introducciÓn. - sociedad española de estudios medievales

LOS JUDIOS SEVILLANOS (1391-1492). DEL ASALTO A LAEXPULSIÓN. DATOS PARA UNA PROSOPOGRAFÍA

Isabel Montes Romero-Camacho

Universidad de Sevilla

INTRODUCCIÓN.

Afortunadamente, en la actualidad y desde hace ya mucho tiempo, puededecirse que sabemos, con cierto detalle, los hitos fundamentales del largo ycomplicado proceso histórico protagonizado por los judíos sevillanos, entre otrascosas, gracias al interés, esfuerzo y entusiasmo, de numerosos y, muchas veces,magníficos historiadores -nacionales y extranjeros- que, durante siglos, algunosde ellos -como los cronistas- fueron contemporáneos a los hechos que narran,se han preocupado de desentrañar la historia de la aljama hebrea de Sevilla'.

Evidentemente, éste no es un hecho fortuito, ya que su principal justificaciónno es sólo el importante papel desempeñado por la minoría hebrea en la Sevillacristiana, sino el convencimiento de que, en muchas ocasiones, esta comunidadse erigió en pionera, a veces de forma trágica, de las complejas relaciones entrecristianos y judíos en la Castilla bajomedieval

Tal vez, todas estas razones puedan justificar la necesidad de tratar de seguirprofundizando en el conocimiento de los hebreos sevillanos, esta vez intentandoidentificarlos con la mayor precisión posible. Con este propósito, podría resultarinteresante estudiarlos desde el punto de vista de la prosopografía, más aúncuando ya se ha emprendido, con éxito, esta tarea, en relación a otros grupossociales de la Sevilla bajomedieval, como, por ejemplo, el muy importante de sunobleza de caballeros' y, asimismo, para los conversos

1. Un aproximación historiográfica a la historia de los judíos sevillanos en Isabel MONTESROMERO-CAMACHO: «Los judíos sevillanos en la baja Edad Media. Estado de la cuestión yperspectivas de la investigación», Historia. Instituciones. Documentos, 19, Sevilla, 1992, pp. 277-305.

2. Para acercarse, de forma resumida, a la historia de la aljama judía sevillana en la Baja EdadMedia, ver Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO: «Notas para el estudio de la judería sevillana

en la Baja Edad Media (1248-1391)», Historia. Instituciones. Documentos, 10, Sevilla, 1984, pp.251-211 •, «Antisemitismo sevillano en la Baja Edad Media: el pogrom de 1391 y sus consecuencias»,III Coloquio de Historia Medieval Andaluza: Grupos no-privilegiados. Jaén, 1984, pp. 57-75; «Laminoría hebrea sevillana a fines de la Edad Media», V Coloquio de Historia Medieval de Andalucía.

Andalucía entre Oriente y Occidente (1236-1492), Córdoba, 1988, pp. 551-568; «El antijudaísmo oantisemitismo sevillano hacia la minoría hebrea». Segundos Encuentros Judaicos de Tudela: Los

caminos del exilio. Pamplona, 1996, pp. 73-157.3. Rafael SÁNCHEZ SAUS: Caballería y linaje en la Sevilla medieval, Cádiz, 1989 y Linajes

sevillanos medievales, Sevilla, 1991.

4. Miguel Ángel LADERO QUESADA: «Sevilla y los conversos. Los habilitados de 1495»,Actas del Congreso Internacional Xudeus e Conversos na Historia, vol. 11, Santiago de Compostela,1994, pp. 47-67.

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ISABEL MONTES ROMERO-CAMACHO

Dado que, aún teniendo en cuenta las limitaciones de las fuentes, carenciaque se acentúa todavía más en los primeros tiempos de su establecimiento en laSevilla cristiana, sabemos algo más, en cuanto a sus datos prosopográficos, delos judíos sevillanos entre 1248 y 1391 parece necesario que, dentro de estamisma línea de investigación, intentemos aproximamos a este mismo objetivo,esta vez con respecto a los judíos del último período de su permanencia enSevilla, es decir desde el asalto de 1391, hasta la expulsión de la ciudad, en1483, y de Castilla en 1492.

Este mismo propósito ya ha sido ensayado por lo que se refiere a losmudéjares, la otra minoría étnico-religiosa que convivió con cristianos y judíosen la Sevilla bajomedieval ® y, aunque, entre ambas, se hayan podido constataralgunos rasgos de coincidencia, hay que resaltar, una vez más, las grandesdiferencias, desde el punto de vista cuantitativo y cualitativo, que siempreexistieron entre mudéjares y judíos.

Sin embargo, a lo largo del siglo XV, muchas de las divergencias, queseparaban a mudéjares y judíos, si bien no desaparecieron totalmente, al menosse fueron haciendo mucho menos profundas, debido, tal vez, a la imparabledecadencia experimentada por la aljama sevillana, como consecuencia del asaltode 1391. Tanto es así, que, por ejemplo, aunque a primera vista pueda parecersorprendente, el número de mudéjares sevillanos constatados para el siglo XVes bastante superior al de judíos.

Esta realidad, el progresivo declive de la aljama judía sevillana, que yaaparece reflejada un expresivo documento fiscal de 1437, donde se define a losjudíos sevillanos como pocos e pobres^, es la que debemos tener siempre presente cuando intentemos acercamos al conocimiento prosopográfico de los judíossevillanos al término de la Edad Media.

LA ONOMASTICA.

Sin lugar a dudas, a lo largo de la Historia, el nombre ha sido y siguesiendo el principal rasgo de identificación. Afortunadamente, por lo que se

5. Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO: «Notas para el estudio de la judería sevillana enla Baja Edad Media (I248-139I)»..., pp. 251-277, donde se incluye, como apéndice, la nómina delos judíos sevillanos identificados en esta etapa histórica.

6. Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO: «Mudéjares sevillanos en el siglo XV. Un intentoprosopográfico», VII Simposio Internacional de Mudejarismo, Teruel, Centro de Estudios Mudéjares,1996 (en prensa).

7. Esta triste situación de la comunidad judía sevillana llevó a Juan II a rebajarle el pago de lacapitación conocida como cabeza de pecho de los judíos (Archivo General de Simancas. EscribaníaMayor de Rentas. Legajos 1 a 3. Frit BAER: Die Juden im Christlichen Spanien. Erster Teil: Urkun-den und Regeslen, 2 vols. Berlín, 1929-1936. Reedición a cargo de Haim Beinart, en Gregg Intema-tional, 2 vols. Inglaterra, 1970. Interesa, sobre todo, el tomo U: Kastilien / Inquisitonsakten, doc. 292,p. 308. Miguel Ángel LADERO QUESADA: « Las juderías de Castilla según algunos serviciosfiscales del siglo XV», Sefarad, XXXI (1971), p. 254.

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Los judíos sevillanos (1391-1492). Del asalto a la expulsión. Datos para una prosopografía

refiere a la Sevilla bajomedieval, desde el campo de la Lingüística, se están llevando a cabo importantes e interesantes estudios, relativos a este ámbito Algosimilar puede decirse con respecto al interés por la onomástica judía' y, lo quepara nosotros es fundamental, por la denominación de los judíos sevillanosbajomedievales, en particular

Teniendo en cuenta esta premisa, a continuación trataremos de analizar, demanera sumaria, diferentes cuestiones relacionadas con la onomástica de los

judíos sevillanos durante el último siglo de su permanencia en la Sevillabajomedieval, por lo que nos referiremos al nombre, al apellido y, como unacuestión aparte, dada sus diferentes características, a la onomástica femenina.

El nombre

Para intentar aproximamos al conocimiento de la onomástica judía en laSevilla del siglo XV, hemos de planteamos una cuestión previa: procurardeterminar cuáles fueron los nombres de varón más utilizados por los judíossevillanos al final de la Edad Media, así como las sucesivas formas que tomaron,lo que nos podrá llevar a establecer su frecuencia en las diferentes etapas delúltimo siglo de la Sevilla bajomedieval.

Para ello, se han enumerado, en el cuadro correspondiente " y siguiendo unorden alfabético, los nombres de los judíos sevillanos que aparecen en las fuentesconsultadas, señalando todos aquellos rasgos característicos que puedan resultarinteresantes, como el primero y el último año en que aparecen mencionados, elnúmero de individuos identificados que reciben este nombre, su evolución fonética a lo largo del tiempo...

Así pues, de ese breve listado, podemos deducir que, según los diferentesindividuos identificados, los nombres más usados por los varones judíos en la Sevilladel final de la Edad Media fueron Isaac (32), Moisés (28), Abraham (24), Yosef(23), Mayr (18), Selomo (18), Samuel (17), Judá (15), Jacob (14), David (7), Efraim

8. Manuel ÁLVAREZ, Manuel ARIZA, Josefa M* MENDOZA y Mar RAMOS: «Contribuciónal estudio de la onomástica andaluza. Los Repartimientos de Carmona, Vejer, Medina Sidonia yAlora», Nouvelle Revue d'Onomastique, n®s 19-20, 1992, pp. 87-109.

9. Pablo LINK: «Nombres y patronímicos judíos», Davar, n° 66, 1956, pp. 77-89. Abraham I.LAREDO: Les noms des Juifs du Maroc. Essai d'onomastique judéo-marocaine, Madrid, CSIC, 1978.Rodrigo PITA MERCÉ: Apellidos sefardis de ios Balcanes y del Oriente Medio, existentes entre losjudíos medievales de Lérida y Huesca. Lérida, Instituto de Estudios Ilerdenses, 1975.

10. Josefa M* MENDOZA ABREU: «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos deSevilla en la Baja Edad Media», Sephardica. Hommage á Hatm Vidal Sephina. Edité par WinfriedBusse, Heinrich Kohring, Moshe Shaul. Peter Lang S.A., Editions Scientifiques Europeénnes, Beme,1996, pp. 175-193. Muchos de los aspectos lingüísticos de este apartado, dedicado a la onomásticade los judíos sevillanos (1391-1492), están tomados de este novedoso y esclarcccdor trabajo. Larazón de incluirlos aquí no es otra que la de ofrecer una visión, lo más completa posible, de lahistoria prosopográñca de los judíos sevillanos al fínal de la Edad Media.

11. Ver CUADRO I: EL NOMBRE.

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(5), Yom Tob (4), Todres (3), Haym (3) y Leví (2), mientras que son muy numerososlos nombres constatados una sola vez, como Alfonso, Baru, Benjamín, Cabiza,Diego, Bonaza, Gabriel, Haxa, Haym, Huerta, Istrad, Muga, Migan, Samaya, Seneor,Taarí, Vidal, Jonás y Esaud.

Esta misma realidad podemos apreciarla si analizamos su frecuenciacronológica, ya que los nombres más habituales suelen aparecer a lo largo de todoel período estudiado:

— En todo el período (1375-1500): Abraham, David, Isaac Jacob, Judá,Mayr, Moisés, Salamó, Yu^ef

— 1401-1425: Ysaud, Todres— 1426-1450: Ysaud, Samuel, Todres— 1451-1475: Alfonso, Baru, Donaza, Ysaud, Frayme, Gabriel, Haxa, Haym,

Hayún, Huerta, Yoná, Nigan, Samuel, Yantob, Taarí, Todres, Vidal— 1476-1500: Benjamín, Cabiza, Diego, Frayme, Istrad, Leví, Mufa,

Samaya, Samuel, Yantob, Seneor

Pero si, hasta ahora, nos hemos referido, especitdmente, a la evolución cuantitativa de estos nombres de varón judíos, parece conveniente que, a continuación,resaltemos algunos de sus rasgos cualitativos.

Según parece, en la Sevilla de la Baja Edad Media, siguió vigente la antiguatradición judía, originaria, cuanto menos, de época talmúdica, según la cual losvarones solían ser llamados con nombres de procedencia bíblica, aunque, casinunca, adoptaban la forma primitiva, sino que acostumbraban a transformarse,debido a la influencia de las diferentes lenguas con las que entraban en contactoy que, en el caso de la España bajomedieval, eran, fundamentalmente, el árabey el romance hispano, siendo notable, especialmente en lo relativo a la fonética,el influjo mozárabe. De esta manera, la posibilidad de encontrar un nombre, bienen su forma original o contaminada por otras lenguas, vendrá determinada porla fuente utilizada.

En primer lugar, debemos decir que, entre los judíos sevillanos documentados a lo largo del siglo XV, un pequeño porcentaje nos es conocido sólo por suapellido, sin que sepamos su nombre propio. Se trata de Abensemerro (1454) y(1490), Abenzarzal (1446), Barchillón (1448), Huerta (1474).... A veces, segúnparece, algunos apellidos eran usados como nombre, caso, tal vez, de Huerta(1474) y, sobre todo de Leví (1480) y (1484) y Seneor (1485).

Sin embargo, la mayor parte de los varones judíos constatados tem'an nombrepropio, generalmente vinculados a la más pura tradición hebrea, como Abraham,Bara, Benjamín, David, Donaza, Efraim, Esaud, Gabriel, Haym, Ishaq, Jacob, Jonás,Judá, Mayr, Moisés, Nigan, Selemo, Samuel, Todros, Yom Tob, Yosef...

Es verdad que ¿dgunos de ellos, los menos, permanecieron casi intactos,como Baru, Benjamín, David, Donaza, Haym, Istrad, Mayr, Samaya, Taarí....

12. Entre 1400-1425, se documenta como (¡^ag.13. Este nombre se documenta también entre 1375-1400.

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Los judíos sevillanos (1391-1492). Del asalto a la expulsión. Datos para una prosopograffa

Pero en la Sevilla del siglo XV, normalmente, muchos de estos viejos nombresbíblicos aparecen romanceados, debido a la fuerte influencia del castellano. Portanto, es normal que los encontremos transformados, en mayor o menor grado.Algunos no sufrieron una gran alteración. Este fue el caso de Abraham (constatadocomo Abrahem, Abrahán, Abrahén), Esaud (Ysaud), Gabriel (Gauriel, Gauiial),

Jacob (lacob), Jonás (Yoná), Judá (Yudá, Yhudá, Yehudá), Moisés (Mosé, Mosén,

Muysén), Ni9an (Necin), Selomo (Salomón, Salón o Salamó), Samuel (Semuel,Simual, Simuel, Symuel), Todros (Todres). Pero otros sí lo hicieron, como Efraim(Frayme), Ishaq (C^ag, Isaque, Ysaque, Isaac), Yom Tob (Yantob, Janto, Santo)

y, sobre todo, Yosef (Yo9ef, Yu9af, Yu9ef, Yucaf, Yucef, Yuceffe, Yu9a, Yu9e,Yuca, Yuce, Yoce, Yocef, Yuza, Yuze, Iu9af, Iu9ef, Ju9af, Ju9ef, Jucaf, Jucef,Josef, Juzaf, Juzef, Juca, Juce, Josep, Jusap, Jusep, Jusepe)... por lo que, casisiempre, aparecen en sus formas castellanizadas.

Incluso, aunque sólo sucede en dos ocasiones y a finales del siglo XV, huboalgunos judíos que tomaron nombres puramente cristianos, como fue el caso deAlfonso (1474) y de Diego (1478). En ambos casos se especifica expresamentesu condición de judíos, lo que es aún más sorprendente y no sólo por lo avanzadode la fecha, sino por las múltiples prohibiciones, con respecto al uso de nombrescristianos por parte de judíos y musulmanes que, al menos, desde principios delsiglo XIV, nos recogen los cuademos de las Cortes castellanas

De la misma manera, sobre todo en las primeras etapas constatadas, lainfluencia del árabe en la onomástica de los judíos sevillanos se dejaba sentir deforma manifiesta, para ir perdiendo importancia conforme avanzaba el siglo XVy el influjo de lo musulmán en Andalucía se hacía cada vez menor. Así, todavíaen la primera mitad del siglo XV, podemos constatar formas de nombres de varónjudíos como ̂ ag (Ishaq), ̂ ulema (Selemo) e, incluso, a finales del siglo XV sedocumenta un nombre propiamente árabe como Mu9a.

Por último, debemos hacer mención a que, en numerosas ocasiones, los judíos

sevillanos recibían distintos tratamientos, uno, el de rabí, estrictamente hebreo

y relacionado con el desempeño de su importante cometido religioso, otro, maestre,no muy frecuente entre los judíos, pero sí muy usado entre los mudéjares, que,casi siempre, aludía al desempeño de un oficio artesanal y, por último, el muycastellano de don, otorgado, generalmente, a los hebreos de más alta consideraciónsocial, que, muchas veces, ocupaban cargos relacionados con la corona, comoel arrendamiento y recaudación de impuestos reales, o con el concejo, caso delos arrendadores y recaudadores de impuestos concejiles, interviniendo, también,en los grandes negocios mercantiles de la Sevilla del siglo XV.

14. Como, por ejemplo, las Cortes de Falencia de 1313 {Cortes de los antiguos reinos de Leóny de Castilla, Real Academia de la Historia, Madrid, 1851, tomo 1, cap. 42, p. 244), Cortes deBurgos de 1315 {Cortes... tomo I, cap. 24, p. 280), Cortes de Valladolid de 1322 {Cortes... tomo I,cap. 54, p. 252), Cortes de Valladolid de 1351 {Cortes... tomo II, cap. 32, p. 19)...

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El apellido

Aunque es cierto que, incluso a finales del siglo XV, había judíos sevillanosque no tenían apellido, la mayor parte de ellos usaban nombre de familia. Estarealidad ya aparece documentada entre algunos hebreos sevillanos desde la mismaépoca de la reconquista de la ciudad, a mitad del siglo XIII y, por lo que sabemos,se fue no sólo afianzando, sino ampliando a la mayor parte de ellos conformeavanzaba la Baja Edad Media. Se trataba de un proceso absolutamente normal,ya que fue el mismo entre los pobladores cristianos de la ciudad y que estabajustificado, principalmente, por el crecimiento y complicación, cada vez mayor,de la estructura social de la Sevilla cristiana.

Así pues y debido a esta evolución, llegó un momento en que el nombrepropio ya no era suficiente para identificar al individuo ni tampoco el otro rasgode filiación que fue frecuente entre los judíos en épocas anteriores, el uso delprenombre, seguido de (a)ben (hijo) o bal (hija) y del nombre del padre, delnombre abuelo... es decir, la única denominación usada por los judíos, al parecer,hasta la Diáspora Fue a partir de entonces cuando se demostró que esta señade identidad ya no era efectiva, por lo que empezaron a utilizarse las diversasformas de apellido, situación que, como hemos dicho, ya se daba entre los judíosque se establecieron en la Sevilla recién conquistada.

En este sentido, debemos decir, al igual que señalamos al referimos alnombre propio, que muchos de estos apellidos no siempre conservaron, en lasfuentes cristianas, su forma original judía, ya sea por la influencia de la fonéticaromance o porque se les conozca por un sobrenombre que haga alusión a unaparticularidad propia del individuo, o de uno de sus antepasados y que, al sermás caracten'stica que el apellido, consiga imponerse a éste

A continuación, y teniendo siempre como referencia el cuadro correspondiente trataremos de analizar la diferente casuística de los apellidos judíos enla Sevilla del siglo XV, cuyos sistemas de formación, en esencia, no parece quese diferenciaran mucho de los seguidos entre los apellidos romances según sepuede comprobar al compararlos con los diferentes tipos de apellidos cristianosde la Sevilla bajomedieval Así pues, con el fin de proceder al estudio de estosapellidos judíos, hemos establecido, atendiendo a sus distintas características, lasiguiente clasificación:

— Nombres sin apellido— Apellidos sin nombre

15. Pablo LINK: «Nombres y patronímicos judíos»....; Abraham I. LAREDO: Les noms des Juifsdu Maroc. Essai d'onomastique judéo-marocaine.... pp. 63 ss.

16. Josefa M" MENDOZA ABREU: «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos deSevilla en la Baja Edad Media»..., p. 181.

17. Ver Cuadro II; EL APELLIDO.

18. Josefa M* MENDOZA ABREU: «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos deSevilla en la Baja Edad Media»..., p. 191.

19. Rafael SÁNCHEZ SAUS: Caballería y linaje en la Sevilla medieval, Cádiz, 1989, p. 42.

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— Patronímicos

— Apellidos de origen hebreo, a veces modifícados por la fonética castellana— Apellidos de procedencia romance, entre los que se encuentran los que

hacen relación a un topónimo, a un oficio o profesión o los que secomponen de un sustantivo o adjetivo, a veces transformado por un sufijo

— Apellidos con el— Apellidos con de.

Nombres sin apellido

Aunque esta realidad es más fácilmente constatable, como tendremos ocasiónde ver, entre las mujeres judías, también había varones hebreos, que aparecendocumentados en la Sevilla del siglo XV, de los que sólo conocemos su nombrepropio^. Dejando de lado la posibilidad de que, en ocasiones, se trate del mismopersonaje, como se puede deducir del hecho de que, muchas veces, los nombresse repiten en un corto período de tiempo y que, incluso, pueden coincidir lasprofesiones u otros datos de identificación, a pesar de la diversidad de individuosy del amplio espacio cronológico en que se documentan estos nombres sin apellido,podemos deducir que suelen ser personajes bien conocidos dentro de la comunidadjudía sevillana, a veces se trata de los mismos rabinos, e incluso por los cristianos,al ocupar un lugar destacado dentro de la sociedad sevillana, caso en el que seles acostumbra a conceder el tratamiento de don, o de personas dedicadas a laartesanía, por lo que, en ocasiones, se les nombra con el apelativo de maestre.Todas estas premisas se cumplen, en una mayor proporción, durante la primeramitad del siglo XV, ya que en la segunda mitad del mismo siglo, los judíos, queson identificados simplemente por su nombre, suelen tener escasa significacióndentro de la sociedad sevillana -tanto judía como cristiana- de la época.

Apellidos sin nombre

Por el conUario, como ya tuvimos ocasión de observar al estudiar los nombrespropios de los judíos sevillanos, al final de la Edad Media, son muy pocos losapellidos que aparecen sin un prenombre^', por lo que es muy posible que supresencia sólo obedezca a un deterioro del documento o, lo que es más probable.

20. Este fue el caso de Alfonso (1474), Baru (1472), Cabiza (1484), David (1474), Diego (1478),

Frayme (1477), Hayun (1472), Isaac (1446), Ysaque (1447), Isaac (1447), Ysaque (1453) e Ysaque(1454), Isaac (1454), Isaac (1454) e Isaac (1454), Istrad (1489), Judá (1409), Yudá (1472) y Judá

(1477), Mayr (1447), Mayr (1454), Mayr (1485), Mayr (1489) y Mayr (1489-1492), Moisés (1386),Muysén (1475), Mu9a (1492), Zulema (1374-1375), Salomón (1454) y Salomón (1454), Salón(1472), Salamó (1483), Samaya (1482), Simual (1460), Symuel (1472), Samuel (1490), Taarí (1472),Todres (I374-I375), Yufef (1474) y Yu9ef (1474), Jucef (1491)...

21. Sólo hemos constatado Abesemerro (1454) y Abensemerro (1490), Abenzarzal (1446),

Barchillón (1448) y Huerta (1474).

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a un desconocimiento de este dato, ya sea por parte del mentor o del mismo autordel- diploma estudiado.

Por tanto, podemos afirmar que, lo más normal entre los judíos sevillanosdel siglo XV, es que se les nombrara por su nombre propio, seguido de su apellidoo nombre de familia. De estos últimos deberemos distinguir entre los patrom'micos,los apellidos de origen hebreo, a veces modificados por la fonética castellana,los apellidos de procedencia romance, entre los que pueden distinguirse losrelacionados con un topónimo, un oficio o profesión o los que se conformanmediante im sustantivo o adjetivo, a veces modificados por un sufijo, los apellidoscon el y los apellidos con de.

Patronímicos

Por las noticias que tenemos, los patronúnicos, apellidos herederos de la viejadenominación hebrea, compuesta por el prenombre seguido de (a)ben (hijo) o bat(hija), que daba pie al nombre del padre, seguido del nombre del abuelo..., filiaciónque, como dijimos, fue abandonada a partir de la Diáspora, eran los apellidos máscomunes entre los judíos sevillanos de la Baja Edad Media, algo que también esconstatable entre los cristianos contemporáneos.

Son muy numerosos y todos ellos suelen incluir la raíz Aben (o Ben) comoprefijo, bien de forma independiente, seguida por un guión o, lo que es lo máscorriente en el siglo XV, totalmente unida al sufijo, lo que nos hace suponer quese trata de patronímicos ya lexicalizados Igualmente, debemos mencionar lapermanencia de la fórmula arcaica Abu o Abo cuya evolución se rige por lasmismas normas constatadas para el prefijo Aben. En ocasiones, la similitud fonéticade algunos de estos patronímicos nos puede hacer pensar que se trataba del mismoapellido, que aparece escrito de manera algo distinta, lo que se explica porqueal ser el escribano, generalmente, un cristiano, su mal conocimiento del hebreopodía hacer aún mayor la influencia de la fonética romance, así como la distorsiónescrita del primitivo apellido hebreo.

Apellidos de origen hebreo, a veces modificados por la fonética castellana

Es posible que el hecho de que, desde hacía siglos, los judíos habían vividoen la península, pueda justificar la escasa proporción de apellidos puramente hebreos

22. Entre los más usuales enumeraremos los de Abenadeva (o Benadeva), Aben Alfahar, Abenal-

fud, Abenaso, Abenatabe (o Benatabe, Bentabe), Abeatar, Abenba^a, Abcnbilla (o Abenviva), Aben-9ab, Aben9ala, Aben9ar, Abencid, Abencrispfn, Abencrespo, Aben Far, Aben Farax, Abengadalla,Abengatiel, Abengradiel, Abenhabib, Abenhamfas, Abenmasorro, Aben-Núñez, Abenpalas (Alpalas,Palas), Abenney, Aben-Sancho (Abensanchón), Abensemerro, Abensanana, Abentota, Abenturel,Abenverga, Abenxuxén, Aben Yex...

23. Como, por ejemplo, Abolafia (o Abulafía), Abollami, Abolorio, Aborrabe (o Aburrabe)...

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constatados en la Sevilla del siglo XV, ya que, incluso, algunos de ellos sirvenpara denominar a individuos vecinos de otras ciudades castellanas, que aparecenrecogidos aquí, tanto porque actuaban en Sevilla, como porque solían serdescendientes de familias constatadas en la ciudad en siglos anteriores

Apellidos de procedencia romance, entre los que se encuentran los que hacenrelación a un topónimo, a un oficio o profesión o los que se componen de unsustantivo o adjetivo, a veces transformado por un sufijo

Estos -por la misma razón mencionada en el epígrafe anterior- fiieron muchomás abundantes que los anteriores, tal vez, como señalara Pablo Link, por latendencia de los judíos sefardíes, ya desde el siglo X -cuando España sustituyea Persia como principal lugar de asentamiento hebreo- a tomar apellidos romanceso a castellanizar los hebreos Distinguiremos entre los que hacen relación a untopónimo^, a un oficio o profesión^' o los que, según parece, son los más numerosos, aquellos que se componen de un sustantivo o adjetivo, que normalmentese refieren a un rasgo muy característico del individuo que lo lleva o del antepasadode quien lo ha heredado y que, a veces, aparece transformado por un sufijo

24. Entre estos apellidos de origen hebreo sólo hemos documentado unos pocos, como Cohén,Gabay, Seneor, Senra, Toby..., algunos de los cuales, como Cohén o Senra, siguen existiendo actualmente en Sevilla (Josefa M* MENDOZA ABREU: «Aproximación ai estudio de la onomástica de

los judíos de Sevilla en la Baja Edad Media»..., p. 183).25. Pablo LINK: «Nombres y patronímicos judíos»..., p. 84.26. Caso de Aragonés, Barchillón (Barcelonés, apellido muy usado entre los judíos sevillanos a

lo largo de todo el período analizado), Castiel (¿referencia a una de las islas del Guadalquivir?),Castillo (se trata de Castillo de Briviesca, por lo que, unas veces, aparece simplemente como Castillo,otras como de Briviesca, o en su fórmula completa: Castillo de Briviesca), Catalán, Ynglés (o Inglés),Saltiel (posible alusión de su procedencia de la isla de Saltés), Santarén, ambos casos se explican porlas fluidas relaciones entre Andalucía y Portugal, Sevillano (se trata de un vecino de Ávila, deposible ascendencia sevillana, cuyos antepasados podrían haber huido a Castilla como consecuenciadel asalto de 1391), Toledano...

27. Sólo se han documentado dos y, en algunos casos, parecen estar ya lexicalizados: Camarero

(Por ejemplo, Abrahán Camarero; cuya profesión era la de platero) o Cirugiano (Ciregiano). Alparecer, entre los judíos, era normal la presencia de apellidos compuestos a partir de un cargo, ofícioo profesión, como ocurría en el caso de Cohén, ya desde los tiempos de la dominación romana sobrePalestina (Pablo LINK: «Nombres y patronímicos judíos»..., p. 83; Abraham I. LAREDO: Les nomsdes Juifs du Maroc. Essai d'onomastique judéo-marocaine..., p. 80), lo que, como es lógico, pusieronen práctica, posteriormente, cuando se establecieron en la península. Como es sabido, esto no eraprivativo de los judíos, sino que también fue normal entre los cristianos contemporáneos, por lo que,en la Sevilla bajomedieval, tanto entre los cristianos, como entre los judíos, no resulta fácil constatarcuándo se trata realmente de un cargo, oficio o profesión o ya de un verdadero apellido lo que, alparecer, es más general al final del período estudiado (Josefa M* MENDOZA ABREU: «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la Baja Edad Media»... pp. 183-184).

28. Este es el caso de Almale (la palabra más próxima que hemos documentado a este sustantivoes la de almaleque o especie de manto que usaban los moros), Almosmi, Anigo, Bendichón, Bibas,Bienveniste, Brudo, Cabefón, Cachopo (hace referencia al tronco seco del árbol). Cansino, Carboní,

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Apellidos con «el»

Son muy poco habituales y tienen su origen en la vieja costumbre hebreade usar como sobrenombre la dignidad, el cargo u oficio precedido del artículo,que, en los primeros tiempos, conserva su forma hebrea ha, para luego evolucionara la romance de el, quedando reducida, finalmente, para la construcción de apodos,lo que también ocurrió entre los cristianos^'. Este proceso se puede observar, conclaridad, en un apellido de larguísima tradición entre los judíos, así como de hondaraigambre entre las grandes familias toledanas y sevillanas. Nos referimos al apellidoLeví, que hace alusión a los descendientes de este personaje bíblico que conformaron•una de las Doce Tribus de Israel y cuya alta función religiosa entre los primitivosjudíos no es preciso destacar. Pues bien, entre los judíos sevillanos, al menos hastamitad del siglo XIV, nos encontramos el apellido ha-Leví^ para, ya desde finalesde ese mismo siglo, aparecer como el-Leví^'. Igualmente, la transformación deesta fórmula hasta llegar a la construcción de apodos puede observarse en el casode el Murga, es decir el Murciano.

Apellidos con «de» y un nombre de lugar

Este tipo de apellidos, que denota la procedencia o la vinculación del individuoa un lugar determinado, fue muy corriente, tanto entre los cristianos como entrelos judíos de los primeros siglos bajomedievales, siendo su uso mucho menor enel siglo XV. Ya en este tiempo, podemos decir que, en ocasiones, indican la relacióndel personaje con un núcleo de población determinado que suele ser bien una

Camero, Cerefary, Coreos (posible se refiera al corzo). Paras (puede tratarse de la faro, especie deserpiente, que hace surco en la tierra cuando camina), Frontyno (adjetivo que se aplica a la bestiaque tiene alguna señal en la fiente), Gaguí (gago o tartamudo, apellido usado en la actualidad). Galas,García (apellido puramente castellano), Gracián (apellido romance que, en este caso, lleva un vecinode la ciudad portuguesa de Evora), Hadida, Huerta, Loanes, Losa, Mamón, Maturel (puede derivarde matutero o matute, palabra alusiva a llevar a cabo una acción de manera fraudulenta). Mora, Morci,Moxa (¿puede ser una versión equivocada de Mora?), Omillo, Pardo, Plata, Pollegar (forma semiculta,derivada de Poilicaris, cuya derivación popular es Pulgar (Josefa M* MENDOZA ABREU; «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la Baja Edad Media»..., p. 184, nota 23),apellido conservado entre los conversos, como el muy notable Hernando del Pulgar, hombre de confianzay cronista de los Reyes Católicos, Rofos (de rufo, rubio, rojo o bermejo, también el que tiene el peloensortijado, duro, áspero o encrespado, igualmente, el término rufo puede hacer alusión a mfián). Rubio,Sitiano, Zatón (aumentativo del zflto, el mendrugo o pedazo de pan)...

29. Un estudio pormenorizado, tanto del origen como de la evolución de este tipo de apellido, enAbraham 1. LAREDO: Les noms des Juifs du Maroc. Essai d'onomastique judéo-marocaine..., pp.80 y ss.

30. Por mencionar a algún personaje importante de esta familia, en la que hubo muchos, citaremosa don Samuel ha-Leví de Toledo, el poderoso Tesorero Mayor de Pedro I el Cruel, quien teníafuertes vinculaciones sevillanas, tanto familiares como económicas.

31. La importancia de esta familia en la Sevilla bajomedieval fue enorme, tanta que aún hoy seconserva su nombre en la calle Levíes, situada en lo que fue el solar de la antigua judería sevillana.

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localidad casi siempre del reino de Cíastilla, lo que nos demuestra, como ya hemosseñalado, la pujanza de las aljamas castellanas, en las que, muchas veces, serefugiaron judíos sevillanos que huyeron de la ciudad a raíz del asalto de 1391o de algunas otras andaluzas, muchas veces integradas en lugares señoriales, donde,por la misma razón, encontraron acogida muchos hebreos originarios de Sevilla".

Sin embargo, segijn hemos tenido ocasión de ver con anterioridad, muchasveces los hebreos sevillanos usaban apellidos que hacían alusión a topónimos,sin utilizar expresamente la fórmula de, lo que nos hace ver, fehacientemente,su evolución hasta llegar a ser un verdadero apellido

Dentro de este apartado también debemos mencionar los casos excepcionalesen los que se detecta la presencia del nombre y dos apellidos. Sólo se han podidorecoger dos y ambos tienen la construcción de, seguida de un topónimo, posiblemente ya lexicalizado, que sirve de primer apellido, al que se añade otro más,en un caso de progenie hebrea y en otro de origen romance

Éstas eran, pues, las principales formas asumidas por los apellidos judíosen la Sevilla del siglo XV, por lo que, una vez conocidas, debemos mencionarotra cuestión importante: su herencia, circunstancia que aparece confirmada entrelos judíos que repoblaron la Sevilla recién conquistada y que siguió siendo asíhasta su expulsión de la ciudad, en 1483

Según parece, los judíos empezaban a usar el nombre de familia cuandoalcanzaban la mayoría de edad, cifrada en tomo a los veinte años por lo que,muy raramente, se documenta un menor con apellido, lo que sólo ocurría, a veces,en caso de que fuera huérfano y hubiese de demostrar su progenie, por ejemplo,para recibir su herencia o hacer algún tiempo de negocio jurídico, con bienes desu propiedad

32. Así, por ejemplo, los apellidos de Briviesca, de Cuéllar, de Henares, de Illcscas, de Lerma,de Molina, de Talayera, de Toledo, de Torres...

33. Caso de los apellidos de Moguer, de Niebla...34. Josefa M* MEND02^ ABREU: «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos de

Sevilla en la Baja Edad Media»..., p. 186.35. Se trata de Yu9ef de Toledo Alfandary.36. Nos referimos a Symuel de Talayera Cresciente (Abraham Laredo constata el apellido Cres-

ciente entre los judíos de Marruecos y piensa que puede tener una doble procedencia: bien de untopónimo existente en la provincia de Pontevedra o bien de la forma en que los judíos denominabanuna de la fases de la luna, Abraham I. LAREDO: Les nonts des Juifs du Maroc. Essai d'onomastique

judéo-marocaine..., p. 156), aunque Josefa M* Mendoza no está de acuerdo con la primera interpretación, pues parece poco adecuado el uso de dos tofránimos seguidos como apellido (Josefa M* MENDOZA ABREU: «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la Baja EdadMedia»..., p. 187).

37. Un análisis de esta realidad para el caso sevillano en Josefa M* MENDOZA ABREU:«Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la Baja Edad Media»..., pp.188-189.

38. Abraham I. LAREDO: Les noms des Juifs du Maroc. Essai d'onomastique judéo-marocaine...,

pp. 21 y ss.

39. Así, por ejemplo, tenemos el caso de Dona, Jamila y Mira Barchillón, hijas de QulemánBaFchillón(-i-) y de Clara Aben-Sancho, cuyo tío, Mayr Barchillón vendía en su nombre, en 1483, la

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A veces, el apellido familiar sufría algunas transformaciones, bien fonéticaso morfológicas, aunque de escasa importancia, según lo usasen unos u otrosmiembros de la familia'*".

De toda esta realidad, muy ligada a la de las vinculaciones familiares de losjudíos sevillanos en el siglo XV, nos ocuparemos, de forma mucho más pormenorizada, en el apartado relativo a la filiación.

Ya sólo nos queda resaltar, por lo que hace al uso del apellido, por partede los hebreos sevillanos en el siglo XV, así como a su transmisión de padresa hijos, su paralelismo con los mudéjares, la otra minoría étnico-religiosa de laSevilla bajomedieval"*', así como su diferencia, a veces radical, como en el casode la herencia del apellido, con los cristianos sevillanos contemporáneos**^.

La onomástica femenina

Aunque, a primera vista, pueda parecer sorprendente, la forma de ser denominadas las mujeres judías no era muy semejante a la onomástica masculina '*^.Sin embargo, esta circunstancia, que a continuación intentaremos definir, seexplica perfectamente, en primer lugar, por el exiguo protagonismo que, a niveloficial, tuvo generalmente la mujer, durante todo el Antiguo Régimen y no sóloen la sociedad judía, sino en todas las sociedades preindustriales.

Esta realidad, por lo que se refiere a la onomástica, se refleja tanto en elplano cuantitativo, como en el cualitativo. En el primero de ellos, por el escasonúmero de nombres femeninos que hemos podido constatar, ya que la mujer judíano tenía ningún papel público, no solía trabajar ni ejercer profesión alguna nitampoco era frecuente su intervención en cualquier tipo de negocio. Así, la mayorparte de las veces que aparece documentada, lo suele hacer al lado de su marido.

isla de don Frayme Barchillón, en término de La Algaba, que habían heredado de su abuelo, donFrayme Barchillón.

40. Así, por ejemplo, el patronímico Abenpalas, aparece también como Alpalas o Palas y lomismo sucede con otro de procedencia romance, que se refíere a un topónimo: Castillo de Briviesca,que se constata como Castillo, de Briviesca o en su fórmula desarrollada al completo, antes mencionada, de Castillo de Briviesca.

41. Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO: «Mudéjares sevillanos en el siglo XV. Un intentoprosopográfico», VII Simposio Internacional de Mudejarismo, Teruel, Centro de Estudios Mudéjares,1996 (en prensa).

42. Rafael SÁNCHEZ SAUS: Caballería y linaje en la Sevilla medieval, Cádiz, 1989, p. 42.43. Así lo ha destacado, en su estudio sobre la onomástica judía en la Sevilla bajomedieval, Josefa

M' Mendoza Abreu, en el que se ocupa la denominación femenina en un capítulo aparte (Josefa M*MENDOZA ABREU: «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la BajaEdad Media..., pp. 189-191).44. Sólo hemos documentado a una que lo hiciera, se trata de doña Leal, maestra de sanar ojos,

que practicaba su profesión entre cristianos y judíos. Era mujer de don Yu^ef, platero, aunque sóloen uno de los cinco documentos en que se menciona a doña Leal, se muestra esta circunstancia comorasgo de identifícación.

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de SU padre o de otro varón con el que estuviese relacionada familiarmente, yaque es muy raro que lo haga de forma individualizada, si acaso en su condiciónde viuda y ni siquiera entonces acostumbra a representar a sus hijos, lo que erafiecuente entre los cristianos, sino que se ocupa de hacerlo otro familiar masculino

Por otra parte, las mujeres no suelen ser identificadas por su apellido, sino,como hemos dicho, por su relación familiar con un varón, normalmente el padre,durante su minoría de edad, o el marido, una vez que contraían matrimonio. Portodo ello, son muy raras las ocasiones en que los nombres femeninos van seguidos del apellido Además, como el apellido que se transmitía era el paterno,tampoco en este sentido es fácil reconocer a la madre ni, por tanto, a la familiamaterna de cada individuo.

Seguidamente, al igual que hicimos con los varones y teniendo en cuentalas mismas premisas, intentaremos aproximamos al conocimiento de los nombresmás usuales entre las mujeres judías sevillanas del último siglo de la Edad Media.Estos aparecen agrupados alfabéticamente en el cuadro correspondiente

De este listado se puede deducir que los nombres más frecuentes entre lasmujeres hebreas sevillanas del siglo XV eran: Dona, también denominada Luna(6), Jamila o Bella (6), Judía (4), Mira (4), Reca (3), Cimha (2) y Clara (2),mientras que se identifican una sola vez las judías de Sevilla llamadas Alegría,^adbona Cimilia Cisbona Esther, Estrella, Fermosa, Leal, Magap,María^\ Mayor, Palomba o Zubdona^^.

A continuación trataremos de analizar la secuencia cronológica de estosnombres femeninos:

— 1401-1425: Zubdona

— 1451-1475: Alegría, Cimilia, Cinha, Cisbona, ̂ ibdona, Clara, Dona,Esther, Estrella, Fermosa, Jamila, Judía, Leal, Magap, Mira y Reca

— 1476-1500: Dona, Jamila, María, Reca.

Según podemos observar, prácticamente todos los nombres femeninos constatados proceden de la segunda mitad del siglo XV, a excepción de Zubdona (1413),siendo mucho más numerosos en el tercer cuarto del siglo XV (1451-1475), lo

45. Así, por ejemplo, las hijas del difunto don ̂ ulemán Barchillón y de Clara Aben-Sancho,Dona, Jamila y Mira, tenían como tutor a su tío, don Mayr Barchillón.46. Así, por ejemplo, sólo algunas huérfanas de familias bien conocidas, como Dona, Jamilia y

Mira Barchillón, hijas de ̂ ulemán Barchillón y de Clara Aben-Sancho. En el caso de su madre,resulta sorprendente que aparezca con su apellido paterno y que no sea identificada solamente comoviuda de don Quiemán Barchillón.

47. Ver CUADRO III: LA ONOMÁSTICA FEMENINA.48. Tal vez se trate del mismo nombre que ̂ ibdona, Cisbona, Cesbona...

49. ¿Podría ser Jamilia?

50. Es posible que sea el mismo nombre que ̂ adbona, Qibdona, Cesbona.51. Traducción romance de Miriam o Mira.

52. Seguramente se trate de la traducción romance, con influencias del árabe, de Cesbona: Zubdona, Qibdona, Cisbona...

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que es explicable, sobre todo, por el tipo de fuentes consultadas Por otra parte,en el último cuarto del siglo XV, se verifican los nombres de Dona, Jamila, María(Miriam o Mira) y Reca, que, según hemos visto, no sólo coinciden con los queaparecen en el período de 1451-1475, sino que son los más ftecuentemente usadospor las mujeres judías sevillanas al final de la Edad Media.

Pero, si desde el punto de vista cuantitativo, son muchas las diferencias entrelos nombres de varón y los de mujer estudiados, también resultan distintos siatendemos a algunos aspectos cualitativos de cada uno de estos gmpos de nombres.

En primer lugar, debemos mencionar que, al contrario de lo que ocurría conla onomástica masculina, eran muy pocos los nombres femeninos que tenían unorigen biljlico, ya que la mayor parte de las mujeres judías sevillanas del siglo XVsolían tomar nombres votivos, alegóricos o que destacasen alguna cualidad o rasgode identificación, los cuales eran, la mayor parte de las veces, de ascendenciaromance y, en algunas ocasiones, menos, de procedencia árabe

Sólo en el primero de los casos, es decir cuando se trataba de nombres demujer de inspiración bíblica, muchas veces distorsionados por la influencia dela fonética romance o árabe, puede apreciarse una cierta similitud entre laonomástica femenina y masculina judía de la Sevilla del siglo XV. Así, entre lospocos nombres de mujeres judías con connotaciones bíblicas citaremos Cimba,Esther, Magap, Reca y, sobre todo, el más usual, Miriam o Mira, a veces usadoen su traducción castellana de María.

Por lo que hace a los nombres romances, podemos citar Alegría, (^adbona,Cisbona, Clara, Dona, Estrella, Fermosa, Judía, Leal, María, Mayor, Palomba....Algunos de ellos se conservan exactamente igual en el castellano actual que enel siglo XV: Alegría, Clara, Dona, Estrella, Judía, Leal, María, Mayor.... Otros,como Fermosa (Hermosa) son más arcaicos, y, a veces, suelen estar relacionadoscon otras lenguas romances hispanas, caso de Dona, mujer en catalán, que tambiénaparece como Luna, o Cesbona, cuya fonética es, igualmente, catalana y que, siaceptamos una mayor contaminación del árabe en la onomástica judía de los siglosXIII y XIV, podría ser la Zubdona de principios del siglo XV, mientras Palomba(Paloma) parece ser una forma, vinculada con la lengua mozárabe, que todavíano había alcanzado su evolución final.

53. Por lo que se refiere a la denominación femenina, entre las principales fuentes utilizadas paraeste período, se encuentran, sobre todo, la documentación conservada en el Archivo de Protocolos

de Sevilla, asf como una serie de censos, sobre bienes urbanos de su propiedad y situados en laprimitiva judería de Sevilla, otorgados por los Stúñiga, familia nobiliaria muy beneficiada por lacorona, tras el asalto de 1391, documentos que forman parte del fondo Osuna, del Archivo HistóricoNacional. En ambas series documentales, pues, se reflejan un buen número de negocios jurídicos,lo que puede explicamos la mayor presencia de la mujer, al tratarse de diversos tipos de contratos,junto al marido, al padre o a cualquier otro varón de su familia, con el que se la relacionase, aunque,en ocasiones, también aparece como única contratante.

54. Esta realidad fue destacada por Abraham I. LAREDO: Les noms des Juifs du Maroc. Essaid'onomastique judéo-marocaine..., p. 104.

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En cuanto a la influencia árabe, ésta se aprecia en uno de los nombres femeninos más usados en la Sevilla de la segunda mitad del siglo XV: Jamila (Bella),de donde provendría Cimilia, denominación en la que, al igual que entre los nombresromances, se puede apreciar su carácter alegórico.

Finalmente, sólo nos queda mencionar, también como una cierta originalidadde la onomástica femenina judía con respecto a la masculina, que eran muchaslas mujeres hebreas que recibían el tratamiento de doña, aún cuando sus maridosno ocupasen un alto status socio-económico, por lo que es muy probable que esteapelativo fuera un signo de distinción de la mujer casada y que también expresasela alta consideración, familiar y social, que la mujer disfrutaba en estas viejassociedades patriarcales, 9omo máxima garantía de la transmisión de los vínculosfamiliares y, por tanto, de su propia supervivencia.

LA VECINDAD.

Otra de las señas de identidad de los judíos sevillanos en el siglo XV, cuyosnoticias aparecen recogidas en el cuadro correspondiente es la vecindad. Sitratamos de analizar esta premisa, con cierto detenimiento, vemos que se confírman,de manera rotunda, los datos, conocidos desde antiguo, sobre los lugares dehabitación de estos hebreos, a raíz del pogrom de 1391

Así, por ejemplo, sabemos que, si bien fracasaron los intentos del Ordenamiento de Valladolid de 1411, donde la reina regente, doña Catalina de Lancaster, mandóapartar a los judíos y moros sevillanos en unas casas y huertas situadas en tomoa la Puerta de Córdoba, comprendidas en las collaciones de San Julián y SantaLucía, tenemos noticias de que, al menos, muchos judíos sevillanos, comoconsecuencia del clima antisemita que se vivía en la Sevilla de los primeros añosdel siglo XV, a partir del asalto de su judería en 1391, debieron abandonar suantigua residencia en importantes collaciones de la ciudad

Así pues, a principios del siglo XV, la mayor parte los judíos se avecindaronen la llamada Villa Nueva (o Barrio Nuevo), ubicada dentro de la collación deSanta María y constituida casi inmediatamente después de la destrucción de laantigua Judería, lo que tuvo lugar en 1391. Así lo hicieron, entre otras, algunasfamilias judías de larga tradición en Sevilla, como los Abenatabe, Abolafia,Saltiel... Tenemos la impresión de que, aunque posiblemente serían más, este

55. Ver CUADRO IV: LA VECINDAD.

56. Un resumen de los mismos en Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO. «La minoría hebrea

sevillana a fines de la Edad Media»..., pp. 551-559: I. La Judería.57. Este pudo ser el caso de ̂ ulemán Abengradiel y Rabí Yudá, cuyas casas, situadas en la

collación de San Vicente, en la calle de la Zapatería Vieja, sirvieron de ubicación, hacia 1409, alconvento de dominicas de Santa María la Real, fundado por María la Pobre, bajo los auspicios dedoña Catalina de Lancaster y de don Femando de Antequera. (Noticias sobre este convento en DiegoORTIZ DE ZÚÑIGA: Anales de Sevilla, Sevilla, 1988, tomo 2, pp. 180, 293, 347, 352).

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emplazamiento perdería muy pronto importancia a favor de las nuevas collacionescristianas surgidas dentro de la antigua Judería: Santa Cruz, Santa María laBlanca y San Bartolomé el Nuevo.

De esta manera, en la collación de Santa Cruz se documentan apellidoscomo Abenaso, Abenatabe, Abenbilla, Abenba9a, Abencrespo, Aben9ar, Abenga-tiel, Abenrrey, Aben-Sancho o Abensanchón, Abensemerro, Abentota, Abenverga,Abenxuxen, Barchillón, de Briviesca o Castillo (de Briviesca), Brudo, Camarero,

Ciregiano o Ciregiano, Cohén, de lllescas, Ynglés, Moxa, Omillo, Pardo...En la collación de Santa María la Blanca tenemos noticias de que vivían

individuos apellidados Abenatabe, Aben-Habib, Aben-Sancho^®, Abensemerro,Abollami, Aburrabe, Aragonés, Barchillón, Frontyno, Gaguí, Leví, Loanes, deMoguer, Pollegar...

Y de la collación de San Bartolomé el Nuevo, sabemos que eran vecinoslos judíos que tenían como apellido Abenatabe, Aben9ar, Cerefary, Ynglés, Mora,Morci, Saltiel, de Torres..., siendo la primera fecha constatada la de 1454^'.

Por tanto, no parece algo fortuito el hecho de que la última fecha en quetenemos documentados judíos viviendo en la Villa Nueva o Barrio Nuevo, seala de 1454, justamente cuando empiezan a dejar testimonios en la collación deSan Bartolomé el Nuevo

Teniendo en cuenta esta realidad: la vuelta de los judíos sevillanos a susantiguos lugares de asentamiento, donde se habían constituido, tras el asalto dela Judería en 1391, las nuevas collaciones cristianas de Santa Cruz, Santa María

la Blanca y San Bartolomé el Nuevo, no debe resultamos extraño que, en unafecha tan temprana como 1437, ante las nuevas órdenes de apartamiento promulgadas por Juan H, los judíos solicitasen al concejo de Sevilla que se les permitiese vivir en las collaciones nacidas de la vieja Judería, pretensión a la que seopusieron, sin éxito, los nuevos vecinos cristianos, especialmente los de lacollación de Santa Cruz, pretextando el peligro espiritual que ello conllevaría paralos conversos que, de forma numerosa, vivían en estas collaciones^'.

Tal vez, este nuevo brote de antijudaísmo en Sevilla, tanto por parte de lacorona, como a niveles populares, hizo que algunos importantes judíos sevillanos

58. Aunque se trata de Clara Aben-Sancho, viuda de (^ulemán Barchillón, que vivía en estacollación junto a sus hijas Dona, Janúla y Mira.

59. Algunos incluso, al parecer, disfrutaban de ciertos bienes situados inmediatamente a lasafueras de la vieja Judería, como fue el caso de Cabiza quien, en 1484, era poseedor de tierras quelindaban con la Huerta del Rey, ubicada extramuros de la antigua Judería, entre la Puerta de Carmonay la Puerta de Minjoar, llamada también Puerta de la Judería y, más tarde. Puerta de la Carne.60. Sabemos que, a partir de entonces, algunos de estos judíos se trasladaron a vivir a dicha

collación, como Yantob Saltiel y su mujer. Judía, que eran vecinos del Barrio Nuevo, en 1454,recibieron a censo, de don Alvaro de Stúñiga, unas casas en la collación de Santa Cruz, ese mismoaño de 1454, y aparecen documentados como vecinos de San Bartolomé el Nuevo, en 1472.

61. El desarrollo de este problema, de manera pormenorizada, en A. COLEANTES DE TERÁN:Sevilla en la Baja Edad Media. La ciudad y sus hombres. Sevilla, 1984 (2* edición), pp. 90-91 yapéndice IV, pp. 443-445 y apéndice V, pp. 445-446.

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decidieran marcharse de la ciudad y rehacer sus vidas y fortunas en otros lugaresde Castilla, donde, posiblemente, les sería más fácil pasar desapercibidos

Pero, por lo que parece, pocos años después, las aguas volvieron a su cauce.Así, desde mitad del siglo XV y tal vez por la debilidad de la monarquía al finaldel reinado de Juan II, durante el de su hijo, Enrique IV, y hasta el asentamientoen el trono de los futuros Reyes Católicos, los judíos sevillanos vivieron unperíodo de paz en su convivencia con los cristianos. Esta situación se demuestrade muchas maneras y también, en el ejemplo que nos ocupa, el de su vecindad,ya que, aunque, mayoritariamente, siguieran viviendo en las collaciones nacidasde la antigua Judería, como venía siendo habitual a lo largo del siglo XV, algunosde ellos fueron vecinos o, al menos, tuvieron bienes urbanos en otras collaciones

de la ciudad, tanto en las más céntricas y próximas a la vieja Judería, como,aunque en menor medida, en otras más periféricas.

En cuanto a las primeras, nos referiremos, en primer lugar, a las collacionesde Santa María y de San Salvador, verdaderos puntos neurálgicos de la Sevillacristiana, aunque, ciertamente, ya en la segunda mitad del siglo XV, son muypocos los judíos que viven en ellas

Por lo que hace a la habitación de judíos en collaciones céntricas, colindantes con la antigua Judería, habremos de referimos a las de San Nicolás ̂ ySan Isidoro

62. Este pudo ser el caso de don Yudá Abolafia de Sevilla, implicado, entre 1439 y 1440, en elcobro de las rentas reales de Valladolid y Burgos.

63. Sólo hemos documentando -y por razones obvias- a algunos artesanos, como Gauriel Catalán,sastre, avecindado, en 1472, en la collación de Santa María, junto a sus jóvenes criados-aprendices

Mosé de Henares y Symuei Gabay, mientras que otro sastre, Abrahán de Briviesca o de la Sinagoga,vivía, hacia 1474, junto con su mujer Jamila, en la collación de San Salvador, al igual que lo hacía,ese mismo año, el zapatero Symuei de Talavera. Es verdad que, por lo que hace a la collación deSanta María, también hemos documentado, en una fecha tan tardía como 1480, año en que, como

veremos a continuación los Reyes Católicos ya habían decretado el apartamiento de los judíos sevillanosen el Corral de Jerez, a Frayme Abensemerro y a Mosé Plata, aunque es posible que, al estar situadoeste Corral de Jerez en la misma collación de Santa María, nuestra fuente esté incompleta y sea ésta

la ubicación de las viviendas de ambos individuos.

64. En San Nicolás, vivió, hacia 1441, Mosé Abenatabe, quien, en I4S4, se trasladó a vivir a SanMaría la Blanca, en I4SS recibió a censo, de don Alvaro de Stúñiga, junto a doña Dona, mujer dedon Todrós el Leví, unas casas en la collación de Santa Cruz, para ser documentado como vecinode San Bartolomé el Nuevo, en 1475. Algo similar podemos decir de Yehudá Santarén y de su mujer,Mayor, documentados como vecinos de San Nicolás entre 1468 y 1472. El matrimonio era propietariode una casa en la collación de Santa Cruz, que arrendaron en 1468, y de otra en la collación de SantaMaría, concretamente en el Arco de la Borceguinería, una de las puertas interiores de acceso a laJudería, desde la collación de la Santa María, en la antigua calle de la Borceguinería, actual MateosGago, que vendieron en 1472. Por su parte, Mosé Toledano, también vivía en la collación de SanNicolás, en 1466.

65. En cuanto a la collación de San Isidoro, allí era donde habitaban, en 1474, doña Leal, «maestra

de sanar ojos» y vendedora de joyas, y su marido don Yu9ef, platero, así como el sastre, especializadocomo toquero, Yantob Pollegar, vecino de Santa María la Blanca (1465) y de San Isidoro (1472),donde también aparece avencidado su hijo, Mosé Pollegar, en 1474.

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También tenemos documentados judíos en otras collaciones más periféricas,como la de Santa Catalina^ e, incluso, en el arrabal de Triana "

Finalmente, debemos referimos al confinamiento de los judíos sevillanosen el que habría de ser su último emplazamiento, antes de su salida de la ciudad,en 1483: el Corral de Jerez y el Alcázar Viejo, situados en la collación de SantaMaría y próximos a la Puerta de Jerez, donde los Reyes Católicos, en 1478,ordenaron su nuevo apartamiento De las noticias que nos han llegado,podemos deducir que cumplieron esta orden real, entre otros, Clara Aben-Sancho, viuda de (^ulemán Barchillón, ciertos miembros del linaje de losAbensemerro, de los Abenverga, de los Alpalas...

Por último, también hemos recogido aquellos individuos que aparecen comovecinos de Sevilla o, por lo menos, que tuvieron alguna relación con la ciudad,aunque las fuentes utilizadas no nos aclaran cuál era, concretamente, la collacióndonde estaban avecindados. De algunos de esos antiguos vecinos sabemos,incluso, dónde fueron, al abandonar Sevilla, tras ser ordenada su expulsión porlos Reyes Católicos, en 1483 Este mismo czunino hacia el norte lo habíanemprendido anteriormente otros judíos sevillanos, que intentaron, de esta manera,a lo largo de todo el siglo XV, sortear las dificultades que la minoría hebreasevillana vivió en momentos de recrudecimiento del la mentalidad antijudía enla ciudad Otros, sólo eran estantes en Sevilla " mientras algunos otros,posiblemente avecindados en otros lugares del reino de Castilla, actuabantemporalmente en la ciudad del Guadalquivir^^.

En otro orden de cosas, las fuentes sevillanas también nos hablan, de forma

explícita, de la presencia de judíos en la tierra sevillana, así como en otroslugares del Reino de Sevilla.

Nos referiremos a los primeros, agrupándolos por las diversas comarcas quecomponían el alfoz de la ciudad.

66. En la que habitaba, en 1474, Alfonso, un hortelano judío, con nombre cristiano.67. Aquí sabemos que vivían, en 1473, Mosé Alpalas, su hijo Abrahán Alpalas y su hermano,

también llamado Abrahán Alpalas, familia que se dedicaba, al parecer, al arriendo de tierras cercanasa la ciudad, concretamente en Castilleja de la Cuesta.

68. Un desarrollo más pormenorizado de este suceso en Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO:La minoría hebrea sevillana en el siglo XV..., pp. 558-559.

69. De algunos de ellos, sabemos, incluso, dónde vivían con anterioridad, como fue el caso de

Ysaque Abensemerro, vecino de la collación de Santa Cruz (1454-1465) y de la de Santa María, enel Corral de Jerez (1480-1484), de Symuel Abenverga, vecino de Santa Cruz (1472) y de SantaMaría, en el Corral de Jerez (1482) o Clara Aben-Sancho, viuda de Quiemán Barchillón, vecina deSanta María la Blanca (1474) y de Santa María, en el Corral de Jerez (1480).

70. Como Quiemán Abensemerro, vecino de Sevilla, en 1478, y de Toledo, en 1484, donde, talvez, se refugió buscando el apoyo de sus parientes.

71. Como el ya citado Yudá Abolafia de Sevilla, documentado, entre 1439 y 1440, como recauda

dor de rentas reales en Valladolid y Burgos.72. Como Hayun Abencrispín, en 1472.

73. Como Yucef de Toledo Alfandary que, en 1480, representaba en Sevilla los intereses delmercader portugués Symuel Gracián.

182 [18]


Así, en la comarca de La Ribera, tenemos documentados judíos en La Algabaen Gerena", en Alcalá del Río'®, en Cantillana" y en Villanueva del Camino

Ya en La Campiña, sabemos de la presencia de judíos en Utrera LosPalacios y Lebrija ®'. Finalmente, tenemos noticias de la presencia de cautivosjudíos, al igual que ocurriera con los moros, en ciertas localidades de La Campiñasevillana®', donde son abundantes las noticias de judíos, sometidos a la esclavitud,tras la conquista, por los Reyes Católicos, de las plazas nazaríes donde vivían®'.

En cuanto a los judíos documentados en pueblos de la comarca de LaSierra, tenemos los ejemplos de Castilblanco ®^, pero, tal vez, sean más numerosos, por una parte, los que se encontraban implicados en el cobro de rentasreales y eclesiásticas, como en Aroche ®' y los que aparecen viviendo en suspueblos, después de que se decretase la expulsión de los judíos de Sevilla, en1483, posiblemente para pasar desapercibidos o como una etapa de su exiliohacia Portugal, lo que pudo ocurrir, por ejemplo, en Guadalcanal ®® o en ElAlmendral ®'. Por otra parte, dentro de este mismo contexto, debemos situar alos judíos que buscaron la protección de poderosos señores, en los difíciles

74. Como Symuel y su hijo Baru, sastre, o Symuel Abencid y su hijo Yu^ef Abencid.75. Donde vivían Yudá Huerta y su mujer Reca.76. En esta localidad se documentan el prestamista y recaudador de rentas concejiles Abrahán

Abenpalas y Mosé Carnero.77. Aquí vivía Diego, un judío, de nombre cristiano.78. Donde actuaban, como prestamistas, Taarí y don Yudá.79. Algunos eran sus vecinos, como Yoná Aben-Núñez o el prestamista Symuel Abenalfud,

documentado como vecino de Utrera entre 1485 y 1493, pero que, tras convertirse al Cristianismocon el nombre de Diego Gómez o Diego Martínez de Utrera, en 1493, pasó a vivir en Jerez de laFrontera. Pero otros aparecen en Utrera por razones de trabajo, como don Abrahán Senra, procuradorde Mosé Abensemerro, en su condición de «fasedor» de la alcabala de Utrera, en 1482, o Mosé

Abenmasorro, arrendador de la alcabala de Utrera, por don Abrahán Seneor, en 1483, aunque Mosé

Abensemerro y Mosé Abenmasorro, podrían ser la misma persona.80. Tenemos documentado a Haxa Rubio, sastre, vecino de Los Palacios, en 1468.

81. Ysaque Cabezón, mercader, estaba avecindado en Lebrija, en 1471.82. Para estudiar este problema de forma pormenorizada ver Miguel Ángel LADERO QUESADA:

«La esclavitud por guerra a fines del siglo XV: el caso de Málaga», Hispania, 105 (1967), pp. 63-89,suceso del que también se ocupa en «Dos temas de la Granada nazarí», especialmente en el capítuloU: «Los judíos granadinos al tiempo de su expulsión». Cuadernos de Historia, 3 (1969), pp. 321-345.

83. Este fue el caso de Mosé Abenhamías y Seneor Bibas, esclavos de Sancho de Baeza, vecinode Morón, en 1485, posiblemente tras la toma de Ronda en ese mismo año, o de la actuación de RabíMair, quien, en 1489, desde la villa de Carmona, se dedicaba al piadoso ejercicio de rescatar a losjudíos de Málaga, conquistada por los Reyes Católicos ese mismo año.

84. Donde era vecino Mosé de Molina, en 1474.

85. Salomón Gabay era recaudador de las alcabalas de Aroche, en 1448, y Abrahán Losa eraarrendador, en 1472, de los 30 dineros de los judíos de esta misma localidad.

86. Esto fue lo que les pudo ocurrir a Abrahán y Yudá Abensemerro, hijos de Ysaque Abensemerro y cuñados de Mayr Abenatabe, quienes, tras vivir, durante su última etapa .sevillana, en el Corralde Jerez, aparecen como vecinos de Guadalcanal, entre 1483 y 1484, para, en 1490, recibir seguro,para sus personas, familiares y bienes, en Cádiz, de los Reyes Católicos.

87. De la misma manera, Yudá Toby, vecino de El Almendral, otorgaba su poder, en 1484, aYsaque Abensemerro, para que lo representase ante los almojarifes de Sevilla.

[19] 183


tiempos de su expulsión de Sevilla. Tal fue el caso de algunos judíos, avecindados en Santa Olalla, que sirvieron como mayordomos de don Alvar Pérez deGuzmán, señor de la villa

Estas mismas razones, buscar la protección de los señores y estar cercade la frontera para, en momentos de peligro, exiliarse en Portugal, parecenjustificar la presencia de judíos, documentados en las fuentes sevillanas, en lastierras extremeñas del Maestrazgo de la Orden de Santiago, como en la localidad de Segura de León®', mientras otros se refugiaron en Llerena" o en Jerezde los Caballeros".

Sin embargo, no hemos podido documentar ningún vecino en la comarcade El Aljarafe.

Pasando ya a los principales núcleos de población del Reino de Sevilla, dondese constatan judíos, a través de las fuentes sevillanas, debemos referimos a Jerezde la Frontera". De la misma manera, como hemos dicho y, tal vez, para facilitarsu salida del reino de Castilla, algunos judíos sevillanos se establecierontemporalmente en Cádiz". Otros buscaron la protección del gran señor de la zona,el duque de Medina Sidonia", refugiándose dentro de su señorío, en núcleos depoblación del condado de Niebla" o en la misma Medina Sidonia".

Por fin, también hemos podido constatar vecinos de fuera del Reino deSevilla, que, generalmente, tenían relaciones comerciales con habitantes de laciudad, muchas veces de origen converso. Algunos se documentan en Extremadura, lo que, nuevamente, es justificable por su proximidad a Portugal, como en

88. Como Isaac Abengadalla, Simuel Abenhamías o Yu9af Mamón.89. Donde vivieron el prestamista Ysaque, en 1453, y el pañero Salomón Hadida, en 1477, quien

también era propietario de una tienda en Aracena, localidad de la Sierra de Aroche, igualmentepróxima a Portugal.90. Como el comerciante Mayr Abensemerro, en 1472, o Abrahán Coreos, que había sido vecino

de Jerez de la Frontera hasta que los judíos fueron expulsados de la ciudad, en 1483.91. Así, un Judío, conocido como Huerta, era vecino de Jerez de los Caballeros, mientras sus

posibles parientes Yudá Huerta y su mujer Reca, eran vecinos de Cereña, localidad de la Riberasevillana (¿podría tratarse de una mala lectura de Llerena?)

92. Donde vivían, en 1477, Benjamín de Cuéllar y Moisés de Lerma, y en 1493, el converso DiegoMartínez o Diego Gómez de Utrera, que, siendo judío, con el nombre de Symuel Abenalfud, vivióen Utrera, entre 1485 y 1493. Algo similar le pudo ocurrir a Moisés Cohén, posiblemente convertidocon el nombre de Juan de Sevilla, por lo que, al parecer, vivió en Jerez entre 1480 y 1490, es decir,aún después de la expulsión de los judíos de esta ciudad, aunque tampoco debe extrañamos que lohiciera, en 1489, Istrad, «judío, interprete de lo morisco», dada su condición de trujamán.93. Así lo hicieron, al parecer, Isaac Abensemerro, su yemo Mayr Abenatabe y Mosé Abenseme

rro. Todos ellos junto a sus hijos, estando en Cádiz, recibieron salvaguarda y seguro, de los ReyesCatólicos, en 1490.

94. Un estudio pormenorizado en Miguel Ángel LADERO QUESADA: Niebla, de reino acondado. Noticias sobre el Algarbe andaluz en la Baja Edad Media. Discurso de ingreso en la RealAcademia de la Historia, Madrid, 1992, pp. 122-126.

95. Así, el prestamista Mosé Abenturel, vecino de Niebla, en 1474, o Rabí Jusef Almosmi, vecinodel condado de Niebla, en 1479.

96. Caso de Samuel, que vivía en Medina Sidonia, en 1490.

184 [20]

Los judíos sevillanos (1391-1492). Oel asalto a la expulsión. Datos para una prosopografía

Badajoz en Mérida o en Medellín Algunos vivían en Portugal, en ciudades como Évora o en otras sin determinar Otros se habían trasladado aciudades castellanas del interior, probablemente al calor de los numerosos períodos de recrudecimiento del antijudaísmo que los judíos sevillanos padecieron alo largo del siglo XV, como ya dijimos. Tal vez, la primera etapa de suemigración y uno de sus principales puntos de llegada fue Toledo, ciudad muyvinculada, desde siempre, a los judíos sevillanos, muchas de cuyas familiasprocedían de allí Igualmente, algunos judíos castellanos, vecinos, por ejemplo,de Guadalajara o Segovia, tenían fuertes intereses económicos en Sevilla

LA FILIACIÓN.

Otro de los principales datos de identifícación de los judíos sevillanos delsiglo XV era, sin duda, su filiación. Así pues, de acuerdo con la tradición semita, son muy numerosos los individuos de los que conocemos su parentescofamiliar, aunque, desde un principio, debemos establecer una diferencia claraentre varones y hembras.

Así pues, entre las hembras, esta costumbre se convierte en una regla fija,ya que en una sociedad patriarcal, como la medieval y, mucho más, al tratarsede una minoría étnico-religiosa y de una sociedad semita, una mujer, en muyraras ocasiones, tenía personalidad propia, por lo que siempre debía estarrelacionada con un varón. De esta manera, podemos afirmar que a todas lasmujeres judías, que hemos podido constatar gracias a las fuentes sevillanas, selas identifica como mujer de o mujer que fue de, en el caso de que fueranviudas. En el supuesto de que no estuvieran casadas, generalmente porque aúneran menores de edad, se las reconoce, casi siempre, como hija de y, en ciertasocasiones, también aparecen reseñados otros rasgos de parentesco, como nietade, sobrina de, aunque no es muy usual, ya que sólo se ponen de relieve estascondiciones en el caso de que se trate de huérfanas o de que las responsabilidades paternas sean asumidas por otro pariente cercano.

97. Donde, en 1484, vivía Salomón Castiel, y en 1492 Isaac Abensemerro.

98. De Mérida era vecino, en 1471, Symuel Rofos.99. Allí habitaba Fray me Almale, en 1477.100. Caso de Symuel Gracián, mercader de Evora, que, en 1480, comerciaba en Sevilla.101. Así, Ysaque Abenadeva, conocido apellido sevillano, a quien se le identifica, en 1491, como

natural de Portugal.102. Así, en 1477, el sevillano Isaac Abensemerro era morador de Toledo, y también su pariente

Qulemán Abensemerro, en 1484, quien, al menos en 1478, todavía era vecino de Sevilla.103. Como los Bienveniste, vecinos de Guadalajara y Segovia, o Abrahán Seneor, vecino de

Segovia, quienes controlaban el cobro de las rentas reales sevillanas. Como contrapartida, un judío,cuya familia, posiblemente, procedía de Sevilla, Abraham Sevillano, era vecino de Ávila, entre 1477-1486, llegando a alcanzar importantes magistraturas en la aljama de esta ciudad, de la que fuemayordomo y veedor.

[21] 185


Igualmente, por lo que respecta a los varones, es muy normal que se lesidentifique como marido de, aunque, sobre todo si se trata de familias de ciertorelieve, se suele relacionar a sus miembros con sus familiares más distinguidos,por lo que es normal que se diga padre de, hijo de, hermano de, tío de, sobrinode, suegro de, yerno de, cuñado de e, incluso, pariente de.

En el cuadro correspondiente a la filiación, hemos recogido, siguiendo elmismo orden alfabético de nombres de la Nómina de judíos sevillanos (1391-1492),las relaciones familiares que conocemos de estos judíos, en dicho período históricoy que, a veces, no aparecen expresamente en la documentación manejada, peroque sí hemos podido deducirla de ella Así, por ejemplo, ya hemos dicho queno es frecuente que una mujer judía aparezca como madre de, suegra de..., perosi se nos dice quién era su hija y el nombre del marido de ésta, hemos incluido,también, en cada uno de los individuos documentados, estas vinculaciones.

Pero, además de todos los datos que aparecen en el cuadro dedicado a lafiliación, también parece conveniente que pongamos algunos ejemplos de estasrelaciones familiares. Lo haremos, en primer lugar, basándonos en algunasconocidas familias judías sevillanas, teniendo en cuenta, como es lógico, elapellido, que, como sabemos, era el mismo para todos los miembros de la familia,especialmente los varones. A continuación, haremos una pequeña relación deaquellos individuos judíos de los que no sabemos su apellido, pero de los quesí se nos da alguna noticia sobre su filiación, lo que ha hecho posible quepodamos identificarlos.

Así, en primer lugar, enumeraremos el parentesco de algunos de los miembros de las principales familias judías, a los que hemos podido reconocer yrelacionar gracias a su apellido, para lo que seguiremos, como es habitual, unorden alfabético:

Apellido Nombre Años Filiación

Abenbaga Jacob 1454 Hermano de Symuel

Symuel 1454-1476 Hermano de Jacob

Abenbilla o Yugaf 1447-1454 Padre de MayrAbenviva Mayr 1447 Hijo de Yu9af

Mayr 1454-1474 Marido de Esther. ¿Es el anterior?Abencid Symuel I474(+) Padre de Yu9ef

Yu9ef 1474 Hijo de Symuel. Cuñado de Yantob Abo-llami

Aben^ar Yufef 1472 Marido de Estrella. Suegro de HaymCrespo (Abengrespo)

Estrella 1472 Mujer de Yu9ef Aben9ar. Suegra deHaym Abencrespo

Abencrespo Haym 1472 Yemo de Yu9ef Aben9ar y de Estrella

Abencrispín Hayan 1472 Tío de Symuel Gabay

104. Ver CUADRO V; LA FILIACIÓN.

186 [22]



Abengatíel

Abenhablb

Abenpalas

Abenrrey

Aben-Sancho

Abensemerro

Abenatabe'

Mosé 1472 Marido de Dona. Padre de MagapDona 1472 Mujer de Mosé Abengatiel. Madre de MagapMagap 1472 Hija de Mosé Abengatiel y de DonaYsaque 1454 Marido de CimbaCimba 1454 Mujer de Isaac AbenbabibMosé 1473 Padre de Abrabán Alpalas. Hermano de

Abrabán Alpalas

Abrabán 1473 Hijo de Mosé Alpalas. Sobrino de AbrabánAlpalas

Abrabán 1473 Hermano de Mosé Alpalas. Tío de AbrabánAlpalas

Mosé 1480-1482 Padre de SamayaSamaya 1482 Hijo de Mosé AlpalasDonaza 1454 Marido de Jamila

Jamila 1454 Mujer de Donaza AbenrreyYugaf 1454 Marido de JamilaJamila 1454 Mujer de Yuíaf AbenrreyClara 1474 Mujer de Qlulemán Barcbillón (+). Madre

de Dona, Jamila y Mira Barcbillón. Nuerade Frayme Barcbillón. Cuñada de MayrBarcbillón

Yu9ef 1454-1460(+) Padre de ̂ ulemán AbensemerroQulemán 1460 Hijo de Yufef Abensemerroûlemán 1447 Hermano de Mayr AbensemerroMayr 1447-1455 Hermano de Quelmán AbensemerroYudá 1455 Marido de Mira

Mira 1455 Mujer de Yudá AbensemerroYsaque 1454-1484 Padre de Abrabán Abensemerro. Tío de

(ûlemán Abensemerro. Pariente de YudáAbensemerro. Suegro de Mayr Abentabe

Abrabán 1484? Hijo de Ysaque Abensemerroûlemán 1478-1484 Sobrino de Ysaque AbensemerroYudá 1483 Hijo de Ysaque Abensemerro?Frayme 1474-1483 Suegro de rabí Frayme AbensemerroFrayme 1480 Yerno de Frayme Abensemerro. RabíMosé 1441-1475 Padre de Leví y Yebudá AbentabeLeví 1480 Hijo de Mosé Abenatabe. Hermano de

Yudá Abentabe

Yudá 1454-1480 Hijo de Mosé Abenatabe. Hermano deLeví Abentabe

Mayr 1475-1490 Yerno de Ysaque Abensemerro

105. Alpalas o Palas.106. Abenatabe o Abentabe.

[23] 187


Apellido Nombre- Años Filiación

Abollami

Aburraba

Barchillón

Bnido

Brivíesca

Yantob

Isaac

Judía

Frayme

^ulemán

Mayr

Dona

Jamila

Mira

Yu9efMayr

Cimilia

Yantob de

Dona (Luna)

Abrahán

Jamila

David

YsaqueSymuel

1474

1454-1465

1454

1454-1474

1474(+)

1483

1474-1483

1474-1483

1474-1483

1460

1460

1460

1454-1493

1493

1474

1474

1472

1472-1480

1472-1474

Cuñado de Yugef AbencidMarido de Judía

Mujer de Isaac AburrabePadre de ̂ ulemán y de Mayr Barchillón.Suegro de Clara Aben-Sancho. Abuelo deDona, Jamila y Mira Barchillón, hijas deQilemán BarcÑllón y de Qara Aben-SanchoHijo de Frayme Barchillón. Hermano deMayr Barchillón. Marido de Qara Aben-Sancho. Padre de Dona, Jamila y Mira Barchillón.Hijo de Frayme Barchillón. Hermano deQilemán Barchillón. Cuñado de Clara Aben-Sand». Tío de Dona, Jamila y Mira Barchillón,hijas de ̂ ulemán y de Clara Aben-SanchoHija de Qilemán Barchillón y de Qara Aben-Sancho. Hamana de Jamila y Mira Barchillón.Nieta de Frayme Barchillón. Sobrina deMayr BarchillónHija de ̂ emán Barchillón y de Qara Aben-Sancho. Hermana de Dona y Jamila BarchillóaNieta de Frayme Barchillón. Sobrina deMayr BarchillónHija de Qolemán Barchillón y de Qara Aben-Sancho. Ifennana de Dona y Jamila BarchillóaNieta de Frayme Barchillón. Sobrina deMayr BarchillónPadre de Mayr Brudo. Suegro de CimiliaHijo de Rabí Yugef Bnido. Marido de Cimilia.Yerno de maestre Ysaque, cirujano(+) yde su mujer JamilaMujCT de Mayr Bmdo. Hija de maestre YsaqueCirugiano y de JamilaMarido de Dona (Luna)Mujer de Yantob de BriviescaMarido de Jamila

Mujer de Abrahán de Briviesca o de laSinagogaHermano de Ysaque Castillo (ó de Briviesca)y de Symuel de BriviescaHermano de David y de Symuel de BriviescaHamano de David de Briviesca y de YsaqueCastillo (ó de Briviesca)

107. Aburrabe o Aborrabe.

108. De Briviesca, del Castillo o del Castillo de Briviesca.

109. Abrahán de Briviesca o de la Sinagoga.

188 [24]

Los judíos sevillanos (¡391-1492). Del asalto a la expulsión. Datos para una prosopografía


Camarero Abrahán 1454 Marido de Câdbona ((îbdona)âdbona 1454 Mujer de Abrahán Camarero

Camero Ysaque 1472 Padre de Mosé Camero

Mosé 1472 Hijo de Ysaque CameroCerefary Abrahán 1474(+) Padre de Mira, sobrina de Mosé de Molina

Mira 1474 Hija de Abrahán Cerefary. Sobrina de Moséde Molina

Ciregiano Ysaque 1454-1460(+) Marido de Jamila. Padre de Cimilia. Suegrode Mayr Bmdo. Maestre

Jamila 1454-1460 Mujer de maestre Ysaque Cirugiano. Madrede Cimilia. Suegra de Mayr Bmdo

Gabay Ysaque 1472(+)? Padre de Symuel GabaySymuel 1472 Hijo de Ysaque Gabay. Sobrino de Hayún

AbencrispínHenares Le9ar de 1472 Padre de Mosé de Henares

Mosé de 1472 Hijo de Le9ar de Henares. Era vecino deTorrejón de Velasco. Entra a soldada conun sastre sevillano

Huerta Yudá 1479 Marido de Reca

Reca 1479 Mujer de Yudá Huerta111escás David de 1454-1460 Marido de Cisbona Yerno de maestre Isaac

Cisbona 1454 Mujer de David de Dlescas. Hija de maestreIsaac, mercader

Isaac 1454 Pádte de Cisbona Suegro de David de DlescasInglés'" Abrahán 1472 Padre de Mosé Ynglés

Mosé 1454-1472 Hijo de Abrahán Inglés. Marido de PalombaPalomba 1454 Mujer de Mosé Inglés

Levi Todros el 1455 Marido de Dona

Dona 1455 Mujer de don Todrós el Leví. DoñaLoanes Abrahán 1455 Marido de Fermosa

Fermosa 1455 Mujer de Abrahán LoanesMaturel Mosé 1475 Suegro de maestre Muysén. Rabí

Muysén 1475 Yemo de rabí Mosé Maturel. Maestre

Molina Mosé de 1474 Tío de Mira, hija de Abrahán CerefaryMora Jacob 1454 Marido de Jamila

Jamila 1454 Mujer de Jacob MoraMorci Jacob 1454 Marido de Judía

Judía 1454 Mujer de Jacob MorciMoxa Jacob 1454 Marido de Dona

Dona 1454 Mujer de Jacob MoxaPardo David 1468 Marido de doña Mira

Mira 1468 Mujer de David Pardo. Doña

110. Ciiegiano o Cirugiano.

111. Inglés o Ynglés.

[25] 189



Pollegar Yantob 1454-1474 Padre de Jacob y de Mosé Pollegar. Maridode Cimba

Cimba 1472 Mujer de Yantob Pollegar

Jacob 1465-1474 Hijo de Yantob Pollegar. Hermano de MoséPollegar

Mosé 1474 Hijo de Yantob Pollegar. Hermano de JacobPollegar

Saltíel Yantob 1454-1472 Marido de Judía

Judía 1454-1472 Mujer de Yantob SaltielSantarem Yehudá 1468-1472 Marido de Mayor

Mayor 1472 Mujer de Yebudá SantaremTorres Yu9ef de 1476 Padre de Mana

María 1476 Hija de Yugef de Torres

De la misma manera, como hemos dicho, también conocemos datos sobre

las relaciones familiares de otros judíos sevillanos, de los cuales la documentaciónno nos ha dejado constancia de sus apellidos. Pondremos algunos ejemplos:

Nombre Años Filiación Otros Datos

Isaac 1454 Marido de Cinha Guadamacilero

Cimba 1454 Mujer de IsaacIsaac 1454 Marido de Dona Jubetero

Dona 1454 Mujer de IsaacIsaac 1454 Marido de Judía Jubonero

Judía 1454 Mujer de IsaacDavid 1474 Marido de Alegría Rabí

Alegría 1474 Mujer de rabí DavidYu^ef 1474 Marido de doña Leal Platero. Don

Leal 1474 Mujer de don Yu^ef «Maestra de sanar ojos». DoñaSalón 1472 Padre de Reca Herrero

Reca 1472 Hija de SalónSymuel 1472 Padre de Baru

Baru 1472 Hijo de Symuel Sastre

Salamó 1483 Marido de Reca

Reca 1483 Mujer de Salamó

112. ¿Se trata de! Ysaque Abenhabib, guadamacilero, y su mujer Cimba, citados anteriormente?

190 [26]


EL oncio.

Para intentar aproximamos a los distintos oficios desempeñados por losjudíos sevillanos en el último siglo de la Edad Media, deberemos agmparlos,siguiendo la clasificación propuesta por Antonio Collantes de Terán paraanalizar los distintos sectores de producción de la Sevilla bajomedieval:

Sector Terciario

Parece ser que dentro de él se encontraban la mayor parte de las profesionesdesempeñadas por los judíos sevillanos. En primer lugar, nos referiremos aaquéllas relacionadas con los intercambios.

De esta manera, son frecuentes la menciones a mercaderes judíos, bienporque se refieran a ellos de esta manera o porque se les relacione con importantes mercaderes sevillanos, como algunos genoveses y, muchas veces, conotros negociantes bien conocidos en Sevilla y, posiblemente, de origen converso También sabemos que, en numerosas ocasiones, estos mercaderesjudíos se dedicaban al comercio de productos caros, como los paños de color"',el aceite de oliva "®, el arrayán seco los cueros las pieles o, incluso, alalquiler de muías al concejo sevillano

Pero, otros muchos judíos desempeñaban actividades comerciales mucho másmodestas, que, generalmente, estaban limitadas al ámbito local o, si acaso, regional.Se trataba, pues, casi siempre, de pequeños comerciantes, que las fuentes utilizadassuelen denominar tenderos aunque, a veces, la documentación es más explícitay nos habla de algunos comerciantes especializados, como los especieros

113. Antonio COLLANTES DE TERÁN: Sevilla en la Baja Edad Media. ím ciudad y sus hombres. Sevilla, 1984, pp. 305-418.114. Caso de David de Illescas, David Pardo, Isaac Abensemerro, Mosé Abensemerro, Symuel

Gracián, de su apoderado Yu^ef de Toledo Alfandaiy...115. En 1472, Mayr Abensemerro, por entonces vecino de Cereña, tenía negocios con Jerónimo

Grimaldo, mercader genovés.

116. Como Frayme Almale, que tenía negocios con Pedro Rodríguez de Jerez, Ysaque Cabe9Ón,rabí Jusef Almosmi, que debía dinero a Diego de Susán...117. Como ̂ulemán Abensemerro, en 1460, o Yu9ef de Toledo Alfandary, en 1480.118. Como David de Illescas, en 1460, o Frayme Almale, vecino de Medellín, en 1477.119. Como Symuel Abenverga, en 1472.120. Como Salomón Castiel, v° de Badajoz, que, en 1484, compraba cueros de vacas y bueyes en

Sevilla.

121. En 1471, Symuel Rofos, v® de Mérida, vendía pieles en Sevilla.122. Lo que hizo Yu9ar Abolorio, en 1410.123. Caso de don Salomón, en 1454, o de Mair, en 1485.

124. Caso de Yudá Aben-Sancho, copropietario de una tienda de especiería en la calle de laEspeciería de las Mujeres, en 1474.

[27] 191


traperos, tanto en Sevilla como en otras localidades de su reino así comode algunos reputados artesanos, de los que sabemos que también contaban con

tienda propia para vender sus productosDe la misma manera, los judíos sevillanos todavía seguían ocupándose de

ciertas actividades económicas imprescindibles en un polo mercantil de laimportancia de Sevilla. Este era el caso de los cambiadores o, cuanto menos,relacionados, de una u otra forma -a veces delictiva- con funciones moneta

rias Más frecuentes son las menciones a judíos prestamistas, lo que nospuede llevar a pensar que, todavía en el siglo XV, eran numerosos los judíossevillanos implicados en los préstamos, en numerosas ocasiones tachados deusurarios, ya fuese como único oficio o como actividad profesional secundaria,lo que era normal tanto en la ciudad como en diversos lugares de su tierradonde algunos prestamistas judíos sevillanos se dedicaban también al préstamoagrícola Sin embargo, por lo que sabemos, algunos otros oficios, relacionadoscon actividades comerciales, como el de corredor, fueron cayendo en desusoentre los judíos sevillanos del siglo XV

Igualmente, dentro del Sector Terciario deben tenerse en cuenta aquellosoficios relacionados con la servidumbre, en la que también ejercían algunosjudíos. Dentro de este grupo hay que distinguir entre los criados de algunosmiembros de la alta nobleza y los servidores de la oligarquía sevillana, cuyos

125. Como Mosé Aben9ab o Mayr Abenbiila, trapero de la Alcaicería.126. Caso de Salomón Hadida, pañero, propietario de una tienda de paños en Aracena.127. Este fue el caso, por ejemplo, del platero Mayr Abenbiila, quien, en 1454, recibió a censo,

una tienda en la collación de Santa María la Blanca, propiedad de don Alvaro de Stúñiga.128. Conocemos a uno, Abenzarzal, documentado en 1446, ya que, según parece, a lo largo del

siglo XV, los Judíos fueron sustituidos, poco a poco, en esta función por cristianos, muchas vecesde origen converso.129. En 1485, Jacob Abeatar y Mayr, tendero, fueron llevados presos a la Corte, acusados de haber

cercenado la moneda.

130. Así Mosé Abenatabe, entre 1441 y 1475, Cu'emán Abensemerro, en 1460, Simuel de Brivies-ca, entre 1472 y 1474, Frayme Abensemerro, en 1474, cuyas deudas se encargó de cobrar ese mismoaño Ysaque Castillo o de Briviesca, Mayr, Leví y Yudá Abentabe, entre 1454 y 1490, don Judá, en1477, Frayme, en 1477, Mosé Abengala, en 1482, Symuel Abenverga, en 1482...131. Este era el caso de Isaque, que prestaba en Segura de la Orden, en 1453, de don Yudá y don

Taarí, que lo hacían en Villanueva del Camino, en 1472, de Abraham Abenpalas en Alcalá del Río,en 1472 y 1480, de Mosé Abenturel, en Niebla, en 1474 de David y Symuel Abenalfud en Utrera,en 1485 y 1493...

132. Así, en 1455, rabí Yu^ef Abensemerro prestaba cáñamo y trigo a unos labradores de La Algaba.133. Sólo conocemos a uno, documentado a finales del siglo XIV, Jacob Faras, quien aparece

actuando como corredor entre 1384 y 1387.134. Así, en 1472, Hayún era criado de don Pedro de Stúñiga; don Mayr Abenatabe, en 1475,

actuaba, junto con su suegro, don Ysaque Abensemerro, en nombre del Marqués de Santlllana; donYudá Abenatabe, en 1474, cobraba un préstamo en nombre del Marqués de Santlllana; dos años mástarde, en 1476, aparece como criado de la duquesa del Infantado y Marquesa de Santlllana, y, esemismo año, era procurador de la vizcondesa de Tarifa y condesa de La Coruña, doña Isabel deBorbón; en 1484, don Ysaque Abensemerro ejercía como administrador de don Manuel Ponce de

192 [28]

Lx)S judíos sevillanos (1391-1492). Del asalto a la expulsión. Datos para una prosopograffa

señores, a veces, tenían origen converso E, incluso, también tenemos noticiasde algunos judíos sometidos a la esclavitud, lo que, casi siempre, ocurrió trasalgunas duras campañas llevadas a cabo contra el emirato nazarí de Granada,durante la guerra final, protagonizada por los Reyes Católicos, como la queterminó con la conquista de Ronda, en 1485

Para terminar esta relación de judíos sevillanos que tenían como oficioalguna actividad relacionada con el Sector Terciario, debemos hacer mención detodos aquellos que ejercían profesiones liberales, como las encuadradas dentrode la medicina, bien a nivel piíblico, como oficiales del concejo, o privado y tantosi practicasen la medicina general, caso de los físicos y cirujanos comocualquier tipo de especialidad Finalmente, dentro de este apartado, debemoshacer mención de ciertas profesiones tan curiosas como la de intérprete, entrecristianos y musulmanes, oficio muy reputado, desde antiguo, en algunas localidades fronterizas con Granada

Sector Secundario

Por las noticias que tenemos, también hubo muchos judíos artesanos en laSevilla bajomedieval. La mayor parte de ellos, al parecer, se dedicaban a oficiosrelacionados con el Subsector Textil. De esta manera, los vemos ejerciendooficios primarios, como el de tundidor o tejedor de lienzos aunque sonmucho más numerosos los que tem'an como profesión oficios superiores, bien losrelativos a la confección en general, denominados en la documentación sastreso alfayates -ya fuese como artesanos independientes, bien en Sevilla o en

León; otros judíos, vecinos de Santa Olalla, ocuparon el cargo de mayordomo de don Alvar Pérezde Guzmán, señor de la villa, como Isaac Abengadalla, Yugaf Mamón y Simuel Abenhamías, documentados entre 1485 y 1488, en 1488...135. Así, en 1474, rabí Yuêf, escudero, vecino de La Algaba, representaba en un negocio a Diego

de Gibraleón, hijo del jurado Juan Rodríguez de Gibraleón; en 1472, Reca, hija de Salón, era criadade Francisco de Carmona, sedero, y de Beatriz González, su mujer; en 1476, María, hija de Yuêfde Torres, servía como criada a Alfonso Fernández de Sevilla...

136. Así, en 1485, Mosé Abenhamías y Seneor Bibas eran esclavos de Sancho de Baeza, vecinode Morón .

137. Como Maestre Isaac o maestre Ysaque Abenbaâ, en 1447, Barchillón, documentado comomédico; en 1448...

138. Como Maestre Ysaque Ciregiano o Cirugiano, cuyo oficio le servía de apellido.139. Caso de doña Leal, maestra de «sanar ojos».140. Así, en 1489, aparece documentado en Jerez de la Frontera Istrad, «judío, intérprete de lo morisco».141. Como Jacob Abenaso, en 1468.

142. Caso de Mosé Abengatiel, en 1472.143. Como, por ejemplo, Isaac Aburrabe, entre 1454-1465; Mosé el-Leví, en 1454; Mosé Inglés,

entre 1454-1472; Mosé Toledano, en 1466; Mosé Abenrrey, en 1466; Yehudá Santarén, entre

1468-1472; Abrahán de Briviesca o de la Sinagoga, en 1474; Yantob Abollami, en 1474; Yufef deTorres, en 1476...

[29] 193


algunas localidades de su tierra o como aprendices de algún maestro oa algunos trabajos más especializados, como, por ejemplo, el de jabonero ojubetero o el de toquero

Igualmente, en la Sevilla del siglo XV, había artesanos judíos que ejercíanoficios encuadrados dentro del Subsector de la Piel y el Cuero, bien algunos decarácter primario, como el de pellejero o, quizás, el de curtidor bien otrosmás especializados, caso del de guadamacilero y, sobre todo, del de zapatero,tanto en Sevilla como en alguno de los pueblos de su tierra

Ya en el Subsector del Metal tenemos documentados tanto a algunos herreros

no especializados como a otros que eran herreros especialistas eafaser fierrosde langas

Finalmente, tendremos que hacer mención a todos aquellos judíos cuyasprofesiones estaban relacionadas con Oficios Artísticos, caso de los platerosque, a veces, estaban al servicio de un gran noble dorador librero

Sector Primario

Para terminar, habremos de referimos a aquellos judíos sevillanos que teníanpropiedades o despeñaban oficios relacionados con el Sector Primario. En elprimero de los casos, debemos mencionar a ciertos judíos que eran propietariosde tierras, normalmente en localidades cercanas a Sevilla, caso de Villanueva del

144. Caso de Haxa Rubio, vecino de Los Palacios, en 1468 o de Baru, vecino de La Algaba, en 1472.145. Asi, en 1472, Gabriel Catalán, sastre judío, vecino de Sevilla, tomaba a soldada a Mosé de

Henares y colocaba como aprendiz a Symuel Gabay.146. En 1454, tenemos noticias de Isaac, marido de Judía, jubonero, y de Isaac, marido de Dona,

jubetero.

147. En 1465, Yantob Pollegar aparece documentado como sastre y, en 1474, como toquero. Porsu parte, su hijo, Jacob Pollegar, en 1465, era aprendiz de toquero con Johan de Cuenca, y en 1474se le denomina ya toquero.

148. Como Ysaque, documentado en 1453, que, tal vez, sea el nnismo individuo documentado en 1454.149. Posiblemente, este fuese el oficio de Moisés Cohén, vecino de Jerez de la Frontera, que, según

parece, se convirtió con el nombre de Juan de Sevilla.150. Como Isaac, en 1454, que, probablemente, sea el Ysaque Abenhabib, documentado ese mismo año.151. Por ejemplo, Abrahán Loanes, en 1455, Symuel de Talavera Cresciente, en 1474, Mosé

Alpalas, entre 1480-1482, y su hijo Samaya, en 1482...152. Así, Yudá Huerta, en 1479, ejercía como zapatero en Gerena.

153. Caso de Moisés, que ejercía como herrero en Sevilla, hacia 1386 o Salón, en 1472.154. Este fue el caso de Yantob Saltiel, entre 1454-1472, y de Simual, en 1460.155. Como Abrahem Camarero, en 1447, Frayme Barchillón, entre 1454-1474, Mayr, en 1454, que

puede ser el mejor documentado Mayr Abenbilla, entre 1454-1474, don Yufef, en 1474, marido dedoña Leal, maestra de sanar ojos, que también se dedicaba a la venta de joyas...

156. Caso de Mu9a que, todavía en 1492, se le denominaba platero del Adelantado don PedroEnríquez de Ribera(+).157. Oficio de Mosé Cohén, en 1472.

158. Como Ysaque Castillo o de Brivisca, entre 1472-1480.

194 [30]


Camino o La Algaba aunque, generalmente, suele tratarse de fincas no muyimportantes. También los había arrendatarios de heredades rústicas, generalmente,próximas a la ciudad y pertenecientes, muchas veces, a miembros de la oligarquíasevillana'®'. Y lo mismo puede decirse de los censatarios rurales, a los que tenemosdocumentados como usufructuarios de tierras que eran propiedad tanto de instituciones eclesiásticas, caso del Cabildo-Catedral sevillano o de algunas órdenesreligiosas, a veces situadas en algún núcleo de población del reino de Sevilla '®^,como a la nobleza laica '®^, censos que, a veces, traspasaban '®®o vendían

Por regla general, estos judíos propietarios, arrendatarios y censatarios territoriales, eran vecinos de Sevilla, de ahí que les interesara explotar tierras limítrofesa la ciudad, donde solían desempeñar otros oficios de carácter urbano, algunosde enorme importancia. Esto hacía que, a veces, disfrutasen de una alta posicióneconómica, por lo que sus propiedades o trabajos agrícolas suponían para ellosbien una inversión de sus excedentes de rentas urbanas o bien un complementode sus otras profesiones, desarrolladas en el marco de la ciudad. Por todo ello,no resulta extraño que, a veces, algunos importantes negociantes judíos sevillanostambién ampliasen el marco de sus actividades mercantiles al campo, ejerciendocomo prestamistas agrícolas'®', al tiempo que otros judíos, vecinos de ciertos pueblosde Sevilla, vendían productos del campo en la ciudad, no sabemos si procedentesde sus propias tierras o actuando como meros intermediarios '®®.

Sin embargo, por lo que sabemos, eran muy pocos los judíos sevillanos, comoel resto de los vecinos de Sevilla, que se dedicaban únicamente a cultivar la tierracon sus propias manos, si acaso conocemos algún hortelano, que trabajaba en

159. Donde, en 1454, Mesé Abenatabe y su hijo, Yehuda Abenatabe, poseían una hacienda y casas.160. Aquí, en 1474, Abrahán de Briviesca o de la Sinagoga, era propietario de una estancia y casa,

siendo su estmcionero Symuel de Briviesca y, en 1483, Mayr Barchillón, hijo de Frayme Barchi-llón(+) y hermano de Qulemán Barchillón(+) vendía, en nombre de sus sobrinas, menores de edad.Dona, Jamila y Mira, hijas de ̂ ulemán Barchillón y de Clara Aben-Sancho, la isla llamada de donFrayme Barchillón, situada en término de La Algaba...161. Así, en 1454, Mosé Abenatabe tenía arrendados unos cañamares, situados, posiblemente, en

Villanueva del Camino, al jurado Alfonso Fernández de Medina y, en 1473, Mosé Alpalas, su hijoAbrahán Alpalas y su hermano, también llamado Abrahán Alpalas, habían arrendado a Juan Mexíacaballero de la casa del señor duque (de Medina Sidonia), una heredad en Castilleja de la Cuesta...162. En 1472, Jacob Barchillón era censatrio de unas parcelas de viñas en el Cortijo del Toro y

en el Olivar de la Reina, propiedad del Cabildo-Catedral de Sevilla.163. Caso de las monjas de Santa Clara de Carmona, de las que eran censatarios Rabí David y su

mujer. Alegría, en 1474.

164. Hacia 1474, Mayr Abenbilla y (^ulemán Barchillón aparecen como censatarios de doña Urracade Guzmán, en una parcela de viña y tierra calma de su pertenencia, próxima a Sevilla, situada enel pago conocido como las Aceñas de doña Urraca de Guzmán.165. Así lo hicieron, en 1474, Mayr Abenbilla y ̂ ulemán Barchillón, con respecto a su censo de

un pago de viña y tierra calma perteneciente a doña Urraca de Guzmán.166. En 1480, Mosé Plata vendía un censo de viñas en el pago de Alcántara, término de Sevilla.167. Caso de Yucef Abensemerro, en 1455.

168. Nos referimos, por ejemplo, a Yoná Aben-Núñez, vecino de Utrera, quien, en 1472, vendíacebada en Sevilla.

[31] 195


las huertas que rodeaban la ciudad e, incluso, en alguna de intramuros, lo quetambién hacían los cristianos

EL CARGO.

Cargos desempeñados dentro de la aâma

En el siglo XV, la aljama judía de Sevilla, como es natural, estaba organizada

de forma muy semejante a las demás comunidades hebreas castellanas, por lo que

sus instituciones eran prácticamente iguales, tanto desde el punto de vista civil,como religioso. De la misma manera, por lo que hace a su regimiento, también

se han podido observar ciertas similitudes con el concejo sevillano, tanto es así

que es posible afirmar que la aljama de los judíos de Sevilla contaba con una especiede concejo paralelo

Así, la aljama de los judíos de la muy noble y muy leal gibdad de Sevillaera gobernada por el Judío Mayor o Juez''', quien presidía y era asesorado porun consejo de judíos, es decir el Cabildo o Regimiento de la aljama. Ese cabildojudío, como podemos deducir de un documento redactado en 1454, estabacompuesto, al menos, por veinte personas

Según este documento, los miembros de la aljama e omes buenos de Sevilla

tenían una posición socioeconómica diversa, ya que algunos eran, ciertamente,judíos importantes, que, a veces, se encontraban emparentados y que, en ocasiones, estaban implicados en el cobro de rentas reales '''* y concejiles '^ô relacionados con la nobleza pero la mayor parte de ellos se dedicaban a oficiosartesanales, como el de alfayate o sastre guadamacilero platero o a

169. Por ejemplo, en 1474, el Judfo Alfonso, vecino de Sevilla, en la collación de Santa Catalina.170. Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO: «La minoría hebrea sevillana a fines de la Edad

Media»..., pp. 559-562.171. Entre 1454 y 1466, por lo menos, ocupó esta dignidad don Mayr Abensemerro.

172. Eran Frayme Barchillón, Ysaque Abenhabib, guadamacilero, Ysaque Abensanana, YsaqueAbensemerro, Ysaque Aburrabe, alfayate, Ysaque Anigo, maestre Ysaque Ciregiano, cirujano, YsaqueCoreos, Ysaque el Muiâ, Jacob Abenba9a, Jacob Bendichón, Jacob Omillo, Mayr Abenbilla, platero,Mosé el-Leví, alfayate, NÍ9an Abensancho, Symuel Abenba9a, Yantob de Brivíesca, Yantob Pollegar,sastre, toquero, rabí Yu9af Abenbilla, Yu9ef Abensemerro el M090.173. Caso de Frayme Barchillón, Ysaque Abensemerro, Mayr Abenbilla, Ni9an Abensancho, Yu9ef

Abensemerro el M090...174. Caso de Ysaque Abensemerro, Mayr Abenbilla.

175. Como NÍ9an Abensancho.

176. Caso de Ysaque Abensemerro o de Mayr Abenbilla.177. Caso de Isaac Aburrabe, Ysaque Anigo, Mosé el-L^ví, Yantob Pollegar.178. Por ejemplo Ysaque Abenhabib.

179. Como Frayme Barchillón o Mayr Abenbilla.

196 [32]


profesiones liberales, como la cirugía mientras que de algunos otros, no sabemos su profesión Es posible que esta escasa consideración socio-económicade la mayor parte de los capitulares de la aljama sea una prueba más de la profunda decadencia sufrida por la comunidad hebrea sevillana a raíz del pogromde 1391.

Igualmente, el cabildo de los judíos sevillanos también contaba con otrasinstituciones semejantes a las del concejo hispalense, por lo que tenía su propioMayordomo, que se encargaba de administrar todo lo concerniente a la haciendade la comunidad o su Procurador, que solía serlo también de las demás

aljamas de la tierra y La Algaba De la misma forma, la aljama sevillanacontaba con su Alcalde particular, que tenía a su cargo impartir justicia, enprimera instancia, en todos los pleitos ocurridos entre judíos

De todas maneras, tal vez, la institución más peculiar entre los judíos sevillanos, al igual que ocurría en las demás aljamas, era aquella que se encargabade velar por la pureza y práctica de su religión, su principal seña de identidadcon respecto a la mayoría cristiana y, al mismo tiempo, su máxima garantía deidiosincrasia cultural y, por tanto, de permanencia. Nos referimos, por supuesto,a los rabinos, algunos de los cuales hemos podido identifícar

Evidentemente, una de las funciones primordiales de los rabinos era atenderal culto en las sinagogas, que, en el caso de Sevilla, al parecer, se habían vistoreducidas a una sinagoga mayor y a otras pocas menores, lo que demuestra, sinningún tipo de dudas, la lenta decadencia sufrida por la aljama sevillana, comoconsecuencia del desastre de 1391. Pero hay que decir que el templo cumplíaotras funciones, además de las estrictamente religiosas, como la de servir decentro de reunión del cabildo judío, lo que también ocurría con el concejohispalense, que acostumbraba a reunirse, por estas mismas fechas, en el Corralde los Olmos de la Catedral

Finalmente, habremos de hacer mención de algunos otros judíos, directa oindirectamente relacionados con Sevilla, que ejercieron cargos fuera del ámbito

180. Así maestre Ysaque Ciregiano (Cirugiano).181. Como Ysaque Abensanana, Ysaque Coreos, Ysaque el Murga, Jacob Abenbaga, hermano de

Symuel Abenbaga, Jacob Bendichón, Jacob Omlllo, Yantob de Briviesca...182. Por lo que sabemos, en 1476 ocupaba el cargo Symuel Abenbaga que, previamente, en 1454,

había formado parte del cabildo judío.

183. En 1484, Jacob Cachopo ejercía como procurador de la aljama de los judíos de Sevilla, sutierra y La Algaba.

184. Hacia 1447 Abrahán Barchillón era alcalde de los judíos de Sevilla.

185. Como rabí Judá, hacia 1409, rabí Yugaf Abenrey y rabí Yugaf Abenbilla, entre 1447-1454,rabí Yugef Abensemeno, entre 1454-146(X+). rabí Yugef Brudo, en 1460, rabí David, vecino de Sevilla,y rabí Yugef, vecino de La Algaba, en 1474, rabí Mayr, vecino de Segovia, en 1489-1492...186. Para una mayor información sobre este tema ver Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO:

«La minoría hebrea sevillana a fines de la Edad Media»..., pp. 561-562.

[33] 197


estrictamente sevillano, bien en otras aljamas de la Corona de Castilla o enla misma Corte

Cargos relacionados con las rentas reales, concejiles y eclesiásticas

Hasta ahora nos hemos referido a los cargos que los judíos sevillanosdesempeñaban dentro de su aljama, lo que no tiene nada de particular, ya quese trataba, como hemos dicho, de algo general a todas las comunidades hebreas.Sin embargo, lo que puede resultamos más sorprendente es que, todavía en elsiglo XV, a pesar de la catástrofe que para los judíos de Sevilla supuso el asaltode 1391 y, como consecuencia inmediata de éste, la imparable decadencia de lajudería sevillana, todavía algunos de sus judíos más significativos siguierandesempeñando ciertos cargos u oficios públicos, generalmente relacionados conlas finanzas reales, concejiles e, incluso, de la Catedral de Sevilla.

Por lo que hace a la Hacienda Real, hemos de hacer mención, en primerlugar, a los judíos sevillanos implicados en el arrendamiento y la recaudaciónde ciertas rentas reales, como las alcabalas y tercias del Reino las alcabalas de Sevilla y su arzobispado, ya fuese con carácter total o en algunas desus partidas, como la alcabala vieja de las carnicerías de Sevilla de la madera de las varas de paño de los cueros y pelos ''"I., o partidos, como elde Jerez de la Frontera el de Utrera el de Aroche o el de Alcalá de

187. Así, por ejemplo, don Abrahán Seneor, vecino de Segovia, fue, en 1468, alguacil de la aljamasegoviana, y, posteriormente, aparece reiteradamente documentando, durante años, como arrendadory recaudador de rentas reales en el Arzobispado de Sevilla. En otro orden de cosas, Abrahán Sevilla

no, posiblemente originario de Sevilla, como parece deducirse de su apellido, vecino de Ávila ydocumentado entre 1477 y 1486, fue mayordomo y veedor de la aljama abulense...188. Así, en 1491, maestre Ysaque Abenadeva, natural de Portugal pero cuyo apellido fue de vieja

raigambre sevillana, al menos hasta el pogrom de 1391, servía a los Reyes Católicos, estando laCorte en Córdoba.

189. En 1440 don Yudá Abolafia de Sevilla era arrendatario de las alcabalas y tercias reales. Esemismo año se le documenta como recaudador de las alcabalas y tercias del Obispado de Burgos. En1492 don Mosé Abenatabe era recaudador de las alcabalas de Carríón, junto con don Yudá Abenatabe.

190. En 1483 Ysaque Abensemerro era recaudador mayor de las alcabalas del arzobispado de Sevilla.191. En 1477 era su recaudador Mayr Abensemerro, morador de Toledo, junto con Ysaque

Abensemerro.

192. En 1483, recaudaba esta renta don Yudá Abensemerro.

193. En 1472, lo era Yehudá Abentabe.

194. En 1484 Ysaque Abensemero era recaudador mayor de la alcabala de los «cueros a pelo».195. En 1453, don Yu^af Bienveniste fue recaudador de las alcabalas y tercias reales de Jerez de

la Frontera y, en 1476, don Abrahán Seneor, vecino de Segovia ejerció el mismo cargo junto adon Yehudá Abenatabe, vecino de Sevilla, cuyas deudas todavía cobraba, en 1480, su hermano,

don Leví Abenatabe.

196. En 1482, don Frayme Abensemerro fue alcabalero de Alcalá de Guadaira y de Utrera, pordelegación de don Abrahán Seneor, arrendador y recaudador mayor de las alcabalas y del almojarifazgo de Jerez de la Frontera y su partido. En 1483, Mosé Abenmasorro fue arrendador de las

198 [34]


Guadaira De la misma manera, la aljama sevillana, hasta su supresión,también contribuía a la corona con diversas rentas, como la de la alcabala dela carne, del aceite y del vino judiego

Todavía son más abundantes las noticias relativas a hebreos sevillanos quetomaban parte en el arrendamiento y recaudación del almojarifazgo real, ya que,por lo menos hasta el último tercio del siglo XV, sabemos que la mayor partede los almojarifes de Sevilla seguían siendo judíos Este almojarifazgo unasveces se arrendaba en su totalidad y otras por partidas, lo que fue más usual segúniba definiéndose mejor la renta, sobre todo en la segunda mitad del siglo XV.Una de estas partidas era, por ejemplo, la renta del pescado fresco y salado delalmojarifazgo sevillano^\ A veces, también tenemos noticias de algunos judíossevillanos que arrendaban algunos almojarifazgos de importantes núcleos pobladosdel reino de Sevilla, caso de Carmona^ y Alcalá de Guadaira^^.

Como es sabido, en ocasiones, la renta del almojarifazgo estaba unida a lade las alcabalas, al menos por lo que respecta a algunos de los partidos delarzobispado de Sevilla, como el de Jerez de la Frontera en el que se incluían

alcabalas de Utrera, también por subrogación de don Abrahán Seneor, y en 1482 y 1484, MoséAbensemerro fue «fasedor» de la renta de las alcabalas de Utrera, cometido en el que actuaba comosu procurador don Abrahán Senra, vecino de Utrera. ¿Se trata del mismo individuo ya que la grafíadel apellido -Abenmasorro o Abensemerro- puede variar según la fuente consultada?197. En 1448, Salomón Gabay, vecino de Aroche, aparece documentado como recaudador de alcabalas.198. En 1480, don Frayme Abensemerro, junto con su yerno, rabí Frayme Abensemerro, fue

arrendador de la alcabala de las feralides y del ganado bravo de Alcalá de Guadaira y en 1482alcabalero de Alcalá de Guadaira y de Utrera, por delegación de don Abrahán Seneor, arrendador yrecaudador mayor de las alcabalas y del almojarifazgo de Jerez de la Frontera y su partido.199. En 1465, Ysaque Abensemerro era arrendador de la alcabala de la came, del aceite y del vino

judíos, en 1466, Mayr Abenbilla y en 1483, don Yudá Abensemerro, vecino de Guadalcanal, pedíala suspensión de la renta de la came y vino judiego que debía pagar la aljama sevillana, ya que enese año no se arrendó porque no había judíos.200. Entre 1374 y 1375, actuaron como almojarifes de Sevilla don Abrahén Aben Far, don Zulema,

don Todres, don Mair Aben Yex, quien, igualmente, sería almojarife de Sevilla y arrendador de lamitad de la renta del almojarifazgo de Sevilla entre 1381-1382, años en los que también aparecencomo almojarifes de Sevilla don David Aben Alfahar, don Mair, don Zulema y don Yuzaf el Leví...hasta 1467, en que fueron arrendadores y recaudadores mayores del almojarifazgo sevillano Vidaly Yu5af Bienveniste, junto con Alvar Gutiérrez de Medina y Gonzalo Gómez de Sevilla.201. En 1479-1480 y 1480-1481 Ysaque Abensemerro era arrendador del corretaje del pescado

salado y en 1492 rabí Mair, vecino de Segovía, era arrendador y recaudador mayor de la renta delpescado fresco y salado del almojarifazgo sevillano.202. En 1483, Abrahem Bienveniste, vecino de Guadalajara, era arrendador del almojarifazgo de

Carmona por don Abrahem Seneor y, en 1484, arrendador y recaudador mayor de las alcabalas yalmojarifazgo del partido de Jerez de la Frontera con Carmona.203. En 1387, don Zulemán Aben Alfahar era el arrendador del almojarifazgo de Alcalá de Guadaira.204. Así, en 1483, 1485 y 1490, don Abrahán Seneor, vecino de Segovia, fue arrendador y recau

dador mayor de las alcabalas y almojarifazgo de Jerez de la Frontera y su partido, compartiendo estecargo, al menos hasta 1485, con Abrahem Bienveniste, vecino de Guadalajara. De la misma manera,sabemos que, en 1490, un Abensemerro era recaudador de las rentas reales del partido de Jerez, pordelegación de su arrendador y recaudador mayor, don Abrahán Seneor.

[35] 199


diversos lugares, por lo que era normal que su arrendador mayor cediera larecaudación de este tributo a otros arrendadores menores, lo que sabemos que

ocurrió con las alcabalas de Alcalá de Guadaira y Utrera^^^.De la misma manera, por lo que respecta a las rentas reales, también vemos

cómo actuaban en Sevilla algunos judíos implicados en el arrendamiento yrecaudación de la contribución ordinaria de la Hermandad^^.

Algo similar puede decirse de los cargos y oficios públicos relacionados conlas rentas concejiles, donde, igualmente, seguían desempeñando un importantepapel los judíos sevillanos. Así, se puede constatar, por ejemplo, en lo relativo

al arrendamiento y recaudación del cornado de la carne de Sevilla y su tierra ̂-en algunos de cuyos lugares, a veces, esta renta se cobraba por separado de la

de la ciudad^- o de las imposiciones del pescado^ o del corretaje del pescadosalado^^^, o de algunas rentas pertenecientes a la imposición del cinco por cientosobre la fruta verde y íeca^", como la del melón y la badea o la de la uva quese vendiese a peso, imposición en la que su arrendatario también tem'a como fiador

a un judío Igualmente se les documenta cobrando otras rentas concejiles quegravaban ciertos productos no alimenticios, como la alcabala de las «varas de

paño» También, en muchas ocasiones, los hebreos arrendaban imposicionesde algunos concejos de la tierra de Sevilla, como Constantinaf^*, Aracena'^^, Sanlúcar

205. Entre 1483 y 1484, don Abrahán Seneor, vecino de Segovia, fue arrendador de las alcabalasde Utrera.

206. En 1490, rabí Mair, vecino de Segovia, fue su arrendador y recaudador mayor.207. En 1386, don David Aben Alfahar ñie arrendador del dinero de la carne; en 1405, era arrendador

de la renta de la carne don Yudá Abenatabe, mientras que don Q^ag Abolafia, quien aparece relacionadocon el mayordomo del concejo sevillano, actuaba como recaudador de la renta de las carnicerías deSevilla, en la que también estaba implicado Todros Abolafía; entre 1408 y 1415 fue arrendador dela renta del cornado de la carne de Sevilla don Yu^af el Leví; en 1460, don Mayr Abensemerro «ElViejo» estaba relacionado con la renta de las carnicerías de Sevilla, en 1472, entre otras rentas concejiles,don Yehudá Abenatabe era arrendador y recaudador de la renta del cornado de la carne de Sevilla...208. En 1480, Abrahán Abenpalas fue recaudador del cornado de la libra de la carne en Alcalá del

Río, La Rinconada y Burguillos.209. En 1471 Yu9af Aben-Sancho fue receptor de las imposiciones del pescado junto a Juan

Fernández de Sevilla.

210. Entre 1479 y 1481, fue su arrendador Ysaque Abensemerro.211. En 1474, NÍ9an Abensancho fiie fíador de Luis de Córdoba, arrendador de la imposición del

cinco por ciento de la ñuta verde y seca de Sevilla.212. Entre 1474-1475, Yudá Aben-Sancho fue arrendador, dentro de la imposición del cinco por

ciento sobre la fhita verde y seca, de la mitad de la imposición sobre el melón y la badea y fiadorde la imposición sobre la uva.

213. En 1472, don Yehudá Abenatabe, entre otras rentas concejiles, era arrendador de la alcabalade las «varas de paño».214. En 1472, don Yehudá Abenatabe era arrendador y recaudador, entre otras rentas concejiles,

del pedido e imposición de la renta del cornado de la carne de Constantina y Alcalá de Guadaira.215. En 1384, Yuzaf de Cuéllar era arrendador del dinero de la carne de Aracena.

200 [36]


220la Mayor^^^, Alcalá de Guadaira^", Gerena^^^, Alcalá del Burguillosy La Rinconada^K De la misma manera, tenemos noticias de que los judíos eranarrendadores de otras rentas concejiles, como la de las dos terceras partes deldiezmo del aceite de Alcalá de Guadaira

Por último, en lo que se refiere al papel de los judíos sevillanos en la gestiónde las rentas correspondientes a la Catedral de Sevilla^ debemos mencionar, porejemplo, la denominada de los 30 dineros de los judíos, bien de todo el Arzobispadode Sevilla ̂ o de algunos lugares concretos, como Aroche

CONCLUSIÓN.

A lo largo de los apartados anteriores hemos procurado aproximamos a unmejor conocimiento de algunos de los judíos que vivieron en Sevilla, desde elasalto de 1391, hasta su expulsión de la ciudad, en 1483, y de Castilla, en 1492,teniendo en cuenta algunos de sus principales señas de identidad, como laonomástica, la vecindad, la filiación, el oficio o el cargo que desempeñaban.Ahora, parece conveniente, que, de acuerdo con esta misma organización, intentemos llevar a cabo una pequeña recapitulación:

Por lo que hace a la onomástica de los judíos sevillanos a finales de la EdadMedia, podemos decir que había una clara diferencia entre varones y mujeres,tanto por lo que se refiere a los nombres propios, como al apellido. Así, mientraslos hombres siguieron usando, en su mayoría, nombres de arraigada tradiciónbíblica, las mujeres solían llamarse con denominaciones de tipo alegórico yvotivo, siendo muy escasa la utilización de nombres bíblicos. En cuanto alapellido, casi todos los varones judíos solían tener al menos uno, mientras quesu uso era raro, por no decir que extraordinario, entre las mujeres. Finalmente,hay que decir que, tanto los nombres como los apellidos judíos, como era natural,sufrieron una fuerte influencia de las principales lenguas vigentes en la península.

216. En 1387 Yuzaf Barchillón fue arrendador del dinero de la carne de Sanlúcar la Mayor.217. En 1472, don Yehudá Abenatabe era arrendador y recaudador, entre otras rentas concejiles,

del pedido e imposición de la renta del cornado de la carne de Alcalá de Guadaira y Constantina.218. En 1385 Judá Cansino fue arrendador del dinero de la carne de Cereña.

219. Entre 1471 y 1472, Abrahán Abenpalas era arrendador de la imposición de Alcalá del Río,Burguillos, La Rinconada y sus términos.220. Entre 1471 y 1472, Abrahán Abenpalas era arrendador de la imposición de Alcalá del Río,

Burguillos, La Rinconada y sus términos.221. Entre 1471 y 1472, Abrahán Abenpalas era arrendador de la imposición de Alcalá del Río,

Burguillos, La Rinconada y sus términos.222. Como ̂ulemán Abensemerro, en 1472.223. En 1472, Ysaque Castillo o de Briviesca era arrendador de los 30 dineros de los Judíos del

Arzobispado de Sevilla y en 1474 cobrador de las deudas pertenecientes a Frayme Abensemerro.224. En 1472, Abrahán Losa, vecino de Aroche, era arrendador, por delegación de Ysaque Castillo,

de los 30 dineros de los Judíos de esta localidad.

[37] 201


ya fuese del árabe, cuyo influjo se fue haciendo cada vez menor, conformeavanzaba la reconquista, como, sobre todo, de las romances. Esta misma ascendencia romance se dejó sentir, igualmente, en la formación de los distintos tiposde apellidos, aunque la principal característica de los nombres de familia judíos,en comparación con los romances, era su transmisión hereditaria, que se hacía,de forma automática, de padres a hijos

En cuanto a la vecindad de los judíos sevillanos a lo largo del siglo XV,podemos percibir, como primera premisa, su largo y duro éxodo, a raíz del asaltode 1391 y motivado tanto por las distintas órdenes reales de apartamiento, comopor sus cada vez más difíciles relaciones con los vecinos cristianos de Sevilla.

Así, las noticias que hemos podido reunir, de acuerdo con este rasgo distintivode los judíos sevillanos en el siglo XV, no han hecho sino confirmar y ampliarlos datos ya conocidos, desde antiguo, sobre los distintos lugares de habitaciónde estos judíos sevillanos. De esta manera, sabemos que, a partir de 1391, muchospasaron a vivir en la Villa Nueva o Barrio Nuevo, para poco después regresara sus antiguos hogares, situados en la vieja Judería, dividida, ahora, en las nuevascollaciones cristianas de Santa Cruz, Santa María la Blanca y San Bartolomé elNuevo y, finalmente, volver a ser confinados, por orden real, en el Corral deJerez y el Alcázar Viejo, su último lugar de asentamiento hasta su definitivaexpulsión de Sevilla, en 1483. Pero también fueron muchos los judíos que vivíanfuera de la ciudad, tanto en la tierra de Sevilla, especialmente en sus comarcasde la Ribera, la Campiña y la Sierra -hay que hacer notar la poca presencia,documentada, de judíos en el Aljarafe sevillano-, así como en el Maestrazgo deSantiago y en algunas ciudades importantes del reino de Sevilla, por ejemplo enJerez de la Frontera y Cádiz, además de en los señoríos, gaditanos y onubenses,del duque de Medina Sidonia. Otros muchos judíos, tanto originarios de Sevilla,como relacionados con la ciudad, eran vecinos de distintas partes del reino deCastilla, sobre todo, de ciudades de la vieja y nueva Castilla y de Extremadura,e, incluso, del Reino de Portugal. De todos estos últimos, especialmente de losque tenían un origen familiar sevillano, tenemos la sospecha de que habrían idoemigrando progresivamente de la ciudad, buscando su seguridad personal yfamiliar, así como un lugar de tránsito o asentamiento donde pudieran vivir enmejores condiciones que en Sevilla, donde las tensiones entre cristianos y judíosfueron haciéndose cada vez mayores en el último siglo de la Edad Media.

Por lo que se refiere a \2i filiación, debemos decir que los judíos sevillanossiguieron manteniendo plenamente vigente, a finales de la Edad Media, la viejatradición semita que otorga a la familia el principal papel social. Esta realidadse manifestaba en todos los aspectos de la vida, privada y pública, de los hebreossevillanos, tanto por lo que hace a los varones, como, sobre todo, a las mujeres.

22S. Muchas de estas conclusiones, en relación a la onomástica de los judíos sevillanos en la BajaEdad Media, ya han sido puestas de manifiesto por Josefa M* MENDOZA ABREU: «Aproximaciónal estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la Baja Edad Media»..., p. 191.

202 [38]

Los judíos sevillanos (1391-1492). IDel asalto a la expulsión. Datos para una prosopografía

De esta manera, son numerosísimos los datos que conocemos sobre el parentescofamiliar de estos judíos, aunque debemos señalar una importante diferencia entremujeres y hombres. Así, todas las mujeres judías, en la Sevilla del siglo XV, hacíande su relación con un varón de su familia -generalmente el marido o el padre,cuando eran menores de edad- su principal seña de identidad, más aiin cuandocasi no usaban apellido. Por su parte, también los varones, a pesar de estartotalmente consolidado entre ellos el uso del apellido, solían ser reconocidos porsu vinculación familiar, además de con su mujer, con algún pariente distinguido.

Por lo que hace al oficio, la mayoría de los judíos sevillanos, aún en elsiglo XV, se dedicaban a profesiones relacionadas con el Sector Terciario. Así,tenemos noticias de algunos mercaderes y, sobre todo, de pequeños comerciantes,a veces especializados, de cambiadores, de prestamistas, de criados de la altanobleza y de la oligarquía urbana e, incluso, de algunos esclavos, procedentesdel ciertas ciudades recién conqfUistadas del reino de Granada, así como dealgunos otros dedicados a profesiones liberales, como, sobre todo, la medicina.Otros también ejercían oficios encuadrados en el Sector Secundario, siendomayoritarios los que llevaban a cabo tareas relacionadas con el Subsector Textil,seguido del Subsector de la Piel y el Cuero, del Subsector del Metal, así comode aquellos que se ocupaban de algunos oficios artísticos, como el de platero,dorador o librero. Por último, hemos de reseñar a los judíos implicados en elSector Primario, bien como propietarios, los menos, o como, sobre todo, arrendatarios o censatarios agrícolas, cuando, generalmente, tenían en renta o a censo,propiedades de la nobleza, laica o eclesiástica, o de la oligarquía sevillanas. Sinembargo, en la mayor parte de los casos, esta dedicación a la agricultura de losjudíos sevillanos, no era más que un complemento económico de su actividadlaboral principal, que normalmente estaba ligada a oficios urbanos.

Analmente, debemos hacer mención de aquellos judíos sevillanos que, a pesar

de la profunda decadencia padecida por la aljama de Sevilla, seguían ocupandoalgún cargo. Dentro de este apartado debemos marcar la diferencia entre los distintoscargos institucionales ejercidos en el interior de la aljama, que eran los núsmospara todas las comunidades judías del reino de Castilla, de aquellos otros quesuponían alguna actividad pública dentro de la sociedad castellana. Nos referimos,especialmente, a aquellos judíos sevillanos que continuaban llevando a cabo elarrendamiento y recaudación de rentas reales, concejiles e, incluso, eclesiásticas,entre los que hemos incluido, además, los hebreos castellanos, algunos de ellosde ascendencia sevillana, que, a lo largo del siglo XV, controlaron estas funcionesen el reino de Sevilla.

[39] 203


CUADRO I: EL NOMBRE

Nombre Años Constatados N° Otros Datos

Abraham ̂ 1374-1492 24

Alfonso 1474 1 Nombre cristiano

Baru 1472 1

Beiâmín 1477 1

Cabiza? 1484 1

David 1381-1490 7

Diego 1478 1 Nombre cristiano

Donaza 1454 1

Frayme 1474-1483 5 Su étimo era Efraim

Gabriel^' 1472 1

Haxa 1468 1

Haym 1472 1

Hayun^" 1472 2

Huerta 1474 1

Isaac 1446-1491 32 Su étimo era IsbaqIstrad 1489 1

Jacob 1384-1485 14

Judá"^ 1386-1492 15

Leví"' 1480-1484 2

Mayr^'" 1374-1492 18

Moisés 1386-1492 28

Muâ 1492 1 Nombre árabe

Nigan"® 1454-1474 1

Salamó 1374-1484 18 Su étimo era Selomo

Samaya 1482 1

226. También aparece con las formas Abrahén, Abrahán, Abrahem...227. Aparece como Gauriei o Gaurial.228. Posiblemente se trate del mismo nombre que Haym.229. ¿Es un apellido utilizado como nombre? Ver Yudá Huerta.230. E>e este mismo étimo derivaron formas como Qâg, Isaque, Ysaque..., pero si, durante los siglosXm y XTV, se impuso la acepción ?ag, debido a la mayor influencia árabe, ya en el siglo XV seutilizó, generalmente, la forma Isaac y. sobre todo, su versión romance Isaque. De hecho, en todala nómina sólo aparece un individuo: Qtg Abolafia, documentado a principios del siglo XV (140S-1411).231. Aparece igualmente como lacob.232. Este nombre aparece también como Yudá, Yhudá, Yehudá...233. Se trata de un apellido utilizado como nombre.234. Aparece también como Mair.

235. También se encuentra escrito como Mosé, Mosén, Muysén.236. Se usa también como Nedn.

237. Su étimo es Selomo, de donde derivó la forma árabe Qulema, que también aparece comoûlemán, Zulemán, Zuleimán..., la más utilizada entre los judíos sevillanos de los siglos Xm y XTV,así como la romance Salomón, Salón o Salamó, la más usual en el siglo XV.

204 [40]

Los judíos sevillanos (1391-1492). E>el asalto a la expulsión. Datos para una prosopograffa

Nombre Años Constatados Otros Datos

Samuel"* 1447-1493 17

Seneor 1485 1

Taarí 1472 1

Todres 1375-1455 3 Su étimo era Todros

Vidal 1467 1

Yantob"' 1454-1493 4 Su étimo era Yom Tob

Yoná 1472 1 Su étimo era Jonás

Ysaud 1416-1455 1 Su étimo era Esaud

Yuíef"' 1381-1491 23 Su étimo era Yosef

* Evolución Cronoiógica

* 1375-1400

-Abrahen

-David

-Jacob

-Judá, Yhuda, Yudá-Mair

-Moisés

-Zulema, Zulemán-Todres, Todros-Yuzaf

* 1401-1425

■Cag-Ysaud-Yudá, Judá-Zulemán, (ûlemán-Todros-Yu9af

* 1426-1450-Abraham, Abiahán, Abra-han-Jacob-Ysaque, Isaac-Yudá-Mayr-Mosé-Samuel-ûlemám, Salomón-Yu9af, Yusef, Yu9ef

238. Aparece, igualmente, como Samuel, Semuel, Simual, Simuel, Symuel...239. Apellido utilizado como nombre.240. Es una de las variantes del étimo Todros, derivado del latino Teodoras (don de Dios), que

también aparece como Todios (Dios Ayuda), posiblemente una versión romance de uno de losteóforos hebreos, como Azarás, Isaías, Esdras..., algo normal en las lenguas semíticas, aunque podríatratarse igualmente de apodos de origen romance (Josefa M* MENDOZA ABREU: «Aproximaciónal estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la Baja Edad Media», Sephardica. Hommageá Háím Vidal Sephina. Edité par Winfried Busse, Heinrich Kohring, Moshe Shaul. Peter Lang S.A.Editions Scientifiques europeénnes, Beme, 1996, pp. 178 y 180).

241. Derivado del étimo Yom Tob. Este nombre también aparece con las variantes de Janto, Santo...242. Procede del étimo hebreo Yosef, modificado por influencia árabe o romance, que aquí, tal vez

por influjo mozárabe, ha transformado, fonéticamente, la /s/ en /ts/=9 (Josefa M* MENDOZA ABREU:«Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la Baja Edad Media», Sephardica.Hommage á Ha'i'm Vidal Sephina. Edité par Winfiried Busse, Heinrich Kohring, Moshe Shaul. PeterLang S.A. Editions Scientifiques europeénnes, Beme, 1996, p. 178), por lo que aparece como Yo9ef,Yu9af, Yu9ef, Yucaf, Yucef, Yuceffe, Yuâ, Yufe, Yuca, Yuce, Yoce, Yocef, Yuza, Yuze, Iu9af, lu9ef,Ju9af, Ju9ef, Jucaf, Jucef, Josef, Juzaf, Juzef, Juca, Juce, Josep, Jusap, Jusep, Jusepe...

[41] 205


♦ 1451-1475-Abrahán

-Alfonso (Judío)-Baru

-David

-Donaza

-Frayme-Haxa

-Haym, Hayún-Isaque, Ysaque, Isaac-Ysaud

-Jacob

-Yehudá, Judá

-Judá

-Yoná

-Janto, Yantob-Mayr-Mosé, Muysén-Ni9an-ûlemán, Zuleimán, Salomón,Salón -Symuel, Simual, Simuel-Taarí

-Todrós

-Vidal

-Yufaf, Jusepe, Yu9ef, Yusepe

* 1476-1500

-Abrahán, Abrahem-Benjarm'n-Cabiza?

-David

-Diego-Diego Martínez de Utrera-Frayme-Ysaque, Isaac, Isaque-Istrad

-Jacob

-Yudá, Judá-Leví

-Mayr-Moisés, Mosé-Mu9a-Samaya-Yantob, Santo-ûlemán, Salomón, Salamó-Symuel, Simuel, Samuel-Seneor

-Yu9ef, Jusef, Yu9af, Jucef

CUADRO U: EL APELLIDO

* Nombres sin apellido

Nombre Años constatados Ouos Datos

Alegría 1474

Alfonso 1474

Baru 1472

Cabiza? 1484

âdbona 1454 îbdona?

Cimba 1454 Mujer de Isaac AbenhabibCimba 1472 Mujer de Yantob PollegarCimilia 1460

Cisbona 1454 Cesbona?

Clara 1472

David 1474 Rabí

Diego 1478

Dona 1454 Mujer de Isaac

Dona 1454 Mujer de Jacob Moxa

206 [42]


Nombi^ Años constatados Otros Datos

Dona

Dona

Dona

Esther

Estrella

Fermosa

FraymeHayunIsaac

YsaqueIsaac

YsaqueYsaqueIsaac

YsaqueIsaac

Isaac

Isaac

Istrad

Jamila

Jamila

Jamila

Jamila

Jamila

Judá

Yudá

Judá

Judía

Judía

Judía

Judía

Leal

Magap

María

Mayor

MayrMayr

Mayr

MayrMayr

Mira

Mira

Mira

Moisés?

1455

1472

1493

1454-1460

1472

1455

1477

1472

1446

1447

1447

1453

1453

1454

1454

1454

1454

1454

1489

1454

1454

1454

1454-1460

1474

1409

1472

1477

1454

1454-1472

1454

1454

1474

1472

1476

1472

1447

1454

1485

1489

1489-1492

1455

1474

1468

1386

Mujer de don Todrós el Leví. DoñaMujer de Mosé AbengatielLuna. Mujer de Yantob de Briviesca

Maestre

Maestre. Físico

PellejeroPrestamista

Maestre. Mercader

PellejeroGuadamacilero

Jubonero. Marido de Judía

Jubetero. Marido de Dona

Mujer de Donaza AbenrreyMujer de Yusepe AbenrreyMujer de Jacob MoraMujer de Maestre Ysaque CirugianoMujer de Abrahán de Briviesca o de laSinagogaRabí

Don. Prestamista

Don. Prestamista. ¿Es el anterior?Mujer de Jacob MorciMujer de Yantob SaltielMujer de Isaac AburrabeMujer de Isaac, jubonero. Doña

Doña

Platero

Tendero

Rabí

V° de SegoviaMujer de don Yudá AbensemerroHija Abrahán CerefaryMujer de David Pardo. DoñaHerrero

[43] 207


Nombre Años constatados Otros Datos

Muysén 1475 Maestre

Mu^a 1492

Palomba 1454

Reca 1472 Hija de SalónReca 1479 Mujer de Yudá HuertaReca 1483 Mujer de SalamóZulema 1374-1375 Don. Almojarife de SevillaSalomón 1454 V de Sevilla, collación de Santa Cruz

Salomón 1454 Don. V° de Sevilla, collación de San Bartolomé

Salón 1472 Padre de Reca


Samaya 1482

Simual 1460 V° de Sevilla, collación de San Bartolomé

Symuel 1472 V° de La AlgabaSamuel 1490 V° de Medina Sidonia

Taarí 1472 Don

Todres 1374-1375 Don

Yugef 1474 Don. V de Sevilla, collación de San Isidoro

Yugef 1474 Rabí. V° de La AlgabaJucef 1491 V de Sevilla, collación de San Bartolomé

Zubdona 1413 ¿^ubdona, ̂ibdona, Cibdona?

* Apellidos sin nombres

Nombre Años constatados Otros Datos

Abensemerro 1454 V° de Sevilla, collación de Santa Cruz

Abensemerro 1490 Recaudador rentas reales

Abenzarzal 1446

Barchillón 1448

Huerta 1474

* Patronímicos

Apellido Nombre Años const. Otros Datos

Abenadeva Ysaque 1491 Maestre. V de PortugalAben Alfabar David 1381-1390 Don

Abenalfahar David 1477 Don

Aben Alfahar Zulemán 1387 Don

Abenalfud David 1490

Abenalfud Symuel 1485-1493 Convertido con el nombre de DiegoMartínez/Gómez de Utrera (1493)

208 [44]

Los judfos sevillanos (1391-1492). Del asalto a la expulsión. Datos para una prosopografía


Abenaso Jacob 1468

Abenatabe Leví 1480 Don

Abenatabe Yudá 1405 Don

Abenatabe Yehudá 1454-1480 Don

Abenatabe Yudá 1492 Don. Recaudador de las alcabalas de

Carrión

Abenatabe Mayr 1475-1490 Don

Abenatabe Mosé 1441-1475

Abenatabe Mosé 1491

Abenatabe Mosé 1492 Don. Recaudador de las alcabalas de

Carrión

Abeatar Jacob 1485

Abenba^a Ysaque 1447 Maestre

Abenba9a Jacob 1454

Abenba9a Salomón 1447

Abenba9a Samuel 1447

Abenba9a Symuel 1454-1476 ¿Es el anterior?

Abenbilla o Mayr 1447

Abenviva

Abenbilla Mayr 1454-1474 ¿Es el anterior?

Abenbilla Mayr 1476 Trapero

Abenbilla o

Abenviva Yu9af 1447-1454 Rabí

Abengab Mosé 1472

Abengala Mosé 1482

Aben9ar Yu9ef 1472

Abendd Symuel 1474(+)

Abencid Yu9ef 1474

Abencrispín Hayun 1472 Estante en Sevilla Tío de Symuel Gabay

Abencrespo Haym 1472 V de Sevilla, collación de Santa Cruz.

Yemo de Yu9ef Aben9ar y de Estrella

Aben Far Abrahén 1374-1375 Don

Aben Farax Isaac 1483

Abengadalla Isaac 1485-1490 W de Santa Olalla

Abengatiel Mosé 1472

Abengradiel ^ulemán 1409?

Abenhabib Ysaque 1454

Abenhamfas Mosé 1485

Abenhamfas Simuel 1488

Abenmasorro Mosé 1483

Aben-Núñez Yoná 1472

Abenpalas,Alpalas, Palas Abrahán 1472-1480 V° de Alcalá del Río. Prestamista

Alpalas, Palas Abrahán 1473 V de Sevüla, en el arrabal de Triana Her-

mano de Mesé y tío de Abrahán Alpalas

[45] 209



Alpalas Abrahán 1473 V° de Sevilla, en el arrabal de Triana.

Ibjo de Mosé y sctmno de Abrahán AlpalasAlpalas Mosé 1473 V° de Sevilla, en el arrabal de Triana. Padre

de A]:»:ahán y hennano de Abrahán AlpalasAlpalas Mosé 1480-1482 V° de Sevilla, en el Corral de Jerez

Abemrey Donaza 1454

Abenrrey Mosé 1466

Abenrrey Yu9af 1447 Rabí

Abenrrey Yufaf 1454 V° de Sevilla, collación de Santa Cruz.

Marido de Jamila

Aben-Sancho Clara 1474-1480

Aben-Sancho,

Abensanchón Yudá 1474-1475

Abensancho NÍ9an,Necin 1454-1474

Aben-Sancho,

Abensanchón Yu9af 1471-1480

Abensemerro Abrahén 1484 V de Sevilla, en el Corral de Jerez

Abensemerro Abrahán 1484? V de Guadalcanal

Abensemerro Frayme 1474-1483(+) Doa Suegro de Rabí Fiayme AbensemerroAbensemerro Frayme 1480 Yerno de don Frayme AbensemerroAbensemerro Ysaque 1454-1484 V° de Sevilla, collación de Santa Cruz

(1454-1465) y en el Corral de Jerez (1480-1484). Anendador y recaudador de impuestosreales y concejiles

Abensemerro Isaac 1490 V de Cádiz. Mercader

Abensemerro Isaac 1492 V de BadajozAbensemerro Yudá 1455 V® de Sevilla, collación de Santa Cruz.

Marido de Mira

Abensemerro Yudá 1483 V® de Guadalcanal

Abensemerro Mayr 1447-1455 V® de Sevilla, collación de Santa Craz.

Hermano de ̂ ulemán AbensemerroAbensemerro Mayr 1460 «El Viejo». V® de Sevilla, collación de

Santa Cruz

Abensemerro Mayr 1454-1466 V® de Sevilla, collación de Santa Cruz

Abensemerro Mayr 1472 V® de Llerena, de la Orden de SantiagoAbensemerro Mayr 1477 Morador de Toledo

Abensemerro Mosé 1483-1484 V° de Sevilla, en el Corral de Jerez

Abensemerro Mosé 1490 V® de Cádiz

Abensemerro (ûlemán 1447 Hermano de Mayr AbensemerroAbensemerro (ûlemán 1460 Hijo de Yu9ef AbensemerroAbensemerro Qulemán 1472

Abensemerro ûlemán 1478-1484 V® de Sevilla (1478) y de Toledo (1484)Abensemerro Yu9ef 1454-1460(+) V® de Sevilla, collación de Santa María

la Blanca

210 [46]



Abenseraerro Yu9ef 1454-1466 «El M090». y de Sevilla, en la collaciónde Santa Cruz

Abensanana Ysaque 1454

Abentota Abrahán 1453

Abenturel Mosé 1474 y de Niebla

Abenvei^a Symuel 1472-1482

Abenxuxen Symuel 1472

Aben Yex Mair 1374-1390

Abolafia Cag 1405-1411

Abolafía Yudá 1439-1440 Don Yudá Abolafia de Sevilla

Abolafia Todros 1405

Abollami Yantob 1474

Abolorio Yu9af 1410-1411

Aburrabe,

Aborrabe Ysaque 1454-1465

Apellidos de origen hebreo, a veces modiñcados por la fonética castellana

Apellido Nombre Años const. Dúos Datos

Cohén Jacob 1472

Cohén Moisés 1480-1490

Gabay Ysaque 1472

Gabay Salomón 1448

Gabay Symuel 1472

Seneor Abrahán 1468-1492 Don. V° de SegoviaSenra Abrahán 1484 Don

Toby Yudá 1484

Apellidos de procedencia romance

- Apellidos de procedencia romance compuestos por topónimos


Aragonés Salomón 1472

BarchiUdn Abrahán 1447

Barchillón Dona 1474-1483

Barchillón Frayme 1454-1474

Barchillón Jacob 1472

Barchillón Jamila 1474-1483

Barchillón Mayr 1483

Barchillón Mira 1474-1483

[47] 211



Barchillón ^ulemán 1474(+)

Barchillón Yuzaf 1387

Castiel Salomón 1484 V de BadajozCastillo Ysaque 1472-1480 Ysaque Castillo o Ysaque de Bri-

viesca

Catalán Gauriel 1472

Ynglés Abrahán 1472

Inglés Mosé 1454-1472

Saltiel Yantob 1454-1472

Santarén Yehudá 1468-1472

Sevillano Abrahán 1477-1486 V° de ÁvilaToledano Mosé 1466

- Apellidos de procedencia romance compuestos por un oficio o profesión


Camarero Abrahem 1447

Camarero Abrahán 1454 ¿Es el anterior?Cinigíano oCiregiano Ysaque 1454-1460 Maestre

- Apellidos de procedencia romance compuestos por un sustantivo oadjetivo, en ocasiones modifícados por un sufíjo


Almale Frayme 1477 V" de Medellín

Almosmi Jusef 1479 Rabí

Anigo Ysaque 1454

Bendichón Jacob 1454 ¿Barchillón?Bibas Seneor 1485

Bienveniste Abrahem 1483-1485 V® de GuadalajaraBienveniste Vidal 1467 V® de GuadalajaraBienveniste Yufaf 1453-1467 V® de SegoviaBrudo Mayr 1460

Brudo Yu9ef 1460 Rabí

Cabezón Ysaque 1471

Cachopo Jacob 1484

Cansino Judá 1386

Carboní Ysaque 1472

Camero Ysaque 1472

Camero Mosé 1472

212 [48]

Los judfos sevillanos (1391-1492). Del asalto a la expulsión. Datos para una prosopograffa


Cerefary Abrahán 1474(+)

Coreos Abrahán 1483-1490

Coreos Ysaque 1454

Faras Jacob 1384-1387

Frontyno Symuel 1484

Gaguí Yudá 1472

Galas Jacob 1447

García Ysaud 1416/1455

Gracián Symuel 1480 V° de Evora

Hadida Salomón 1477

Huerta Yudá 1479

Loanes Abrahán 1455

Losa Abrahán 1472

Mamón Yugaf 1485

Maturel Mosé 1475 Rabí

Mora Jacob 1454

Morci Jacob 1454

Moxa Jacob 1454

Omillo Jacob 1454

Pardo David 1468

Plata Mosé 1480

PoUegar Jacob 1465-1474

Pollegar Mosé 1474

Pollegar Yantob 1454-1474

Rofos Symuel 1471 W de Mérida

Rubio Haxa 1468

Sitiano Samuel 1477

Zatón Isaac 1480

* Apellidos con el


Leví Mair el 1381-1382 Don

Leví Mosé el 1454

Leví Zulemán el 1381-1388

Leví Todros el 1455

Leví Yuzaf el 1381-1382 Don

Leví Yufaf el 1408-1415 Don. ¿Es el anterior?Leví 1484

Mur^a Ysaque el 1454

[49] 213


* Apellidos con de


Briviesca Abrahán de 1474 Abrahán de Briviesca o de la

SinagogaBriviesca David de 1472

Briviesca Ysaque de 1472-1480 Es Ysaque Castillo (se sobieentíatdede Briviesca)

Briviesca Yantob de 1454-1493

Briviesca Symuel de 1472-1474

Cuéllar Benjamín de 1477

Cuéllar Yuzaf de 1384-1386

Henares Mosé de 1472

lUescas David de 1454-1460

Lerma Moisés de 1477

Moguer Ysaque de 1472

Molina Mosé de 1474

Niebla Yuzaf de 1386 Maestre

Talavera Symuel de 1474 Symuel de Talavera CrescienteToledo Yu9ef de 1480 Yu9ef de Toledo AlfandaryTorres Yu9ef de 1476

CUADRO III: LA ONOMÁSTICA FEMENINA

Nombre Años const. N" Otros Datos

Aiegría 1474 1

^adbona 1454 1 ̂ibdona, Cisbona, Cesbona?Cimba 1454-1472 2

Cimiiia 1460 1

Cisbona 1454 1 Cesbona, ̂adbona, ̂ibdona?Ciara 1472-1480 2

Dona 1454-1493 6 Aparece también como LunaEsther 1454-1460 1

Estrella 1472 1

Fermosa 1455 1

Jamila 1454-1483 6 Nombre de origen árabe: BellaJudía 1454-1472 4

Leal 1474 1

Magap 1472 1

María 1476 1 Versión romance de Miriam o Mira

Mayor 1472 1

Mira 1468-1483 4

Palomba 1454 1

Reca 1472-1483 3

214 [50]


Nombre Años const. N° Otros Datos

Zubdona 1413 1 Posiblemente ttaducdón árabe de Qibdona, Qlxiona,Cisbona...

* Evolución Cronológica

» 1401-1425 ♦ 1451-1475 * 1476-1500

-Zubdona -Alegría -Dona

-Cimilia -Jamila

-Cinha -María

-Cisbona -Reca

-^ibdona-Clara

-Dona

-Esther

-Estrella

-Fermosa

-Jamila

-Judía

-Leal

-Magap

-Mira

-Reca

CUADRO IV; LA VECINDAD

* Vecinos de Sevilla, en la collación de Santa María, en la Villa Nueva (oBarrio Nuevo), sui^da dentro de la antigua Judería, tras su asalto en 1391

Nombre Apellido Años const. Otros Datos

CagJudía

Mayr

Todros

Yantob

Yudá

Abolafia

Abolafia

Saltiel

Abentabe

1405-1411

1454-1472

1454

1405

1454-1472

1405

Mujer de Yantob Saltiel. V® del BarrioNuevo (1454) y de la collación de SanBartolomé el Nuevo (1472)

Marido de Judía V° del Barrio Nuevo

(1454) y de la collación de San Bartolomé el Nuevo (1472)

Don

[51] 215


* Vecinos de Sevilla, en la collación de San Vicente


ûlemán Abengradiel 1409 (antes de)Judá 1409 (antes de) Rabí

* Vecinos de Sevilla, en la collación de Santa Cruz


Abensemerro

Abrahán

Abrahem

Abrahán

Abrahán

AlegríaâdbonaCimilia

Cisbona

Clara

David

David de

David de

David

Dona

Dona

Dona (Luna)

Donaza

Esther

Estrella

FraymeHaym

HayunIsaac

Isaac

Ysaque

Ysaque

Ysaque Castillo

o de Briviesca

Ysaque

Ysaque

Abentota

Camarero

Camarero

Ynglés

Briviesca

Illescas

Pardo

Abenrrey

Barchillón

Abencrespo

Abenba9a

Abensemerro

Carboní

Cirugiano oCiregiano

1454

1453

1447

1454

1472

1474

1454

1460

1454

1472

1474

1472

1454-1460

1468

1454

1472

1493

1454

1454-1460

1472

1454-1474

1472

1472

1454

1454

1447

1454-1484

1472-1480

1472

;.Es el anterior?

ó (îbdona

ó Cesbona

Rabí

Maestre

Maestre

V° de Santa Cruz (1454-1465) y deSanta María, en el Corral de Jerez

(1480-1484)

1454-1460 Maestre

216 [52]



Jacob

Jacob

Jacob

Jamila

Jamila

Judía

MagapMayor

MayrMayr

MayrMayrMayr

Mira

Mira

Mosé

Abenaso

Moxa

Omillo

Abenbilla

Abensemerro

Abensemerro

Abensemerro

Brudo

Abenatabe

1468

1454

1454

1454

1454-1460

1454

1472

1472

1454-1474

1447-1455

1460

1454-1466

1460

1455

1468

1441-1475

Mosé Abengatiel 1472

Mosé Abenrrey 1466

Mosé Cohén 1472

Mosé Inglés 1454-1472

Salomón 1454

Symuel Abenverga 1472-1482

Symuel Abenxuxen 1472

Symuel de Briviesca 1472-1474

Yantob de Briviesca 1454-1493

Ysaud García 1416-1455

Yugef Abengar 1472

Yusepe Abenrrey 1454

Yugef Abensemerro 1454-1466

Yudá Aben-Sancho 1474-1475

Yudá Abensemerro 1455

Zubdona 1413

Doña

Mujer de Yehudá Santarem. Tienenuna casa en la collación de Santa Cruz

y otra en la collación de Santa María,en el Arco de la Borceguinería

«El Viejo»

Doña

V° de San Nicolás (1441), de Santa

María la Blanca (1454) y de SanBartolomé el Nuevo (1475). Recibió

a censo, junto a doña Dona, mujerde don Todros el Leví, unas casas

en la collación de Santa Ciuz, llamadas

«Sinagoga de la Alcoba»

V° de San Bartolomé (1454) y de SantaCruz (1472)

V° de Santa Cruz (1472) y de Santa

María, en el Corral de Jerez (1482)

«El Mozo»

Yudá Abensanchón

[53] 217


* Vecinos de Sevilla, en la collación de Santa María la Blanca


Abrahán Loanes 1455

Cimba 1454

Cimba 1472

Clara Aben-Sancbo 1474-1480 V de Santa María la Blanca (1474)

y de Santa María, en el Corral de Jerez

(1480)

Dona 1454 Mujer de Isaac, JubeteroDona 1455 Doña. Mujer de don Tcdros el Leví.

Recibió a censo, junto con don MoséAbenatabe, unas casas en Santa Cruz,

llamadas «Sinagoga de la Alcoba»Dona Barcbillón 1474-1483

Fermosa 1455

Frayme Abensemerro 1474.1483(+) V° de Santa Mana la Blanca y de Alcaláde Guadaira

Ysaque 1454

Isaac 1454 Marido de Cimba. Guadamacilero

Isaac 1454 Marido de Dona. Jubetero

Ysaque Abenbabib 1454

Isaac Aburrabe 1454-1465

Ysaque de Moguer 1472

Jacob Barcbillón 1472

Jacob Pollegar 1465-1474

Jamila 1454 Mujer de Yusepe Abenrrey. V°s deSanta Cruz. Reciben a censo unas

tiendas en Santa María la Blanca

Jamila Barcbillón 1474-1483

Judía 1454

Leví 1484

Mira Barcbillón 1474-1483

Mosé Abenatabe 1441-1475 V° de San Nicolás (1441), de Santa

María la Blanca (1454) y de SanBartolomé el Nuevo (1475). Recibióa censo, junto a doña Dona, mujerde don Todros el Leví, una casas en

la collación de Santa Cruz, llamadas

«Sinagoga de la Alcoba»Reca 1472

Salón 1472

(^ulemán Abensemerro 1460

Salomón Aragonés 1472

^ulemán Barcbillón 1474(+)

Symuel Frontyno 1484

218 [54]



Todros el

Yantob

Yantob

Yugef

Yehudá

Yudá

Leví

Abollami

Pollegar

Abensemerro

Abenatabe

Gaguí

1455

1474

1454-1474

1454-1460(+)

1454-1480

1472

Don. Marido de Dona, quien recibióa censo, junto con don Mosé Abenatabe,unas casas en Santa Cruz, llamadas


V° de Santa María la Blanca (1465)

y de San Isidoro (1472)Rabí

V° de Santa María la Blanca (1454),

de Santa María Magdalena y de SantaMaría la Blanca (1476)

* Vecinos de Sevilla, en la collación de San Bartolomé el Nuevo


Abrahán

Jacob

Jacob

Jamila

Judía

Judía

María

Mayr

Mira

Mosé

CerefaryMora

Morci

Mosé

Mosé

Palomba

Salomón

Simual

Yantob

Abenatabe

Abenatabe

AbengabInglés

Saltiel

1474(+)

1454

1454

1454

1454

1454-1472

1476

1475-1490

1474

1441-1475

1472

1454-1472

1454

1454

1460

1454-1472

Mujer de Jacob MoraMujer de Jacob MorciV del Barrio Nuevo (1454) y de lacollación de San Bartolomé el Nuevo

(1472)

Don. V° de San Bartolomé (1475)

y de Cádiz (1490)

V° de San Nicolás (1441), de Santa

María la Blanca (1454) y de SanBartolomé el Nuevo (1475). Recibió

a censo, junto a doña Dona, mujerde don Todros el Leví, unas casas

en la collación de Santa Cruz, llamadas


V de San Baitolomé (1454) y de Santa

Cruz (1472)

Don

V° del Barrio Nuevo (1454) y de lacollación de San Bartolomé el Nuevo

(1472)

[55] 219



Jucef

Yu^ef de Torres

1491

1476

* Vecinos de Sevilla, en la collación de Santa María


FraymeGauriel

Mayor

Mosé de

Mosé

Symuel

Abensemerro

Catalán

Henares

Plata

Gabay

1480

1472

1472

1472

1480

1472

Rabí

Sastre

Mujer de Yehudá Santarem. Tienenuna casa en la collación de Santa Cruz

y otra en la collación de Santa María,en el Arco de la BorceguineríaCriado y ̂ rendiz de Garniel Catalán,sastre

Criado y aprendiz de Gauriel Catalán,sastre

* Vecinos de Sevilla, en la collación de San Salvador


Abrahán de

Jamila

Symuel de

Briviesca

Talayera

1474

1474

1474

También llamado Abrahán de la

Sinagoga. Posee una estancia y casaen La Algaba. SastreMujer de Abrahán de BriviescaZapatero

* Vecinos de Sevilla, en la collación de San Nicolás


Mosé Abenatabe 1441-1475 V° de San Nicolás (1441), de Santa

María la Blanca (1454) y de SanBartolomé el Nuevo (1475). Recibióa censo, junto a doña Dona, mujerde don Todros el Le vi, unas casas

en la collación de Santa (Duz, llamadas

«Sinagoga de la Alcoba» (1455)

220 [56]



Mayor

Mosé

Yehudá

Toledano

Santarén

1472

1466

1468-1472

Mujer de Yehudá Santarem. Tienenuna casa en la collación de Santa

Cruz (1468), que estaba arrendada,y otra, que venden, en la collaciónde Santa María, en el Arco de la

Borceguinería (1472)

* Vecinos de Sevilla, en la collación de San Isidoro


Leal

Mosé

Yantob

Yugef

PollegarPollegar

1474

1474

Doña. Mujer de don Yuíef

1454-1474 V° de Santa María la Blanca (1465)

y de San Isidoro (1472)1474 Don. Marido de doña Leal

* Vecinos de Sevilla, en la collación de Santa Catalina


Alfonso 1474 Judío

* Vecinos de Sevilla, en el arrabal de Triana


Abrahán Alpalas 1473 Hermano de Mosé y üo de AbrahánAlpalas

Abrahán Alpalas 1473 Hijo de Mosé y sobrino de AbrahánAlpalas

Mosé Alpalas 1473 Padre de Abrahán Alpalas y hermanode Abrahán Alpalas

* Vecinos de Sevilla, en la collación de Santa María, en el Corral de Jerez


Abrahén

[57]

Abensemerro 1484

221

ISABEL MONTES ROMERG-CAMACHO


Clara Aben-Sancho 1474-1480 V de Santa María la Blanca (1474)

y de Santa María, en el Corral de Jerez(1480)

Ysaque Abensemerro 1454-1484 V° de Santa Cruz (1454-1465) y deSanta María, en el Corral de Jerez

(1480-1484)

Mesé Abensemerro 1483-1484

Mesé Alpalas 1480-1482

Samaya 1482

Symuel Abenverga 1472-1482 V° de Santa Cruz (1472) y de SantaMaría, en el Corral de Jerez (1482)

* Vecinos de Sevilla, sin otra precisión


^ulemán Abensemerro 1478-1484 V de Sevilla (1478) y de Toledo (1484)David Aben Alfahar 1381-1390 Don

Hayun Abencrispín 1472

Isaac 1446

Ysaque 1447 Maestre

Ysaque 1453

Isaac Aben Farax 1483 ¿V° de Sevilla?Ysaque Coreos 1454

Isaac Zatón 1480

Jacob Abeatar 1485

Jacob Galas 1447

Leví Abentabe 1480 Don

Mayr 1447

Mayr 1485 ¿Sevillano?Mosé Abengala 1482

Nigan Abensancho 1454-474

Samuel Sitiano 1477

Yu9af Abenrey 1447 Rabí

Yugef de Toledo 1480 Yugef de Toledo AlfandaryYudá Abolafia 1439-1440 Don Yudá Abolafia de (antes de) Sevilla

* Vecinos de la tierra de Sevilla, en su comarca de La Ribera


Baru 1472 V° de La AlgabaSymuel 1472 V° de La Algaba

222 [58]



Symuel Abencid 1474(-h) V° de La AlgabaYu9ef Abencid 1474 V de La AlgabaReca 1479 V de Cereña

Yudá Huerta 1479 V de Cereña

Abrahán Abenpalas 1472-1480 V° de Alcalá del Río

Mesé Camero 1472 V° de Alcalá del Río

Diego 1478 V° de Cantillana

Taarí 1472 V° de Villanueva del Camino?

Yudá 1472 Don. Actúa en Villanueva del Camino

Yudá 1477 Don. Prestamista. ¿Es el anterior?

* Vecinos de la tíerra de Sevilla, en su comarca de La Campiña


Mayr 1489 Rabí. Fue a rescatar a los judíos deMálaga, desde la villa de Carmona

Abrahán Senra 1484 Don. Actúa en Utrera

Mosé Abenmasorro 1483 Actúa en Utrera

Symuel Abenalfud 1485-1493 Diego Gómez o Diego Martínez deUtrera, tras su conversión. V° de

Utrera (1485-1493) y de Jerez de laFrontera (1493)

Yoná Aben-Ntíñez 1472 V° de Utrera

Haxa Rubio 1468 V° de Los Palacios

Ysaque Cabe9Ón 1471 V° de LebrijaMosé Abenhamías 1485 V° de Morón

Seneor Bibas 1485 V° de Morón

* Vecinos de la tierra de Sevilla, en su comarca de La Sierra


Abrahán Abensemerro 1484? V° de Cuadalcanal

Yudá Abensemerro 1483 V° de Cuadalcanal

Mosé de Molina 1474 V° de Castilblanco

Isaac Abengadalla 1485-1490 V° de Santa Olalla

Simuel Abenhamías 1488 V° de Santa Olalla

Yugaf Mamón 1485 V° de Santa Olalla

Yudá Toby 1484 V° de El Almendral

Abrahán Losa 1472 V° Aroche

Salomón Gabay 1448 V° de Aroche

[59] 223


* Vecinos del Maestrazgo de Santiago


Ysaque 1453 V de Segura de la Orden (de Santiago)Salomón Hadida 1477 V° de Segura de la Orden de SantiagoAbrahán Coreos 1483-1490 y de lieraia (de la Orden de Santiago).

Había sido vecino de Jerez de la

Frontera y tem'a casas en esta ciudadcuando los judíos fueron expulsadosde ella, por lo que se trasladó a Uetena

Mayr Abensemerro 1472 V° de Llerena de la Orden de SantiagoHuerta 1474 V° de Jerez de los Caballeros (de la

Orden de Santiago)

* Vecinos del Reino de Sevilla


Benjamín de Cuéllar 1477 V° de Jerez de la Frontera

Diego Martínez 1493 Diego Martínez o Gómez de Utrera,converso, antes Symuel AbenalfudV° de Utrera (1485-1493) y de Jerezde la Frontera (1493)

Istrad 1489 V° de Jerez de la Frontera

Moisés Cohén 1480-1490 V° de Jerez de la Frontera

Moisés de Lerma 1477 V° de Jerez de la Frontera

Isaac Abensemerro 1490 V" de Cádiz

Mayr Abenatabe 1490 Don. V° de Cádiz (1490)Mosé Abensemerro 1490 y de Cádiz

Samuel 1490 V° de Medina Sidonia

Mosé Abenturel 1474 V" de Niebla

Jusef Almosmi 1479 Rabí. V° del Condado de Niebla

Vecinos de fuera,relacionados con el Reino de Sevilla


Isaac Abensemerro 1492 y de BadajozSalomón Castiel 1484 V° de BadajozSymuel Rofos 1471 V° de Mérida

Frayme Almale 1477 y de Medellín

Ysaque Abenadeva 1491 y de PortugalSymuel Gracián 1480 V° de Evora

Mayr Abensemerro 1477 Morador de Toledo

224 [60]



ûlemán Abensemerro 1478-1484 V de Sevilla (1478) y de Toledo (1484)Abrahem Bienveniste 1483-1485 V° de GuadalajaraVidal Bienveniste 1467 V° de GuadalajaraAbrahán Seneor 1468-1492 V° de SegoviaMayr 1489-1492 Rabí. V° de SegoviaYugaf Bienveniste 1453-1467 V° de SegoviaAbraham Sevillano 1477-1486 V° de Ávila

CUADRO V: LA FILIACIÓN

Nombre Apellido Años const. Filiación

Abrahán Alpalas 1473 Hermano de Mosé y tío de AbrahánAlpalas

Abrahán Alpalas 1473 Hijo de Mosé, sobrino de AbrahánAlpalas

Abrahán Abensemerro 1484? Hijo de Ysaque AbensemerroAbrahán de Briviesca 1474 Marido de Jamila

Abrahem Camarero 1447-1454 Marido de ̂ adbonaAbrahán Cerefaiy 1474(+) Padre de Mira, sobrina de Mosé de

Molina

Abrahán Ynglés 1472 Padre de Mosé YnglésAbrahán Loanes 1455 Marido de Fermosa

Abrahán Seneor 1468-1492 Padre de Salomón Seneor

Alegría 1474 Mujer de Rabí DavidBaru 1472 Hijo de Symuelâbdona 1454 Mujer de Abrahán CamareroCimba 1454 Mujer de Isaac AbenhabibCimba 1472 Mujer de Yantob PollegarCimilia 1460 Mujer de Mayr BrudoCisbona 1454 Hija de Maestre Isaac. Mujer de

David de Illescas

Clara Aben-Sancho 1474 Mujer de (ûlemán Barchillón(+).Madre de Mira, Jamila y Dona.Nuera de Frayme Barchillón. Cuñadade Mayr Barchillón

David 1474 Marido de Alegría. RabíDavid de Briviesca 1472 Hermano de Ysaque Castillo (o de

Briviesca) y de Symuel de BriviescaDavid de Illescas 1454-1460 Marido de Cisbona. Yerno de Maes

tre Isaac

David Pardo 1468 Marido de doña Mira

Dona 1454 Mujer de IsaacDona 1454 Mujer de Jacob MoxaDona 1455 Mujer de don Todrón el Leví. Doña

[61] 225



Dona 1472 Mujer de Mosé Abengatiel. Madrede Magap

Dona 1493 Mujer de Yantob de BriviescaDona Barchillón 1474-1483 Hija de ̂ ulemán Barchillón (+) y

de Clara Aben-Sancho. Hermana

de Mira y Jamila. Nieta de FraymeBarchillón Sobrina de Mayr Bar-chillón

Donaza Abenrrey 1454 Marido de Jamila

Esther 1454-1460 Mujer de Mayr AbenbillaEstrella 1472 Mujer de Yu9ef Abenâr. Suegra de

Haym AbencrespoFermosa 1455 Mujer de Abrahán LoanesFrayme Abensemerro 1474-1483 Suegro de Rabí Frayme Abense

merro.

Don Frayme Abensemerro 1480 Yerno de don Frayme Abensemerro. Rabí

Frayme Barchillón 1454-1474 Padre de ̂ ulemán Barchillón (+) yde Mayr Barchillón. Suegro de ClaraAben-Sancho. Abuelo de Mira, Jamila

y Dona, hijas de ̂ ulemán y ClaraHaym Abencrespo 1472 Yerno de Yu9ef Abeníar y de EstrellaHayún Abencrispín 1472 Tío de Symuel GabayIsaac 1454 Padre de Cisbona. Suegro de David

de lllescas

Isaac 1454 Marido de Cimha

Isaac 1454 Marido de Judía

Isaac 1454 Marido de Dona

Ysaque Abenhabib 1454 Marido de Cimha

Ysaque Abensemerro 1454-1484 Padre de Abrahán Abensemerro.

Suegro de Mayr Abentabe. Tío deûlemán Abensemerro. Pariente deYudá Abensemerro

Isaac Abensemerro 1490 Relacionado con Mosé Abensemerro

Isaac Aburrabe 1454-1465 Marido de Judía

Ysaque Castillo 1472-1480 Hermano de David y de Symuel deBriviesca. También llamado Ysaquede Briviesca

Ysaque Camero 1472 Padre de Mosé Camero

Ysaque Ciregiano 1454-1460(+) Marido de Jamila. Padre de Cimilia.

Suegro de Mayr BmdoYsaque Gabay 1472(+)? Padre de Symuel GabayJacob Abenbaâ 1454 Hermano de Symuel Abenba9aJacob Mora 1454 Marido de Jamila

Jacob Morci 1454 Marido de Judía

Jacob Moxa 1454 Marido de Dona

226 [62]



Jacob

Jamila

Jamila

Jamila

Jamila

Jamila

Jamila

Judía

Judía

Judía

Judía

Leal

Leví

MagapMaría

MayorMayrMayrMayr

Mayr

MayrMayrMayrMayr

Mayr

Mayr

Mira

Mira

Mira

Pollegar

Barchillón

Abentabe

Abenatabe

Abenbilla

Abenbilla

Abensemerro

Abensemerro

Abensemerro

Abensemerro

Abensemerro

Barchillón

Brudo

1465-1474 Hijo de Yantob Pollegar. Hermanode Mosé Pollegar

1454 Mujer de Donaza Abenrrey1-454 Mujer de Yusepe Abenrrey1454 Mujer de Jacob Mora

1454-1460 Mujer de maestre Y saque Cirugiano.Madre de Cimilia. Suegra de MayrBrudo

1474 Mujer de Abrahán de Briviesca o dela Sinagoga

1474-1483 Hija de ̂ ulemán Barchillón(-t-) y deClara Aben-Sancho. Hermana de

Mira y Dona. Nieta de Frayme Bar-chillón. Sobrina de Mayr Barchillón

1454 Mujer de Jacob Morci1454-1472 Mujer de Yantob Saltiel

1454 Mujer de Isaac Aburrabe1454 Mujer de Isaac, jubetero. Doña1474 Mujer de Yu^ef, platero. Doña1480 Hijo de Mosé Abenatabe. Hermano

de Yudá Abentabe

1472 Hija de Mosé Abengatiel y de Dona1476 Hija de Yu9ef de Torres1472 Mujer de Yehuda Santarén

1475-1490 Yerno de Ysaque Abensemerro1447 Hijo de Rabí Yu9af Abenbilla

1454-1474 Marido de Esther

1447-1455 Hermano de C^ulemán Abensemerro1460 «El Viejo». ¿Es el anterior?

1454-1466 ¿Es el anterior?1472 ¿Es el anterior?1477 Relacionado con Ysaque Abenseme

rro. ¿Es el anterior?1483 Hijo de Frayme Barchillón. Herma

no de ̂ ulemán Barchillón(+). Cuñado de Clara Aben-Sancho. Tío de

Dona, Jamila y Mira1460 Hijo de Rabí Yu9ef Bmdo. Marido de

Cimilia. Yerno de maestre Ysaque,cirujano (-f) y de su mujer Jamila

1455 Mujer de don Yudá Abensemerro1474 Hija de Abrahán Cerefary(-f). Sobrina

de Mosé de Molina

1468 Mujer de David Pardo. Doña

[63] 227



Mira Barchillón 1474-1483 Hija de Qilemán Barchillón (-h 1474)y de Clara Aben-Sancho. Hermanade Jamila y Dona. Nieta de FraymeBarchillón (+1483). Sobrina de MayrBarchillón

Muysén 1475 Yemo de Rabí Mosé Maturel. Maestre

Mesé Abenatabe 1441-1475 Padre de don Leví y de don YehudáAbentabe. Don

Mesé Abengatiel 1472 Marido de Dona. Padre de MagapMesé Abensemerro 1483-1484

Mesé Abensemerro 1490 Relacionado con Isaque Abensemerro. ¿Es el anterior?

Mesé Alpalas 1473 Padre de Abrahán Alpalas y hermanode Abrahán Alpalas

Mesé Alpalas 1480-1482 Padre de SamayaMesé Camero 1472 Hijo de Ysaque CameroMesé de Henares 1472 Hijo de Le9ar de HenaresMesé Inglés 1454-1472 Hijo de Abrahán Inglés y marido de

Palomba

Mesé Maturel 1475 Suegro de Maestre Muysén. RabíMesé de Molina 1474 Tío de Mira, hija de Abrahán Cere-

fary(+)Mosé Pollegar 1474 Hijo de Yantob Pollegar. Hermano

de Jacob PollegarPalomba 1454 Mujer de Mosé InglésReca 1472 Hija de SalónReca 1479 Mujer de Yudá HuertaReca 1483 Mujer de SalamóSalón 1472 Padre de Reca


Cûlemán Abensemerro 1447 Hermano de Mayr Abensemerro.<ûlemán Abensemerro 1460 Hijo de Yu9ef Abensemerro(+)(ûlemán Abensemerro 1472 ¿Es uno de los anteriores?(ûlemán Abensemerro 1478-1484 Sobrino de don Ysaque Abensemerro.

¿Es uno de los anteriores?ûlemán Barchillón 1474(-l-) Hijo de Frayme Barchillón. Marido

de Clara Aben-Sancho. Padre Dona,Mira y Jamila. Hermano de MayrBarchillón

Samaya 1482 Hijo de Mosé AlpalasSymuel 1472 Padre de Bam

Symuel Abenbaâ 1447 ¿Es el siguiente?Symuel Abenba9a 1454-1476 Hermano de Jacob Abenba9aSymuel Abencid 1474(+) Padre de Yu9ef AbencidSymuel de Briviesca 1472-1474 Hermano de David de Briviesca y

de Ysaque Castillo o de Briviesca

228 [64]

Lx)s judíos sevillanos (1391-1492). Del asalto a la expulsión. Datos para una prosopografía


Symuel Gabay 1472 Hijo de Ysaque Gabay. Sobrino deHayún Abencrispín

Todros el Leví 1455 Marido de Dona. Don

Vidal Bienveniste 1467 Relacionado con Yu9af BienvenisteYantob Abollami 1474 Cuñado de Yu9ef AbencidYantob de Briviesca 1454-1493 Marido de Dona (Luna)

Yantob Pollegar 1454-1474 Padre de Jacob Pollegar y de MoséPollegar. Marido de Cimba

Yantob Saltiel 1454-1472 Marido de Judía

Yufef 1474 Marido de doña Leal. Don

Yufaf Abenbilla 1447-1454 Padre de Mayr Abenbilla. RabíYu9ef Aben9ar 1472 Marido de Estrella. Suegro de Haym

CrespoYufef Abencid 1474 Hijo de Symuel Abencid(-i-). Cuñado

de Yantob Abollami

Yu9af Abenrrey 1447 ¿Es el siguiente?Yusepe Abenrrey 1454 Marido de Jamila

Yufef Abensemerro 1454-1460(+) Padre de ^ulemán Abensemerro.Rabí

Yugef Abensemerro 1454-1466 «El M090». ¿Relacionado con elanterior?

Yu9af Bienveniste 1453-1467 Hijo de don Abraham BienvenisteYu9ef Brudo 1460 Padre de Mayr Brudo. Suegro de

Cimilia. Rabí

Yu9ef de Torres 1476 Padre de María

Yehudá Abenatabe 1454-1480 Hijo de don Mosé Abentabe. Hermano de don Leví Abentabe. Don

Yudá Abenatabe 1492 ¿Es el anterior?Yudá Abensemerro 1455 Marido de Mira

Yudá Abensemerro 1483 Hijo de Ysaque AbensemerroYudá Huerta 1479 Marido de Reca

Yehudá Santarén 1468-1472 Marido de Mayor

CUADRO VI: EL OFICIO

* Oficios relacionados con el Sector Terciario

Nombre Apellido Años const. Oficio

Abenzarzal 1446 Cambidor

Barchillón 1448 Médico

Abrahán Abenpalas 1472-1480 Prestamista

David Abenalfud 1490 Prestamista

David de Illescas 1454-1460 Mercader

David Pardo 1468 Mercader

[65] 229



Frayme 1477 Prestamista

Frayme Almale 1477 Mercader?

Hayun 1472 Criado de don Pedro de StúñigaIsaac 1447 Físico. Maestre

Ysaque 1453 Prestamista

Ysaque Abenba9a 1447 Físico

Isaac Abensemerro 1490 Mercader

Ysaque Cabe9Ón 1471 Negocia con un mercader sevillanoYsaque Ciregiano 1454-1460(+) Cirujano. MaestreIstrad 1489 «Judío, intérprete de lo morisco»Jacob Abeatar 1485 ¿Cambiador?. Se le acusa de cercenar

la moneda

Jacob Faras 1384-1387 Corredor

Leal 1474 Maestra de «sanar ojos». Vendejoyas. Doña

María 1476 Criada de Alfonso Fernández de

Sevilla

Mayr 1485 ¿Cambiador?. Se le acusa de cercenarla moneda ̂

Mayr Abenatabe 1475-1490 Prestamista

Mayr Abenbilla 1454-1474 Platero

Mayr Abensemerro 1472 Comerciante

Mosé Abenatabe 1441-1475 Prestamista

Mosé Abenhamías 1485 Esclavo de Sancho de Baeza, vecino

de Morón

Mosé Abensemerro 1490 Mercader

Mosé Abenturel 1474 Prestamista

Reca 1472 Criada de Francisco de Carmona,

sedero y de Beatriz González, sumujer

Salomón 1454 Tendero. Don

^ulemán Abensemerro 1460 Prestamista

^ulemán Abensemerro 1478-1484 Mercader

Salomón Castiel 1484 Mercader^®

Symuel Abenalfiid 1485-1493 Prestamista

Simuel Abenhamías 1488 Mayordomo de don Alvar Pérez deGuzmán

Symuel Abenverga 1472-1482 Mercader"®

243. V° de Medellín. Tenía negocios con Pedro Rodríguez de Jerez, v® de Sevilla (+1477).244. Aparece como tendero. Acusado de cercenar la moneda. Llevado preso a la Corte.

245. Yerno de Ysaque Abensemerro. Actúa, junto con su suegro, en nombre del Marqués deSantillana (1475).

246. V° de Badajoz. Compra cueros de vacas y bueyes en Sevilla.247. Tras su conversión se llamó Diego Gómez o Martínez de Utrera.248. Compra arrayán seco a Pedro de Pajares, vecino de Cereña.

230 [66]



Symuel deSymuelSymuelSeneor

Taarí

YuêfYu9efYugafJusef

Yuâf

Yuêf deYudá

Judá

Yehudá

Yudá

Yudá

Briviesca

Gracíán

Rofos

Bibas

Abensemerro

Abolorio

Almosmi

Mamón

Toledo

Abenatabe

Aben-Sancho

Toby

1472-1474

1480

1471

1485

1472

1474

1454-1460(-h)

1410-1411

1479

1485

1480

1472

1477

1454-1480

1474-1475

1484

Prestamista

Mercader

Mercader

Esclavo de Sancho de Baeza, vecino

de Morón

Prestamista. Don

Escudero. Rabí"'

Prestamista agrícolaAlquila muías al concejo de SevillaDebía dinero al converso Diego deSusán, mercader y veinticuatro deSevilla. Rabí

Mayordomo de don Alvar Pérez deGuzmán, señor de la villa de Santa

Olalla

Apoderado de Symud Gradán, mercaderPrestamista. Don

Prestamista. Don. ¿Es el anterior?Prestamista. Estaba al servicio de

diversos miembros de la alta nobleza.

Don

Tendero (especiero)¿Mercader? ̂

* Oficios relacionados con e! Sector Secundario


Abrahán de Briviesca 1474 Sastre

Abrahán Loanes 1455 ZapateroAbrahem Camarero 1447 ¿Platero? ¿Es el siguiente?Abrahán Camarero 1454 Platero

Baru 1472 Sastre

249. «Estancionero» de Abrahán de la Sinagoga o de Briviesca.250. V de Mérida. Vende pieles en Sevilla.251. V° de La Algaba. Actúa en nombre de Diego de Gibraleón, v® de Sevilla en la collación de

San Bartolomé, hijo del jurado Juan Rodríguez de Gibraleón (+).252. Presta cáñamo y trigo a los labradores de La Algaba (1455).253. Cobrador de un préstamo, en nombre del Marqués de Santillana (1474). Criado de la duquesa

del Infantado y marquesa Santillana (1476). Procurador de la vizcondesa de Tarifa, doña Isabel deBorbón, condesa de La Coruña (1476).

254. V° de El Almendral. Otorga su poder a Ysaque Abensemerro, v® de Sevilla, para que cobre,en su nombre, un anillo de oro que los almojarifes de Sevilla le habían tomado.

[67] 231



Frayme Barchillón 1454-1474 Platero

Haxa Rubio 1468 Sastre

Ysaque 1453 PellejeroYsaque 1454 Pellejero. ¿Es el anterior?Isaac 1454 Guadamacilero

Isaac 1454 Jubonero

Isaac 1454 Jubetero

Ysaque Abenhabib 1454 Guadamacilero

Isaac Aburrabe 1454-1465 Alfayate. SastreYsaque Castillo 1472-1480 Librero

Jacob Abenaso 1468 Tundidor

Jacob Pollegar 1465-1474 ToqueroMayr 1454 Platero

Mayr 1485 Tendero

Mayr Abenbilla 1454-1474 Platero

Mayr Abenbilla 1476 TraperoMoisés 1386 Herrero

Muysén 1475 Maestre

Mosé Abengatiel 1472 Tejedor de lienzosMosé Abenrrey 1466 AlfayateMosé Abengab 1472 TraperoMosé Abengala 1482 Prestamista

Mosé Alpalas 1480-1482 ZapateroMosé Cohén 1472 Dorador

Moisés Cohén 1480-1490 ¿Curtidor?Mosé de Henares 1472 Criado, ¿aprendiz? de un sastreMosé Inglés 1454-1472 Sastre

Mosé el Leví 1454 AlfayateMosé Toledano 1466 Sastre

Muga 1492 Platero del Adelantado don Pedro

EnríquezSalón 1472 Herrero

Salomón Hadida 1477 Pañero

Samaya 1482 ZapateroSimual 1460 Herrero. «Maestro de faser fierros

de langas»Symuel Gabay 1472 Aprendiz de sastreSymuel de Talayera 1474 ZapateroYantob Abolami 1474 Sastre

Yantob Pollegar 1454-1474 Sastre. Toquero

255. ¿Se trata del Mayr Abenbilla, platero, citado posteriormente?256. ¿Convertido con el nombre de Juan de Sevilla?

232 [68]



Yantob Saltiel 1454-1472 Herrero. «Maestro de faser fierros

de lan9as»

Yu9ef 1474 Platero. Don

Yuzaf de Niebla 1386 Maestro albañil. Maestre. ¿Mudéjar?

Yu9ef de Torres 1476 Sastre

Yudá Aben-Sancho 1474-1475 Tendero (especiero)Yudá Huerta 1479 Zapatero

Yehudá Santarem 1468-1472 Sastre

* Ofícíos relacionados con el Sector Primario,incluidos los propietarios agrícolas


Abrahán de Briviesca 1474 Posee una estancia y casa en La Algaba

Alfonso 1474 Hortelano

Frayme Barchillón 1454-1474 PropietarioDona Barchillón 1474-1483 Propietaria

Jacob Barchillón 1472 Censatario del Cabildo-Catedral de

Sevilla

Jamila Barchillón 1474-1483 PropietariaMayr Abenbilla 1454-1474 Censatario de Unaca de Chizmán (1474)

Mira Barchillón 1474-1483 Propietaria

Mosé Abenatabe 1454-1455 Propietario y arrendatario

Mosé Alpalas 1473 Arrendatario

Mosé Plata 1480 Censatario

Symuel de Briviesca 1472-1474 Prestamista

Yehudá Abentabe 1454-1480 Propietario ̂

257. Propietario de la isla llamada de don Frayme Barchillón, en término de La Algaba.258. Propietaria, junto con sus hermanas Mira y Jamila, de la isla de don Frayme Barchillón, su

abuelo, en término de La Algaba.

259. Censatario de unas parcelas de viñas en el Cortijo del Toro y en el Olivar de la Reina.260. Propietaria, junto con sus hermanas Dona y Mira, de la isla de don Frayme Barchillón, su

abuelo, en término de La Algaba.

261. Propietaria, junto con sus hermanas Dona y Jamila, de la isla de don Frayme Barchillón, suabuelo, en término de La Algaba.

262. Posee una hacienda y casas en Villanueva del Camino. Arrienda cañamares a Alfonso Fernández de Medina, jurado, v° de Sevilla, collación de Ómnium Sanctorum.263. Arrendatario de una heredad en Castilleja de la Cuesta.

264. Vende un censo de viñas en el pago de Alcántara, término de Sevilla.265. «Estancionero» de Abrahán de la Sinagoga o de Briviesca.266. Poseen, él y su padre, una hacienda y casas en Villanueva del Camino (1454).

[69] 233


CUADRO Vü: EL CARGO

* Cargos desempeñados dentro de la aljama

Nombre Apellido Años const. Cargo

Abrahán Barchillón 1447 Alcalde de los judíos de SevillaAbrahán Seneor 1468-1492 Alguacil de la aljama de Segovia (1468)Abrahán Sevillano 1477-1486 Mayordomo y veedor de la aljama de ÁvilaDavid 1474 Rabino

Frayme Barchillón 1454-1471 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Ysaque Abenhabib 1454 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Ysaque Abensanana 1454 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Ysaque Abensemerro 1454-1484 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Isaac Aburrabe 1454-1465 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Ysaque Anigo 1454 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Ysaque Ciregiano 1454-1460(+) Maestre. Miembro del cabildo de la aljama

(1454)

Ysaque Coreos 1454 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Ysaque el Murga 1454 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Jacob Abenbaga 1454 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Jacob Bendichón 1454 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Jacob Cachopo 1484 ProcuradcH' de la aljama de los judíos de Sevilla,

su «tierra» y La AlgabaJacob Omillo 1454 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Mayr 1489 Rabino

Mayr Abenbilla 1454-1474 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Mayr Abensemerro 1454-1466 Juez de la aljama de Sevilla. Judío MayorMosé el Leví 1454 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Ni^an Abensancho 1454-1474 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Samuel Abenbaga 1447-1476 Miembro del cabildo de la aljama (1454).

Mayordomo de la aljama (1476)Yantob de Briviesca 1454-1493 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Yantob Pollegar 1454-1474 Miembro del cabildo de la aljama (1454)Yugef 1474 Rabino

Yuíaf Abenbilla 1447-1454 Rabino. Miembro del cabildo de la aljama(1454)

Yuíaf Abenrrey 1447 Rabino

Yu9ef Abensemerro 1454-1460(+) Rabino. Arrienda, en nombre del Cabildo

de los judíos, las rentas y bienes de propiospertenecientes a la aljama (1454)

Yugef Abensemerro 1454-1466 «H Mozo». Miembro del cabildo de la aljama(1454)

Yu§ef Brudo 1460 Rabino

Judá 1409 Rabino

234 [70]


* Cargos relacionados con las rentas reales, concejiles y eclesiásticas


Abensemerro 1490

Abrahén Aben Far 1374-1375

Abrahán Abenpalas 1472-1480

Abrahem Bienveniste 1483-1485

Abrahán Losa 1472

Abrahán Seneor 1468-1492

Abrahán Senra 1484

Cag Abolafia 1405-1411

David Aben Alfahar 1381-1390

Frayme Abensemerro 1474-1483(-h)

Frayme Abensemerro 1480

Ysaque Abensemerro 1454-1484

Recaudador rentas reales

Almojarife de SevillaAnmlador y recaudador de rentas concejiles ̂Arrendador y recaudador de rentas reales ̂AiroidadcH; por Ysaque Castillo, de los Treinta

Dineros de los judíos de ArocheArrendador y recaudador de rentas reales«FasedoD> de rentas reales. Don

Recaudador rentas concejilesAlmojarife de Sevilla. Arrendador rentas

concejiles. DonArrendador y recaudador de rentas realesArrendador rentas reales Rabí

Arrendador y recaudador de rentas concejilesy reales

267. Recaudador de las rentas reales del partido de Jerez. Se trata de su deuda con Abrahán Seneor,recaudador mayor del partido de Jerez.268. Arrendador de rentas concejiles. Arrendador de la imposición de Alcalá del Río, Burguillos,La Rinconada y sus términos, en 1471 y 1472. Recaudador del cornado de la libra de carne en Alcaládel Río, La Rinconada y Burguillos (1480).269. Arrendador del almojarifazgo de Carmona por don Abrahem Seneor (1483). Arrendador y

recaudador mayor de las alcabalas y almojarifazgo del partido de Jerez de la Frontera con Carmona(1484). Recaudador de las rentas del almojarifazgo? del partido de Jerez (1485).270. Recaudador, junto con Yuda ben Ataben, V de Sevilla, de las alcabalas y tercias de Jerez de

la Frontera (1476). Arrendador y recaudador mayor de las alcabalas y almojarifazgo de Jerez de laFrontera y su partido (1483). Arrendador de las alcabalas de Utrera (1483-1484). Recaudador delpartido de Jerez (1485). Tesorero General de la Hermandad (1488-1490). Recaudador mayor de lasrentas del partido de Jerez (1490).

271. Procurador de Mosé Abensemerro en Utrera, en su condición de «fasedor» de la renta de la

alcabala de Utrera en 1482.

272. Recaudador de la renta de las carnicerías de Sevilla. Relacionado con el Mayordomo delconcejo sevillano.273. Almojarife de Sevilla (1381-1382). Arrendador del dinero de la carne (1386).274. Arrendador de la alcabala de «las feralides y del ganado bravo» de Alcalá Guadaira (1480).

Alcabalero de Utrera y Alcalá Guadaira (1482) por Abrahán Seneor, arrendador y recaudador mayorde las alcabalas y del almojarifazgo de Jerez de la Frontera y su partido.275. Arrendador de la alcabala de «las feralides y del ganado bravo» de Alcalá Guadaira (1480).276. Arrendador de la alcabala de la carne, del aceite y del vino judíos (1465); recaudador de la

alcabala vieja de las carnicerías Sevilla, junto con Mayr Abensemerro, morador de Toledo (1477);arrendador del corretaje pescado salado de Sevilla (1479-1480 y 1480-1481); recaudador mayor delas alcabalas del arzobispado de Sevilla (1483) y de la alcabala de los «cueros a pelo» (1484)

[71] 235



Ysaque Castillo 1472-1480 Anendador de los 30 Dineros del Arzobispadode Sevilla (1472). Cobrador de las deudas

pertenecientes a Frayme Abensemerro (1474)(lelacionadas con rentas reales y concejiles)

Yudá Abenatabe 1405 Arrendador rentas concejilesYehudá Abenatabe 1454-1480 Arrendador y recaudador de rentas reales

y concejiles. DonLeví Abentabe 1480 Arrendador y recaudador de rentas reales

y concejiles DonMayr 1489-1492 Anendador y recaudador de rentas reales.

Rabí'®"Mayr Abenbilla 1454-1474 Arrendador rentas reales

Mayr Abensemerro 1460 Relacionado con la renta de las carnicerías

de Sevilla. «El Viejo»Mayr Abensemerro 1477 Recaudador rentas reales

Mair Aben Yex 1374-1390 Arrendador y recaudador de rentas realesy concejiles

Mair el Leví 1381-1382 Almojarife de SevillaMesé Abenatabe 1492 Recaudador rentas reales

Mesé Abenmasorro 1483 Arrendador rentas reales

Mesé Abensemerro 1483-1484 «Fasedor» de rentas reales

Nigan Abensancho 1454 Fiador rentas concejilesZulema 1374-1375 Almojarife de Sevilla. DonZulemán Aben Alfahar 1387 Arrendador rentas reales. Don'®®

ni. Arrendador de la renta de la carne de Sevilla.

278. Arrendador y recaudador de impuestos concejiles (1472): de la alcabala de las «varas depaño», de la renta del cornado de la carne, del pedido e imposición de la renta del cornado de lacarne de Constantina y Alcalá de Guadaira. Recaudador de las alcabalas y tercias reales de JerezFrontera (1476).

279. Recibe poder de su hermano, don Yudá Abenatabe, para cobrar deudas.280. Arrendador y recaudador mayor de las alcabalas de las villas y lugares de la provincia de

León de la Orden de Santiago (1489). Arrendador y recaudador mayor de la contribución ordinariade la Hermandad (1490). Arrendador y recaudador mayor de la renta del pescado fresco y salado delalmojarifazgo sevillano (1492).

281. Arrendador de la alcabala de la carne, del aceite y vino judíos (I46S-I466).282. Recaudador, junto con Ysaque Abensemerro, de la alcabala vieja de las carnicerías de Sevilla.283. Almojarife de Sevilla (1374-1375). Almojarife de Sevilla y arrendador de la mitad de la renta

del almojarifazgo de Sevilla (1381-1382). Arrendador del dinero de la carne de Sevilla (1386).284. Recaudador de las alcabalas de Canión, junto con don Yudá Abenatabe. ¿Se trata del mismo

personaje citado con anterioridad en la nómina como vecino de Sevilla?

285. Arrendador de las alcabalas de Utrera por Abraham Seneor.286. «Fasedor» de la renta de las alcabalas de Utrera en 1482.

287. Fiador de Luis de Córdoba, anendador de la imposición del 5% de la fruta verde y seca de Sevilla.288. Arrendador del almojarifazgo de Alcalá de Guadaira.

236 [72]

Los judíos sevillanos (I39I-I492). Del asalto a la expulsión. Datos para una prosopografía


^ulemán Abensemerro 1472 Arrendador rentas concejilesZulemán el Leví 1381-1388 Arrendador y recaudador de rentas reales

y concejilesSalomón Gabay 1448 Recaudador de alcabalas

Todres 1374-1375 Almojarife de Sevilla. DonTodros Abolafia 1405 Implicado en el cobro de la renta de las

carnicerías de Sevilla

Vidal Bienveniste 1467 Arrendador y recaudador mayor del

almojarifazgo de SevillaYu9af Aben-Sancho 1471-1480 Recaudador de rentas concejilesYuzaf Barchillón 1387 Arrendador del dinero de la carne de Sanlúcar

la MayorYufaf Bienveniste 1453-1467 Arrendador y recaudador de rentas realesYuzaf de Cuéllar 1384-1386 Arrendador del dinero de la carne de Aracena

(1384)Yuzaf el Leví 1381-1382 Almojarife de SevillaYugaf el Leví 1408-1415 Arrendador rentas concejiles®'. ¿Es el anterior?Yudá Abenatabe 1405 Arrendador de la renta de la carne de Sevilla.

Don

Yehudá Abenatabe 1454-1480 Arrendador y recaudador de impuestos

concejiles y reales DonYudá Abenatabe 1492 Recaudador rentas reales Don

Yudá Aben-Sancho 1474-1475 Arrendador y fiador de rentas concejiles deSevilla (1474)

Yudá Abensemerro 1483 Recaudador de rentas reales Don

289. Arrendatario del diezmo del aceite de Alcalá de Guadaira.

290. Almojarife de Sevilla (1381-1382). Arrendador de la renta del dinero de la carne de Sevilla(1384-1385).

291. V° de Guadalajara. Arrendador y recaudador mayor del almojarifazgo sevillano junto conYu9af Bienveniste, Alvar Gutiérrez de Medina y Gonzalo Gómez de Sevilla.292. Receptor de las imposiciones del pescado, junto a Juan Fernández de Sevilla.293. V° de Segovia. Recaudador de las alcabalas y tercias de Jerez de la Frontera (1453). Almojarife

de Sevilla junto con Vidal Bienveniste, Alvar Gutiérrez de Medina y Gonzalo Gómez de Sevilla (1467).294. Arrendador de la renta del cornado de la carne de Sevilla (1408, 1413, 1414).

295. Arrendador y recaudador de impuestos concejiles (1472): de la alcabala de las «varas depaño», de la renta del cornado de la carne, del pedido e imposición de la renta del cornado de lacarne de Constantina y Alcalá de Guadaira. Recaudador de las alcabalas y tercias reales de JerezFrontera (1476).

296. Recaudador de las alcabalas de Carrión, junto con don Mosé Abenatabe. ¿Se trata del mismopersonaje citado con anterioridad en la nómina como vecino de Sevilla?297. Recaudador de las alcabalas de Sevilla, concretamente de la renta del partido de la madera.

Pide la suspensión de la renta de la carne y vino judiego, que debía pagar la aljama sevillana, ya queen ese año (1483) no se arrendó «porque no había judíos».

[73] 237



Yudá

Judá

Abolafia 1439-1440 Arrendatario y recaudador de rentas realesDon

Cansino 1386 Arrendador de rentas concejiles

* Otros cargos


Ysaque Abenadeva 1491 Maestre. Servía a los reyes, estando la Corteen Córdoba

298. Aparece en el Libro de Recebta de 1439, actuando, en el cobro de las rentas reales. Junto aGómez Fernández de Sevilla, recaudador mayor de Valladolid. Arrendatario de las alcabalas y terciasreales (1440). Recaudador de las alcabalas y tercias del Obispado de Burgos (1440).

299. Arrendador del dinero de la carrje de Cereña (1385).

238 [74]


NÓMINA DE JUDÍOS SEVILLANOS (1391-1492)

La nómina que sigue está ordenada alfabéticamente, teniendo en cuenta, enprimer lugar, los nombres, e incluye también, siempre que se tengan noticias delos diferentes datos de identificación y por este orden, además del número deregistro, el nombre, el primer apellido, el segundo apellido, los años en que seconstata la vida del judío, la vecindad, la filiación, el oficio, el cargo, otros datosque puedan resultar interesantes para el conocimiento de la identidad de cadaindividuo y, finalmente, las fuentes.

1 Abensemerro. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. ̂ (AHN, Osuna, Leg. 312-7(12), fol. 2 v°)

2 Abensemerro. 1490. Recaudador de las rentas reales del partido de Jerez. Se trata desu deuda con Abrahán Seneor, recaudador mayor de las rentas del partido de Jerez.(AGS, RGS, 1490-Xn-23, fol. 68)

3 Abenzarzal. 1446. Cambiador. ̂ (AMS, Act. Cap., 1446-IX-9, fol. 20 v°)4 Barchillón. 1448. Médico. (AMS, Act. Cap., 1448, s.m., fol. 9)5 Abrahén, don Aben Far. 1374-1375. Almojarife de Sevilla. ̂ (AMS, Pap. May.,

1310-1376, n°8)

6 Abrahán Abenpalas (Alpalas). 1472-1480. V° de Alcalá del Río. Prestamista. Arrendadorde rentas concejiles. Arrendador de la imposición de Alcalá del Río, Burguillos, LaRinconada y sus términos, en 1471 y 1472. Recaudador del cornado de la libra dela carne en Alcalá del Río, La Rinconada y Burguillos (1480). (K. WAGNER:Regesto..., n"® 48, 49, 166)

7 Abrahán Alpalas o Palas. 1473. V° de Sevilla, en el arrabal de Triana. Hermano deMosé y tío de Abrahán Alpalas. Arrendatario, junto a su hermano y su sobrino, deuna heredad en Castilleja de la Cuesta, perteneciente a Juan Mexía, caballero dela casa del señor duque (de Medina Sidonia). (K. WAGNER: Regesto..., n°®94, 95)

8 Abrahán Alpalas. 1473. V° de Sevilla, en el arrabal de Triana. Hijo de Mosé, sobrinode Abrahán Alpalas. Arrendatario, junto a su padre y su tío, de una heredad en Castilleja de la Cuesta, perteneciente a Juan Mexía, caballero de la casa del señor duque(de Medina Sidonia). (K. WAGNER: Regesto..., n"' 94, 95)

9 Abrahán Abensemerro. 1484? V° de Guadalcanal. Hijo de Ysaque Abensemerro. (K.WAGNER: Regesto..., n° 188)

300. Archivo Histórico Nacional, Osuna, Legajo 312-7 (12), fol. 2 v". En adelante: AHN, Osuna,Leg. 312-7 (12), fol. 2 v".301. Archivo General de Simancas, Registro General del Sello, I490-X11-23, fol. 68. En adelante:AGS, RGS, 1490-Xn-23, fol. 68.

302. Archivo Municipal de Sevilla, Actas Capitulares, 1446-IX-9, fol. 20 v®. En adelante: AMS,Act. Cap., 1446-IX-9, fol. 20 v°.303. Su étimo es Abraham, pero aparece también como Abrahén, Abrahán, Abrahem...304. Archivo Municipal de Sevilla, Papeles de Mayordomazgo, 1310-1376, n° 8. En adelante:AMS, Pap. May., 1310-1376, n® 8.305. K. WAGNER: Regesto de documentos del Archivo de Protocolos de Sevilla referentes a

judíos y moros. Publicaciones de la Universidad de Sevilla. Ilustre Colegio Notarial de Sevilla, 1978,documentos números 48, 49, 166. En adelante; K. WAGNER: Regesto..., n" 48, 49, 166.

[75] 239


10 Abrahén Abensemerro. 1484. V° de Sevilla, en el Corral de Jerez. (K. WAGNER:

Regesto..., n" 199)11 Abrahán Abentota. 1453. V® de Sevilla, collación de Santa Cruz. (K. WAGNER:

Regesto..., n® 7)12 Abrahán Barchillón. 1447. Alcalde de los judíos de Sevilla. (AMS, Act. Cap., 1447,

s.m., fol. 50 v®.-^ F. BAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304)13 Abrahem Bienveniste. 1483-1485. V° de Guadalajara. Arrendador del almojarifazgo

de Carmona por don Abrahem Seneor (1483). Arrendador y recaudador mayor delas alcabalas y almojarifazgo del partido de Jerez Frontera con Carmona (1484). Recaudadorde las rentas del almojarifazgo? del partido de Jerez (1485). ̂ (AMS, Tumbo 11-80,pp. 410-412.- Tumbo n-342, pp. 482-484.- Tumbo III-34, pp. 34-38)

14 Abrahán de Briviesca o de la Sinagoga. 1474. V® de Sevilla, collación de San Salvador.Marido de Jamila. Sastre. Posee una estancia y casa en La Algaba. (K. WAGNER:Regesto..., n° 100)

15 Abrahem Camarero. 1447. (AMS, Act. Cap., 1447-XII-ll, fol. 50 v® .- F. BAER:Die Juden... n, doc. 291, p. 304)

16 Abrahán Camarero. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de

^adbona (^ibdona). Platero. (K. WAGNER: Regesto..., n° 8). ¿Se trata del mismoindividuo anterior?

17 Abrahán Cerefary. 1474(+). V° de Sevilla, collación de San Bartolomé. Padre deMira, sobrina de Mosé de Molina. (K. WAGNER: Regesto..., n® 121)

18 Abrahán Coreos. 1483-1490. V° de Llerena. Fue vecino de Jerez de la Frontera ytenía casas en esta ciudad cuando los judíos fueron expulsados de ella, por lo quese trasladó a Llerena. (AGS, Contaduría Mayor, Primera época. Leg. 5.- AGS, RGS,1489-VIII-8, Jaén, fol. 351 y 1490-Vn-l, Córdoba, fol. 89.- F. BAER: Die Juden...n, doc. 337, pp. 348-349)

19 Abrahán Ynglés. 1472. V® de Sevilla, collación de Santa Cruz. Padre de MoséYnglés. (K. WAGNER: Regesto..., n® 44)

20 Abrahán Loanes. 1455. V® de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Marido

de Fermosa. Zapatero. (K. WAGNER: Regesto..., n° 13)21 Ahrahán Losa. 1472. V® de Aroche. Arrendador, por Ysaque Castillo, de los 30

dineros de los judíos de Aroche. (K. WAGNER: Regesto..., n° 56)22 Abrahán, don Seneor. 1468-1492. V° de Segovia. Padre de don Salomón Seneor.

Alguacil de la aljama de Segovia (1468).- Recaudador, junto con Yuda ben Ataben,v° de Sevilla, de las alcabalas y tercias de Jerez de la Frontera (1476). Arrendadory recaudador mayor de las alcabalas y almojarifazgo de Jerez de la Frontera y supartido (1483). Arrendador de las alcabalas de Utrera (1483-1484). Recaudador del

306. Fritz BAER: Die Juden im Christlichen Spanien. Erster Teil: Urkunden und Regesten, 2 vols.Berlín, 1929-1936. Reedición a cargo de Haim Beinart, en Gregg Intemational, 2 vols. Inglaterra,1970. Interesa, sobre todo, el tomo II: Kastilien / Inquisitonsakten, tomo II, documento 291, página304. En adelante: F. BAER: Die Juden... D, doc. 291, p. 304.307. Archivo Municipal de Sevilla, Tumbo de los Reyes Católicos, publicado por Ramón GARANDE y Juan de Mata CARRIAZO y ARROQUIA: El Tumbo de los Reyes Católicos del Concejo deSevilla (Años 1474-1492), 5 tomos, Sevilla, 1929-1971, Tumbo 11-80, páginas 410-412.- Tumbon-342, páginas 482-484.- Tumbo 01-34, páginas 34-38. En adelante: AMS, Tumbo 11-80, pp.410-412.- Tumbo 0-342, pp. 482-484.- Tumbo 01-34, pp. 34-38.

240 [76]


partido de Jerez (1485). Tesorero General de la Hermandad (1488-1490). Recaudador mayor de las rentas del partido de Jerez (1490). (AGS, Mercedes, Leg. 106,n". 86, 87 y 88.- A. de FALENCIA: Crónica de Enrique IV, trad. Paz, III, 183 f.-AMS, Tumbo U-280, pp. 410-412.- Tumbo n-289, pp. 421-423.- Tumbo III-34, pp.34-38.- Tumbo m-243, pp. 308-310.- Tumbo III-355, pp. 118-121.- AGS, RGS,1490-XII-23, Sevilla, fol. 68.- F. BAER: Die Juden... II, pp. 334 ss., 338, 348, 361,363, 366, 376, 381, 383, 384, 388, 391, 393, 399, 408, 423, 424... recoge muchainformación sobre este personaje, entre 1468-1492)

23 Abrahán, don Senra. 1484. Actúa en Utrera. Procurador de Mosé Abensemerro en

Utrera, en su condición de «fasedor» de la renta de la alcabala de Utrera en 1482.

(K. WAGNER: Regesto..., n"' 197, 199)24 Abrahán Sevillano. 1477-1486. V° de Ávila. Mayordomo y veedor de la aljama de

Ávila. (AGS, RGS, 1477-VI-27, Trujillo, fol. 266.- Archivo de la Real Chancilleríade Valladolid.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 355, pp. 381-382)

25 Alegría. 1474. V" de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de Rabí David. Censatarios de las monjas de Santa Clara de Carmona. (K. WAGNER: Regesto..., n° 112)

26 Alfonso (Judío). 1474. V° de Sevilla, collación de Santa Catalina. Hortelano. (K.WAGNER: Regesto..., n" 111)

27 Bani. 1472. V° de La Algaba. Hijo de Symuel. Sastre. (K, WAGNER: Regesto..., n°'53, 419)

28 Beiúamíh de Cuéllar. 1477. V° de Jerez de la Frontera. (AGS, RGS, 1477-VIII-lO,Sevilla, fol. 368)

29 Cablza?. 1484. Poseedor de tierras que lindaban con la Huerta del Rey. (K.WAGNER: Regesto..., tf 190)

30 ̂adbona (Qlbdona). 1454. V de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de AbrahánCamarero. (K. WAGNER: Regesto..., n® 8)

31 Cimba. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Mujer de IsaacAbenhabib, judío, guadamacilero. (AHN, Osuna, Leg. 312-7 (4), fol. 1 v®.- K.WAGNER: Regesto..., n® 9)

32 Cimba. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Mujer de YantobPollegar. Compran una casa en Sevilla, collación de San Isidoro. (K. WAGNER:Regesto..., n® 78)

33 Clmllla. 1460. V de Sevilla, collación de Santa Cruz. Hija de maestre YsaqueCirugiano y de Jamila. Mujer de Mayr Brudo. (K. WAGNER: Regesto..., n° 16)

34 Clsbona (Cesbona). 1454. V de Sevilla, collación de Santa Cruz. Hija de MaestreIsaac. Mujer de David de Illescas. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (23), fol. 3 r®.- L.SÁEZ: Demostración histórica..., p. 313.- F. BAER: Die Juden... D, doc. 291, p. 304)

35 Ciara. 1472. V' de Sevilla, collación de Santa Cruz. (K. WAGNER: Regesto..., n® 46)36 Clara Aben-Sancbo. 1474-1480. V de Sevilla, collación de Santa María la Blanca

(1474) y del Corral de Jerez (1480). Mujer de Qilemán Barchillón(-H). Madre de Mira,Jamila y Dona. Nuera de Frayme Barchillón. Cuñada de Mayr Barchillón. (K.WAGNER: Regesto..., n" 104, 160)

308. L. SÁEZ: Demostración histórica del verdadero valor de todas las monedas que corrían enCastilla durante el reynado del señor Enrique III y de su correspondencia con las del señor CarlosIV, Madrid, 1796. En adelante: L. SÁEZ: Demostración histórica...

[77] 241


37^ Abolafía. 1405-1411. Vecino de Sevilla, en la Villa Nueva, surgida dentro dela antigua Judería, tras su asalto en 1391. Recaudador de la renta de las carniceríasde Sevilla. Relacionado con el Mayordomo del concejo sevillano. (AMS, Pap. May.,1405-1411.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 249, p. 236)

38 David, Rabí. 1474. V° de Sevilla, en la collación de Santa Cruz. Marido de Alegría.Censatario de las monjas de Santa Clara de Carmona. (K. WAGNER: Regesto...,n" 112)

39 David, don Aben Alfahar. 1381-1390. V° de Sevilla. Almojarife de Sevilla (1381-1382). Arrendador del dinero de la carne (1386). (AMS, Pap. May., 1381-1382, n°2-X.- AMS. Pap. May., 1387-1388, n° 42)

40 David, don Abenalfahar. 1477-1481. Arrendatario de impuestos reales. Se le concedeun privilegio de exención de impuestos (1477). Se le otorga poder para nombrar unnotario a su servicio en su actividad como arrendatario de impuestos (1478). Arrendatariode las alcabalas y tercias de Murcia y Cartagena (1481). (F. BAER: Die Juden... II,doc. 336, p. 348). ¿Puede ser relacionado familiarmente con el anterior?

41 David Abenalñid. 1490. Prestamista. (AGS, RGS, 1490-V-25, fol. 324)42 David de Bríviesca. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Hermano de Ysaque

Castillo (o de Bríviesca) y de Symuel de Bríviesca. Tiene la mitad de una casa enla collación de Santa Cruz. (K. WAGNER: Regesto..., n°'72, 414)

43 David de lUescas. 1454-1460. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de

Cisbona. Yerno de Maestre Isaac. Mercader. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (23), fol.3 i^.- L. SÁEZ: Demostración histórica..., p. 313 .- F. BAER: Die Juden... II, doc.291, p. 304.- K. WAGNER : Regesto..., n° 19, compra aceite de oliva, en 1460)

44 David Pardo. 1468. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de doña Mira.

Mercader. (K. WAGNER: Regesto..., n° 39)45 Diego. 1478. Judío. V° de Cantíllana. (AGS, RGS, 1478-II-9, fol. 114)46 Diego Martínez/Gómez de Utrera. Véase Symuel Abenalfud. 1493. V° de Jerez de

la Frontera. Fue vecino de Utrera, ahora lo es de Jerez de la Frontera. Tiene casa

en Utrera. De Judío, Symuel Abenalfud. (K. WAGNER: Regesto..., n° 265)47 Dona. 1454. V" de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Mujer de Isaac, Judío,

Jubetero. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (9), fols. 1 v° - 2 r".- F. BAER: Die Juden...,II, doc. 291, p. 304)

48 Dona. 1454. V* de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de Jacob Moxa. Recibecasas en Sevilla, en la collación de San Bartolomé el Nuevo. (AHN, Osuna, Leg.312-8 (8), fol. 1 v°.- F. BAER: Die Juden..., II, doc. 291, p. 304)

49 Dona, doña. 1455. V° de Sevilla, en la collación de Santa María la Blanca. Mujer dedon Todrós el Leví. Tenía unas casas en Sevilla, collación de Santa Cmz, llamadas

«Sinagoga de la Alcoba», que recibió, a censo, de los Stúñiga, Junto con don MoséAbenatabe. (AHN, Osuna, Leg. 312-7 (42), fol. 4 v°.- L. SÁEZ: Demostraciónhistórica..., p. 313.- F. BAER: Die Juden..., II, doc. 291, p. 304)

50 Dona. 1472. V de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de Mosé Abengatiel. Madrede Magap. (K. WAGNER: Regesto..., n° 51)

309. Cag. forma de influencia árabe, cuyo étimo es Ishaq (Yishaq), utilizada, sobre todo, en laSevilla de los siglos XIII y XIV y muy poco habitual en el siglo XV, cuando fue sustituida por laversión romance: Isaque.

242 [78]


51 Dona (Luna). 1493. Mujer de Yantob (Santo) de Brivíesca. Se vende una casa quefue suya en Sevilla, collación de Santa Cruz. (K. WAGNER; Regesto..., n° 258)

52 Dona Barchlllón. 1474-1483. V de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Hijade ̂ ulemán Barchillón(+) y de Clara Aben-Sancho. Hermana de Mira y Jamila.Nieta de Frayme Barchillón. Propietaria, Junto con sus hermanas, de la isla de donFrayme Barchillón, término de La Algaba. (K. WAGNER: Regesto..., n° 104.- AMS,Sección 16', n° 438)

53 Donaza Abenrrey. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de Jamila.Reciben, a censo, de los Stúñiga, una casa en San Bartolomé. (AHN, Osuna, Leg.312-8 (29), fol. 4 i^.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304)

54 Esther. 1454-1460. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de Mayr Abenbi-11a. Recibe unas casas y una tienda en Santa María la Blanca. (AHN, Osuna, Leg.312-8 (7), fol. 1 v°.- AHN, Osuna, Leg. 312-8 (18), fol. 2 v".- L. SÁEZ: Demostración..., p. 313 .- F. BAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304.- K. WAGNER:Regesto..., n° 16)

55 Estrella. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer Yu9ef Abenfar. SuegraHaym Abencrespo. (K. WAGNER: Regesto..., n° 417)

56 Fermosa. 1455. V de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Mujer de AbrahánLoanes, zapatero. (K. WAGNER: Regesto..., n° 13)

57310 Frayme. 1477. Prestamista. (AGS, RGS, 1477-Vm-12, fol. 405)

58 Frayme, don Abensemerro. 1474-1483 (-1-). V de Sevilla, collación de Santa Maríala Blanca y de Alcalá de Guadaira. Suegro de Rabí Frayme Abensemerro. Arrendadorde la alcabala de «las feralides y del ganado bravo» de Alcalá Guadaira (1480).Alcabalero de Utrera y Alcalá Guadaira (1482) por don Abrahán Seneor, arrendadory recaudador mayor de las alcabalas y del almojarifazgo de Jerez de la Frontera ysu partido. (K. WAGNER: Regesto..., n'MlO, 172.- AMS, Tumbo n-289, pp. 421-423)

59 Frayme, rabí Abensemerro. 1480. V° de Sevilla, collación de Santa María. Yernode Frayme Abensemerro. Arrendador de la alcabala de «las feralides y del ganadobravo» de Alcalá Guadaira (1480). (K. WAGNER: Regesto..., n° 172)

60 Frayme Almale. 1477. V° de Medellín. Tenía negocios con Pedro Rodríguez de Jerez,vecino de Sevilla (-f-). (AGS, RGS, 1477-X-22, Jerez, fol.)

61 Frayme Barchillón. 1454-1474. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Padre de^ulemán Barchillón (+) y de Mayr Barchillón. Suegro de Clara Aben-Sancho.Abuelo de Mira, Jamila y Dona, hijas de ̂ ulemán y Clara. Platero. Miembro delcabildo de la aljama judía (1454). (K. WAGNER: Regesto..., n°'9, 96, 104.- AMS,Sección 16', n° 438)

62 Gauríel (Gaurial) Catalán. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa María. Sastre. (K.

WAGNER: Regesto..., n" 65, 70)

63 Haxa Rubio. 1468. V° de Los Palacios. Sastre. (K. WAGNER: Regesto..., n° 38)64 Haym Abencrespo. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Yerno de Yu9ef

Aben9ar y de Estrella. (K. WAGNER: Regesto..., n° 417)65 Hayun. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Criado de don Pedro de Stúñiga.

(K. WAGNER: Regesto..., n° 86)

310. Frayme. versión romance del étimo hebreo Efraim.

[79] 243


66 Hayun Abencríspín. 1472. Estante Sevilla. Tío de Symuel Gabay. Coloca a su sobrinocon Gabriel Catalán, sastre, vecino de Santa Mana, como aprendiz. (K. WAGNER:Regesto..., n° 70)

67 Huerta. 1474. V° de Jerez de los Caballeros. Estante en Sevilla. (K. WAGNER:

Regesto..., n° 99). Vid Yudá Huerta68'" Isaac (Isaque o Ysaque). 1446. V° de Sevilla. (AMS, Act Cap., 1446-IX-23, fol. 53)69 Ysaque, Maestre. 1447. V° de Sevilla. (AMS, Act. Cap., 1447-XII-l, fol. 50 v°.- F.

BAER: Die Juden... ü, doc. 291, p. 304)70 Isaac, Maestre. 1447. Físico. (AMS, Act. Cap., 1447-XII-l 1)71 Ysaque. 1453. V de Sevilla. Pellejero. (AMS, Act. Cap., 1453-1-17, fol. 21)72 Ysaque. 1453. V° de Segura de la Orden (de Santiago, actualmente Segura de León).

Prestamista. (AMS, Act. Cap., 1453-X-26, Segura, fol. 61)73 Isaac, Maestre. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Padre de Cisbona. Suegro

de David de Illescas, mercader, vecino de Santa Cruz. (AHN, Osuna, Leg. 312-8(23), fol. 3 I*.- L. SÁEZ: Demostración histórica... p. 313.- F. BAER: Die Juden...II, doc. 291, p. 304)

74 Ysaque. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Pellejero. (K. WAGNER: Regesto..., n° 8)

75 Isaac. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Marido de Cimba.

Guadamacilero. Reciben a censo unas casas en Santa María la Blanca. (AHN, Osuna,

Leg. 312-7 (4), fol. 1 v°.- F. BAER: Die Juden... H, doc. 291, p. 304). ¿Se trata delYsaque Abenhabib, citado posteriormente?

76 Isaac. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de Judía. Jubonero. Recibe

a censo unas tiendas en Santa Mana la Blanca. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (10), fol.2 i^.- F. BAER : Die Juden... II, doc. 291, p. 304)

77 Isaac. 1454. V® de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Marido de Dona.

Jubetero. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (9), fols. 1 v® - 2 i®.- F. BAER : Die Juden...II, doc. 291, p. 304)

78 Ysaque, maestre Abenadeva. 1491. V® de Portugal. Natural de Portugal. Servía a losReyes Católicos, estando la Corte en Córdoba. (AGS, RGS, 1491-VII-15, fol. 42.-F. Baer: Die Juden... II, doc. 387, p. 425)

79 Ysaque, maestre Abenbaga. 1447. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Físico.Posee una casa en la collación de Santa Cruz, en la Barrera del ̂ ofer. (AMS, Act.Cap., 1447, s.m., fol. 50 v°.- K. WAGNER: Regesto..., n® 84)

80 Isaac Aben Farax. 1483. V® de Sevilla?. (F. BAER: Die Juden... II, doc. 358, p. 383)81 Isaac Abengadalla. 1485-1490. V® de Santa Olalla. Fue mayordomo de Alvar Pérez

de Guzmán, señor de la villa de Santa Olalla. (AGS, RGS, 1485-1-5, Sevilla, fol.

61, 1485-VI-8, Córdoba, 1490-VII-15, fol. 127)82 Ysaque Abenhabib. 1454. V® de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Marido

de Cimba. Miembro del cabildo judío. Guadamacilero. (K WAGNER: Regesto..., n° 9)83 Ysaque Abensanana. 1454. Miembro del cabildo judío. (K. WAGNER: Regesto..., n® 9)84 Ysaque Abensemerro. 1454-1484. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz (1454-1465)

y de la collación de Santa María, en el Corral de Jerez (1480-1484). Padre de Abrabán

311. Normalmente, este nombre aparece en sus formas castellanas: Isaque o Ysaque. Su étimohebreo es Ishaq (Yishaq), cuya derivación árabe: se usó con bastante profusión en la Sevilla delos siglos Xin y XIV, para ser sustituida por la forma romance Isaque o Ysaque en el siglo XV.

244 [80]


Abensemeiro. Suegro de Mayr Abentabe. Tío de ̂ emán Abensemerro, v° de Toledo.Pariente de Yudá Abensemerro. Miembro del cabildo judío (1454). Arrendador dela alcabala de la carne, del aceite y del vino judíos (1465); recaudador de la alcabalavieja de las carnicerías Sevilla, junto con Mayr Abensemerro, morador de Toledo(1477); arrendador del corretaje pescado salado de Sevilla (1479-1480 y 1480-1481);recaudador mayor de las alcabalas del arzobispado de Sevilla (1483) y de la alcabalade los «cueros a pelo» (1484). Administrador de don Manuel Ponce de León (1484).Tenía una casa pequeña a censo en la collación de Santa Cruz (1484). (K. WAGNER:Regesto..., n« 9, 24, 26, 163, 164, 165, 182 a-g, 183, 184, 187, 188, 189, 191, 192,193, 196.- AHN, Toledo, Agustinos calzados. San Esteban, leg. 1890.- F. BAER:DieJuden... ü, doc. 337, p. 349.- AGS, RGS, 1478-in-16, fol. 27 y 1480-XI-7, Medinadel Campo, fol. 65.- AGS, Contaduría Mayor, Primera Época, leg. 5, 1483-1-1.- F.BAER: Die Juden... II, doc. 337, pp. 348-349)

85 Isaac Abensemerro. 1490. V° de Cádiz. Mercader. Recibe salvaguarda y seguro delos Reyes Católicos junto con Mosé Abensemerro y los hijos de ambos. (AGS, RGS,1490-VI-28, Sevilla, fol. 176.- F. BAER: Die Juden... H, doc. 387, p. 424)

86 Isaac Abensemerro. 1492. V° de Badajoz. (AGS, RGS, 1492-V- .- F. BAER: DieJuden... II, doc. 387, p. 424)

87 Isaac (Ysaque) Aburrabe (Aborrabe). 1454-1465. V° de Sevilla, collación de SantaMaría la Blanca. Miembro cabildo de la aljama. Marido de Judía. Alfayate. Sastre.Reciben a censo unas casas en Santa María la Blanca. (AHN, Osuna, Leg. 312-8(10), fol. 2 i^.- F. BAER: Die Juden... H, doc. 291, p. 304.- K. WAGNER: Regesto..., n*" 9, 27)

88 Ysaque Anigo. 1454. Miembro del cabildo de la aljama. Sastre. (K. WAGNER:Regesto..., n° 9)

89 Ysaque Castillo o de Brivlesca. 1472-1480. de Sevilla, collación de Santa Cruz.Hermano de David de Briviesca y de Symuel de Briviesca. Librero. Arrendador delos 30 dineros de los judíos del Arzobispado de Sevilla (1472). Cobrador de lasdeudas pertenecientes a Frayme Abensemerro (1474). (K. WAGNER: Regesto..., n""56, 72, 110, 167,414)

90 Ysaque Cabezón. 1471. V° de Lebrija. Negocia con un mercader sevillano. (K.WAGNER: Regesto..., n° 410)

91 Ysaque Carboní. 1472. de Alcalá de Guadaira. Alquila una casa en Sevilla,collación de Santa Cruz. (K. WAGNER: Regesto..., n° 50)

92 Ysaque Camero. 1472. Padre de Mosé Camero. (K. WAGNER: Regesto..., n° 415)93 Ysaque, maestre Ciregiano (Ciragiano). 1454-1460(+). V° de Sevilla, collación Santa

Cruz. Marido de Jamila, padre de Cimilia, suegro de Mayr Brudo. Cirujano. Miembro del cabildo judío. Posee una casa en Santa Craz. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (22),fol. 3 i".- F. BAER: Die Juden... H, doc. 291, p. 304.- K. WAGNER: Regesto..., n°'9, 16, 46)

94 Ysaque Coreos. 1454. V° de Sevilla. Miembro del cabildo judío. (K. WAGNER:Regesto..., n® 9)

95 Ysaque Gabay. 1472 (+)?. Padre de Symuel Gabay. (K. WAGNER: Regesto..., n° 70)96 Ysaque de Moguer. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. (K.

WAGNER: Regesto..., n° 58)

97 Ysaque el Mur^a. 1454. Miembro del cabildo judío. (K. WAGNER: Regesto..., n° 9)98 Isaac Zatón. 1480. V® de Sevilla. (AGS, RGS, 1480-XI-7, Medina del Campo, fol. 65)

[81] 245


99 Istrad. 1489. V° de Jerez de la Frontera. «Judío, intérprete de lo morisco». (AGS,RGS, 1489-VI-25, Jaén, fol. 68)

100 Jacob Abeatar. 1485. V° de Sevilla. Acusado de cercenar la moneda. Llevado presoa la Corte. (AGS, RGS, 1485-1-25, fol. 121)

101 Jacob Abenaso. 1468. V de Sevilla, collación de Santa Cruz. Tundidor. (K. WAG-NER: Re gesto..., n° 37)

102 Jacob Abenbafa. 1454. Hermano de Symuel Abenba9a. Miembro del cabildo judío.(K. WAGNER; Regesto..., n" 9)

103 Jacob Barchillón. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Censata

rio de unas parcelas de viñas en el Cortijo del Toro y en el Olivar de la Reina.Relacionado con el Cabildo-Catedral. (K. WAGNER: Regesto..., n°^54, 55, 73, 74)

104 Jacob Bendichón. 1454. Miembro del cabildo judío. (K. WAGNER: Regesto..., n° 9)105 Jacob Cachopo. 1484. Procurador de la aljama de los judíos de Sevilla, su « tierra»

y La Algaba. (AGS, RGS, 1484-IX-, fol. 157 .- F. RAER: Die Juden... U, doc. 344,

pp. 357-359)106 Jacob Cohén. 1472. (K. WAGNER: Regesto..., 47, 87)107 Jacob Paras. 1384-1387. Comedor. (AMS, Pap. May., 1384-1386, n° 2,1386-1387, n" 2)108 Jacob Galas. 1447. V de Sevilla. (AMS, Act. Cap., 1447-Xn-l, fol. 50 v".- F. RAER:

Die Juden... II, doc. 291, p. 304)109 Jacob Mora. 1454. V de Sevilla, collación de San Bartolomé. Marido de Jamila.

(AHN, Osuna, Leg. 312-8 (33), fol. 5 t**.- F. RAER: Die Juden... H, doc. 291, p. 304)110 Jacob Morci. 1454. V° de Sevilla, collación de San Bartolomé. Marido de Judía.

(AHN, Osuna. Leg. 312-8, fol. 1 r°.- F. RAER: Die Juden... U, doc. 291, p. 304)111 Jacob Moxa. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de Dona. Reciben

casas en San Bartolomé el Nuevo. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (8), fol. 1 v°.- F.RAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304)

112 Jacob Omillo. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Miembro del cabildo

judío. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (22), fol. 3 i^.- F. RAER: Die Juden... ü, doc. 291,p. 304.- K. WAGNER: Regesto..., n° 9)

113 Jacob Pollegar. 1465-1474. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca.Hijo de Yantob Pollegar. Hermano de Mosé Pollegar. Aprendiz de toquero conJohan de Cuenca (1465) y, posteriormente, toquero (1474). (K. WAGNER: Regesto..., n"" 28, 101)

114 Jamila. 1454. V de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de Donaza Abenrrey.Reciben, a censo de los Stúñiga, una casa en San Bartolomé. (AHN, Osuna, Leg.312-8 (29), fol. 4 f°.- F. RAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304)

115 Jamila. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de Yusepe (Yugaf)Abenrrey. Reciben, a censo de los Stúñiga, unas tiendas en Santa María la Blanca.(AHN, Osuna, Leg. 312-8 (10), fol. 2 i".- F. RAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304)

116 Jamila. 1454. V° de Sevilla, collación de San Bartolomé. Mujer de Jacob Mora. (AHN,Osuna, Leg. 312-8 (33), fol. 5 f.- F. RAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304)

117 Jamila. 1454-1460. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de Maestre YsaqueCirugiano. Madre de Cimilia, mujer de Mayr Rrudo. Posee dos casas en la collaciónde Santa Cruz que vende a Mayr Abenbilla y a Esther su mujer (1460). (AHN,Osuna, Leg. 312-8 (22), fol. 3 i^.- F. RAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304.- K.WAGNER: Regesto..., n° 16)

246 [82]


118 Jamíla. 1474. V de Sevilla, collación de San Salvador. Mujer de Abrahán de

Briviesca o de la Sinagoga. Poseen una casa en La Algaba. (K. WAGNER: Regesto..., n" 100)

119 Jamíla Barchilión. 1474-1483. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca.

Hija de ̂ ulemán Barchillón(+) y de Clara Aben-Sancho. Hermana de Mira y Dona.Nieta de Frayme Barchilión. Sobrina de Mayr Barchilión. Propietaria, junto con sushermanas, de la isla de don Frayme Barchilión, término de La Algaba. (K. WAGNER: Regesto..., n° 104.- AMS, Sección 16", n" 438)

120 Judía. 1454. V" de Sevilla, collación de San Bartolomé. Mujer de Jacob Morci.

(AHN, Osuna. Leg. 312-8, fol. 1 r°.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304)121 Judía. 1454-1472. V" de Sevilla, collación de Santa María, en el Barrío Nuevo (1454)

y en la collación de San Bartolomé (1472). Mujer de Yantob Saltiel, herrero.Reciben, a censo de los Stiíñiga, unas casas en Santa Cruz (1454). (AHN, Osuna.Ug. 312-8 (3), fol. 1 i".- F. BAER: Die Juden... H, doc. 291, p. 304.- K. WAGNER:Regesto..., n° 87)

—Judá. Vid Yudá, ya que este nombre aparece normalmente en sus formas castellanas:Yudá, Yhudá, Yehudá...

122 Judía. 1454. V" de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Mujer de Isaac

(Isaque) Aburrabe. Reciben, a censo de los Stúñiga, unas casas en Santa María laBlanca. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (10), fol. 2 i" .- F. BAER : Die Juden... H, doc.291, p. 304)

123 Judía, doña. 1454. V" de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de Isaac, jubonero.Reciben, a censo de los Stúñiga, unas tiendas en Santa María la Blanca. (AHN,Osuna, Leg. 312-8 (10), fol. 2 f.- F. BAER : Die Juden... II, doc. 291, p. 304)

124 Leal, doña. 1474. Y" de Sevilla, collación de San Isidoro. Mujer de don Yugef,

platero. Maestra de «sanar ojos». Vende joyas. (K. WAGNER: Regesto..., n°® 116,120, 122, 124)

125 — Leví. 1484. V de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Tenía una casa

en la collación de Santa María la Blanca, junto al Hospital de San Clemente, quelos reyes le confíscaron. (K. WAGNER: Regesto..., n° 198)

126 Leví, don Abentabe. 1480. V° de Sevilla. Hijo de Mosé Abenatabe. Hermano deYudá Abentabe. Recibe poder de su hermano para cobrar deudas. (K. WAGNER:Regesto..., n° 427)

127 Magap. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Hija de Mosé Abengatiel y deDona. (K. WAGNER: Regesto..., n" 51)

128María. 1476. V" de Sevilla, collación de San Bartolomé. Hija de Yu9ef de Torres.Criada de Alfonso Fernández de Sevilla. (K. WAGNER: Regesto..., n° 154)

129 Mayor. 1472. V" de Sevilla, collación de San Nicolás. Mujer de Yehudá Santarén,sastre. Tienen una casa en la collación de Santa Cruz y otra en la collación de SantaMaría, en el Arco de la Borceguinería. (K. WAGNER: Regesto..., n^Sl, 82)

130^" Mayr. 1447. V° de Sevilla. (AMS. Act. Cap., 1447-XII-ll)

312. Versión romance de Miriam o Mira.

313. Puede aparecer como Mayr o Mair.

[83] 247


131 Mayr. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Mana, en el Barrio Nuevo. Platero.(AUN, Osuna. Leg. 312-8 (25), fol. 3 v°). ¿Se trata de Mayr Abenbilla, citado posterionnente?

132 Mayr. 1485. Tendero. Acusado de cercenar la moneda. Llevado preso a la Corte. ¿Sevillano?(AGS, RGS, 1485-1-25, Sevilla, fol. 121)

133 Mayr, rabí. 1489. Junto con otros judíos, fue a rescatar a los judíos de Málaga, desdela villa de Carmona. (AGS, RGS, 1489-VI-6, Jaén, fol. 191)

134 Mayr, rabí. 1489-1492. V° de Segovia. Arrendador y recaudador mayor de las alcabalasde las villas y lugares de la provincia de León de la Orden de Santiago (1489). Arrendadory recaudador mayor de la contribución ordinaria de la Hermandad (1490). Arrendadory recaudador mayor de la renta del pescado fresco y salado del almojarifazgo sevillano(1492). (AMS, Tumbo 10-297, pp. 22-23.- Tumbo 10-355, pp. 118-121.- Tumbo 10^96,pp. 315-316)

135 Mayr, don Abenatabe. 1475-1490. V° de Sevilla, collación de San Bartolomé (1475).V° de Cádiz (1490). Yerno de Ysaque Abensemerro. Prestamista. Actúa, junto a susuegro, en nombre del Marqués de Santillana (1475). Recibe salvaguarda y segurode los Reyes Católicos junto con Mosé e Ysaque Abensemerro y sus hijos (1490).(K. WAGNER: Regesto..., n~ 130, 136, 137, 183, 184.- AGS, RGS, 1490-VI-28,

Sevilla, fol. 176.- F. BAER: Die Juden... O, doc. 387, p. 424)136 Mayr AbenbiUa (Abenviva). 1447. Hijo de Rabí Yu9af Abenbilla (Abenviva). (AMS,

Act. Cap., 1447-Xn-l, fol. 50 v°.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304.- J.GESTOSO Y PÉREZ: Ensayo de un diccionario de los artífices que florecieron enSevilla desde el siglo XIII al XVIII, t. II (1900), s. 146)

137 Mayr Abenbilla. 1454-1474. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de Esther.

Platero. Miembro del cabildo de la aljama (1454). Reciben, él y su mujer, una tiendaa censo en Santa Mana la Blanca, propiedad de don Alvaro de Stúñiga (1454). Poseendos casas en la collación de Santa Cruz. Arrendador de la alcabala de la carne, del

aceite y vino judíos (1465-1466). Censatario de doña Urraca de Guzmán (1474). Sele data, hacia 1460, en el proceso contra Juan de Sevilla, sedero, vecino de Toledo

(1485-1486). (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (18), fol. 2 V.- L. SAEZ: Demostración histórica...p. 313 .- F. BAER: Die Juden... H, doc. 291, p. 304 y doc. 394, p. 444.- K. WAGNER:Regesto..., n°® 9, 16, 24, 26, 32, 46, 104). ¿Se trata del mismo individuo anterior?

138 Mayr Abenbilla. 1476. Trapero de la Alcaicería. (K. WAGNER: Regesto..., n° 149)139 Mayr Abensemerro. 1447-1455. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Hermano

de C^lemán Abensemerro. (AMS, Act. Cap., 1447-Xn-l, fol. 50 v°. 1450-XII-9, fol.133. 1455-IX-3, fol 51.- F. BAER: Die Juden... H, doc. 291, p. 304.- A. COLEANTESDE TERAN: Sevilla en la Baja Edad Media. La ciudad y sus hombres, Sevilla, 1984,página 93, nota 105)

140 Mayr Abensanerro «El Viejo». 1460. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Relacionado

con la renta de las carnicerías de Sevilla. (AGS, Diversos de Castilla, leg. 42, f. 3,Cat. I, n° 153).- F. BAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304). ¿Es el anterior?

141 Mayr Abensemerro. 1454-1466. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Juez de la

aljama de Sevilla. Judío Mayor. (K. WAGNER: Regesto..., n"". 9, 32). ¿Es el anterior?142 Mayr Abensemerro. 1472. Vecino de Gerena de la Orden de Santiago. Comerciante.

Compró mercandas a Jerónimo Grimaldo, mercader genovés. (K. WAGNER: Regesto...,n° 52). ¿Es el anterior?

248 [84]


143 Mayr Aboisanaro. 1477. Morada en Toledo. Recaudado*, junto con Ysaque Abensemeno,de la alcabala vieja de las carnicerías de Sevilla. (AHN, Toledo. Agustinos calzados.San Esteban, leg. 1890.- F. BAER: Die Juderu.. U, doc. 337, p. 349). ¿Es el anterior?

144 Mair, don Aben Yex. 1374-1390. Almojarife de Sevilla (1374-1375). Almojarife deSevilla y arrendador de la mitad de la renta del almojarifazgo de Sevilla (1381-1382).Arrendador del dinero de la carne de Sevilla (1386). (AMS, Pap. May., 1310-1376,tf 8, Pap. May., 1381-1382, if 2X, Pap. May., 1384-1386, n° 105, Pap. May., 1387-1388,n°42)

145 Mayr BarchlUón. 1483. Hijo de Frayme Barchillón. Hermano de ̂ lemán Barchillón(-F).Cuñado de Clara Aben-Sancho. Tío de Dona, Jamila y Miriam. Vende, en nombrede sus sobrinas, la isla de don Frayme Barchillón, término de La Algaba. (AMS,Sección 16", n° 438)

146 Mayr Bnido. 1460. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Hijo de rabí Yugef Bnido.Marido de Cimilia. Yemo de maestre Ysaque Ciregiano (Cirugiano)(+) y de su mujerJamila. (K. WAGNER: Regesto..., n° 16)

147 Mair, don el Leví. 1381-1382. Almojarife de Sevilla. (AMS, Pap. May., 1381-1382,n° 2.Xn)

148^" Mira. 1455. V de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de don Yudá Abensemerro.Reciben de los Stúñiga, a censo, ima casa que fiie sinagoga en Santa Cruz. (AHN,Osuna, Leg. 312-7 (37), fol. 4 i®. F. BAER: Die Juden... U, doc. 291, p. 304)

149 Mira. 1474. V" de Sevilla, collación de San Bartolomé. Hija de Abrahán Cerefary(+). Sobrina de Mosé de Molina. (K. WAGNER: Regesto..., n" 121)

150 Mira, doña. 1468. V" de Sevilla, collación de Santa Cruz. Mujer de David Pardo.(K. WAGNER: Regesto..., n° 39)

151 Mira Barchillón. 1474-1483. V" de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Hija

de ̂ emán Barchillón(+) y de Gara Aben-Sancho. Hermana de Jamila y Dona. Nietade Frayme Baichillón(+). Sobrina de Mayr Barchillón. Propietaria, junto con sus hermanas,de la isla de don Frayme Barchillón, téimino de La Algaba. (K. WAGNER: Regesto...,n® 104.- AMS, Sección 16", n® 438)

152^" Moisés?. 1386. Herrero. (AMS, Pap. May., 1384-1386, n° 96)153 Muysén, maestre. 1475. Yemo de Rabí Mosé Maturel. (K. WAGNER: Regesto...,

n® 135)

154 Mosé Abenatabe. 1441-1475. V® de Sevilla, collación de San Nicolás (1441), de Santa

María la Blanca (1454) y de San Bartolomé el Nuevo (1475). Padre de Leví y deYehudá Abentabe. Prestamista. Posee una hacienda y casas en Villanueva del Camino.Arrienda cañamares a Alfonso Fernández de Medina, jurado, v® de Sevilla, collaciónde Ómnium Sanctorum. Recibe de don Alvaro de Stúñiga, a censo, junto con doñaDona, mujer de don Todrós el Leví, unas casas en la collación de Santa Cruz, llamadas«Sinagoga de la Alcoba» (1455). (K. WAGNER: Regesto..., n®* 2, 11, 12.- AHN,Osuna, Leg. 312-7 (42), fol. 4 v°.- L. SAEZ: Demostración histórica... p. 313 .- F.BAER: Die Juden... U, doc. 291, p. 304)

314. Este nombre femenino aparece como Miriam o Mira.315. También se encuentra escrito como Mosé, Mosén, Muysén.

[85] 249


155 Mosé Abenatabe. 1491. Reclama ante las justicias de Sevilla porque el maestresalade don Pedro de Zúñiga ocupó sus casas. (AGS, RGS, 1491-V-20, fol. 13)

156 Mosé, don Abenatabe. 1492. Recaudador de las alcabalas de Carrión, Junto con donYudá Abenatabe. (F. BAER: Die Juden... 11, doc. 362, p. 388)

157 Mosé Abengatíel. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de Dona.Padre de Magap. Tejedor de lienzos. (K. WAGNER: Regesto..., n° 51)

158 Mosé Abenhamías. 1485. V® de Morón. Esclavo de Sancho de Baeza, vecino de Morón.

(AGS, RGS, 1485-IX-14, Córdoba, fol. 36.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 387, p.422: Reclamación a Sancho de Baeza, v® de Morón, que tiene como esclavos a MoséAbenhamías y Seneor Bivas)

159 Mosé Abenmasorro. 1483. Arrendador de las alcabalas de Utrera por Abraham Seneor.(AMS, Tumbo 0-280, pp. 410-412.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 336, p. 348).¿Se trata de una mala lectura de Mosé Abensemerro, citado posteriormente?

160 Mosé Abenrey. 1466. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Alfayate. (K. WAGNER:Re gesto..., n°' 34, 35)

161 Mosé Abensemerro. 1482-1484. V® de Sevilla, en el Corral de Jerez. «Fasedor» de

la renta de las alcabalas de Utrera en 1482 y 1484. (AMS, Tumbo 11-290, p. 424.-F. BAER: Die Juden... H, doc. 336, p. 348.- K. WAGNER: Regesto..., n®' 197 y 199)

162 Mosé Abensemerro. 1490. V® de Cádiz. Mercader. Recibe salvaguarda y seguro delos Reyes Católicos, junto con Isaque Abensemerro, Mayr Abenatabe y los hijos deambos. (AGS, RGS, 1490-VI-28, Sevilla, fol. 176 .- F. BAER: Die Juden... n, doc.

387, p. 424). Posiblemente se trate del mismo Mosé Abensemerro, citado con anterioridad163 Mosé Abenturd. 1474. V® de Niebla Prestamista (K. WAGNER: Regesto..., n°' 114,115)164 Mosé Aben^ab. 1472. V® de Sevilla, collación de San Bartolomé. Trapero. (K.

WAGNER: Regesto..., n® 75)

165 Mosé Aben^ala. 1482. V® de Sevilla. Prestamista. (K. WAGNER: Regesto..., n® 181)166 Mosé Alpalas. 1473. V® de Sevilla en el arrabal de Triana Padre de Abrahán Alpalas

y hermano de Abrahán Alpalas. Arrendatario, junto a su hijo y su hermano, de unaheredad en Castilleja de la Cuesta perteneciente a Juan Mexía caballero de la casa

del señor duque (de Medina Sidonia). (K. WAGNER: Regesto..., n®* 94, 95)167 Mosé Alpalas. 1480-1482. V® de Sevilla, en el Corral de Jerez. Padre de Samaya.

Zapatero. (K. WAGNER: Regesto..., n®'' 168, 182 g).168 Mosé Carnero. 1472. V® de Alcalá del Río. Hijo de Ysaque Camero. (K. WAGNER:

Regesto..., n® 415)

169 Mosé Cohén. 1472. V® de Sevilla collación de Santa Cruz. Dorador. (K. WAGNER;

Regesto..., n® 412)170 Moisés Cohén. 1480-1490. V® de Jerez de la Frontera. ¿Curtidor?. (AGS, RGS,

1480-XI-8, Medina del Campo, fol. 132 y 1490-Xn-15, Sevilla, fol. 116). ¿Convertido con el nombre de Juan de Sevilla?

171 Mosé de Henares. 1472. V® de Sevilla, collación de Santa María. Hijo de Le9ar deHenares. Criado de un sastre. Era vecino de Torrejón de Velasco y entra a soldadacon Gabriel Catalán, sastre, v® Sevilla, collación de Santa María. (K. WAGNER:Regesto..., n® 65)

172 Moisés de Lerma. 1477. V° de Jerez de la Frontera. (AGS, RGS, 1477-VIII-lO,

Sevilla, fol. 368)

250 [86]


173 Mosé Inglés. 1454-1472. V° de Sevilla, collación de San Bartolomé (1454) y en lacollación de Santa Cruz (1472). Hijo de Abrahán Inglés y marido de Palomba.Sastre. Recibe casas de don Alvaro de Stúñiga, a censo, en la collación de SantaCruz (1454). (AHN, Osuna. Leg. 312-8 (17), fol. 2 v°.- L. SÁEZ: Demostraciónhistórica... p. 313.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304.- K. WAGNER:Regesto..., n° 44)

174 Mosé el-Leví. 1454. Alfayate. Miembro del cabildo de la aljama. (K. WAGNER:

Regesto..., n° 9)

175 Mosé, rabí Maturel. 1475. Suegro de Maestre Muysén. (K. WAGNER: Regesto...,n° 135)

176 Mosé de Molina. 1474. V° de Castilblanco. Tío de Mira, hija de Abrahán Cere-fary(+). (K. WAGNER: Regesto..., n° 121)

177 Mosé Plata. 1480. V° de Sevilla, collación de Santa María. Vende un censo de viñas

en el pago de Alcántara, término de Sevilla. (K. WAGNER: Regesto..., n° 170)178 Mosé Pollegar. 1474. V° de Sevilla, collación de San Isidoro. Hijo de Yantob

Pollegar. Hermano de Jacob Pollegar. (K. WAGNER: Regesto..., n° 99)179 Mosé Toledano. 1466. V° de Sevilla, collación de San Nicolás. Sastre. (K. WAG

NER: Regesto..., n° 31)

180 Mu^a. 1492. Platero del Adelantado don Pedro Enríquez(+). (K. WAGNER: Regesto..., n~ 243, 244)

181 Ni^an (Necin) Abensancho. 1454-1474. V de Sevilla. Miembro del cabildo judío(1454). Fiador de Luis de Córdoba, arrendador de la imposición del 5% de la frutaverde y seca de Sevilla (1474). (K. WAGNER: Regesto..., n"* 9, 108)

182 Palomba. 1454. V" de Sevilla, collación de San Bartolomé. Mujer de Mosé Inglés,sastre. Recibe de don Alvaro de Stúñiga, a censo, casas en la collación de SantaCruz. (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (17), fol. 2 v°.- L. SAEZ: Demostración histórica...p. 313.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304)

183 Reca. 1472. V de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Hija de Salón, judío,herrero. Criada de Francisco de Carmona, sedero, y de Beatriz González, su mujer,vecinos de la collación de San Bartolomé. (K. WAGNER: Regesto..., n" 69)

184 Reca. 1479. V de Gerena. Mujer de Yudá Huerta, zapatero. (K. WAGNER: Regesto..., n° 158)

185 Reca. 1483. Mujer de Salamó. (K. WAGNER: Regesto..., n° 183)186 Zulema, don. 1374-1375. Almojarife de Sevilla. (AMS, Pap. May., 1310-1376,

n»8)

187 Salomón. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. (AHN, Osuna, Leg. 312-7(14), fol. 2 v°)

188 Salomón, don. 1454. V° de Sevilla, collación de San Bartolomé. Tendero. (AHN,Osuna, Leg. 312-8 (29), fol. 4 r°)

189 Salón. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Padre de Reca.

Herrero. (K. WAGNER: Regesto..., n° 69)

316. Su étimo es Selomo, de donde derivó la forma árabe Culema, que también aparece como

Culemán, Zulemán, Zuleimán..., la más utilizada entre los judíos sevillanos de los siglos XIU y XIV,así como la romance Salomón o Salamó, la más usual en el siglo XV.

[87] 251


190 Salamó. 1483. Marido de Reca. (K. WAGNER: Regesto..., n° 183)191 Zulemán, don Aben Alfahar. 1387. Arrendador del almojarifazgo de Alcalá de

Guadaira. (AMS, Pap. May., 1387-1388, n" 11)192 Salomón Abenba^a. 1447. (AMS, Act. Cap., 1447-Xn-l, fol. 50 v°.- F. BAER: Die

Juden... n, doc. 291, p. 304)193 ̂ alemán Abengradiel. 1409 (antes de). V° de Sevilla, collación de San Vicente. En

1409, se levantó el monasterio de Santa María la Real, en la calle San Vicente, enunas antiguas casas de Qilemán Abengradiel y de rabí Yudá. (Biblioteca Capitularde la Catedral de Sevilla, Ms. 64-7-122, n° 21)

194 ̂ ulemám Abensemerro. 1447. Hermano de Mayr Abensemerro. (AMS, Act. Cap.,1447-XII-l, fol. 50 v°.- F. BAER: Die Juden... H, doc. 291, p. 304).

195 Q!ulemán Abensemerro. 1460. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca.Hijo de Yu^ef Abensemerro(+). Prestamista. (K. WAGNER: Regesto..., n°® 17, 18).¿Se trata del mismo individuo citado anteriormente?

196 ̂ ulemán Abensemerro. 1472. Arrendatario del diezmo del aceite de Alcalá deGuadaira. (AMS, Act. Cap., 1472, Mayo-Agosto, fol. 5). ¿Se trata del mismoindividuo citado anteriormente?

197 Q!ulemán Abensemerro. 1478-1484. V° de Sevilla (1478) y de Toledo (1484). Sobrinode don Ysaque Abensemerro. Mercader. (AGS, RGS, 1478-III-16, fol. 27. K.WAGNER: Regesto..., n° 191). ¿Se trata del mismo individuo citado anteriormente?

198 Salomón Aragonés. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. (K.WAGNER: Regesto..., n" 45)

199 ̂ nlemán Barchillón. 1474(+). V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca.Hijo de Frayme Barchillón. Marido de Clara Aben-Sancho. Padre de Mira, Jamilay Dona. Hermano de Mayr Barchillón. Censatario de doña Urraca de Guzmán. (K.WAGNER: Regesto..., tí" 104, 160)

200 Salomón Castíel. 1484. V° de Badajoz. Compra cueros de vacas y bueyes en Sevilla.(K. WAGNER: Regesto..., n" 196)

201 Zulemán el Leví. 1381-1388. Almojarife de Sevilla (1381-1382). Arrendador de larenta del dinero de la carne de Sevilla (1384-1385). (AMS, Pap. May., 1381-1382,n° 2-Xn y 1387-1388, n~. 39, 40)

202 Salomón Gabay. 1448. V° de Aroche. Recaudador de alcabalas. (AMS, Act. Cap.,1448-IV-12, fol. 26)

203 Salomón Hadida. 1477. V° de Segura de la Orden de Santiago. Pañero. Propietario de una tienda de paños en Aracena. (AGS, RGS, 1477-X-20, 21, Jerez, fols.120, 593, 150)

204 Samaya. 1482. V° de Sevilla, en el Corral de Jerez. Hijo de Mosé Alpalas. Zapatero.(K. WAGNER: Regesto..., n° 182g)

205 Simual. 1460. V° de Sevilla, collación de San Bartolomé. Herrero, «maestro de

faser fierros de lan9as». (K. WAGNER: Regesto..., n° 15)206 Symuel. 1472. V° de La Algaba. Padre de Baru. (K. WAGNER: Regesto..., n" 419)207 Samuel. 1490. V de Medina Sidonia. (AGS, RGS, 1490-Vm-16, Córdoba, fol. 239)

208 Symuel Abenalfud. 1485-1493. V° de Utrera (1485-1493) y de Jerez de la Frontera(1493). Prestamista. Tras su conversión se llamó Diego Gómez de Utrera y Diego

317. Aparece, igualmente, como Samuel, Semuel, Simual, Simuel, Symuel...

252 [88]

Los judíos sevillanos (1391-1492). Del asalto a la expulsión. Datos para una prosopograffa

Martínez de Utrera. Tenía dos casas en Utrera. (K. WAGNER: Regesto..., n*" 205,259, 265)

209 Samuel Abenbaâ. 1447. (AMS, Act. Cap., 1447-Xn-l, fol. 50 v°.- F. BAER: DieJuden... n, doc. 291, p. 304)

210 Symuel Abenbaâ. 1454-1476. Hermano de Jacob Abenbaâ. Miembro del cabildojudío. Mayordomo de la aljama (1476). (K. WAGNER; Regesto..., n°'9, 147). ¿Setrata del mismo individuo citado anteriormente?

211 Symuel Abencíd. 1474(+). V° de La Algaba (Sevilla). Padre de Yuêf Abencid. (K.WAGNER: Regesto..., n" 123)

212 Símuel Abenhamías. 1488. de Santa Olalla. Fue mayordomo de don Alvar Pérezde Guzmán, ¿prisionero en Badajoz?. (AGS, RGS, 1488-V-2, Murcia, fol. 120)

213 Symuel Abenveiâ. 1472-1482. de Sevilla, collación de Santa Cruz (1472) y deSanta María, en el Corral de Jerez (1482). Compra arrayán seco a Pedro de Pajares,vecino de Gerena (1472). (K. WAGNER: Regesto..., n°'59, 181)

214 Symuel Abenxuxen. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. (K. WAGNER:Regesto..., n® 46)

215 Symuel de Brívlesca. 1472-1474. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz y propietario de una casa en La Algaba. Hermano de David de Briviesca y de Ysaque Castillo o de Briviesca. Prestamista. «Estancionero» de Abrahán de la Sinagoga o de Briviesca. (K. WAGNER: Regesto..., n°' 72, 100, 413, 414)

216 Symuel Frontyno. 1484. V® de Sevilla, collación de Santa María, en el Corral deJerez. Tenía casas en Santa María la Blanca. (K. WAGNER: Regesto..., n® 198)

217 Symuel Gabay. 1472. V® de Sevilla, collación de Santa María. Hijo de YsaqueGabay. Sobrino de Hayún Abencrispín. Aprendiz de sastre. Su tío, HayúnAbencrispín, lo coloca como aprendiz con Gabriel Catalán, sastre, vecino deSevilla, collación de Santa María. (K. WAGNER: Regesto..., n® 70)

218 Symuel Oración. 1480. V® de Evora. Mercader judío. (K. WAGNER: Regesto...,n® 161)

219 Symuel Rofos. 1471. V® de Mérida (Badajoz). Vende pieles en Sevilla. (K. WAGNER: Regesto..., n® 409)

220 Samuel Sitiano. 1477. V® de Sevilla. (AGS, RGS, 1477-X-25, Jerez de la Frontera,

fol. 190)

221 Symuel de Talayera Cresciente. 1474. V® de Sevilla, collación de San Salvador.Zapatero. (K. WAGNER: Regesto..., n® 118)

222 Seneor Blbas. 1485. V® de Morón. Esclavo de Sancho de Baeza, vecino de Morón.

(AGS, RGS, 1485-IX-14, Córdoba, fol. 36.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 387, p.422: Reclamación a Sancho de Baeza, v® de Morón, que tiene como esclavos a MoséAbenhamías y Seneor Bivas)

223 Taarí, don. 1472. V® de Villanueva del Camino?. Prestamista. Actúa en Villanuevadel Camino. (AMS, Act. Cap., 1472-Vn-lO, fol. 50)

224 318 xodres, don. 1374-1375. Almojarife de Sevilla. (AMS, Pap. May., 1310-1376, n® 8)

318. Es una de las variantes del étimo Todros, derivado del latino Teodoras (don de Dios), quetambién aparece como Todios (Dios Ayuda), posiblemente una versión romance de uno de losteóforos hebreos, como Azarás, Isaías, Esdras..., algo normal en las lenguas semíticas, aunquetambién podría tratarse de apodos de origen romance (Josefa M' MENDOZA ABREU: «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la Baja Edad Media», Sepliardica.

[89] 253


225 Todros Abolafía. 1405. de Sevilla, en la Villa Nueva. Implicado en el cobro dela renta de las carnicerías de Sevilla (AMS, Pap. May. F. BAER: Die Juden... II,doc. 249, p. 236)

226 Todros, don el Leví. 1455. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Marido

de Dona, quien tenía unas casas en Sevilla, collación de Santa Cruz, llamadas «Sinagogade la Alcoba», que recibió, a censo, de los Stóñiga, junto con don Mosé Abenatabe(AHN, Osuna, Leg. 312-7 (42), fol. 4 v°.- L. SÁEZ: Demostración histórica..., p.313.- F. BAER: Die Juden..., II, doc. 291, p. 304)

227 \^dal Bioivenste. 1467. V° de Guadalajaia. Anendador y recaudador mayor del almojarifazgosevillano junto con Yu9af Bienveniste, Alvar Gutiérrez de Medina y Gonzalo Gómezde Sevüla (AMS, AcL Cap., 1467-X-19, Sevilla, fol. 19; 1467-X-15, Sevilla, fols. 20-21)

228 Yantob AboUami. 1474. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. Cuñado

de Yu9ef Abencid. Sastre. Tiene una casa en Los Palacios, lindando con la de Yu9efAbencid. (K. WAGNER: Regesto..., n° 123)

229 Yantob (Santo) de Briviesca. 1454-1493. V de Sevilla, collación de Santa Cruz.

Marido de Dona (Luna). Miembro del cabildo judío. Se vende una casa que fue suyaen la collación de Santa Cruz (1493). (K. WAGNER: Regesto..., n°'9, 86, 258)

230 Yantob (Janto) Pollegar. 1454-1474. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca(1465) y de San Isidoro (1472). Padre de Jacob Pollegar y de Mosé Pollegar, maridode Cimba. Sastre (1465). Toquero (1474). Miembro del cabildo judío (1454). Eradueño de una casa en la collación de San Isidoro. (K. WAGNER: Regesto..., n°'9,28, 78, 99, 101)

231 Yantob Saltiel. 1454-1472. V° de Sevilla, en el Barrio Nuevo (1454) y en la collaciónde San Bartolomé (1472). Marido de Judía. Herrero. Maestro de «faser fierros de

lan9as». Reciben, a censo, de don Alvaro de Stúñiga, unas casas en la collación deSanta Cruz (1454). (AHN, Osuna, Leg. 312-8 (3), fol. 1 r°.- F. BAER: Die Juden...II, doc. 291, p. 304.- K. WAGNER: Regesto..., vi" Al y 87)

232 Yoná Aben-Núñez. 1472. V de Utrera. (K. WAGNER: Regesto..., n° 71)233 Ysaud Garda. 1416-1455. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Recibe de los Stúñiga,

a censo, unas tiendas en la collación de Santa Cruz. (AHN, Osuna, Leg. 312-7 (49),fols. 5 r°-v°)

234320 Yu9ef, don. 1474. V° de Sevilla, collación de San Isidoro. Marido de doña Leal.

Platero. (K. WAGNER: Regesto..., n° 116)235 Yu9ef, rabí 1474. V° de La Algaba. Escudero. Actúa en nombre de Diego de Gibraleón,

vecino de Sevilla, collación de San Bartolomé, hijo del jurado Juan Rodríguez deGibraleón(-i-). (K. WAGNER: Regesto..., n" 100)

Hommage á Háim Vidal Sephina. Edité par Winfried Busse, Heinrich Kohring, Moshe Shaul. PeterLang S.A. Editions Scientifíques europeénnes, Beme, 1996, pp. 178 y 180).319. Derivado del étimo Yom Tob. Este nombie también aparece con las variantes de Janto, Santo...320. Procede del étimo hebreo Yosef, modificado por influencia árabe o romance, que aquí, tai vez

por influjo mozárabe, ha transformado, fonéticamente, la /s/ en /ts/=9, por lo que aparece como Yo9ef,Yu9af, Yu9ef, Yucaf, Yucef, Yuceffe, Yu9a, Yu9e, Yuca, Yuce, Yoce, Yocef, Yuza, Yuze, Iu9af, Iu9ef,Ju9af, Ju9ef, Jucaf, Jucef, Josef, Juzaf, Juzef, Juca, Juce, Josep, Jusap, Jusep, Jusepe... (Josefa M'MENDOZA ABREU: «Aproximación al estudio de la onomástica de los judíos de Sevilla en la BajaEdad Media», Sephardica. Hommage á Ham Vidal Sephina. Edité par Winfned Busse, Heinrich Kohring,Moshe Shaul. Peter Lang S.A. Editions Scientifíques europeénnes, Beme, 1996, p. 178).

254 [90]


236 Jucef. 1491. V° de Sevilla, collación de San Bartolomé. Tenía sus casas a censo del

Duque de Plasencia y le fueron tomadas arbitrariamente por su mayordomo. (AGS,RGS, 1491-II-s.d., Sevilla, fol. 84)

237 Yuâf, rabí Abenbilla (Abenviva). 1447-1454. Miembro del cabildo de la aljama.Padre de Mayr Abenbilla (Abenviva). (AMS, Act. Cap., 1447-Xn-l, fol. 50 v°.- F.BAER: Die Juden... B, doc. 291, p. 304.- K. WAGNER: Regesto..., n° 9.- J. GESTOSOY PEREZ: Ensayo de un diccionario de los artífices que fiorecieron en Sevilla desdeel siglo XIII al XVIII, t. U (1900), s. 146)

238 Yugef Abantar. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de Estrella.Suegro de Haym Crespo (Abengrespo). (K. WAGNER: Regesto..., n° 417)

239 Yuêf Abendd. 1474. V° de La Algaba. Hijo y heredero de Symuel Abencid(+). Cuñadode Yantob Abollami. Posee casa en Los Palacios, en linde con su cuñado Yantob

AboUami, sastre, vecino de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. (K. WAGNER:

Regesto..., n° 123)

240 Yuâf (Yusef), rabí, Abenrey. 1447. V° de Sevilla. (AMS, Act. Cap., 1447-Xn-ll,fol. 50 v°.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 291, p. 304)

241 Yusepe (Yuâf) Abenrey. 1454. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido deJamila. Reciben de los Stúñiga, a censo, unas tiendas en Santa María la Blanca. (AHN,Osuna, Leg. 312-8 (10), fol. 2 i".- F. BAER: Die Juden... 11, doc. 291, p. 304). ¿Setrata del mismo individuo citado anteriormente?

242 Yuâf Aben-Sancho (Abensanchón). 1471-1480. Receptor de las imposiciones delpescado, junto a Juan Fernández de Sevilla. (AMS, Act. Cap., 1471, May.-Jun. fol.8.- K. WAGNER: Regesto..., n° 176)

243 Yuêf, rabí Abensemerro. 1454-1460(+). V° de Sevilla, collación de Santa Maríala Blanca. Padre de (ûlemán Abensemerro. Arrienda, en nombre del Cabildo de losjudíos, las rentas y bienes de propios pertenecientes a la aljama (1454). Presta cáñamoy trigo a labradores de La Algaba (1455). (K. WAGNER: Regesto..., n°'9, 14,17,18)

244 Yuêf Abensemerro el Moô. 1454-1466. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz.Miembro del Cabildo de los judíos. (K. WAGNER: Regesto..., n°'9, 32)

245 Yugaf Abolorio. 1410-1411. Alquiló muías al concejo de Sevilla. (AMS, Pap. May.1410, n" 69, 111)

246 Jusef, rabí Almosmi. 1479. V° del Condado Niebla. Debía dinero a Diego de Susán.(AGS, RGS, 1479-IX-2, Trujillo, fol. 122)

247 Yuzaf Barchillón. 1387. Arrendador del dinero de la carne de Sanlúcar Mayor. (AMS,Pap. May., 1387-1388, n° 5)

248 Yugaf Bienveniste. 1453- 1467. V de Segovia. Hijo de don Abraham Bienveniste,persona de confianza de Juan II (J. AMADOR DE LOS RÍOS: H" social, políticay religiosa de ios judíos de España y Portugal, Madrid, 1875-1876, reedición enMadrid, 1960, p. 567 y otra en 1984). Recaudador de las alcabalas y tercias de Jerezde la Frontera (1453). Almojarife de Sevilla junto con Vidal Bienveniste, AlvarGutiérrez de Medina y Gonzalo Gómez de Sevilla (1467). (AGS, EMDR, CDLR,Leg. 6, n° 9 .- F. BAER: Die Juden... U, doc. 309, pp. 322-323.- AMS, Act. Cap.,1467-X-19, Sevilla, fol. 19.- R. FUERTES ARIAS: Alfonso de Quintanilla, contadormayor de los Reyes Católicos, II, Oviedo, 1909)

249 Yuêf, rabí Bnido. 1460. Padre de Mayr Brudo. Suegro de Cimilia. (K. WAGNER:Regesto..., n° 16)

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250 Yuzaf de Cuéllar. 1384-1386. Arrendador del dinero de la carne de Aracena (1384).(AMS, Pap. May., 1385-1386, n° 120)

251 Yuzaf, don el Leví. 1381-1382. Almojarife de Sevilla. (AMS, Pap. May., 1381-1382,n° 2-XII)

252 Yufaf, don el Leví. 1408-1415. Arrendador de la renta del cornado de la carne deSevilla (1408, 1413, 1414). (AMS, Pap. May., 1408, n° 62, 1410, n'"69, 80, 1413,n° 65, 1415, n° 44). ¿Se trata del mismo individuo citado anteriormente?

253 Yu^af Mamón. 1485. V° de Santa Olalla. Mayordomo de don Alvar Pérez de Guzmán,señor de la villa de Santa Olalla. (AGS, RGS, 1485-1-5, Sevilla, fol. 61)

254 Yuzaf, maestre de Niebla. 1386. Maestro albañil. (AMS, Pap. May., 1386-1387, n°28). ¿Mudéjar?

255 Yugef de Toledo Alfandary. 1480. V° de Sevilla. Apoderado de Symuel Gracián,mercader. (K. WAGNER: Regesto..., n° 161)

256 Yu9ef de Torres. 1476. V° de Sevilla, collación de San Bartolomé. Padre de María.Coloca a su hija de criada con Alfonso Fernández de Sevilla. Sastre. (K. WAGNER:Regesto..., n~ 153, 154)

257^' Judá, rabí. 1409 (antes de). V° de Sevilla, collación de San Vicente. En 1409 selevantó el Monasterio Santa María la Real, en la calle San Vicente, sobre casas derabí Judá y Zulemán Abgradiel. (Biblioteca Capitular de Sevilla. Manuscrito64-7-122, n°21)

258 Yudá, don. 1472. Prestamista. Actúa en Villanueva del Camino. (AMS, Act. Cap.,1472-Vn-lO, fol. 50)

259 Judá, don. 1477. Prestamista. (AGS, RGS, 1477, feb. 21, fol. 2173). ¿Se trata del mismoindividuo citado con anterioridad?

260 Yudá, don Abenatabe. 1405. V° de Sevilla, en la Villa Nueva. Arrendador de la

renta de la carne de Sevilla. (AMS, Mayordomazgo.- F. BAER: Die Juden... II,doc. 249, p. 236)

261 Yehudá (Yudá), don Abenatabe. 1454-1480. V° de Sevilla, collación de Santa Maríala Blanca (1454), de Santa María Magdalena y de Santa María la Blanca (1476).Hijo de Mosé Abentabe. Hermano de don Leví Abentabe. Prestamista. Arrendadory recaudador de impuestos concejiles (1472): de la alcabala de las «varas de paño»,de la renta del cornado de la carne, del pedido e imposición de la renta del comadode la carne de Constantina y Alcalá de Guadaira. Cobrador de un préstamo, en nombredel Marqués de Santillana (1474). Criado de la duquesa del Infantado y marquesade Santillana (1476). Procurador de la vizcondesa de Tarifa, doña Isabel de Borbón,condesa de La Coruña (1476). Recaudador de las alcabalas y tercias reales de Jerezde la Frontera (1476). Poseen, él y su padre, una hacienda y casas en Villanuevadel Camino (1454). (K. WAGNER: Regesto..., n~ 11,43, 136, 137, 148, 150, 177,427.-AMS, Act. Cap., 1472, Mayo-Agosto, fol. 48 y 1472, Agosto-Diciembre, fol. 89 .-AGS, Mercedes, Leg. 106, n° 86.- F. BAER: Die Juden... II, doc. 322, p. 334)

262 Yudá, don Abenatabe. 1492. Recaudador de las alcabalas de Carrión, junto con donMosé Abenatabe. (F. BAER: Die Juden... ü, doc. 362, p. 388)

263 Yudá Aben-Sancho (Abensanchón). 1474-1475. V° de Sevilla, collación de SantaCruz. Arrendador y fiador de rentas concejiles de Sevilla en 1474-1475: dentro de

321. Este nombre aparece también como Yudá, Yhudá, Yehudá...

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la imposición del cinco por ciento sobre la fruta verde y seca fue arrendador de lamitad de la imposición sobre el melón y la badea y fíador de la imposición sobrela uva. Tendero (especiero). Copropietario de una tienda de especiería en la callede la Especiería de las Mujeres (1474). (K. WAGNER: Regesto..., n°' 102, 103, 105,113, 139, 140, 141)

264 Yudá Abensemerro. 1455. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Marido de Mira.

Reciben de los Stúñiga, a censo, una casa que fue sinagoga en Santa Cruz. (AHN,Osuna, Ug. 312-7 (37), fol. 4 i^.- F. BAER: Die Juden... H, doc. 291, p. 304)

265 Yudá, don Abensemerro. 1483. V° de Guadalcanal. ¿Hijo de Ysaque Abensemerro?Recaudador de las alcabalas de Sevilla, concretamente de la renta del partido de lamadera. Pide la suspensión de la renta de la carne y vino Judiego, que debía pagarla aljama sevillana, ya que en ese año (1483) no se arrendó «porque no habíajudíos». (AGS, Contaduría Mayor. Primera época. Leg. 5, 1483-1-1.- F. BAER: DieJuden... n, doc. 337, pp. 348-349)

266 Yudá, don Abolafia de Sevilla. 1439-1440. V° de Sevilla (antes de 1439-1440).Aparece en el Ubre de Recebta de 1439, actuando, en el cobro de las rentas reales,

junto a Gómez Fernández de Sevilla, recaudador mayor de Valladolid. Arrendatariode las alcabalas y tercias reales (1440). Recaudador de las alcabalas y tercias delObispado de Burgos (1440). (AGS, l.c., leg. 2 n° 1.- Pliegos de la Recebta de 1439,fol. 142 u.a (1439) y AGS, EMDR, CDLR, Leg. 2 n° 2 (1440).- F. BAER: DieJuden... n, doc. 292, p. 306 y doc. 293, p. 309)

267 Judá (Yhuda) Cansino. 1386. Arrendador del dinero de la carne de Gerena (1385).(AMS, Pap. May., 1386-1387, n° 69)

268 Yudá Gaguí. 1472. V° de Sevilla, collación de Santa María la Blanca. (K. WAGNER: Regesto..., n"" 57, 64, 416)

269 Yudá Huerta. 1479. V° de Gerena. Marido de Reca. Zapatero. (K. WAGNER:Regesto..., n° 158)

270 Yehudá Santarén. 1468-1472. V° de Sevilla, collación de San Nicolás. Marido de

Mayor. Sastre. Tienen una casa en la collación de Santa Cruz y otra en la collacióndé Santa María, en el Arco de la Borceguinería. (K. WAGNER: Regesto..., 37,81, 82, 83)

271 Yudá Toby. 1484. V° de El Almendral. Otorga su poder a Ysaque Abensemerro, v°de Sevilla, para que cobre, en su nombre, un anillo de oro que los almojarifes deSevilla le habían tomado. (K. WAGNER: Regesto..., n° 189)

272^^^ Zubdona. 1413. V° de Sevilla, collación de Santa Cruz. Posee unas casas en lacollación de Santa Cruz, (AMS, Pap. May., 1413-Xn-l, n" 65).

322. Probablemente Cubdona, C>bdona, Cibdona...

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introducciÓn. - sociedad española de estudios medievales

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