introducción a la teoría de la complejidad ph.d. j. javier prudencio m. septiembre 2012
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Introducción a la Teoría de la Complejidad
Ph.D. J. Javier Prudencio M.Septiembre 2012
Teoría de la Complejidad
Como epistemología implica un conjunto de principios de naturaleza filosófica que configuran un estilo cognitivo
Como paradigma metodológico implica una serie de cuestionamientos que conllevan a la concepción del método como configuración específica en contra de la idea de estructura lógica cerrada y pre definida.
Como contenido es resultado de la evolución del pensar, de las ciencia particulares y de la filosofía. No es un invento ni puede atribuirse a un autor en particular. El término de “ciencias de la complejidad” se acuña a raíz de la fundación del Instituto Santa Fe, en Nuevo México, dedicado al estudio de los fenómenos, comportamientos y sistemas dinámicos y tiene bases que nacen en las ciencias exactas Poncairé, Gödel, Turing, Lorenz, Mandelbrot, etre otros.
Bases Epistemológicas de la Complejidad
Concepción epistemológicaLo ontológico Lo gnoseológico
Lo metodológico
Lo axiológico
El ser, lo que existe, la realidad.
El conocimiento, la ciencia.
La estructura lógica del proceso
El sistema de principios y valores.
Lo ontológico
Concepción Ontológica del Objeto de EstudioLa naturaleza La relacionabilidad
La transformabilidad
El grado de consciencia
T P
Concepción de cienciaEl concepto Teorema
Las Leyes
La Teoría
Lo gnoseológico
El conjunto de relaciones esenciales que caracterizan el objeto de estudio
Los términosLas relacionesLas operaciones
Idea que concibe o forma entendimiento
Preposiciones demostrables lógicamente a partir de los axiomas
Concepción de la estructura lógica del
proceso al conocimientoLo objetivo Lo subjetivo
La lógica
Los procedimientos operatorios
Lo metodológico
Lo que existe y puede observarse, lo fenomenológico
Lo que se deriva e integra a partir de lo observado, lo esencialLo estructura del análisis
que conlleva de lo fenomenológico a lo esencial
Α y β operatorios que construyen la ciencia
Trazos de Libertad – Gil Imana
Concepción del valorLo absoluto Lo relativo
La moral
La ética
Lo axiológico
Bases del análisis complejo
Nada ocurre por casualidad, todo es resultado de un proceso de transformación previo.
La reseña histórica del objeto de estudio
Toda transformación del objeto de estudio ocurre por influencia del ecosistema al que pertenece. Nada tiene sentido en sí mismo.
Estudio de la relacionabilidad
Principio de permeabilidad
Bases del análisis complejo
Todo se transforma, la realidad es dinámica, sin embargo mantiene su naturaleza.
La parte sólo es parte cuando portadora del todo.
Principio hologramático
Estudio de la naturaleza del objeto
Bases del análisis complejo
Las transformaciones ocurren mediante estados de orden y desorden que caracterizan el grado de complejidad del objeto analizado como sistema dinámico.
DeterministaAdaptativo
Evolutivo
Cuando se analizan los estados de equilibrio bajo el bucle estructura – función, podemos caracterizar la naturaleza del sistema como autopoiético* o heteropoiético
Estudio de la transformabilidad del objeto
* Maturana y Varela 1970
Bases del análisis complejo
El análisis complejo conlleva a caracterizar el objeto mediante un conjunto de relaciones (atractor – fractal) que explican su dinámica sin explicarse a sí mismos.
PEA
Principio de Identidad
Principio Educativo
ProducciónPrincipio AdministrativoEncargo Social
InvestigaciónExtensión
Competitividad
Dinámica Social
Dinámica Académica
Dinámica Productiva
Dinámica Competitiva
Bases del análisis complejo
¿Cuál es el grado de participación del objeto en su transformación?
Estudio del grado de consciencia
La educación
La naturaleza
Oferta de servicios educativos enmarcada en una pluralidad
paradigmática
Demanda de servicios educativos enmarcada en un contexto multiétnico y pluricultural
Los procesos socio-políticos del poder
Los procesos educativos
La educación
La relacionabilidad
La educación
La transformabilidadHistóricamente, las transformaciones en los sistemas educativos han sido respuestas adaptativas a las exigencias de los factores socio políticos de poder
Modelo Pedagógico
Énfasis Aspectos de la planificación
Instructivo El saber El contenidoConductista El saber
La conductaLo cognitivo (contenido)Lo procedimental (cómo)Lo actitudinal (qué)
Constructivista El saberLa competenciaLa personalidad
Lo instructivo (contenido)Lo desarrollador (competencia)La identidad (ser individual)La mística (ser social)
La educación
El grado de consciencia
¿Podría decirme, por favor, por qué canino debo seguir?
Eso depende, en gran parte, del sitio a donde quieras ir
No me importa mucho donde sea
Entonces no tiene importancia el camino que sigas
PEI
OBJETIVO
Principio de Identidad
Principio AdministrativoEncargo Social
Extensión
Dinámica Social
La educación
El grado de consciencia
Cultura
Comunidad EducativaSociedad
Mística Comunitaria
Principio de Identidad
PEA
Principio de Identidad
Principio Educativo
Principio Administrativo
Dinámica Académica
La educación
El grado de consciencia
Competencias genéricasSe compromete con los valores universales del humanismo cristiano o con la construcción de una sociedad más justa, fraterna y solidaria en los contextos local, nacional e internacional.
Consideramos a los valores evangélicos característicos del humanismo cristiano. Por ejemplo: la fe, el amor al prójimo, el perdón, la humildad, la igualdad, la dignidad, la justicia, la misericordia, la compasión, la gratuidad, la paz, la verdad, la esperanza, la libertad.
Identidad
Instrucción Desarrollo
Mística
Principio Educativo
La educación
EL PEA
Teoría Práctica
Praxis
Capacidad
Instrucción
Capacidad Competencia
Interacción
Poder
Desarrollo
Poder Valores
Consciencia
Personalidad
Formación
Sensibilidad Sentimiento
Pertenencia
Sentido
Mística
Competencias genéricas
Competencias específicas