1 0 CONOCIMIENTO

LA INTERCESIÓN ARMA DE DIOS

Oseas 4:6

Deo/mocuartaEd/c/ón

^ U A L P A R A A P R E N D E R

MARTA P , L O N

Algunos versículos para interceder

No temas, porque yo estoy cont igo; no desmayes , por­

que yo soy tu Dios que te es fuerzo; s iempre te ayudaré ,

s iempre te sustentaré con la diestra de mi justicia. (Isaías

41:10).

O y e mi orac ión, oh Jehová y escucha mi c lamor. No

cal les ante mis lágr imas. (Salmo 39:12).

Dest ruye los , oh Señor ; con funde la lengua de el los;

porque d ía y noche hacen v io lencia y pleito en la c iu­

dad . En el la han c reado in iquidad, t rabajo y ma ldad . El

f raude y el engaño no se apar tan de sus p lazas. (Salmo

55:9-12) (Contra las fuerzas del mal que atacan a las

ciudades).

Ten miser icord ia de mí, oh Dios, porque mis enemigos

q u i e r e n d e v o r a r m e , m e o p r i m e n y p i s o t e a n

comba t i éndome c a d a d ía . Muchos son los que pelean

cont ra mí con soberb ia . En este d í a de temor, yo en t í

con f ío y a labo tu palabra. No temeré . Si en t í con f ío ,

qué puede hacerme el hombre? (Salmo 56:1-4) (Cuan­

do hay persecución).

Dios hace habitar en fami l ia a los desamparados , saca

a los caut ivos a la prosper idad. . . (Salmo 68:6). (Cuan­

do hay desesperanza).

Pasa a contraportada interior...

LA INTERCESIÓN, ARMA DE DIOS M A N U A L P A R A A P R E N D E R A I N T E R C E D E R

POR MARTA PILÓN

L A I N T E R C E S I Ó N A R M A D E D I O S

M A N U A L P A R A A P R E N D E R A I N T E R C E D E R

P R E P A R A D O P A R A L A H O N R A Y G L O R I A D E D I O S

E S P R O P I E D A D — D E R E C H O S R E S E R V A D O S

C O N F O R M E A LA LEY. P U E D E R E P R O D U C I R S E

L I B R E M E N T E P A R A F I N E S N O C O M E R C I A L E S ,

S O L I C I T A N D O A U T O R I Z A C I Ó N A LA A U T O R A .

Dis t r ibuc ión gratu i ta . O f rendas y dona t i vos pa ra fu tu ras

ed ic iones se rán aprec iados .

I N T E R C E S O R E S D E G U A T E M A L A .

M A R T A P I L Ó N D E P A C H E C O

20 Cal le 19-52, Z o n a 10, G u a t e m a l a

Tel. : (502) 3 6 8 - 2 0 0 0 - Fax: (502) 3 3 7 - 2 0 8 4

E-Mai l : mar tap i lon@inte lne t .ne t .g t

G u a t e m a l a , G u a t e m a l a , O A.

P r i m e r a E d i c i ó n e n E s p a ñ o l : J u l i o , 1987

D e c i m o c u a r t a E d i c i ó n : J u n i o , 2 0 0 2

O t r o s I d i o m a s : I n g l é s , P o r t u g u é s y C h i n o .

C i t a s B í b l i c a s : R e i n a V a l e r a ; D i o s H a b l a H o y ;

La B i b l i a a l D ía

ThMSlSSáP PBX: 433 3374 ¡T„ , FAX: 435 5835

La Bendición de Dios para Guatemala

En 1998 Israel cumplió 50 años de ser nuevamente una nación en la tierra. Israel es la tierra de Dios y el pueblo judío, su pueblo. Antes, hace 20 siglos, había existido, pero fue borrada de la tierra y su pueblo dispersado y perseguido, estando bajo dominio de los persas, romanos, bizantinos, árabes, cruzados, otomanos y británicos.

Tras esa larga, larguísima y errante persecución de más de 2000 años que incluyó todo, hasta el holocausto contemporá­neo ordenado por Hitler para erradicarlos de la faz de la tierra y que significó más de 6 millones de muertos en cámaras de gas, el 14 de mayo de 1948 Israel fue nuevamente reconocido de manera oficial por las Naciones Unidas como un país inde­pendiente.

¿Por qué cuento esto? Porque fue el voto de Guatemala el definitivo para el nacimiento de Israel. Ese voto político de Guatemala a favor de Israel fue, a la vez, el voto espiritual de Dios a favor de Guatemala.

En 1922 la Liga de las Naciones concedió a Gran Bretaña una faja de tierra para establecer nuevamente a Israel, pero la I Guerra Mundial lo impidió. Años después, al terminar la II Guerra Mundial en 1947, se logra que la ONU apruebe el es­tablecimiento de dos Estados, uno Judío y otro Árabe, siem­pre bajo el dominio inglés. Pero los judíos querían su indepen­dencia y llevaron el caso a NN.UU. quien les concedió plazo hasta el 15 de mayo de 1948, para ganarla con el voto de los países miembros. La lucha de intereses fue tremenda y Gua­temala siempre estuvo a favor de Israel. El Lic. Jorge García Granados, Jefe de la delegación guatemalteca, escribió más tarde su libro "Así Nació Israel", del que resumo su versión de la histórica votación:

"Los últimos días que faltaban para el 15 de mayo, fecha en que finalizaría el mandato, fueron testigos de maniobras polí­ticas complejas, que incluían intereses petroleros británicos y pro-árabes y a funcionarios americanos, con amenazas y san­ciones económicas si los judíos no desistían de su proclama­ción de Israel como Estado. Hubo diversas propuestas pero todas significaban continuar con el dominio y siempre nos opusimos.

"El 14 de mayo fue un día predestinado. A las 5:00 p.m. se abrió la sesión, faltaba una hora para que terminara el plazo. Hasta ese momento ningún país había reconocido oficialmen­te a Israel y se necesitaba un mínimo de dos votos para que­dar firme. De pronto, un periodista transmitió una noticia asom­brosa: a las 17:11 el Presidente Taiman había anunciado que EE. UU. reconocía a Israel. Hubo extrema confusión. Pensé que había llegado el momento de anunciar el reconocimiento de Guatemala. Corrí al teléfono e hice un llamado urgente al Ministro de Relaciones Exteriores. Pasaban los minutos y no se lograba. No podíamos esperar más, cargando con toda la responsabilidad sobre mis hombros, pedí la palabra y anuncié oficialmente el reconocimiento del Estado de Israel por el go­bierno de Guatemala! Israel había nacido.

"Minutos después, cuando entró la llamada, el Ministro apro­bó mi decisión y más adelante, en Guatemala, el Presidente Juan José Arévalo me felicito por eso. Me sentí satisfecho y consciente de estar en la razón y ratifiqué mis propias pala­bras que un día dije a otro colega en NN.UU.: Ningún hombre, ningún poder, ni siquiera el poder más alto del mundo, puede detener o desviar fácilmente un proceso histórico"

En el Libro de Génesis 12:2-3, Jehová al hablar de la tierra que le da a Abraham dice:". . .haré de ti una nación grande y te bendec i ré . . . Y B E N D E C I R É A T O D O S LOS Q U E TE BENDIJEREN..." Esa nación grande fue y es Israel, "la niña de los ojos de Dios" (Zac. 2:8). Guatemala bendijo entonces y bendecimos aún a Israel y al Dios de Israel, en nuestras ora­ciones, en honrar su bandera junto a la nuestra, en entonar sus cantos y danzas, en dedicarle una plaza a la Estrella de David, en orar por la Paz de Jerusalén.

La bendición especial de Dios sobre Guatemala esta ahí, nos pertenece, pero el diablo desde entonces ha querido ro­barla. Desde 1947, la historia de Guatemala registra una larga lista de desastres naturales, violencia, guerra, terremoto, con­vulsiones políticas, muerte, pobreza. Es la forma de satanás de impedir el derramamiento de las bendiciones de Dios y la liberación de la esclavitud espirutal y material. Esto solo se destruye con el arma de Dios, la oración de intercesión.

L A O R A C I Ó N I N T E R C E S O R A

"La intención de Jesús es que la oración sea el poder por medio del cual su iglesia pueda hacer su obra en todo el mundo. El descuido de la oración es la principal razón por la cual la iglesia carece de mayor poder sobre las masas en los países cristianos y paganos.

Tenemos un entendimiento muy limitado acerca del lugar que debe de ocupar la inter­cesión en la iglesia y en la vida de cada cris­tiano. Si bien es cierto que existe mucho es­tudio bíblico sistemático y millares y milla­res de clases y lecturas bíblicas, es necesario que todos los líderes busquen la manera de organizar clases de oración y de intercesión, para ayudar a sus estudiantes a orar en secre­to, enseñándoles a ser hombres de oración por sobre todo lo demás. El poder de la iglesia para bendecir radica en la intercesión: pedir y recibir dones celestiales para llevarlos a los hombres y a las naciones. "

Andrew Murray 1897

Es la hora de orar por nuestra nación y por todas las nacio­nes del mundo. Este libro es para enseñarle cómo. 3

Í N D I C E

CONTENIDO: PAGINA No.

PROLOGO 5

INTRODUCCIÓN 6

CAPITULO

I QUE ES INTERCEDER 7

I I POR QUE RAZÓN HAY QUE

INTERCEDER 10

III EL INTERCESOR 14

IV EL PODER DE LA ORACIÓN

INTERCESORA 17

V COMO SE INTERCEDE 20

VI CLASES DE INTERCESIÓN:

a. Por las Naciones 28

b. Por los Gobernantes 30

c. Por la Iglesia 33

d. Por los Líderes Espirituales 34

e. Contra los Poderes de las

Tinieblas 36

f. Por Situaciones Personales 39

VII INTERCEDIENDO CON LA AYUDA

DEL ESPÍRITU SANTO 49

VIII LA ARMADURA DE DIOS 51

IX COMO SE ORGANIZA A UN GRUPO DE

INTERCESIÓN 54

X INTERCEDIENDO POR SU NACIÓN 56

LA BATALLA ESPIRITUAL POR LAS

NACIONES 60

XI MODELOS DE ORACIÓN:

a. Contra la Brujería 61

b. Oración de Clamor por Nuestra

Nación 63

c. Oración de Fe 64

EL MILAGRO DE ALMOLONGA 66

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA 69

P R O L O G O En años pasados, granaes derramamientos del Espíritu

Santo de Dios, se han visto en el mundo. Comenzando en

un país, este derramamiento producía gran cosecha de

almas y avivamiento, pero después de un tiempo, venia un

enfriamiento y las cosas regresaban a su estado anterior

Sin explicación, el avivamiento aparecía un tiempo en un

país, después en otro país en otro continente,'con el tiempo,

la historia se repetía y las, iglesias recaían en estar frías y

dormidas.

Pero hoy se está viviendo algo nuevo, algo que jamás

se ha visto en la historia del mundo: ¡AVIVAMIENTOS

SIMULTÁNEOS ALREDEDOR DEL MUNDO!

Hoy, en cada continente del mundo, hay países que se

encuentran en las llamas del Espíritu Santo. Hay señales y

prodigios, maravillas. ¡Hay milagros! Millones de personas

están uniéndose al Señor Jesucristo.

Pero lo novedoso es que estos avivamientos no están

enfriándose, sino que están ardiendo cada día más y más.

Es más, están cruzando fronteras y pronto el mundo entero

estará en avivamiento. Dios dijo esto a través del profeta

Joel, "Y después de esto, derramaré mi espíritu sobre toda

carne..."

En este manual de intercesión, Marta Pilón nos

enseña cómo usar las armas del Espíritu para establecer el

Señorío de Cristo Jesús sobre tu hogar, tu ciudad y tu país.

Tú puedes ver el derramamiento del Espíritu Santo sobre tu

nación. Es más, Dios está esperándote a tí para provocarlo.

"Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mi , a favor de la t ier ra" .

Ez. 22:30

John Carrette - 1987 s

INTRODUCCIÓN

Este libro ha sido preparado para enseñara toda persona cristiana, sin distingos de denomi­nación o grupo religioso, a usar el arma espiri­tual más poderosa que Dios nos ha dado: la ora­ción de intercesión.

¡M mayor parte de las veces nuestra oración es sólo una larga letanía de súplicas y peticiones repetidas vez tras vez. ..y en esa larga espera cree­mos que Dios no nos oye o nos ha olvidado.

Yo pasé por eso. Hasta que aprendí a usar las "armas de mi milicia " (2 Cor. 10:4) y pelear por lo que Jesús me heredó y me pertenece: sa­lud, paz y prosperidad.

Se que para usted, querido lector, tendrá

el mismo efecto de enseñarle a derribar las

puertas de la derrota y a gozar de la Victoria

de Dios en su vida y en la vida de su familia y de

su nación.

Marta Pilón

6

CAPITULO I

QUE ES INTERCEDER

In te rceder es la acc ión de una persona que t o m a el lugar de o t r a , o se pone en su lugar para supl icar o de fender el caso de ésta, g u i a d o sólo por el a m o r y la m ise r i co rd ia . La persona q u e in tercede se l lama i n ­tercesor .

E l me jo r y m a y o r e j e m p l o de un in tercesor lo encon t ramos en Jesús, que t o m ó e l lugar nues t ro para expiar nuest ros pecados en la c ruz a f i n de que fué ramos perdonados po r e l Padre. (Lucas 2 3 . 3 4 ) .

O t r o e jemp lo l o e n c o n t r a m o s en Ezequ ie l 2 2 : 3 0 , cuando D ios d ice que E l no q u e r í a des t ru i r l a t i e r r a , ptor lo que buscó s i h a b í a un h o m b r e ( in te rce­sor) que se pusiese de lan te de E l , en la b recha , rogan­d o , i n te rced iendo a favor de la t i e r r a , para que no la dest ruyese.

La in terces ión es la f o r m a más p r o f u n d a , a m o ­rosa y poderosa de orar c o n f o r m e a la Palabra de D ios y es una ob l i gac ión f u n d a m e n t a l de t o d o Cr is t iano . La o rac ión in tercesora verdadera t i ene que ser d i r i g ida e inspi rada po r e l E s p í r i t u S a n t o .

Muchas veces se c o n f u n d e in terceder c o n o ra r ; la d i fe renc ia es que la in te rces ión s iempre es a favor de o t r o y la o r a c i ó n a favo r nues t ro . Para tener una m a y o r c lar idad sobre q u é s ign i f ica in terceder y cual es la o rac ión in te rcesora , veamos las d i fe ren tes clases de o rac ión q u e hay en la B i b l i a :

* L A O R A C I Ó N D E F E : e s l a o r a c i ó n d e p e t i ­c i ó n , la o rac i ón que camb ia las cosas (Ma t . 2 1 : 2 2 ; Mar . 1 1 : 2 4 ) . T i e n e que estar s iempre

7

basada en la V o l u n t a d de Dios revelada en

S u Pa labra , nunca con t i ene u n " s í " , c o n d i ­

c i onan te .

* L A O R A C I Ó N D E C O N S A G R A C I Ó N : para consagrac ión y ded i cac ión de nuestra v ida al serv ic io de D i o s ; para hacer " c o n f o r m e a Su V o l u n t a d " ( L e . 2 2 : 4 2 ) .

* L A O R A C I Ó N D E E N T R E G A : en t regándo­le a D ios t o d o s nuestros afanes ( I P e d . 5 : 7 ) .

* L A O R A C I Ó N D E A D O R A C I Ó N : a labando

y b e n d i c i e n d o a D ios ( H e c h . 1 3 : 1 - 4 ; Le .

2 4 : 5 2 - 5 3 ) .

* L A O R A C I Ó N D E A C U E R D O : dos puestos de acuerdo sobre la t i e r ra ( M a t . 1 8 : 1 9 - 2 0 ) .

* L A O R A C I Ó N E N E L E S P Í R I T U : o r a n d o

en lenguas ( I Cor . 1 4 : 1 4 - 1 5 ) .

» L A O R A C I Ó N E N U N I D A D : c o m o o raban

los A p ó s t o l e s ( H e c h . 4 : 2 3 - 3 1 ) .

* LA O R A C I Ó N DE I N T E R C E S I Ó N : l a ora

c i ón po r o t r o s , con a m o r , d o l o r y a u t o r i ­

d a d .

El no conoce r la d i f e renc ia en t re estas f o rmas de o rac ión es un er ror que c o m e t e m o s inconsc iente­m e n t e y q u e muchas veces hace que nuestra o rac i ón no f u n c i o n e p o r q u e estamos usando la manera equ i ­vocada . D ios es un D i o s de o r d e n ( I Cor . 1 4 : 3 3 ) y aún para esto nos da en la B ib l i a reglas de c ó m o o ra r , qué f o r m a de o rac i ón usar, en qué Palabra suya res­pa ldarnos . En e l L i b r o de Sant iago nos lo d i ce : "Pe­d í s y no rec ib ís , p o r q u e ped ís m a l . . . " (S tg . 4 : 3 ) .

8

Por e j e m p l o , u n a equ i vocac ión f recuente es pensar que todas las orac iones deben de t e r m i n a r con "s i es Tu V o l u n t a d " . Es c i e r t o que Jesús así d i j o , pe­ro fue ún i camen te en u n a ocas ión , en la O r a c i ó n de l H u e r t o c u a n d o o r ó la o rac i ón de Consagrac ión . Pe­ro c u a n d o o ramos po r sanidad usando la O r a c i ó n de Fe , s i t e r m i n a m o s p i d i e n d o que e l e n f e r m o sane d i ­c iendo " s i es Tu V o l u n t a d " , estamos d u d a n d o de SU V O L U N T A D Q U E F U E Y E S Q U E A S I S E A D E S D E Q U E POR S U L L A G A F U I M O S C U R A D O S , H A C E D O S M I L A Ñ O S . Esa c o n f u s i ó n i m p i d e que e l e fec to de la o r a c i ó n suceda. Si o r a m o s la o rac i ón de Fene­c iéndo la V i d a en ese m o m e n t o para el e n f e r m o , de - v bemos o rdenar " san idad en e l n o m b r e de Jesús que por Su llaga f u i m o s c u r a d o s . . . " ( Is . 5 3 : 5 ) . Tenemos au to r i dad para hacer lo (Mar . 1 6 : 1 7 , 1 8 ; S t g . 5 : 1 4 - 1 6 ; M t . 1 0 : 8 ) y la Palabra de D i o s es f ie l ( M r . 1 3 : 3 1 ; N u m . 2 3 : 1 9 ) . E je rzámos la o r a n d o c o n f o r m e a Su Pa labra , po rque Su P A L A B R A es la q u e t iene e l pode r

La o rac ión de intercesión es p e r m a n e n t e d í a y noche

y no debe de cesa r hasta a lcanzar su ob je t ivo , l l egando

a cua lqu ier p ro fund idad pa ra q u e s e a c o n t e s t a d a .

La o rac i ón de in te rces ión es c u a n d o se su f re po r o t ros a l o ra r , t a l c o m o s i f ue ra u n o m i s m o . Es una ba ta l l a te r r i b le c o n t r a los poderes de Jas t in ieb las Para des t ru i r sus fo r ta lezas y ar rebatar le a los que t iene c o m o esclavos.

La o rac i ón de in te rces ión es una o rac i ón i n ten ­sa, p r o f u n d a , desesperada, que no desiste hasta sent i r la v i c to r i a de par te de D i o s .

9

CAPITULO II

POR QUE RAZÓN HAY QUE INTERCEDER

En la B ib l i a se habla dé tres cielos. El p r i m e r o de estos tres cielos esta' sobre noso t ros y es lo que l lamamos a tmós fe ra ; después de la a tmós fe ra está el segundo c ie lo que es el espacio azul en d o n d e están los astros. Y a r r iba de-ese espacio está el tercer c ie lo , en d ó n d e está e l Re ino de D ios . E l A p ó s t o l Pablo habla en la Segunda Carta a los C o r i n t i o s de c ó m o él f ue ar rebatado hasta el tercer c ie lo . (2 Cor . 1 2 : 2 - 5 ) .

Cuando D ios creó a l m u n d o lo h izo t o d o per­f e c t o y bueno y lo d i o a A d á n y a Eva en poses ión, con la sola l i m i t a c i ó n de no c o m e r de la f r u t a p r o h i ­b i da (Gen. 2 : 1 6 - 1 7 ) . Satanás, que ya ex is t ía c o m o e l ángel c a í d o po r haber p r e t e n d i d o ser c o m o D ios (Ez . 2 8 : 1 - 1 9 ) , estaba desde en tonces r o n d a n d o pa­ra des t ru i r Su O b r a y t o m a n d o la f o r m a de una ser­p ien te t en tó a Eva a c o m e r la f r u t a p r o h i b i d a ; el la se la dio a A d á n y é l , con ese acto no sólo t r a i c i onó la con f ianza de Dios desobedec iéndo lo , s ino que v o l u n ­t a r i amen te ent regó a l d o m i n i o de satanás lo que le p e r t e n e c í a : el m u n d o . Desde entonces satanás es el d ios de este m u n d o ( I I Co r . 4 : 4 ) . El y sus huestes de esp í r i tus ma l ignos v iven en lo q u e cor responde a l m u n d o : la a t m ó s f e r a , el p r i m e r c ie lo , las regiones ce­lestes (E f . 6 : 1 2 ; . El es el p r í n c i p e de la potes tad de l aire (Ef . 2 : 2 ) , el gobernador de las t in ieb las de este siglo (E f . 6 : 1 2 ) .

M ien t ras D ios t u v o potes tad abso lu ta sobre e l H o m b r e , le conced ió t o d o , sin que éste tuv ie ra nece­sidad de p e d i r l o . Pero desde que el H o m b r e se ent re­gó a sa tanás , D ios ya no puede dar le n a d a l ib remente E X C E P T O Q U E E L H O M B R E S E L O P I D A , p o r que

10

El es respetuoso de la dec is ión de l H o m b r e , de su l ibre a l b e d r í o . D IOS N O P U E D E H A C E R N A D A POR L A H U M A N I D A D E X C E P T O Q U E A L G U I E N (un intercesor) S E L O P I D A . L A V O L U N T A D D E D I O S N O S E P U E D E H A C E R E N ESTE M U N D O E X C E P T O POR M E D I O D E L A V I D A D E A Q U E ­L L O S Q U E SE E N T R E G A N A E L . Y LA V O L U N ­T A D D E D I O S E S Q U E E L H O M B R E T E N G A L O Q U E L E P E R T E N E C E : S A L U D , P R O S P E R I ­D A D Y P A Z .

Para esto es la o r a c i ó n , para pedi r le a D ios lo que nos per tenece, pero t iene que ser c o n f o r m e a Su Palabra (Jn . 1 6 : 2 4 ) , c o m o El nos enseña en la B i ­b l ia (Jn. 1 4 : 1 3 - 1 4 ; 1 6 : 2 3 - 2 4 ) . En tonces D ios respon­de .

Sin e m b a r g o , la bata l la de sa tanás y sus hues­tes por retener lo que aún les per tenece c o n t i n ú a y en su a fán de evitar que el h o m b r e rec iba las bend i ­ciones de D i o s , c o m o el los d o m i n a n y. operan en ese espacio d e n o m i n a d o regiones celestes o p r imer cie­lo , A T R A P A N L A R E S P U E S T A D E D I O S Y L A R E T I E N E N A L L Í , para engañarnos y hacernos creer que Dios no con tes ta , que no nos o y e , para que con ­t i n u e m o s de r ro tados po r la m a l d i c i ó n de la desobe­d ienc ia de A d á n .

En e l L i b r o de Dan ie l 1 0 : 1 0 - 1 3 , esto está b ien c laro (po r favor , lea con cu idado lo q u e sigue y ob ­serve lo subrayado) : "Y he a q u í u n a mano me tocó e h izo que me pusiese sobre mis rod i l las y sobre las palmas de mis manos . Y me d i j o : D a n i e l , va rón m u y a m a d o , está a ten to a las palabras que te hablaré y Ponte en p ié ; po rque a t i he sido env iado ahora . Mient ras hablaba esto c o n m i g o me puse de p ie , t e m ­b lando . En tonces me d i j o : D a n i e l , no temas: po rque desde et p r i m e r d í a q u e dispusiste tu co razón a en-

t e n d e r y a h u m i l l a r t e en la presencia de D i o s , f u e r o n o í d a s tus palabras; y a causa de t u s palabras yo he v e n i d o . Más e l p r í n c i p e de l re ino de Persia se me o p u ­so d u r a n t e v e i n t i ú n d í a s ; pero he a q u í M i g u e l , u n o de los pr inc ipa les p r í n c i p e s , v i n o para a y u d a r m e , y quedé a l l í c o n los reyes de Pers ia . "

Esto qu ie re d e c i r , q u e desde e l p r imer d í a q u e Dan ie l o ró ( c o n f o r m e a la Palabra de D ios , no c o m o é l q u e r í a ) , su o r a c i ó n fue o í d a P E R O S A T A N Á S C O N SUS H U E S T E S L U C H A N D O E N ESAS R E G I O ­N E S C E L E S T E S Q U E L E P E R T E N E C E N Y Q U E N O S R O D E A N , I M P I D I Ó , S E O P U S O D U R A N T E V E I N T I Ú N D Í A S A Q U E ESA R E S P U E S T A L E L L E G A R A , H A S T A Q U E U N Á N G E L V I N O P A R A A Y U D A R L E . . .

C u a n d o al o ra r c o n f o r m e a la Palabra de D ios la respuesta no nos llega i n m e d i a t a m e n t e no qu iere de ­c i r que D I O S N O N O S O Y E O N O Q U I E R A C O N ­T E S T A R N O S . E L H A F N V I A D O S U R E S P U E S T A P E R O N O N O S H A P O D I D O L L E G A R po rque Sa­tanás la t iene obs tacu l i zada , i n t e r cep tada , a t rapada en sus regiones celestes, en su re i no .

¿ C ó m o hacer para que l legue? D e s t r u y e n d o esas for ta lezas de las t i n ieb las , rasgando ese p r imer c ie lo y a r reba tándo las , ba ta l l ando con t ra esos p r i nc i pados , gobernadores y huestes espi r i tuales de l mal en esas regiones celestes C O N N U E S T R A A R M A D E D I O S : L A O R A C I Ó N D E I N T E R C E S I Ó N .

En el caso de Dan ie l ,e l ángel t r a j o la respuesta p o r q u e Dan ie l o r ó , i n t e r ced ió . Pero la clave verdadera no f u e e l p r o p i o D a n i e l , no fue D ios n i e l ángel n i Satanás. La clave de esa s i t uac ión f u e la a c t i t u d de Dan ie l c o m o in tercesor q u e h i z o q u e las cosas suce­d ie ran a través de su o r a c i ó n perseverante, DE SU I N ­T E R C E S I Ó N .

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Para la bata l la esp i r i tua l q u e v i v i m o s d i a r i a m e n ­te noso t ros t enemos las armas de D i o s , que no son f u ­siles n i p i s to las , s ino armas " n o carnales, poderosas en D ios para la d e s t r u c c i ó n de f o r t a l e z a s " . Los poderes con t ra los que luchamos son for ta lezas de Satanás y a q u í es d o n d e la in te rces ión es el a rma más poderosa .

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CAPITULO III

EL INTERCESOR

¿ H a sen t ido usted d o l o r po r a lguna persona, aunque sea pecadora? ¿Le duele la s i tuac ión de su pai's? ¿ L a de l m u n d o ? ¿ L a v io l enc ia , gue i ra , de l i n cuenc ia , los secuestros y asal tos, la d r o g a d i c c i ó n , el incesto , la p r o s t i t u c i ó n , el lesbianismo y homosexua­l i dad , a d u l t e r i o , a b o r t o , abuso con t ra los n iños , co­r r u p c i ó n a t o a o s los niveles, m iser ia , h a m b r e , suic i ­d i o s , engaño , e t c . , etc.?

¿Siente usted deseo de pedi r le a D ios p o r esas causas, rogándo le perdón y miser icord ia para esos pe­cados ajenos? Si asi' es, us ted es un in tercesor .

Dele gracias a D i o s , p o r q u e El lo ha escogido c o m o a u n o de sus ayudantes especiales. Pero más que t o d o ¡Cúmp la le ! He a q u í algo de lo que s igni f ica ser in tercesor:

Es la persona que s iente el deseo de o ra r por o t r o , t o m a n d o su lugar. El que siente carga en su co­razón po r a lguna s i tuac ión a jena. S iente p r i m e r o la necesidad de da r , antes de conve r t i r l a en o r a c i ó n . Es qu ien l leva una v ida de p r o f u n d a c o m u n i c a c i ó n c o n Dios y de negación p r o p i a ; d ispuesto a sent i r el s u f r i m i e n t o po r los que in te rcede , t o m a n d o e l lugar de aquel por e l q u e o r a .

Es el que se i n te rpone en t re D ios y los q u e me­recen su jus ta ira o cast igo, parándose en la brecha por el los y c l a m a n d o a D ios m ise r i co rd ia y p e r d ó n c o n gemidos y l lan tos . (Ez. 2 2 : 3 0 ) . Está s iempre en g u e r r a p o r q u e pe lea con t ra sa tanás y por lo tan to , no puede darse el lu jo de descansar; y esa guerra no la puede pelear con armas carnales, necesita ser l leno de l

E s p í r i t u San to para que E l t o m e c o n t r o l de su v ida

y persona. ( E f . 6 : 1 2 - 1 8 ) .

Es c o m o el A b o g a d o para el reo : su o rac i ón es

la de fensa, el p e r d ó n , la gracia para el cu lpab le , que

es e l pecador . Jesús, c o m o in tercesor , es nues t ro A b o ­

gado ante e l Padre. ( I Juan 2 : 1 ) .

T o d o intercesor t i ene que negarse a sí m i s m o , negar su Yo y la v o l u n t a d p r o p i a , p e r o esto sólo pue­de lograrse a t ravés de l E s p í r i t u S a n t o , (para que El t o m e el c o n t r o l ) , de su fe en Cr is to y de permanecer con Jesús. El in tercesor anu la su n o m b r e , persona l i ­d a d , rango , p o s i c i ó n , sen t im ien tos y se conv ie r te en la persona, nac ión o causa por q u i e n va a supl icar le a D i o s , pon iéndose en la b recha .

El intercesor da su v ida en a m o r y d o l o r por el o t r o ; siente m i se r i co rd i a , su f re , l l o ra , g ime. ( M t . 9 : 1 3 ; R o . 8 : 2 6 ) . Tres son los requ is i tos f u n d a m e n ­tales que debe de sent i r el in tercesor para que su ora­c ión sea efect iva: 1) i den t i f i cac i ón con la causa o per­sona; 2) d o l o r , s u f r i m i e n t o y agon ía ; y 3) a u t o r i d a d . Cada u n o de estos tres sen t im ien tos t iene que estar basado en el amor de D ios o amor ágape y f l u i r de manera p lena con nuest ra o r a c i ó n .

La i den t i f i cac ión t o ta l de l in tercesor con aque­l los por los que va a in te rceder es ind ispensable. Je­sús se iden t i f i có con Mar ta y Mar ía ante la mue r t e de Lázaro y hasta l l o ró p o r é l . La verdadera i den t i f i ca ­c ión es la que nos d ice Romanos 1 2 : 1 5 : "Gózaos con los que gozan ; l lorad c o n los que l l o r a n . " E l in terce­sor puede llegar inc luso a sent i r los do lo res f ís icos de l en fe rmo p o r q u i e n o r a , pues está t o m a n d o su lugar.

Es i m p o r t a n t e d iscern i r por qué vamos a in ter­ceder y no s imp lemente ponernos a orar a ciegas si-

14 15

gu iendo a a lgu ien o p o r q u e nos p i d e n que o r e m o s . Esto t rae c o n f u s i ó n . Debe de conocerse p r i m e r o , iden t i f i case , sent i r a m o r y d o l o r y luego ponerse a in te rceder .

Sen t i r d o l o r y agon ía s ign i f ica sent i r de la mis­ma manera que e l E s p í r i t u San to lo hace po r noso t r o s . ( R o . 8 : 2 2 - 2 7 ) . La a u t o r i d a d es la que podemos ejercer c o n f o r m e a la Palabra de D ios ; la a u t o r i d a d de c reyente que nos ha s ido d a d a , la au to r i dad de h i jos de D ios y co-herederos de Su R e i n o . (Ga l . 3 : 2 9 ; 4 : 7 ) .

D ios es el que busca a aque l los q u e deben de ser in te rcesores . Por eso, ser in tercesor es un p r i v i le ­g i o . D ios emp lea a las personas para servir le no por su capac idad s ino po r su d i spos i c i ón y ent rega.

U n in tercesor debe :

Ser responsable de alcanzar su o b j e t i v o . Permanecer en a c t i t u d de o rac ión t o d o e l t i e m p o .

Vencer t o d a i n f l uenc ia de l m u n d o . Man tene r c o m u n i ó n p r o f u n d a c o n Jesús. Permanecer en la per fec ta v o l u n t a d de Dios M o r i r a l Y o , d i a r i a m e n t e .

* Sant i f i carse paso a paso. A m a r a los q u e le o f e n d e n o d a ñ a n . Creer en la Palabra de D ios .

* A y u n a r . * Tene r Fe . .

CAPITULO IV

EL PODER DE LA ORACIÓN INTERCESORA

¿Cuál es el pode r que t iene la o rac i ón de in ter­cesión? Move r , c o n nuestra súp l i ca , la M a n o de D ios y l iberar la obra res tauradora de l E s p í r i t u S a n t o . D ios así lo ha d ispues to , para sent i r nues t ro a m o r po r El a través dé nuest ro d o l o r p o r Sus h i jos y Su c reac ión .

D ios puede hacer lo t o d o . E l es T O D O . Pero en Su amor tan grande hacia noso t ros El de r rama Su Gracia y escoge a hombres y mujeres para que co la ­b o r e n con El en Su O b r a de Sa lvac ión , a través de su ruego por o t r o s . Estos son los Intercesores. ¡Qué inmenso p r i v i l eg io !

La o rac ión de l in tercesor es igual que la de Je­sús al Padre, po r eso es poderosa c o m o n inguna o t r a , po rque el in tercesor , al igual que Jesús, p o n e su v ida por la causa por la que está sup l i cando .

La B ib l ia nos da m u c h o s e jemplos de l poder de la o rac ión de in te rces ión :

E N E L A N T I G U O T E S T A M E N T O

1. La in terces ión ins istente de A b r a h a m a favor de S o d o m a , pensando en L o t . (Génesis 1 8 : 2 3 - 3 3 ) .

2. La in terces ión de Moisés a favor de Israel ( É x o ­d o 3 2 : 1 1 - 1 4 ; 2 1 - 2 4 ; 33 :12ss . e t c . ) .

3. La súpl ica in tercesora de Samuel a favor de l pueb lo . (1 Samue l 7 : 5 , 8 , 9 ) .

4 - E l ias in tercede p r i m e r o e n con t ra de l p u e b l o

16 17

rebe lde y después a favor de é l ; su in terces ión q u e d ó c o m o e j emp lo de la p o t e n c i a de la o ra­c i ó n . ( 1 Reyes 1 7 : 1 ; 1 8 : 3 6 - 4 6 ; Romanos 1 1 : 2 ; S tg . 5 : 1 7 - 1 8 ) .

5. Isaías y Ezequie l se destacan c o m o intercesores f r e n t e a la amenaza asi r ía. (Isaías 3 7 : 5 - 3 8 ) .

6 . La in terces ión de Josa fa t . (2 Crón icas 2 : 5 - 1 3 )

7. Dan ie l es el gran in tercesor d u r a n t e el dest ie­r r o . ( D n . 9 : 1 - 1 9 ) .

8 . Esdras in tercede po r res taurac ión . (Esdras

9 : 6 - 1 5 ) .

9. Nehemías in tercede por la res tauranc ión de su p u e b l o . (Nehemías 1 :5 -11) .

E N E L N U E V O T E S T A M E N T O

Los mi lagros de Jesús, gracias a la in tercesión de a lgu ien , ponen en rel ieve el valor de este Minis­t e r i o :

1 . Los amigos que l levan a l p a r a l í t i c o ante Jesús.

(Marcos 2 : 1 - 1 2 )

2. Los anc ianos que in terceden a Favor de l siervo de l C e n t u r i ó n . (Lucas 7 : 1 - 1 0 ) .

3 . Los amigos q u e presentan a l s o r d o m u d o . (Mar­c o s ? ^ ) .

4 . La parábo la de l a m i g o que busca pan para su

v i s i tan te . ( L e . 1 1 : 5 - 8 ) .

5. La o rac ión de Jesús en vísperas de su Pasión se

l lama " d e i n t e r c e s i ó n " pues señala su a c t i t u d cons tan te f r e n t e a su Padre en re lac ión con los suyos. (Juan 17 ; Le . 2 2 : 3 2 ) .

Esteban hace eco de la in te rces ión de Jesús a favor de sus enemigos . (Hechos 7 : 6 0 ; Le . 2 3 : 2 4 ; y Ma teo 5 : 4 4 ) .

Pablo asegura a los des t ina ta r ios de sus cartas (sean iglesias o ind iv iduos ) q u e hace m e n c i ó n de el los (que in tercede p o r e l los) en sus o rac io ­nes. ( R o m a n o s 1:9 ; 2 C o . 1 3 : 7 ; E f . 1 :15-19 ' 3 : 1 4 - 2 1 ; F i l . 1 :3-7, e t c . ) .

Pablo p ide o r a c i ó n ( in te rces ión) a los c reyen ­tes. ( R o . 1 4 : 3 0 - 3 2 ; E f . 6 : 1 8 - 2 0 ) .

Pablo r e c o m i e n d a ped i r ( i n te rceder ) p o r t o d a au to r i dad c i v i l . ( 1 T i . 2 : 1 - 2 ) .

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CAPITULO V 17 ) . He a q u í a lgunos p r i n c i p i o s básicos:

COMO SE INTERCEDE La o r a c i ó n in tercesora puede hacerse de dos maneras:

La in te rces ión es la f o r m a de o rac ión más pode­rosa que ex is te y es el a rma más ef icaz que posee t o d o 1 • C o n nues t ro e n t e n d i m i e n t o . O r a n d o con nuestras Cr i s t i ano . Para in terceder hay que seguir los siguientes prop ias palabras (basados en la Palabra de Dios) pasos: V e n nues t ro i d i o m a . Usando nuestra m e n t e ,

a. D i f e renc ia r en t re o r a c i ó n e in te rces ión . pensando, en tend iendo y sabiendo po r lo que in­te rcedemos .

La o r a c i ó n es la e levac ión de l a lma hacia D ios para a d o r a r l o , a labar lo , dar le gracias, ped i r l e p e r d ó n , p iedad o m ise r i co rd ia , favores y necesidades a favo r nues t ro . Es el o f r e c i m i e n t o de las emoc iones y de­seos de l a lma hecho a D i o s en el n o m b r e y po r la me­d i a c i ó n de Jesús. Es la c o m u n i c a c i ó n de nuest ro co razón c o n D i o s , es e l a l i m e n t o de l a l m a .

La in te rces ión es t o d o esto m i s m o pero en bata­lla y no p i d i e n d o para noso t ros sino a favor de al­gu ien más , pe rsona , f a m i l i a , iglesia o nac ión ; s in t iendo a m o r , d o l o r , c o m p a s i ó n y m ise r i co rd ia po r esa perso­na , nac ión o causa que nos apesadumbra . SI NO S E N ­T I M O S E S T O . N O E S T A M O S I N T E R C E D I E N D O . A l in terceder debemos tener la conv i cc ión de q u e Dios nos oye y nos responde.

b. La manera de in terceder es persona l pues no hay técn ica especial en la o r a c i ó n .

Lo que i m p o r t a es la f e , la obed ienc ia , la entrega y el desinterés personal o de cua lqu ier clase. La in ter cesión debe se- u n a a c t i t u d v o l u n t a r i a impu lsada por e l a m o r de D i o s , e l a m o r ágape. T o d o h i j o de Dios t iene que tener este a m o r , es su manera d i s t i n t i va . ( R o m . 5 : 5 ) . La in terces ión nunca debe ser hecha por c o m p r o m i s o , i m p o s i c i ó n o compensac ión económica . La r e t r i b u c i ó n viene de D i o s ( L e . 6 : 3 8 ; I Co r . 9 : 1 0

O r a n d o en e l e s p í r i t u . O r a n d o en lenguas con la a y u d a de l E s p í r i t u S a n t o . No sabiendo noso t ros po r qué in te rcedemos, pero E l s í ( I Co r . 1 4 : 2 ) .

Muchas veces no sabemos qué es lo que pasa o qué se necesi ta, sólo sent imos la carga, la u rgen­cia y necesidad de o ra r , de in terceder . No pode ­mos orar con e n t e n d i m i e n t o p o r q u e no sabr ía­mos qué ped i r , p e r o e l E s p í r i t u S a n t o s í lo sabe y e n t o r i c e s l o ú n i c o que debemos hacer es de jar f l u i r esa necesidad de in terces ión o r a n d o en el e s p í r i t u , en lenguas ex t rañas para que El in ter­ceda por noso t ros c o n gemidos indecib les ( R o . 8 : 2 6 ) . Esta f o r m a de i n t e r ces i ón , aunque no la en tendamos . D ios s í la en t iende ( I C o r . 1 4 : 2 ) . A d e m á s , in terceder o r a n d o en lenguas t a m b i é n t iene o t ros p ropós i t os : m a g n i f i c a a D ios ( H e c h . 1 0 : 4 6 ) ; nos ed i f i ca esp i r i t ua lmen te ( I Co r . 14 : 4 ) ; y nos d a reposo ( I s . 2 8 : 1 1 , 1 2 ) .

Se puede in terceder en voz a l t a ; en voz baja c o m o un m u r m u l l o ; o c o n e l pensam ien to . De cua lqu ie r f o r m a q u e se haga, la o rac i ón debe de ser d i r i g ida a D ios .

Cuando se in tercede en bata l la c o n t r a satanás y sus esp í r i tus ma l i gnos , debe de ser en voz al ta y c o n la au to r i dad que tenemos en e l n o m b r e de

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Jesús (Marcos 1 6 : 1 7 ) . Satanás no puede en t ra r en nuest ros pensamien tos , él sólo puede r o n d a r a nues t ro a l rededor ( I Pedro 5 : 8 ) y lanzarnos ideas c o m o da rdos d e fuego ( E f . 6 : 1 6 ) q u e noso t ros s in da rnos c u e n t a , las aceptamos cayendo en si­tuac iones de t e m o r , d e p r e s i ó n , angus t ia , inseguri d a d , i n c r e d u l i d a d , e tc . Pero satanás y todas sus huestes SI p u e d e n o í r n o s y h u y e n e l en f ren ta r los con e l n o m b r e de Jesús (S tgo . 4 : 7 ) .

D ios sí puede penet rar a nuest ros pensamientos (Sal. 9 4 : 1 1 ) .

4 De pre fe renc ia no in te rceda s ó l o ; t i e n e más poder la in terces ión de dos o t res de acuerdo ( M t . 18 : 1 9 - 2 0 ) . Busque a personas q u e s ientan la m isma carga q u e u s t e d ; o re para q u e de a lguna m a n j r i se e n c u e n t r e n , el Señoi ias reun i rá .

5. La in te rces ión es o r a c i ó n en bata l la y p a r a salir a la ba ta l la hay q u e vestirse adecuadamente con u n a a r m a d u r a . A n t e s de empezar , cúbrase con la sangre de Jesucr is to y t o m e t o d o s los ¡ns t rumen tos de l a A r m a d u r a de D i o s . ( E f . 6 : 1 0 - 1 8 ) .

6. Asegúrese q u e su c o r a z ó n esté l i m p i o y su c o n c ienc ia ciara de lante de D i o s . Pregúnte le a l Es p í r i t u S a n t o s i t i ene a lgún pecado no confesado, f a l t a de f e , de p e r d ó n , d e s o b e d i e n c i a , ind i fe renc ia rebe ld ía . (Sal . 6 6 : 1 8 ; 1 3 9 : 2 - 3 ; H e . 3 : 1 2 , 4 : 6 ; 1a T i . 2 : 8 ) . Sométase a D i o s , ent regúele sus pensa m i e n t o s . (2a . Co . 1 0 : 5 )

7. La in te rces ión debe ser insp i rada y d i r i g i d a p o r e ¡

E s p í r i t u S a n t o . Reconozca q u e usted no puede orar en in te rces ión sin Su d i r e c c i ó n y fue rza (Ro 8 : 2 6 - 2 7 ) . P ída le a D ios que l o gu íe to ta lmen te p o r m e d i o de Su E s p í r i t u para saber p o r qu4 causa debe usted o ra r , ( E f . 5 : 1 3 - 1 8 ; H e . 11:6)1

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8. Espere ca l ladamente . Luego , en obed ienc ia y Fe acepte lo que D ios pone en su co razón (Juan 1 0 : 2 7 ) . Emp iece a o rar por esa s i tuac ión y no deje de hacer lo hasta que D ios le revele t o d o aque l l o por lo que E l qu ie re que in te rceda . (Juan 2 : 5 ) .

9 . A l revelar e l Señor p o r qué in te rceder , la pe rsona q u e recibe la reve lac ión debe c o m p a r t i r l a , i n te r ­ced iendo en f o r m a de.súp l ica , de ruego o de c o m ­ba te esp i r i tua l según sea el caso y se lo revele el E s p í r i t u S a n t o , P E R O U S A N D O S I E M P R E E L N O M B R E T O D O P O D E R O S O D E JESÚS y " c o n la espada de l E s p í r i t u " , que es la Palabra de D i o s . ( E f e s i o s 6 : 1 7 ) .

10. E l resto de l g r u p o debe de apoya r EN EL M I S M O E S P Í R I T U Y EN O R D E N , sin t ra ta r cada qu ien de gr i ta r más q u e el o t r o o i n te rced iendo por co­sas d i fe ren tes . El g r i ta r más a l t o no es lo que ha­ce poderosa nuest ra o r a c i ó n , s ino ia ent rega, la c o m p a s i ó n , la m ise r i co rd ia y conv i cc i ón c o n q u e la hagamos. La o b r a poderosa de D ios es más que pa lab re r ío y g r i t os . Esto es m u y i m p o r t a n t e pues el desorden con t r i s t a al E s p í r i t u San to y se pier­de la u n c i ó n . M ien t ras más f u e r t e la in te rces ión , más o rdenada debe de ser para u n a m a y o r u n c i ó n y v i c t o r i a .

1 1 . S i no hay reve lac ión i nmed ia ta debe de esperarse en q u i e t u d y s i lencio m e d i t a n d o ba jo u n c i ó n (Stg . 4 : 8 ; Sal . 7 : 8 ) , hasta que e l E s p í r i t u San to hab le ( R o . 8 : 2 6 - 2 7 ) . En este m o m e n t o esperar en s i lencio no qu ie re dec i r o r a n d o en voz baja o en lenguas, s ino exac tamen te eso: en q u i e t u d y s i lenc io , para o í r l a V o z de D i o s , p o r q u e ¡US­T E D N O P U E D E R E C I B I R S I A L M I S M O T I E M P O E S T A T R A N S M I T I E N D O ! ( I s . 4 1 : 1 ) .

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12. S i pasado un d e t e r m i n a d o t i e m p o se c o m p r e n d e que no hay revelación espec í f i ca , en tonces in te r ­ceda en lenguas. D ios sabe por qué ( I C o r . 1 4 : 2 ) .

13. Si hay P r o f e c í a , Palabra o a lguna i nd i cac ión espe­c ia l , o í r l a sin i n t e r r u p c i ó n y d iscern i r la esp i r i -t u a l m e n t e ; luego obedecer la con d e n u e d o y d is ­c i p l i n a . (E f . 3 : 1 1 , 1 2 ; H c h . 4 : 2 9 - 3 1 ) . D ios n o nos dará u n a carga de in te rces ión a menos que sea necesaria (Hech . 1 5 : 2 8 ) .

14 . T e n g a a m a n o su B i b l i a por s i D i o s qu ie re dar o r i e n t a c i ó n o c o n f i r m a c i ó n de a lgo a través de e l la (Sal. 1 1 9 : 1 0 5 ) .

15 . La in te rces ión no t i e n e t i e m p o d e t e r m i n a d o , e l E s p í r i t u San to la d i r i ge e inspi ra y debe de d u ­rar e l t i e m p o q u e E l q u i e r a .

16. La in te rces ión t e r m i n a c u a n d o t enemos man i fes ­t a c i ó n de v i c t o r i a , esto qu iere dec i r c u a n d o ya no sen t imos la carga po r aque l la d e t e r m i n a d a s i tua­c i ó n y nos sent imos a l i v iados , l igeros, bendec idos y b i e n ; o c u a n d o empezamos a c a n t a r e n lenguas o a re i r en vez de gemi r . En ot ras pa labras, esto s ign i f ica que ya se ha logrado aque l lo p o r lo que i n t e r c e d í a m o s . T e r m i n e a labando y agradec iendo a D i o s po r Su m ise r i co rd ia . ( R o . 1 1 : 3 6 ; Sa l . 5 0 : 2 3 ) .

17. Los g rupos de in te rces ión no deben ser m u y n u ­merosos , al l legar a 5 ó 6 hay que d i v i d i r l o s . E l g r u p o pequeño es más ap to para e l compar ­t i m i e n t o in tenso e n u n m i s m o e s p í r i t u .

18. La in te rces ión requ ie re d i sc ip l i na y perseverancia (E f . 6 : 1 8 ) , por e l lo debe de organizarse en un m i s m o lugar, d í a y ho ra espec í f i cos , empezando

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a la ho ra exac ta aunque sea con una persona y t e r m i n a n d o cuando e l E s p í r i t u San to l o d i s p o n ­ga. Pregúnte le a D ios respecto al d í a , la ho ra y e l lugar de la i n te rces ión . ( M t . 6 : 6 ) .

19 . C u a n d o sea una carga u rgen te que e l Señor nos p o n e , que la sen t imos en nuest ro co razón aunque no sepamos qué es, hay que in terceder i nmed ia ­t a m e n t e , aunque sea m e d i a noche . S i hay c la r i ­d a d de q u é es, o r a n d o c o n e n t e n d i m i e n t o ; s i no la h a y , o r a n d o en l enguas .

2 0 . T o d o g r u p o de in te rces ión , p e q u e ñ o o g rande, debe de tener un d i r e c t o r q u i e n guiara en o r d e n al g r u p o para la A l abanza y A d o r a c i ó n in ic ia les, la o r a c i ó n de c o b e r t u r a c o n la A r m a d u r a de D i o s , l a i nvocac ión de l E s p í r i t u San to para q u e E l d i ­r i j a e inspi re y ios p e r í o d o s de s i lencio para o í r a D i o s ; después, se p ide al g rupo que c o m p a r t a aque l l o q u e El ha ind icado y se in tercede en el o r d e n de reve lac ión.

2 1 . La o r a c i ó n cons tan te y e l a y u n o f o r t i f i c a n la in te rces ión y crean d i sc i p l i na f í s i ca y esp i r i t ua l . El ayuna r no camb ia a D ios pe ro sí a noso t ros p o r q u e c o n t r o l a la carne y nos hace más recep­t ivos a l E s p í r i t u . E l a y u n o t iene especial e f i ­cacia c u a n d o ba ta l l amos c o n t r a fuerzas esp i r i ­tua les q u e atan o es to rban la ob ra de D ios en una v i d a , f am i l i a o n a c i ó n . La o rac i ón a c o m ­pañada de l a y u n o es t a n poderosa que Jesús mis ­m o l a usó (Mar . 1 :35; M t . 4 : 2 ; 1 4 : 2 3 ; L u c . 4 : 2 ; J n . 1 1 : 4 1 ) . E l a y u n o puede ser de gran bene f i c i o f í s i co para e l cue rpo c o m o m e d i o para l imp ia r y pu r i f i ca r el s is tema, pero es de m a y o r b e n e f i c i o la fuerza esp i r i tua l q u e v iene de l a y u n o b í b l i c o y se t r a n s f o r m a en poderosa a r m a . Por eso satanás pelea para q u e no ayunemos y nos p o n e toda clase de s í n t o m a s mo les tos para q u e des is tamos.

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H a y varias clases de a y u n o menc ionadas en la B i ­b l i a . E l a y u n o d i v i n o de Jesús ( M a t . 4 : 2 } ; e l ayu ­n o d e absoluta abs tenc ión ( D t . 9 : 9 ; Es. 1 0 : 6 ) ; el a y u n o p r i vado en t re D ios y el c reyen te (He­chos 9 : 9 ) ; e l a y q n o p ú b l i c o o de l p u e b l o (Ester 4 : 1 6 ; Jonás 3 : 4 - 1 0 ) ; e l a y u n o parc ia l ( D a n . 10: 2 - 3 ) ; e l a y u n o r i t ua l o de l far iseo ( L e . 1 8 : 1 2 ) ; y e l a y u n o de D ios ( Is . 5 8 : 3 - 7 ) . D ios honra e l a y u n o c u a n d o se ap l i ca esp i r i t ua lmen te .

2 2 . La respuesta a la o r a c i ó n de in terces ión no s iempre es i nmed ia ta p e r o sí es c ie r ta si somos perseverantes, o r a n d o d í a y n o c h e , en t o d o m o ­m e n t o (E f . 6 : 1 8 ) . Puede necesitar d í as , meses o hasta años.

2 3 . O R D E N E N Q U E D E B E D E D E S A R R O L L A R ­S E U N A S E S I Ó N D E I N T E R C E S I Ó N :

a . A l a b a n z a y A d o r a c i ó n . b. Cubr i rse c o n la Sangre de Jesús; ponerse o ves­

t i rse con la A r m a d u r a de D ios (E f . 6 : 1 1 -18) . c . L i m p i a r e l lugar e s p i r i t u a l m e n t e . d . Pedir a l E s p í r i t u S a n t o su guía e insp i rac ión . e . Preguntar le a D ios p o r q u é in te rceder . f . Esperar en q u i e t u d y s i lencio hasta o i r la V o z

d e D ios . g . C o m p a r t i r l o que D i o s revela. h . In te rceder , i n t e r cede r , in terceder . . .

i . T e r m i n a r con A c c i ó n de Gracias. j . C o m p a r t i r las v i c t o r i a s , PERO N O D I V U L ­

G A R L A S F R I V O L A M E N T E .

2 4 . O T R A S R E C O M E N D A C I O N E S

a. Si hay pe t i c iones especiales o urgentes de t i p o personal d e b e n expresarse b r e v e m e n t e . E l d i ­r ec to r en tonces eleva una o r a c i ó n c o r t a p o r e l asun to m e n c i o n a d o ; en el caso de que se ne-

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cesite más M i n i s t e r i o , debe de hacerse después de la o r a c i ó n in tercesora para que no se p ie r ­da e l t i e m p o ded i cado a l Señor .

b. El t i e m p o de in te rces ión es t o t a l y exc lus i ­vamen te para e l Señor , para lo que El i nd i que . No pase más t i e m p o c o m p a r t i e n d o que in te r ­ced iendo .

c . No p e r m i t a i n te r rupc iones . Desconecte los t e ­lé fonos s i fuere necesar io. No a t ienda vis i tas n i s i tuac iones domést i cas . Satanás es m u y a s t u t o , d u r a n t e e l p e r í o d o de in te rces ión t ra ta rá de d is t raernos y a le jarnos; para i m p e d í r s e l o , an­tes de empezar t o m e au to r i dad esp i r i tua l y en e l n o m b r e de Jesús calle los t e l é f o n o s , c i e :

r re las puer tas y ventanas y ate cua lqu ie r i n ­t e r r u p c i ó n .

d . No d i vu lgue f r i v o l a m e n t e l o que e l Señor d iga o haga d u r a n t e la In te rces ión . ( L e . 9 : 2 1 ) .

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CAPITULO VI

CLASES DE INTERCESIÓN

a . POR L A S N A C I O N E S :

En e ) A n t i g u o T e s t a m e n t o encon t ramos m u ­chos e jemplos de c ó m o e l des t i no de una nac ión puede cambiar po r m e d i o de la i n te rces ión ; en e l c a p í t u l o " E l Poder de la O r a c i ó n de In te rce­s i ó n " , los m e n c i o n a m o s . La pa labra " n a c i o n e s " se encuent ra 2 5 3 veces en la B i b l i a y qu ie re dec i r " E t h n o s " o grupos é tn icos . En o t ras palabras, na­c i ó n es la gente de un pa ís .

En e l Sa lmo 2 : 8 , e l Señor d i ce : " P í d e m e y Yo te daré las naciones p o r heredad y ios con f ines de la T i e r r a serán tu p o s e s i ó n . " S i in te rcedemos po r las naciones estamos sup l i cándo le a D ios po r la convers ión de t o d a la gente de l m u n d o a Sus Ca­m i n o s ; por su salud esp i r i tua l y f í s i c a , p o r su sal­v a c i ó n . ( J n . 1 0 : 1 6 ) .

E l Señor nos de jó una Gran C o m i s i ó n : " I d y h a ­ced , d i sc ípu los a todas las nac iones . . . " ( M t . 2 8 : 1 9 ) . No podemos i r pe rsona lmen te a todas las personas del m u n d o , es f í s i c a m e n t e i m p o s i b l e , pe ro s í podemos in terceder en o rac i ón para que el Señor haga llegar obre ros a d o n d e se necesi te, a l lane los caminos y abra las pue r tas , para que Su Palabra sea o í d a y t odos se hagan sus d i s c í p u l o s o seguidores. Al cambiar la g e n t e , camb ia rán los países y sus gob ie rnos , a lcanzaremos la un idad en C r i s to y entonces tend remos p a z .

En t o d a sociedad ex is ten siete áreas básicas q u e m o l d e a n ei pensamiento de las personas y se re f le jan en la v ida de una nac ión . Estas áreas t a m b i é n t i enen

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una i n f l uenc ia eno rme en e l c o m p o r t a m i e n t o y c o n ­d u c t a de los l íderes de las naciones y de las personas que están en em inenc ia . A l in terceder p o r las nac io­nes hay q u e ped i r po r el las, que son :

— El hogar y la f a m i l i a — La iglesia — Los educadores

— Los espectáculos púb l i cos

— Los med ios de c o m u n i c a c i ó n " — El gob ie rno y — El c o m e r c i o

P R O M E S A S D E D I O S P A R A L A S N A C I O N E S :

" S i se hum i l l a re mi p u e b l o , sobre e l cual Mi N o m b r e es i nvocado , y o r a r e n , y buscaren mi ros­t r o , y se conv i r t i e ren de sus malos cam inos ; en­tonces Yo o i ré desde los c ie los, y pe rdonaré sus pecados , y sanaré su t i e r r a . " (2 Cr. 7 : 1 4 ) .

"Y p r o c u r a d la paz de la c iudad a la cual os h ice t r anspo r t a r , y rogad por ella a Jehová ; po rque en su paz tendré is voso t ros p a z . " (Jeremías 2 9 : 7 )

A L G U N A S E S C R I T U R A S B Í B L I C A S P A R A I N T E R -C E D S E R POR L A S N A C I O N E S :

Proverb ios : 2 : 1 0 - 2 2 , 1 6 : 1 0 - 1 3 ; 2 0 : 2 6 - 2 8 ; 2 1 : 1 • 2 8 : 2 ; 2 9 : 2 .

Salmos: 6 8 : 1 1 ; 1 0 5 : 1 4

I T i m o t e o : 2 : 1 - 2 .

Hechos: 1 2 : 2 4

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POR L A S P E R S O N A S Q U E G O B I E R N A N

" E x h o r t o an te t o d o , a que se hagan rogat ivas, o rac iones , pe t i c iones y acciones de grac ia , por t o d o s los h o m b r e s ; p o r los reyes y p o r t o d o s los q u e están en e m i n e n c i a , para que v i vamos qu ie ­ta y reposadamente en t o d a p iedad y hones t i ­d a d . Po rque esto es b u e n o y agradable de lan te de D i o s nues t ro Sa lvador , e l cual qu iere que t o d o s los h o m b r e s sean salvos y vengan al c o n o c i m i e n ­t o d e l a v e r d a d " , ( l a . T i . 2 : 1 - 4 ) .

Satanás ataca a t o d o s los h o m b r e s p e r o más a los que están en e l p o d e r , en em inenc ia , en a u t o r i ­d a d . Prec isamente es e l p o d e r e l que da a l h o m ­b re que lo ejerce, p o t e s t a d , r iquezas, pos i c i ón e i m p u n i d a d , s i tuac iones q u e lo hacen más vu lne­rable para caer en las garras de satanás y sus le­g iones de l m a l .

La escr i tu ra c i tada a r r iba d i ce " a n t e t o d o " , es­to qu ie re dec i r que "an tes de cua lqu ie r o t r a co­s a " , antes de orar p o r nuest ra pe rsona , nues t ra fa ­m i l i a u o t r a causa q u e nos p r e o c u p e , debemos de orar " p o r los reyes y p o r t o d o s los que están en e m i n e n c i a " , lo cua l a su vez s igni f ica nues t ro go­b i e r n o , desde el n ivel nac iona l hasta el n ivel l oca l ; p o r el Presidente y sus M i n i s t r o s , los m i e m b r o s de l Congreso , gobe rnadores , a lcaldes, jueces, m i ­l i tares, p o l i c í a s , e tc . POR T O D O S , no i m p o r t a el pues to , no i m p o r t a s i son creyentes o n o . Si los c r i s t ianos in te rced ié ramos p o r nuest ros gober­nantes y l íderes , las cosas m a r c h a r í a n de manera d i f e ren te en e l m u n d o . Muchas veces cu lpamos a D ios p o r q u e las cosas no m a r c h a n b ien en nues t ro pa í s , c u a n d o en rea l idad es que no esta­mos p o n i e n d o lo p r i m e r o , en p r i m e r lugar: la in te rces ión p o r los l íd res en vez de la Cr í t i ca y

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la m u r m u r a c i ó n . T o d a a u t o r i d a d , nos guste o n o , ha s ido puesta po r D ios . Lo d ice Su Palabra en R o m . 1 3 : 1 :

"Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las q u e hay, por D i o s han sido establecidas".

Las au to r idades han s ido puestas p o r D ios para serv i r , e l hecho f recuen te que el las no c u m p l a n es po r e l a taque de satanás, para q u e no haya paz.

E l p r o p ó s i t o esencial q u e D i o s t iene para que ore­mos p o r aque l los en em inenc ia es que haya c o n ­d i c iones q u e p e r m i t a n propagar Su Palabra, para salvación de la gente y para que Sus bend ic iones de paz, salud y p rosper idad para t odos puedan hacerse rea l idad .

Las personas cr ist ianas y las iglesias cr is t ianas que conocen la Palabra de D i o s y no la han obede­c i d o o r a n d o p o r sus nac iones , gobernantes y au­t o r i dades , S O N L A S R E S P O N S A B L E S d e sus males. S i los c r i s t ianos orásemos i n te rced iendo antes de t o d o p o r las personas q u e f o r m a n e l go­b i e r n o de nues t ros países, i m p e d i r í a m o s q u e sa­tanás y sus huestes de l m a l operasen a t ravés de el los. Cada persona cr is t iana debe r í a de darse cuen ta q u e ante D i o s , e l la en lo pe rsona l , es res­ponsable d e l des t i no de su pa í s y que D ios le va a ped i r cuentas.

Cada iglesia c r is t iana debe r í a de c o m p r e n d e r que t iene esta m isma responsabi l idad y organ izar su p r o p i o g r u p o de in te rces ión para o ra r antes de t o d o p o r l o que m a n d a D i o s . En cada servic io debe r ía d e apartarse u n m o m e n t o exc lus ivo pa ra

q u e t o d a la congregac ión ore c o n f o r m e a I T i t . 2 : 1 4 . En tonces veremos camb ios . V e r e m o s l a M a n o de D ios d i r i g i endo e l des t i no de nues t ro pai's en t o d o sen t i do : esp i r i t ua l , f í s i c o , e c o n ó m i ­co y de p r o s p e r i d a d .

Us ted , que lee este M a n u a l , puede cambiar e l des t i no de su país empezando h o y , en este mis­mo m o m e n t o , a in terceder p o r las personas q u e lo gob ie rnan , c o n f o r m e a la Palabra de D ios .

A L G U N A S E S C R I T U R A S B Í B L I C A S P A R A I N ­T E R C E D E R POR L A S P E R S O N A S Q U E G O ­B I E R N A N :

Por nombres Jus tos que Reverenc ien a D ios : I I

S a m . 2 3 : 3 ; P r o v . 1 :7 .

Por H o m b r e s no Su je tos a la Ava r i c i a e I n m o r a ­

l i d a d : D t . 1 7 : 1 6 ; I T i t . 6 : 1 9 ; Prov. 4 : 2 7 .

Po r h o m b r e s S a b i o s y A b i e r t o s a la e n s e ñ a n z a :

Prov . 1:7; Sa l . 2 : 1 0 - 1 1 .

Por H o m b r e s Miser icord iosos y V e r í d i c o s : Prov.

2 0 : 2 8 ; Prov. 3 : 3 - 4 .

Po r H o m b r e s No Sujetos a l S o b o r n o , la Cor rup ­

c i ón y l a L i son ja : Prov . 2 9 : 4 ; E x . 2 3 : 8 ; D t .

1 6 : 1 9 .

Por Jueces Jus tos : D t . 1 6 : 1 8 ; D t . 1 6 : 2 0 ; Ec. 5 : 8 ;

R o . 1 3 : 3 ; Sal . 8 2 : 3 .

Por H o m b r e s Jus tos y Compas ivos Hac ia los Po­

bres, V iudas y H u é r f a n o s :

Prov . 2 9 : 1 4 ; D t . 2 4 : 1 7 ; E x . 2 2 : 2 2 ; Is. 1 7 : 1 7 ; Jer.

2 3 : 3 ; S tg . 1 :27.

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En Gene ra l : I T i m . 2 : 1 3 ; Prov . 2 : 1 0 - 2 2 - Sal 3 3 : 1 2 ; Sa l . 9 : 9 ; D t . 2 8 : 1 0 - 1 1 ; R o . 8 : 3 7 - P r o v 2 1 : 1 ; Hechos 1 2 : 2 4 .

POR L A I G L E S I A O C U E R P O D E C R I S T O

Al igual que los gob ie rnos de l m u n d o , la iglesia y sus d i r igentes espi r i tua les están expuestos al a taque cons tan te , i nc l emen te y a r t e ro de satanás y sus huestes para d e s t m i r l o s .

La in terces ión es el a rma más poderosa que ex is te para c o m b a t i r l o s . A l in te rceder po r la iglesia de­bemos recordar estos aspectos fundamen ta les :

1. La iglesia es el Cuerpo de Cr i s to , en el cual t o ­dos los m i e m b r o s son impor tan tes (1 Co . 1 2 : 1 2 - 2 7 ) . I n te rcedamos po r su u n i d a d .

2 . Jesús no f u n d ó n i nguna re l i g ión . E l estableció una d o c t r i n a para que fuese una f o r m a de v ida d i a r i a , por m e d i o de nuest ra re lac ión personal c o n E l , a cuyos seguidores se les l l amó "Cr i s ­t i a n o s " , en h o n o r a E l , e l C r i s to . (Hech. 11:26) No i m p o r t a en d ó n d e nos congreguemos , lo q u e i m p o r t a es estar en Su Palabra, v i v i éndo la , no sólo o y é n d o l a . (S tgo . 1 :22 ) . I n te rcedamos para que t o d o s los c r is t ianos seamos un sólo Cuerpo sin d is t ingos de d e n o m i n a c i o n e s o credos.

3. A las iglesias asisten t res clases de personas:

a. las q u e ve rdadermen te buscan a D i o s ;

b. las que llegan p o r q u e t ienen una necesidad m o m e n t á n e a y se acuerdan de E l ; y

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c. las que m a n d a satanás para des t ru i r con i n ­t r i g a , ch isme y d i senc i ón , e t c .

I n te rcedamos l i m p i a n d o a la iglesia de la gente que no es de D ios (2 Tes. 3 : 1 - 2 ) . In terceda­mos a r reba tando a esa gente de l pode r de sa­tanás para que sean de D ios .

4. In te rcedamos p o r q u e en las iglesias se p red i ­que la verdadera Palabra de D ios de acuerdo a la sana d o c t r i n a . ( T i t . 2 : 1 ) .

A L G U N A S E S C R I T U R A S B Í B L I C A S P A R A I N ­T E R C E D E R POR L A I G L E S I A :

Colosenses: 1 :9-4 ; 2 : 5 - 7 ; 3 : 1 2 - 1 7 .

d . POR LOS L Í D E R E S E S P I R I T U A L E S

Al igual que los gobernantes y demás personas en em inenc ia , los l íderes espi r i tua les, pastores, min is ­t r o s , sacerdotes, evangelistas, m is ione ros , e tc . están expuestos al acoso de satanás y sus huestes espi r i tua les del mal para hacer los caer en la ten ta c i ó n de no c u m p l i r con su M in i s te r i o c o n f o r m e a la Palabra de D ios .

E l los , ta l vez más que n inguna o t r a clase de per­sonas, suf ren despiadada persecusión de las fuer­zas de oscur idad . Asechos de t o d a clase, t en tac io ­nes, acusaciones, i n g r a t i t u d , necesidades econó­micas , p rob lemas fami l ia res , in jus t ic ias , envidias, e tc . , e tc . , t o d o para alejar los de l M in i s te r io . Muchas veces, t a m b i é n su f ren de un mal t r emen ­d a m e n t e d e s t r u c t o r : el o rgu l lo y la soberbia espi­r i t u a l .

I n te rcedamos po r el los para que Dios les dé la fo r ta leza q u e necesi tan para resistir a l diablo No­sot ros no sabemos en qué área, D ios sí lo sabe.

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A L G U N A S E S C R I T U R A S B Í B L I C A S P A R A Í N T E R C E D E R POR LOS L Í D E R E S E S P I R I T U A L E S :

Para que sean p ro teg idos de l m a l : J n . 1 7 : 1 5 .

Para que estén p ro teg idos y un idos en a m o r : Jn 1 7 : 1 1 ; J n . 1 7 : 2 1 .

Para que se man tengan en per fec ta a legr ía en su ser­v i c io : J u a n 1 7 : 1 3 .

Paia que sean santos y consagrados a Su Palabra: Juan 1 7 : 1 7 .

Para que o ren m u c h o y tengan el deseo de amar y obedecer : Lucas 2 2 : 4 6 .

Para que tengan fe y s a b i d u r í a : Sant iago 1:5 y 6.

Para que cu iden a sus ovejas: Juan 10: 11-15.

Por su salud f í s i ca , pues una de las armas más efec

t ivas de satanás es en fe rmar los para que no c o n t i ­

núen con su o b r a . Salmos 1 0 3 : 3 ; 6 7 : 2 .

Por la p r o t e c c i ó n de sü m e n t e ; por la p ro tecc ión de su e s p í r i t u ; po rque el a m o r de Dios l lene su co razón . Romanos 5 : 5 .

Porque puedan v iv i r en pobreza y h u m i l d a d . Saímo 5 1 : 1 7 .

Por la u n c i ó n de D ios sobre el los. Hechos 1:8

Para que aprendan a ejercer su a u t o r i d a d sobre sa­tanás. Lucas. 1 0 : 1 9 .

Po r un av ivamien to esp i r i tua l . Joe l 2 : 2 8 - 2 9 .

Por el es tab lec imien to de la iglesia en t o d o el m u n d o Y Por más obreros . M t . 9 : 3 7 - 3 8 ; Le . 10 :2 .

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Por los c u a t r o pel igros q u e más los asechan: e l sexo o p u e s t o , el amor al d i n e r o , el o rgu l l o esp i r i tua l y el cansanc io .

En Genera l : Is. 1 1 : 2 - 3 ; 6 1 : 1 - 6 ; 5 4 : 1 7 ; I I T i m . 1:13-14; E f . 6 : 1 9 - 2 0 ; I P e d . 3 : 1 2 .

e . C O N T R A L O S P O D E R E S D E L A S T I N I E B L A S .

T o d o lo ma lo en el m u n d o v iene de satanás y sus d e m o n i o s . T o d o lo b u e n o es de D ios . La en fe rmedad , pob reza , v io lenc ia , h a m b r e , v ic ios , guerras, p le i tos , e tc . , t o d o es consecuencia de lo que satanás y sus huestes de esp í r i tus mal ignos hacen U T I L I Z A N D O AL H O M B R E a través de su cue rpo f í s i c o , de su men ­te y algunas veces su e s p í r i t u .

Los demon ios son seres ca ídos (o esp í r i tus del ma l ) que pueden operar sólo d e n t r o de l re ino espi­r i t ua l y que para su m á x i m a f o r m a de expres ión ne­cesi tan encarnar en un cuerpo f í s i c o . En e l m u n d o esp i r i tua l pueden dejarse o í r , sent i r y ejercer pre­s ión sobre las personas; pe ro d e n t r o de l cuerpo f í ­s ico, a lcanzan t o d o su p o d e r í o po rque entonces pue­d e n actuar con t o d a l i be r t ad . Por eso persiguen a l h o m b r e y lo a c e c h a n , para poder penet ra r en su cue rpo en la p r ime ra o p o r t u n i d a d posib le y hacer su casa en él ( M t . 1 2 : 4 3 - 4 5 ) .

Cuando un d e m o n i o logra encarnar d e n t r o de una persona, puede hacer de ella lo que él es: si es un e s p í r i t u de r o b o , un l a d r ó n ; de a l c o h o l i s m o , un b o ­r racho ; de m e n t i r a , un m e n t i r o s o ; de sordera , un sor­d o ; de l ocu ra , un l oco , e tc . Y c u a n d o un d e m o n i o no logra encarnar en una persona, lo hace en un an i ­m a l , q u e t a m b i é n t iene cue rpo f í s i c o . Es to está c íaro en Marcos 5 : 9 - 1 2 , cuando al ser sacados los d e m o ­nios de l cue rpo de l gadareno en t r a ron a l cuerpo de los cerdos.

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Cuando un d e m o n i o logra ent rar en e l cue rpo de una persona se sirve de ella para hacer el m a l , para atacar, hu r t a r , des t ru i r y matar ( Jn . 1 0 : 1 0 ) . Esto no s igni f ica que ¡a persona esté poseída de satanás sino que su cuerpo sufre opres ión por parte de ese espí­r i t u , lo q u e se man i f ies ta po r m e d i o de sus acciones f ís icas y de SU M E N T E . Satanás ataca nuestra men te c o m o su a rma inic ial para d o m i n a r n o s a su a n t o j o . El d o m i n i o sobre nuestros pensamientos le p e r m i t e d o m i n i o sobre nuest ro cue rpo y m u n d o in te r io r . P E R O A N U E S T R O C U E R P O S O L O P U E D E E N ­T R A R S I N O S O T R O S S E L O P E R M I T I M O S T R A N S G R E D I E N D O L O S M A N D A M I E N T O S D E D I O S ; Y A N U E S T R O E S P Í R I T U , S O L O B L A S F E ­M A N D O C O N T R A D I O S . (Mateo 1 2 : 3 1 - 3 2 ; Le. 1 2 : 1 0 ) .

Muchas veces cu lpamos a las personas de esas i acciones e i n ten tamos ba ta l la r c o n ia persona f í s i c a , | que es la que vemos , sin en tender que es el pode r de-Itras de la s i tuac ión el que necesita ser a tacado. ¿Có­

mo? ¿P id iéndo le a D ios que El des t ruya? N ó . E l ya I no lo va a hacer po rque nos ha dado a nosot ros las

armas de nuestra m i l i c i a P O D E R O S A S EN D I O S i ( I I Cor . 10 :4 -5 ) y Su au to r i dad ( M t . 1 0 : 8 ; 1 8 : 1 8 ;

Le. 9 : 1 ; 1 0 : 1 9 ; E f . I : 1 9 ; 2 1 ; 6 : 1 0 - 1 7 . I I T i m . 1 :7 ) , para q u e seamos noso t ros qu ienes la e je rzamos. Si no las usamos, nunca serán dest ru idas.

In te rcedamos en ba ta l la con t ra estas fuerzas de oscur idad , n o . a tacando a la persona, d i c i e n d o po r e jemp lo : " e n e l n o m b r e de Jesús a t o a Juan para que no t o m e más l i co r . . . " , s ino asacando a l esp í r i ­tu q u e lo posee y o b l i g a a t o m a r , o r d e n a n d o : " e n el n o m b r e de Jesús te a to e s p í r i t u de esclav i tud que estás d e n t r o de Juan y lo t ienes esclavizado con el a l coho l i smo , te o r d e n o que salgas de él y c o n f o r m e a la Palabra en Lucas 4 : 1 8 , lo l i be ro , desato sus ca-

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denas de l v i c i o y dec la ro su l i be r tad en el n o m b r e de Jesús . "

T e n e m o s q u e c o m p r e n d e r q u e nues t ro a taque p o r par te de los d e m o n i o s es d i a r i o y cons tan te y que nuestra ba ta l la en c o n t r a de el los debe t a m b i é n ser d ia r ia y cons tan te , i n te rced iendo en todas par tes , en la iglesia, en la casa, en el t r a b a j o , en d o n d e q u i e ­ra que estemos. Y si sabemos qu ienes somos c o m o cr is t ianos y qué poseemos, sabemos que tenemos e l de recho de usar e l n o m b r e de Jesús en T O D O M O ­M E N T O Y EN T O D A S P A R T E S y que e l d i a b l o h u ­ye a l o í r l o .

Muchas veces se cree que la au to r i dad que D ios nos ha d a d o sobre las fuerzas del ma l es só lo para algunas personas a q u i e n D ios se las da c o m o p o d e r especial . N ó , e l Señor d i ce c la ramente en muchas par­tes de la B ib l i a q u e nos ha dado a u t o r i d a d , po tes tad y poder sobre t o d o s los d e m o n i o s (Le . 9 : 1 ) , sobre t o d a fuerza de l enemigo ( L e . 1 0 : 1 9 ) , para c o n Su Palabra p o d e r echar fuera d e m o n i o s ( M a t . 8 : 1 6 ' Mar . 3 : 1 5 ) .

Esta a u t o r i d a d nos per tenece pero satanás no qu ie re que la descubramos y se empeña en man tener ­nos engañados p o r q u e sabe q u e c u a n d o e l pueb lo de Dios lo descubra y e jerzamos la a u t o r i d a d de Jesús en noso t ros , no p o d r á o p r i m i r n o s más y t e rm ina rá su d o m i n i o sobre esta t i e r ra .

Satanás qu ie re seguir d e r r o t a n d o a l h i j o de D ios , h u m i l l á n d o n o s a su a n t o j o , m a n t e n i é n d o n o s presos con cadenas de p o b r e z a , e n f e r m e d a d , a l coho l i smo , v io lenc ia , incesto , d rogas , c o r r u p c i ó n , r o b o , asesinato, t e m o r , e t c . E l no qu ie re que nosot ros sepamos la verdad po rque en tonces se c u m p l i r á lo que Jesús d i j o : "Y conoceré is la vendad Y la ve rdad os hará l i b res . " ( J n . 8 : 3 2 ) .

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I n te rcedamos c o n la a u t o r i d a d que nos ha sido dada y l i be rémonos a noso t ros mismos, a nuestros seres q u e r i d o s , a nues t ro país y al m u n d o en te ro .

A L G U N A S E S C R I T U R A S B Í B L I C A S P A R A I N ­T E R C E D E R C O N T R A L A S F U E R Z A S D E O S C U ­R I D A D :

ls. 54:17 Mat. 7:29; 10:8; Rom. 6:14,8:37

I I T im. 1:7 18:18; 28:18. Jn. 12 :31 ; II Cor. 10:4,5 Le. 9 : 1 ; 10:19; 14:12,30; 17:15

¡Ef . 1:3; 1:19-21; 12;31 Heb. 10:13 4 : 2 1 ; 6:10-17 Col. 2 :10; 2:15 Stgo.4:7 I Ped. 5:6 I Jn. 4:4 Apoc .21 :7

I N T E R C E D I E N D O POR S I T U A C I O N E S PER

S O N A L E S

Si tuac iones personales son todas aquel las que afectan al hogar y la f a m i l i a . Se in tercede s iguendo el m i smo p r o c e d i m i e n t o pe ro buscando las Escr i tu ras

Ibíblicas que se re f ie ran a la s i t uac ión e s p e c í f i c a , po r Sejemplo: m a t r i m o n i o , esposo, esposa, h i j o s , enfer­m e d a d , p rospe r i dad , proveer para la f a m i l i a , e m p l e o , depresión, drogas, h o m o s e x u a l i s m o , a b o r t o , e tc . , etc.

En la B ib l i a hay Palabra de D ios para T O D O .

Los esp í r i tus del ma l están t r a b a j a n d o en t o ­das partes t o d o e l t i e m p o , de manera t a n sut i l que Pueden hasta im i ta r a l E s p í r i t u de D ios . Para atacar­as debemos p r i m e r o aprender a reconoce r los por medio de sus man i fes tac iones o s í n t o m a s .

En el l i b ro de Mateo 1 2 : 2 9 se nos d ice lo s iguien­te :

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"Porque ¿ C ó m o puede alguno entrar en la «asa del hombre fuerte y saquear sus bienes, si prime­ro no le ata? Entonces podrá saquear su casa ."

Esto s ign i f ica que para vencer y l iberar a.una per­sona p o r m e d i o de la i n te rces ión , p r i m e r o debemos de saber qué clase de e s p í r i t u de l ma l (u h o m b r e fue r te ) es el causante, y luego a tar lo c o n f o r m e a la Palabra de D ios (Ma teo 1 6 : 1 9 ) . Una vez a tado , p o d r e m o s "sa­quear sus b i e n e s " , que son todas sus man i fes tac iones , sus huestes, y en tonces l imp ia r o l iberar esa casa en d o n d e h a b i t a , que es la persona.

A c o n t i n u a c i ó n damos una l ista de los esp í r i ­t us del mal menc ionados en la B i b l i a , con sus d iver­sas mani fes tac iones:

1 . E S P Í R I T U D E E S C L A V I T U D ( R o m . 8 : 1 5 ) . '

A lgunas man i fes tac iones : Angus t i a (Ex . 6 : 9 ) ; A m a r g u r a ( E x . 1 :14 ) ; Cau t i v idad satánica (2 T i m . 2 : 2 6 ) ; Ceguera esp i r i tua l (Ma t . 4 : 1 6 ; J n . 1:4,9 y J n . 3 : 1 6 - 2 1 ) ; Op res ión (Hech . 1 0 : 3 8 ) ; ad icc iones ( a l c o h o l , d rogas, t a b a c o , gu la ) ; Ava ­r i c ia ; A m b i c i ó n ; L u j u r i a ; A t a d u r a s ; Esc lav i tud ; Pereza; Ma ld ic iones .

2 . E S P Í R I T U D E T E M O R ( 2 T i m . 1:7)

A lgunas man i fes tac iones : T e m o r ; M i e d o ; T o r ­m e n t o ; T e m b l o r ; H o r r o r ; Espan to ; T e m o r a la M u e r t e ; Fa l ta de Fé; T e r r o r ; Pesadil las; A p r e n ­s ión ; A n s i e d a d ; Descu ido ; A g i t a c i ó n ; T i m i d e z ; I n f e r i o r i d a d ; I ncapac idad ; T e n s i ó n ; A taques del C o r a z ó n ; T e m o r de las personas; T e m o r a la po­b reza ; Fob ias ; Desórdenes nerviosos (neurosis, neuralg ias, neur i t i s y colapsos nerv iosos) ; Para­n o i a ; E s q u i z o f r e n i a ; D e l i r i o de grandeza; Locu ­ra ; M e l a n c o l í a ; Psicosis depres iva y man iá t i ca .

3 . E S P Í R I T U M U D O Y S O R D O (Marcos 9 : 2 5 - 2 6 )

A lgunas Man i fes tac iones : Mudez y estupidez (Marcos 9 : 2 5 ) ; En fe rmedad de l o í d o i n te rno ; L u ­nát icos ( M t . 1 7 : 1 5 ) ; Epi lepsia (Marcos 9 : 2 0 ) ; Convu ls iones; Depravac ión ; L l a n t o ; A taques (Marcos 9 : 1 8 , 2 0 , 2 6 ) ; Espumara jos ( L u c . 9 : 3 9 y Me. 9 : 2 0 ) ; C ru j i r de d ientes ( (Me . 9 : 1 8 ) ; Es­t u p o r (Marcos 9 : 1 8 ) ; Tendencias suicidas (Mar­cos 9 : 2 2 ) ; Pos t rac ión (Me . 9 : 2 6 ) ; Sacud im ien tos ( L u c . 9 : 3 9 ) ; Urgencias; L o c u r a ; H i d r o f o b i a ; Es­q u i z o f r e n i a ; Ceguera ( M t . 1 2 : 2 2 ) En fe rmedades de los ojos (no po r edad) .

[ 4 . E S P Í R I T U A N G U S T I A D O (Isaías 6 1 : 3 )

A lgunas Man i fes tac iones : L u t o ( Is. 6 1 : 3 ) ; D o l o r y L l a n t o ; Tr is teza y Do lo r en el co razón ( R o m . 9 : 2 ) ; Prob lemas; Desesperac ión; Suscep t i b i l i dad ; Fa l ta de esperanza; So ledad ; D e c e p c i ó n ; Recha­z o ; Congo ja (Sal 6 9 : 2 0 ) ; G l o t o n e r í a ; Descu ido y a b a n d o n o .

¡5. E S P Í R I T U DE E N F E R M E D A D (Lucas 13 :11 )

A lgunas Man i fes tac iones : Encorvado ( L u c . 1 3 : 1 1 ) Endeb le , d é b i l , i m p o t e n t e ; E n f e r m o (Juan 5 : 5 ) ; Do lo res ; Catar ros ; F iebre ( L u c . 4 : 3 9 ) ; In fecc io ­nes a v i rus ; F lu jos de sangre (Hechos 2 8 : 8 ) ; H o n -gos; A s m a ; S inus i t i s ; A lerg ias ; A r t r i t i s .

6 . E S P Í R I T U D E C E L O S < N ú m e r o s 5 : 1 4 )

A lgunas Man i fes tac iones : Celos; Ases inato (Gen . 4 : 8 ) ; Saña (Gen : 4 : 5 - 6 ) ; Ira (Prov. 6 : 3 4 ) ; Desa­grado (Gen. 5 : 5 ) ; Venganza (Prov. 6 : 3 4 ) ; F u r o r (Prov. 6 : 3 4 ) ; O d i o ( G e n . 3 7 : 3 , 4 , 8 ) ; C rue ldad ; Dureza (Cantares 8 : 6 ) ; Ma l i c i a ; C o d i c i a ; R iva l i ­d a d ; I m i t a c i ó n ; E g o í s m o ; Separac ión .

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7 . E S P Í R I T U D E V É R T I G O (Is. 1 9 : 1 4 )

A lgunas Man i fes tac iones : Q u e b r a n t a m i e n t o de l e s p í r i t u (Prov. 1 5 : 4 ) ; Revo l toso con su lengua

• (Prov . 1 7 : 2 0 - 2 3 ) ; Hacer e r ro r ( Is. 1 9 : 1 4 ) ; O d i o (P rov . 1 4 : 2 ) ; Lab ios perversos (Prov. 1 9 : 1 ) ; Desprec iador (Prov. 1 2 : 8 ) ; Lu j u r i a (Prov . 2 3 : 3 ) ; Insensatez (Prov . 1 9 : 3 ) ; T o r c e r e l Evangel io (2 Ped. 3 : 1 6 - 1 7 ) ; H i jos de l D iab lo (Hechos 1 3 : 1 0 ) ; R e b e l d í a c o n t r a D ios ; Pervers ión sexual ( H o m o ­sexua l i dad , p r o s t i t u c i ó n , lesb ian ismo, t o d a des­v i a c i ó n sexual ) ; A m a d o r e s de s í m i s m o (2 T i m . 3 : 2 ) ; Falsos maestros (2 Pedro , t o d o e l Cap. 2 ) ; T o d o e l c o n t e n i d o en R o m a n o s 1:17 a l 3 2 ) .

8 E S P Í R I T U D E A D I V I N A C I Ó N ( I S a m . 2 8 : 7 - 8 )

A l g u n a s Mani fes tac iones: A d i v i n a c i ó n - b r u j o o mago ( D t . 1 8 : 1 0 - 1 2 ) ; Hech ice ro - augur (horós c o p o s , c a r t o m a n c i a , e t c . ) ; Encan tado r ; B ru je r ías ; H i p n o t i s m o ; M é d i u m ; E s p i r i t i s m o ; N i g r o m a n t e ; C o n j u r a d o r ( D t . 1 8 : 9 - 1 2 ) ; As t r ó l ogos ( Is. 4 7 : 1 3 ) ; A d i v i n a c i ó n po r saltos (Ezequ ie l 2 1 : 2 1 ) ; A d i v i ­n a c i ó n por í do los de madera (Oseas 4 : 1 2 ) ; A d i v i n a c i ó n e n encruc i jada d e caminos (Ezeq . 2 1 : 2 1 ) ; C o n s u l t a c i ó n con imágenes (Jueces 1 7 : 5 ) ; C o n s u l t a c i ó n con mue r tos ( Is . 8 : 1 9 ; Lev. 2 0 : 2 7 ) ; V e n t r i l o q u i a ( Is. 2 9 : 4 ) ; Dioses ajenos ( D t . 8 : 1 9 ) .

9 . E S P Í R I T U D E F O R N I C A C I Ó N (Oseas 4 : 1 2 )

A l g u n a s de sus Mani fes tac iones: In f i de l i dad a j u r a m e n t o ; c r is t iano c a í d o (Ezeq . 16 ) ; Idola­t r í a ; A m o r a l m u n d o ( 2 T i m . 4 : 1 0 ) ; A m o r a p o s i c i ó n social (M t . 2 3 : 2 - 1 5 ) ; A m o r a l d ine ro (1 T i m . 6 : 1 0 - 1 4 ) ; A m o r a l a c o m i d a ( R o m . 1 6 : 1 8 ; I Co r . 6 : 1 3 - 1 6 ; F i l 3 : 1 9 ) ; A m o r a l cuer-p o r f í s i c o ( fo rn i cac ión y a d u l t e r i o , pervers ión s e x u a l ; e x h i b i c i o n i s m o ; p o r n o g r a f í a ) .

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10 . E S P Í R I T U D E A L T I V E Z (Prov. 16 :18 -19 )

A lgunas Man i fes tac iones : O r g u l l o (Prov. 6 : 1 6 -17 ; Is. 1 6 : 6 ) ; Escarn io (Prov. 3 : 3 4 ) ; Bu r l a ; A l t i v e z de ojos ( Is. 2 : 1 1 ; 5 : 1 5 ; Jer. 4 8 : 2 9 ) ; So­be rb ia ( I Ped. 5 : 5 ) ; Dura Cerv iz , O b s t i n a c i ó n , Te rquedad (Prov. 2 9 : 1 ) ; Presuntuoso (Prov ' 2 1 : 2 4 ; Is. 1 6 : 6 ) ; Ch isme (Prov. 2 1 : 2 3 - 2 4 ) ; C o n ­t i e n d a (Prov. 1 3 : 1 0 ) ; E g o í s m o ; A u t o - j u s t i f i c a ­c i ó n : " S o y más santo que t ú " ; Sen t im ien tos exa l tados; V a n i d a d ; A r roganc ia ( I Ped . 5 : 3 - 5 ) ; D i c t a d o r , D o m i n a n t e , M a n i p u l a d o r ( I Ped. 5 :3 -5 ) Insolencia (Pedro 5 : 5 ) ; S u p e r i o r i d a d , Perversidad (Prov. 3 : 3 2 ) .

1 1 . E S P Í R I T U D E M E N T I R A (II Cor . 1 8 : 2 2 ) .

A lgunas Man i fes tac iones : Ment i ras ; De l i r ios y fa l ­sas apariencias (2 Tes. 2 : 1 1 ) ; F r a u d e ; Engaño; Ins inuac iones; Exagerac iones; A d u l a c i ó n (Ezeq . 1 2 : 2 4 ) ; In t r iga y Chisme ( M a t . 1 2 : 3 5 - 3 7 ) ; Pala­bras vanas y p ro fanas ( I T i m . 4 : 7 ; 6 : 2 0 ; I I T i m . 2 : 1 6 ) ; H ipoc res ía ; Re l ig ios idad; C o n d e n a c i ó n ; Supe rs t i c i ón ; Imaginac iones (Jer. 2 3 : 1 5 - 1 7 ) ; Fábulas pro fanas y de viejas (Hadas, b ru jas , apa­rec idos, Santa Claus, Conejos de pascua, e t c ) (I T i m . 4 : 7 ) .

12. E S P Í R I T U D E L A N T I C R I S T O ( U n 4 :3 )

A lgunas de sus Man i fes tac iones : En con t ra de Je­sús; T ra ta de t o m a r el lugar de Jesús; Se o p o n e a Jesús en: a) Su d o c t r i n a ; b) Su d e i d a d ; c) Su h u ­m a n i d a d y d) Su v i c t o r i a .

— Of rece m é t o d o s subs t i tu t i vos de e x p i a c i ó n p o r el pecado y para ser aceptados por D ios .

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— Proc lama au to r i dad y ata a la persona a leyes de iglesia en vez de las Escr i tu ras .

— A t a c a el t e s t i m o n i o personal de lo que la San­gre de Cr is to ha hecho po r noso t ros .

— Se o p o n e al M in i s te r io de la profesi 'a aduc ien­do au to r i dad para camb ia r , a l terar o e l im inar cua lqu ie r pa r te .

— Se o p o n e al M in i s te r i o de Jesús y sus Santos. — E m i t e ho r r i b les b lasfemias en con t ra de los

Dones de l E s p í r i t u , aduc iéndo los a satanás.

— Des t ruye los M in is te r ios . — T r a t a de i r r i t a r , a fec ta r , acozar y pe r tu rba r las

reun iones.

— Host iga a las almas justas. — Persigue a los santos. — Fuerzas mal ignas m u y in te l igentes que atacan

despiadada y t r a i d o r a m e n t e a los Santos . — Busca d o m i n a r a l m u n d o para robar la a u t o r i

d a d de l h o m b r e r e d i m i d o . — T r a t a de des t ru i r e l Plan de D ios para el M i ­

len io . — T r a t a de seduci rnos para hacernos caer en

errores ( I T i m . 4 : 1 - 4 ) .

— En 2 Juan 7 - 1 1 , se nos advier te más sobre esto.

Después de leer estas listas es fác i l caer en errores y confus iones si no sabemos c ó m o d iscern i r las m a n i ­festaciones en una persona y espec ia lmente , c ó m o in­terceder c o n f o r m e a la Palabra de D ios . Para estos ca­sos es me jo r buscar ayuda de alguien con au to r i dad y ped i r la para noso t ros m i s m o s , basándonos en San­t iago 1:5-6.

Después que po r m e d i o de la o rac i ón intercesora se han r o t o las ataduras de esc lav i tud y pecado de una persona o s i tuac ión y se es l i b re , la Palabra de Dios nos manda a velar po rque esa casa l imp ia no vuelva a

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ser invad ida : " C u a n d o el e s p í r i t u i n m u n d o sale de l h o m b r e , anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo ha l la . Entonces d i ce : Vo l ve ré a mi casa de d o n ­de sal í ; y c u a n d o llega la hal la desocupada , ba r r i da y ado rnada . En tonces va y t o m a consigo o t ros siete esp í r i tus peores que é l , y ent rados m o r a n a l l í , y el pos­t re r estado de aquel h o m b r e viene a ser peor que el p r i m e r o . . . (Ma t . 1 2 : 4 3 - 4 5 ) .

Para evitar esto hay que seguir o r a n d o , enseñar a la persona l iberada a que l lene su " c a s a " con el Es­p í r i t u Santo por med io de confesar a Jesús para su salvación ( R o m . 10 :8 -11 ) y nacer de nuevo po r m e d i o de l b a u t i z o (Juan 3 : 3 - 7 ) ; f i n a l m e n t e , enseñarlo y a p o y a r l o en o rac ión para someterse a D ios y resistir a l d i a b l o , que hu i rá de su lado (Stgo. 4 : 7 ) .

A L G U N A S E S C R I T U R A S B Í B L I C A S P A R A I N T E R C E D E R POR S I T U A C I O N E S P E R S O N A L E S

MATRIMONIO Mat. 18:18 II T im. 2:26. I Cor. 13:4-8; 14;1 Is. 32:17 F i l . 1:9; 2:2, 13; 4:7. I Ped. 3:7 Ef. 3:17-18;5:1-2;4;15, Jer. 1:12 2 3 , 2 4 , 31 ,32 .

PADRES E HIJOS: I Ped. 5:7 Sal. 3:3; 8:1-2; 9.2-3; Ef. 6:1-3 91:1-2. Le. 2:52 Prov. 22:6 Jer. 1:12 Is. 49:25; 54:13 Deut .28:3 , 6, 13; II T im. 1:12 30 19-20 Col. 3:21; 6:4.

HOGAR: Ef. 1:3 Col. 3 :1 ,5 ,23 . F i l . 2 : 1 0 , 1 1 . Sal.112:3 Prov. 12:7; 15:6; 24:3,4. Hech. 4 :11; 16:31;20:32. Luc. 6:48 Josué 24:15.

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ESPOSO: Prov. 1:33; 2:2,3:3,26: I Ped 3:7-9-4:8. 6:22:8:6 ,8 , 11:30 Is. 48:17

ESPOSA: Prov. 31:10-31.

TEMOR: I Ped. 5:6, 7 Heb. 12:12 II Cor. 10:5 Stg. 1:22-25. Jn. 14:1; 15:7. Rom, 8:2 Col. 1:13 || T im. 1:12 Sal. 37:45:55:22; 138:8. Fil. 4:6,8.

CONTROL DE LA LENGUA: II T im. 2:16 Fil. 6

C o 1 - 3 1 6 Prov. 4:23; 8:6,7; 21:23 E f .4 :27 ;5 :4 Stgo. 1 :6, 3:6. Juan 6:63

DEPRESIÓN: Sal. 9:9-10; 31:22-24;

MALOS HÁBITOS: Mat. 11:18-19. Heb. 4:14-16 Rom. 8:4,9; 10:9, 10, 13; 12:21, 13:14.

MALAS COMPAÑÍAS: I Ped. 2:1 Prov. 13:20; 28:7 Jer. 1-12 I Cor. 15.33-34 II Cor. 7:1 I Tes. 5:22

42:5,11; 146:8.

I Cor. 6:12 II Cor. 10:4-5 Ef. 3:16; 6:10-17 I Juan 4:4

Tito 3:1 Rom, 8:2; 13:1, 2, 13. I Juan 2:12-16,21,24; 3:9.

ALCOHOLISMO, JUEGO, NARCÓTICOS (DROGAS) ESPIRITISMO: Heb. 1.14, 4:16 Col. 1:13; 2:15 Is. 58:6 Apoc. 12:11 Marcos 16:17 Gal. 1:4 Stgo. 4:7 Rom. 4:17,8:26; 14:17 Lucas 10:19 Mat. 12:29, 43-45; 18:18. I Juan 3:8 I Cor. 6:12 Ez.22:20 II Cor. 2 :11 ; 4:18 Ef. 4 .27,6:12, 16. II T im. 2:26

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SECTAS Y FALSAS DOCTRINAS: II T im. 2:9; 3:2-9; 15; 4:18 Is. 29:23-24; 43:5-6; 49:25 Job.22:30 Tit . 1:11 Luc. 1:17

Mat. 18:18 Sal. 144:7,8; 146:7, 8 147:3,6,15. Jer. 31 :16-17; 46:27 Heb. 1 :14

SANIDAD: Gal. 3:13 II T im. 1 :7 Rom. 8:2 Is. 55:11 II Cor. 10-4

Sal. 34:7,91:1-10; 112:7 Prov. 4:22 Ef. 6:11-16 Stgo. 4:7 Heb. 4: 12-14

MINUSVALIDOS, PARALÍTICOS, IMPEDIDOS: Rom. 3:4; 8:2 II Cor. 1:3; 4:4 Ef. 1:17, 18;2:6 Nehemías 8:10 Mat.8:17 Jer. 1:12; 32:27 Juan 10:10 Mat. 8:17; 9:37-38; 18:18 I Tes. 5:23

GLOTONERÍA: Fil. 1 :20; 4:13 Stgo. 4:7 Prov. 23:1-3,25:16 Lucas 21:34 Deut. 30:19 Heb. 121-2

SEGURIDAD: Is. 26:3; 49:25 Marcos 4:35; 11:23 Jer. 1:12

EMPLEO: -Lucas 2:52

Apoc. 3^8 Rom. 4:4; 13:8 Prov. 3:6; 4:8; 21:23 I Tes. 4 :11 , 12 II Tes. 3:12"13 Is. 41:10; 55:11

Luc. 1:37 Sal. 42:11; 103:20; 119:89; 127:3: 141:2 Prov. 2 :21 , 22:20:12 Hechos 3:16 Gal. 3:13 Mar. 7:35; 9:23; 11:23-24; 16:17 I Ped. 2 '24

Rom. 6:13 10:9, 10; 12:1; 13:14 I Cor. 6:12, 13, 17, 19, 20; 9:27 II T im. 1:7

Sal. 3:5; 4:8; 34:7; 91 :1 , 2, 10, 11; 112:7; 127:2 Prov. 3:5, 2 3 , 2 4 , 2 6

I Co. 16:13 II Co. 1:3 Jer. 1:12 II Cr. 15:7 Tit. 3:14 Juan 16:33 Fil. 4:6, 7, 12, 13

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PROBLEMAS JUDICIALES: Ef. 6. 10, 16 Lucas 2:52; 12:1 M2 Mat. 18:18 Jer. 1:12; 33:3 Isaías 43:26; 49:25:54:14-17 Prov. 6:19; 8:8; 14:25 I Cor. 1:8 Col. 4:6 Sal. 31:20; 9 1 : 1 ; 138:8

LIBRE DE ANSIEDAD: I Ped. 5:6, 7 II T i m . 1:12 Stgo. 1:22-25 Col. 1:13 II Cor. 10:5

PROSPERIDAD: Jer. 1:12. Sal. 23:6; 46:1 Is. 55:11 Lucas 6:38 Mar. 10; 29-30; 11:23 Col. 1: 10, 13 II Cor. 6: 16, 18;9:8

Fil. 4:6,8 Sal. 37:4,5:55:22; 138:8 Rom. 8:2 Heb. 12:1-2 Juan 14:1; 15:7 ~

Fi l .4:19 E f . 2 : 1-5 Deut .8 :18 ;26 :1 ,3 , 10, 1 1 , 14, 15; 30:19 Prov. 10:22 Heb. 1:14; 3 :1 , 73 Mat. 18:18

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CAPITULO VII

INTERCEDIENDO CON LA AYUDA DEL . ESPÍRITU SANTO

La B ib l i a d ice que e l E s p í r i t u San to in tercede po r nosot ros con gemidos indecib les ( R o m . 8 : 2 7 ) ; pe ro de igual manera nos ind ica que El nos ayuda a inter­ceder ( R o m . 8 : 2 6 ) . En ot ras palabras, no podemos interceder sin la ayuda y p a r t i c i p a c i ó n de l E s p í r i t u S a n t o .

E l E s p í r i t u S a n t o , c o m o e l ún i co y gran In terce­sor en la t i e r r a , no t iene un co razón de carne en el que pueda depos i ta r Su carga de d o l o r n i un cuerpo f í s i co a través de l cua l s u f r i r ' y opera r , sólo el de no ­sot ros para poder hacer Su obra in te rcesora . Por eso nos busca y nos escoge.

Para que e l E s p í r i t u Santo pueda hab i ta r en noso­t ros y gu iarnos a u n a v ida de in te rces ión , t r a t a p r i m e r o c o n nuestra v ida natura l para l imp ia rnos de cua lqu ie r s i tuac ión de apego a l m u n d o , de amor a l d i n e r o , a las c o m o d i d a d e s , amb ic iones personales y de progreso, afectos personales po r los padres y seres que r i dos , ape t i tos de l cue rpo , amigos , e tc . , t o d o lo cual t enemos que entregar a la c ruz , no en una muer te f í s i ca sino c o m o d i j o Pablo "es tando j u n t a m e n t e c ruc i f i cados c o n Cr is to . . . " (Gal . 2 : 2 0 ) . E l ego per­sonal t iene q u e ser l iberado t o t a l m e n t e de nues t ro ser para pode r conve r t i r nos en canales de l E s p í r i t u S a n t o .

C u a n d o esto ha suced ido , empieza la in terces ión por m e d i o de cargas y l lamadas a obed ienc ia , el Es­p í r i t u Santo empieza a v iv i r Su v ida de amor y sa­c r i f i c i o a través de SU C A N A L l i m p i o , de noso t ros .

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y cuando lo hace, no hay l í m i t e s hasta d o n d e nos

pueda llevar para salvar a los pe rd idos .

Pero la in te rces ión no es sólo c o m p a r t i r gemidos y do lo res . E l f r u t o de la in terces ión c o n e l E s p í r i t u San to es lograr la Grac ia de D ios , pues si se exper i ­m e n t a i d e n t i f i c a c i ó n , s u f r i m i e n t o y a g o n í a , t a m b i é n t end rá que haber f r u t o . Es la ley de l grano de t r igo y la cosecha: " . . . s i m u e r e , l leva m u c h o f r u t o . " ( J n . 1 2 : 2 4 ) .

E l in tercesor en n i n g ú n m o m e n t o puede ser subs­t i t u t o de l pecado r , s u b s t i t u t o sólo h a h a b i d o u n o : Jesús. En el caso de l in tercesor lo que sucede es que po r m e d i o del E s p í r i t u S a n t o se i den t i f i ca de ta l m a ­nera c o n el su f r ien te que D i o s lo llega a no ta r y lo t o ­ma en c u e n t a . D ios se c o n m u e v e c o n sus ruegos y c a m b i a Su a c t i t u d .

Cuando pagamos e l p r e c i o , c u m p l i m o s con la obed ienc ia y las luchas in te r io res y gemidos se e jerc i ­t a n a capac idad , en tonces nos v iene " l a Palabra de D i o s " . E l déb i l canal h u m a n o es revest ido c o n au to ­r i dad po r e l E s p í r i t u S a n t o y puede e m i t i r la pa labra de l i be rac ión y o b t e n e r u n a pos i c i ón de gracia ante D ios . Esta es la "g rac ia de la F e " , d i f e ren te de " l o s dones de la F e . "

C u a n d o un in te rcesor a través de su entrega ab­so lu ta y su jec ión al E s p í r i t u San to ha logrado esa p o ­s ic ión de in te rces ión ante D i o s , en tonces ha ent ra­do en " l a gracia de la F e " , y en ese s i t io especial está ab ier ta para él la G r a c i a sin m ed i da de Dios (E f . 2 : 7 ; Ma t . 1 0 : 8 ) . Este es e l lugar de la in terces ión o b t e n i d a , es c u a n d o el in te rcesor o ra y D ios o b r a .

¿ C o m p r e n d e aho ra e l p o d e r de la in tercesión?

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CAPITULO VIII

LA ARMADURA DE DIOS

C u a n d o un so ldado sale a la bata l la viste su u n i ­f o r m e especial . Igual cosa es en la bata l la esp i r i tua l , q u e es la in te rces ión . Cuando vamos a esa ba ta l la t enemos q u e pone rnos nuestra a r m a d u r a espi r i tua l dada por D ios en Efesios 6 : 1 0 - 1 7 :

" P o r lo demás, he rmanos m í o s , fo r ta léceos en e l Señor y en e l p o d e r de Su f ue r za . V e s t i o s de t o d a la a rmadura de D ios , para q u e podá is estar f i rmes c o n t r a la asechanzas de l d i ab lo . Po rque no tene­m o s l ucha c o n t r a sangre y carne sino c o n t r a p r i n ­c ipados , c o n t r a potestades, c o n t r a los goberna­dores de las t in ieb las de este s ig lo, c o n t r a huestes espi r i tua les de ma ldad en las regiones celestes.

Por t a n t o , t o m a d la a rmadura de D ios , para q u e podá is resist ir en e l d í a m a l o y hab iendo acaba­do t o d o , estar f i rmes . Es tad , pues, f i rmes , ceñ i ­dos vuest ros l o m o s c o n la ve rdad , y vest idos c o n la coraza de la j u s t i c i a . Y calzados los pies con e l apresto de l evangel io de la paz? Sobre t o d o , t o m a d e l escudo de la fé , con q u e podá is apagar t o d o s los dardos de fuego de l m a l i g n o . Y t o m a d el y e l m o de la sa lvac ión, y la espada de l E s p í r i t u , q u e es la Palabra de D i o s " .

Pero además de esta a rmadu ra , t enemos o t r a igua lmente poderosa : la Sangre de Cr is to Jesús, de­r ramada en la cruz para nuestra salvación (E f . 1:7; I Juan 1:7) . A n t e s de in terceder , c u b r á m o n o s con la Sangre de Jesús y v is tamos la a rmadura de D ios .

A c o n t i n u a c i ó n una o r a c i ó n que puede servir de gu ía

"Pad re , yo vengo de lante de tu t r o n o en e l n o m -

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bre de Jesucr is to y vengo en f é , c r e y e n d o . Padre, Tu Palabra me d ice que mi lucha no es c o n t r a carne n i sangre s ino c o n t r a p r i nc i pados y poderes de las t i n ie ­blas en lugares celestiales. Me d ice que estoy enme-d i o de una bata l la esp i r i tua l t o d o s y cada u n o de los d í a s de mi v i d a . Tu Palabra ha i d e n t i f i c a d o a satanás c o m o mi enemigo y encuen t ro en Tu Palabra un m a n ­d a m i e n t o que me o rdena que me ponga la a rmadu ra c o m p l e t a que Tu me has d a d o . Padre, me en t rego a T í para per tenecer c o m o so ldado a Tu e jé rc i t o , para i r a l f r e n t e , y te p i d o que Tu me prepares para la ba ta l l a de este d í a .

Padre , a l igual que cua lqu ier so ldado q u e debe de

l impiarse an tes de áervir a su jefe, así vengo yo de lan te

de T i , en e l n o m b r e de tu Hi jo Jesús , c l amo Su Sang re

pa ra mi l imp ieza. R e c l a m o y hago mío el poder de la

Sang re de J e s ú n y por m e d i o de e l la soy l impiado de

t odos mis p e c a d o s , mi in just ic ia y mis cu lpas. T a m b i é n

soy l avado de mi ser in terno y vac iado de mi yo , pa ra

conve r t i rme en un vaso acep tab le pa ra que tu me uses .

Padre, en este m o m e n t o rec ibo e l c i n t u r ó n de la verdad y c i ñ o mi c i n t u r a con é l , a t o d o mi a l ­r ededo r .

Padre , en este m o m e n t o me calzo m is pies con la p reparac ión de l evangel io de la paz de Jesús que so­brepasa t o d o e n t e n d i m i e n t o h u m a n o .

Padre, en este m o m e n t o rec ibo la coraza de la j u s t i c i a , que es la j us t i c i a de Tu H i j o Jesús.

Padre, en este m o m e n t o rec ibo e l y e l m o de la sa lvac ión y me lo c o l o c o sobré la cabeza, para p r o t e ­germe de t o d o a taque de satanás c o n t r a m i persona.

Padre, en este m o m e n t o levanto c o n mi m a n o

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i z q u i e r d a e l escudo de la Fe . Fe en t í Padre, c o m o mi Señor y m i D i o s . Fe en tu h i j o Jesucr is to c o m o mi Señor y mi Sa lvador . Fe eh tu E s p í r i t u Santo c o m o mi S e ñ o r , mi gu ía y mi c o n s o l a d o r .

Padre, e n este m o m e n t o t o m o c o n m i m a n o de­recha la espada del E s p í r i t u S a n t o , que es Tu Pala­b r a , para traspasar c o n e l la en su d o b l e f i l o a sata­nás y sus d e m o n i o s .

Padre , en este m o m e n t o dec la ro q u e Tu me has v e s t i d o y e q u i p a d o c o n t o d a Tu a r m a d u r a en este d í a y q u e es toy p r e p a r a d o para en t ra r en ba ta l l a . M e h e pues to T u a r m a d u r a c o m p l e t a c o n f o r m e a T u Palabra y estoy l i t e r a l m e n t e EN f u P A L A B R A , p o r eso e n t r o c o n f i a d a m e n t e en la b a t a l l a , sabiendo q u e T u , m i D i o s , que t u H i j o Jesús y t u E s p í r i t u S a n t o , son t o d o lo que necesi to para ser l levado a u n a v ic ­t o r i a t o t a l , para h o n r a y g lor ia d e T u N o m b r e . A m e n . " .

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CAPITULO IX

COMO SE ORGANIZA UN GRUPO DE INTERCESIÓN

La persona q u e s ienta e l deseo de organizar un g r u p o de In te rces ión d e b e r á , en p r i m e r lugar, poner ­lo en o rac i ón c o n D ios para que E l abra la p u e r t a , acerque a las personas que deberán in teg ra r lo , les in ­d i q u e cuando y d ó n d e reunirse y les gu ie esp i r i tua l ­m e n t e . A l g o m u y i m p o r t a n t e es q u e la persona q u e recibe ese l l amado sea obed ien te y t enaz , sabiendo q u e e l l l amado q u e s iente es de D i o s .

Pueden organizarse grupos de in terces ión en las

iglesias, en las casas o por m e d i o de o rac ión a d i s tan -

. c ia , de la manera s igu iente :

a . EN L A S I G L E S I A S . Cada iglesia o congrega­c i ó n d e b e r í a de organ izar su p r o p i o g r u p o de in te rce­sores para orar po r las necesidades p rop ias y de su fe l ig res ía , c o m o po r su pa ís . E l g r u p o debe de ser ap robado p o r la a u t o r i d a d eclesiástica respect iva (Pas­t o r , Sacerdo te , M i n i s t r o , etc. ) y con ta r c o n su a p o y o e s p i r i t u a l . S i e l Pastor no a p o y a a l g r u p o , s i no cree en la in te rces ión en su verdadera d i m e n s i ó n esp i r i tua l y no c o m p a r t e la b a t a l l a , su congregac ión no crecerá esp i r i t ua lmen te .

En u n o de los l i b ros consu l tados para preparar este Manua l se cuen ta la h is to r ia de un Pastor que du ran t dos años l u c h ó para que su iglesia desper tara de la f r i a l dad esp i r i tua l en que estaba s u m i d a , hasta que o y ó pred icar sobre la in te rces ión y d e c i d i ó , en c o m ­p a ñ í a de su esposa, in te rceder ; a los pocos d ías v io en un sueño revelador a un d e m o n i o en f o r m a de m o n o grande y go rdo escond ido entre las vigas de l t e c h o y supo que éste era el que m a n t e n í a caut iva la p rospe r i -

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dad de su iglesia. Se en f ren tó a él c o n au to r i dad y le o rdenó salir, cosa que no fue f á c i l , pe ro f i n a l m e n t e lo v io salir y desaparecer calle aba jo , e n t r a n d o a un bar que estaba ab ie r t o . I n m e d i a t a m e n t e su iglesia crec ió en n ú m e r o , en p rosper idad mate r ia l y espec ia lmente en p o d e r esp i r i tua l pues h u b o d e r r a m a m i e n t o de t o d o s los dones de í Seño r .

b . EN LA C A S A Su o rgan izac ión es igual q u e lo exp l i cado a r r i ba , sólo que la r e u n i ó n se hace en u n a casa pa r t i cu la r , en un m i s m o d í a y h o r a . Se aconseja seguir las ins t rucc iones dadas en el C a p í t u l o V, espe­c ia lmen te en c u a n t o a l n ú m e r o de personas.

Una recomendac ión m u y especial es no organ izar n ingún servic io de ca fé , te o c o m i d a d u r a n t e o después de la in te rces ión . Muchas veces esto se vuelve una c o m p e t e n c i a social de querer servir cada q u i e n me jo r que la o t r a o cada vez mejores v iandas, lo que q u i t a l a a tenc ión de l p r o p ó s i t o f u n d a m e n t a l que es la o r a c i ó n con i den t i f i cac i ón abso lu ta , p o n i é n d o l a en la c o m i d a .

c . O R A C I Ó N A D I S T A N C I A . A u n q u e lo ideal es in terceder en g r u p o , se puede t a m b i é n hacer p o ­niéndose de acuerdo varias personas ent re sí que estén a d i s tanc ia , en o t r o lugar, o q u e estén impos ib i l i tadas de movi l izarse Para esto hay que establecer un d í a y ho ra o si es un asunto i n m e d i a t o , comun ica rse y e m ­pezar en ese m i s m o m o m e n t o , pe ro s iempre c o n f o r m e a la o rac i ón de dos de acuerdo ( M a t . 1 8 : 1 9 - 2 0 ) .

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CAPITULO X

INTERCEDIENDO POR SU NACIÓN

Desde hace var ios años D ios v iene hab lando a d i ­versas personas en d i fe ren tes países, dándo les la v is ión de un m u n d o salvado a t ravés de- la o r a c i ó n in terce-sora de l Cuerpo de C r i s t o , e jerc iendo la au to r i dad de Jesús para sacar t o t a l m e n t e á satanás de l d o m i n i o del h o m b r e y la t i e r ra .

Esta v is ión la hemos e n c o n t r a d o en var ios l ibros y o í d o de muchas personas, c o i n c i d i e n d o todas en un p u n t o convergente : la in terces ión p o r nuest ro respect ivo pa ís .

En Gua tema la la d i o a J o h n Ca r re t t e , de la si­gu ien te manera :

" U n d í a , m ien t ras o r a b a , p e d í a l Señor aclararme una d u d a : ¿ p o r qué aho ra que hay t a n t o s guatemal ­tecos encon t rándose con el Señor Jesucr is to y reci­b i é n d o l o c o m o su Señor y Sa lvador , en vez de tener paz , t r a n q u i l i d a d y prosper idad en nuest ra nac ión , hay más i n t r anqu i l i dad y pobreza? D ios me con tes tó :

"Antes de la venida del Cristianismo a esta área, todo estaba bajo el dominio de satanás. La prue­ba de esto es que los indígenas tenían dioses para el m a í z , la lluvia, la luna, el sol, etc.; hasta sacri­ficios humanos hacían. Pero con la venida del Cristianismo la Luz comenzó a brillar.

En los últimos veinte años la Palabra de Dios ha sido predicada con tanta intensidad que esa Luz ha comenzado a expulsar la obscuridad del Reino de las Tinibeblas. En otras palabras: Guatemala está siendo arrancada de las garras de satanás!

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Pero e l ma l i gno no qu ie re sol tar lo q u e ha pose í ­do p o r t a n t o s años. Por eso, esta crisis es p rovo ­cada p o r aque l q u e v iene a m a t a r , roba r y des­t r u i r . "

Esto nos presenta un d i l e m a . ¿Si la p réd ica de la Palabra de D ios ha p rovocado esta reacc ión d i a b ó l i ­ca , qué debemos de hacer? T o d o parece ind icar que si ca l lamos, la t r anqu i l i dad vo l ve r ía a Gua tema la ; pe­ro entonces es tar íamos acep tando a t o d o s los p r i n c i ­pados , potestades y gobernadores de las t in ieb las de este siglo y a t o d o s los esp í r i tus mal ignos en lu ­gares celestiales, c o m o a* nuestros señores. Por o t r o lado , si c o n t i n u a m o s p red i cando la. Palabra, él se enfurecerá más y Gua tema la expe r imen ta rá más t o r m e n t a . ¿Qué hacer- entonces? O t r a vez el Señor m e hab ló :

" T e n g o un gran e jé r c i t o , que es m i iglesia, e l Cuerpo de Cr i s to . Es tán en una gran ba ta l l a , no c o n t r a carne n i sangre sino con t ra p r i nc ipa ­dos, potestades, gobernadores de las t in ieb las de este siglo y esp í r i tus ma l ignos en lugares celes­t iales (E f . 6 : 1 0 ) . El verdadero enemigo es el d ia­b l o q u e v iene a m a t a r , robar y des t ru i r . ( J n . 1 0 : 1 0 ) . Las armas de mi iglesia no son carna­les sino poderosas en D ios para la des t rucc ión d e f o r t a l ezas . " ( I I Cor. 1 0 : 4 ) .

La verdad es que en estos d ías se está dec id iendo q u i e n va a re inar en G u a t e m a l a : satanás y su re ino de t in ieb las o Jesús y Su Re ino de D ios . Cr is to no qu ie­re una paz falsa en esta nac ión . El qu iere v i c to r i a so­bre satanás. El fac to r clave en esta lucha es el Cuerpo de Cr is to , TU Y Y O , a través de hum i l l a rnos de lante de D ios , ped i r p e r d ó n e in te rceder , orar y c lamar po r la l imp ieza de nuestra n a c i ó n , e r rad icando la oscur i ­dad y de jando Su L u z . (2 Cr. 7 : 1 4 ) .

57

Pero esto no puede lograrse si el Cue rpo de Cris­to esta' separado, d e s u n i d o , a le jado po r ce los, env i ­d ias , soberb ia , r ival idades (Stgo. 3 : 1 3 - 1 8 ) . E l Señor está hab lando a su p u e b l o , p i d i e n d o la u n i ó n de Su Cue rpo , de su iglesia, en in te rces ión , p i d i e n d o la u n i ó n de sus Pastores y l íderes hacia el c u m p l i m i e n t o de lo estab lec ido en e l L i b r o Segundo de Crónicas 7 : 1 4 y en Joe l 2 : 1 7 - 2 7 . "

Si us ted c o m p a r t e esta v i s ión es necesario que le c u m p l a a D ios en su par te q u e le co r responde : Ínter ced iendo p o r su nac ión .

P la t ique de esta v i s ión c o n las personas de su amis tad y c a r i ñ o , con sus h e r m a n o s en Cr is to y m o ­t í v e l o s a o ra r p o r su n a c i ó n , a levantar grupos de in ­tercesores po r su nac ión en cada casa y en cada igle­sia, para cambiar el des t i no de su país y el de l m u n ­d o .

D ios qu ie re camb ia r a su pa í s para b i e n , pe ro ne­cesita su a y u d a , sin usted no p u e d e hace r l o .

C o m p a r t a esta v is ión q u e D i o s ha d a d o a m u ­chos hombres y mujeres en e l m u n d o , in te rced iendo para que su país sea sanado y q u e c o m o a n t o r c h a la Luz de Jesús , .en f o r m a de p a z , a m o r , sa lud, p ros­pe r idad y a legr ía , i l um ine a t o d a la t i e r r a .

¿Qu ie re usted ser in tercesor p o r su país? Si us­ted acepta , puede empezar h o y m i s m o a r rod i l l án ­dose y hac iendo la siguiente o r a c i ó n en voz a l t a :

"Dios Mío, en este momento me postro ante Ti y acepto Tu llamado a servirte como inter­cesor.

Espíritu Santo , te doy las gracias por haberme escogido.

58

Jesucr is to , te ruego me limpies para ser digno de Ti . Confieso con mi boca que Tu, J e s ú s , eres el Señor y creo en mi corazón que Dios te levantó de los muertos- y que estás sentado a la diestra de Dios Padre.

Te entrego mi vida para que de hoy en adelante Tu la dirijas y te acepto como mi único Dios, al que quiero servir cada minuto de mi vida desde este momento hasta el fin de mi vida terrenal.

Gracias Señor por.haber puesto Tus o jos en m í , escogiéndome para orar por mi nación, por mis autoridades y por Tu iglesia en todo el mundo .

Se que en Ti todo homáie es mi hermano y que la batalla que libraré por ellos no es contra carne ni sangre sino contra huestes espirituales de mal­dad , pero no temo porque también se que todo lo puedo en Ti, Jesús , que me fortaleces pues más grande eres T u , que estás conmigo que el que está afuera, en el mundo, asustándome.

Gracias Señor por haberme escogido como inter­cesor. Acepto Tu llamado y me pongo bajo Tus órdenes para servirte obediente a donde me guies por medio de Tu Espíritu Santo . En el nombre de tu Hijo Jesús , Amén."

59

L A B A T A L L A E S P I R I T U A L

P O R L A S N A C I O N E S

Dios ha mos t rado q u e en nues t ras nac iones ex is te

un espí r i tu de opres ión a c a u s a de la idolat r ía ancest ra l ,

d e s d e t i empos de nues t ros an tepasados , f undada en

e l " c u l t o a l a s e r p i e n t e v o l a d o r a , l a s e r p i e n t e

e m p l u m a d a " (ver Isa ías 14:29 y 30 :6) . Esto d io al d ia ­

blo d e r e c h o legal de enseño rea rse de nues t ros terr i to­

rios y de sus hab i tan tes , generac ión t ras generac ión .

D e a h í l a o p r e s i ó n , p o b r e z a , c o r r u p c i ó n , v i o l enc ia ,

hech i ce r ía , d rogad icc ión , fa l ta de p rosper idad , etc.

S imu l t áneamen te D ios nos ha dado la p r o m e s a de

sanar nues t ras t ierras (2 Crón icas 7:14) . Tenemos la

au to r idad pa ra pe lear la bata l la espir i tual (2 Cor in t ios

10:3,4) y redimir las, pe ro se neces i ta que el pueb lo de

D ios se humi l le , o re y b u s q u e el rostro de l Señor. Si lo

h a c e m o s de co razón El t rae rá urr c a m b i o a nues t ra

Nac ión . Es e l cue rpo de Cr is to , la ig lesia, U S T E D , qu ien

debe ent rar en la gue r ra espir i tual y des t ronar a todos

los p r inc ipados que han d o m i n a d o y hab i tan a ú n en

nues t ra t ier ra .

El p ropós i to de es te librito es ese . Cua lqu ie r per­

s o n a , s in d is t ingo de denom inac ión , p u e d e orar pa ra

red imir a su nac ión . Hága lo us ted d e s d e hoy.

60

MODELOS DE ORACIÓN a . C o n t r a l a B r u j e r í a

Bendec imos a J e h o v á en todo t iempo. En nues t ra

b o c a es tá de con t inuo su a l a b a n z a y nues t ra a l m a se

g lo r ía en El . E n g r a d e c e d a J e h o v á y exa l t emos a u n a

Su N o m b r e po rque su miser icord ia es g rande p a r a con

nosot ros , nos a m p a r a ba jo la s o m b r a de sus a las y es

pa ra nosot ros manant ia l de v i da , en su luz v e r e m o s la

luz. El es nuest ro Buen Pastor, n a d a nos fa l tará y en

lugares de de l i cados pas tos nos hace descansa r y j un ­

to a sus a g u a s de reposo nos pas to rea , nos g u í a con

segur idad de m o d o que no t e n e m o s n ingún t e m o r y

p o d e m o s ent rar con f i adamen te has ta e l T rono de Su

Grac ia , a in terceder ante El en el nombre de nues t ro

a m a d o Señor Jesucr is to , por es ta c a u s a (menc ionar ­

la); por es ta nac ión (menc ionar la ) ; y por todos sus ha ­

b i tantes.

R e c o n o c e m o s Padre que nos h a b í a m o s desv iado de

tus cam inos y m a n d a m i e n t o s , por lo que el e n e m i g o

ganó ven ta ja y nos so juzgaba y op r im ía ; pe ro por Tu

Grac ia inf ini ta a l haber a l canzando tu pe rdón por m e ­

dio de la Sang re del Corde ro , t o m a m o s el lugar y la

au to r idad que nos ha d a d o y r e p r e n d e m o s y o r d e n a ­

mos , en el N o m b r e de Jesús , a todo pr inc ipado y a las

hues tes esp i r i tua les de ma ldad en las reg iones ce les­

tes , que cesen su ac t iv idad en nues t ra fami l ia , en nues­

t ra casa , en nues t ro pa í s (menc ionar lo ) los a t a m o s y

e c h a m o s fuera y les o r d e n a m o s q u e no vue lvan j amás .

Les r eco rdamos q u e es tán venc idos y despo jados , q u e

Cris to Jesús t r iunfó sobre el los en la Cruz del Calvar io-

E n e l n o m b r e d e J e s ú s t o m a m o s au to r idad y r e p ^ " d e m o s a todo espí r i tu de hech ice r ía y b ru je r ía , y a too prác t ica de esp i r i t ismo y ocu l t i smo en nues t ra f a m ¡ l i a ' en nues t ra c a s a y en nuest ra nac ión (mencionar la) -

61

D e s p o j a m o s a todo hech icero , ago re ro , encan tado r

o sor t í lego de la inves t idura de pode r q u e sa tanás les

ha dado ; co r t amos todos los hi los o med ios de c o m u n i ­

cac ión que e l e n e m i g o t iene pa ra con los que prac t ican

es tas cosas y d e s a t a m o s a todas esas pe rsonas de

t o d a a tadura y yugo de esc lav i tud, p a r a que su en ten ­

d im ien to s e a abier to po r la luz del en tend im ien to de la

Pa lab ra de Dios.

Des t ru imos , de r r i bamos , a t oda ob ra de hech ice r ía y

sus consecuenc ias y c o n f e s a m o s q u e n i en nues t ra fa ­

mi l ia (menc ionar nombre de la fami l ia) , en nuest ra casa ,

n i en nues t ra nac ión (menc ionar la ) , n i nguna p e r s o n a

vo lve rá a ser m a n i p u l a d a por es tas práct icas. Hab la ­

m o s des t rucc ión y muer te a todo cu l to , c e r e m o n i a o

r i tual en donde se i nvoquen espí r i tus de muer tos y es­

p í r i tus de hech ice r ía . En e l n o m b r e de J e s ú s reprende­

m o s a Astarot , a Jezabe l y a Eca te , les a t a m o s y les

dec la ramos i legales en nuest ra fami l ia (menc ionar n o m ­

bre) , en nues t ra c a s a , y en nues t ra nac ión (menc ionar ­

la).

Pad re celest ia l , te p e d i m o s que c o n f u n d a s los p la­

nes y maqu inac iones y la men te de los q u e pract ican

ta les cosas . O r a m o s que n inguna f o r m a de hech ice r ía ,

ocu l ta o mani f ies ta , p rospe ra en la c i udad , n i en el c a m ­

po, las cong regac iones , en las au to r idades de gobier­

no , en los hogares , n i en las fami l ias. P roh ib imos en e l

N o m b r e de Jesús , t oda ac t iv idad d e m o n í a c a de hech i ­

c e r í a y ocu l t ismo, dec l a ramos que todos esos espí r i tus

es tán venc idos , q u e t odas sus a r m a s for jadas con t ra

nues t ra fami l ia , nues t ra c a s a , nues t ra p e r s o n a o es ta

nac ión (nombrar la ) , no p rospe ran ; q u e s o n con fund i ­

dos y vue l tos atrás los q u e nues t ro ma l in ten tan, por­

q u e pa ra eso aparec ió e l Hi jo de Dios, pa ra deshace r

las ob ras d e l d i a b l o .

62

Bendec imos a nuest ra fami l ia, a nuest ra nac ión (nom­

brar la) , la cub r imos con la Sang re de Cr is to, la l lama­

m o s libre y b i enaven tu rada y p r o c l a m a m o s el Seño r ío

de Jesucr is to sobre nues t ra nac ión (nombrar la ) . A m e n .

b . O r a c i ó n d e C l a m o r p o r N u e s t r a N a c i ó n

San to Seño r , t e bend igo . No hay nad ie c o m o T ú .

Jesús, eres el más hermoso de los hijos de los hombres ,

l a g rac ia se d e r r a m ó sob re T i . Du lce Esp í r i tu San to ,

grac ias por ser mi Conso lador , te a m o y te pido que Tu

p resenc ia me a c o m p a ñ e t o d o es te d í a pa ra q u e t o d o

lo que h a g a s ea c o m o para T i y no para los h o m b r e s .

La Bibl ia dice que Tu pueb lo fue l levado a esc lav i tud

porque se apar tó de Ti y s igu ió a otros d ioses . Señor ,

m i ra la c o n d i c i ó n de mi p a í s (dec i r e l n o m b r e ) , nos

hal lamos en esclavitud, asolados, el pueblo está opr imido

y d e s f a l l e c e a c a u s a d e l d u r o y u g o , t o d o s s u s

pe rsegu ido res esp i r i tua les ( la co r rupc ión , la p o b r e z a ,

la ido la t r ía , e l h a m b r e , la e n f e r m e d a d , la v io lenc ia ) la

han a l canzado .

P e r d ó n a n o s po rque T e h e m o s de jado , c a d a qu ien

hace lo q u e b ien le p a r e c e , v a m o s c o m o c iegos t ras

hombres y doct r inas en vez de seguir te so lamente a Ti

y a Tu Pa labra . Mient ras duró la ceguera y letargo, nos

cor rompimos s igu iendo a ídolos de piedra y de madera ,

s i g u i e n d o a la re ina de l c i e l o , v i v i e n d o en b a s e a

tradiciones y costumbres alejadas de Tu Palabra. Padre,

rasgo mi co razón en ar repent imiento por la idolatr ía de

m i nac ión . ¡Pe rdón , a m a d o Señor !

Me humil lo ante Tu presenc ia y te pido que escuches

mi c lamor, ó y e m e desde los c ie los, pe rdona y sana mi

t i e r r a . ¡ P a d r e , s a n a a m i p a i s ( dec i r e l n o m b r e ) !

6.1

V e n g o en con t ra de t o d o esp í r i t u i n m u n d o en los

c ie los de mi p a í s ( dec i r e l n o m b r e ) , y lo a to , en e l

N o m b r e de J e s ú s . A t o a t o d o esp í r i t u i n m u n d o de

ma ldad que haya sal ido del inf ierno con la cons igna de

robar , m a t a r y des t ru i r a mi pa í s (dec i r e l n o m b r e ) .

¡Fue ra , en e l N o m b r e de Jesús !

Pad re , Tú t ienes p lanes de b ien para mi pa ís (decir

e l n o m b r e ) , para dar le un fu tu ro y una e s p e r a n z a , sé

que para Ti no hay nada imposible. L impíanos y seremos

l imp ios . O r o por m i s e r i c o r d i a p a r a m i p a í s (dec i r e l

nombre ) . Te pido q u e ve rdade ramen te la miser icord ia

t r iunfe sob re e l ju ic io en mi nac ión . Tu d i ces que de

n i nguna m a n e r a tend rás por inocente a l cu lpab le , por

lo que supl ico que le des la opor tun idad a mi pa ís (decir

e l n o m b r e ) de p o n e r s e a c u e n t a s c o n t i g o . T r a e

c o n v i c c i ó n d e p e c a d o s o b r e n o s o t r o s , c o n m u e v e

n u e s t r o s c o r a z o n e s , s a c u d e n u e s t r o se r h a s t a q u e

d e s p e r t e m o s a la r e a l i d a d de J e s u c r i s t o , n u e s t r o

L iber tador .

Pad re , sólo Tú p u e d e s t rans fo rmar a mi pa ís (decir

e l n o m b r e ) , en la nac ión q u e has d icho q u e se remos ,

una nac ión de bend ic ión, un faro de luz a las nac iones,

una nac ión donde more la ¡usticia y la paz, una nación

cuyo Dios es J e h o v á . Creo que Tus p r o m e s a s son Sí

y A m é n , en e l N o m b r e de Jesús .

c . O r a c i ó n d e F e

Yo (decir su nombre ) habi to a l abr igo del A l t í s imo y

moro bajo la s o m b r a del Omn ipo ten te . Digo del Señor

¡El es mi e s p e r a n z a ! ¡El es mi cast i l lo! ¡El es mi Dios!

En El con f ío . C ie r tamente El Me ha l ibrado del lazo del

c a z a d o r y de la peste des t ruc to ra . Me ha cub ie r to con

64

sus p lumas y bajo Sus a las es toy seguro .

¡SU V E R D A D ES MI E S C U D O Y A D A R G A , por l o

tanto, no temo el terror nocturno no t emo a la saeta que

v ue l a de d í a n i t e n g o t e m o r de la m o r t a n d a d q u e en

med io del d í a des t ruya ! Mil cae rán a mi lado y d iez mil

a mi d ies t ra , mas a mí no l legará. C o n mis o jos mi ro la

r e c o m p e n s a de los i m p í o s . P o r q u e yo he p u e s t o a l

Seño r c o m o mi refugio, y a l A l t í s imo c o m o mi lugar de

protecc ión. ¡NO ME S O B R E V E N D R Á N I N G Ú N M A L N I

P L A G A N I E N F E R M E D A D L L E G A R A N A MI C A S A !

¿ P o r q u é ? ¡Po rque E l ha pues to ba jo e l cu idado de

los Ange les a (decir su nombre ) y a toda su casa ! D ios

h a e n c o m e n d a d o e s t e c u i d a d o a S u s A n g e l e s

dic iéndoles: "Yo encargo a ustedes Ange les , que cu iden

a (dec i r su n o m b r e ) y a su c a s a , en T O D O S S U S

C A M I N O S , d o n d e qu ie ran q u e v a y a n .

¡ ¡Oh Aleluya!! Sin ningún temor puedo seguir adelante

d i c i endo : S o b r e e l león y e l ásp id p i sa ré . Ho l la ré a l

c a c h o r r o de l l eón y e l d r a g ó n . P o r q u e he pues to mi

a m o r en El , E l me l ibra. Me ha pues to en alto po rque

he conoc ido Su N o m b r e . ¡Le invoco y me responde !

¡ E L E S T A C O N M I G O E N L A A N G U S T I A ! ¡El m e l ibra

y me da honra ! ¡Me sacia con larga v ida y me mues t ra

Su sa lvac ión !

No hay lugar para los pensamientos del diablo cuando

l l e n o m i m e n t e c o n p e n s a m i e n t o s c o m o e s t o s ,

p roven ien tes de l Señor . Te ruego mi Dios, por med io

de la intercesión de tu hijo Jesús , que me perdones por

los pensamien tos de d u d a proven ien tes de mi co razón

y de mi ca rne .

65

C o n f i e s o q u e n o des fa l l ece ré m a s p o r q u e T U m e dices: no temas (mencionar su nombre) porque Yo estoy con t igo ; no d e s m a y e s ( m e n c i o n a r su n o m b r e ) po rque Yo soy Tu Dios q u e te es fue rzo ; s i empre te ayuda ré , s i empre te sus ten ta ré con la d ies t ra de MI J U S T I C I A , A m é n .

UN MILAGRO DEL PODER DE LA INTERCESIÓN

ALMOLONGA, GUATEMALA

A l m o l o n g a e s una c o m u n i d a d i nd ígena q u e q u e d a

en e l occ i den te de G u a t e m a l a y pe r tence a l d e p a r t a ­

m e n t o de Q u e t z a l t e n a n g o . R io de por med io , co l inda

con o t ra v i l la t a m b i é n i n d í g e n a l l amada Zun i l . T r a d i -

c i ona lmen te a m b o s pueb los han s ido p roduc to res de

verduras . Hasta hace 25 años , sus condic iones de vida

y c u l t u r a e r a n i g u a l e s ; m i s e r i a , e n f e r m e d a d e s ,

a n a l f a b e t i s m o , v i o l e n c i a , a l c o h o l i s m o , d e s t r u c c i ó n

fami l iar , a m a r g u r a , hech i ce r ía e ido la t r ía . Su pr inc ipal

religión era a d o r a r a Max imón, ídolo en forma de hombre

con m á s c a r a de bar ro y c u e r p o de m a d e r a , f u m a n d o

s i e m p r e un pu ro y b e b i e n d o l icor, c o n s i d e r a d o c o m o

p a t r o n o p r o t e c t o r e n m u c h a s á r e a s c a m p e s i n a s d e

G u a t e m a l a , a l q u e los p o b l a d o r e s le l levan bote l las y

ve las c o m o o f renda de e s p e r a n z a .

En f e b r e r o de 1976 h u b o un g r a n t e r r e m o t o en

Gua tema la q u e afectó a todo e l pa ís , con una secue la

de 60 ,000 muer tos y más de 350,000 l isiados; para le la­

men te v ino e l g ran av ivamien to que e m p e z ó a camb ia r

la nac ión .

Mar iano Riscajché era en tonces un joven campes ino

66

i n d í g e n a d e A l m o l o n g a , q u e a l igua l q u e t o d o s s u s

d e m á s co ter ráneos, ado raba a sus ídolos mayas . Pero

D ios lo hab ía e s c o g i d o y p ron to se en t regó al Señor .

Un d í a es c uc hó q u e le d e c í a : "Te he e leg ido para que

me sirvas".

E m p e z ó su min is ter io en obed ienc ia p rac t i cando la

evange l izac ión y la in tercesión. Por años y años oraron

él y su esposa , c l amando a Dios la l iberación espir i tual

y mater ia l de A l m o l o n g a y su g e n t e , q u e poco a p o c o

l l egaban a los p ies de l Señor . D e s d e que el pode r de

Dios e m p e z ó a camb ia r a la gen te , t amb ién e m p e z ó a

camb ia r la v ida del A l m o l o n g a . Hoy , es una c iudad con

2 0 . 0 0 0 hab i tan tes , la p rospe r i dad e c o n ó m i c a se ve a

s imp le v ista en sus cal les, es e l lugar en e l país donde

no hay ba res n i p ros t í bu l os , e s o s l uga res son a h o r a

p e q u e ñ a s t i endas y t odos los c o m e r c i o s y v e h í c u l o s

t ienen n o m b r e s b íb l i cos .

Había cuatro cárceles, pero en 1988 se cerró la últ ima

por fal ta de reos y se t rans fo rmó en el Sa lón de Honor

pa ra e v e n t o s de l a c o m u n i d a d : h a y l i m p i e z a , sa lud ,

h o n r a d e z y r e s p e t o en t o d o s . No hay e v i d e n c i a de

d e s e m p l e o , no hay l imosne ros , bo r rachos t i rados en

las aceras , v a g a b u n d o s n i "maras " de ado lescen tes .

E n c o n t r a s t e c o n o t r o s l u g a r e s d o n d e s e v e

desencan to y pob reza -el m i s m o Zun i l . por e jemplo , en

su inmedia ta vec indad- , A lmo longa es ten ida hoy como

el lugar donde se dan la verduras más grandes, f rescas

y sa ludab les de todo el p lane ta , una zanahor ia l lega a

pesar 2 l ibras. Su agr icu l tura es a l tamen te reconoc ida

y su comercio excelente, con ética y honradez increíbles.

Su p u j a n z a e c o n ó m i c a es tan imp res i onan te y ún ica

q u e n a c i o n a l e s y e x t r a n j e r o s la e s t u d i a n c o m o e l

"m i lagroso cap i ta l i smo i nd ígena de A l m o l o n g a ' .

¿ Q u é produ jo es te c a m b i o ? E m p e z a r o n a vivir con

un profundo respeto a Dios, lo buscaron, se arrepintieron,

ar rancaron de su corazón los resent imientos ancestrales

ñ?

y el od io , p e r d o n a r o n y p id ie ron p e r d ó n , s a n a r o n su

v ida y D ios sanó su t ierra y d e r r a m ó Su Grac ia sobre

A l m o l o n g a (II C r ó n i c a s 7 :14 ) . Hoy no h a y v i o l enc ia

fami l iar , no hay bru jos n i hech i ce r ía , los exb ru jos son

P a s t o r e s y p r e d i c a d o r e s . El c r i m e n y el a l coho l son

a h o r a v is tos c o m o pé rd ida de d inero . La p rospe r i dad

mater ia l y espi r i tua l es ev iden te en todas par tes , pero

espec ia lmen te hay fe l ic idad y t ranqu i l idad.

E l m u n d o cr is t iano reconoce a A l m o l o n g a c o m o un

m i l a g r o pa lpab le , g e n t e v i ene de t o d a s pa r tes pa ra

conocer y. estud iar el caso y lo dec la ran c o m o mi lagro.

Noven ta y c inco por c iento de toda su poblac ión buscó

a Dios y le en t regó su v ida .

A lmo longa es un e jemplo vivo del poder de la oración

in te rcesora por la nac iones . C u a n d o h a c e 25 a ñ o s e l

Pastor Mar iano R isca jché y su esposa se pus ie ron en

la b recha, lo hicieron para que Dios cambiara a la gente

de A l m o l o n g a , as í c o m o D ios los h a b í a c a m b i a d o a

el los. Sab ían q u e ped ian un mi lagro y no descansa ron

has ta recib i r lo. Hoy , en la senc i l lez de su Ig lesia y su

casa , en d o n d e con t inúan o rando junto con su pueblo ,

rec iben visi tas de personas de todo e l m u n d o , g randes

pe rsona l i dades y h o m b r e s senc i l los , que v ienen a ver

e l m i l ag ro y a p r e n d e r c ó m o segu i r su e j e m p l o pa ra

l iberar a sus c iudades y nac iones .

E l m i lag ro de A l m o l o n g a p u e d e darse en cua lqu ie r par te del m u n d o , por med io de la o rac ión in te rcesora de su pueb lo . Emp iece us ted hoy, por su nac ión .

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B I B L I O G R A F Í A C O N S U L T A D A P A R A

P R E P A R A R E S T E L I B R O

1. C i tas Bíb l icas — Edic ión R e m a Va lera

2. Enc ic loped ia de la Bibl ia — Gar r i ga

3. El Cr is t iano Intercesor — Kenne th E. Hagm

4. Pensar B ien y Pensar Ma l — Kenne th E Hag in

5. La Au to r idad de l Creyen te — Kenne th E Hag in

6. The Art of In tercession — Kenne th E. Hag in

7. The Or ig in and Opera t ion of D e m o n s — K e n n e t h E.

Hag in

8 D e m o n s and How to Deal wi th T h e m — Kenne th E.

Hag in 9. Des t ruyendo For ta lezas — J o h n O s t e e n

10. C ó m o Rec lamar los Bene f i c i os de l Tes tamen to —

J o h n Os teen

1 1 . Rees Howe l l , In tercesor — No rman Grub

12. Ves t idos p a r a la Bata l la — S a m D. T impano

13. La H o r a que C a m b i a a l M u n d o — Dick E a s t m a n

14. In te rcess ion , t he H idden Minist ry of Love — Dick

E a s t m a n 15. S a n a n d o a los en fe rmos — Char les y F rancés Hunter 16. P rayers that Avai l Much — W o r d Minist r ies, Inc.

17. In tercessory Prayer and Prayer for the Nat ions —

You th Wi th a Miss ion 18. In tercessor 's S tudy Bible — 19. A Day Apar t — Lyd ia Fe l lowsh ip 20. G u a t e m a l a , Mi lagro e n M a r c h a — J o h n Car re te

2 1 . E l Sa lvador , Mi lagro en M a r c h a — J o h n Car re te

22 . Bo le t ín No.1 — Incercesores de G u a t e m a l a

23 . H o w to try a Spir i t — Mary Gar r i son

24 . Us ted P u e d e Saber C ó m o Vence r a sa tanás —

Morr is Ceru l lo 25. El Minister io de la O rac ión in te rcesora — A n d r e w

Mur ray

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Cie r tamen te l levó El nues t ras e n f e r m e d a d e s y sufr ió

nues t ros do lo res . . . y por su l laga fu imos noso t ros c u ­

rados . (Isaías 53:4-5) (Para reprender enfermedades y

declarar sanidad).

Un día pregunté

Señor, mi Dios Vivo, a quien prengunto cosas imperti­nentes

¿Por qué me duele este paCs, mi patria, con un dolor de eternidades?

Y me dijo

Por que te he escogido Para que ores por ella

Porque has hecho a J e h o v á tu refugio y de l a l t í s imo tu

lugar de pro tecc ión , no te sob revend rá n ingún mal n i

p l aga ni e n f e r m e d a d l legará a tu c a s a , pues El m a n d a ­

rá a sus ánge les que te cu iden por d o n d e q u i e r a que

vayas . (Salmo91:9-11) (Contra elcólera, denguey otras

pestes malignas).

¿ D e dónde vendrá mi socor ro? Mi socor ro v iene de Dios

que h izo los c ie los y la t ier ra . (Salmo 121:1-2).

Q u e no t e n g a m o s asa l to n i que sal ir co r r iendo n i gr i to

de a l a r m a en nues t ra c a s a . . . (Salmo 144:14) (Contra

asaltos, secuestros y otros ataques).

"El q u e s e c u e s t r a a u n a p e r s o n a d e b e r á m o r i r . . .

(Ex. 21 :16 ) "

MARTA PILÓN El da es fuerzo al c a n s a d o y mul t ip l ica las fue rzas al

que no t iene n inguna . (Isaías 40:29) (Cuando estamos

cansados).

Echa sobre J e h o v á tu ca rga y Él te sus ten ta rá , no de ja­

rá pa ra s iempre c a í d o al jus to . (Salmo 55:22) (Cuando

la carga es mucha).

No he v isto justo d e s a m p a r a d o n i su descendenc ia que

m e n d i g u e pan . (Salmo 37:25) (Para que a nuestros hi­

jos no les falte nada).

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