itinerario de catequesis de confirmación

5/23/2018 Itinerario de Catequesis de Confirmaci n

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1. Caminamos juntos y nos comp rometemos

1Itinerario Catequtico del Sacr amen to d e la Confi rm acin

1. CAMINAMOS JUNTOS Y NOS COMPROMETEMOS

1.1 Conocimiento personal y grupal

Estamos comenzando una nueva etapaen nuestras vidas. Muchos y muchas ya

nos conocemos, a otros y otras les

estamos viendo por primera vez. Y

es bueno que nos conozcamos.

Vamos a estar un buen

tiempo conviviendo, trabajando,

ayudndonos, eso exige

conocimiento mutuo.

Para ello vamos a realizar esta

dinmica que nos puede ayudar:

a. Cada uno y cada una escribe, en forma individual, en una hoja o ficha:

Su nombre y apellido Qu cosa o cosas espera obtener durante la catequesis?

Cmo espera conseguirla (s)?

b. Una vez que ha llenado la ficha, se lo comunica a todos los otros

compaeros y compaeras: todos los dems escuchan y hacen

anotaciones acerca de las dudas que tengan.

c. Cuando todos y todas han hablado y se han presentado, quienes

tengan que hacer alguna pregunta, segn las anotaciones que

hicieron, las hacen ahora y se aclaran esas dudas o preguntas.


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d. Ya se han presentado todos y todas. Sera bueno que en el pizarrn o

en un papelgrafo se escribieran aquellos aspectos que ms han

resaltado o sobresalido.

e. Se escogen tres o cuatro de esos aspectos para tenerlos en cuenta

durante su jornada catequtica. (Afianzarlos, si son cosas positivas;

eliminarlos si son cosas negativas).

Una vez real izada esta dinm ica, entre to do s y todas y d ir igid os po r el

doc ente catequista, pod emos d ialogar acerca de estos pun tos:

Cmo me he sentido en esta experiencia?

Cmo veo ahora a mis compaeros y compaeras?

Qu he aprendido para mi vida?

Es necesario un acercamiento fraternal entre todos los componentes del

grupo. Si queremos pasar un tiempo feliz y de alegre amistad, necesitamos

inventar y formar un clima de mayor conocimiento, de mayor colaboracin, de

mayor entendimiento entre todos. Es decir, crear un clima humano.

Se trata de:

- romper el hielo,

- crear un mayor acercamiento,

- profundizar ms nuestro conocimiento.

La experiencia nos dice que nunca acabamos de conocernos del todoy que ese esfuerzo por conocernos nos va a llevar mucho tiempo.

Sabemos que cada uno de nosotros es una caja de sorpresas. Todos,

o casi todos, tenemos experiencia de la amistad y sabemos que un


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conocimiento que no lleva a la amistad, al compromiso, a la aceptacin de

las personas, puede ser peligroso, egosta, superficial.

Vamos a utilizar la tcnica siguiente para analizar un poco lo

anteriormente expuesto:

A. Empieza por una conversacin con uno de tus compaeros.

B. Para ello el catequista debe escribir, con anterioridad, el nombre de

la mitad de los componentes del grupo; cada nombre en una tarjeta.

C. Se reparten las tarjetas, una a cada uno, entre la otra mitad cuyos

nombres no aparecen en ellas.

D. Cada uno de los que tienen una tarjeta se rene con aquel cuyonombre aparece en esa tarjeta.

E. Por espacio de diez minutos establecern, entre los dos, una

conversacin sobre hechos de la vida de cada uno:

Cmo me siento?

Cules son mis inquietudes?

Cules son mis temores?

Cules son mis aspiraciones?

F. Despus de esos momentos de conversacin entre (los grupos de)

dos personas, se invita a cada pareja a buscar a otra con la cual se

encontrarn durante otros diez minutos. Nadie har su propia presentacin; a

cada uno le presentar el compaero o compaera con quien estuvo

hablando. Despus de esto el grupo de cuatro personas se encontrar con

otro grupo de otras cuatro; uno de cada grupo presentar a sus trescompaeros.

G. Terminadas las presentaciones de los ocho componentes del

grupo, pondrn en comn las inquietudes, los temores y las aspiraciones que

se tienen al comenzar las nuevas reuniones de este ao. Terminado el


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tiempo de discusin y trabajo de grupos de ocho, un representante de cada

grupo presentar brevemente a sus compaeros, diciendo una o dos

caractersticas de cada uno, segn lo hablado en el grupo anterior.

H. Concluida la reunin general, se debe realizar una breveevaluacin. Pueden servir de ejemplo las siguientes preguntas:

Cmo me he sentido en la experiencia de grupo pequeo?

Cmo me he sentido en el grupo general?

Cmo me ven ahora mis compaeros?

Qu he aprendido para mi vida?

He tenido alguna dificultad para comunicarme con los compaeros?Cul?

Porqu?

I. El catequista har una breve sntesis, recalcando los elementos ms

significativos para el trabajo del grupo que va a comenzar. Es conveniente

tambin hacer unas reflexiones sobre los puntos ms interesantes y

enriquecedores que hayan salido en las presentaciones y otros ms. Por

ejemplo:

- Relaciones entre los diversos grupos.

- Necesidad de "integracin" al comenzar juntos un nuevo camino.

- Elementos positivos que descubrimos al conocer a las personas ms

directamente.

J. Es el comienzo de un esfuerzo de mayor conocimiento de ti mismo y de

los dems. En la medida en que quieras y logres comunicarte

satisfactoriamente con los otros, descubrirs muchas cosas para ti mismo.

Sin embargo a pesar de todo siempre nos preguntamos: Pero para qu?

Una pregunta que nos debe preocupar a todos los que formamos este grupo.


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La respuesta no la das t, ni el compaero o compaera que est al lado.

La damos todos juntos.

Es muy importante que al empezar formar grupos nos pongamos de

acuerdo sobre lo que queremos lograr y cmo queremos lograrlo.

Ya t has crecido, ya no eres un nio o una nia. Significa que eres capaz

de pensar ms, de plantearte interrogantes que surgen alrededor de ti y

dentro de ti mismo o de ti misma. Interrogantes que son frutos de tu nueva

situacin existencial. Estn sucediendo hechos significativos en ti y a varios

niveles:

A n ivel f is iolgico:

Se est consolidando en ti un cuerpo capaz de cumplir funciones

vitales que te convierten en persona adulta con todo lo que eso conlleva.

A nivel psicolgico:

Tu inteligencia se abre a nuevos campos del saber; empiezas a ser

una persona crtica, ms lgica, a seleccionar tus centros de inters.

A n ivel social :

Se afianza un lento proceso de creciente emancipacin de tus padres.

Necesitas abrirte a los amigos o amigas, tener tu grupo. Incluso, empiezas

a interesarte en una realidad ms amplia: los problemas de tu zona, ciudad,

pas.

A n ivel moral - rel ig ioso:

Se van asomando en ti algunos criterios propios; empiezas a actuar en

forma ms autnoma. No te conformas con cumplir por cumplir...

Se trata entonces de nuevas situaciones. Hay algo en ti que


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permanece: costumbres, vnculos familiares, amistades...; pero al mismo

tiempo se da una ruptura con tu pasado. Empiezas a ver personas,

situaciones, acontecimientos, a la luz de los cambios que se estn

produciendo en ti.

A partir de todo esto es bueno que nos hagamos la misma pregunta:

Para qu volvemos a estar juntos?

Hay que tener en cuenta una cosa y debe quedar claro: Cuanto mejor

se conozcan entre todos y todas mejor van a trabajar juntos y mucho mejor

estarn en capacidad de ayudarse en todas las necesidades que vayansurgiendo durante este camino.

El conocerse nunca ser algo negativo siempre estar en el campo

de lo positivo. Debe servir para ayudar a proyectar un nuevo estilo de vida.

1.2 Integracin grupal

Has descubierto que no ests solo o sola: en esta etapa de tu vida tevan acompaar muchas personas. Y, entre esas personas, estn tus

compaeros y compaeras.

viven tus mismos interrogantes;

estn en la misma bsqueda que t;

pueden compartir tus mismas conclusiones.

Durante toda la vida no puedes prescindir de los dems: los necesitas.Por eso es necesario que los aceptes as como son; an con los defectos

que pueda tener cada uno o cada una: van a ser tus compaeros y

compaeras de viaje: La aceptacin es el primer paso para poder integrar un

grupo.


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Entre todos y todas y dirigido por el catequista, sealen varias

razones que expliquen la necesidad de formar un grupo integrado y las

cualidades que debes tener.

Esas razones que han descubierto y esas cualidades que han

sealado las deben tener presente siempre. Slo as garantizarn que van a

tener un grupo feliz, ayudados, ayudadas, comprendidos, comprendidas,

perdonados, perdonadas, aceptados y aceptadas por los dems.

Estamos hablando de capacidad de

tener amigos: la amistad es algoimportante. Pero no se impone. El

deseo de tener amigos y amigas

nace espontneo. Sin embargo

no es fcil tenerlos. Es una

meta posible, pero exige el

esfuerzo comn.

Todos debemos unirnos en

este intento de convertir los

grupos en que vivimos, en

grupos de amigos y amigas. Para

ello es necesario tener actitudes que

lo favorezcan.

Todo grupo humano establece normas, leyes, para sus integrantes ydichas normas no son para entorpecer la marcha del grupo, sino para

favorecerla. Lo mismo debemos hacer nosotros. Conviene que juntos

decidamos cmo queremos actuar.


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No se trata de decir cosas abstractas: "Tenemos que ayudarnos..."; o

bien: "Es necesario que aqu haya orden". Hay que hacer algo ms concreto,

ms operativo.

Por ejemplo:

IDEAS ABSTRACTAS

No ser egosta.

Ser comprensivos.

Hacer un buen ambiente.

REGLAS CONCRETAS

Evitemos fastidiar a los dems hablando todo el tiempo.

Escuchar y respetar las ideas de los dems.

Antes de hablar, levantar la mano para pedir permiso.

De todo lo anterior cabra preguntarCul es tu aporte al grupo?

El grupo puede aportar mucho en la medida en que haya un clima de

madurez y seriedad; pero, en ltima instancia, quien decide la marcha del

grupo es cada uno de sus integrantes: y es

un modo de integrarse en el grupo.

Los muchachos y muchachas

deben ser los sujetos protagonistas

de su crecimiento humano en la fe.

La accin educativa quiere

despertar en el joven una


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colaboracin activa y crtica en el camino educativo, de acuerdo a las

posibilidades de cada uno y cada una. Por eso es necesario no estar aislado

o aislada, sino estar integrado o integrada en un grupo que pueda ayudar a

hacer eficaz esa propuesta de crecimiento.

Se debe respon der a ese reto con valen ta:

I. Hacer grupo:

No es fcil, aunque todos lo deseen. Las dificultades son muchas:

La situacin psicolgica de los jvenes respecto al grupo es larepresentada por la fbula de los erizos, que en la noche fra y humedad

sienten la necesidad de calentarse juntos, pero desgraciadamente se

pinchan cada vez que tratan de acercarse al otro.

Los jvenes fluctan entre la angustia de

la soledad y el miedo de la dependencia. La

primera lleva a buscar un lugar de fusin

absoluta y gratificante con los otros, sobre

todo con los compaeros y compaeras. La

segunda los lleva a sentir sufrimiento al estar

juntos, a sentirse incapaces de comunicarse;

a no soportar la relacin mutua, porque

parece una manipulacin de su libertad y

autonoma. El grupo es, as, un deseo, pero

tambin un lugar donde se descargan todaslas tensiones contra toda forma de lmite y

toda estructuracin de la relacin con los

otros.


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Esta situacin psicolgica es vivida hoy ms dramticamentepor los

jvenes, inmersos en una sociedad y cultura que de muchas maneras priva

la individualidad, la bsqueda de un xito personal, la afirmacin subjetiva.

La misma sociedad empuja hacia una rpida evolucin de los modos depensar y de obrar. Sugiere una selectividad y elasticidad en el pertenecer a

algo para no atarse demasiado, para no cerrar la posibilidad de opciones

diversas.

Todo esto empuja a los jvenes a rechazar lo que se presenta como

ley o norma, como institucin que parece bloquear el camino de las personas

para sujetarlo al pasado. As, todo pertenecer a algo es vivido de modoselectivo, de tal modo, que no pertenece a ningn grupo, aunque se

frecuenten muchos.

La dificultad hacia el grupo

aparece tambin entre las causas de

las crisis de los procesos de la

primera socializacin, en la familia y

en la escuela. En tales ambientes los

jvenes, frecuentemente,

experimentan crisis de abandono, de

soledad y, sobre todo, no reciben una

formacin adecuada para la

interaccin personal y la comunicacin

de grupo. En consecuencia, tienen

poca capacidad para instaurarrelaciones estables y profundas para

insertarse seriamente en el tejido de las relaciones institucionales. La

bsqueda de grupo viene, por eso, a asumir una sobrecarga excesiva de

significados: es refugio, es sostn, es mbito de amistad, es fuga de realidad


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social abierta...

Tal vez sea esto lo que hacen que los jvenes sientan un especial

desagrado hacia los grupos institucionalizados: el grupo-clase, el grupo-

iglesia, y todos los grupos (por ejemplo, los de voluntariado o de compromisopoltico-cultural) con un programa y un modo de proceder definidos desde

arriba. El pertenecer a una clase escolar es algo tan selectivo en las

relaciones, tan cerrado entre pequeos grupos, que resulta incapaz de

constituir un nico sujeto educativo. El desagrado de algunos hacia los

grupos eclesiales se manifiesta, en cambio, por no soportar sus vnculos:

parece que todo est impuesto, aunque con destreza sofisticada, y que no

queda sitio para la libertad, la bsqueda, la confrontacin de ideas.

II. La comunicacin en el grupo:

Es bsica en todo grupo. Y

nace de ciertas necesidades

claves que todos

tenemos:

La necesidad

de inclusin. Para

distinguirse como

individuos, lo jvenes

necesitan ser reconocidos y

tomados en consideracin por

todos, pero en particular por los que viven a su lado. El estar en

relacin-con, va unido a la exigencia de reconocimiento, de

identificacin, a la importancia y al prestigio. Es fundamental serreconocidos como individuos distintos, con caractersticas propias.

La necesidad de influencia sobre los otros. Para afirmar la propia

individualidad, los jvenes sienten la necesidad de ejercitar cierto poder


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y autoridad. Eso implica la decisin, no siempre expresa, de asumir una

funcin respecto a mandar o ser mandado.

La necesidad de afecto. Por mil situaciones de inseguridad que vive la

persona, detrs de la bsqueda de un grupo est casi siempre oculto un

deseo de manifestar y recibir amistad y afecto entre compaeros y

compaeras.

De lo an terio r, ser tarea de to do s:

Hacer tomar conciencia de estas expectativas y la de la respuesta

que el grupo puede dar. En el grupo, en efecto, no se busca una

relacin como la de una pareja, ni una relacin ocasional, ni una

relacin simplemente laboral, sino un encuentro de personas, constante

en el tiempo, que lleve hasta vivir una particular experiencia de fusin

como un solo organismo, pero sin anular la propia personalidad.

Ayudar a establecer las

motivaciones personales que

muevan a unirse en grupo.

Cada uno tiene su historia, sus

experiencias vividas hasta aquelmomento en la familia, en la

escuela, en la parroquia. Si el

deseo de hacer grupo se

polariza en el desarrollar una

tarea, el animador est atento

para destacar la necesidad y la

capacidad de la amistad

personal.

Capacitarse para leer-despus

de haber descifrado las propias

expectativas-las necesidades


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de los dems.La apertura a los otros o a las otras es ms un punto

fatigoso de llegada, que un dato de partida.

III. La relacin entre los miembros del grupo:

Pero no se llega a la relacin que hace posible una profunda

comunicacin educativa hasta que se libera de sus defensas: aprender a

instaurar relaciones sinceras supone un crecimiento que requiere en el

catequista un tipo de presencia y conocimientos pedaggicos.

En el momento en que entra en el grupo, todo joven lleva dentro de s

mismo, junto con las necesidades, tambin ansias y reservas en relacin conlos otros. Por una parte, le sirven para defender su propia persona; y, por

otra, son manifestaciones de su limitacin en la capacidad de establecer

relaciones. Se habla de mscaras, como formas distorsionadas de una

relacin no directa y abierta, sino vivida a travs de la imagen que cada uno

quiere dar de s mismo. Las mscaras son provocadas por las necesidades

de las que se ha hablado (inclusin, influjo, afecto).

Por eso, en el grup o pu ede haber:

quien se asla de todos: el

temor de ser o sentirse

ignorado o ignorada lo mueve

a fingir que quiere ir adelante

l solo o ella sola, o lo lleva a

hacer ver que los otros no leentienden;

quien se coloca como centro

de atencin: el ansia por no


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ser considerado lo lleva a adelantarse, a ponerse en evidencia;

quien se muestra sumiso o sumisa: prefiere evitar toda

responsabilidad, por el temor de no saber corresponder a las

expectativas de los otros;

quien busca el predominio: quiere a toda costa el reconocimiento de

sus mritos y los subraya continuamente;

quien evita las ataduras demasiado estrechas y personales: es

realmente cordial con todos, pero est atento o atenta para no dar

demasiada confianza. No quiere ser molesto o antiptico.

quien quiere una amistad ntima y relaciones muy confidenciales:

piensa que as es ms valorado, y que hace ver su madurez.

Frente a estas defensas es necesario capacitarse para realizar una

comunicacin de tipo educativo, es decir, que ayude a crecer.

Es necesario c rear cond icion es para que se desa comun icacin:

a. Reconocer y valorizar la diversidad y originalidadde cada persona

en el grupo: cada uno es distinto.

b. Favorecer la disponibilidad a comunicar y a hacer madurar a las

personas en esa capacidad. Necesita clima de confianza para poder

compartir muchas cosas (afecto, relaciones de amistad, cultura,

opciones religiosas...).

c. Mantener vivo y abierto el deseo de aprender y, si es necesario,

modificar el modo de vivir. Disponibilidad de todos y para todos.

Igualmente hay que tomar en cuenta que a lo largo de la vida de

cualquier grupo humano surge necesariamente el conflicto. Por tal,

entendemos la disparidad de pareceres que se manifiesta.


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Los sntomas generales de conflicto en el grupo pequeo o en la clase

suelen ser:

Ataque a las ideas antes de que estn expresadas totalmente.

Los argumentos se exponen con violencia.

Existe en el grupo un clima de impaciencia, que encierra una

agresividad soterrada.

Los miembros comienzan a desconfiar de la capacidad del grupo y

hablan mal de l.

Aparecen las acusaciones recprocas.

Las tensiones suelen polarizarse en dos bandos, que se niegan a

ceder. Como consecuencia, cualquier salida organizativa propuesta por algn

miembro se estrella con un sinfn de planes y contraplanes opuestos,

sin llegarse a la decisin.

Unas veces, el

conflicto surge porque al

grupo se le ha encomendado

una tarea superior a sus

posibilidades; otras, porque

conductas individualistas de

algunos de sus miembros

impiden centrarse en la tarea,

que se convierte en el pretexto para satisfacer necesidades personales. Por

fin, otro tipo de conflicto viene cuando el problema es tan complejo y atae

tan de lleno al grupo, que los miembros, en su afn por resolverlo, trabajan y

discuten con ahnco. Este ltimo tipo de conflicto es positivo para el grupo y

aumenta la cohesin, si las partes saben ceder.

Puede ser negativo cuando siempre se ven obligados a ceder los


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mismos. De ser as, nos encontramos con los bandos "mayora-minora", que

se repiten a menudo con las mismas personas y que pueden dar al traste

con la satisfaccin de pertenecer a un determinado grupo o clase.

Un elemento importante dentro del campo de la integracin grupal es

ayudar a este grupo que nace ahora entre todos a darnos una estructura. Ya

que no es una experiencia ocasional sino comunicativa, el grupo en su

evaluacin se va estructurando.

En un primer momento se trata de intentos informales y no muy

organizados, pero ms tarde llega a seruna opcin consciente.

La estructura es el diseo original que

distingue a un grupo de los otros. El

multiplicarse de lazos interpersonales da

origen a una red de relaciones. A medida

que sta se consolida, va configurando

el grupo, o sea, le da fisonoma interna,

y se llega tambin a la distincin entre el

dentro y el fuera del grupo.

Entre los elementos de la estructura algunos son particularmente

importantes desde el punto de vista de la animacin:

a. La cohesin del grupo.

Las fuerzas de atraccin y su resultante -la cohesin- mantienen unidoal grupo, mueven a las personas a manifestar su pertenencia,

distinguindose de algn modo de los otros.

Esas fuerzas son de tres clases: afectivas, ideales y operativas. Son

fuerzas afectivas de atraccin la antipata y la simpata entre las personas.


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Son fuerzas ideales los valores y la visin de la vida que los miembros

comparten al fomentar los mismos sueos. Son fuerzas operativas las que

permiten a las personas comunicar entre s el desarrollo de actividades.

b. La finalidad del grupo.

Delimitar la finalidad, indicando las actividades programadas y los

intereses que el grupo quiere desarrollar, refuerza la cohesin y configura

ulteriormente la estructura del grupo.

Un grupo existe en la medida en que consigue identificar una

finalidad comn, que pueda ser compartida y lo sea, de hecho, por todos.En todo caso el grupo existe para algo,

an cuando eso no sea declarado

explcitamente. Las finalidades pueden

ser diversas: desde la de tener amigos

con quienes pasar el tiempo, a las de

expresar intereses deportivos,

culturales, religiosos, o trabajar como

voluntarios por los marginados o los

pobres.

c. El liderazgo del grupo.

Todo grupo, espontneamente, hace nacer su propio liderazgo.


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Tenemos que garantizar que el liderazgo ms que a concentrarse, tienda a

distribuirse de modo que haya ms personas que compartan el influjo sobre

el grupo, segn su diversa capacidad y competencia, en funcin de las

variadas actividades. Debemos ver en los jvenes lderes una ayudapreciosa para una buena animacin del grupo; utilizar, por tanto,

positivamente su influencia.

Para que el liderazgo pueda ser repartido se pide al grupo que ayude

a cada uno a individualizar su propia tarea en relacin con los dems.

Surgirn as algunos con capacidad de organizar y realizar actividades: son

lderes de accin. Otros, en cambio, estn dotados de sensibilidad parainstaurar relaciones serenas con todos y para crear un clima favorable dentro

del grupo: son puntos de convergencia y de entendimiento.

d. Las normas del grupo.

Al elaborar las reglas, hay que procurar con atencin que el grupo

haga un camino educativo. Las reglas, por otra parte, no tienen la finalidad

de asegurar un fcil control de grupo. Son un lmite constructivo al

individualismo, un freno al conformismo de grupo; capacitan para tener una

relacin crtica, pero positiva, hacia lo que es institucin, ley, obligacin

asumida o debida; son una llamada a la racionalidad contra el ejercicio

arbitrario de las funciones y de la improvisacin de los proyectos. El camino

educativo de un grupo movido por la animacin lleva a evidenciar la libertad,

pero tambin valora las instituciones.

e. Las decisiones del grupo.

Merecen particular atencin los procedimientos decisorios. El grupo

est llamado a ser un sujeto decisorio nico y democrtico. Debe educar

para un correcto camino decisorio, teniendo en cuenta estas cuatro fases.


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Reconocer la necesidad y urgencia de decidir.Es el momento del

anlisis de la realidad para darse cuenta del estado de incertidumbre,

de intolerancia, de apata; de la existencia de un conflicto, de un

problema organizativo. En general, el grupo no se da cuenta y retardalas decisiones. El animador, vista la situacin de incertidumbre, ayuda

a hacer circular las informaciones que permiten a todos captar el

problema y la necesidad de decidir. Al mismo tiempo asegura el

respeto a las novedades que podran nacer de las decisiones, sobre

todo cuando ataen de cerca a las personas.

Identificar el objeto de la decisin. El grupo debe vencer la

tentacin de esconder el problema, sobre todo cuando ste surge

porque falta el valor de poner en discusin la propia persona y la

relacin con los otros. El punto de llegada es la descripcin objetiva

del problema, con las informaciones necesarias para poder tomar una

decisin.

La produccin y la confrontacin entre las alternativas. Despus

de haber enfocado el problema es necesario proceder a la bsqueda

de las soluciones posibles. Se necesita avivar la imaginacin para

encontrar las alternativas existentes. El animador ayuda a superar

el temor de algunos a pensar en modo diverso que los dems, el


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peligro de limitarse a apoyar las soluciones ajenas; estimula, en

cambio, los puntos de vista y la contribucin que cada uno es capaz

de dar.

La decisin final. El grupo, finalmente, toma una decisin entre todas

las posibles, aceptando el hecho de que toda la decisin es siempre

limitada y parcial: Porque decidir no es slo indicar "qu cosa se ha

de hacer", sino tambin "cmo se ha de hacer",con qu iniciativas,

con qu tareas para cada uno; tambin eso es un momento de

paciente elaboracin.


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2. Somos personas en crecimiento y en proceso de cambio


2. SOMOS PERSONAS EN CRECIMIENTO Y EN PROCESO DECAMBIO

2.1 Somos conscientes de nuestra realidad

a. Somos distintos

Si haces un viaje en lancha por la

Laguna de La Restinga vas a

encontrar paisajes sorprendentes.

Cada cao de la Laguna te abre a

nuevos horizontes. Siendo

siempre la misma laguna las

orillas son siempre distintas.

Tu vida es algo parecido a una ro

o a un ro. En cada cao, en cada

recodo, en cada perodo, en cada

ao, te esperan nuevos encuentros,

ambientes desconocidos que te sorprendern.

La primera sorpresa que aparece, desde el momento mismo de

emprender el viaje, es el constatar que no vas solo o sola. Otros y otras van

contigo, emprenden el mismo viaje. Y ellos, ellas como t, tambin estn

creciendo.

El cambio es caracterstico de todo ser vivo. Pero en este momento de

la vida do, tan fuerte, tan acelerado, que se hace visible. Y si miras atrs, te

ves distinto, cmo eras ayer.

Piensas igual que antes? Quieres las mismas cosas?: Ciertamente

no.


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Entre todos y todas y dirigidos por el Catequista, dialogan; pueden

servirles estas dos preguntas:

1. Cmo te veas hace un ao? 2. Cmo te ves ahora?

b. Cambios que se sienten

Todo eso que se ha dicho lleva a una conclusin: has cambiado.

en tu aspecto fsico;

en tus deseos;

en tu lenguaje; en tus sentimientos y afectos;

en tu modo de relacionarte con las personas;

en tu modo de ver y juzgar lo que pasa;

en tu modo de vivir la fe.

Estos cambios que experimentas son propios del perodo que inicias o

has iniciado. Se llama preadolescencia.

Todo comenz cuando tu organismo se puso en marcha bajo los

estmulos de una glndula que funciona como despertador: la hipfisis.

Entonces se inici en ti una revolucin corporal que todava conmueve

toda la persona. Por eso, todo lo que pasa y todo lo que experimentas es

normal.

Por el hecho de que esto sea normal no debemos llegar a la

conclusin de no prestar atencin a dichos cambios. Por el contrario, exige

conocerlos, interpretarlos.


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c. Qu dices de estos cambios?

Has dejado atrs la infancia. Ests en

camino hacia la construccin de timismo o de ti misma. "Estar en

camino", "crecer", "cambiar",

"desarrollarse", son palabras

diferentes con las que expresamos

la realidad que t experimentas.

Por un lado tu cuerpo se hace

fuerte, capaz de esfuerzos nuevos. Anivel corporal se estn desarrollando los

rganos genitales.

Simultneamente nace en ti la capacidad de reflexionar sobre las

cosas. Te atreves a rechazar las opiniones de otros, juzgas como cosas de

nios o nias lo que hasta hace poco era importante para ti. Sientes

desapego hacia tus padres y los adultos. Te gusta que en pblico no te

atosiguen con demasiados mimos, rechazas expresiones de afectividad que

te eran tan naturales y prefieres llamar la atencin y buscar tus amistades

entre personas del otro sexo.

Todo esto te da ciertas seguridades. Te sientes fuerte y buscas la

independencia fsica, No necesitas que te protejan ni te estn cuidando. Te

sientes dueo de tu potencia nueva - la sexualidad - y quieres

independencia para experimentarla sin tener que rendir cuentas a nadie.

Confas en tu capacidad de reflexin y quieres independencia para

poder expresar lo que piensas.


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Con un cuerpo nuevo, con una capacidad sexual que exige nuevas

relaciones, con un pensamiento crtico, con un sistema hormonal que te

provoca emociones fuertes, buscas independencia afectiva. Y poco a poco

vas construyendo, por ti mismo o por ti misma tu mundo de cosasimportantes.

Pero sucede que todo esto te causa tambin confusiones. A nivel

corporal no ests an con la imagen que te agrada. La ebullicin de la

sexualidad te hace presentir que esto es algo serio y misterioso con lo que

no se puede jugar.

Tu afectividad est dirigida a otras personas pero ninguna termina por

convencerte del todo. Tus relaciones con los amigos y amigas son inestables

y el trato con los adultos y con tus padres produce incomprensiones. Aqu

ests metido o metida t ... o metindote ...

Entre todos y todas, y dirigidos por el catequista, se pueden

intercambiar ideas acerca de lo que han descubierto y sentido hasta ahora.

d. Qu haces ante estos cambios?

Nadie puede escapar al proceso de

crecimiento ni a los cambios que se originan.

ste es un hecho que se da obligatoriamente

en un momento determinado de la vida.

Se trata del crecimiento de toda lapersona, no slo de lo biolgico. Y ah s

puedes intervenir: promover, frenar, desviar

el crecimiento. Ms an. sa es una tarea que

se dejado en tus manos. No slo no ests ya programado o programada,


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sino que eres t quien debe ir escogiendo caminos. En esta realizacin tuya

podrn influir los dems, as como t influyes en la de ellos o en la de ellas.

No puedes prescindir de nada de esto porque es real y lo estsviviendo t, tus compaeros y compaeras de clase y todos los muchachos y

muchachas de tu edad, estn donde estn.

2 Las otras personas me ayudan a crecer

En el mundo en el que ests descubres momentos y situaciones en las que

experimentas la necesidad de los dems:

nacemos de otras personas y heredamos muchas de sus caractersticas;

el nio recin nacido es incapaz de valerse por s mismo; si se le abandona,

muere;

el muchacho o muchacha que no encuentra en su ambiente un estmulopara aprender, deja de desarrollar muchas de sus posibilidades;

la persona adulta que est sola, se siente frustada ...

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