introducciÓn a la biblia - imagenes

INTRODUCCIN A LA BIBLIA

IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS

M.E.C.

ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

INTRODUCCIN A LA BIBLIA

PROPSITOEsta materia nos lleva al estudio de la Biblia, a) Su preparacin, revelacin e inspiracin. b) Su formacin (Canon), transmisin y preservacin (Bibliologa). c) Su interpretacin (Hermenutica).

La Biblia (las Sagradas Escrituras), no es como ningn otro libro que haya sido escrito. Dios lo llam Su Palabra "Viva". Si usted no est entregado a la Verdad que en ella se encuentra, solo sern palabras, muchas palabras sobre papel. La Biblia, es Dios que ha hablado en la historia y por eso El dice: "Porque la palabra de Dios es __________ y __________, y ms __________ que toda espada de dos filos." (Hebreos 4:12a). Solo los 66 libros de las Sagradas Escrituras llevan este sello divino. Ninguna otra obra literaria humana, en cualquier idioma, se acerca a la estructura y diseo de la Biblia. Solo una mente infinita, pudo haber creado este libro de libros. Ahora debemos tomar lo que nos dice, por lo que es, LA PALABRA DE DIOS. Salmos 19:7-8 "La ley de Jehov es perfecta, que __________ el alma; el testimonio de Jehov es fiel, que hace __________ al sencillo. 8Los __________ de Jehov son rectos, que __________ el corazn; el precepto de Jehov es puro, que __________ los ojos." Salmos 119:9, 130 "Con qu __________ el joven su camino? Con __________ tu palabra. 130La exposicin de tus palabr as __________; hace entender a los simples." 2 Timoteo 3:15-17 "...y que desde la niez has sabido las __________ __________, las cuales te pueden hacer __________ para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. 16Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ___________, para ___________, para __________, para __________ en justicia, 17a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente __________ para toda buena obra." 2 Pedro 1:21 "porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo __________ por el Espritu Santo." PARA SER SABIO, LEA LA BIBLIA... PARA SER SALVO, CREA LA BIBLIA... PARA SER SANTO, VIVA LA BIBLIA!!!IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

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Leccin 1 Introduccin a la Bibliologa INTROD CCI N Bibliologa, es el estudio de la Biblia, "Biblos" libro, "Logos" estudio. Tambin se conoce como "Doctrina de las Sagradas Escrituras". Dios se revela a Si mismo, hablando con misericordia y ternura, revelando su plan maravilloso que l ha ideado desde antes de la creacin del mundo. Ah est su plan de salvacin para cada ser humano que se arrepiente y cree en su mensaje. Este tiene el privilegio de ser redimido, perdonado y de ser hecho un hijo suyo, para as andar con su Padre celestial en una vida de Santidad y luego estar con l, por toda la eternidad.

A.

ESCRITORES BBLICOS

Dios en su infinita sabidura prepar de antemano a los aproximadamente 40 escritores bblicos, que vivieron en un perodo de 1600 aos, desde oiss hasta el apstol Juan. Dios los conoci, llam, forj y capacit por medio de las circunstancias: cultura, familia, condiciones sociales, estudios, adversidades, experiencias, etc. para llegar a ser el instrumento adecuado para el servicio que Dios requera de ellos, el escribir las Sagradas Escrituras. ueron hombres de diferentes clases sociales y de vareada posicin econmica. A todos ellos los utiliz Dios como instrumentos y los gui en la escritura de su Palabra sin que cometiesen errores. En la filosofa del desmo, se acepta la existencia de Dios, pero lo ubica fuera del universo, negando la necesidad de revelacin o de comunin con el hombre. Sin embargo hay una revelacin de parte de Dios, y es de esperarse de que haya un registro de su inters de comunicacin con el hombre. Ese registro que Dios ha dejado es la Biblia, las Sagradas Escrituras. Dios hablando y amando al hombre! EJERCICIO: D algunas caractersticas, que prepararon de antemano la vida de los siguientes autores, y su resultado literario: (SIGA EL EJEMPLO SOBRE MOISS) 1. oiss: Se cri por 40 aos en la casa del aran, preparado en la letra, e hizo uso del papiro. En el desierto por otros 40 aos, aprendi mansedumbre y la habilidad de escuchar a Dios. Por otros 40 aos fue el caudillo de la nacin de Israel. oiss escribi el Pentateuco.


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2. David: ____________________________________________________ ________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________ ________ __________________________________________________________________ 3. Salomn: ___________________________________________________ __________________ ___________________________________________ __________________________ _________________________ ____________________________________________ _____________________________________________________ ________________ 4. DANIEL:______________________________________________________________ _____________________________________________________________________

5. Lucas: ________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ____________________________________________ _________________________ 6. Pedro: _____________________________________________________ ___________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 7. Pablo: _____________________________________________________ __________ _____________________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______ _____________________________________________________________________ 8. Juan: ________________________________________________________________

B. LA REVELACI N El termino "revelacin" significa, traer a luz, impartir, descubrir aquello que sin ello se mantendra desconocido. La revelacin es posible cuando admitimos que Dios es omnipotente. El es capaz de hacer conocer Su mente y propsitos al hombre. La revelacin se lleva a cabo cuando admitimos la sabidura y bondad de Dios, lo que lo lleva a comunicarse con el hombre, Su creacin. artn Lutero dijo: "es necesario que el Deus absconditus (el Dios escondido) tome la iniciativa para llegar a ser el Deus revelatus (el Dios revelado)". Sin una auto revelacin de l, la humanidad no puede des cubrirle ni saber a ciencia cierta las verdades de l. El hombre por sus propios medios no es capaz de conocer a Dios, es necesario que el creador tome la iniciativa en darse a conocer. Lo hace como una expresin de pura gracia. Dios se revela para el beneficio de los hombres a fin de que le conozcan personalmente, sus pecados sean perdonados y la comunin con l sea restaurada.IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

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Lo

P lo t t o. : on los inci ios l j icio ios no l camino la sal aci n. El S or j a a los ombres segn la ley e tiene y segn sus obras. Por la revelaci n general los aganos tienen suficiente luz ara no tener excusas e su ignorancia respecto a la existencia e ios, pero insuficiente luz para ser salvos. Solo risto es el camino, la verdad y la vida; puede llegar al Padre sino por n. : .

El valor de la revelaci n general es muy limitado. Solo ensea ue ios existe, es poderoso, es sabio y es el autor del orden y de la belleza. o lo identifican sino ue es interpretado de diversas formas, para unos es: ios, Al , Brama, ata, ehov, etc. Esta revelaci n general no revela la naturaleza de ios, su gracia y plan de redenci n. o basta para sealarnos el camino de salvaci n. Al contrario, sirve para condenar al hombre, pues este no vive segn la luz ue tiene. o podemos descartar del todo el valor de la re velaci n general. A u se encuentra la ley moral del hombre, lo cual proporciona a la sociedad la base para regular su conducta. Si la sociedad no observara en alguna medida los principios de la moralidad y la tica, degenerara en un ca os y pronto dejara de existir. ambi n se puede emplear la revelaci n general de ue para aceptar el siguiente paso, la revelaci n especial. ios existe para as abrir su mente

La revelaci n especial fue necesaria porque hay verdades que ios quera c omunicar al hombre como: su carcter divino, sus planes, la salvaci n del pecador, su iglesia, etc. que el hombre nunca podra alcanzar por sus propios esfuerzos.

.

evelaci n Especial

Por medio de la revelaci n general el hombre conoce algo acerca de ios, pero por medio de la revelaci n especial, el hombre puede conocer a ios personalmente. La revelaci n general es impersonal y dada a toda la humanidad durante todos los siglos. Ahora esta revelaci n especial es: especfica, espordica, concret a, hist rica y personal. ios habla a determinados hombres, en determinados lugares, en determinadas circunstancias y en determinados momentos, para lograr propsitos especficos; redimir al ser humano y revelar su gloria divina. ios se da a conocer en tres formas: a personas selectas; a travs de los escritos de los profetas y de los apstoles la Biblia); y en la persona de su ijo esucristo. La revelacin personal de ios es para nuestro beneficio: Levtico Salmos uan : : : Envi con vosotros, y yo ser ios, y vosotros seris ruina. , y para que la en pueblo.

palabra, y los san, Y los libr de

b ... yo he venido para que tengan .M.E.C.



2 Pedro 3:9 "El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con ________, no queriendo que _______ perezca, sino que ______ procedan al arrepentimiento." Aada un pasaje ms (____________) "_______________________ ___________________________________________________ __________________________________________________________________________ ".

La revelacin especial es por medio de las Sagradas Escrituras, la Santa Biblia. Por qu todo un libro? Puede ser porque, "El est ausente" como persona, y adems para que "No Olvidemos". Josu 1:13 " ___________ de las palabras..." alaquas 4:4 "_________ de la ley de oiss mi siervo... "

Judas 17 "Pero vosotros, amados, tened ________ de las palabras que antes fueron ______ por los apstoles de nuestro Seor Jesucristo;" El material que se haba de registrar (escribir), Dios se lo revelara a los hombres de diversas maneras: Exodo 33:11 "Dios _______ a oiss ..."

xodo 31:18 "Y dio a oiss, cuando acab de _______ con l en el monte de Sina, dos tablas del testimonio, tablas de piedra ________ con el dedo de Dios." nesis 41:1, 15-16 "Y dijo aran a Jos: Yo he tenido un sueo, y no hay quien lo interprete; mas he odo decir de ti, que oyes sueos para interpretarlos. 16Respondi Jos a aran, diciendo: No est en m; _______ ser el que d _______ propicia a aran." 2 Pedro 1:21 "porque nunca la profeca fue trada por voluntad ________, sino que los santos hombres de _______ hablaron siendo _________ por el Espritu Santo." TAREAS: 1. Que significa la palabra Bibliologa? 2. Quien fue el primer y ltimo escritor de la Biblia? 3. Cuntos escritores hay aproximadamente en toda la Biblia? 4. Que significa la palabra "revelacin"? 5. Describa la revelacin general de Dios. 6. Describa la revelacin especial de Dios. 7. Que beneficio personal obtenemos en la revelacin personal de Dios? ( encione 3)


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Leccin 2 Inspiracin de las Escrituras

INTROD CCI N La revelacin y la inspiracin de las Sagradas Escrituras son el fundamento sobre el cual descansa toda la estructura de la teologa cristiana. La Revelacin es el acto en que Dios da a conocer las cosas que el hombre no puede descubrir por su propia cuenta. La Inspiracin es la influencia divina sobre hombres elegidos por Dios para comunicar esa revelacin. La accin ejercitada por medio del Espritu Santo sobre los escritores de los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, a fin de que proclamaran y escribieran en forma exacta y autntica el mensaje de Dios. La inspiracin comunica y preserva lo que Dios revela. Por ejemplo las visiones de San Juan que se encuentran en Apocalipsis, fueron dadas por revelacin pero Juan las registra en su libro por inspiracin. Tambin por inspiracin Dios ilumina el significado de hechos histricos y capacita al escritor para registrar correctamente esta interpretacin divina. Toda la Biblia es conocida como la revelacin de Dios, pero no todo su contenido es una revelacin divina. Pero si todo lo que contiene la Biblia, est registrado por inspiracin, bajo la supervisin del Espritu Santo. Por ejemplo, Dios gui a Salomn a incluir en su libro de Eclesiasts, sabidura fatalista y secular sin una revelacin especial. Lo que escribe no fue revelado pero s inspirado. Otro ejemplo lo tenemos en los "amigos" de Job, que hablaron cosas no reveladas, pero s estn incluidos como pasajes inspirados por Dios. Hay relatos histricos incluidos por inspiracin divina que se conocieron como resultados de la observacin o de investigacin. En las Sagradas Escrituras hay distintos grados de revelacin pero no de inspiracin. Por ejemplo el libro de Romanos es mucho ms elevado y sublime que el libro de Levtico, sin embargo toda la Biblia es inspirada por igual, cada palabra, frase, relato, profeca, etc. son tal como Dios vio conveniente que fuesen incluidos. 2 Timoteo 3:16 "________ la Escritura es ___________ por Dios..." El trmino "inspirado por Dios" (griego, zeopneustos) significa literalmente "soplado por Dios" o "alentado por Dios", indicando que las Sagradas Escrituras son producto de su aliento creativo. En las escrituras se hace referencia a: la creacin del universo, la creacin del hombre y a la produccin de los Escritos Sagrados, todo como inspiracin o aliento de Dios! Job 33:4 "El espritu de Dios me hizo, Y el __________ del Omnipotente me dio vida."IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

nesis 2:7 " Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y _______ en su nariz ________ de vida, y fue el hombre un ser ___________." 2 Timoteo 3:16 "______ la _________ es ___________ por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia."

A. PR EBAS DE INSPIRACI N En todo el libro, las Sagradas Escrituras afirman su inspiracin de parte de Dios. Los escritores del Antiguo Testamento lo atestiguan, Jesucristo lo afirma y el testimonio de los apstoles acerca de la autoridad divina de la Biblia es indiscutible.

1. Escritores del Antiguo Testamento Exodo 4:20 "Y dijo _________ a oiss: Cuando hayas vuelto a Egipto... " Isaas 40:5 "Y se __________ la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver; porque la _______ de Jehov ha hablado." Ezequiel 2:7 "Les hablars, pues, mis __________, escuchen o dejen de escuchar..." Ezequiel 23.32 "As ha _______ Jehov el Seor: Bebers el hondo y ancho cliz... " Ams 3:8 "Si el len ruge, quin no temer? Si _______ Jehov el Seor, quin no profetizar?" 2. Jesucristo Juan 10:35 "... (y la Escritura no puede ser _____________ )." ateo 5:17 "No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para ___________." ateo 8:16-17 "Y cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniad os; y con la palabra ech fuera a los demonios, y san a todos los enfermos; 17para que se __________ lo dicho por el profeta ________, cuando dijo: El mismo tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias." Lucas 4:18-21 "El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; e ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; 19 A predicar el ao agradable del Seor. 20Y enrollando el _________, lo dio al ministro, y se sent; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en l. 21Y comenz a decirles: Hoy se ha _________ esta __________ delante de vosotros."IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

. Los Apstoles echos : Varones hermanos, era necesario que se la Escritura en que el antes por de avid acerca de udas, que fue gua de los Espritu Santo que prendieron a ess. omanos : Porque las cosas que se escribieron , para nuestra enseanza se , a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza. orintios : Pero el entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, el pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por risto cuando a Moiss, el velo est puesto es quitado. Y aun hasta el da de hoy, cuando se sobre el corazn de ellos. Pero cuando se conviertan al Seor, el velo se quitar. ios haba preservado en forma incorruptible y permanentemente las revelaciones profticas del Antiguo estamento. As esucristo prepar a sus discpulos para que escribiesen el uevo estamento. uan : Mas el onsolador, el Espritu Santo, a quien el Padre envia r en mi nombre, l todas las cosas, y os todo lo que yo os he dicho. os uan : Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os a toda la verdad; por su propia cuenta, sino que todo lo que oyere, y os har porque no las cosas que habrn de venir. Los apstoles guiados por el Espritu Santo iban a ser testigos de risto y sus interpretes autorizados para registrar la revelacin final para toda la humanidad en todas las naciones hasta el fin del mundo. Pedro : A stos se les que no para s mismos, sino para nosotros, por los que os han el administraban las cosas que ahora os son evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. orintios : Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el las cosas de ios, sino el espritu del hombre que est en l As tampoco nadie Espritu de ios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que ios, para que lo que ios nos ha , lo cual proviene de , no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que tambin el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Mateo : Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el que gua rden todas las nombre del Padre, y del ijo, y del Espritu Santo; ; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del cosas que os he mundo. Amn. uan : Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m de . por la


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B.

EVIDENCIAS DE INSPIRACI N

Las evidencias de la inspiracin de las Sagradas Escrituras son numerosas y absolutamente convincentes. encionaremos algunas de ellas para asegurar que su autor primordial es el Espritu Santo y que los escritores humanos fueron impulsados y guiados por l. El Espritu Santo actu, posibilitando la escritura de la Biblia desde un principio hasta el final. De la misma forma, la transicin y conservacin de los escritos se produjo de forma sobrenatural. 1. Las Escrituras mismas lo afirman En la seccin anterior de esta leccin hemos demostrado como el Antiguo Testamento reclama para si que es un mensaje de Dios. Jesucristo mismo reconoci y dio crdito de la autoridad divina y el Nuevo Testamento es apoyado por la autoridad de l os apstoles. 2. La supervivencia de las Escrituras Jeremas 36:27-32 "Y vino palabra de Jehov a Jeremas, despus que el rey _______ el rollo, las palabras que Baruc haba escrito de boca de Jeremas, diciendo: 28Vuelve a tomar otro rollo, y ________ en l _______ las palabras ________ que estaban en el primer rollo que _______ Joacim rey de Jud. 29Y dirs a Joacim rey de Jud: As ha dicho Jehov: T ________ este rollo, diciendo: Por qu escribiste en l, diciendo: De cierto vendr el rey de Babilonia, y destruir esta tierra... 31Y castigar... 32Y tom Jeremas _____ rollo y lo dio a Baruc hijo de Neras escriba; y escribi en l de boca de Jeremas todas las palabras del libro que ________ en el fuego Joacim rey de Jud..." 1 Perdo 1:25 " as la palabra del Seor __________ para _________. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada." No ha habido otro libro que haya enfrentado tanto antagonismo como la Biblia. Se le llama "el libro indestructible". Por ms de 3000 aos, estos escritos ms antiguos han sobrevivido. As como en los tiempos antiguos y modernos, ha sido atacado por reyes y gobernantes que han intentado su destruccin. Ha sido destruido, mutilado, pero aun permanec e, crece y es ledo por ms personas, en ms idiomas y naciones que nunca. Dios no permite que deje de existir. La preservacin se ha visto tambin en su transmisin, ninguna doctrina ha sido alterada por errores o comentarios de los copistas. Es asombrosa la exactitud del texto del Antiguo Testamento. Los antiguos rabinos llevaban registros de todas las letras, slabas, palabras y lneas de ellos y haban personas (escribas) que se ocupaban exclusivamente en guardar y copiar escrupulosamente las Sagradas Escrituras.IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

Durante la ocupacin de Israel por los Sirios, Antoco Epfanes en el siglo II a. . se esforz para destruir toda copia de los Santos Escritos. El emperador omano, Diocleciano en el ao d. . decret la muerte de todos los cristianos y la destruccin de todos los Sagrados Escritos. entenares de miles de creyentes fueron ejecutados y miles de manuscritos fueron destruidos. Sin embargo, la Biblia sobrevivi y pronto volvi a multiplicarse. Ataques contra la Biblia siguen siendo p ublicados sin cesar en todas partes, en peridicos, revistas, monografas, libros y enciclopedias. Las universidades ms prestigiosas del mundo, instituciones seculares y religiosas continan su ataque frontal por medio de la crtica radical. La supervivencia de la Biblia atestigua de la inspiracin divina. Dios mismo la ha preservado!

. La unidad de la Biblia La Biblia contiene libros y fue escrita por aproximadamente autores en un perodo aos. Su contenido presenta una norma de mora lidad, un plan de salvacin y un de sistema de doctrina que demuestran que su autor intelectual es uno, el Espritu Santo. En toda ella encontramos una armona asombrosa, sin contradiccin, ni errores ni conflictos.

. La influencia de la Biblia en el mundo o hay otro libro que haya tenido tanta influencia para bien en el mundo como la Biblia. transformado la vida de individuos, matrimonios, familias y de naciones enteras. a

Las doctrinas bblicas han inspirado la ms alta moralidad, amor al prjimo, eleva das leyes de pases civilizados y la fundacin de hospitales, orfanatos, colegios, universidades, etc. . umplimiento de Profecas

o hay otro libro que tenga la autoridad en la palabra proftica como la Biblia. ientos de profecas escritas en las Sagradas Escrituras se han cumplido literalmente y ello muchas veces siglos despus. Esto no es as con el ostradamus, etc. . La arqueologa El reconocido arquelogo W. A. Albright, afirma que los d escubrimientos arqueolgicos confirman de una manera notable lo que relata la Biblia. En su libro From the Stone Age to hristianity", Desde la edad de la piedra hasta el cristianismo) dice: "Referente a Israel, defiendo la historicidad sustancial de la tradicin patriarca Gnesis )... Reconozco queIGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JES S M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

orn, escritos del budismo y c onfucianismo o las profecas de

el pacto fue no solamente tan antiguo como haba pensado, sino que fue mucho ms persuasivo en su influencia de lo que me haba imaginado..."

7. La experiencia cristiana Cada da miles de personas experimentan la presencia de Dios y su Poder para vivir una nueva vida moral y espiritual. Ellos sienten que al recibir a Cristo tienen paz y la seguridad de que estn reconciliados con Dios. 2 Corintios 5:17 "De modo que si alguno est en Cristo, _______ criat ura es; las cosas ________ pasaron; he aqu todas son hechas _________." Dios es una realidad, l da poder para vencer tentaciones, sobrellevar aflicciones y vivir en armona con el prjimo. Romanos 8:16 "El Espritu mismo da __________ a nuestro esprit u, de que somos hijos de Dios." Santiago 4:7 "_________ pues a Dios; _________ al diablo, y _______ de vosotros." Otra evidencia contundente de que la Biblia es la palabra de Dios, se encuentra en las respuestas del Seor a las oraciones de los que confan en l. Jeremas 33:3 "Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces." ateo 7:7-8 "Pedid, y se os ______; buscad, y _______; llamad, y se os ______. 8Porque todo aquel que ______, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir." ateo 21:22 "Y ______ lo que __________ en oracin, creyendo, lo __________."

TAREAS: 1. Que significa la palabra Revelacin? 2. Que significa la palabra inspiracin? 3. Toda la Biblia es Revelada por Dios! ___ also ___ Verdad. 4. Toda la Bilbia es Inspirada por Dios! ___ also, ___ Verdad. 5. encione 3 personas que aprueban la inspiracin divina de las escrituras: 6. Cuntos libros inspirados por Dios, hay en toda la Bi blia? ______. 7. Cuntos escritores hay (aproximadamente) en toda la Biblia? ______. 8. Cual de las 7 evidencias de la inspiracin le llam ms la atencin? (descrba 3):


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Leccin 3 ormacin de la Biblia

INTROD CCI N El tiempo de escribirse la Biblia fue de unos 1600 aos, comenzando con oiss hasta San Juan. El proceso de la formacin de la Biblia incluy la estricta seleccin, redaccin, resumen, compaginacin y sus divisiones. Los idiomas que se usaron en las Sagradas Escrituras fueron:

1. Hebreo Es el idioma que perteneci a Israel desde el inicio de su historia. El "hebreo" recibi su nombre o de: Heber, el antepasado de Abraham ( nesis 10:21, 24-25; 11:15; 12:6) o del significado de Hebreo, que quiere decir "Cruzar" o "Pasar". Abram el Hebreo ( nesis 14:13; Josu 24:2-3), el hombre que "cruz" o "el hombre del otro lado" del ro Eufrates. El Hebreo pertenece a la familia de los idiomas semticos: el hebreo, arameo, fenicio, rab e, asirio, etope y algunos otros dialectos de menos importancia. El Hebreo tiene la particularidad de escribirse de derecha a izquierda y todas las letras de su alfabeto son consonantes. Este es el idioma original usado en la mayor parte del Antiguo Testamento. 2. Arameo Recibi su nombre de Aram, uno de los 5 hijos de Sem ( nesis 10:22). Este era el idioma de los colonos que fueron puestos en Samaria despus del cautiverio del reino de Israel y tambin era el idioma de Babilonia donde fue llevado Jud. Debido a esta influencia el idioma hebreo fue desapareciendo y el arameo lo iba reemplazando hasta que en el siglo I a.C. haba llegado a ser el idioma comn de los judos y muy probable que Jess mismo lo us. El hebreo segua como el idioma de los sacerdotes, de los estudiosos y de la literatura religiosa. Hay solamente 4 pasajes cortos en el Antiguo Testamento que fueron escritos en el Arameo: Esdras 4:8-6:18; 7:12-26; Jeremas 10:11 y Daniel 2:4; 7:28.


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3.

riego

ue el idioma original del Nuevo Testamento. El idioma riego puede ser clasificado en dos divisiones: antiguo y moderno y el antiguo en dos divisiones: clsico y comn (llamado tambin alejandrino, macednico o helenstico). El griego clsico tena como cuatro dialec tos de los cuales el "tico" fue el ms importante. Debido a las conquistas de Alejandro pueblos. agno, el tico lleg a ser el griego ms usado por los

Cuando el imperio Romano lleg a tener dominio mundial, no fue el "latn" que lleg a ser el idioma universal, sino que se mantuvo el griego. Por lo tanto desde la India hasta el Atlntico, el idioma griego fue entendido y ledo por los pueblos. ue en este griego, el griego de los pueblos, que la versin de los setenta (Septuaginta) fue traducida (del hebreo) y todo el Nuevo Testamento fue escrito. La obra misionera de la iglesia del primer siglo se realiz en este idioma popular de la poca. El perodo de los mil seiscientos aos que abarc el proceso de la formacin de la Biblia se puede dividir en tres perodos: perodo paleo -testamentario, inter-testamentario y neotestamentario.

A. PERODO PALEO-TESTA ENTARIO El Antiguo Testamento fue escrito en un perodo de unos XI siglos. Este es el perodo ms extenso de los tres, tiempo necesario para escribir todo su contenido. 1. Libros escritos por oiss

Se estima que el primer libro que se escribi fue el de Job La tradicin Juda y tambin los Padres de la oiss, aunque algunos Iglesia, se lo atribuyen a sostienen que fue escrito por el mismo Job Los primeros cinco libros de la Biblia (Pentateuco) fueron confeccionados por sacerdotes fueron responsables de guardar y conservar estos escritos. oiss. Los

Deuteronomio17:18 "Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una copia de esta ley, del _________ que est al cuidado de los __________ levitas."


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Todos los escritos de Moiss fueron compilados en un solo libro cuando muri y se le llam el de la , sino que libro de la ley. osu : "Nunca se apartar de tu boca este en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en de da y de noche prosperar tu camino, y todo te bien." l est escrito; porque entonces

. Escritos de osu/Jueces A Josu se le atribuye el libro que lleva su nombre. De la poca de los jueces no hay total seguridad de su tiempo, ya que se desconoce si los jueces se sucedieron de modo cronolgico, o si parte de ellos existieron en la misma poca. . poca de los Reyes Este perodo transcurri durante las monarquas. En esta poca se destacan dos etapas, el reino unido y el reino dividido. En el comienzo de esta poca el profeta Samuel escribi el libro de Jueces y luego el libro de Rut. La historia del profeta El hasta el rey Sal, Samuel escribi el libro de las rnicas rnicas : ). La ltima etapa del reinado de Sal, de David y Salomn fue registrada tambin en crnicas por los profetas Natn, Gad, Ahas e Iddo rnicas : ). uando el rey David y otros msicos talentosos iniciaron el registro del libro de los Salmos, el rey Salomn comenzaba a escribir los Proverbios. Esta poca se conoci como el siglo de oro de las letras hebreas. En este tiempo surgieron tambin los escritos titulados antar de los antares y Eclesiasts, ambos compuestos por Salomn. Las crnicas de los reyes de Jud y las crnicas de los reyes de Israel nos da indicio de la divisin que se produjo en el reino Reyes : ; : ). Los diferentes videntes que rnicas : , escribieron las historias de los reyes fueron: Semanas, Iddo, Jeh, y otros : , : ). En el tiempo de los reyes Uzas y Jeroboam II, surgieron los libros de los profetas Jons, Joel, Ams, seas, Miqueas e Isaas. En tiempo del rey Ezequas se agregaron proverbios a la coleccin Proverbios : ).

tros profetas escribieron sus libros durante esta poca: Nahum, abacuc, Sofonas, y el profeta Abdas muy probable en este tiempo, aunque no se puede determinar con exac titud la fecha de su escrito. En das del rey Joacim, Jeremas comenz a registrar sus profecas. . poca del autiverio El primer escritor durante este tiempo fue Ezequiel, quien transcribi las visiones que Dios le dio. Las circunstancias que rodearon los tristes hechos de la destruccin de Jerusaln, llevaron a Jeremas a escribir el libro de Lamentaciones. Posiblemente en este perodo, durante el reinado de Belsasar, Daniel escribe su libro.


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5. Epoca de la Restauracin Pasados los 70 aos de cautiverio del pueblo de Dios, se restaura el culto pblico en Jerusaln, con la restauracin de dicha ciudad y su templo. Transcurridos unos 10 aos, Hageo y Zacaras escriben sus profecas. Cincuenta aos ms tarde, ardoqueo, segn se supone, escribi e l libro de Ester.

Setenta y cinco aos desde la restauracin, surge el sacerdote Esdras, quien aport gran colaboracin en el proceso de formacin de las Escrituras. Revis y corrigi manuscritos. A el se le atribuyen los libros de Samuel y el de Crnicas, adems de escribir el libro de Esdras. En el ao 430 a.C. fueron escritos los libros de Nehemas y Antiguo Testamento. alaquas, ltimo libro del

A continuacin escriba de memoria los 39 libros del perodo Paleo -Testamentario en el orden en que aparecen en su Biblia: Historia: (17) nesis, __________, L__________, N__________, D__________, Josu, J__________, R__________, 1 y 2 de S__________, 1 y 2 de R__________, 1 y 2 de C__________, Esdras, N__________ y E __________. Poesa: (5) Job, S__________, P__________ , E__________ y C_______ de los C_________. Profetas: (17) Isaas, J__________, L__________, E__________ y D__________. Oseas, J__________, A__________, Abdas, J__________, __________, N_______, H__________, Sofonas, H__________, Z__________ y __________.

B. PERODO INTER-TESTA ENTARIO Este perodo comenz aproximadamente en el ao 430 a.C. y finaliza en das de Juan el Bautista, el precursor de Cristo, al comenzar a predicar en el ao 26 o 28 d.C. ateo 3:1-3 "En aquellos das vino _______ el ________ predicando en el desierto de Judea, 2y diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha ________. 3Pues ste es aquel de quien habl el profeta _______, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, Enderezad sus sendas." Se conocen estos IV siglos como los aos de silencio, en cuanto a profecas, ningn profeta se levant para escribir. Pero fue durante este perodo de transicin, en el que se realizaron tareas importantes para la formacin de la Biblia: 1. En el ao 400 a.C. aproximadamente, un consejo de judos eruditos, reconoci y determin guardar los libros que constituan las Escrituras.IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

2. El Antiguo Testamento fue traducido al griego por 70 eruditos hebreos, posiblemente entre los aos 280-150 a.C. conocida comnmente hoy como la Septuaginta. 3. Durante este tiempo fueron apartados y escritos algunos de los libros apcrifos. Estos libros no fueron inspirados por Dios, pero bri ndan informacin histrica y literaria. s adelante estudiaremos estos libros en ms detalles.

C. PERODO NEO-TESTA ENTARIO Este perodo comenz con Juan el Bautista en el ao 26 -28 d.C. y se extiende hasta el ltimo escritor, San Juan. Estos escritos todos se realizaron en el primer siglo de la era cristiana. Dividiremos este perodo en 4 partes: 1. Antes del ao 30 d.C. Durante este perodo ministr Juan el Bautista y Jess, pero ningn libro fue escrito. 2. Entre los aos 30 - 50 d.C. Hasta este perodo el Antiguo Testamento era toda la escritura que los cristianos usaron. Se estima que ateo escribi su evangelio, dirigido a los judos principalmente y que Santiago el hermano de Jess escribe su epstola poco tiempo despus. 3. Entre los aos 50 - 70 d.C. ue Pablo el que escribi ms durante este tiempo. uchos relatos comenzaron a escribirse acerca de la vida de Jess, en este perodo. Lucas 1:1 "Puesto que ya muchos han tratado de poner en __________ la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas..." Los evangelios de arcos y Lucas fueron escritos por sus respectivos autores. En cuanto a las cartas de Pablo, se cree que el orden cronolgico de sus escritos fue de la siguiente forma: a. Antes de su encarcelamiento: Tesaloniceses (50 d.C.), latas, Romanos, Corintios (55 56 d.C.). b. Preso en Roma: Efesios, ilipenses, Colosenses, ilemn (60 -61 d.C.), 1 Timoteo, Tito (64 d.C.). c. Antes de ser ejecutado: 2 Timoteo (66 -67 d.C.). El libro de Hebreos, de autor desconocido fue escrito antes del ao 70 d.C. Tambin aparecieron las dos cartas de Pedro (62 -68 d.C.), junto con los escritos de Pablo. 4. Entre los aos 70 - 100 d.C. Este perodo abarca entre la muerte de dos grandes escritores, Pablo y Juan. Judas escribe su epstola entre el ao 70 -80 d.C.


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Juan escribe en primer trmino su evangelio (85 d.C.). Posteriormente el escribe las 3 epstolas (90 d.C.), y para finalizar con el Canon de la Biblia, Juan escribe el ltimo libro, Apocalipsis (antes del ao 95 d.C.). Ahora con todos los libros acumulados, la tarea que qued fue la de coordinar y estructurar la Biblia hasta lograr su formacin actual.

TAREAS: 1. Cuntos siglos hay aproximadamente entre nesis y Apocalipsis? 2. Cuntos siglos abarca el perodo Paleo -Testamentario? 3. Cuntos siglos abarca el perodo Inter -Testamentario? 4. Cuntos siglos abarca el perodo Neo -Testamentario? 5. Quien fue el autor que escribi ms libros del Antiguo Testamento? 6. Quien fue el autor que escribi ms libros del Nuev o Testamento? 7. La versin del A. T. traducida al riego se conoce como: ___Reina Valera, ___Septuaginta, ___Versin riega? 8. El A. T. fue escrito originalmente en que dos idiomas? ______________ y ____________ 9. El N. T. fue escrito originalmente en que idioma? ____ _____________________ 10. Cual fue el ltimo libro que escribi Pablo? ______ __________________________


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Leccin 4 Circulacin de la Biblia

INTROD CCI N Dios se hace conocer y se revela a Si mismo para la salvacin del ser humano. Esta revelacin, es por medio del registro que Dios nos ha dejado, las Sagradas Escrituras. En esta leccin estudiaremos como nos ha llegado la Biblia, desde sus manuscritos originales hasta su formato actual.

A.

AN SCRITOS DE LA BIBLIA

n manuscrito Bblico es una copia escrita a mano en los idiomas originales, en hebreo o griego. Estos manuscritos se copiaban en letras maysculas ( ncial), o en letras minsculas o cursivas y eran ( insculo) copiados sobre un rollo (Cdice) o en pergaminos.

na vez que se halla descubierto un manuscrito hay que hacerse la siguiente pregunta: Es genuino? Si fue escrito por el autor o los autores cuyos nombres llevan, la fecha que se refiere y si contiene la informacin dada originalmente por sus escritores. Es autntico? Si esa informacin o ese contenido es verdico. Es espreo? Si no se puede comprobar su autor. Es corrompido? Si su contenido ha sido cambiado. Es creble? Si son fidedignas las copias al original Es ntegro? Si su contenido es autntico y no ha sido cambiado. El cuidado extremo en la preparacin y en la preservacin de los manu scritos del Antiguo Testamento se lo debemos en su mayora a los escribas judos. El pergamino tena que ser hecho de las pieles de animales limpios, preparado solo por Judos, las hojas unidas por cordones hechos de piel de animales limpios. Cada columna deba de tener no menos de 48 y no ms de 60 renglones. El escriba tena que trazar primero los renglones, y si tres palabras se escriban fuera de rengln el manuscrito no tena valor alguno.IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

La tinta, deba ser negra, preparada por una receta especial. El escritor no poda escribir una sola palabra de su propia memoria, sino que tena que poner delante una copia autntica y deba pronunciar cada palabra en voz alta antes de escribirla. Deba limpiar la plum a con mucha reverencia antes de escribir el nombre de Dios y antes de escribir el nombre de Jehov, tena que baarse todo el cuerpo, para que no fuese contaminado aquel Nombre pavoroso. Deba observar reglas muy estrictas acerca de la forma de las letras, los espacios entre las letras, palabras y prrafos. Cada palabra y letra fueron contadas y una revisin cuidadosa hecha de cada rollo no ms de 30 das despus de su escritura. n error hallado condenaba la hoja y si se encontraban tres errores, todo el rollo era desechado. Cerca de 2000 manuscritos del Antiguo Testamento se conocen, pero pocos son completos. Los manuscritos del Nuevo Testamento fueron copiados con mucho cuidado por los cristianos del primer siglo. s adelante los monjes fueron los que copiaban y los guardaban escondidos durante los tiempos de persecucin. Hay unos 4000 manuscritos del Nuevo Testamento registrados. El nmero de estos manuscritos sigue creciendo a medida que nuevas excavaciones arqueolgicas los siguen descubriendo. Debido a todo el cuidado en preservar las Sagradas Escrituras, podemos tener plena confianza de que Dios ha guardado su Palabra durante todos estos siglos.

A. VERSIONES DE LA BIBLIA Aqu hay que hacer una distincin entre, una copia de los " anuscritos" en su idioma original (hebreo, arameo y griego) y la s diferentes "Versiones" de la Biblia, que tomaron el manuscrito en idioma original y lo tradujeron a otros idiomas. 1. Versin de los LXX La versin de los LXX (Septuaginta), probablemente es la primera traduccin hecha y es una versin del Antiguo Testamento (Canon Hebreo) traducido al griego en Alejandra, Egipto, (280 a 180 a.C.). La versin original no existe y el manuscrito ms antiguo de la versin de los LXX que tenemos ahora es del ao 350 d.C. El Canon Hebreo, fue traducido al griego dos siglos antes de Cristo, prueba de que ya exista entonces y que el Canon del Antiguo Testamento haba sido cerrado. Los judos que vivan en Egipto y otros pases necesitaban y consiguieron una traduccin de sus Libros Sagrados en el idioma conocido por todo el mundo de aquel entonces. En el plan de Dios esto era una preparacin para la circulacin despus, del Nuevo Testamento en el mismo idioma griego. Cristo y sus apstoles citaban pasajes de la versin de los LXX.IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

2. Versin Siraca En cuanto a toda la Biblia, es probable que la primera traduccin del hebreo del Antiguo Testamento y del griego del Nuevo Testamento haya sido la versin Siraca (150 d.C.).

3. La Vulgata Otra versin antigua de la Biblia es la "Vulgata", nombre que significa comn o corriente, hecha por Jernimo (400 d.C.). Es una traduccin del hebreo original del Antiguo Testamento al latn. El Nuevo Testamento lo revis y corrigi de varias versiones latinas ya existentes. La Vulgata fue la versin usada por la iglesia de Europa y frica hasta el tiempo de la Reforma, cuando se comenzaron a traducir y propios idiomas. usar versiones en sus

4.

Versiones en Ingls

(se mencionan algunas)

a. (1383) - Versin de Juan ycliffe Conocido como el primer protestante, predic por muchos aos proclamando las verdades Bblicas y protestando en contra de los errores de Roma que gobernaban entonces la iglesia en Inglaterra. uy pocos saban leer el latn y ycliffe luchaba por el derecho de que cada hombre leyera la Biblia por si mismo, y l resolvi dar a los ingleses una versin en su propio idioma. Bajo mucha persecucin, arrestos y vituperio, ycliffe tradujo la Vulgata al Ingls. n escriba tardaba unos 10 meses para hacer una copia a mano, completa de la Biblia, era un trabajo lento y muy laborioso.

b. (1537) -

uillermo Tyndale

Seor, brele los ojos al rey de Inglaterra!!! Era un hombre de Dios, "de quien el mundo no era digno..." (Hebreos 11:38). Tyndale no hallando reposo en su pas natal de Inglaterra, en 1524 es desterrado por su fe y sus esfuerzos a dar la Biblia a la gente comn, huye a Alemania y a otros pases libres de Europa. Este es el tiempo cuando la imprenta es inventada por utenberg, en Alemania (14 50).

Esto fue una ayuda grandiosa en la dispersin de la Palabra de Dios. La edicin de uillermo Tyndale, del Nuevo Testamento griego original al ingls, fue impresa en Alemania en el ao 1525.


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Segua estudiando y traduciendo la Biblia en s ecreto, mientras sus Nuevos Testamentos eran impresos. Se estima que ms de 18,000 ejemplares fueron contrabandeados a Inglaterra por los mercantes. Los obispos tenan a soldados inspeccionanlo los barcos que llegaban a todos los puertos de Inglaterra y f ueron hallados cientos de ejemplares del Nuevo Testamento, los cuales eran quemados pblicamente en la plaza de Londres. Pero los libros cada vez eran ms preciados, comerciantes evanglicos los seguan vendiendo y el pueblo estaba ansioso de conseguir su propia copia. Los mismos obispos iban a Alemania para comprar Nuevos Testamentos a altos precios, y luego los quemaban, pero el mismo dinero le ayudaba a Tyndale a imprimir mayores cantidades. Tyndale complet una versin del Pentateuco del Hebreo en 1530 y sigui traduciendo los dems libros del Antiguo Testamento hasta su martirio en 1536, dejando a su amigo Juan Rogers para completar la obra. Los romanos buscaron a Tyndale por aos, mientras l hua de un pas a otro. Al fin fue arrestado y fue quemado en la plaza de Amberes. Aun durante los meses de su encarcelamiento, segua traduciendo el Antiguo Testamento. La Biblia entera fue impresa en ingls en 1537, pero a causa del odio y persecucin de las autoridades al solo nombre de "Tyndale", fue pub licado bajo el nombre de "Tomas ateo" ( athew Henry) y es as que fue conocida en Inglaterra como la "Biblia de ateo". ue esta versin de Tyndale que fue revisada en 1611 y hasta hoy sigue siendo la Biblia ms amada por los lectores del idioma Ingls. c. (1611) - Versin Autorizada: Esta es una traduccin de los manuscritos originales por 47 eruditos ingleses bajo los auspicios del rey Jacobo I. d. (1885) - Versin Revisada: Esta es una revisin de la "Versin Autorizada". Hecha por dos comisiones, una en Inglaterra y otra en E A. El Nuevo Testamento fue publicado en 1881 y el Antiguo Testamento en 1885. e. (1952) - Versin Revisada Normalizada (Standard): Esta revisin se hizo en los Estados nidos y fue publicada en el ao 1952. 5. Versiones en Espaol (se mencionan algunas) a. (1260) - Biblia Alfonsina Traducida al espaol de la "Vulgata" latina, por orden del rey Alfonso X (el Sabio) de Castilla, Espaa. b. (1478) - Biblia de publicada en Valencia. errer Versin del latn al Valenciano,

c. (1527) - Biblia de Quiroga. Traduccin de la Vulgata Latina. Obsequiado por el Cardenal Quiroga al rey elipe II. d. (1569) - Biblia del Oso. Es la primera Biblia completa traducida al espaol de los textos originales del hebreo, arameo y griego. Preparados por Casiodoro de Reina. Para el Nuevo Testamento us la tercera edicin griega de Erasmo.IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

e. (1602) - Revisin a la Biblia del Oso, por Cipriano de Valera El Nuevo Testamento lo public en Londres y toda la Biblia en Amsterdam, Holanda. Otras revisiones importantes en la traduccin de Reina -Valera: 1862, 1909, 1960. f. (1793) - Biblia de elipe Scio de San iguel. Traduccin de la Vulgata Latina por orden del rey Carlos III. Publicada en Valencia, Espaa, en 16 tomos. g. (1822) - Biblia de Flix Torres de Amat y Jos Miguel Petisco. Traduccin hecha de la Vulgata con el apoyo del rey Fernando VII. h. (1893) - Biblia, Versin Moderna. Preparada bajo los auspicios de la Sociedad Bblica Americana por H. B. Pratt, misionero en Mxico y Colombia. Traduccin fiel a los textos hebreo, arameo y griego. i. (1909) - Biblia Reina-Valera.Revisada bajo los auspicios de las Sociedades Bblicas Unidas. j. (1944) - La Sagrada Biblia preparada por Eloino Nacar y Alberto Colugna Primera traduccin hecha por catlicos directamente de los textos originales hebreo, arameo y griego, en Madrid, Espaa. La traduccin del Nuevo Testamento est basada en los textos ms antiguos. k. (1960) - Biblia Reina-Valera Revisada bajo los auspicios de las Sociedades Bblicas Unidas. (Vea su historia en el ltimo prrafo de esta leccin). l. (1967) - Biblia de Jerusaln Obra dirigida por Jos Angel Ubieta, traducida de los idiomas originales por un grupo de traductores espaoles. Usaron como modelo la versin francesa. Las notas y las introducciones fueron traducidas del francs. m. (1979) - Dios Habla Hoy. Versin popular de la Biblia, publicada por las Sociedades Bblicas Unidas. n. (1979) - La Biblia al Da Traduccin al espaol del texto "The Living Bible", publicado por la Editorial Unilit, Miami, Florida.


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. DIVISI NES A TUALES DE LA BIBLIA . Divisiones del Antiguo Testamento En la versin de la Septuaginta, la traduccin del hebreo al griego, se cambi la estructura del Antiguo Testamento. a. Los libros de Samuel, Reyes y rnicas fueron divididos en dos libros cada uno. denominado "Los Doce" fueron

b. Los libros de los profetas originalmente considerados individualmente por su nombre.

c. Tambin fueron modificadas las agrupaciones de los libros de los Profetas y de los Escritos. d. La re-estructuracin de la Septuaginta se convirti en el fundamento de la estructura moderna del Antiguo Testamento. e. ay cuatro divisiones principales del Antiguo Testamento:

IIIIII-

La Ley Pentateuco): Gnesis, , L__________, N__________ y D__________. Libros istricos: Josu, J__________, R__________, y de S__________, y de R________, y de __________, E_________, N__________ y E__________. Libros Poticos:


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IV-

Job, S__________, P__________, E__________ y _______ de los __________. Libros Profticos: Profetas Mayores: Isaas, J__________, L__________, E__________ y D__________. Profetas Menores: seas, J__________, A__________, Abdas, J__________, __________, Sofonas, __________, __________ y Miqueas, Nahum, M__________.

- Divisiones del Nuevo Testamento El Nuevo Testamento tambin se divide en cuatro secciones: a- Libros Biogrficos Evangelios): Mateo, M__________, L__________ y J__________. b- Libros istricos: echos. c- Libros Didcticos Epstolas): y __________, G__________, E__________, F__________, Romanos, __________, y T__________, y T__________, Tito , F__________, ________, S________, y P _________, , y J________, y J________. d- Libros Profticos A___________.

. tras divisiones de la Biblia Estas divisiones que observamos ahora, fueron introducidas a la Biblia en los ltimos siglos. La divisin no es inspirada, solo fue colocada para dar facilidad al lector y estudiante de la Biblia para encontrar un pasaje. ay ocasin en que la continuidad ha sido afectada a causa de una separacin brusca. Un ejemplo en Romanos , all no hay una separacin natural de temas, sino que contina el pensamiento expresado en el captulo . a. Los aptulos En su mayor parte los escritos originales no presentaban divisiones como captulos, versculos y prrafos. Las primeras divisiones en captulos se efectuaron en el Pentateuco y en los Evangelios. Ms tarde fue subdividido todo el Nuevo Testamento. El contenido de los captulos del Antiguo Testamento en un principio era ms extenso que en la actualidad. b. Los Versculos En los escritos antiguos las separaciones eran solo marcadas con un espacio en blanco, ms tarde se usaron versculos para marcar las separaciones. En apareci la primera edicin de la Vulgata, con sus respectivas divisiones en captulos y versculos. Los Prrafos Esta divisin de prrafos ha aparecido en los ltimos siglos y ha resultado muy til al lector y estudiante de la Biblia ya que permite apreciar la continuidad de una idea o pensamiento. ada prrafo es anunciado con un ttulo adecuado.IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JES S M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

d. Las Referencias Bblicas En la parte inferior de cada pgina o en el centro, aparecen referencias que indic an citas bblicas abreviadas. Dichas referencias sealan otros pasajes bblicos afines con el texto en cuestin. Para las referencias se emplean letras minsculas, pequeas, a modo de indicar en el texto bblico. Debajo de los ttulos de prrafos, frecue ntemente se encuentran referencias. Las mismas se refieren a pasajes bblicos paralelos al que se est leyendo. Esto sucede mucho con los relatos histricos de los libros de Reyes y rnicas y tambin en los Evangelios, donde una misma historia se relata en varios libros. e. Las itas Bblicas Las citas bblicas se abrevian para un uso ms prctico. En las primeras hojas de toda Biblia aparecen las abreviaciones de los libros de la Biblia. Para indicar captulos y versculos se emplean nmeros. El primer nmero seala el captulo, luego dos puntos :) y el segundo nmero, es el versculo. Por ejemplo Jn. : . Si la referencia indica solo Jn. : , . versculos continuados, los nmeros se separan por una coma.

Si la referencia ind ica ms de versculos, se consigna el primero y el ltimo versculo, separados por un guin, Jn. : -21 o cuando es ms de un captulo, Jn. :1 -4:42. uando se cita versculos del mismo captulo pero no son seguidos, se diferencia con una coma. Jn. : , :14-16. Si las citas bblicas fueran varias, estas se separan por punto y coma ;). Jn. 1: ; 2:4; :14, 15; Nm. 21: . Si la cita comprende todo un captulo, entonces se pone solo el nombre del libro y el nmero, Jn. . Tambin se acostumbra subdividir un versculo extenso o que tenga varias ideas en varias partes. Esto se indica con la letra a, b, c... Jn. :16 a "De tal manera am Dios al mundo" Jn. :16 b "Dios... ha dado a su ijo unignito" Jn. :16 c "...el que en l cree, n o se pierda mas tenga vida eterna." 4. La Biblia Reina -Valera Las primeras versiones del Nuevo Testamento se amparo de la reforma y para el sus publicaciones no pudieron destinatarios debido al rgido ejercan los inquisidores en las ernndez espaolas. Julin con toda la terrible fuerzaIGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JES S M.E.C.

castellanas realizaron al momento de llegar a sus control que fronteras Julianillo), opositora deESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

la inquisicin, comenz a introducir copias del Nuevo Testamento a Espaa. Vez tras vez, con su audacia y valor logr introducir abundante cantidad de nuevos testamentos en su pas. inalmente fue traicionado y entregado en manos de sus perseguidores para ser quemado en la hoguera. Sin embargo la labor de Julianillo no fue infructuosa ya que antes de s u captura logro esconde el precioso contrabando en varios sitios a lo largo del recorrido de su huida. no de los lugares fue nada menos que un claustro de monjes catlicos llamado san Isidro del campo. El resultado no se hizo esperar. La Palabra de Vida c omenz su obra convirtiendo el corazn de muchos de los monjes del monasterio, quienes por abrazar su nueva fe, se vieron forzados al exilio. Entre los primeros que huyeron de Espaa fueron, Casiodoro de Reina y otro Cipriano de Valera. Recorriendo las ciudades protestantes de Europa, comenzaron sus labores de la traduccin de la Santa Biblia. Primero habra de traducir Reina, luego al tiempo, revisara Valera. Su ardua labor se refleja en parte en la "amonestacin que Reina dirige con estas palabras: "La obra nos ha durado entre las manos enteros doce aos. Sacando el tiempo que nos ha llevado, enfermedades, o viajes, u otras ocupaciones necesarias en nuestro destierro y pobreza, podemos afirmar, que han sido bien los nueve, que no hemos soltado la pluma de la mano, ni aflojado el estudio en cuanto las fuerzas as del cuerpo como del nimo nos han alcanzado..."

TAREAS: I- Enumerar las respuestas correctas a cada definicin: 1. n manuscrito 2. Versin de la Biblia 3. anuscrito ncial 4. anuscrito insculo 5. Tres palabras fuera de rengln 6. na palabra fuera del rengln 7. La versin de los VXX 8. La versin Siraca 9. Versin en Latn 10. Juan ycliffe (1383) 11. La Biblia de ateo 12. Primera Biblia en espaol 13. Julianillo (Julian Hernandez) ___ El manuscrito no tena valor. ___ Contrabandista de N.Ts a Espaa . ___ Primera versin del A. T. en griego. ___ Vulgata, usada por ms de 10 siglos. _1_ na copia del original escrita a mano. ___ 1569, Casiodoro de Reina. ___ La primera versin de toda la Biblia. ___ anuscrito copiado en maysculas. ___ anuscrito traducido a otro idioma. ___ La hoja del pergamino era condenada. ___ Tradujo la Vulgata al idioma ingls. ___ Versin de uillermo Tyndale. ___ anuscrito copiado en cursiva.

II- . Dar las 4 divisiones principales del Antiguo Testamento III. Dar las 4 divisiones principales del Nuevo Testamento


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Leccin 5 El Canon

INTROD CCI N A la Biblia se le llama "el Canon". La palabra Canon viene de la palabra griega "Kanon" que significa regla o caa de medir. Es la regla de la vida, la doctrina o conducta. latas 6:16 "Y a todos los que anden conforme a esta ________, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios." En el siglo II, los cristianos usaban el trmino "Cannico" para distinguir los escritos apostlicos, a fin de distinguirlos de otros escritos religiosos, no inspirados. Con el paso del tiempo se uso el trmino para referirse a la lista cerrada oficialmente de los 66 libros considerados como Escritura Sagrada, la Santa Biblia. La necesidad de la formacin de un "Canon" era imprescindible para saber que los escritos eran inspirados para poder confiar implcitamente en ellos como norma de fe y prctica. En esta leccin estudiaremos la formacin del Canon. Es fundamental que sepamos las respuestas a las siguientes preguntas para que podamos confiar en las Sagradas Escrituras. Cmo sabemos que la Biblia contiene solamente libros inspirados por el Espritu Santo? En que forma fueron reconocidos como tales? Quines decidieron cuales obras literarias seran incluidas? Qu criterio influa en sus decisiones? Cules fueron los libros autoritativos? Etc.

A. DIVISIONES DEL CANON Hay dos "Cnones", el hebreo y el cristiano. En nuestra Biblia, el "Canon hebreo" consta de 39 libros y lo constituye el Antiguo Testamento. El segundo "Canon" consta de 27 libros y le llamamos el Nuevo Testamento.


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1. El anon del Antiguo Testamento Tanak) Los judos denominan Tanak a su canon, esto es una palabra formada de la primera letra de las divisiones de su Biblia: Tor ley), Nebiim profetas) y Ketubim escritos). Nuestra Biblia contiene libros y se divide en cuatro secciones principales, Ley Gnesis- Deuteronomio), istoria Josu-Ester), Poesa Job-Cantares) y Profetas IsaasMalaquas). En contraste, el Canon ebreo cuenta con 24 libros o 22 en algunos casos), porque ciertos libros se agrupan formando un solo libro. Tambin se dividen de manera diferente, la Ley, los Profetas y los Escritos. La lista de los libros en el Tanak y su organizacin es como sigue: a. La Ley Tor) Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros Deuteronomio. b. Los Profetas Nebiim) Josu, Jueces, Samuel, Reyes, Isaas, Jeremas, Ezequiel, el libro de los Doce Malaquas). c. Los Escritos Ketubim) Salmos, Proverbios, Job, Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiasts, Ester, Daniel, Esdras, Nehemas, Crnicas. Los Judos opinan de que fue Esdras en colaboracin con los Escribas de la Sinagoga en el ao 400 a.C. aproximadamente que reuni y efectu una revisin de los libros incluidos en el Canon ebreo. El tiempo en que los libros fueron escritos se denom ina el "perodo proftico", esto comenz en la poca de Moiss y termin en la de Malaquas 1500-400 a.C.). El historiador judo, -100 d.C.) sostena que todos los libros sagrados de los judos fueron Flavio Josefo escritos entre los da s de Moiss y el reinado de Artajerjes I rey de Persia 465 -424 a.C.). Flavio afirm: "No tenemos una innumerable multitud de libros que discrepan y se contradicen unos a otros como ocurre con los Griegos), sino solamente 22 libros que contienen el registro de todos los tiempos, que con justicia se aceptan como divinos... Nadie ha sido tan osado como para agregarles nada a ellos, ni quitarles nada, ni cambiarles nada." Josefo, Contra Apin I, pag. ). Jess atestigu del Antiguo Testamento hebreo, como escritos aprobados. Lucas 24:44 "Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se _________ todo lo que est _________ de m en la ____ de Moiss, en los _________ y en los __________." seas -


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2. El Canon del Nuevo Testamento Mientras que el canon del Antiguo Testamento haba sido formalmente cerrado, en un sentido la venida de Cristo lo volvi a abrir. Dios hablaba otra vez. Y dado que la cruz fue el acto redentor central de Dios en la historia, el Nuevo Testamento vino a ser una necesidad lgica. La necesidad de un Canon de los escritos religiosos producidos en el perodo neotestamentario, se debi en parte al hecho de que algunas iglesias considerasen lo s libros apcrifos como inspirados y debido a la aparicin de herejas en el siglo II. Los libros del Nuevo Testamento se fueron reconociendo oficialmente a medida que se fueron escribiendo. ubo algunos libros que demoraron en entrar en el canon, aunque ninguno de ellos rechaz la iglesia en ningn momento. Los siguientes libros carecan de respaldo universal en un principio: a. ebreos

Debido a que en el occidente no se saba quin haba sido su autor, aunque en el oriente fue aceptado como obra de Pablo. b. Santiago Por una duda de su autor, adems por falta de enseanza de doctrina cristiana. c. 2 Pedro Diferencia de estilo y de vocabulario a la primera epstola de Pedro, adems tuvo poca circulacin. d. 2 y Juan

Era cuestionada por su brevedad, muy personal y la relativa poca trascendencia de su contenido. e. Judas Se disputaba que el autor no tena autoridad apostlica. f. Apocalipsis Por su gran diferencia de estilo con el evangelio de Juan. Adems de los 27 libros aceptados como parte del Canon cristiano, hubieron otros escritos que buscaron su lugar en el canon. Entre estos estn los escritos de los "Padres Apostlicos", tales como: 1 y 2 Clemente, Epstola de Ignacio, Epstola de Policarpo a los Filipenses, la Didaj, la Epstola de Bernab, Pastor de ermas y la Epstola a Diogneto. tras obras pretendan dar informacin acerca de Jess y los apstoles, datos que no se encontraban en las escrituras cannicas. Se escribieron otros evangelios con el nombre de: Mara, Jos, Marcin, Felipe, Bartolom, Pedro y Toms.IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JES S M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

Otros libros escritos fueron los echos deAndrs, Bernab, Santiago, Juan, Pablo, Pedro, Pilato, Matas, Felipe y Toms. Tambin se escribieron los Apocalipsis de Santiago, Pablo, Pedro, Toms, Esteban y la Virgen. Todos estos fueron rechazados por la iglesia por carecer de los elementos esenciales para formar parte del Canon. Despus de varias consideraciones y cuestionamientos a la seleccin cannica de los escritos del Nuevo Testamento, el concilio de ipona e n el occidente d.C.) confirm el canon de los 27 libros ya seleccionados por Atanasio de Alejandra en el oriente 67 d.C.). 7 d.C.). Esta decisin fue ratificada en el Concilio de Cartago La iglesia no form el Canon sino que reconoci la inspir acin divina de los libros del Nuevo Testamento. El mismo Espritu Santo que inspir las Escrituras, tambin dio testimonio en el corazn de sus lectores de que esas eran la verdadera Palabra de Dios. Moiss, el primer escritor de escritos sagrados advie rte en Deuteronomio 4:2 "No _________ a la palabra que yo os mando, ni __________ de ella, para que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordeno." Juan, el ltimo escritor de escritos inspirados advierte en Apocalipsis 22:18-19 "Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno _________ a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. 19Y si alguno _________ de las palabras del libro de esta profeca, Dios ________ su parte del ______ de la ______, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro." Como pueblo de Dios, creemos con toda seguridad que la Biblia 66 libros), es la revelacin de Dios, inspirada por el Espritu Santo y que constituye la nica infalible Palabra de Dios, distinta de todos los dems libros del mundo. B. CRITERIOS PARA FORMAR PARTE DEL CANON Al ver la lista larga de los libros que fueron rechazados por la iglesia, ahora hemos de ver los factores que se deban de encontrar en los libros que formaran parte de la Biblia. 1. Autoritativo Cada uno de los libros lleva el reconocimiento de la autoridad divina. Encontramos en ellos la frase: "As dice Jehov Dios" o "Y Jehov Dios me dijo..." o "La palabra de Jehov Dios fue sobre m", etc. Los creyentes estaban convencidos de la autoridad divina del libro, y entonces formaba parte del Canon.


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2. Proftico Los libros inspirados vienen nicamente a travs de hombres ungidos del Espritu Santo. 2 Pedro 1:20-21 "entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, 21porque nunca la profeca fue trada por voluntad _________, sino que los santos _________ de Dios ________ siendo _________ por el Espritu Santo." . Autntico Cualquier libro con errores doctrinales, no podra ser inspirado por Dios. Dios no puede mentir, Su Palabra tiene que ser la verdad y consistente. La mayora de los libros Apcrifos fueron rechazados debido a este principio de a utenticidad. Sus anomalas histricas y herejas teolgicas hicieron imposible aceptarlos como obras inspiradas por Dios, a pesar de su formato autoritativo. No podan venir de Dios y contener errores al mismo tiempo. 4. Dinmico Esta evidencia no era tan notable como las tres anteriores. Aqu el libro deba de tener la habilidad dinmica) para transformar la vida del lector. ebreos 4:12 "Porque la palabra de Dios es _______ y ________, y ms _________ que toda espada de dos filos; y penetra hasta p artir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y _________ los pensamientos y las intenciones del corazn." 2 Timoteo :16-17 "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y ______ para ________, para _________, para _________, para _________ en justicia, 17a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra." 2 Timoteo :15 "y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden ________ _______ para la _________ por la fe que es en Cristo Jess." Juan 8: 2 "y conoceris la _________, y la verdad os _______ libres." 5. Aceptado El criterio que no debe faltar, es el reconocimiento por el pueblo de Dios, para quien fue inicialmente escrito. Si un libro era recibido y usad o como la Palabra de Dios por aquellos para quienes fue escrito originalmente, entonces su canonicidad era establecida. La comunicacin y el transporte eran lentos en los tiempos antiguos, a veces se tomaba mucho tiempo y esfuerzo de parte de los lderes de la iglesia para determinar tal reconocimiento. Es por eso que el reconocimiento final y completo de los 66 libros del canon de parte de toda la Iglesia, fue una tarea que tom varios siglos. Para ayudarles en este descubrimiento, tenan que poner en pr ctica las cinco pruebas de canonicidad recin estudiadas.


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TAREAS: 1. Por qu se necesitaba un "Canon" de las escrituras? 2. Que significa la palabra "Canon"? 3. De donde viene la palabra "Tanak"? 4. Que es el "Tor"? 5. Quien fue la persona clave en formalizar el Canon Hebreo en el ao 400 a.C.? 6. Escriba de memoria los 39 libros del Canon Hebreo: 7. encione alguno de los "otros evangelios" escritos en los primeros siglos.

8. En que siglo fue escrito todo el canon del N uevo Testamento? 9. En que siglo fue reconocido el canon completo del N. T.? 10. Cules fueron los 5 criterios que se usaron en los libros a formar parte del canon? a. .____________________ b. .____________________ c. ____________________ d. .____________________ e. ____________________. 11. Escriba de memoria los 27 libros del Canon Cristiano:


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Leccin 6 Libros Apcrifos

INTROD CCI N Para poder estudiar esta leccin con mayor claridad comenzaremos dando la definicin del vocablo Apocrifo, del griego Apokrifos ; oculto secreto, se dice de los libros sagrados cuya inspiracion no es segura, no autentica (sinnimo de falso). Tambien se les llama libros deuterocanonicos . Los libros apcrifos recibieron sancin de la iglesia catlica romana por primera vez en el concilio de Trento (1546= y esto a pesar de mucha oposicin en el mismo concilio. El testimonio del cardenal Polo fue este: El concilio de Trento dio esa sancin oficial a los libros apcrifos para dar mayor nfasis entre los catlicosromanos y los evangelicos (es decir a la divisin entre ellos). Los libros apcrifos fueron excluidos por primera vez del canon en el concilio de Laodicea (363 D.C), luego fueron incluidos en el canon en los concilios de Cartago (397 D.C) y y el de lorencia (1439). Los libros Apocrifos fueron una coleccin de libros Judos antiguos, escritos entre los aos 250 a.C. y los primeros siglos del cristianismo.

A. RAZONES PARA SER EXCL IDOS DEL CANON 1. Estos libros no pretenden ser la Palabra de Dios "...dar aqu fin a mi narracin. Si est bien y como conviene a la narracin histrica, eso quisiera yo, pero si imperfecta y mediocre, perdnenme." (2 acabeos 15:38 -39) 2. No fueron usados por Jess o los apstoles Los libros Apcrifos nunca fueron parte del Canon Hebreo o protocannicos, el cual Jess y la Iglesia del primer siglo utilizaron. Aunque varios de los escritos Apcrifos fueron conocidos por Jess y los apstoles, ellos nunca los citaron como Escritura autoritativa. 3. Nunca fueron citados como Escrituras Sagradas no de los libros Apcrifos 2 Esdras, menciona a los 24 libros del Canon Hebreo, sin incluir el suyo. Los escritores Judos antiguos ( ilo, Josefo, etc.) se familiarizaban con la Biblia riega y con los libros Apcrifos, pero nunca los citaron como parte de la Biblia.


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4. La diferencia marcada entre los Apcrifos y el Canon Los lideres de la Iglesia que estuvieron familiarizados con el Canon hebreo, distinguen claramente entre los escritos cannicos y apcrifos.

5. No fueron declarados autoritativos hasta el siglo XVI Los libros Apcrifos nunca fueron declarados Escrituras autoritativas hasta la formacin del Concilio Catlico de Trento 1546 d.C.). 6. Contienen numerosos errores Sus relatos discrepan ent re si, con datos contradictorios. Contienen numerosas disparidades errores) y anacronismos histricos y geogrficos, sin tener el espritu proftico tan evidente en los escritos Cannicos. Contradicen las verdades reveladas por el Espritu de Dios. a. Judid 1:1, "Era el ao duodcimo del reinado de Nabucodonosor, que rein sobre los asirios en la gran ciudad de Nnive..." Nabucodonosor nunca fue rey de los Asirios, ni rein en Nnive. b. El libro de Tobas ensea que el hgado de un pez, q uemado sobre un brasero, ahuyenta los malos espritus. "Dijo el joven al ngel: ermano Azaras, Para que sirven el corazn y el hgado con la hiel del pez? El le respondi: sirven para que, si un demonio o espritu atormenta a uno, quemndolos ante el, y a no vuelva a molestarle. Cuanto a la hiel, sirve para ungir a quien tuviese cataratas, pues en ella quedar curado." Tobas 6:6 -8). c. "Pues la limosna libra de la muerte y limpia de todo pecado." Tobas 12:9). d. "Pon tu pan y tu vino sobre las tum bas de los justos" Tobas 4:17). e. "Obra santa y piadosa es orar por los muertos. Por eso hizo que fuesen expiados los muertos, para que fuesen absueltos de los pecados." 2 Macabeos12:46). Etc. 7. La confesin de Westminster La confesin de Westminster 1643), escrita por lideres evanglicos declara que: "Los libros comnmente llamados Apcrifos, no siendo de inspiracin divina, no son parte del Canon Bblico, por lo tanto, no tienen autoridad alguna en la Iglesia de Dios". La Iglesia Anglicana de Inglaterra en sus 39 artculos sostiene que: "La Iglesia si lee los libros Apcrifos como ejemplo de vida e instruccin de costumbres, no obstante, no los aplica para la confesin de doctrina alguna". La literatura Apcrifa, la Pseudoepgrafa adulterada o falsa), sectaria y una amplia variedad de otros escritos antiguos, proveen material til para la comprensin del mundo delAntiguo Testamento y de la Iglesia del primer siglo. Tales escritos merecen ser examinados, aunque nunca a la par con la Escritura inspirada.


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B.

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NOS DE LOS LIBROS AP CRI OS

1. 1 y 2 de Esdras El primer libro de Esdras relata una serie de episodios de la historia del Antiguo Testamento, comenzando con la pascua celebrada en Jerusaln por Josas (621 a.C.), y culminando con la lectura pblica de la Ley por Esdras (444 a.C.). Se reproduce la substancia de "Los Tres uardianes". Tres jvenes que actuaban como guarda espaldas del Rey Daro, trataban de mantenerse despiertos por medio de debatir acerca de cual era el elemento ms fuerte en el mundo. no dijo que era el vino, ya que este tena un poder peculiar sobre los hombre, otro sugiri al rey, que tena poder ilimitado sobre sus subalternos o vasallos, y el tercero (Zorobabel), afirm que era la mu jer, quien da a luz al hombre, es el elemento ms fuerte, pero la verdad es la que conquista sobre todas las cosas. El rey, quien fue solicitado a decidir que escogiera al ganador, favoreci a Zorobabel y le ofreci cualquier remuneracin que pidiera. El pidi permiso para regresar a Jerusaln a reconstruir el Templo. La seccin concluye con una descripcin de la partida de los judos saliendo de Babilonia de regreso a Jerusaln. Escrito probablemente en el ao 150 a.C. en Egipto, contiene 9 captulos. En 2 de Esdras, (captulos 3-14) se describen 7 revelaciones apocalpticas otorgadas a Esdras en Babilonia. Ellas estn interesadas en el problema de los sufrimientos de Israel y el intento de justificar los caminos de Dios. El autor esperaba el ad venimiento del esas que Israel y el perodo de bienaventuranzas que El traera. La parte principal del libro fue escrita en arameo en el siglo I y la introduccin y conclusin en griego un siglo ms tarde, sumando un total de 16 captulos. 2. Tobas Tobas es un libro de ficcin religiosa, escrito probablemente en el siglo II a.C. Cuenta la historia de un judo po de la tribu de Neftal en alilea, quien junto a su esposa Ana y su hijo Tobas, fueron llevados a Nnive por Salmanasar (721 a.C.). En la tierra del exilio, ellos obedecan la ley juda escrupulosamente. Cuando Tobas perdi su vista, envi a su hijo a Rages en edina para recibir el pago de una deuda. n ngel lo gui hasta Ecbatana, donde se enamor de una hermosa viuda cuyos 7 esposos haban sido muertos sucesivamente el da de sus bodas por un espritu del mal. Tobas se cas con la viuda virgen y escap de la muerte porque quem la parte interna de un pez, el humo del cual hizo que el mal espritu se diera a la fuga. Como una b endicin agregada, la hiel del pez fue usada para curar la ceguera del anciano Tobas. Este libro contiene 14 captulos.IGLESIA PENTECOSTAL DEL NOMBRE DE JESS M.E.C. ESCUELA DE FORMACIN MINISTERIAL

3. Judit La historia de Judit fue probablemente escrita en hebreo por un judo palestino durante los das que siguieron a la revuelta macabea. Este relata de como Judit una viuda juda, liber su pueblo del comandante asirio olofernes, quien tena la ciudad de Betulia sitiada. Arriesgndose personalmente, Judit se hizo camino hacia la tienda de olofernes donde enga al asirio con sus encantos. Una vez consigui emborracharlo hasta el estupor, ella tomo la espada del comandante y le corto la cabeza, luego la llevo de vuelta a la ciudad de Betulia como evidencia de que Dios le haba dado la victoria a su pueblo sobre los asirios. Este libro refleja el judasmo palestino y contiene 16 captulos. 4. Ester adiciones) Durante el segundo o primer siglo a.C., un egipcio judo tradujo el libro cannico de Ester al Griego, y al mismo tiempo intercal un total de 107 versculos dentro de seis lugares de donde crey que una nota religiosa debera de ser agregada. Esas inserciones o inclusiones pas mencionan el nombre de Dios y la oracin, ninguna de las cuales aparecen en el libro cannico de Ester. Las adiciones apcrifas aaden diez ve rsculos al captulo 10 de Ester, y los captulo 11 -16. 5. Sabidura de Salomn) Un judo alejandrino 100 -50 a.C.) compuso un tratado tico el cual llamo, la Sabidura de Salomn, a fin de ganar para el mismo una audiencia de lectores mas extensa. El procur proteger a los judos en Egipto de caer en el escepticismo, materialismo e idolatra. El quera ensear a sus lectores paganos la verdad del judasmo y la necedad del paganismo. El libro comienza con una exhortacin a los gobiernos del mundo para q ue busquen sabidura y sigan la justicia. Su teologa esta basada sobre el Antiguo Testamento, con m odificaciones derribadas de las corrientes filosficas griegas en Alejandra. Diferente al Antiguo y Nuevo Testamento, que honran el cuerpo, la Sabidura de Salomn lo considera como algo que "sofoca y oprime el alma" la mera "tienda terrenal" que "oprime al alma meditabunda" 9:15). Este libro contiene 19 captulos. 6. Eclesistico o Sabidura de Jess el hijo de Sirac) El autor, Jess el hijo de Sirac 200-175 a.C.). As como los Proverbios cannicos, este trata con una variedad de temas prcticos, desde las dietas hasta las relaciones domsticas. La seccin ms extensa del libro captulos 44 -50) se titula "La Alabanza de ombres Famosos", que caracterizan brevemente una serie extensa de hombres dignos, tales como: Enoc, No, Abraham, orobabel, Nehemas y finalmente un contemporneo del Sumo Sacerdote Simn, un amigo del autor. Contiene 51 captulos ms el prlogo.


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7. Baruc El libro de Baruc notoriamente escrito por el amigo y secretario de Jeremas Jer. 32:12, 36:4), es una obra compuesta que no fue concluida hasta el primer siglo a.C. El libro comienza con una oracin de penitencia, reconociendo que las tragedias que vinieron sobre Jerusaln son la justa retribucin por sus pecados 3:8). La segunda seccin potica explica que las desgracias de Israel se debieron a su negligencia y falta de Sabidura 3:9-4:4). Esta Sabidura, cuyas alabanzas son cantadas por un escritor propenso filosficamente, es igualmente con la Ley de Dios 4:1 -3). La tercera seccin del libro, tambin potico, es un mensaje de consuelo y esperanza para el desconsolado Israel. El enemigo ser destruido y los hijos de Jerusaln regresarn con triunfo. Baruc es un libro Apcrifo que inhala algo del fuego de los profetas del Antiguo Testamento, aunque carece de originalidad en sus 5 o 6) captulos. 8. El Canto de los 3 Testigos Oracin de Azaras) Estos son 68 versculos aadidos al libro cannico de Daniel, entre 3:23 y 3:24. 9. Susana El libro es reconocido como uno de famosas historietas cortas del mundo de la literatura. Aqu se cuenta acerca de cmo dos ancianos inmorales amenazaron con testificar que ellos haban encontrado a Susana, la hermosa esposa de un judo babilnico de influencia, en las manos de un amante, si ella no se someta a ellos. Cuando ella los rechazo, la acusaron de adulterio con dos testigos falsos que asintieron contra ella. La encontraron culpable y la sentenciaron a morir. Un joven llamado Daniel, interrumpi los procedimientos para cuestionar a los dos testigos por separados. El les pregunt a cada uno que identificaran el arbol bajo el cual haban visto a Susana y a su supuesto amante. Traicionados por sus propias respuestas i nconsistentes, los ancianos culpables fueron sentenciados a muerte y Susana se salv de una muerte segura. Las versiones catlicas modernas lo ponen como Daniel 13. La historia de Susana es un captulo. 10. Bel y el Dragn Las historias de Bel y el Dragn fueron probablemente escritas en hebreo hacia mediados del siglo I a.C. y agregadas al libro de Daniel por su traductor griego. Este figura como Daniel 14, un captulo, despus de la historia de Susana. La historia de Bel es una de las mas antiguas his torias de detective. Relata como Ciro, rey de Persia le pregunta a Daniel porque no ador a Bel, el dios de Babilonia.


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Ciro le dijo a Daniel cuanta harina, aceite y ovejas consuma Bel cada da. As que Daniel persuadi a Ciro a que depositara las provisi ones acostumbradas en el templo y que luego cerrase y sellase las puertas del mismo. Mientras tanto, Daniel regaba cenizas alrededor del piso del templo. Cuando llegaba la maana, los alimentos haban desaparecido, y el piso estaba cubierto de las huellas de los sacerdotes, sus esposas e hijos, quienes haban utilizado una puerta secreta debajo de la mesa para entrar de noche al interior del tempo y consumir las provisiones. El rey, convencido de la treta de los sacerdotes de Bel, orden que los mataran y que destruyeran su tempo. El Dragn es realmente una serpiente que el rey adoraba, hasta que Daniel la mat, alimentndola con bolas de resina de pino, grasa y pelo. Los babilnicos furiosos por la destruccin de su dios, demandaron que Daniel fuera sentenciado a muerte. Con renuencia o de mala gana el rey consinti y Daniel fue puesto en el foso de los leones. Los leones no molestaron a Daniel, quien fue milagrosamente alimentado por el profeta abacuc, quien fue levantado por un ngel en Judea y llevad o al foso de los leones en Babilonia. Al sptimo da, el rey vino y sac a Daniel del foso de los leones y lanz a sus enemigos dentro del mismo, quienes fueron devorados inmediatamente. Las historias de Bel y el Dragn tuvieron la intencin de ridiculizar la idolatra y desacreditar al sacerdocio pagano. 11. Oracin de Manass La oracin se le atribuye a Manass, el rey de Jud, quin segn 2 Cronicas 33, fue llevado a Babilonia prisionero, all se arrepinti de la idolatra que haba caracterizado a lo s aos de su reinado. Se hace mencin de una oracin ofrecida por Manass 2 Cr.33:19), y un judo devoto parece haber intentado escribir tal oracin mientras Manass la pronunciaba. La oracin es tpica de las formas litrgicas antiguas judas. Da apert ura con una atribucin de alabanza al Seos cuya Majestad es vista en la creacin 1 -4), y en su misericordia hacia los pecadores 5-8). Esto es seguido por la confesin personal 9 -10) y splica por el perdn 11 13). La oracin concluye con una peticin por gracia 14) y una doxologa 15). El libro fue escrito en el ao 250 a.C. y contiene un captulo. 12. 1 y 2 de Macabeos I de Macabeos es un registro histrico valioso de los 40 aos comenzando con la ascensin de Antoco Epfanes al trono asirio 175 a.C.) y culminando con la muerte de Simn el Macabeo 135 a.C.). Fue probablemente escrito por un Judo palestino en hebreo alrededor del ao 100 a.C.


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El libro nos confiere el mejor relato de la resistencia juda ante el enemigo Antoco y las guerras macabeas que al final produjeron la independencia al estado judo. atatas fue el sacerdote que desafi a Antoco y encendi las chispas de la revolucin. Este relata los despojos de tres de los hijos de 12:53) y Simn (13:1-16:24). atatas, Judas (1:1-9:22, Jonatan (9.23-

El festival anual de hanuka, celebrado en la misma temporada de la Navidad, conmemora la rededicacin del templo como un resultado de la valenta de los acabeos. El festival es mencionado en el Nuevo Testamento como "la fiesta de la dedicacin" (Juan 10:22). Es un libro histrico y poltico, con 16 captulos. II acabeos es menos histrico y ms retrico que I acabeos. ue escrito desde el punto de vista de los fariseos y acenta lo milagroso y maravilloso en contraste con lo ms prosaico y objetivo de I de acabeos. Contiene 15 captulos.

TAREAS: 1. Qu significa la palabra "Apcrifo"? 2. Que significa la palabra "Deuterocannico"? 3. Qu describe la palabra "Protocannico"? 4. Qu describe la palabra "Pseudoepgrafa"? Literatura 5. Dar 4 razones porque los libros Apcrifos no son aceptados en la Biblia: 6. Cul fue la confesin de estminster en cuanto a los librosApcrifos? 7. Apocalipsis 22:18-19


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