcott !arsons

Parsons anali"a a cada sistema como inmerso en una >erarqua y cualiicado por suapertura a las !ariaciones del sistema inmediatamente GsuperiorG#

Na entendiendo esto, podemos entender la teora sist?mica de Parsons# %l sistemaque lo engloba todo es el sistema cultural, el cual es el que regula lasorientaciones, adentro de este est' el sistema social el cual es que engloba los

medios y condiciones, adentro de este sistema est' el sistema de la personalidadque es el que ubica al actor y sus necesidades indi!iduales, tambi?n se puede decirque dentro del sistema de la personalidad est' el biolgico#

+n sistema social en general un indi!iduo dentro de un sistema social, siempre !atener un estatus, que es su ubicacin en la sociedad y un rol que es la uncin quecumple dentro un sistema social# )odo sistema social tiene siempre necesidadesmnimas de satisacer, estas son los prerrequisitos uncionales, los cuales sonnecesidades del sistema social en general, y con esto Parsons solucionara elproblema del orden hobbesiano, ya que los indi!iduos uncionaran a tra!?s de sus


35/54

roles para cumplir con estos prerrequisitos, estos prerrequisitos son: primero, lossistemas sociales deben estar estructurados de manera que sean compatibles conotros sistemas, segundo, el sistema social debe contar con el apoyo de otrossistemas, tercero, debe satisacer una parte signiicati!a de las necesidades de losactores, cuarto, debe omentar en sus miembros una participacin suiciente,quinto, debe e>ercer control sobre las conductas potencialmente desintegrado tas,sexto, si surge un conlicto lo debe controlar, s?ptimo, requiere un lengua>e para

poder sobre!i!ir#%stos prerrequisitos hacen los cuatro subsistemas amosos de Parsons, ormadospor cuatro imperati!os uncionales 6$AIL7 necesarios en todo sistema, que son: laadaptacin 6$7, todo sistema debe abarcar las situaciones externas, debeadaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades@ la capacidad paraalcan"a metas 6A7@ la integracin 6I7, regular la interrelacin entre los otrosimperati!os uncionales@ la latencia 6L7, un sistema debe proporcionar, mantener yreno!ar la moti!acin de los indi!iduos y las pautas culturales que crean ymantienen la moti!acin# %l sistema general de la accin est' compuesto en la

$daptacin por el sistema Frg'nico, en las metas por el sistema de personalidad,en la integracin por el sistema social y en la latencia por el sistema cultural# Pero

este sistema es como un >uego de muo dedescribirnos como es adentro del sistema social: $daptacin est' la economa, enmetas est' la Poltica, en la integracin est' la comunidad en la Latenciaesta %ndoculturacin# La gracia es que estos sistemas interactan entre s yuncionan como sistema#

"oberto


36/54

uer"as sociales que podran guiar a un ni!el macro por el uso de la inteligenciapara lograr el progreso consciente, en lugar de permitir que la e!olucin siga supropio curso err'tico propuesto por Uilliam Araham 5umer y 3erbert 5pencer#Uard, destac la educacin pblica uni!ersal y global para orecer al pblico elconocimiento de una democracia tiene que gobernar con ?xito#

(espu?s de trasladarse a Uashington, (istrito atendi a la uni!ersidad colombiana,

ahora la +ni!ersidad Aeorge Uashington, y se gradu en EW8 con el grado de $2#%n ED recibi el grado de Licenciado en (erecho, y la de $* en ED K 5alanunca e>erci la abogaca, sin embargo, y se concentr en su carrera en elgobierno ederal# Casi toda la in!estigacin b'sica en campos como la geograa, lapaleontologa, la arqueologa y la antropologa se concentraron en Uashington,(C# %n este momento en la historia, y un traba>o como cientico del gobiernoederal era una posicin prestigiosa e inluyente# %n EE ue nombrado gelogodel 5er!icio Aeolgico de %%#++### %n E85, ue nombrado paleontlogo# Fcupeste cargo hasta 89W, cuando renunci para aceptar la c'tedra de 5ociologa en la+ni!ersidad de 2ron# *ientras traba>aba en el 5er!icio Aeolgico se con!irti enun buen amigo de 1ohn Uesley Poell, el poderoso e inluyente del director del5er!icio Aeolgico de %%#++#, y el director de la Ficina de %tnologa de la

Institucin 5mithsonian#

Uard, teori" que la pobre"a podra reducirse al mnimo o se elimina por lainter!encin sistem'tica de la sociedad# La humanidad no poda hacer nada ante lauer"a impersonal de la naturale"a y la e!olucin K a tra!?s del poder de la mente,el hombre podra tomar el control de la situacin y dirigir la e!olucin de la sociedadhumana# %sta teora se conoce como telesis# /er tambi?n: meliorismo, sociocraciay la sociologa pblica# +na sociologa que de manera inteligente y cienticadirigida al desarrollo social y econmico de la sociedad debe establecer un sistemauni!ersal e integral de la educacin, regular la competencia, conecte al pueblosobre la base de la igualdad de oportunidades y la cooperacin, y promo!er laelicidad y la libertad de todos#

*u>er igualdad:

Uard ue un irme deensor de la igualdad de derechos para las mu>eres e inclusola teora de que las mu>eres eran naturalmente superiores a los hombres, para eldesprecio de los socilogos de comunicacin# %n este sentido, la sala presagiabael surgimiento del eminismo, y sobre todo el eminismo de la dierencia de losescritores tales como la +ni!ersidad de 3ar!ard Carol Ailligan, que handesarrollado las pretensiones de superioridad emenina#

La poltica medioambiental en los ++#%%:

Uard, tu!o una inluencia considerable sobre la poltica de medio ambiente de los

%stados +nidos a inales de los 8 y principios del siglo H9# Ross aparece salaentre los cuatro Gilsoo_cienticosG que en orma de polticas ambientales primerosamericanos#

5upremaca blanca y la ra"a:

/istas de Uard sobre la cuestin de la ra"a y la teora de la supremaca de losblancos surieron un cambio considerable a lo largo de su !ida# Uard ue un Uhigrepublicano y apoy la abolicin del sistema americano de la escla!itud# 5e alisten el e>?rcito de la +nin durante la Auerra Ci!il y ue herido tres !eces# 5in


37/54

embargo, una lectura atenta de G5ociologa din'micaG destapar' !ariasdeclaraciones que podran considerarse racista y etnoc?ntrica para los est'ndaresde hoy en da#

amarc@ismo:

Uard, es catalogado muchas !eces como sido un seguidor de 1eanK2aptiste

LamarcM# %l artculo de Uard G0eoKdarinismo y neoKlamarcMismoG muestra lasala tena una soisticada comprensin de este tema# *ientras que ?l describiclaramente a s mismo como halla"gos y teoras de (arin a 0eoKlamarcMiana,acept completamente y con entusiasmo#

)eoria de la guerra y los conlictos:

%n G5ociologa pura: el )ratado sobre el origen y desarrollo espont'neo de lasociedadG Uard, la teora de que todo conlicto de la historia humana y la guerraha sido la uer"a que tiene la mayor responsabilidad para el progreso humano#Bue a tra!?s de los conlictos que los homnidos obtu!ieron dominio sobre losanimales# Bue a tra!?s del conlicto y de la guerra que el 3omo 5apiens acab

con las especies de homnidos menos a!an"ados y ue a tra!?s de la guerraque los m's a!an"ados tecnolgicamente ra"as y naciones expandieron suterritorio y la ci!ili"acin propagacin# Uard, !e la guerra como un procesonatural de e!olucin y como todos los procesos e!oluti!os naturales guerra escaprichoso, lento, a menudo ineica" y no muestra ningn respeto por el dolorinligido a los seres !i!os# +no de los principios centrales de Uards !isin delmundo es que lo artiicial es superior a lo natural y por lo tanto uno de losob>eti!os centrales de la sociologa aplicada es reempla"ar la guerra con unsistema que contiene los elementos m's progresistas que la guerra haproporcionado pero sin las muchas des!enta>as#

Inluencia en la poltica de gobierno de los %%#++:

5ala inluenciado a una generacin creciente de lderes polticos progresistas,como 3erbert Croly# %n el libro de Lester Uard y el %stado de 2ienestar, lainluencia Commager detalles de Uard y se reiere a ?l como el Gpadre delmoderno estado de bienestarG#

Como un enoque poltico, el sistema de Uard se hi"o conocido comoliberalismo social, a dierencia del liberalismo cl'sico de los siglos ./III y .I.,que cont con pensadores como $dam 5mith y 1ohn 5tuart *ill# *ientras que elliberalismo cl'sico haba buscado la prosperidad y el progreso a tra!?s delaisse"Kprecio, Gliberalismo social estadounidenseG de Uard intent me>orar elprogreso social a tra!?s de la inter!encin directa del gobierno#

-abino ?arreda

%ntre EJD y E complet su ormacin cientica en Pars, donde, por mediacin dePedro Contreras %li"alde, conoci a $ugusto Comte y su ilosoa positi!ista#Con!encido del !alor de esta doctrina para resol!er los problemas undamentales de*?xico, regres a su pas con los seis !olmenes del Curso de filosofa positiva delranc?s y el propsito de di!ulgar el positi!ismo# Para ello und la 5ociedad


38/54

*etodila, germen del que surgira m's tarde un proyecto poltico: el PartidoCientico# 2arreda e>erci su magisterio en las c'tedras de ilosoa m?dica, sica,historia natural y patologa m?dica que regent en la %scuela 0acional de *edicinamexicana y m's tarde en la Bacultad de *edicina#

5in embargo, la inter!encin rancesa y la instauracin del gobierno de *aximiliano loobligaron a reugiarse en Auana>uato entre EW y EWD, donde e>erci la medicina y

continu sus estudios ilosicos# Con el triuno de la Repblica ue llamado por $ntonio*artne" Castro, ministro de 1usticia del presidente 2enito 1u're", para participar enuna reorma educati!a nacional de inspiracin positi!ista# %l resultado ue la ley del Hde diciembre de EWD, la cual ordenaba, entre otras cosas, la creacin de la %scuelaPreparatoria, y seerci una importante inluencia social y redact por encargo del presidente ?enitou/reB, !encedor de ,a7imilianoy de la reaccin conser!adora la Ley de InstruccinPblica de EWD, cre tambi?n la Escuela &acional !reparatoria# %n su #raci1ncvica, distingui en la historia de *?xico una etapa colonial, correspondiente al estadoreligioso@ seguida a partir de la independencia por otra, el estado metasico@preconi"ando el prximo comien"o de un periodo positi!o#

%ntre sus obras destaca G(e la educacin moralG 6EW7#

,anuel -onBales !rada

%scritor y poltico peruano# Perteneciente a una amilia aristocr'tica de origen colonial,se deini desde su >u!entud como un poltico de ideologa prxima al anarquismo y, enun intento de luchar contra la corrupcin del sistema, acab por undar la +nin0acional y publicar di!ersos ensayos y artculos en los que pona de maniiesto suradicalismo poltico, anticlerical e indigenista#


39/54

(urante la guerra entre Per y Chile 6ED87 luch en las ilas peruanas, y con laposterior ocupacin chilena de su pas se recluy por tres aenas a la realidadperuana, contra la herencia colonial, contra los proetas que anunciaban el racasodeiniti!o de $m?rica Latina# Cabe acotar que todos estos discursos no eranpronunciados por el mismo Aon"'le" Prada, sino por otras personas, ya que el mismodon *anuel tena !o" de tiple y que, de haberlos pronunciado, les hubiera quitado asus palabras toda la uer"a de su protesta#

F2R$5 LI)%R$RI$5

%!olucion desde el posromanticismohacia el pleno *odernismoen reaccin contra latradicin espaar sus modelos en otras literaturas@ muypreocupado por el lengua>e y el estilo, en sus comien"os se ad!ierten modelosalemanes: traduce a Briedrich 5chiller, Chamisso, 3eine, etc?tera# 5u prosaensaystica, muy traba>ada estilsticamente, simula sin embargo la espontaneidad@busca la concisin y est' pre


40/54

admirador suyo, escribi sobre su libro Pinas libres: G%s uno de los pocos, de los muypocos libros latinoamericanos, que he ledo m's de una !e"@ y uno de los pocos, de lospoqusimos, de los cuales tengo un recuerdo !i!oG# Como poeta, public !in"sculas6897 y #$ticas687, que son !erdaderos cat'logos de inno!aciones m?tricas yestricas, como los delicados rondelesy trioletsque adapt del ranc?s# 5us %aladas

peruanas687 recogi tradiciones indgenas y escenas de la conquista espa


41/54

*ttp@@*tml.rincondel&ago.com@el#origen#de#la#sociologia.*tml*ttp@@losoa#para#principiantes.blogspot.mx@(C!/@C/@max#sc*eler#los#problemas#de#

una.*tml

*ttp@@AAA.sociologicus.com@acercate@/.*tm

*ttp@@AAA.sociologicus.com@clasicos@comte.*tm

*ttp@@AAA.sociologicus.com@clasicos@spencer.*tm

C.0 orge Simmel

%s el undador del ormalismo en la sociologa# %l propsito de su sociologaormal o pura es el de describir, dentro del lu>o continuo de la !ida social, lasin!ariantes que en ella se ocultan y su ob>eto cientico son las accionesrecprocas entre indi!iduos# Le interesan las constantes constituti!as de todainstitucin social, las disposiciones independientes de todo contenido, que sedenomina ormas de sociali"acin#

5u obra distingue !arios ni!eles de argumentacin: un primer ni!elepistemolgico sobre los modos de hacer ciencia y los modos de conocimiento@

un segundo ni!el en el que anali"a la acti!idad de la in!estigacin de la cienciay el ob>eto de la mirada sociolgica@ y un tercer ni!el en el que reali"ainterpretaciones del desarrollo histrico de la !ida social y las tendencias de lamodernidad#

La realidad, segn 5immel, puede ser !ista desde dierentes puntos de !ista ypor lo tanto dierentes cortes y ormali"aciones pueden ser aplicados, dierentesormas de interpretar el mundo de acuerdo a dierentes ormali"aciones,miradas y ormas de aborda>e#

%l ob>eto cientico se construye a partir de la dierente mirada,problemati"acin, que se haga el in!estigador# La unidad ormal ba>o la cual elmundo social es constituido, caracteri"a los dierentes campos disciplinares# 0oes la dierencia y el reparto de ob>etos reales lo que establece el lmite entre uncampo disciplinar y otro sino el recorte y construccin, la dierente mirada quese aplique y la dierente orma de establecer relaciones conceptuales entreproblemas#
http://html.rincondelvago.com/el-origen-de-la-sociologia.htmlhttp://www.sociologicus.com/acercate/3.htmhttp://www.sociologicus.com/clasicos/comte.htmhttp://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htmhttp://html.rincondelvago.com/el-origen-de-la-sociologia.htmlhttp://www.sociologicus.com/acercate/3.htmhttp://www.sociologicus.com/clasicos/comte.htmhttp://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htm


42/54

Los modos de relacin de los indi!iduos en la sociedad, la relacin entre lacultura sub>eti!a y ob>eti!a, son centrales en su concepcin del desarrollosocial# La !ida se expresa y, al hacerlo, produce ormas que tienen adistanciarse con el tiempo respecto de las disposiciones y orientaciones que ledieron origen#

%l etichismo que *arx atribua ala mercanca es extendido por 5immel a todala !ida cultural# %l etichismo no es m's que un proceso m's amplio deob>eti!acin delas disposiciones sociales de los indi!iduos que se presentan entensin con los intereses particulares, con estas disposiciones indi!iduales# Lasdisposiciones de los indi!iduos a asociarse en la esera de traba>o generanciertas misiones y obligaciones que se sitan como exteriores a los indi!iduos yse depositan en la cultura# 5e ob>eti!a la idea de asignarle !alor al producto deltraba>o humano#

%l problema !a a ser que este !alor se instala en la cultura como algo ob>eti!o y

termina contraponi?ndose a la disposicin de los indi!iduos a apropiarse delproducto de su traba>o# Los acontecimientos son anali"ados segnencadenamiento de acciones recprocas, encadenamiento re!ersible decreacin y recreacin constante#

5immel intenta buscar en la sociedad aquello que nos es m's social65ociologa ormal o pura7# Para esto postula una manera de abordarlo, un cortetrans!ersal que lo conduce a separar orma de contenido de la existencia socialcomo marco coherente para delimitar las orientaciones recprocas entreindi!iduos# La sociologa tiene por ob>eto las ormas de sociali"acin como

abstraccin particular de la realidad social, separada del contenido# %stopermite estudiar las acciones recprocas como constituyentes delo que en lasociedad es especicamente sociedad#

(esarrolla una ilosoa pragm'tica y utilitarista del conocimiento# %lconocimiento, segn 5immel, se adquiere en !irtud de los beneicios que nosreporta y no tanto a partir de pautas psicolgicas# %studia los comportamientosindi!iduales en los grupos sociales y en el espacio de la ciudad moderna# Lasinteracciones y la ormacin de la cultura social, la imitacin y la moda, el !alordel dinero en la conormacin de las relaciones, etc#

Lo que le interesaba principalmente eran las ormas que adquieren lassociedades# %stas ormas sociales est'n representadas por las organi"acionessociales@ es decir la burocracia, las empresas, las iglesias, los e>?rcitos, elestado, la escuela, etc#


43/54

Par 5immel la 5ociologa tiene que tener un campo de estudio especico, yaque los enmenos sociales son tratados por la economa, lapsicologa, el derecho, etc# por tanto la 5ociologa tiene entoncesque buscar su propio ob>eto de estudio siendo ?ste la orma desociali"acin-#

D.0,a7 Scheler

%l inter?s de *ax 5cheler por la sociologa ue una etapa pasa>era de su carrerailosica# Bue una etapa de relati!ismo aparente en la bsqueda de unaantropologa ilosica absoluta y ob>eti!a# Introdu>o la sociologa delconocimiento como disciplina acad?mica en el 'mbito ling&stico alem'n#

!rimera etapa:(esarrollo de una teora de !alores desde el punto de !istaenomenolgico y bsqueda de una >erarqui"acin ob>eti!a de los mismos#

Segunda etapa:%laboracin de una sociologa del saber armoni"ando la teorade !alores con el relati!ismo histrico imperante#

(ercera etapa:(esarrollo de una antropologa ilosica buscando unametasica de lo humano# Inconclusa#

os tres elementos en la sociologa de ,a7 Scheler son:

!ensamiento condicionado

5!roductos mentales condicionados6

)

iv.- teorias sociologicas (1)

Documents