Pregunta: "¿Por qué permitía Dios la poligamia / bigamia en la Biblia?"

Respuesta: La pregunta de la poligamia en la Biblia es interesante, por que mayoría de la gente en la actualidad ve la poligamia como inmoral, mientras que la Biblia en ninguna parte la condena explícitamente. El primer caso de poligamia /bigamia en la Biblia fue Lamec en Génesis 4:19, “Y Lamec tomó para sí dos mujeres;…” Muchos de los hombre prominentes en el Antiguo Testamento fueron polígamos. Abraham, Jacob, David, Salomón, y otros; todos tuvieron varias esposas. En 2 Samuel 12:8, Dios hablando a través del profeta Natán, dijo que si las esposas y concubinas de David no fueran suficientes, Él le habría dado aún más. Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas (esencialmente esposas pero de un menor rango) de acuerdo a 1 Reyes 11:3. ¿Qué debemos hacer con estos ejemplos de poligamia en el Antiguo Testamento? Hay tres preguntas que necesitan ser respondidas. (1) ¿Por qué permitió Dios la poligamia en el Antiguo Testamento? (2) ¿Cómo ve Dios la poligamia en la actualidad? (3) ¿Por qué cambió?

(1) ¿Por qué permitió Dios la poligamia en el Antiguo Testamento? La Biblia no dice específicamente porqué Dios permitió la poligamia. Lo mejor que cualquiera puede hacer es “informarse” especulativamente. Existen pocos factores claves para considerar. Primero, Siempre ha habido más mujeres que hombres en el mundo. Estadísticas actuales muestran que aproximadamente el 50:5% de la población mundial son mujeres, representando los hombres el 49.5%. Asumiendo los mismos porcentajes en tiempos antiguos, y multiplicándolos por millones de gente, habría decenas de miles de mujeres más que de hombres. Segundo, la guerra en tiempos antiguos era especialmente brutal, con un increíble alto porcentaje de fatalidades. Esto habría resultado en un porcentaje aún mayor de mujeres respecto a los hombres. Tercero, debido a las sociedades patriarcales, era casi imposible para una mujer soltera, mantenerse por ella misma. Generalmente las mujeres carecían de educación y preparación. Las mujeres dependían de sus padres, hermanos y esposos para su provisión y protección. La mujer soltera con frecuencia estaba expuesta a la prostitución y esclavitud. Cuarto, la significativa diferencia entre el número de mujeres y hombres habría dejado a muchas, muchas mujeres en una situación (como mínimo) indeseable.

Así que parece que Dios permitió la poligamia para proteger y proveer para la mujer que no pudiera encontrar un esposo de otra manera. Un hombre tomaría varias esposas y serviría como el proveedor y protector de todas ellas. Mientras que definitivamente esto no es lo ideal, vivir en una casa con poligamia era mucho mejor que las otras alternativas: prostitución, esclavitud, inanición, etc. Adicionalmente a la protección y el factor de la provisión, la poligamia permitió una expansión más rápida de la humanidad, cumpliendo con el mandato de Dios de “…fructificad y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.” (Génesis 9:7). Los hombres son capaces de embarazar a varias mujeres en el mismo período de tiempo… causando un más acelerado crecimiento de la humanidad, que si cada hombre pudiera procrear solo un hijo por año.

(2) ¿Cómo ve Dios la poligamia en la actualidad? Aún cuando se permitía la poligamia, la Biblia presenta la monogamia como el plan que se ajusta más al ideal de Dios para el matrimonio. La Biblia dice que la intención original de Dios fue que un hombre estuviera casado solo con una mujer, “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola (singular) carne.” (Génesis 2:24). Mientras que Génesis 2:24

describe lo que es el matrimonio, más que cuántas personas deben integrarlo, debe notarse el uso consistente del singular. En Deuteronomio 17:14-20, Dios dice que no se supone que los reyes tengan varias esposas (o caballos u oro). Mientras que esto no puede ser interpretado como un mandato de que los reyes debían ser monógamos, si puede ser entendido como una declaración de que el tener varias esposas es causa de problemas. Esto puede verse claramente en la vida de Salomón (1 Reyes 11:3-4).

En el Nuevo Testamento, 1 Timoteo 3:2, 12 y Tito 1:6 señala: “marido de una sola mujer” en una lista de requerimientos para el liderazgo espiritual. Hay alguna discrepancia en cuanto a lo que estos requerimientos se refieren específicamente. Favor de leer: http://www.gotquestions.org/husband-one-wife.html. La frase puede ser traducida literalmente “marido de una sola mujer.” Ya sea que esta frase se refiera o no exclusivamente a la poligamia, de ninguna manera un polígamo puede ser considerado “marido de una sola mujer.” Mientras que estas cualidades son específicamente para ministerios de liderazgo espiritual, éstas deben aplicarse por igual a todos los cristianos. ¿No todo cristiano debe ser “irreprensible, … sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro.” (1 Timoteo 3:2-4)? Si somos llamados a ser santos (1 Pedro 1:16), y si estas normas son santas para los ancianos y diáconos, entonces son santas para todos.

Efesios 5:22-33 hablando de la relación entre esposos y esposas, cuando se refiere a un esposo (singular) siempre se refiere a una esposa (singular). “… el marido (singular) es cabeza de la mujer (singular) … “El que ama a su mujer, (singular) a sí mismo (singular)se ama.” … “Por esto dejará el hombre (singular) a su padre y a su madre y se unirá a su mujer (singular), y los dos serán una sola carne.” … “..cada uno de vosotros ame también a su mujer (singular) como a sí mismo, y la mujer respete a su marido (singular).” Mientras que de alguna manera es un pasaje paralelo, en Colosenses 3:18-19, Pablo se refiere a esposos y esposas en plural, siendo claro que está refiriéndose a todos los esposos y esposas entre los cristianos colosenses, no declarando que un esposo pueda tener varias esposas. En contraste, Efesios 5:22-33 está describiendo específicamente la relación matrimonial. Si la poligamia fuera permisible, toda la ilustración de Cristo en relación con Su cuerpo (la iglesia), y la relación de esposo-esposa, se anularía.

(3) ¿Por qué cambió? No es tanto que Dios desapruebe algo que Él aprobó previamente como lo es en la restauración del matrimonio a Su orden original. Aún regresando a Adán y Eva (no Evas), la poligamia no fue la idea original de Dios. Dios parece haber permitido la poligamia para resolver un problema, pero Dios deseaba que el problema nunca hubiera ocurrido. En la mayoría de las sociedades modernas, no hay en lo absoluto la necesidad de poligamia. En la mayoría de las culturas actuales, las mujeres son ya capaces de proveer y protegerse ellas mismas, – quitando el único aspecto “positivo” de la poligamia. Es más, la mayoría de las naciones modernas prohíben la poligamia. De acuerdo a Romanos 13:1-7, debemos obedecer las leyes establecidas por los gobiernos. La única instancia en las Escrituras por la cual es permitido desobedecer la ley, es si ésta contradice los mandamientos de Dios (Hechos 5:29). Puesto que Dios solo permitió la poligamia y no la ordenó, una ley que prohíba la poligamia debe ser acatada.

¿Existen algunas circunstancias en las cuales aún pueda permitirse la poligamia en nuestros días? Tal vez… pero es difícil creer que no habría ninguna otra posible solución. Debido al aspecto matrimonial de “una sola carne”, la necesidad de singularidad y armonía en el matrimonio, y la falta de alguna necesidad real para la poligamia, es nuestra firme creencia que la poligamia no honra a Dios y no es su idea del matrimonio.

Leer más: http://www.gotquestions.org/Espanol/poligamia-bigamia.html#ixzz3XW9cK3YM

La norma original de Dios para la humanidad no contemplaba la poligamia, ya que el esposo y la esposa tenían que llegar a ser una sola carne, y esa práctica se prohibió expresamente en la congregación cristiana. Los superintendentes y siervos ministeriales, que han de ser ejemplos en la congregación, deben ser hombres que no tengan más de una esposa viva. (1Ti 3:2, 12; Tit 1:5, 6.) Este hecho está en armonía con lo que el verdadero matrimonio tendría que representar: la relación de Jesucristo y su congregación, la única esposa que Jesús posee. (Ef 5:21-33.) Al igual que ocurrió con el divorcio, aunque en un principio la poligamia no entraba en los planes de Dios, se toleró hasta el tiempo de la congregación cristiana.

porque quedo comprobado que la poligamia solo acarrea males a las personas

a salomon sus mujeres lo deviaron del camino y eso no agrado a DIOS por que ellas adoraban a otros Dioses y Jehova le dijo si hubiesas andado como David tu padre en mis caminos.

a Habraham sara le dio a escoger y mando a agar y a ismale al decierto

a jacob su suegro laban lo engaño y le dio por esposa a lea el en realidad no se queria casar con ella solo con raquel y en el nuevo testamento dice el apostol pablo claramente que solo debe tener una mujer

lee primera de Timoteo

COMPLEMENTO DE RESPUESTA no se condena simplemente se les hace ver que estan en un error al permitir esta practica marital y se exorta a los creyentes a no seguir esas costumbres

Marcos 8.34 dice > Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame >RV1960

Y llamando a la multitud y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame. BIBLIA DE LAS AMERICAS

Entonces llamó a la multitud y a sus discípulos.--Si alguien quiere ser mi discípulo--les dijo--, que se niegue a sí mismo, lleve su cruz y me siga. NUEVA VERSION INTERNACIONAL

Entonces Jesús, llamando a la multitud, junto con sus discípulos, les dijo: «El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS

Llamando a la gente a la vez que a sus discípulos, les dijo: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. BIBLIA DE JERUSALEN Fuente(s):

Ahora, ¿cómo sabe usted lo que él está diciendo? Ahora escuche esto: él le está diciendo: “Lee el texto (adoctrina), explica el texto (exhortación), aplica el texto”. No solo lo lees y lo aplicas, lo lees y después lo explicas, y entonces lo aplicas. Ahora eso es realmente lo que significa trazar derecho. Ahora, eso es realmente lo que significa usar bien la Palabra de Verdad. ¿Y se acuerda usted de lo que le dije en el sermón del divorcio, cómo los fariseos se habían metido en problemas porque malentendieron Deuteronomio 24? La mala interpretación es la madre de la maña francamente de todo tipo de cosas. Por ejemplo, permítame darle algunas cosas que están siendo enseñadas en la actualidad en base a interpretaciones equivocadas. Debido a que los patriarcas practicaron la poligamia, así también nosotros debemos practicarla; eso es lo que algunos están enseñando. Aquí hay otra; debido a que el Antiguo Testamento habló del derecho divino del rey de Israel, todos los reyes tienen derechos divinos; pasamos por eso en la edad media. Debido a que el Antiguo Testamento promovió la muerte de brujas, deberíamos estar matando las brujas. Debido a que algunas plagas del Antiguo Testamento eran de Dios, debemos evitar toda salubridad para no estorbarlo. ¿Qué le parece ésta? Debido a que el Antiguo Testamento enseña que las mujeres deben sufrir en el parto como un castigo divino, nunca jamás se debe usar ninguna anestesia. Ahora, todas esas son malas interpretaciones.

Alguien que no entiende lo que la Biblia realmente está diciendo, no entiende la situación en la cual fue escrita. Ahora, no es fácil entender todo esto. Me acuerdo de un hombre que me dijo: “Estoy tan cansado de tratar de entender la Biblia”, él es un maestro de Biblia, él dijo: “Estoy tan cansado de tratar de entender la Biblia”; estaba hablando con él en Hume Lake en una ocasión, él dijo: “He decidido tomar todo para todo mundo”. Él dijo: “He probado la ruta dispensacional, y he probado la ruta dispensacional modificada, y he probado la ruta de la teología de pactos; y simplemente he decidido tomar todo para todo mundo”.

Le dije: “¿Cuándo te cortaste la parte de delante de tus patillas? –Yo le dije– El Antiguo Testamento le dice a los judíos que se las dejen. ¿Es eso para ti? –Yo le dije– ¿Cuándo ofreciste tu último cordero? –yo le dije– Espero que no estés mezclando el algodón con la lana. ¿Lavas todos los trastes de tu cocina de manera ceremonial antes de que tu esposa prepare tu comida kosher? No puedes tomar todo para todo mundo. ¿Cuándo fue la última vez que trataste de caminar sobre Hume Lake?”. Como puede ver, no es así de fácil; debe haber interpretación. Ahora, al manejar de manera correcta la Palabra, e interpretar la Palabra, hay tres errores que deben ser evitados, tres errores que deben ser evitados; podría divertirme mucho con éstas, pero voy a tratar de contenerme.

Número 1: No enfatice un punto, a costa de la interpretación apropiada. No enfatice un punto, a costa  de la interpretación apropiada. En otras palabras, no haga que la Biblia diga lo que usted quiere que diga. Es como el predicador que predicó acerca del hecho de que las mujeres no deben usar un peinado en el que tengan todo el cabello en la parte de arriba de su cabeza; y su texto fue a partir de Mateo 24: “No dejen que la parte de arriba descienda”, en donde dice que los que están en la azotea no desciendan; eso no es lo que el pasaje está enseñando; pero bueno, esa es una ilustración absurda, claro, cómica, pero puede llegar a la Biblia como el hombre que dijo: “Ya tengo un sermón, solo tengo que encontrar un versículo para apoyarlo”.

Digo, ya tiene su idea preconcebida, simplemente quiere encontrar algunos versículos para apoyarla; e invariablemente –esta es una confesión también–, invariablemente si yo trato de hacer un sermón, termino forzando la Biblia para que encaje con mi sermón; pero si trato de comprender un pasaje, a partir del entendimiento de ese pasaje, fluye un mensaje qué compartir con ustedes. Entonces, hace mucho tiempo atrás, me di por vencido al tratar de producir sermones; y ahora trato de entender la Palabra de Dios, y a partir de ese entendimiento sale un mensaje; y, ¿sabe una cosa?, usted puede pensar en algunas cosas maravillosas, se le pueden ocurrir bosquejos fabulosos e ideas fabulosas, muy interesantes, pero simplemente tiene que torcer la Biblia para que pueda encajar un poco para hacer que la Biblia diga lo que usted quiere que diga.

Los rabinos en una ocasión recuerdo, leyendo el Talmud, los rabinos en una ocasión decidieron que querían predicar acerca del mensaje del hecho de que su pueblo tenía que cuidarse entre sí; y había un problema social, la gente no era gente amorosa; y entonces dijeron la gran historia en la Biblia que dice que la gente debe amar a la gente es la Torre de Babel, y en el Talmud lo interpreta de esta manera; dice que la razón por la cual Dios dispersó a todas esas personas, y la razón por la que Dios confundió todo su idioma, fue porque ellos habían colocado los materiales antes que la gente; eso no tiene sentido, pero esto es lo que dijeron: Conforme la Torre de Babel estaba creciendo más y más, se necesitaba que alguien que cargaba, tomara muchas horas para cargar la carga de tabiques hasta la parte de arriba, de tal manera que para que los que ponían los tabiques pudieran colocar sus tabiques; si un hombre se caía de la Torre conforme iba subiendo, nadie le ponía atención, ¿verdad?, no perdían ningún tabique; pero si un hombre se caía conforme iban subiendo, estaban furiosos porque habían perdido los tabiques, y esa es la razón por la que Dios dispersó a las naciones, y confundió su idioma, porque estaban más preocupados por tabiques que por la gente. 

Ahora, ¿sabe una cosa?, debería estar más preocupado por la gente que por los tabiques, pero eso no es lo que la Torre de Babel está diciendo, y Dios no los dispersó porque estaban más preocupados por los tabiques, sino porque estaban construyendo un sistema religioso idólatra; usted no puede hacer que la Biblia ilustre su sermón o sus pensamientos. Entonces, lo que tiene que cuidar es que usted no interprete la Biblia a costa de su significado verdadero; deje que diga lo que quiere decir. He oído varios sermones de 2ª de Pedro 2:20, de cómo puede perder su salvación. Invariablemente usted va a oír al hombre decir: “Si después de que han escapado de las contaminaciones del mundo, a través del conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, se vuelven a enredar en ellas, y son vencidos por ellas, su postrer estado es peor que el primero”. Y dicen: “Como puede ver aquí en ese versículo,

puede escapar de las contaminaciones, puede tener el conocimiento del Señor y Salvador, y puede caer y enredarse, y su posterior estado es peor que su primero cuando creyó. ¿Se da cuenta? Puede perder su salvación”.

Lo que olvidan es la palabra ‘ellos’, y si usted estudia la palabra ‘ellos’ al principio, va a descubrir que es el mismo ‘ellos’ en el capítulo entero; y está hablando de los ‘pozos sin agua’, de las ‘nubes sin lluvia’, de las ‘manchas en los ágapes’, y usted lo rastrea hasta el 2:1, y está hablando de los falsos profetas que siguen las doctrinas de demonios; usted no puede usar el versículo para eso porque no está en su contexto; de hecho, Pablo tiene una palabra para esto cuando usted lo hace. En 2ª de Corintios 2:17, él dice: “No somos como muchos, que corrompen la Palabra de Dios”, y él usa la palabra ahí ‘kapelos’, y kapelos básicamente tenía que ver con vender algo, básicamente era una palabra en el centro comercial, y tiene que ver con vender algo de manera engañosa, un producto que realmente no es lo que usted dice ser, falsificarlo; y él dice ahí que hay algunos que falsifican la Palabra de Dios, la corrompen para que encaje con sus pensamientos.

¡Hombre! Me sorprende cuando oigo a personas como el Reverendo ‘A’, y que otros… y estos otros que toman los versículos de la Biblia y los tuercen, para que diga lo que ellos quieren decir. La otra noche por televisión escuché un hombre, él estaba predicando y predicando, y él estaba diciendo: “Ahora, ¿qué significa la Biblia?”, y después presentó la interpretación más absurda e increíble, y la gente aplaudió, pensaron que era maravilloso tener tanta imaginación; simplemente no fue verdad; tiene que entender el mensaje correcto. En segundo lugar, tiene que evitar otra cosa: Evite la interpretación superficial. La interpretación superficial. Conforme usted estudia la Biblia para aprender lo que dice, no sea superficial. La gente siempre dice: “Bueno, bueno, veamos, creo que este versículo significa esto. Bueno, qué quiere decir este versículo para ti, ¿qué significa para ti?”, y como usted sabe, muchas veces tiene un estudio bíblico, el cual no es nada más que un grupo de personas ignorantes, muchas personas que se sientan sin saber lo que dice el versículo. Ahora, yo apoyo el estudio bíblico, pero alguien tiene que descubrir lo que realmente significa, y después puede discutir el cómo se aplica, pero no ser superficial. 1ª de Timoteo 5:17 habla acerca de los ancianos que trabajan duro en la Palabra de Dios; realmente es importante no ser superficial. En tercer lugar, otro error qué evitar.

El primer error que mencionamos es, no enfatice un punto a costa de la interpretación correcta. En segundo lugar, evite la interpretación superficial. En tercer lugar, no espiritualice, no espiritualice. El primer sermón que jamás prediqué fue un sermón horrible; mi texto fue: “Y el ángel rodó la piedra”. Mi sermón era ‘Quitando piedras al rodarlas en su vida’; hablé de la piedra de la duda, de la piedra del temor, de la piedra del enojo; de eso no está hablando el versículo, está hablando de una piedra verdadera; ¡hice una alegoría fabulosa! Escuché un sermón acerca de que echaron cuatro anclas, y anhelaron el día; el ancla de esperanza, el ancla de la fe; éstas no son anclas de nada más que metal; he oído cosas increíbles.

Me acuerdo cuando estábamos haciendo la serie acerca del movimiento carismático; les conté de una serie del libro de Nehemías, donde Nehemías representaba el Espíritu Santo, y los muros caídos eran los muros caídos de la personalidad humana, y el estanque del rey era el bautismo del Espíritu Santo, y el material que pegaban los tabiques eran las lenguas; y lo

que Nehemías estaba enseñando es que el Espíritu Santo quiere venir a su vida, y a través de las lenguas y el bautismo del Espíritu, reconstruir los muros derribados de su personalidad humana; ahora, usted tiene que tener mucha imaginación para terminar con eso. ¡Nehemías se retorcería en su tumba! Me acuerdo de un hombre que vino aquí para pedir consejería, y uno de nuestros pastores estaba hablando con él, y estaban teniendo problemas matrimoniales; creo que era Jerry y Michelle, y Jerry les preguntó cómo llegaron a casarse; estaban tan distantes, y él dijo: “Yo estuve en un sermón en el que nuestro pastor predicó”, “¿Un sermón acerca de qué?”, “Acerca de los muros de Jericó”, “¿Y qué tienen que ver los muros de Jericó con el matrimonio?”, él dijo: “Había un principio espiritual. Usted debe marchar alrededor de algo, reclamarlo por Dios, marchar alrededor de ello siete veces, y los muros van a derribarse.

Él dijo: ‘Encuentra a la niña que quieres, marcha alrededor de ella siete veces, y los muros de su corazón van a derribarse y cásate con ella”; él dijo: “No, no, eso no es verdad, nadie predicó eso”, “Oh, sí” dijo él, “No lo puedo creer”. Él le dio su número telefónico y llamó al predicador, y él dijo: “Sí, prediqué eso. Y también he sacado otros sermones muy buenos de ese mismo texto”. Como puede ver, le llamo a eso la ‘predicación inventiva’ porque usted no necesita la Biblia; usted puede usar lo que quiera, usted puede usar lo que a usted se le antoje, usted puede ponerse de pie e inventar lo que quiere; usted no necesita la Biblia, y usted termina con una historia que los hace llorar acerca de alguien que vino a casa, ¿se da cuenta? Usted entiende el mensaje, es fácil hacer eso; y hay muchas personas que hacen eso con el Antiguo Testamento, convierten el Antiguo Testamento en un libro de fábulas, haciendo todo tipo de cosas absurdas, locas que suceden, inventando todo tipo de cosas absurdas. No espiritualice; obtenga, entienda, entienda el significado correcto.

No le puedo decir cuántos sermones he oído acerca de este versículo, Mateo 19, lo mencioné no hace mucho tiempo atrás: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre al cielo”. He oído muchos sermones acerca de eso, y dicen: “Ahora, ¿cómo puede un camello entrar por el ojo de una aguja? Bueno, sabemos que si usted pudiera arreglar, ordenar todas las moléculas de un camello en una línea derecha…”, ahí es cuando me caí, ¿me entiende? ¿Se da cuenta? O el otro es: “Bueno, usted como puede ver, la palabra para camello en el griego, y la palabra para hilo en el griego, tienen una diferencia de una letra, y un escriba lo invirtió; debería ser ‘un hilo a través’, o ‘por el ojo de una aguja’”; o de otra manera, oí de esto: “Había una puerta en la ciudad de Jerusalén llamada la Puerta de la Aguja, y era una pequeña puerta por la que los camellos entraban”. Ahora, dígame usted, ¿por qué alguien construiría una pequeña puerta para que los camellos entraran por ahí?

Y en segundo lugar, nunca ha habido un arqueólogo sobre la faz de la tierra que encontró esa puerta. Lo que Jesús está diciendo es esto: “Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que un rico entre al cielo”, o al Reino de Dios. ¿Sabe por qué dijo eso? Él dijo, porque los judíos creen que entre más dinero tiene usted, más dinero coloca usted en el tesoro (en donde depositaban sus ofrendas); entre más dinero tenían, entre más sacrificios compraba usted, entre más sacrificios compraba y entre más dinero colocaba usted ahí en la ofrenda, más cerca estaba usted del Reino de Dios; de tal manera, que entre más rico era usted, tenía más oportunidades de estar en el Reino. Y lo que Jesús está diciendo es que:

“El hombre más rico en el mundo, no puede entrar a mi Reino; así como usted no puede hacer que un camello entre por el ojo de una aguja”.

Y los discípulos respondieron diciendo: “¿Quién entonces puede ser salvo?”; ellos entendieron el mensaje. “¿Quieres decir que no puede ser salvo? ¿Ni siquiera un hombre rico puede ser salvo?”, y después Jesús dijo: “Para los hombres esto es imposible”; y lo que él estaba tratando de decir era: “Es imposible que un hombre rico pueda comprar su acceso al Reino. Es igual de imposible como tratar de meter a un camello por el ojo de una aguja”, eso es exactamente lo que él quiso decir. Pero después él se volteó y dijo: “Pero con Dios, todas las cosas son posibles”; él estaba tratando de mostrarles que, de acuerdo con su capacidad humana, no podían hacer lo que Dios podía hacer en su poder. Entonces, tres cosas      que debe evitar: No malinterprete para sus propios fines; no enfatice un punto a costa de una interpretación apropiada, evite una superficial; y no espiritualice, ni alegorice. Ahora, para poder interpretar apropiadamente la Biblia… Y vamos a ver esto rápidamente.

Para poder interpretar apropiadamente la Biblia, ¿qué es lo que tiene que hacer? Bueno, tiene que construir un puente sobre algunos valles, ¿muy bien? Esto no es un nuevo libro, ¿verdad?, este libro ha existido durante algunos años; partes de él, tanto como 4,000 años, entonces ha existido por un tiempo. Ahora, ¿cómo entendemos lo que han estado diciendo y qué estaba pasando en la escena? Tenemos que construir un puente sobre cuatro valles. En primer lugar, está el valle del idioma; hablamos español; la Biblia fue escrita en hebreo y griego, unas cuantas partes en arameo, lo cual es muy parecido al hebreo; pero tenemos una distancia del lenguaje que tenemos que cruzar; y entonces me oye con frecuencia usar una palabra griega y explicar esa palabra, de lo contrario no la entendería. Por ejemplo, en 1ª de Corintios 4:1, Pablo, el apóstol, dice: “Así pues, téngannos pues los hombres como ministros de Cristo”, y decimos: “¡Hombre! Pablo no es ministro de Cristo”, y esa palabra ‘ministro’, pensamos en primer ministro, ministro de defensa en español, usted sabe.

El ministro es algo elevado, un término digno; pero la palabra griego es ‘juperetes’, significa ‘un esclavo de tercer nivel en un barco’; el hombre que está hasta abajo, que está encadenado a un pedazo de madera, no haciendo nada más que esto. Él dice: “Cuando se presente lo que yo hice, que se diga que no fui nada más que un esclavo de tercer nivel de galeón para Jesucristo”. Como puede ver, usted nunca obtendría eso de los términos en español, ¿por qué?, tiene que construir un puente para poder cruzar la distancia del idioma, tiene que cubrir mucho espacio, y esto es algo muy, muy necesario. Por ejemplo, si usted estudia el libro de Hebreos, la palabra ‘perfección’ puede confundirse de manera total al comprender el libro de Hebreos, a menos de que entienda que la perfección tiene que ver con la salvación, no con madurez espiritual; pero eso es lo que usted tiene que descubrir conforme usted estudia las palabras, los términos y su relación en el texto, es muy importante hacer esto.

Y por cierto, si usted quiere estudiar las palabras en la Biblia, el Nuevo Testamento en particular, adquiera alguno de los diccionarios de Vine, es algo muy útil para alguien que no conoce el griego; usted puede consultar toda palabra en inglés y en español, y le va a decir, le va a dar el significado en griego y demás; realmente le va a ayudar como un estudiante de la Biblia. También una buena concordancia le va a ayudar; Strong,

particularmente Strong es útil. En segundo lugar, tiene construir un puente para cubrir la distancia cultural, ¿muy bien? Las culturas son diferentes, digo, muy, muy diferentes; si no entendemos la cultura de la época en la cual la Biblia fue escrita, nunca entenderemos su significado. Por ejemplo, ‘en el principio fue el Verbo, y el Verbo era Dios, y el Verbo era con Dios’, ¿qué significa eso? ¿Por qué no simplemente dijo: “Antes de que Jesús naciera, ya estaba en el principio?”, ¿por qué lo hizo? Eso habría resuelto muchos problemas para nosotros.

Pero, como puede ver, él usó el ‘Verbo’, porque ese era el lenguaje que se usaba en la época; y él le estaba diciendo a los griegos: “Aquello que causó que todo ese poder cósmico, no es ningún otro que el Verbo que se hizo carne”; y al judío el término ‘Verbo’ era siempre la manifestación de Dios, porque el ‘Verbo’ del Señor, la Palabra del Señor, la Palabra del Señor, siempre era Dios reflejando su personalidad. Y entonces, cuando él dijo: “El Verbo fue hecho carne”, o: “El Verbo habitó entre nosotros”, o: “El Verbo estaba en el mundo”, o: “El Verbo creó”, él está identificando a Jesucristo, al Cristo encarnado como Dios. Entonces, en el texto ahí, usted ve que le habla a la mente griega, y a la mente hebrea con la palabra correcta, y él cautiva a ambas en ese punto vital, y esa es la razón por la que él usa esos términos. Y entonces, digo que esto sucede a lo largo de la Biblia; tenemos que cruzar esa distancia cultural, y esa distancia del idioma, y es tan, tan importante.

Si usted no entiende el nosticismo que existía en la época de la escritura de Colosenses, usted no va a entender el libro; si usted no entiende la cultura de los judaizantes que estaba entrando en las iglesias gentiles, usted no puede entender el libro de Gálatas; si usted no entiende la cultura judía, usted no puede entender el libro de Mateo; debe haber un entendimiento cultural, y es bueno que usted lea libros que le ayuden con eso. Edersheim, y algo de Barclay aunque su teología está mal, algunos de sus conceptos culturales son muy buenos. En tercer lugar, tiene que cruzar la distancia de la geografía. Usted lee acerca de que descendieron a Jericó. ¿Cómo que descendieron a Jericó? Bueno, si usted ha estado ahí, sabe lo que significa descender; ascendieron o subieron a Jerusalén; Jerusalén definitivamente está arriba, está hacia arriba a partir de todo lugar, ahí en una planicie que está elevada.

En 1ª de Tesalonicenses dice que ‘de vosotros resonó la Palabra del Señor por toda Macedonia y Acaya’; lo que es sorprendente es que resonó tan rápido. Desde el momento en el que Pablo había estado ahí y se había ido, y había escrito la carta, poco tiempo ha pasado; y dice usted: “¿Cómo es posible que los tesalonicenses habían tenido a Pablo ahí en medio de ellos durante dos semanas, y su testimonio ha alcanzado a todo el mundo conocido? ¿Cómo pudo suceder eso?”; y después usted estudia un poco de geografía, y descubre que pasando por ahí en medio de la ciudad de Tesalónica, estaba una avenida conocida como la Carretera Ignacia, la cual es la calle principal de este a oeste; toda persona que pasaba en ambas direcciones, pasaba por Tesalónica; lo que pasaba ahí, se trasmitía por todos lados. Y entonces, un poco de entendimiento de geografía enriquece a la comprensión.

¿Usted entiende que el Señor Jesucristo cruzó el Valle de Cedrón al Monte de los Olivos a orar? ¿Y usted entiende que durante el tiempo de la Pascua estaban matando literalmente a miles de corderos? Estiman que hasta un cuarto de millón dentro de esa semana pudieron

haber sido matados; están matando esos corderos; la sangre corría por la parte de atrás del templo, y también por la parte de atrás del Monte Sión, ahí por el torrente de Cedrón, de tal manera que estaba rojo con sangre; y conforme Jesús salió de la ciudad, cruzó ese pequeño torrente, y él habría pisado la sangre de todos esos corderos sacrificados; un recordatorio tremendo de su propia sangre que estaba por ser derramada, lo cual quitaría los pecados del mundo. Y como puede ver un poco entendimiento de la geografía, el Cedrón y lo que estaba pasando lo enriquece.

Y pienso en el hecho cuando Jesús resucitó a Lázaro de los muertos, la noticia se esparció rápidamente en Jerusalén; ¿sabe por qué?, porque Betania se encuentra ahí pegado al este de Jerusalén, está muy cerca; y lo que pasaba en Betania estaba tan solo a kilómetro y medio, hasta tres kilómetros donde estaba el templo, y la noticia se habría esparcido como un incendio rápidamente; de tal manera, que la gente comenzó a ver a éste que había resucitado a un hombre de los muertos. Tenemos que cruzar estos valles: el idioma, la cultura, la geografía, y uno más es la historia; y si usted conoce algo de historia realmente ayuda.

Nunca olvidaré cuando estaba enseñando el Evangelio de Juan, cómo la clave entera para entender la interacción entre Pilatos y Jesús se basa en el conocimiento de la historia. Si usted entiende la situación romana, si usted entiende las cosas torpes que Pilatos hizo cuando llegó a la tierra, cómo él llegó con sus grandes banderas con la imagen de César en ellas, y claro, debido a que adoraban al César, y la adoración del emperador era una religión, eso constituía un ídolo, y literalmente enfureció a los judíos y enfureció a sus sacerdotes; entonces, Pilatos comenzó mal desde el principio. Pilatos después trató de hacer hablar a los judíos, y lo sorprendieron, lo reportaron con Roma, y casi perdió su trabajo; entonces, él había deteriorado mucho la relación con el pueblo de los judíos por lo menos dos veces; más adelante, hubo un tercer error que él cometió.

Ahora, cuando llegó Cristo, y Pilatos temía a los judíos, y esa es la razón por la que él permitió que Cristo fuera crucificado, porque él temía, porque él ya tenía una relación que estaba tambaleándose con Roma, y él sabía que su trabajo estaba en juego. Ahora, ese es el tipo de historia que tenemos que entender para abrir el significado de la Biblia. Ahora, usted puede entender eso a partir de un diccionario bíblico, eso lo va a enriquecer. Tiene que interpretar la Biblia, y eso significa cerrar estos valles. Siempre oye usted a gente decir: “Bueno, yo no leo ningún libro, yo entro directo a la Biblia”; eso no es piadoso, eso es torpe, porque tiene que entender las fuentes, el material de trasfondo para entenderla. Digo, me gustaría oír a alguien que le diera una exposición clara acerca de Shur, Moab, Marshall Lal Hasbas, Kalo Carquemish, Migmash, sin un comentario o un diccionario bíblico; usted va a tener dificultad en hacerlo, y entonces debemos usar buenas herramientas.    

Ahora, conforme usted interpreta usando las herramientas, los libros, tiene que cerrar entonces esta distancia de idioma, esta distancia cultural, una distancia de geografía, y una distancia de historia. ¿Cuáles son los principios que usa? Escuche con atención conforme los menciono rápidamente. El primero, el principio literal; debe usar el principio literal. Le voy a dar rápidamente cinco de ellos; eso significa que usted entiende las Escrituras en su sentido literal-normal-natural. Ahora, van a haber figuras de dicción,

pero es idioma normal también; van a haber símbolos, ese también es idioma normal; cuando usted llega a pasajes apocalípticos como Zacarías, Daniel, Ezequiel, Isaías, y Apocalipsis, y ve a bestias, imágenes, usted sabe que esas son figuras, y usted sabe que son símbolos, pero expresan –escuche esto– verdad literal; usted debe entender la Biblia en su sentido natural-normal, tome el sentido literal-normal-natural.

Y, ¿sabe una cosa? Usted siempre debe preocuparse cuando alguien viene y dice: “Hay un significado escondido aquí”, y usan el versículo, “La letra mata, pero el Espíritu da vida”, y de esta manera quieren este método alegórico; “No nada más tome lo que dice, vaya detrás del significado escondido secreto”. ¿Sabe usted quién sabe lo que es? ¡Nadie sabe! ¿Sabe usted quién sabe cuál es ese significado? ¡Nadie lo sabe! ¡Lo están inventando! Entiéndala en su sentido literal. En segundo lugar, debemos seguir el principio histórico; la Biblia debe ser estudiada en su contexto histórico. Ahora, ya hemos mencionado esto: ¿Qué significó para la gente a quién le fue hablada o escrita? Un texto sin un contexto históricamente es un pretexto. Si usted lee Filipenses 1, y lee acerca de las grandes declaraciones de Pablo ahí, tiene que saber que cuando él está hablando de que algunos están predicando a Cristo por contienda y demás, ‘no obstante me regocijo porque Él es predicado’, tiene que entender el contexto histórico, o realmente nunca va a entender lo que hay en su corazón, el principio histórico.

En tercer lugar, el principio gramático. Lo que queremos decir es que tiene que ver la oración, preposiciones, pronombres, verbos y nombres; solemos aprender a cómo diagramar una oración para que pudiéramos descubrir lo que está diciendo. Por ejemplo, en Mateo 28, ‘La gran comisión’: “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura, bautizándolos y enseñándolos a que hagan todas las cosas que los he mandado”. En primer lugar, usted lee ‘id’ –eso se oye como un verbo–, “id por todo el mundo predicando, haciendo discípulos, bautizando, enseñando”, todos se oyen como verbos; pero conforme usted entra a la oración descubre que solo hay un verbo, y el verbo es ‘mafeteus sete’, ‘has discípulos’, ‘hacer discípulos’, y no es nada más que un participio; ‘bautizar’ es un participio, ‘enseñando’ es un participio, lo cual significa que modifica en el verbo principal. Lo que ‘la gran comisión’ dice es hagan discípulos, y al hacer discípulos van a tener que ir, bautizar y enseñar; y si usted entiende eso, entonces la totalidad de ese concepto sale de ese texto.

Entonces, eso es estudiar la gramática simplemente para efectos de ilustración. Permítame darle otra ilustración en Mateo 18, creo que esta es buena. ¿Cuántas veces ha oído usted a alguien decir esto en una reunión de oración: “En donde dos o tres están congregados en mi nombre, ahí estoy en medio de ellos”? “Amigos, dos o tres de nosotros estamos aquí, el Señor está aquí”. Escuche, ¿quiere saber algo? Si yo estoy ahí solo, el Señor está ahí; es correcto, ese versículo no tiene nada que ver con una reunión de oración; y si usted estudia el contexto va a descubrirlo, si usted estudia la gramática que lo rodea lo va a descubrir; lo que está diciendo es que cuando usted va a disciplinar, cuando va a sacar usted a alguien de la iglesia, ahí estoy yo en medio, cuando usted ha confirmado su pecado en la boca de dos o tres testigos, y usted aprende eso si usted estudió el texto, y entonces tiene que examinar la gramática pero con mucho cuidado para que realmente la comprenda.

De hecho, he oído Hebreos 12, me acuerdo cuando era niño, ¡hombre!, oí el sermón más intimidante en mi vida de Hebreos 12, nunca lo olvidé: “He aquí, estamos rodeados de tan grande nube de testigos”, y este hombre dijo: “Todo mundo te está viendo”, “¿Qué quieres decir todo mundo?”, “Todo mundo en el capítulo 11 de Hebreos: Enoc, Abraham, Moisés”, y él sigue a lo largo de estos grandes héroes de la fe, todos te están viendo para ver cómo vas en tu vida cristiana; esto es muy molesto, ¡mi primera reacción es que no tienen nada mejor que hacer! ¿Qué va a pasar cuando todos lleguemos ahí? ¿Quién va a estar viendo qué? Eso no es lo que significa. En el capítulo 11 de Hebreos usted tiene una lista entera de personas que viven por la fe, y en el capítulo 12 lo que él está diciendo es que ‘esa grande nube de testigos’ está siendo testigos de que la vida bendita es la vida de la fe, y ustedes deben aprender de su testimonio; no tiene nada que ver con el hecho de que ellos estén sentados ahí en las gradas observándolo; eso viene a partir de entender la gramática del texto.

Cuarto, el principio de síntesis. Tenemos un principio histórico, tenemos un principio literal… Principio histórico, principio gramatical, y un principio de síntesis; y esto es lo que los reformadores llamaban la ‘Analogía Scriptura’. Las Escrituras se unen; en otras palabras –escuche esto–, una parte de la Biblia no enseña algo que otra parte contradice; entonces, conforme usted estudia las Escrituras, todo debe encajar. No puede, por ejemplo, usted está leyendo a lo largo de 1ª de Corintios, y llega donde habla del bautismo de los muertos, y dice usted: “Oh, bueno, ahí hay una nueva doctrina. Si usted se bautiza, puede bautizarse por alguna persona muerta, y eso los va a salvar”, ahí está, el bautismo para los muertos. Ahora, espere un momento. ¿La Biblia permite el hecho de que alguien puede ser bautizado por una persona muerta? ¿Está esto en algún lugar en las Escrituras? ¿Acaso eso contradice la doctrina de la salvación como la conocemos?

Entonces, esa no puede ser la interpretación de ese pasaje, porque ningún pasaje en sí mismo va a contradecir la enseñanza de las Escrituras, y ese es el principio de síntesis. J. I. Packer dice de manera maravillosa, y cito: “La Biblia aparece como una orquesta sinfónica, con el Espíritu Santo como su Toscanini. Cada instrumento ha sido traído de manera deliberada, espontánea, creativa, para tocar sus notas tal como el gran conductor lo deseo; aunque ninguno de ellos podría jamás oír la música como un todo; el punto de cada una de las partes se vuelve claro en su totalidad cuando es visto en relación al resto”. Fin de la cita. ¿Sabe lo que eso me dice, el principio de síntesis? Realmente no hay contradicciones. Lo que parecen ser contradicciones pueden ser resueltas si tenemos la información, porque la Biblia se une como un todo.

En quinto lugar, el principio práctico. El principio práctico. Dice usted… Yo digo: “Esto es tan… tan nebuloso, está allá arriba en el aire, el principio literal y todas estas otras cosas. ¿Cuándo llega a mi vida al punto en el que vivo?”, este es el principio práctico. La pregunta final es: “Entonces qué, conforme trato de interpretar la Biblia, ¿cómo descubro lo que significa para mí?”, y esto es maravilloso: Asegúrese que en su estudio bíblico encuentre usted el principio práctico. Tengo una pequeña frase que uso cuando enseño esta clase, y es ésta: “Aprenda a principalizar las Escrituras. Léala y descubra cuál es el principio espiritual que se aplica ahí a mí”; pero no puede hacer eso hasta que usted haya atravesado por los otros principios primero: El principio literal, histórico, gramatical, y el de síntesis. Y ahora, sabe lo que significó por lo que dice, y ahora llega al punto de cómo se

aplica a usted. Ahora, así es como usted interpreta la Biblia, y mientras que usted está leyendo a lo largo de la Biblia, y está leyendo a lo largo del Antiguo Testamento, de vez en cuando trabaje en alguno de esos pasajes problemáticos, o quizá tome un libro y empiece a estudiarlo lentamente.

Quizá no tenga mucho tiempo para hacerlo, pero ya para cuando usted haya terminado con esta lectura quizá solo tenga 15 minutos que le queden al día; pero haga eso por lo menos un poco. Lea un poco en un diccionario o en un comentario, y comience usted a ver cómo se entiende todo, y empiece a entender cuál es el significado literal, cuál es el contexto histórico, cuál es la estructura gramatical, cómo encaja con el resto de las Escrituras, y cómo se aplica a mí. Entonces, lea la Biblia e interprete la Biblia. Y rápidamente, simplemente voy a añadir unos cuantos al final, y ya voy a dejarlos ir. En tercer lugar, medite en la Biblia, medite en la Biblia; no se apresure, y ni siquiera necesito decir mucho acerca de esto; fuera de recordarle que las Escrituras dicen: “Las palabras que yo te mando este día estarán en tu corazón (Deuteronomio 6), y las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando te levantes, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, cuando te levantes”; en otras palabras, ¡hombre!, debes tener estas cosas en tu mente todo el tiempo.

Ahora, ¿quieres saber una cosa?, le voy a dar un secreto: Si usted está leyendo a lo largo del Antiguo Testamento y está leyendo un libro del Nuevo Testamento 30 veces, una tras otra todo el tiempo, usted va a tener todo este material en su mente, y la meditación es lo que hace que todas estas partes comiencen a moldearse en una comprensión cohesiva de la verdad bíblica. Dios inclusive dijo en Deuteronomio 6: “Átalos como una señal en tu mano, y colócalos en medio de tus ojos, y escríbelos en los postes de tu casa y en tus puertas”. Dios dice: “Quiero mi Palabra en todos lados; la quiero en tu boca cuando te levantas, cuando te acuestas, cuando caminas, cuando te sientas; la quiero en la parte de en frente de tu casa, en tus puertas, la quiero en tus brazos, colgando en medio de tus ojos; la quiero en todos lados”. Y, ¿sabe una cosa? Vivimos en una cultura en la que usted maneja de arriba hacia abajo en la calle, ¿y qué es lo que ve?, digo, sus ojos están literalmente atacados con basura, ¿no es cierto? Anuncios de whisky, y anuncios de cerveza, y programas de mujeres, y películas corruptas, y basura que simplemente está siendo metida en su cabeza; y Dios dice: “Toma mi Palabra, y que sea un anuncio espectacular en frente de tus ojos, que esté por todos tus brazos, llenando tu mente, tu voz, a donde quiera que vayas”, así es como debe ser.

A un hombre se le hizo una pregunta en una ocasión: “Cuando no puedes dormir, ¿cuentas ovejas?”, él dijo: “No, hablo con el pastor”; eso es lo que Dios quiere que su pueblo haga, hablar con el pastor, meditar. Salmo 1, 1 y 2: “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley (¿qué?), medita de día y de noche”. Así como la vaca está rumiando, la ilustración clásica de estar analizando y analizando, y pensando y pensando; las vacas tienen varios estómagos, y simplemente pasan el alimento de una parte a la otra, mientras que atraviesa por el proceso de digestión. Entonces, tenemos que leer la Biblia, estudiar la Biblia, meditar en la Biblia. En cuarto lugar, y finalmente, enseñe la Biblia. ¿Quiere saber algo que he descubierto? La mejor

manera de aprender es dar, ¿sabía eso?, las cosas que aprendí lo suficientemente bien como para enseñar son las cosas que retengo.

Permítame decirle algo: Ustedes son mi fuente espiritual de fortaleza, ¡eso es verdad! Si no me viera forzado a aparecerme aquí con un sermón cada semana, me pregunto si lo podré hacer. Yo sé que van a estar aquí diciendo: “MacArthur aquí estamos, dinos”, y ese es el reconocimiento constante de que debo enseñarles lo que me forza a aprender; y les voy a decir otra cosa: ¿Quiere saber algo? Es muy fácil el ser incomprensible, ¿no es cierto?, ¿sabía eso? Si usted va a oír a alguien hablar y no entiende nada de lo que dijeron, probablemente ellos no entienden su tema; si un hombre no es claro, no entiende su tema. Es muy fácil ser difícil de ser comprendido; es muy fácil ser difícil en ser comprendido; es muy difícil ser claro, porque para que usted pueda ser claro, tiene que dominar su tema. Y entonces, como maestro –como puede ver– se ve forzado a dominar su tema, de lo contrario nunca será claro.

Muchas veces la gente dice: “Bueno, tú sabes, yo no entiendo. Nada está pasando en mi iglesia, enseño la Biblia, la gente sale y dice: ‘Él enseña la Biblia, pero no sé de qué está hablando’”, tiene que ser claro; y si usted enseña, lo va a retener; simplemente alimente a alguien más y vea cómo alimenta su propio corazón. Yo creo que la motivación personal para el estudio viene a partir de la responsabilidad; si no tuviera a alguien a quién enseñarle no produciría; yo me voy a casa. Simplemente como ilustración, el viernes tuve dos días para preparar esto; bueno, realmente 20 años de pensamientos, pero dos días para anotarlo. ¿Sabe lo que pasó? Lo hice. Si no tuviera que enseñar esto, hasta el próximo domingo no lo habría hecho; simplemente les hubiera leído algo, y en cierta manera hubiera seguido a un paso lento; pero le doy gracias a Dios por la presión que me aplican en mi vida para hacer esto.

No puedo venir el domingo y decir: “Oye, ¿sabes una cosa?, tengo el mejor sermón. Creo que lo voy a tener listo para el martes”, no van a estar aquí el martes; y ese tipo de presión me forza a mantenerme en esto para que pueda entenderlo. Bueno, espero que eso simplemente le ayude a comenzar. Lea la Biblia, interprete la Biblia, medite la Biblia, y enséñela; y cuando usted haya terminado, y usted sabe que alguien tiende a tener una cabeza grande y decir: “Bueno, ya llegamos, ya lo he dominado todo”, simplemente acuérdese de Deuteronomio 29:29: “Las cosas secretas pertenecen al Señor”. Cuando usted lo haya dicho todo, lo haya hecho todo, y lo haya aprendido todo, ni siquiera ha rascado la superficie de la mente infinita de Dios. Pero, ¿sabe cuál es el propósito? Permítame decirle esto, y tengo que decir esto: Su propósito al aprender la Palabra de Dios no es tener conocimiento, porque como Pablo dijo: “El conocimiento (¿qué?) envanece”. Su propósito es conocer a Dios, y conocer a Dios es aprender la humildad, ¿se da cuenta? Conocer a Dios, es aprender la verdadera humildad.

Bueno, oremos. Padre, estoy agradecido por la paciencia de la gente en esta noche por habernos tardado más de lo normal; sin embargo, parece que pasamos un tiempo tan maravilloso compartiendo juntos la necesidad de estudiar la Palabra. Señor, puede ser un poco abrumador para algunos de estos queridos, estas queridas personas, e inclusive lo es para mí algunas veces hacer todo lo que debo hacer para conocer tu Palabra. Señor, ayúdanos a comenzar en algún lugar, por lo menos en la lectura, y poco a poco comenzar a

interpretar las cosas; y que estas personas tomen notas en su margen, y después regresen para entenderlas, y muéstrales las fuentes correctas, libros, o quizás escuchen algún otro maestro que les pueda ayudar. Ayúdanos Padre entonces a meditar en tu Palabra, y después enseñarla para que podamos terminar con el ciclo; primero recibirla de Ti, y después transmitirla a alguien más.

Oh, qué tiempo tan rico hemos disfrutado en esta noche. Haznos personas de la Palabra. Yo sé que tú conoces mi corazón, y la gratitud profunda que tengo por la fidelidad de esta congregación que ha venido en esta noche para abrir sus corazones a esto tan necesario de estudiar tu Palabra; gracias Padre por su apertura. Oro porque tú los recompenses por un deseo como ese, y su fidelidad, a cumplir en sus vidas tu buena Palabra; no solo conforme ellos la entienden de manera clara en sus mentes, sino conforme la viven en sus corazones. En el nombre de Cristo. Amén.  

 

 

 

 

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