introducción la concepción de la globalización moderna se...
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Introducción
La concepción de la globalización moderna se divide en dos
corrientes de pensamiento, los que se encuentran a favor de su
implementación, fomentando su continuó crecimiento y la
corriente alterna los que se encuentran en contra y niegan la
existencia de la misma. La contra oposición de las partes a
existido siempre y se a encontrado en lucha ya sea por el lado
de la contra intentando desmentir su existencia como el lado a
favor buscando la adquisición de nuevos seguidores. Pero sin
embargo, antes de poder decidir qué tan globalizado se encuentra
el mundo realmente se debe comprender la situación mundial
actual y el pasado, ya que nunca podremos comprender cómo es que
hemos llegado al punto crítico en que se encuentra el mundo, sin
comprender qué camino hemos recorrido.
¿Dónde nos encontramos actualmente? Hoy pertenecemos a una
sociedad marginada, con condiciones de vida precarias para
tantos y estilos de vida tan placenteros para tan pocos. La
separación entre las clases sociales es gigantesca, a tal punto
que pensar en que conviven y comparten los mismos sistemas
sociales económicos o culturales pareciera imposible. Vivimos en
una sociedad donde cifras grotescas y estadísticas sorprendentes
muestran la realidad día a día. Realidad que estamos
acostumbrados a convivir con y le hemos dejado de prestar la
atención que merece. Cifras como el hecho de que más de 9
millones de niños mueren anualmente antes de llegar a cumplir
sus cinco años de vida, debido a la desnutrición, lo cual sucede
por la falta de nutrientes fundamentales de una dieta básica
1
necesaria. Ó que el 20 por ciento de los niños del mundo se
encuentra en estado de malnutrición según la cifra otorgada por
la Organización Mundial de Salud. Cabe destacar que Unicef
informa, que si un niño no se alimenta correctamente en su etapa
temprana de vida, las conexiones interneuronales del cerebro
serán defectuosas, provocando severos retrasos durante toda su
vida. Retrasos que lo privaran de poder llevar una vida digna y
que le quitan la oportunidad de buscar una salida de la
marginación donde ha nacido; obligándolo así a convivir con las
mismas sin solución alguna. Asociándolos a la misma ya que desde
el momento en que han nacido dentro de el grupo social
marginado, sus posibilidades de salir del mismo son mínimas, y
es por eso que la constante adquisición de miembros a la
inequidad social sin repuesta de la sociedad genera un ciclo
interminable en el cual se puedo observar como la marginación
avanza y como la sociedad mira hacia el lado permitiendo que
esto suceda.
A su vez, son alarmantes las cifras que indican que mueren más
de dos millones de niños por año a causa de neumonía, esto
quiere decir que mueren alrededor de diecinueve niños por cada 5
minutos. Mientras que los antibióticos para tratar esta
patología cuestan sólo 27 centavos de dólar en el mercado
mundial.
El agua es la fuente de vida, es el ecosistema que dio lugar a
la creación de la vida como indica el Corán “A partir del agua
damos vida a todas las cosas” (Corán, 664, 21: 30, p. 20). Y sin
embargo debido a su privatización mundial en búsqueda de la
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acumulación de ganancias, actualmente mueren 1.800.000 personas
anualmente por falta de la misma. El suministro actual mundial
de agua potable alcanza cómodamente para poder satisfacer la sed
de toda la población del mundo. Sin embargo 1.200 millones de
personas no tienen acceso al agua potable diariamente, de los
cuales 4.900 son niños, que mueren por no contar con la misma.
Es por ello que se debe analizar ¿A qué costó sólo unos pocos
acumulan ganancias cuando el agua es uno de los componentes de
la vida? ¿Y cómo es posible que se permita que la privatización
de recursos naturales genere muertes día a día? El ser humano
está compuesto en un 65 por ciento de agua lo que se contrapone
con que por medio de la privatización del agua potable, se le
está quitando el suministro libre de este nutriente o componente
tan esencial para la vida de todos, para generar para
convertirse en la ganancia personal de unos pocos.
En el trascurso de un año promedio mueren 500.000 madres durante
el periodo de maternidad, de las cuales el 99 por ciento son
provenientes de países en vías de desarrollo, a su vez la tasa
de mortalidad materna mundial no ha mejorado desde el año 1990.
A pesar de que día a día la medicina ha avanzado y mejorado
enormemente, que las técnicas y los equipamientos médicos han
evolucionado a niveles imaginables, su uso es para el de unos
pocos mientras el resto no tiene acceso a los mismos. Al punto
de cada 100.000 nacimientos mueren alrededor de 400 madres al
momento de dar a luz. Las causas más comunes de mortalidad son
las hemorragias o anemias, las cuales son enfermedades altamente
prevenibles, como es el caso de la anemia que se previene con el
consumo de tabletas de hierro diariamente que cuestan apenas
3
centavos en el mercado mundial. Centavos que la mayoría de estas
madres no cuentan con. Todo esto, dejando de lado las cesarías
que cuestan tan sólo 100 dólares y de las cuales 1 de cada 10
madres necesitan para sobrevivir.
Todas estas cifras forman parte de esta economía-mundo
capitalista que día a día genera más marginación social y
fomenta el crecimiento de las sociedades individualistas, y no
al de la conciencia social, la caridad y bondad del ser humano.
Características implícitas desde siempre y con una fuerza y
poder impresionante que podrían mejorar la calidad de vida de
tantas personas sólo si se lograse salir de la nueva tendencia
individualista en el que se vive actualmente.
Este sistema permite que monopolios internacionales dominen los
mercados mundiales y destruyan mercados locales, dominando
gobiernos y dirigiendo países para su mejor beneficio.
Este individualismo es el que permite que en un mundo donde se
ha demostrado que existen aptitudes para producir suficientes
alimentos para casi el doble de la población mundial; se
registren cifras como que 1.020 millones de personas padezcan de
hambre diariamente. Claro está que el problema de falta de
alimentos no es sólo el de su producción, sino también el de su
distribución y su almacenamiento. El manejo de la distribución
tiene un solo sentido y objetivo, está dirigido hacia el norte,
donde el primer mundo se desarrolla y genera capital a cuestas
del trabajo y sufrimiento de los países en desarrollo.
¿Será que esto se debe realmente a que el sistema Capitalista
contemporáneo no es realmente la maravillosa contribución de la
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civilización occidental al mundo? ¿Es realmente una contribución
al imperialismo moderno que impulsa y condice a países y
empresas multinacionales codiciosas y voraces de América del
Norte y Europa a establecer relaciones de comercio que no son
favorables para los pueblos más pobres del mundo?
¿Qué es lo que permite que la indiferencia reine entre las
personas acostumbrándolas a convivir cada vez más con la
marginación al punto que se pueda culpar a los marginados por su
situación, en vez de responsabilizar a los Estados-Naciones que
vacilan y permiten ser influenciados por las mentiras del primer
mundo? Las empresas trasnacionales, son las que buscan la
colonización del sur para poder obtener una mayor producción a
menor costo de su industria o una explotación de los recursos
naturales y de los recursos humanos.
Por lo expresado anteriormente es por lo yace o nace la pregunta
¿Cómo es posible intentar rescatar a los habitantes de las
sociedades mundiales de la inequidad social, permitirles
alejarse del status quo de la marginación, si no se les permite
a los mismos el acceso a salud, sanidad, tecnología y
condiciones de vida? ¿Por qué sólo unos pocos desfrutan de los
mismos?
O simplemente surge el interrogante de si la globalización es
real o es solamente una fachada del capitalismo para poder tomar
control de los países subdesarrollados para explotarlos
libremente, bajo la protección de que el mundo se está
globalizando.
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Durante el desarrollo de este escrito se buscará analizar qué es
lo que sucede actualmente y cómo es que se ha llegado a estos
niveles de marginación social tan altos y cómo es que los países
desarrollados y sus empresas trasnacionales han creado cada vez
más marginación en los países subdesarrollados simplemente por
la obtención de mayor capital persona. Se buscará en que aspecto
la globalización es una situación real o es simplemente una
excusa del capitalismo para esconder el neoimperialismo que
lleva a cabo el norte sobre los países en vía de desarrollo,
prohibiéndoles desarrollarse y competir en el mercado mundial
para no perder ganancia monetaria o capital. Para poder
comprender se estudiaran dos corrientes alternas de la situación
frente a la globalización por medio del análisis de las obras de
Emilio J. Corbiere y Sen Amatrtya. Principalmente a sus vez se
analizaran las obras de Roberto Castel, Alain Touraine y Mario
Bunge. A su vez se demostrará la aparición de una nueva
ideología individualista, fruto de otra herramienta capitalista
para esconder y tapar los grandes problemas que aquejan a muchos
para que pocos puedan llevar una vida de lujos y excesos. Esta
sección será lograda por medio de análisis de las obras de
Klisberg, Bernanrdo.
Y resaltar cómo Latinoamérica y el resto de los países se
encuentran y se han encontrado a lo largo del tiempo en una
guerra política entre el capitalismo y comunismo; guerra que ha
llegado a un etapa final pero siguen quedando secuelas, como las
políticas preventivas por parte de las potencias mundiales
capitalistas para que el régimen comunista no pueda volver a
resurgir.
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Y finalizando el escrito se buscará hacer una crítica desde el
área de injerencia personal del diseño industrial para ayudar a
concientizar a un grupo de personas a ver la realidad de la
injusticia que se vive día a día a su alrededor, pero que ellos,
sin embargo, han logrado desarrollar un nivel de
acostumbramiento tan grande y fuerte ante esta situación, a tal
punto que han perdido totalmente el conocimiento de lo que está
sucediendo. Para poder realizar esta critica académicamente
correcta se utilizaran las obras Vivienda Social: ensayos y
entrevistas, Hábitat emergencia social y ambiental del autor
Sarquis, J como guías de implementación del diseño frente a la
marginación social.
Imagen 1. Porcentaje de población desnutrida. El Banco Mundial. Fuente
disponible en: http://datos.bancomundial.org/indicador
1. Capítulo I: Inequidad Global
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“Benditos sean los pobres porque de ellos es el Reino de los
Cielos” (Nuevo Testamento bíblico, Evangelio de San Lucas, 6:22)
1.1 ¿Qué es la Pobreza?
La pobreza se define en función de los bajos ingresos de una
persona, pero esto podría considerarse apenas “la punta del
iceberg”. Lo que se esconde debajo es que la pobreza condena a
personas día a día a vivir una vida de miseria y precariedad y a
una muerte prematura adyacente a un bajo nivel de ingresos. Esta
podría ser una definición cercanamente más completa pero todavía
débil ya que estas condiciones de vida son el reflejo de un
inadecuado servicio de salud pública, de apoyo nutricional, una
deficiencia en la disposición de los servicios de seguridad
social y una ausencia de responsabilidad social y de interés por
parte de las autoridades. El banco mundial ha determinado dos
líneas para marcar la pobreza económica mundial la cual se
diferencia en dos grupos: la pobreza extrema, resultado de que
una persona debe sobrevivir con menos de un dólar diario; o la
línea de pobreza, la cual está fijada en las personas que
cuentan con menos de dos dólares diarios.
¿Qué es ser pobre? La respuesta más rápida radica en la falta de
bienes, en los escases de servicios básicos, en el desarrollo de
la vida en condiciones precarias, hasta inaceptables para el
desarrollo de la vida humana. Sin embargo, la respuesta más
sorprendente a esta pregunta la brindó el Banco Mundial en una
encuesta realizada a 60.000 pobres de 60 países diferentes, la
cual obtuvo una respuesta que desconcertó a los investigadores
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de la misma. Claro está que los pobres contaron sus carencias
materiales pero señalaron que lo que más les dolía de su
situación era la Mirada de desprecio. Esta mirada de desprecio
incluye muchos componentes y reduce al pobre a descartable, lo
discrimina, lo cambia de categoría de víctima de malas
políticas, a culpable personal, lo excluye, lo categoriza a
perdedor por decisión propia, lo criminaliza, lo ve como
sospechoso potenciado hasta que finalmente lo invisibiliza
poniéndolo en un lugar de “algo” normal del paisaje urbano
cotidiano casi como si fuese un día nublado o lloviera
nuevamente.
Y es esta mirada de desprecio por medio de la cual se cierran
puertas día a día, para los que se encuentran por debajo de los
índices de pobreza, en vez de existir una apertura de
oportunidades para poder reducir los márgenes de inequidad, y
así poder crear una sociedad mundial más justa e igualitaria;
con fundamentos como la aceptación y la solidaridad y creando
una convivencia más sana donde todos seamos iguales.
La inaceptación de la pobreza como un problema colectivo de la
sociedad avanza día a día alejándonos cada vez más de poder
comenzar a remediar o a reducir la situación de pobreza de
muchos. El cardenal Jorge Bergolio expresó esta misma repuesta
de una manera muy interesante en una de sus misas:
“En esta ciudad de Buenos Aires, con mucho dolor lo digo, están
los que caben en este sistema y los que sobran, los que no
caben, para los que no hay trabajo, ni pan, ni dignidad. Y esos
que sobran son material de descarte, porque también en esta
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ciudad se descarta a las personas y estamos llenos de volquetes
existenciales de hombres y mujeres que son despreciados”
(Misa Catedral Metropolitana de Buenos Aires, Cardenal Jorge
Bergolio)
Imagen 2. Población Mundial por debajo de la línea de pobreza. CIA.
Fuente disponible en: https://www.cia.gov/library/publications/the-
world-Factbook/index.html
1.2 La Gran Coartada
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Los pobres no son responsables de una vida de hambre, sin agua,
sin techo y sin electricidad. De una vida marginada, y
condiciones de vida precarias e insalubres. Existe una
desigualdad abismal y diferencias grotescas en la organización
social. Y esta desigualdad es la responsable de la misma. Y este
individualismo no solo se ve en la discriminación también se
puede ver claramente en la canalización de recursos y su
distribución hacia un solo sentido. Ya que estos problemas no
son sólo de producción, por ejemplo se puede observar que en el
año 2008 la FAO informó que se produjo la segunda mayor cosecha
de la historia y sin embargo ese mismo año 1.020 millones de
personas murieron de hambre. Los problemas entonces son; por un
lado la obtención de los recursos, no todas las personas tienen
acceso a los mismos. Y por el otro lado, y el más marcado aún es
el problema de la inequidad con la que están distribuidos los
recursos; sólo se encuentran fácilmente disponibles para
determinados grupos de población. Es en esa inequidad que la
mayoría de los pobladores sufren; si no es la causa directa de
la pobreza o pobreza extrema, es entonces causa de las secuelas
de la violencia y situaciones conflictivas debido a la cohesión
social. Esta cohesión que margina a la mayoría para generar
beneficios en unos pocos.
El mundo actual se encuentra en una gran crisis, la mayor desde
la gran depresión de 1930. Una crisis de discriminación social.
Una crisis que provoca día a día nuevas generaciones marginadas
que están privadas de llevar a cabo una vida digna.
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En el año 1960 se registró que los ingresos del 20 por ciento
más rico, a diferencia del 20 por ciento más pobre de la
población mundial eran de 30 a 1, en el año 1997 pasó a una
relación de 74 a 1. En el año 2006 esta desproporción es aún
mayor ya que el 10 por ciento más rico de la población cuenta
con el 85 por ciento del capital mundial y el 50 por ciento más
pobre cuenta con apenas el 1 por ciento del mismo. Es decir que
el 20 por ciento más rico de la población mundial cuenta con el
80 por ciento del producto bruto, el comercio, las
exportaciones, las inversiones, y más del 90 por ciento de los
créditos.
Existe un mito conocido como La gran Coartada en el cual se
culpabiliza a los pobres de su situación argumentando que es una
elección personal, que su situación está dada por sus pocas
ganas o por su comodidad personal. Que es una elección de vida
que ellos han tomado y es por eso que deben vivir con su
decisión. Que ellos pueden reflexionar acerca de esta elección y
cambiarla para optar por otro camino. Y como ellos son los que
han elegido esa vida, debemos respetarlos, ya que vivimos en un
mundo democrático donde el libre albedrío es lo más importante.
Pero, la realidad derrumba diariamente este mito; ya que existen
1400 mil personas en el mundo que viven por debajo del índice de
pobreza extrema, y casi la mitad del género humano, 3000
millones se encuentran por debajo de la línea de pobreza.
Considerar que todas esas personas se encuentran en su situación
debido a la toma de malas decisiones personales, debido a una
elección personal, sería muy irreal. Sólo que es más sencillo
para todo el género humano pensar y decirse a sí mismos que la
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pobreza existe por una decisión personal de los que la sufren
antes que decir que es culpa de una carencia? global social y
cultural. Es esta falencia en cambio, la responsable; hay una
gran insuficiencia estructural colectiva, que es la real
culpable de la pobreza y la inequidad social.
Existen más de 2.600 millones de personas que no cuentan con un
sistema de saneamiento; es decir, que no cuentan con acceso al
sistema cloacal, condición que los lleva a una vida miserable
afectando gravemente su salud. Este problema de sanidad y agua
potable es tan grave, que es inaceptable que se permita a tantos
habitantes sufrirlo día a día cuando podría reducirse a la mitad
con tan solo cinco días de presupuesto militar actual.
1.3 Pobres hubo Siempre
En los comienzos de la humanidad todos los hombres eran iguales
y la pobreza material no existía, la misma entra en el cuadro
una vez que el hombre aprende que puede obtener riquezas
personales por medio del trabajo y esfuerzo de otro hombre y es
en este punto cuando la codicia de algunos para poder generar
mayores riquezas con menor esfuerzo personal, que se creó la
pobreza. Por lo cual a lo largo de la historia en las diferentes
regiones mundiales siempre ha habido grupos sociales que han
sufrido de la pobreza material y social. Esto siempre ha
sucedido debido a la falta de educación en los diferentes
grupos. Es por esto mismo que se cree que la pobreza siempre ha
13
existido, esto no podría considerarse una falsedad, pero, sin
embargo se podría contemplar que a lo largo del tiempo las
ciencias, las tecnologías, y las sociedades han hecho avances
gigantescos, por lo cual podríamos preguntarnos cómo es posible
que tantas herramientas hayan logrado avanzar tanto en el tiempo
y la pobreza social haya aumentado porcentualmente a los números
que contemplamos actualmente, en vez de reducirse. Esta
situación de desigualdad nuevamente vuelve a desembocar en la
misma razón, la codicia de algunos por generar grandes riquezas
personales. Es por eso que la creencia social adjudica a la
pobreza como una maldición ancestral. Esta adjudicación permite
mantener la gran coartada viva, diciéndose a sí mismos que la
solución de la pobreza no se encuentra en sus manos, sino en la
de los mismos pobres. La necesidad de mantenerse dentro de este
mito es para no hacerse responsables de la situación. Cada uno
comienza por mentirse a sí mismo y de esta forma puede sostener
fácilmente la estructura de esta mentira.
De esta forma, se le da vida a la gran coartada de que, como se
menciona anteriormente, los pobres son responsables de su
situación y que está en ellos mismos la salida de su marginación
y que se encuentran por elección propia en ese grupo socialmente
no aceptado.
En vez de culpabilizar a grupos específicos que por medio de su
codicia personal han logrado generar una inmensa cantidad de
pobreza a costo de la generación de ganancias personales, sin
contemplar el sufrimiento del resto.
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Un claro ejemplo respecto a esto, que ocurrió en la Argentina
fue cuando periodistas acosaban al ex presidente Carlos Saúl
Menem como culpable de los aumentos de la pobreza en la
Argentina en los años 90, como consecuencia de su modelo
ortodoxo liberal a lo que él solía responder que ¨Pobres hubo
Siempre¨. A lo cual se le podría refutar muy simplemente usando
cifras de conocimiento global como que al principio de los 60 el
nivel de pobreza era inferior al 10 por ciento y a finales del
1999 superaba el 58 por ciento luego de finalizar su mandato.
Por lo cual también se puede ver cómo han aumentado las
ganancias y lo vienes de un grupo selecto argentino durante el
mandato del ex presidente Carlos Saúl Menem.
A su vez, mirando hacia otros países podríamos decir que en
Noruega, considerado líder mundial en desarrollo, la pobreza es
cero. Algo que se ha logrado debido al esfuerzo de una sociedad
en conjunto y por medio de un liderazgo firme y no
individualista por parte del gobierno, a diferencia de la
situación Argentina.
O, por otra parte que en España los indicadores actuales no se
asemejan a los indicadores de la época de Franco. Entonces, es
muy fácil simplemente creerse el concepto de la gran coartada,
en primer lugar, porque es más simple echar culpas sin hacerse
responsables y en segundo lugar, porque ya es mucha la gente la
que intenta sostenerla, al punto que se está convirtiendo en una
ideología. Sin embargo, la realidad es que con el simple hecho
de detenerse a observar las cifras alarmantes, todo este mito se
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comienza destruir inevitablemente y se ahí es cuando nos damos
cuenta de cómo es la cruda realidad.
Es necesario recuperar la capacidad humana de revelarse frente a
la injusticia y a los problemas, para poder avanzar y mejorar.
Porque esto es la pobreza: una injusticia éticamente
inadmisible; que es potenciada día a día por la mirada de
desprecio, generando así cada vez más marginación en vez de
reducir sus cantidades. A su vez, esta situación, se esconde
tras una excusa casi bíblica, la cual busca lograr mantener a
esta famosa gran coartada viva y en pie, que es nada más y nada
menos que culpabilizar a los desdichados de sus desdichas.
Para poder enfrentar el problema, primero se debe aceptar la
existencia el mismo, por eso, es necesario romper y terminar con
la gran coartada que nos tiene a todos engañados, y de esa
manera poder empezar a ver y convivir con el pobre y buscar en
conjunto una solución para poder extraer a los marginados de su
desdicha y aceptarlos socialmente.
Desde su aceptación social y cultural y en la búsqueda de que
los marginados puedan recibir, buena atención médica, de salud,
educación, es de donde podremos empezar a sobrellevar este
problema, salir adelante y vencer a la Marginación social con la
que convivimos actualmente.
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1.4 Justicia en salud Mundial
La salud es y deberá ser una de las condiciones más importantes
de la vida humana. Ya que en la salud se encuentra la vida
misma; una vida de mala salud por enfermedades, sufrimiento y
dolores no debería de ser llamada vida sino sufrimiento. Y es
este tipo de vida el de la carencia de salud y exceso de
sufrimiento la que padece más de la mitad del género humano, en
vez de contar con una vida digna que debería de ser dada, por
derecho, a todos por igual.
El derecho a poder alcanzar una vida sin enfermedades y
sufrimientos evitables o mortalidad prematura debería ser
igualitario y no selectivo. Ya que en el género humano, como
dice el nuevo testamento Somos todos iguales ante los ojos de
Dios. Y si somos todos iguales deberíamos de ser tratados con
igualdad y contar con las mismas oportunidades y recibir los
mismos servicios de salubridad y sanidad.
Abram Lincoln en su discurso antiesclavista de Peoria en 1854
“Todos los hombres nacen iguales, pero es la última vez que lo
son”, fue donde el ex presidente de los Estados Unidos marco su
fuerte ideología frente a la búsqueda de la igualdad. Es por eso
que la equidad en el acceso y distribución de los medios de
salud forma parte integral de una visión de justicia global.
Hace más de tres siglos, Sir Brown planteó una forma de ver a la
salud mundial, esta fue como una manera de ver al mundo con un
ojo más humano que podría haber ayudado a reducir la inequidad
social no sólo en la Inglaterra del siglo XVII sino en el mundo
en su actualidad. Sus palabras fueron: “For the world, I count
17
it not as an Inn, but a Hospital” (Thomas Browne, 1642, Religio
Medici, p.2). Sir Brown presenta por medio de esta frase un
aspecto muy interesante, el cual se refiere a que los seres
humanos deberíamos lograr comenzar a contemplar al mundo no como
un hotel, en el cual debemos estar de paso, sino contemplarlo
como un hospital, el cual debe existir para reducir los
sufrimientos que aquejan al mundo y mejorar muestra calidad de
vida de los pobladores.
Podríamos considerar este pensamiento como una visión optimista
hoy en día, ya que las enfermedades acechan a más de la mitad de
la población mundial sin recibir atención médica. Y esta
carencia en salud se puede observar rápidamente al ver las
estadísticas publicas y como anualmente se practican 234
millones de procedimientos quirúrgicos, de los cuales el tercio
más rico recibe el 75 por ciento, contraponiéndose al tercio más
pobre que apenas recibe el 4 por ciento; más de 18 veces menos.
Y esto se puede ver aún más claro en la distribución de
facilidades, y como en las regiones de altos ingresos se pueden
encontrar 14 facilidades cada 1000.000 habitantes mientras que
en las de bajo ingresos apenas 2 cada 100.000 habitantes.
Pero la enfermedad y la salud son una pequeña parte de lo que
representa la inequidad en salud social; no podemos dejar de
lado la asistencia sanitaria, la distribución de salud, las
predisposiciones genéticas, los hábitos alimenticios, los
estilos de vida, los entornos epidemiológicos y las condiciones
de trabajo. Todos juntos forman parte de una justicia global de
equidad en salud, y por medio de logros en mejoras individuales
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y colectivas podremos lograr avances en la inequidad social
creciente.
Es por eso que se debe trabajar persistentemente en poder
mejorar la calidad y la distribución de los servicios ya sea
servicios médicos, como de sanidad pública, como alimenticios ya
que sin los pilares de la salud continuaremos generando mayor
cantidad de patologías y marginación en todo el mundo.
Patologías que no solo aquejaran a los marginados sino que
llegaran a todos los niveles sociales, ya que la marginación es
una gigantesca incubadora de futuras enfermedades, como se ha
podido observar a la largo de la historia, la mayoría de las
grandes epidemias han nacido del descuido de la salud y la
sanidad en las áreas sociales con mayor carencia. Como es el
caso de lo que ha sucedido con los brotes de la fiebre amarilla,
el cólera, el paludismo, la peste, la tuberculosis o la sífilis.
Y debido a la experiencia histórica se puede ver que dentro de
las agrupaciones marginadas se han dado inicio a brotes a las
perores patologías, y esto una vez más resalta que es
inadmisible que no se les permita el acceso a servicios de salud
y sanidad a las áreas de marginación de la manera que debería
suceder para poder evitar catástrofes de este tipo.
19
Imagen 3. Gastos en salud Mundial. El Banco mundial. Fuente disponible
en: http://datos.bancomundial.org/indicador/SH.XPD.TOTL.ZS/countries
20
21
Country Name or sector 1995 1997 1999 2000 2002 2004 2005 2007 2009El mundo árabe
3,95896824
4,07114953
4,44197463
4,19648994
4,5483409
4,13915161
3,80483594
3,8383376
4,56012958
Asia oriental y el Pacífico (todos los niveles de ingreso)
6,03479513
6,00289695
6,53044184
6,63131944
6,67317333
6,71081594
6,66795859
6,2507464
6,33661401
Asia oriental y el Pacífico
3,26261687
3,65108381
4,11278994
4,15897062
4,35883831
4,40472426
4,36790805
4,08907798
4,39590256
Zona del Euro9,13438634
9,1015101
9,1337449
9,11951076
9,46578345
9,81896942
9,86484962
9,75408901
10,7391466
Europa y Asia central (todos los niveles de ingreso)
8,47123157
8,39844523
8,48791344
8,40172503
8,83545128
9,08098897
9,06303598
8,89894507
9,79496364
Europa y Asia central
4,7954848
5,8630786
5,41524188
5,30622686
5,82485051
5,50783093
5,542813
5,68399037
5,98314355
Unión Europea8,70202588
8,57033661
8,61743592
8,5868126
8,99598868
9,34833186
9,40704471
9,31777464
10,3052516
Países pobres muy endeudados (PPME)
4,68171449
4,86236409
5,10382229
4,96691422
5,12950862
5,31394576
5,36778721
5,92347208
6,06524134
Ingreso alto9,59331508
9,74964977
10,0415542
10,1203646
11,019586
10,8854288
10,9200619
10,888494
11,8426336
Ingreso alto: Miembros de OCDE
9,6879601
9,86397173
10,1436588
10,2449715
11,1551505
11,0375811
11,1058279
11,1101501
12,0802198
América Latina y el Caribe (todos los niveles de ingreso)
6,45983466
6,46293813
6,77395302
6,5969742
6,41216185
6,51479249
6,88694343
7,08419422
7,73788543
América Latina y el Caribe
6,46455231
6,46981253
6,78607277
6,60997393
6,42084722
6,52315162
6,89573717
7,09747941
7,74993652
Países menos desarrollados: clasificación de las Naciones Unidas
4,16523503
4,01361672
4,12097525
4,07720624
4,40450786
4,54769791
4,46866158
4,80541576
5,31617389
Ingreso mediano y bajo
4,96367279
5,2561517
5,39558774
5,31855807
5,32446019
5,31389321
5,41149984
5,34554931
5,59228767
Países de ingreso bajo
4,05252062
3,82726905
3,91781088
3,99556935
4,53068683
4,70829757
4,82753803
5,12975684
5,13047562
Países de ingreso mediano bajo
3,84876137
4,02684425
4,2505386
4,21089705
4,33936243
4,30485818
4,20825474
4,23272312
4,33611718
Oriente Medio y Norte de África
4,48061147
4,61008376
4,87712052
4,69861615
5,05992377
4,64739248
4,45166305
4,37204922
4,924784
Oriente Medio y Norte de África
4,43703524
4,65802009
4,84911663
4,73030508
5,27606909
5,03633272
5,01607789
4,93225769
5,34903137
Ingreso mediano4,98657485
5,29228414
5,43575132
5,35134019
5,34444002
5,32785487
5,42403806
5,34961791
5,60140243
América del Norte13,2236966
13,0257992
13,0553085
13,0971443
14,4859871
14,3091003
14,2801244
14,4222657
15,7493083
Miembros OCDE9,57178851
9,71339768
9,98655625
10,0657025
10,9618087
10,847314
10,8913442
10,8819252
11,8644709
Asia meridional4,05634765
4,20789099
4,16077783
4,26015685
4,46199495
3,98572786
3,9041218
3,97270791
3,98870066
África al sur del Sahara
5,75391678
6,00890945
6,41085205
5,96613815
5,82671246
6,79454733
6,61400883
6,23776005
6,56127932
África al sur del Sahara
5,75421246
6,01225055
6,4204602
5,98113408
5,83991002
6,83942516
6,67744341
6,30300914
6,59594768
Ingreso mediano alto5,30985579
5,64355256
5,7806244
5,67274156
5,64646778
5,62713423
5,76797659
5,66662244
5,95796592
Cuadro 1. Gasto en salud según sectores. El Banco mundial. Fuente
disponible en: http://datos.bancomundial.org/indicador/countries
22
1.5 Feudalismo Actual
Se pueden visualizar diferencias y similitudes entre estos tres
grupos de individuos: esclavos, siervos, obreros. La primera
gran diferencia es que son de épocas distintas; los esclavos son
de los principios de las civilizaciones, los siervos de época
media del feudalismo medieval, y los obreros forman parte de la
sociedad moderna.
Su principal similitud es que todos son los responsables de
realizar un esfuerzo físico o conocido como mano de obra para el
beneficio de un dueño o patrón. Entonces, podríamos decir que
representan la misma actividad sólo que en trascursos diferentes
del tiempo. Sin embargo eso sería una visión muy simplista o
ingenua; pero lo que sí podríamos decir es que son similares,
que comparten un aspecto general y que inevitablemente han ido
mutando con el pasar del tiempo.
Hoy el obrero, como mencionamos, la evolución del antiguo
siervo, es libre y cuenta con derechos, leyes y gobiernos que lo
protegen y sindicatos que piensan en ellos para mejorar su
calidad de vida y de trabajo. Sin embargo, es importante
observar que hubo algo que no se ha podido mejorar con el pasar
del tiempo; el obrero sigue sólo pudiendo ofrecer su capacidad
de trabajo para enriquecer con su esfuerzo a un grupo de
burgueses actuales. Ya que los obreros no cuentan con ningún
porcentaje de la plusvalencia de su trabajo, solamente se los
considera dueños del esfuerzo físico o mental que realizan.
A su vez suelen ser ubicados en una clase inferior e ignorante,
siendo privados de servicios y estudios, ya que su sistema
23
económico y calidad de vida depende de las decisiones de otros;
quienes principalmente, de forma codiciosa buscan un beneficio
personal y dejan de lado al obrero marginándolo y
transformándolo en descartable, por tan solo aumentar sus
riquezas. Y es por medio de la privación de estudios y servicios
que logran generar una diferencia social permitiéndoles mantener
la separación entre el burgués y el siervo, permitiéndoles de
este modo, controlar a la clase obrera.
El obrero, entonces, cuenta con leyes laborales mundiales que lo
protegen, pero estas son leyes que las empresas trasnacionales
olvidan rápidamente oscilando en el límite de la esclavitud
laboral. Y estas empresas como tienen el poder, en muchos casos,
de controlar a los gobiernos, éstos no emergen a defender al
obrero, dándole vía libre a las empresas trasnacionales a
disponer de la vida de los mismos a su propio placer o necesidad
por el tiempo que deliberen necesario. Pero, como se mencionó
antes, el obrero es una persona libre y en un sistema mundo-
capitalista puede elegir entre trabajar bajo normas
desfavorables impuestas o pertenecer a las clases marginadas. Lo
que nos genera una complicación; entonces, un obrero es libre de
trabajar duro a bajo sueldo con bajo nivel de salud o puede
optar por la marginación social. Ya que la elección de alguna
otra empresa será un camino sin salida porque le proporcionará
el mismo mal en otra ubicación. Además, las empresas nacionales
dirigidas por el grupo de elite normalmente son contagiadas por
este abuso, por la misma razón de la avaricia de los dueños para
generar mayor ganancia personal.
24
Esta falta de equidad no solamente genera marginación sino
también logra esclavitud en su clase obrera, la cual debe
trabajar cada vez más duro para no perder su empleo y pasar a la
marginación. Lo que finaliza en la obtención de un lucro para
las empresas, ya que el obrero debe trabajar más al mismo costo.
En algunos casos se podría considerar que los siervos contaban
con un mejor contrato ya que los señores feudales se sentían
socialmente responsables por asegurarles su bienestar mínimo. Y
esto se debía a que había escasa mano de obra en ese tiempo, por
lo que el siervo cobraba una mayor importancia para dueño en
cierto aspecto, entonces al ofrecerles seguridad, los burgueses
se aseguraban la obtención de riquezas. Pero hoy en día la
situación cuenta con un exceso de mano de obra, entonces si las
condiciones o sueldos no satisfacen la necesidad del obrero, al
existir tan alto porcentaje de marginación siempre se podrá
conseguir alguien que realice el mismo trabajo a menor costo ya
que seguramente se encuentre en una situación económica más
necesitada que el obrero que intenta quejarse. Y es ahí donde,
se ve claramente que el contrato del siervo se puede en un
aspecto considerar mejor que el del obrero actual.
25
2. Capítulo II: Sistema globalizador
No se trata del feudalismo clásico sino de una feudalización del
poder, con su carga de segmentación, de disgregación y de
violencia en las relaciones sociales, especialmente urbanas (El
Mito de la Globalización Capitalista, Emelio J. Corbiere, p.40)
2.1 Dictadura de mercados
La ley de mercado, y su adjunto de libre competencia, el cálculo
económico y la libre movilidad de capital no han logrado o
borrar las diferencias sociales o los grados de libertad humana
individual. Esta falta de logro se debe a una falta de deseo por
parte de los grandes líderes del capital, ya que si lo desean
realmente, y lo llevan a cabo, implicaría una gran pérdida de
capital contrario a sus intereses de una generación de mayor
capital. Esto último es lo que les ofrece el sistema actual.
Es cierto que en los últimos veinte años se ha visto un aumento
de los intercambios corrientes y que el PMI mundial casi se ha
duplicado. Pero también es cierto que estos aumentos han sido
principalmente en países desarrollados y que tres cuartas partes
se han realizado en los mercados internos de estos países, como
en el caso de Francia, Inglaterra o Noruega.
El problema no está en los países desarrollados, por el
contrario, rige en los países del tercer mundo donde los
mercados se encuentran dominados por “empresas dictadores” de
países desarrollados. Estos monopolios no permiten el
crecimiento de la libre competencia que está dada en los
26
cimientos del capitalismo, ya que para que se pueda generar una
libre competencia, debería de permitirse que la competencia
crezca o aparezca que por el contrario existe un exterminio de
las mismas en su etapa temprana por tan solo si llegasen a
reducir los alto niveles de ganancias de los monopolios. A su
vez, los créditos mundiales están controlados por tan solo el 20
por ciento de la población mundial; la misma población que es
dueña de los monopolios. Entonces, ¿cómo acabar con los
monopolios? Para poder contar con un sistema de libre
competencia y permitir a las pequeñas empresas buscar
crecimiento los únicos que pueden hacer eso son los Estados-
Naciones, pero ahí es donde nuevamente aparece el inconveniente;
ya que los monopolios pueden actuar como si los Estados-Nación
no existieran, porque si el estado-nación buscase reducir los
monopolios; éstos comienzan a vacilar y así desmoralizan sus
economías no permitiendo que los estados-nación utilicen el
proceso de revolución para anular los monopolios. Esto se debe a
que los monopolios de los países del norte, o del primer mundo,
se encuentran en tales niveles de poder y de control sobre los
países en desarrollo del sur, que algunos cuentan hasta con el
control sobre los pagos de los intereses de las deudas externas,
los cuales se utilizan como herramientas para producir riquezas
personales o adquirir empresas desnacionalizadas o para obtener
grandes extensiones de tierra por apenas moneadas.
Todo esto surge como consecuencia de los modelos socioeconómicos
actuales que buscan la segmentación de los individuos para poder
dispersar a las masas revolucionarias. Masas que se encuentran
bajo niveles tan altos de marginación y discriminación social
27
que no tienen posibilidad alguna de poder luchar contra los
monopolios, ya que es el Estado quien los mantiene a raya. De
esta manera, los monopolios obtienen un dominio total sobre los
mercados y Estados; conteniendo así a las posibles masas
revolucionarias. Las empresas trasnacionales monopólicas del
norte controlan el desarrollo social y económico del sur.
Gracias a esto, las personas detrás de los monopolios se
aseguran generar la mayor riqueza personal posible. Una ambición
que nunca acaba y es la consecuencia por la cual tenemos los
modelos socioeconómicos actuales.
Imagen 4. Porcentaje de corrupción mundial. Transparecy Internateonal.
Fuente disponible en: http://www.transparency.org/
28
2.2 El Capital moderno
Desde la aparición del primer excedente de producto que el
intercambio de mercancías ha producido, con el pasar del tiempo
a mutado desde un trueque ocasional a un trueque compuesto, para
luego lograr darle forma al principio del mercado, hasta su
primera valorización de especies. Pero hasta este punto lo único
que se producía era un intercambio entre partes para obtener
productos que las otras partes tenían de excedente, siempre que
se tuviera algo a cambio para ofrecer. El ciclo hasta este
momento no generaba ninguna ganancia, en cambio, de lo que se
trataba realmente era más bien de un sistema donde el
comerciante “A” que contaba con un x excedente de producto
podría cambiarlo con el comerciante “B” por su excedente de otro
producto. Logrando de esta manera que se equipare el trabajo
humano abstracto. Esto luego se encuentra en una situación más
compleja, que se produce cuando “A” cuenta con su excedente X, y
necesita del excedente de “B”, pero “B” no necesita el excedente
de “A” pero si el de “C”; aquí si va a ser necesario la
aparición de un sistema de truque más complejo o simplemente es
necesario un bien material común y que a su vez sea necesario
para los tres comerciantes. En este punto es cuando nace la
moneda de cambio, la cual es los inicios era la sal, ya que esta
especie tenía mucho valor para poder mantener, conservar los
alimentos en el tiempo. Sin embargo, luego tiene lugar a la
aparición de la piedra del oro, que tiene un valor más elevado
debido al deseo humano de las piedras preciosas y difíciles de
conseguir. Este descubrimiento es el que dará luego comienzo al
sistema monetario mundial.
29
La aparición del oro provoca un giro de la situación, ya que al
valorizar los bienes y servicios bajo una misma moneda permite,
en ciertos casos agregarle al producto en cuestión y a la mano
de obra humana una plusvalencia, dada por; la escases de algo o
el valor agregado estipulado en el mismo. Este nuevo sistema
permite la acumulación de ganancias dando así lugar a los
principios de los pensamientos del Capitalismo. Lo que no se
estaba teniendo en cuenta hasta este momento es que en este
período estaba comenzando la revolución industrial y con ella
aparece la clase obrera la cual no cuenta con la plusvalencia de
su producto, solo cuenta con el valor de trabajo humano, el de
su mano de obra, la plusvalencia forma parte de la ganancia de
la industria. De esta manera, como Karl Marx analiza en el
primer tomo de El Capital, el obrero solamente estaría
obteniendo parte de su salario y siendo privado de otra parte,
ya que el mismo no cuenta con ningún porcentaje de la
plusvalencia dada al producto por su trabajo humano. Claramente
aquí se ve la base del comunismo y la crítica a la repartición
de los bienes del capitalismo.
Al crear una libre circulación de los bienes durante el paso de
los siglos se ha logrado pasar del trueque ocasional al trueque
de mercado, a las especies, al oro y la plata, hasta llegar al
papel monetario el cual en sus principios cuenta con un valor en
oro resguardado en los bienes del país. Que luego debido a la
decisión de Estados Unidos de privar su intercambio directo, ha
pasado a ser contenido bajo el sistema económico bancario.
30
En el transcurso de este pasaje, o mutación y debido a esto
mismo han surgido distintas ideologías económicas y socio-
culturales. Las mismas que rigen el mundo económico actual.
Entonces, se podría decir que el dinero es el causante de todos
los males y bondades de la vida. Pero dentro de este análisis se
busca afirmar que el dinero y su valor en estado de libertad, a
diferencia de lo que se puede observar cada vez más, comenzó a
circular en un sentido, hacía la acumulación de riquezas de una
sociedad de supuesta elite que por medio del control de las
industrias y adquisición de la pulsvalencia de los productos han
logrado generar mayores riquezas personales, privando a los
grupos sociales, como los obreros de obtener un margen sobre las
mismas. Esto ha sucedido debido al control de las colonias
mundiales, y protegido bajo sus ejércitos sustentados por sus
bancos han logrado llevar a todo el sistema capitalista a su
beneficio personal.
Imagen 5. Áreas Industriales mundiales. wikimedia. Fuente disponible
en: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/Industria_mundo
31
2.3 Fronteras cerradas y la libre circulación del capital
La globalización se presenta como la libre circulación mundial
de la información, social, cultural y tecnológica. Generando una
revolución mundial industrial, proyectando un futuro mejor
dentro de los países que viven bajo el resguardo del capitalismo
democrático o la democracia liberal. Esto se obtiene de una
parte de la definición de globalización, lo que nos remite a
poder expresar que los recursos pueden circular dentro de los
países que componen el esquema globalizador libremente. ¿Qué
tanto de esto es cierto?, ¿Qué tan libres pueden circular los
recursos?, ¿Cuándo es que aparecen estas fronteras cerradas y
quién las regula y maneja?, Es decir, ¿un ciudadano argentino es
libre de viajar a Estados Unidos o Europa, países del primer
mundo y trabajar, puede él como recurso intelectual ejercer los
avances de la globalización y trabajar en el primer mundo?
No, no se le permite a menos que cuente con un permiso, una visa
de trabajo que es otorgada por el mismo gobierno de dicho país.
Claro está que este medio de control es una herramienta de
protección de los países desarrollados para no ser invadido por
inmigraciones de los países tercermundistas generando un exceso
de población y de mano de obra. Para poder mantener un esquema
cultural y nacional, es necesario que ni la mano de obra, ni el
recurso intelectual, ni el cultural puedan moverse libremente
entre países desarrollados y los en vías de desarrollo. Ya que
de esta manera el exceso sobre-poblaría a los primeros mundos
con inmigraciones.
32
El movimiento con restricciones, es en un solo sentido, desde el
tercer mundo hacia los países desarrollados, porque en el
sentido contrario no hay limitaciones. Lo mismo sucede con
ciertos alimentos y con cierta tecnología y con ciertos
productos. Entonces ¿Dónde se encuentra la globalización? Quizá
podemos encontrarla en la libre circulación del capital. El
mismo caso se da cuando nos referimos a que si está permitido
que una empresa multinacional retire de países tercermundistas
hacia sus casas centrales en países desarrollados. Entonces
surge otro interrogante ¿La globalización es simplemente una
forma más cordial de decir colonización? Pero con la diferencia
de que en vez de ser de un país, es una empresa multinacional.
Más cordial y más controlada porque a nadie le gustaría o
toleraría ser considerado una colonia del norte y entraríamos en
aspecto revolucionario. Pero si lo llamamos globalización y que
poco a poco llegará a todos el estilo de vida del norte será más
simple y más fácil la aceptación por parte del sur. Y es bajo la
mentira de que en algún momento el estilo de vida del norte
arribara al sur, que muchas acciones son permitidas por las
poblaciones y gobiernos del sur, siendo mantenidas bajo una
mentira de un sueño de un mejor estilo de vida.
Además podríamos decir que luego de la caída del socialismo, con
la caída del muro de Berlín, único frente político económico
contra el capitalismo, hemos quedado a la merced del capitalismo
monopolista norteamericano que no solamente mantiene el control
financiero internacional, sino también el control de la
tecnología, de la investigación científica, de las patentes, de
la administración general, de la manufactura de mayor contenido
33
técnico y valor estratégico como la industria química pesada, la
electrónica pesada, la industria nuclear, la informática y la
investigación espacial y de la comunicación. Este tipo de
industrias de gran envergadura son desarrolladas en sus tierras
mientras que en las colonias solo se encarga de desarrollar
industrias más pequeñas que a su vez no serán capaces de cambiar
la situación en los países del sur. A su vez elijen desarrollar
este tipo de industrias porque ante cualquier restricción de la
sociedad o del gobierno desmantelar y retirarse de la colonia
será mucho más rápida, fácil y económicamente viable, que con
las industrias pesadas. Es por eso que sin una competencia real
o un esquema que sacuda o critique el modelo capitalista los
países en desarrollo seguirán siendo el patio trasero de los
países desarrollos donde los mismos podrán seguir haciendo lo
que deseen y cuando lo deseen.
34
Imagen 6. Porcentaje de Importaciones directas en Us$. CIA. Fuente
disponible en: http://www.indexmundi.com/map/
2.4 Neocolonias
La colonización de los países del sur en 1898 estaba manejada
directamente por los países europeos que buscaban en los países
del sur esclavos o mano de obra barata para poder explotar los
recursos de ese país y llevar los beneficios y las riquezas a
sus hogares europeos. En resumen, esto se refiere a la
explotación del Sur para poder generar los cimientos económicos
socioculturales del Norte, lo que actualmente es denominado
primer mundo.
¿Qué diferencia encontramos entre estos colonizadores antiguos y
los globalizadores actuales? La diferencia radica en que los
antiguos tomaban a la fuerza directa los países
latinoamericanos, africanos y asiáticos para ejercer una
dictadura autoritaria y así poder explotar los recursos de los
mismos, y por medio de la inculcación a lo largo de la historia
del sistema capitalista del norte, del actual primer Mundo, hoy
en día puede seguir existiendo la colonización del sur bajo la
pantalla de la globalización.
Pero, ¿Quiénes son los responsables de estas colonizaciones
modernas? Los países desarrollados y sus empresas trasnacionales
con su supuesta libertad pueden movilizar fábricas a países
subdesarrollados en búsqueda de mano de obra barata y materia
prima. Esto ocurre porque estas empresas trasnacionales
monopólicas que destrozan las competencias locales y no locales
sitúan a los Estados en una situación que prefiere hacer la
35
“vista gorda” y llenar sus bolsillos personales por medio de
permitir las condiciones precarias de trabajo y la extracción
del capital de su país hacia el norte sólo para fomentar las
inversiones internacionales y poder obtener capital rápido para
poder pagar intereses abismales de deudas externas.
Un claro ejemplo de estas colonias, las cuales son tomadas y
donde se destruyen vidas y ecosistemas, es el de Bhopal,
en India. Donde la explotación de los obreros y la no
preocupación por sus aéreas de trabajo por parte de una empresa
llamada Unión Carbide, llevó a la liberación de grandes
cantidades de gases tóxicos al ambiente, finalizando con la vida
de miles de inocentes. Y todo este desastre, sólo por evitar
mayores gastos de producción. Lo mismo sucede a lo largo de todo
el sur, en la industria productiva, petrolera, minera, textil,
agraria. Donde las condiciones de trabajo y de seguridad son
levadas al extremo para poder reducir los costos de producción,
sin prever las consecuencias o los riesgos que las sociedades
sufrirán. A la ves de pagar suelos ínfimos a los obreros en la
búsqueda de la mayor ganancia personal.
Para poder controlar las colonias se forma un sistema
esquemático que se repite en todos los casos, mismo sistema que
advirtió Herbert Marcuse en La Razón Científica, donde se
plantea la ejecución del sistema y su irracionalismo de corte
totalitario. La ejecución del plan trasnacional necesita de la
generación de nuevos elites en los países, dependientes se su
seguridad a través de regímenes militares gendarmes, gobiernos
autoritarios o democracias formales para poner en implementación
36
las bases de gobiernos segmentadas. Estas bases son: la
racionalización económica capitalista, la producción concentrada
o monopólica, la información de las decisiones, una cultura
tecnocrática y el control de la información. Este mismo sistema
a sido ejercido por todas las grandes empresas trasnacionales en
todo el mundo a lo largo de la historia. Para prevenir la
revolución social en su contra.
A lo largo de la historia este esquema no funcionó para los colonos, debido a los efectos revolucionarios que freno a los tradicionales colonizadores o la aparición de nuevos, debido a la aparición de las revoluciones de los pueblos, que por medio de guerras contra sus colonos, han logrado la creación de gobiernos propios.
La guerra siempre ha sido un método de sumisión de un pueblo mas fuerte a otro para poder gobernar sobre el mismos, ya sea como colonia o como extensión del imperio. O como sucedió con la Primera y Segunda guerra mundial que se trató nada más y nada menos que de la lucha entre Alemania, Italia y Japón que habían llegado tarde al reparto de colonias, dominados por Gran Bretaña y Francia.
O en la guerra de Afganistán para poder controlar el valor del petróleo por parte de Estados Unidos, dejando en el medio a una población hambrienta dominada por una tiranía talibán. Es de esta manera que si uno comienza a analizar todas las guerras que han sucedido en la historia de la humanidad, siempre podrá encontrar una razón comercial y colonia de control, claro está que no es la razón mas vista. Siempre encontraremos una excusa que realmente este
37
encubriendo la verdadera razón, como la muerte del archiduque Franz Ferdinand en Sarajevo causo de la Primera guerra Mundial, o la liberación de Vietnam del Comunismo. Pero siempre ha habido una razón comercial de por medio.
2.5 Empresas Trasnacionales
Son los dictadores imperialistas modernos. Como toda monarquía
antigua comenzaron por colonizar otros países, los países del
sur. Fue en estos países donde encontraron sus siervos modernos.
Como todo colonizador llegaron con sus ideas y las impusieron
sin pensar en las consecuencias. Llegaron y se llevaron las
riquezas del país. Por medio de la generación de mucha industria
liviana con mano de obra barata pudieron lograr que los países
del sur hagan todo el trabajo para después ellos quedarse con
los frutos, y todo el capital producido por la mano de obra
barata quien no tiene otra opción si quiere sobrevivir en este
mundo.
Como todos los colonizadores transfirieron sus problemas a sus
colonias, en ellas no tienen que pagar un sueldo digno ni mucho
menos respetar ni cuidar el medio ambiente o tener conciencia
económica social. Sin embargo, este tipo de empresas no son un
producto de la actualidad. Grandes empresas han lucrado a través
de la manipulación de gobiernos y países a lo largo de la
historia. En muchos casos solo hacía falta controlar una deuda,
conocer un secreto o simplemente susurrar sobre el oído
38
indicado. Estas empresas y los gobiernos del occidente son los
fundadores del capitalismo.
Probablemente el ejemplo más claro y conocido de este tipo de
actividades se puede observar en la Inglaterra del 1600, una
época donde Inglaterra se había terminado de transformar en el
país más poderoso del mundo, con el descubrimiento de América,
las islas europeas pasaron a contar con una ubicación
privilegiada en el mapa político-económico de la época. Fue
durante este apogeo que la empresa Británica Honourable East
India Company obtuvo la carta de la reina Isabel I, donde le
otorgaba el dominio y monopolio del comercio de la India. A
mediados del siglo XIX, el control de la Compañía se extendía
por la mayor parte de la India, Birmania, Singapur y Hong Kong;
una quinta parte de la población mundial estaba bajo su
autoridad. La Compañía ocupó las Filipinas y conquistó Java. Y
durante todo el tiempo que dominó en el oriente actuó como
colonizador, inculcando su cultura y destruyendo la cultura
local. A su vez de obtener mano de obra barata y materia prima.
Hasta que en 1813 quedó privada del monopolio comercial y
en 1833 se quedó sin el comercio del té en China. Finalmente,
en 1858, la compañía perdió sus funciones administrativas, que
le fueron retiradas por el gobierno después de la Revuelta de
los cipayos en 1857; la India se convirtió formalmente en una
colonia británica. A principios de 1860, todas las posesiones de
la compañía pasaron a manos de la corona. Fue esta una de las
primeras empresas trasnacionales conformadas por un grupo de
inversores, que con permiso y aval de la corona inglesa,
monopolizaron el comercio de la India y por ende a la India
39
misma, hasta su finalización cuando la India se transforma
finalmente en colonia británica.
Como esta empresa existen y han existido muchos ejemplos, pero
también existe una corriente a favor de este periodo de
globalización capitalista, que ve a las empresas trasnacionales
como una fomentación de la economía de los países en vías de
desarrollo, como generadora de industria y de puestos de trabajo
y fomentadoras del crecimiento de comunidades. Lo que debemos
preguntarnos es a qué costo estas compañías fomentan el
crecimiento de los países del tercer mundo. Cuanto estos países
realmente están dispuestos a otorgar y a que costo.
Primordialmente si las sociedades cuentan con la información de
lo que realmente sucede o todo sucede sin su conocimiento y bajo
mentiras y promesas de mejorías que jama han de llegar.
40
Imagen 7. Porcentaje de inversiones al exterior directas. CIA. Fuente
disponible en: http://www.indexmundi.com/map/
3. Capítulo III: La Nueva Sociedad
No es necesario tener conocimientos profundos de economía para
comprender por qué el capitalismo, en su forma más voraz y
destructiva, arrasa el planeta sin encontrar ninguna
resistencia: estamos siendo confrontados por el resultado de
decenios de represión, violencia y de terror. (El Mito de la
Globalización Capitalista, Emelio J. Corbiere, p.43)
3.1 Tecnoinnovación Social
Nos encontramos en una nueva tendencia al decir que vivimos en
una sociedad tecnológica, pero, ¿qué implica ser parte de una
sociedad tecnológica y cómo es que hemos llegado hasta aquí?
La línea de ideas nos dice que la revolución ha comenzado con la
finalización del imperialismo o feudalismo. Es decir cuando
comienza la revolución industrial, donde los siervos o esclavos
se han transformado en los obreros y por medio de su mano de
obra y esfuerzo han forjado los inicios de la industria. La
implementación de la mano de obra obrera, combinada con los
avances ideológicos y tecnológicos han logrado que se produzca
la industrialización de los países y que esta se ha llevado a
cabo con la implementación de la producción en serie y las
líneas de montaje. Por medio de grandes avances tecnológicos en
la industria textil y los principios del desarrollo del hiero
41
que permitieron la invención de la máquina de vapor y de
Spinning Jenny. La aparición de nuevas industrias como la
automovilística, química y eléctrica incrementaron el
crecimiento industrial vorazmente y fue de la mano de las
industrias como Ford, AEG, AGA, L.M.Ericsson, General Electric,
RCA y Olivetti que la industria comienza su apogeo. Aquí es
también donde surge lo que conocemos como consumismo; con la
aparición de mega empresas que invadieron el mercado con
productos de bajo costo; no nos olvidemos que si no fuese por
ellos y su libre competencia, la revolución industrial no
hubiese podido desplegarse en su totalidad.
Y todo esto nos condujo a que se den otros acontecimientos como
fueron la creación de las empresas multinacionales y la
colonización de países subdesarrollados para aumentar la
producción de sus capitales. Pero como es de esperar en todo
período, la industrialización finalizó para darle pasó a la
post-industrialización, en donde el foco comienza a dejar de
estar solamente sobre el producto, y se le comienza a dar más
importancia; tanto a la participación del individuo en el
mercado como al consumismo.
Sin embargo, el mundo sigue evolucionando o en transformación
continua y se le pasa a dar importancia, en este caso, a los
servicios y sus implementaciones, los cuales empiezan a tener
que ser considerados como los responsables del aumento en la
calidad de vida de las personas. Pero éste último no fue un
período muy largo, ya que la tecnología fue la que estuvo
presente en cada uno de estos cambios, por lo que pasó a ser
42
considerada la verdadera clave del éxito social y la verdadera
nueva era: la era tecnológica. Una era donde la calidad de vida
de las personas debe reposarse en la tecnología que solucionará
todos sus problemas. Y por medio de su rápido avance lograr
vencer todo los males sociales. No debemos olvidar que es cierto
que en estos períodos de transformaciones y cambios han surgido
otros sucesos importantes, como fueron la industrialización y
los movimientos de las masas hacia las ciudades, y la aparición
del consumismo, los servicios. Sin embargo se considera al
surgimiento de la tecnología el hecho más relevante, ya que
esta, como se mencionó anteriormente siempre estuvo presente,
siempre ayudó a generar un desarrollo como una herramienta, que,
al fin y al cabo, es de lo que se trata.
Actualmente vivimos en la era tecnológica donde dependemos de la
tecnología día a día; sin embargo todos sus beneficios ocultan
una problemática mucho más grande. Hay una creencia de que todos
los males y problemas serán solucionados por los avances
tecnológicos y reducciones de costos que vienen con los mismos,
y esta afirmación es errónea. La tecnología no es de libre
acceso, solo unos pocos grupos sociales de elite son los que
pueden obtenerla, sólo un pequeño porcentaje goza de los
beneficios porque tiene la capacidad de adquirirlos ya sea por
su distribución o su alto costo de adquisición.
Hay que resaltar que nos encontramos en una época marginal e
individualista donde el ser más rico o el enriquecimiento de la
persona es más importante que la conciencia social de considerar
43
al prójimo. Al punto que el enriquecimiento personal a llegado a
valer más que la vida humana misma.
Podemos decir que siempre que existe una reacción química hay un
desecho, y continuando con esta línea de idea; siempre que hubo
un cambio de era, hemos creado más y más marginación social. Es
por eso que debemos contemplar cómo es posible que generemos
marginación a costo del beneficio de pocos; nos deberíamos
replantear como lograr generar un desecho que sea menos social
para prevenir los próximos cambios de era que se encuentran en
la distancia. Permitiendo una sociedad individualista y
contribuyendo a que la separación entre clases sea cada vez
mayor, lo único que se logra es generar mayor violencia urbana.
Un sentimiento que sólo trae sufrimiento e inseguridad a todas
las clases sociales.
3.2 Capitalismo Moderno
El capitalismo nace por la combinación de dos corrientes
económicas similares en el siglo XVIII. Las mismas fueron las
de los fisiócratas franceses que creían que el sistema de
economía cumplía un circuito cerrado y no debía de ser
controlado por el estado, y al cerrar el circuito conduciría al
bienestar de la comunidad derrocando los males que la aquejaban
diariamente. Esto es una teoría, ya que ningún circuito
económico se ha logrado cerrar o ha logrado llegar a él bien
común.
44
Por otra parte, creían que el sistema de industria no contaba
con una creación real de riquezas, creían que las mismas se
encontraban en la agricultura y una vez generadas, recién en ese
momento, el Estado podría participar utilizando estas riquezas
para generar la mejora en la calidad de vida. Además se
consideraba que en la distribución de la sociedad en tres
grupos; la clase productiva: agricultores, pescadores y mineros,
la clase propietaria representada por los terratenientes, y
finalmente los artesanos que constituían la producción.
La ideología fisiócrata combinada con los pensamientos del
filósofo escocés Adam Smith que por medio de su obra
Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones en 1776, intentó demostrar que era posible buscar la
ganancia personal de forma de que no sólo se pudiera alcanzar el
objetivo individual, sino también la mejora de la sociedad, por
medio de un mercado de libre competencia y libre flujo de
capital. Smith también creía que las sociedades debían estar
compuestas por tres grupos como los fisiócratas, pero, a
diferencia de estos Smith creía firmemente que los artesanos
simbolizaban la industria y contaban con un infinito potencial
de generación de riquezas. La teoría de Adam Smith combinada con
la teoría francesa laissez faire, laissez passer, le monde va de
lui même refiriéndose a una completa libertad en la economía
compuesta por un libre mercado, libre manufactura, bajos o
nulos impuestos, libre mercado laboral, con mínimo control
gubernamental, formaron la base y cimientos del capitalismo.
45
Antes de la Segunda Guerra Mundial en el mundo regía el
capitalismo como la única corriente económica dominante, la cual
superaba al feudalismo y al imperialismo. Pero fue allí donde
la aparición del socialismo Marxista, corriente ideológica
contraria, para luego dar nacimiento al comunismo, basada en los
fundamentos apareció generando una competencia que los
capitalistas no estarían dispuestos a tolerar.
Es que si analizamos las bases del capitalismo encontraremos la
implementación del sistema globalizador que busca la obtención,
bajo la máscara de la libertad, de una generación de ingresos
para sus terratenientes, los dueños, con el mínimo control por
parte de los gobiernos utilizado la frase Dejad hacer, dejad
pasar, el mundo va solo, esconden sus neocolonias y su
neoinperialismo moderno que fomenta el crecimiento individual de
grupos de elite y deja a una gran parte de la sociedad a la
merced de la capación de los mismo.
3.3 Segmentación Social
El consumo de bienes y servicios llego en 1998 a su cifra record
de 24.000 billones de dólares pero a su vez casi se duplicó la
marginación social. Según informó el programa de Las Naciones
Unidas para el Desarrollo (PNUD) se aseguró que se han
multiplicado por seis el nivel de consumo desde 1975, pero a su
vez reveló que solamente el 20 por ciento de la sociedad realizó
el 86 por ciento de los gastos. Explicó, también que las pautas
46
de consumo son inaceptables y resulta escandaloso que los pobres
no puedan consumir ni para satisfacer sus necesidades básicas.
Mientras un grupo reducido de la sociedad disfruta de los frutos
y comodidades de la era moderna.
Vivimos en un mundo donde la segmentación es inevitable. A lo
largo de la historia siempre ha existido una clase de elite o
burguesía dominante y clases bajas de menores recursos
responsables del trabajo y de la mano de obra. Sin embargo, como
ya se expuso, existe una diferencia con el feudalismo antiguo,
donde los burgueses eran responsables por sus siervos, por su
seguridad ante ataques barbaros y por su bienestar para poder
mantenerlos y poder así enriquecerse junto con la corona, la
cual era responsable por la seguridad de los burgueses frente a
invasiones de coronas extranjeras y culturas.
Aquí se puede distinguir el siguiente razonamiento; cada uno
trabaja o realiza una actividad que ofrece un enriquecimiento de
la otra parte, la cual, entonces, otorga un servicio de
seguridad a sus trabajadores por su trabajo. Podríamos decir que
las condiciones de vida de siervos durante el feudalismo eran
desastrosas, pero, cabe destacar que todas las partes del
sistema obtenían algo a cambio de su servicio o trabajo. Y es en
el sistema segmentado moderno que no existe una coerción entre
las partes; ya que en la mayoría de los casos el burgués actual
prefiere no conocer la existencia del marginado. Y por medio de
responsabilizar a los mismos de su situación es que logran
desconocer de su existencia.
47
A su vez, podemos contemplar como a lo largo del tiempo grandes
empresas de todo el mundo han dejado a empleados en la calle
asociándolos a la marginación, por mantener el valor de sus
acciones en las bolsas de comercio mundiales. Como es el ejemplo
de lo que realizó General Motors durante el año 2009; la
automotriz elimino 21.000 puestos de trabajo y cerraron 13 de
sus 47 fábricas para poder mantener su valor en la bolsa mundial
y pagar un porcentaje de su deuda de 44,000 millones de dólares.
Además, cabe decir que no ésta no fue la primera vez que esta
empresa para poder mantener su valor opto por la opción de
realizar despidos masivos cerrar fábricas. Al punto que pueblos
enteros, los cuales su economía se basaba en esta industria han
muerto también.
Es esta falta de ética social económica que al no poder ser
impuesta por los gobiernos debido a su falta de interés que los
siervos de la época actual, las clases trabajadoras se ven
indefensas ante los imperios capitalistas.
Es el caso del capitalismo global individualista actual, en el
cual las necesidades básicas que se buscaban ofrecer a los
trabajadores, como son la seguridad o salud, cada vez más, estas
forman parte de la propiedad de un grupo de elite creando así
una brecha cada vez mayor en vez de reducir las diferencias. Y
es por medio de este paso a la sociedad posindustrial y
tecnológica que se ha generado un individualismo narcisista y
psicologista, donde el vacío de la vida se llena de intereses
ilimitados individualistas y la práctica de la sociedad
segmentada.
48
Este narcisismo no es el desgarramiento personal ni la regresión
social de la que habló Freud, sino una mutación de la misma,
donde se impone una moda por lo efímero y donde surge una
desigualdad marginal donde no existen los conceptos de justicia,
solidaridad, ni ética o libertad. Vivimos en una saciedad
materialista, consumista donde nos olvidamos de nuestros valores
y recurrimos a lo más fácil: ignorar el problema. Para solamente
satisfacer necesidades materiales y banales que no generan
ningún avance social, al punto que podría considerarse una
regresión social a la época cavernícola donde el bienestar
personal rige sobre todas las cosas. Pero a diferencia de la
misma que contaba con razones de supervivencia esta nueva
ideología social se centra en la base de llenar la vida de
bienes materiales.
3.4 La Última Competencia
El comunismo ruso comenzaba a expandirse por el globo ganando
países de Asia y África y fue tras la caída de Alemania luego de
la segunda guerra mundial cuando logró penetrar en Europa.
Alemania se dividió para su reconstrucción entre cuatro países
encargados de la misma. Pero a su vez se vio una división mayor
entre el este y el oeste, dividendo entre ideologías:
capitalismo y comunismo. Fue ahí donde el encuentro entre
dirigentes y para poder controlar a los ciudadanos que se
levantó el bloqueo. El bloqueo se efectivizo el 13 de agosto de
1961, bajo la dominación de los partidos soviéticos que fue
49
oficialmente constituida para proteger a sus pobladores de
elementos fascistas que conspiraban para prevenir la
constitución de un estado socialista en Alemania del este. Pero
no obstante su verdadera función fue prevenir la emigración
masiva de Alemania del este, posterior a la segunda guerra
mundial.
Lo que realmente se pudo observar fue como el consumismo
capitalista comenzaba a gobernar sobre las masas socialistas en
la reconstrucción de Alemania luego de la segunda guerra
mundial. Para prevenir la emigración de su clase obrera hacia el
oeste y quedar sin fuerza de trabajo para la construcción de una
Alemania socialista se optó por privar el paso mediante la
construcción del muro. A su vez existían los Grenzganger, 50.000
obreros de Alemania del oeste que aprovechabas las condiciones
financieras del este.
Entonces para prevenir las emigraciones y el aprovechamiento de
obreros de políticas opuestas se optó por levantar el muro que
privo a miles de personas de ejercer su libertad de circulación.
Por otro lado encontramos a la caída de la URSS o reformas que
llevo a cabo Mijail Gorbachov en Rusia. Como el golpe final del
capitalismo sobre el sistema socialista.
El enfrentamiento entre el socialismo y el capitalismo ya existe
desde los inicios de ambas ideologías. Y su lucha por el poder y
control del sistema también. Pero se considera que tras la caída
del muro de Berlín y el colapso de la URSS junto con el triunfo
de Estados Unidos sobre la URSS por medio de la guerra fría,
marcó un cambio radical. Dejó al capitalismo al frente y sin
50
tener que preocuparse más por su competencia, el socialismo
científico. Entonces una vez que se destruye a la competencia
tenemos nuevamente un claro sistema capitalista globalizador en
perfecto funcionamiento.
Es en este momento cuando Estados Unidos comienza un plan de
des-comunicación del mundo ejerciendo políticas de exterior
estrictas y dirigiendo la neocolonización de los países
subdesarrollados por empresas trasnacionales. Al punto que
redactó documento donde se detallaba un plan para mantener a las
masas revolucionarias controladas por la colocación de pequeños
grupos de elite en los países subdesarrollados. De esta manera
podrían controlar las distintas ideologías emergentes de la
zona. Convencían, influenciaban a los grupos de la zona para que
sean leales al sistema capitalista, diciéndoles que era para su
beneficio y les generaban las falsas expectativas de que cuando
el capitalismo logre llegar a su totalidad, o máximo desarrollo,
la vida sería mucho más placentera para todas las sociedades. Es
bajo esta mentira que el sistema capitalista se mantiene
controlado en las colonias del sur.
51
Imagen 8. Distribución mundial segunda guerra mundial. CIA. Fuente
disponible en: https://www.cia.gov/the-world-factbook/geos/xx.html
3.5 Los documentos Santa Fe y el control Capitalista
En la ciudad de Santa Fe de Nuevo México se han redactado cuatro
diferentes documentos, los mismos se vinculan al control de la
situación latinoamericana por parte de Estados Unidos.
Comenzando por el primero, fue realizado en mayo del 1980,
destinado al ex presidente Ronald Reagan y a fines del año 2000
finalizaron con el cuarto documento, el cual fue dirigido al ex
presidente Jorge Bush. Los cuatro documentos mantienen un
pensamiento en común, y exponen diferentes técnicas y caminos
para poder llegar a la obtención de los mismos. Los documentos
sostienen que América del sur se encuentra en un periodo de
militarización comunista, y dictaduras nacionalistas de extrema
izquierda, esta afirmación, sin embargo es usada como excusa.
Por otra parte existe un miedo estadounidense a la propaganda de
extrema izquierda de su patio trasero, según se llama a América
latina. Miedo a que esta se revele y genere una revolución
socio-cultural y derroque su dominio.
La constitución de los documentos fue llevada a cabo por medio
de un grupo de espías principalmente de la CIA, empresarios,
diplomáticos y académicos estadounidenses que han vivido y
trabajado en toda América latina, y es por este motivo que
cuentan con una visión más real y de peso político específico en
la región. Entre los integrantes grupo Santa Fe se encuentra el
principal redactor-asesor; Roger W. Fontaine (ligado a Richard
Allen, asesor jefe de Reagan para América Latina), a quien se le
52
suman el ultraconservador Lewis Arthur Tambs (de gran influencia
sobre Bush padre y editor de “Santa Fe I”), Gordon Sumner, David
C. Jordán, Francis Bouchez, así como el general John K Singlaub
(ex comandante de las tropas estadounidenses en Corea del Sur y
definidamente neonazi) y la viril Jeanne Kirkpatrick, delegada
del gobierno de Reagan en la ONU.
La visión de que el mundo se encuentra lleno de peligros es una
de las herramientas más fuertes con la que cuenta Estados Unidos
para mantener su imagen mundial y a sus pobladores
despreocupados por lo que se realice con sus impuestos. Para de
esta manera poder justificar sus pretensiones imperialistas de
un mundo unipolar y policial, que solamente se encuentra en su
beneficio personal. Esto sucede a tal punto que, presentado por
escrito en el último documento, se critica la falta de interés y
coraje de mando del ex presidente Bill Clinton que con sus
políticas permisivas y liberales han permitido el avance de la
región latinoamericana.
Uniéndolo, de este modo al grupo de los viejos y nuevos
enemigos de Washington, junto con Hugo Chaves Frias, a quién se
lo etiqueta en el documento como dictador castrista, a su vez en
esta lista encontramos viejos flagelos como los chinos y la
mafia rusa. Dentro de los objetivos, desafíos y enemigos en los
documentos, encontramos a las nueve “d”, las cuales son:
Defensa, Drogas, Demografía, Democracia Populista,
Desestabilización, Deforestación y Declinación de Estados
Unidos. Esta última fue por culpa del “abandono” de América
53
latina que se llevo a cabo durante la Administración Clinton, al
privilegiar las relaciones con Europa y China.
En un análisis de todos los documentos existentes públicamente
se puede obtener un conjunto de objetivos en común, los cuales
son la instalación de gobiernos próximos a los Estados
Unidos con poca capacidad de gestión y dependientes de asesores
enviados por éstos, la promoción de reformas económicas
neoliberales que facilitasen la inversión norteamericana
y Europea en los países de América Latina, además de debilitar a
las economías y a las empresas locales. Ésta política ha sido
conocida como consenso de Washington, debilitar la posición de
intelectuales izquierdistas o críticos a los Estados Unidos y
dar tribuna a políticos y pensadores favorables a sus políticas,
con posturas conocidas como "populismo de derecha", usar la
lucha contra el narcotráfico para fortalecer la presencia
militar norteamericana y financiar a grupos paramilitares,
debilitar las bases de la cultura tradicional y a los
movimientos populares de izquierda latinoamericanos.
A su vez en el último documento se resaltan objetivos tales como
el control de los Estrechos Atlánticos (norte y sur), el uso y
control del Canal de Panamá (que fue “devuelto” a fin de 1999),
procurar una ruta sureña y segura, alrededor del Cabo de Hornos,
brindar seguridad para que los países del hemisferio no sean
hostiles.
Objetivos que podríamos traducir a la dominación del continente
con la realización de lobby de los movimientos mercantiles
frente a gobiernos sumisos a su estilo de vida sin brindar
54
ninguna problemática a su seguridad nacional además de brindado
un ilimitado grado de recursos naturales a su disposición.
Pero debido a que su método de implementación no ha sido público
se podría decir que los documentos son solamente una ideología
de sistema de control que Estados Unidos desea implementar en su
patio trasero como se refieren ellos mismos. Ya que su
implementación es sutilmente realizada por posiciones claves en
los gobiernos de Latinoamérica o por los llamados espías de la
CIA. Pero si analizamos sucesos comparando con secciones de los
documentos nos encontraremos con sucesos como el del general
Omar Torrijos clasificado como “dictadura nacionalista de
extrema izquierda” por el general retirado Gordon Sumner Jr en
el Santa Fe I, de 1980, y el líder panameño perdió la vida, poco
después, en un accidente aéreo que nunca fue investigado. O el
del primer mandatario de Ecuador Jaime Roldós, que también
figura en el primer documento santa Fe y que también se estrelló
en el avión presidencial, sin investigación posterior.
Y en el Santa Fe II (de 1988) se decía textualmente, “El
problema de Panamá deberá estar resuelto antes de 1990” y lo
estuvo, por medio de la invasión Estadounidense de 1989.
Podría considerarse un poco paranoico este punto de vista de los
sucesos, sin embargo, al leer los documentos y al conocer el
grado de control que busca tener Estados Unidos sobre América
Latina la paranoia se incrementara rápidamente.
55
4. Capítulo IV: Imperialismo moderno
“El legislador no debe proponerse la felicidad de cierto orden
de ciudadanos con exclusión de los demás, sino la felicidad de
todos.” (Platón,427-347 a.C.)
4.1 Los reyes y sus bancos
Hemos podido concluir que el mundo se encuentra dominado por un
pequeño grupo selecto de estados-naciones industrializados y sus
empresas monopólicas trasnacionales. Ese grupo selecto podríamos
encasillarlo en la alianza G8 compuesta por
Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, Reino
Unido y Rusia. El mismo fue fundado en marzo de 1973, cuando, a
petición del Secretario de Tesoro estadounidense, George Shultz,
se reunieron los ministros de finanzas de las seis potencias
económicas mundiales. Para organizar y distribuir el manejo de
los capitales mundiales, comercio, relaciones exteriores, medio
ambiente, trabajo.
La finalidad de estas reuniones fue analizar el estado de la
política y las futuras economías internacionales e intentar
aunar posiciones respecto a las decisiones que se tomara en un
futuro frente sistema económico y político mundial. Así poder
concentra su fuerza. En una sociedad capitalista globalizadora
como la que existe en la actualidad se podría decir que la
generación del G8 es simplemente una alianza para finalizar con
la pelea por el mercado, entre los países del norte para poder
56
focalizarse en la obtención de riquezas a costa de los países
del sur.
Como todo empresario capitalista el G8 necesita de un banco para
poder generar inversiones y controlar el flujo del capital; es
aquí donde entran el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario
Internacional (FMI). Dos instituciones controladas
principalmente por los países del G8 y a su vez ambos con sede
en Estados Unidos y con el manejo del control más alto, del 22
por ciento en ambos casos por la misma potencia mundial. Estos
bancos bajo el lema de ayudar a los países se encargan del mayor
manejo de capital de préstamos de los países en desarrollo, con
préstamos que deben ser devueltos en periodos que vas de 3 a 15
años, y que los países en vías de desarrollo suelen caer en su
continua obtención para poder pagar interese de ellos mismos.
Casi podría decirse que en la actualidad es más común que un
país obtenga un préstamo para pagar intereses a estos mismos
bancos en vez de para poder mejorar su economía o la calidad de
vida de sus pobladores.
De esta manera los países en desarrollo se ven atrapado en un
círculo en el cual piden préstamo al BM para pagar los intereses
del FMI y a su vez en sentido contrario. Es por ello que el
país se ve obligado a buscar métodos para reducir su deuda
externa para poder disminuir sus costos en intereses anuales y
buscar trabajar e invertir en su economía y su estructura
social. Pero para poder reducir estos costos al encontrarse en
ecuaciones tan altas los gobiernos continúan generando mayor
inequidad social.
57
Es por esto que esta alianza vinculado con el método de control
ya efectivizado que las potencias mundiales o principalmente el
G8 a podido realizar, la distribución de su actividad socio
económica en los países subdesarrollados para poder centrarse en
su generación de riquezas personales y finalizar con la
tradicional y extensa guerra milenaria por el poder. Y al no
brindar apoyo contrario sobre estos mismos países que los mismos
se ven atrapados a continuar permitiendo las dictaduras
capitalistas en sus territorios.
4.2 El ejercito capitalista
Como todo gran imperio, para poder reinar debe contar con un
ejército que permita la colonización de territorio y asegure que
la revolución no estalle derrocando su estilo de vida. A su ves
de prevenir la invasión de potencias enemigas voraces por mayor
poder mundial. A lo largo de la historia hemos visto como los
países desarrollados se peleaban entre ellos para reinar e
implementar sus sistemas económicos entre si y a países en vías
de desarrollo. Como la Primera y Segunda Guerra Mundial o la
Guerra de irán en 1953, Guatemala en 1954, Líbano 1956,
República Dominicana 1965, Vietnam 1973 o Irán 1980. Guerras
generadas o fomentadas por la potencia mundial Estados Unidos y
su implementación de políticas extremistas externas, que directa
o indirectamente por medio de uso de la CIA, utilizó para
derrocar o intentar derrocar gobiernos estrictos contra sus
políticas de exterior.
58
Pero también es que el último movimiento que logró de este tipo
fue el posicionamiento de Pinochet por medio de un golpe de
estado en Chile. Tal como el caso del banco controlado por
Estados Unidos lo mismo sucedió con respecto a la constitución
de dos ejércitos el de la ONU y el de la OTAN.
A lo largo de la época de 50, 60 y 70 todos los países de
Suramérica tuvieron un golpe de estado ya sea para volver el
poder a régimen anteriores o para volver a tomar el control
sobre el sistema económico. Pero para que todos estos golpes se
pudieran llevar a cabo existió un apoyo económico militar por
parte de Estados Unidos hacia las Fuerzas Armadas. Apoyo que se
produjo debido a la decisión de Estados unidos de luchar contra
el comunismo en todos los frentes posibles y generando miedo a
los mismos. Y fue por ello que se escribieron una serie de
documentos de control social, los mismos cuentan con el nombre
de Santa Fe y esto se debió a que fueron escritos por altos
miembros de la CIA en la ciudad de Santa Fe México. En los
mismos se encontraban una serie de procedimientos de propaganda
directa e indirecta y de acciones para poder liderar la guerra
contra el comunismo. Fueron en estos mismos documentos donde se
decidió de devolver el poder al régimen militar y de establecer
clases de elite para que controlen a sus masas hacia el
capitalismo. Todo esto pudo realizarse por medio de la
generación de mido a que los extremistas de izquierda podrán
comenzar nuevamente a peligrar sus estilo de vida, obteniendo de
esta manera aceptación social interna que le permita continua
con la realización de políticas de exterior extremas. Y al
contar lo la aceptación social interna y con el poder militar,
59
el único frente posible que podría aparecer, seria la revolución
socio cultural de los países subdesarrollados, pero como
expuesto anteriormente debido a la cantidad de frentes de
control y sistemas preventivos los gobiernos subdesarrollados
quedaron imposibilitados a relazarla. Permitiendo al G8 tomar
las decisiones deseas sobre el manejo de los mercados y sus
economías a su gusto y conveniencia personal.
Red: Five "nuclear weapons states" from the NPT. Dark orange: Other known nuclear powers. Yellow: States suspected of having possession of, or suspected of being in the process of developing, nuclear weapons and/or nuclear programs. Purple: States which at one point had nuclear weapons and/or nuclear weapons research programs. Green: Other states capable of developing nuclear weapons
Imagen 9. Militarización Nuclear Mundial. Wikipedia. Fuente disponible
en: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Nuclear_weapon_programs_worldwide_2.png
4.3 La visón solidaria frente a la inequidad social
Un informe realizado por el banco mundial bajo el titulo de
Voces de la pobreza, realizado durante el periodo de diez años
60
en diferentes países del tercer mundo ha producido un aterrador
reporte de las miserias en la periferia. El mismo principalmente
concluyó que la pobreza cuenta con diferentes facetas múltiples
y que el Estado es ineficaz y se encuentra completamente ausente
en los sectores empobrecidos, donde la corrupción y la
desconfianza juegan un papel predominante en el incremento de la
pobreza. Donde el núcleo familiar se disloca por razones de las
tenciones provocadas por la situación de penuria, el tejido
social se desvanece apartando a la solidaridad de su acción en
una nueva generación individualista. Y al desaparecer la
solidaridad familiar da lugar a la violencia y la criminalidad
urbana a la cual los pobres se encuentran expuestos. Y es esta
tendencia desintegradora e individualista una de las mas
recientes consecuencias de la pauperización.
La precariedad de los hogares no sólo permite ayudar a este
incremento sino lo fomenta generando una mayor fragmentación de
las comunidades en muchas partes del mundo.
El banco mundial constato que la garantía social, se encuentra
basada en la solidaridad familiar, y al existir una falencia de
la mismas se incrementa la desiguala, la violencia y la
criminalidad a la que quedan expuestos las sociedades marginados
y los pobres. Es por ello que los hogares marginadas se
encuentran así en un contexto dislocado por la precocidad donde
los cambios económicos, políticos y sociales de gran amplitud
han afilado y fragmentado a las comunidades a l largo del globo.
La lista de implementos con los que deben lidiar los pobres es
inaceptable.
61
La educación de por si ofrece desconfianza, con la creación de
empleados públicos corruptos, violencia policial, sistemas
educativos escasos y funcionarios con sistema preferenciales ,
estructuras y sistemas de salud y sanidad inaceptables y la
imposibilidad de acceder a estructuras básicas genera una
sociedad marginal imposibilitada de poder salir adelante y
mejorar su calidad de vida. El Estado debería de facilitar y
ayudar a los marginados y en cambio actúa con esquemas
autoritarios, brutalmente ineficaces y humillantes hacia las
clases marginadas logrando ampliar la discriminación social y la
distancia entre clases.
Fomentando la erradicación visual de la marginación social, y el
crecimiento de la sociedad individualista en vez de fomentar la
unión social y comenzar a enfrentar a la marginación social como
el problema real que es.
Aquí es donde las ONG intentan mejorar la situación de las
falencias de los estados, pero al enfrentarse con una situación
de tal magnitud su implementación es mínima y es donde al no
verse grandes resultados, debido gravedad de situación y la
pequenes de las organizaciones que las sociedades comienzan a
creer que estas entidades no cumplen una función importante, ni
real en la vida de las personas marginadas. Esto lleva a que la
sociedad deje de apoyarlas y como consecuencia las mismas se
alejan cada vez más de sus objetivos. Y es por esta razón que
estas entidades mueren diariamente, viéndose obligadas a cerrar
sus puertas debió a la perdida del apoyo social.
62
Algo similar ocurre en el informe del estado mundial de la
infancia emitido por UNICEF en el 2001, donde casi 11 millones
de niños menores de 5 años murieron en 1999; muertes que el
documento afirma que se hubiesen podido prevenir.
Las cinco causas de mortalidad infantil son: trastornos
perinatales (20 por ciento), infecciones de las vías
respiratorias (18 por ciento), enfermedades diarreicas (17 por
ciento), paludismo (7 por ciento) y otras causas (23 por ciento)
además de las que pueden ser prevenidas con una vacuna que son
el 15 por ciento.
La UNICEF sostiene que si se logra prevenir la desnutrición de
la madre durante su periodo de maternidad se logrará disminuir
dos tercios de los casos de discapacidad en sus hijos. Alrededor
de 177 millones de niños sufren de crecimiento discontinuo
debido a la desnutrición de las madres y por ende obviamente de
ellos mismos. Todo esto se encierra en la falta de educación
principalmente que conspira contra las madres y los hijos.
Al finalizar su informe UNICEF comienza a investigar cual es la
razón por la cual no se implementan políticas de inversión en
programas de niños y de educación y de salud, y en la mayoría de
los caso se encuentra con la respuesta de la falta de
presupuesto debió a la implementación del mismo para el pago de
los intereses de las deudas a el FMI y el BM y los prestamistas
de los países desarrollados.
Encerrado a la situación de los marginados en responsabilidad de
los sistemas de control efectuados por los países desarrollados
y su generación de ganancias y bines personales. Obligando a las
63
sociedades y gobiernos del sur a buscar soluciones en hacer
invisible los problemas que no pueden abordar. Escondido los
debajo de la alfombra.
Imagen 10. Índice de donaciones en Us$. CIA. Fuente disponible en:
http://www.indexmundi.com/map/
64
5. Capítulo V: Esquema Global
No somos solamente pacientes, cuyas necesidades requieren ser
atendidas, sino también somos agentes, cuya libertad para
decidir que valoramos y como nos afanamos por obtenerlo puede
extenderse mucho más allá de la satisfacción de nuestras
necesidades. (Primero la Gente, Amartya Sen, p.54)
5.1 La situación Latinoamericana
En Latinoamérica se encuentra un tercio del suministro de agua
potable mundial, igualmente muere un niño cada quince segundos
por la falta de la misma en esta región ya sea por la falta de
agua potable o de sanidad, a su vez cuenta con la mayor reserva
de materia prima y es considerado una de las cuatro aéreas
mundiales de mayor producción agropecuaria. Sin embargo, un
tercio de su población se encuentra por debajo de la línea de
pobreza, sufriendo la marginación social. Y su industria se
encuentra en una sección media de la escala mundial.
La región latinoamericana produce alimentos para más de tres
veces su población pero no obstante el 19 por ciento de los
niños que la habitan padecen de desnutrición crónica. ¿Cómo es
posible, que teniendo tanta materia prima para mejorar y reducir
los márgenes de inequidad social suceda lo contrario y lo único
que se pueda observar es un crecimiento sostenido de los índices
de desigualdad y de pobreza?
Vivir en Latinoamérica se ha trasformado día a día en una osadía
debido a las precarias condiciones de vida y poca oportunidad
65
laboral. Donde la falta de servicio básicos ha llegado a un
punto de extrema preocupación en la mayor parte de la población.
La Argentina ha llegado a considerarse uno de los 8 países más
ricos del mundo en un tiempo pasado, y en cambio actualmente el
índice de pobreza supera los 12,5 millones de ciudadanos; es
decir que el 32 por ciento de su población se encuentran por
debajo del índice de pobreza.
Durante los últimos diez años en la Argentina la población ha
pasado de los 36.027.041 habitantes a ser habitada por
40.000.000 es decir que aumentó un 10 por ciento y es realmente
alarmante que en este mismo periodo en vez de reducir o mejorar
la inequidad social que vivía el 9,9 por ciento de la sociedad
Argentina, este índice se haya trasformado en 11.7 por ciento en
el mismo periodo, ahora aún más personas viven por debajo del
índice de indigencia. Por lo tanto, hemos aumentado la cantidad
de habitantes a 4,6 millones de personas a sufrir las
condiciones precarias e insalubres que se viven hoy en día en
las villas emergencias y asentamientos de emergencia. Lugar
donde ni la luz, ni el gas, ni el agua corriente y claramente
ni las cloacas o el servicio de recolección de basura funcionan
diariamente.
Servicios a los cuales la gran mayoría del resto de los
habitantes argentinos pueden contar cotidianamente. Servicios
necesarios para poder habitar y vivir dignamente, lo cual por
ley constitucional es un derecho de todos los ciudadanos.
Si reflexionamos y recorremos un poco la historia Argentina,
nos encontramos con que la cantidad de Emergencia Social que se
66
observa hoy en día y su manera precaria e insalubre de vivir
puede ser comparada con las crisis sanitarias de los
años 1852, 1858, 1870 y 1871 en los cuales la falta de agua
potable, el exceso de contaminación del riachuelo Argentino
determinaron las pobres condiciones en las cuales vivieran las
clases bajas Argentinas. Y estas condiciones permitieron la
incubación de la fiebre amarilla causando una de las peores
epidemias médicas que acecho a la Argentina reduciendo sus
poblaciones hasta llegar a un tercio de sí misma.
La marginación social recluta diariamente a quince personas en
la Capital Federal Argentina. Esto implica que en un año 5.475
personas se agregan a la inequidad social. Esto se puede
observar en la diferencia entre los datos del censo del 2001,
donde el registro de personas que habitan en Villas de
emergencia o asentamientos de emergencia en la Capital era de
107.422 personas mientras que en el censo del 2010 en el mismo
área metropolitano se registraron 163.587 personas, esto nos
indica que en la Capital Federal ha habido un incremento del
52,3 por ciento de habitantes en estado de Emergencia Social.
67
5.2 Cambiar la forma de pensar
En Latinoamérica especialmente en el Caso de Argentina como se
vio en el punto anterior la inequidad social, ha llegado a
niveles preocupantes. Esta situación frente a gobiernos
imparciales, dominados por empresas trasnacionales y con deuda
externa de altos niveles de intereses, Los países se ven
imposibilitados de mejorar la condición de las clases
marginadas. En el caso de que apareciera un nivel de ingreso
significativo para poder hacer algo al respecto, ya está
arraigada la costumbre de la sociedad individualista moderna y a
su vez de la costumbre de vivir con la marginación, de la
integración de las clases mariguanadas para su aceptación
social.
Este acostumbramiento, es el responsable de que a la aparición
de un excedente o ingreso gubernamental el mismo por utilizar
ese nuevo ingreso para erradicar las aéreas marginadas, para
alejarlas de la visión de los grupos de elite, es decir que no
se tiene la conciencia de trabajar en pos del mejoramiento de
esta situación, se prefiere quitarlas del paso. Es por eso que
el deber y la responsabilidad de mejorar la calidad de vida de
los marginados en Latinoamérica no reposa ya en los gobiernos
sino en la caridad y la concientización de los ciudadanos para
ayudar y aceptar a las clases marginales como parte de la
sociedad, solo de esta manera se podrá ofrecer una salida o
escapatoria de la división de las clases sociales.
Es por esto que se cree firmemente que es el primer puente de
acción que se debe ejercer es la concientización de los
68
ciudadanos para poder aceptar a las clases marginales y poder
comenzar a ver el problema y trabajar en él desde una sociedad
en conjunto, unidad y así lograr dejar de lado la individualidad
general. Es por medio de ONGs y de servicios de caridad como
caritas o un techo para mi país o la cruz roja, que se puede
empezar a lograr algunos resultados y mejorar la calidad de vida
de las sociedades marginadas, olvidadas de la población
latinoamericana.
Es por eso que una reflexión previa llevaría a contemplar que
una inyección monetaria alta no sería la herramienta de solución
de la marginación. Esto se debe a que las sociedades han sido
individualizadas al tal punto que no quieren verla existencia de
la pobreza y la marginación. Y utilizarían esta inyección
monetaria par esconder y tapar a la situación que aqueja a
tantos y poder de esta manera no convivir personalmente con la
misma diariamente.
5.3 Diseñando para la Inequidad
Como individuos independientes y ligados al diseño, el
pensamiento ideológico de buscar el diseño único que termine con
la marginación social podría considerarse utópico o hasta una
visión muy ingenua ya que un producto único que pudiese acabar
con una problemática mundial tan grande, apenas podrá rozar la
situación micro del conjunto, además y el aporte pasaría
desapercibido en una situación como la que se vive actualmente.
69
Sin embargo, con solo intentar llegar y buscar concientizar a un
pequeño grupo de personas de esta nivel micro el cambio ayudaría
a que con el tiempo, quizá hablando de un objetivo más bien
mediato triunfe nuestro objetivo de generar un cambio importante
en la población a un nivel macro.
Para así recién poder aspirar a cumplir el objetivo ideal de
poder terminar con la marginación y la inequidad social. Ya que
al lograr concientizar a las personas, las mimas trabajarían en
un mismo objetivo adquiriendo mayor gente concientizada y poder
combatir de un aspecto real a la marginación. Y se cree
firmemente que para poder realizar este aporte a nivel micro, se
considera accionar en la realización de una crítica desde el
aspecto del diseño industrial con un lado artístico y visual.
De esta manera, buscar de una forma simple y rápida mostrar al
observador esta situación que aqueja a muchos y de la que
disfrutan muy pocos. A su vez mostrar cómo es que en la
actualidad la inequidad social esta cayendo en un pozo que
debido a falta de salud educación y sanidad será muy difícil
salir del mismo. La idea es que crítica se desarrolle en dos
productos de consumo masivo y de imagen económica para
concientizar directamente al observador frente a los aspectos
económicos. A su vez contará con aspecto monetario ya que es uno
de los bienes que más escasea en la marginación social y en este
aspecto es donde se esconde uno de los métodos de lograr salir
de la misma y comenzar a combatir la guerra contra la
marginación social.
70
Los objetos deberán de poder producirse en serie, aunque se
trate de artesanías. Además para tratar de lograr llevar esta
critica de la sociedad o situación actual en la que vivimos, a
un sub nivel mayor del inconsciente, los productos no deberán
funcionar correctamente. Esto es para resaltar como el sistema
actual no funciona y que debemos generar nuevos modelos
económicos y sociales. Debemos lograr buscar que el mismo ayude
a generar una idea de caridad y aceptación social entre las
clases para así dejar de lado la individualidad social general
que se encuentra Latinoamérica. A su vez los diseños se
encontraran acompañados de un conjunto de graficas, las cuales
ayudaran y completaran la comunicación.
Si por medio de este diseño, se puede lograr que mediante de la
observación o la no utilización del objeto se consigue
concientizar a un grupo de personas sería un gran avancé
personal y para la lucha a nivel micro frente a la Marginación.
Que nos permitirá comenzar la batalla a un aspecto mayor en un
futuro.
71
5.4 La critica que concientiza
El diseño crítico consta de 2 productos, los mismos buscaran
criticar el estilo de vida capitalista de manera sutil y en
distintos niveles. Remarcando como la distribución de bienes se
desarrolla en un solo sentido; hacia los países desarrollados y
como el motor para que esto países desarrollados funcionen
consta de en extraer hasta el último aliento de los países
subdesarrollados.
Ambos productos son de estilo icónico monetario, esto se debe a
que el capitalismo cuenta con sus bases en la economía, al ser
una corriente económica generadora de riquezas. Se seleccionó la
alcancía ya que es el símbolo más tradicional de ahorro por ende
de ganancias y la billetera ya que es el banco cotidiano
personal donde una persona lleva consigo sus riquezas o lo que
necesita para poder vivir día a día en este mundo consumista.
Ambos productos se presentaran acompañados ya sea físicamente o
gráficamente de sus contra opuestos para facilitar la lectura
del observador y ayudarlo a codificar el mensaje más
rápidamente, evitando la caída del producto y su crítica en un
clille de un capricho artístico para ser una crítica real de la
situación mundial.
El primer producto es una alcancía, la misma fue selecciona ya
que es un producto icónico de la economía dada a los niños para
que aprendan desde temprana edad a acumular riquezas. La
alcancía suele ser representada en forma de chachito ya que ese
trata de un animal que se alimenta de cualquier cosa inclusive
72
de desechos. Se representa que mientras le demos algo de dinero
diariamente la misma llegara a estar rellena de riquezas.
Para poder lograr una crítica se buscó contrastar este producto
con una alcancía que refleje la realidad del ahorro de Somalia o
del Congo o de Taiwán o de Bolivia o de Argentina donde los
niveles de marginación social, de desnutrición, escases de
servicios médicos y sanidad llegan a niveles críticos. Es por
eso que se diseñó la alcancía de los países subdesarrollados
como un cerdo desnutrido y abatido por el sistema capitalista, y
cuenta con tan poco que no es necesario que pueda contener
ahorros ya que, la idea es representar que estos no existen.
Este cerdo desnutrido a su vez cuenta con el área estomacal al
punto que se pueden observar las costillas y ya tiene
sustracciones, entonces si se logra conseguir una moneda para
poder comenzar a ahorrar el mismo no podrá contenerla sino que
la misma caerá, de la misma manera que el sistema capitalista
actual promete cuidado y seguridad a sus sociedades y al momento
de aplicarlo es cuando observamos como los mismos caen en la
marginación social.
Dejándolos al descubierto y sin protección sobre una mesa de la
misma manera deberá de dejar la alcancía a los ahorros sobre la
mesa.
El segundo producto mantendrá la misma línea de crítica pero se
desarrollará en un objeto más cotidiano y de mayor importancia
personal y conexión directa ya que la alcancía es para los niños
y su aprendizaje o de un uso menos cotidiano o para un ahorro
personal en el hogar.
73
En este caso, entonces se trabajará en los adultos y su manejo
de dinero diariamente, el mismo que se encuentra protegido,
resguardado y concentrado en una billetera. Por eso el segundo
producto parte del diseño de una billetera para las personas que
viven en la pobreza extrema.
Ésta contemplará solo el lugar para guardar aproximadamente dos
monedas, ya que la línea de pobreza se encuentra por debajo de 2
dólares, pero a su vez contará con área de protección de ahorros
en el cual habrá lugar para que entre una sola moneda de 10
centavos o 5 cents como para demostrar que el portador intenta
ahorrar para un futuro más incierto, pero que su nivel de ahorro
se maneja en unos niveles preocupantemente bajos. La billetera
será de cuero ya que su intención es durar por muchos años al
servicio del portador y para darle un agregado de status social
es su exterior contara con una gráfica similar a la de Louis
Vitone ya que el mismo cuenta con las billeteras de mayor valor
monetario del mercado.
Y es por medio de un aspecto visual que se intenta que el
propietario de la misma no sienta la mirada del desprecio, y
permitirle que sea parte de esta sociedad individualista.
74
5.5 Programa de diseño
Ambos productos deberán de ser de estilo icónico monetario,
debido a que el capitalismo cuenta con sus bases en la economía
al ser una corriente económica. Se buscara que los mismos estén
ligado as la tradición de la ganancia y el ahorro Ambos
productos se presentaran acompañados ya sea físicamente o
gráficamente de sus contra opuestos para facilitar la lectura
del observador y ayudarlo a codificar el mensaje más
rápidamente, evitando la caída del producto y su crítica en un
clille de un capricho artístico para ser una crítica real de la
situación mundial.
Usuario directo: el usuario se define como un hombre o mujer que
se encuentre viviendo en una situación de marginación social, el
cual se encuentre por debajo de la línea de pobreza establecida
por el Banco Mundial.
Usuario Indirecto: son aquellos hombres y mujeres que contemplen
a los productos en su exposición y comprenda la función real del
mismo, la cual es concientizarlos a ellos mismos para comprender
la gravedad de la marginación social actual y poder extraer sus
mentes de la sociedad Individualista que vivimos actualmente.
Ámbito y uso: el producto debe cumplir la función de
concientizar por medio del no cumplimiento de su función
primaria existencial la cual la misma deberá de ser de índole
extremadamente marca para que el usuario indirecto pueda denotar
lo que sucede rápidamente.
75
Entorno: los objetos deberán de ser considerados como piezas de
arte o decoración ya que no tendrán una funcionalidad directa y
será su funcionalidad una critica visual.
Producción: ambos productos deberán de poder ser producidos
industrialmente pero no es su totalidad deberán de tener un
factor de contacto con producción humana y principalmente su
materialidad deberá ser ya sea de reciclaje o de materia prima
de bajo costo.
Imagen 11. Alcancía de la Marginación Social. Producción Propia
76
Imagen 12. Billetera de la Marginación Social. Producción Propia
77
5.6 La Exposición
La exposición cumplirá la función de lanzamiento de los
productos, al mercado. Ayudando a los mismos a no caer en un
producto mas de mismo mercado consumista actual. Se buscara
generar la sensación de obra de arte en las sociedades creando
una cultura de consiente de la importancia del producto. Y de
esta manera general el deseo de la obtención en los posibles
compradores, y será luego de su obtención que la ideología podrá
viajar personalmente de persona apersona en un ámbito mas
hogareño. Adquiriendo fomentadores de la concientización social
y amentado las cantidad de soldados solidarios.
La misma contara con su presencia en grandes museos o logares
icónicos de cada cultura en cada sociedad del mundo que sea
posible. Contara con acceso libre y gratuito y se compondrá de
una manera simple. Un conjunto de paredes de fondo compuesto por
media sección de un polígono de doce lados o medio Dodecágono.
Los cuales contaran con un color negro y con el conjunto de
graficas de la campaña. A su vez encontraremos sobre 2 tótems
iluminado los dos productos acompañados por sus contra opuestos.
La combinación del espacio neutro los productos y sus contra
opuestos y la campaña grafica ayudaran al receptor a codificar
el mensaje, de una manera mas clara y rápida.
A su vez se realizará una aplicación publicitaria grafica que
recordar a los receptores de la situación, reforzando su nivel
de concientización. Y a su vez buscara la adquisición de nuevos
receptores a la asistencia de la exposición.
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Imagen 13. Muestra. Producción Propia
5.7 Imagen Grafica
Imagen 14. Grafica social 1. Producción Propia
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Imagen 15. Grafica social 2. Producción Propia
Imagen 16. Grafica social 3. Producción Propia
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Imagen 17. Grafica social 4. Producción Propia
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6. Conclusiones
Durante el desarrollo este proyecto se pudo determinar que la
principal causa de la marginación es la indiferencia social; que
a su vez es la mayor responsable de cerrar las puestas y dejar a
los marginados sin la posibilidad de que puedan salir de la
situación en la que se encuentran. Como se ha demostrado durante
el análisis vivimos en una sociedad cada vez más individualista;
lo que trae como consecuencia mayor inequidad social día a día.
Por medio de este escrito, se intenta plantear la importancia de
trabajar sobre la concientización de las clases sociales acerca
de la existencia de la marginación social para que, de esta
manera, se pueda comenzar a trabajar en el problema que aqueja a
tantos, problema donde tantos viven sus vidas sin saber que
existe o hasta evitando afrontar la situación.
Y una realidad es que si no trabajamos como una comunidad y
comenzamos por aceptar el problema, su magnitud y conocer la
situación de los que lo sufren jamás podremos mejorar y ganarle
a la marginación social.
En el desarrollo se plantea la idea de que es necesario comenzar
la llamada revolución socio-cultural de los pueblos frente a la
marginación para cambiar la situación actual; ya que es el
derecho de todo ciudadano poder tener acceso a una vida digna. Y
se habla de una revolución de los pueblos porque hoy vemos como
diariamente los gobiernos no hacen nada para poder mejorar esta
situación.
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Por esto, es nuestro deber como ciudadanos tomar conciencia y
aceptar a las clases marginadas y extender nuestra mano para
ayudarlos a salir de la situación en la que se encuentran. En la
actualidad, si observamos ya hay muchos grupos sociales que se
encuentran concientizados y han formado ONG y grupos de caridad,
sociedades sin fines de lucro, formadas con el fin de ayudar a
las clases marginadas. Sin embargo, aquí el problema es que
ellas son sólo una herramienta que sin una sociedad consiente no
funcionaran correctamente, ya que su combustible es la caridad
social; pero debido a gobiernos corruptos, constates malas
experiencias y el pensamiento individualista actual estas
organizaciones comienzan a perder fuerza y apoyo por ende no
concretan el cumplimiento de sus objetivos lo cual activa la
perdida de confianza.
Todo esto como se muestra en el desarrollo del trabajo, toma un
carácter cíclico, todas estas cuestiones se van repitiendo y se
van desarmando organizaciones o movimientos y debilitando. Esto
nos sigue alejando del objetivo macro: poder vencer a la
marginación social mundial. Como resultado se vuelve a lo
planteado al inicio; el deber de poder enfrentar esta guerra se
encuentra en las manos de todos los ciudadanos.
Sobre este mismo punto aparece otro conflicto; el mundo se
pierde en la eterna discusión entre capitalismo y socialismo
cuando claramente se puede observar que ninguno de los dos en su
naturaleza más pura logró atender su mayor preocupación, el
bienestar de toda su población. Como se analizó en el trabajo el
capitalismo se impone ante el socialismo y con el comienzan a
83
surgir los mecanismos de control, uno de ellos muy conocido como
es el fenómeno de la globalización que se concluye que esta no
existe, o no es completamente cierto, ya que es sólo una fachada
publicitaria para esconder la verdadera tendencia neo-
imperialista de los países industrializados hacia los países del
sur o en vías de desarrollo y para poder controlarlos y obtener
la mayor riqueza posible.
Este junto con otros métodos de control del capitalismo fueron
generados para poder evitar esta revolución socio-cultural que
esconde el destierro mundial de la marginación. Y de este modo
la globalización fomenta el pensamiento individualista que nos
dice que los pobres y los marginados son responsables
personales, de su situación. Ya que en el mundo globalizado
donde todos pueden contar con acceso a la tecnología y la
información, debería ser una decisión personal encontrarse en la
situación que se encuentran.
Se dice que frente a la catástrofe la raza humana siempre ha
encontrado la bondad y compañerismo que lo ha ayudado a cambiar
y poder mejorar individual y conjuntamente. Hoy el problema es
que nos encontramos muy cerca de este punto, estamos por llegar
a lo irreversible, aquí el planteo es que si nos encontramos tan
cerca y su avance es tan violento, sumado a que no podemos
visualizarlo porque las sociedades han adoptado esta nueva
tendencia de invisibilidad este problema, cuando llegue el
momento de realizar el cambio radical ¿Se podrá hacer? O
sufriremos un destino incierto donde cada vez serán menos los
que disfruten del esfuerzo y sufrimiento de muchos.
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Luego de todo análisis de este escrito se puede concluir que la
única forma de empezar a luchar contra esta marginación social
es mediante la concientización de la sociedad, con movimientos
anti-individualismo, trabajando como una comunidad. Ya que es la
forma mas real, y la que esta a nuestro alcance de combatir la
marginación social mundial.
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