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La esotería; donde la vida es sueño de la muerte.Prácticas esotéricas de algunos municipios queretanos.

Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura

CEDART “Ignacio Mariano de las Casas”

La esotería; donde la vida es sueño de la muertePrácticas esotéricas en algunos municipios queretanos

Metodología de la Investigación II

Prof. Francisco García Tapia

Equipo:Avendaño Rangel Martín Isaac

Flores Rivera Jennifer CeciliaMéndez Palomo Leonel Alfredo

Miranda Alvarado Julio CésarRamírez Souza Xchel David

Roncancio Rivero Cristhian DavidTorres Gómez Ana Karla

Santiago de Querétaro, Qro., 30 de junio de 2009.

AGRADECIMIENTOS

Agradecemos a María de los Ángeles Godoy Guevara por la entrevista concedida que nos ayudó a sustentar nuestros argumentos.

A Eric Palomo Bueno que nos brindó parte de su tiempo para compartir con nosotros su historia en el esoterismo.

A Charly, quién nos ayudó a tener un mayor contacto con practicantes esotéricos y que con paciencia y ahínco encaminó nuestra investigación.

A José Luis Escobar sin el cual nos hubiésemos visto desprovistos del conocimiento necesario para el acercamiento a los centros esotéricos.

A José Luis Alfredo Belmont Quiroz por su colaboración y entusiasmo en la realización de las encuestas.

A Daniel Torres y Carmen Gómez por la facilidad de un automóvil en los viajes y recorridos hechos a lo largo de la investigación.

PREFACIO

La vida está llena de imprevistos, situaciones fuera de nuestro control que sin el menor aviso se cruzan en nuestro camino y le dan una pizca de sazón a la cotidianeidad. Asimismo, en nuestra investigación hubo todo tipo de complicaciones que si bien dificultaron nuestra labor, nos ayudaron a prestarle mayor atención y meticulosidad al trabajo.

La esotería es un tema que, desde su etimología, se define como algo reservado para unos cuantos, y vaya que esa minoría mantiene sus conocimientos alejados de la luz pública, ya que aunque contábamos con extensa publicidad de supuestos practicantes, concluimos que la verdadera sabiduría esotérica no la encontraríamos anunciada en los clasificados. Por esta razón, la búsqueda de los iniciados fue una actividad que requirió bastante esfuerzo, al igual que el acceso y ubicación de los mismos.

En la realización de nuestro protocolo percibimos que el traslado sería complicado, sin embargo, no fue sino hasta vernos con escasa gasolina y poco dinero que nos dimos cuenta de lo complejo de nuestra situación.

Parte de nuestras dificultades fue también el hecho de que al encuestar a nuestro sector del nivel socioeconómico bajo se presentó una renuencia a tocar el tema del esoterismo, lo cual si bien lo atribuimos al arraigo de ese estrato hacia su religión, fue un inconveniente que poco teníamos previsto.

Al final nos sobrepusimos lo mejor posible a la adversidad y manejamos cada situación según lo consideramos prudente dándole oportunidad al infortunio de actuar y a nosotros de resolver.

INTRODUCCIÓN

Los seres humanos, a lo largo de la historia han buscado la manera de responder preguntas que son parte importante de grandes cuestiones existenciales.

Nuestra naturaleza humana nos conduce a explicarnos el porqué de los fenómenos que se presentan en el universo, ante la imposibilidad de comprenderlos es que se desarrolla el pensamiento religioso; atribuyendo las causas sobrenaturales a seres superiores producto de sus limitaciones sensoriales.

De esta manera es como se crearon mitos para darle una posible explicación a fenómenos naturales como la lluvia, el fuego, el día, la noche, el propio embarazo, las enfermedades, etc.

Ligado a esto, también surgieron ceremonias y ritos practicados por la sociedad para honrar y pedir favores a fuerzas superiores; es así como con cada cultura existe una gran carga de misticismo.

La cultura mexicana no está exenta de esto, en México existen una gran cantidad de personas que recurren a estas prácticas buscando resolver sus problemas.

Este sentido de religiosidad en conjunto con la necesidad del ser hacia la búsqueda de un bienestar , lo encamina a combatir la frustración de no conseguirlo acudiendo a la realización de prácticas

esotéricas, donde no sólo encuentra un refugio emocional, sino la idea de una conexión con fuerzas superiores cuya intervención conciliará al creyente con la felicidad.

Es precisamente en el afán de sanación donde muchas veces se cae en el error de fiar la fe en farsantes que reducen el concepto de la esotería a mera charlatanería, incidente que no sólo recae en actos delictivos de lucro sino en la modificación de la conducta y por tanto del destino de las personas.

La presente investigación se sustenta en el análisis, conocimiento y estudio de las condiciones sociales, culturales y económicas que inciden en el acercamiento y búsqueda de la espiritualidad o esoterismo en cada estrato en que dividimos a la sociedad queretana sin dejar de lado la posibilidad de charlatanería en los ejecutantes esotéricos.

Los cuestionamientos que dieron lugar al desarrollo de esta investigación, son: ¿Las prácticas esotéricas pueden llegar a regir la conducta y el destino de las personas? ¿Qué tan manipulable resulta la mentalidad humana ante la práctica de ritos esotéricos? ¿En qué porcentaje los sujetos perciben en su destino la efectividad de las prácticas esotéricas? ¿Qué nivel de conocimiento poseen los ejecutantes esotéricos acerca de su corriente esotérica? ¿En qué magnitud el esoterismo resulta ser charlatanería? ¿Los niveles socioculturales influyen en la decisión de las personas para realizar prácticas esotéricas? ¿Cuáles son los principales motivos por los que las personas recurren a estas prácticas?

OBJETIVOS Y JUSTIFICACIÓN

Con las respuestas a las interrogantes de trabajo se pretende ampliar la visión de los lectores acerca del tema y emitir una explicación fundamentada con base en encuestas y entrevistas acerca del por qué las personas deciden acudir a las prácticas esotéricas, de la preparación de los iniciados esotéricos, del nivel de información que posee la sociedad acerca del tema, de la influencia que provocan las prácticas esotéricas en la mentalidad de los creyentes y del grado de satisfacción del creyente al realizar las ramas esotéricas que delimitamos para nuestro estudio.

Asimismo, uno de los propósitos de la investigación es acercarnos al entorno en el que se desenvuelven los conceptos de espiritualidad o esoterismo en la ciudad de Querétaro; partiendo desde luego de la necesidad natural del hombre a buscar ayuda en un plano espiritual más allá de lo que se puede percibir dentro de lo tangible y de la lógica, evaluando y considerando que la condición económica del creyente es una variable decisiva en la incidencia que tiene el esoterismo en la mentalidad del seguidor sin dejar de lado la posibilidad de la charlatanería en los ejecutantes esotéricos.

Debido a los prejuicios inculcados de antaño y una ética de los iniciados esotéricos a conservar los conocimientos como algo oculto por miedo a que los conocimientos lleguen a manos de personas inconscientes, el esoterismo ha pasado de ser una forma de vida espiritual sumamente natural, a ser un tema tabú relacionado quizá, hasta con fuerzas malignas.

En esta investigación el misticismo y la magia convergen para ampliar nuestra perspectiva acerca de temas que han permanecido en el silencio durante mucho tiempo y en el cual nuestro principal

objetivo es mostrar los factores y realidades que se observan en el contexto estudiado, ya que estamos consientes de que es poca la información acerca del tema cayendo en el error de encasillar lo esotérico como algo casi paranormal, siendo algo tan cotidiano como asistir a una asamblea de cualquier religión o a una práctica de yoga.

La palabra esotería tiene muchas vertientes; debido al enfoque que queremos darle a la investigación hemos decidido delimitar el trabajo a las siguientes corrientes, elegidas con base en un estudio piloto que se realizó en la ciudad de Querétaro y que arrojó cuáles son las prácticas de mayor interés para la sociedad, siendo estas El culto a la Santa Muerte La videncia y adivinación La brujería.

El trabajo está dirigido a los alumnos del CEDART, y a todas aquellas personas que se interesan por las tradiciones, costumbres y formas de comportamiento de la sociedad queretana.

MÉTODO Y TÉCNICA

Tal y como se había planeado, se hizo una investigación de tipo no experimental: no se manipularon variables y se explica el fenómeno sin haber propiciado en él cambios meditados.

Universo y muestra

Nuestro universo de trabajo consta de la sociedad queretana, desde las personas que llevan a cabo la esotería (chamanes, sacerdotes, brujos, yerberos, y demás practicantes ocultistas) hasta aquellas a quienes les resulta factible resolver sus problemas por estos medios.

El acceso y localización de las personas iniciadas en la esotería no fue fácil, por ello sólo tuvimos contacto con 7 de ellos, 4 de los cuales tuvieron que ser observados sin que supieran y tres fueron entrevistados con su consentimiento.

El mismo problema que se nos plantea con los ejecutantes esotéricos, aparece ahora con las personas que acuden a ellos, es por eso que el contacto con estas personas sólo se tuvo a nivel de charla o una pequeña breve entrevista focalizada sin que el observado se diera cuenta de ello.

Otro de los objetivos de la investigación era el de analizar el contacto con la esotería de los distintos estratos sociales definidos, es por esto que se tomó una muestra de 450 personas arbitrariamente en las calles de las localidades visitadas, para representar a la sociedad en general.

Delimitación de Tiempo y Lugar

La investigación se realizó durante el primer semestre del año 2009 en la ciudad de Santiago de Querétaro y comunidades próximas a ésta. Para las encuestas se dividió a la comunidad en tres estratos y se visitaron las siguientes colonias:

Para el estrato con nivel socioeconómico alto se encuestó en las colonias Jardines de la Hacienda, Milenio III y Juriquilla.

Para el estrato con nivel socioeconómico medio se encuestó en la colonia Centro, en Plaza de las Américas y en la colonia El Marqués.

Para el estrato con nivel socioeconómico bajo se encuestó en el Mercado Escobedo, en la colonia Tierra y Libertad y en San Pedro Mártir.

Para la realización de las observaciones participante y entrevistas se visitó:

El mercado Escobedo El Tlacote, San Pedro Mártir y La Noria El templo de la Santa Muerte ubicado en el municipio de Pedro Escobedo La tienda esotérica “El Negro” ubicada en la calle Hidalgo Casa de sanación ubicada en la colonia Centro

MARCO TEÓRICO

Esoterismo

Concretamente, esoterismo es un término utilizado para referirse al conjunto de enseñanzas, tradiciones, costumbres, doctrinas, técnicas, prácticas y ritos procedentes de una corriente filosófica o doctrina a la que sólo tienen acceso un reducido grupo de personas a las que se le denominan iniciados.

El esoterismo es una actitud pedagógica, una progresiva enseñanza de un material de conocimiento interior que exige cuidado y paciencia. “El esoterismo es cualquier acto en el que busque la espiritualidad del individuo” afirma Carlos Hernández, estudioso del tema.

Efectivamente, eso es la esotería: esotería es la búsqueda de la espiritualidad.

Con base en esta definición todas las religiones son esotéricas y siempre que se busque una conexión con algo más allá de lo percibido por los sentidos y nuestro ser interno (psique) se está siendo esotérico, por eso “La psicología también podría ser considerada una rama de la esotería que difiere del resto porque tiene bases científicas y comprobables” testifica la psicóloga Ma. de los Ángeles Godoy.

Todos somos esotéricos por nacimiento, todos contamos con la inteligencia religiosa y hay quienes la desarrollan en mayor o en menor magnitud.

La doctrina esotérica es secreta, incomprensible y de difícil acceso en un contraste con el exoterismo, que a diferencia del esoterismo, suelen divulgarse y conocerse dentro de la población en general. La esotería, en la mayoría de sus corrientes, se mantiene en un nivel bastante íntimo debido a que “El conocimiento esotérico no se divulga por su poder e importancia, si llegase a manos equivocadas puede ser utilizado con fines inadecuados” citando textualmente el esotérico José Luis Escobar, estudioso y ex practicante de la esotería.

Respecto a la representación de dicha tradición, la historia va señalándolos como aquellos sabios que deben ser considerados universales y de estudio obligado para conocer la disciplina.

En la tradición de la enseñanza siempre se ha afirmado que existe un nivel de conocimiento que, dado su dificultad y tiempo, sólo lo adquieren unos pocos. Esos “unos pocos” es la primera definición de la palabra que va unida al significado del prefijo “exo” que es “del lado de afuera”.

La doctrina esotérica se caracteriza por ser transmitida de maestro a alumno mediante la tradición oral, esto, implica validez, legitimidad del conocimiento, y que la tradición siga los pasos de un personaje histórico. En algunas ocasiones los conocimientos se transmiten mediante símbolos que reciben el nombre de correspondencia, que al no ser evidentes, requieren ser descifrados y estos le dan mayor validez a la información.

El esoterismo tuvo lugar desde hace mas de 5 mil años, en oriente medio, se tienen datos de escuelas para iniciados en Grecia que tuvieron su procedencia en oriente próximo, principalmente de las lenguas semíticas que a su vez proceden del personaje bíblico llamado Sem.

Culto a la Santa Muerte

También llamada la Santísima muerte o Niña Blanca, fue concebida en la cultura mexicana y sus seguidores, en la mayoría de los casos, narcotraficantes o asaltantes, pretenden obtener de ella amor, dinero, salud, protección y buena suerte, entre otras aspiraciones. La Santa Muerte es un símbolo que identificaría a personas que viven entre lo legal y lo ilegal, pero, también se le puede hallar en estratos altos de la sociedad. “El culto a la Santísima Muerte se presta para ser visitado en su mayoría por delincuentes porque ellos saben que actúan mal y que están en peligro constante, no pretenden cambiar ni llevar un mejor estilo de vida, sólo buscan su protección para que los cuide y no se los lleve” afirma Teodoro Díaz Iniciador y responsable del templo a la Santa Muerte en el municipio de Pedro Escobedo.

La Santa muerte, al contrario de lo que mucha gente sostiene, no ayuda en cuestiones de venganza o de hacer males a otras personas, tuvo su origen en el estado de Hidalgo, México, hacia el año de 1965. Actualmente ha cobrado fuerza en muchos estados y es la razón por la que afirman que otras religiones rechazan lo que profesa la santísima. Dentro de estas religiones que rechazan y condenan la veneración de la santa muerte se encuentran la católica, metodista, bautista, presbiteriana entre otras religiones protestantes.

Los colores que definen a la Santa Muerte son el dorado, que representa el poder económico, el éxito para el dinero y los negocios. Hueso, este color es recomendado para la pintura de las casas o negocios ya que representa la paz y la armonía. Rojo, proporciona estabilidad emocional, principalmente en relaciones afectuosas o de parejas. Blanco, representa la purificación donde quiera que uno esté y limpia toda energía negativa, más que nada en los rencores familiares. Verde, es relacionada cuando se le pide ayuda a la Santa Muerte en asuntos de índole legal o relacionados con la justicia. Ámbar, con este color se veneran los centros de rehabilitación para quienes tienen problemas con las drogas o el alcohol. Negro, el color de su vestimenta representa la protección total, ya sea en negocios, la magia negra, las relaciones entre personas o los males ajenos. “Todos los colores y representaciones de la Santa Muerte son exactamente lo mismo, todas sirven para todo, lo que se le pida con fe se concederá” dice el sacerdote Díaz.

Los seguidores de la Santa Muerte profesan oraciones refiriéndose a ella como una divinidad, levantan altares con ingredientes muy específicos y realizan rituales dependiendo el bien que se desee obtener. También se le venera con medallas, dijes de oro y plata y veladoras especiales. “A la Santa Muerte se le respeta bastante, se le dejan valiosos atributos que pudiendo ser robados de los altares nadie toma, uno puede ver ahí joyas de miles de pesos y grandes cantidades de dinero que quedan intactas” según la experiencia de Eric Palomo adquirida en su contacto con a la Santa Muerte en el barrio de Tepito.

Brujería

La brujería es un conjunto de creencias, conocimientos y actividades atribuidas a un grupo de personas llamadas bujas, también hay brujos pero no son muy comunes.

Las brujos suelen utilizar la llamada magia negra o magia maligna, para complacer a sus clientes y otorgarles lo que deseen. “La magia sólo es una, no hay magia de colores, hay que entenderla

únicamente como el dominio y la manipulación de energías con fines diversos” siendo ésta la única definición de brujería para los auténticos practicantes, concepto confirmado para esta investigación por el ex practicante de brujería José Luis Escobar.

Brujo

El concepto de brujo abarca tanto las actividades curativas como las otras que son más propias de la brujería vista como una capacidad de manipular energías. El curandero es quien cura las enfermedades, identifica las acciones mágicas escondidas debajo, identifica también, si es preciso, al mandante de la acción mágica, mientras que el brujo es el que provocan las enfermedades o bien ejerce las actividades propias de su naturaleza.

“Un brujo no anda por la calle pregonando su identidad, es simplemente un ser humano en una escala más avanzada de autoconocimiento” nos dice el Sr. Escobar.

La brujería data desde los tiempos de la antigua Mesopotamia y Egipto. Así se demuestra la Biblia al igual que en otros antiguos escritos como el Código de Hammurabi (2000 a.C.).

En brujería y en la magia hay elementos comunes:

La realización de rituales o de gestos simbólicos. El uso de sustancias y objetos materiales que tienen significado simbólico.

Pronunciamiento de un hechizo u oración.

Las religiones como el catolicismo y muchas del protestantismo califican a la brujería como actos pecaminosos y diabólicos.

Adivinación y Videncia

Dentro de los métodos utilizados se encuentran los oráculos, los horóscopos, la astrología, la quiromancia o lectura de manos, la interpretación de presagios y suertes, los fenómenos de visión, el tarot, la ouija, entre otros.

La Videncia es la supuesta habilidad o la práctica de aquellos que afirman poder predecir hechos venideros, por sí mismas o mediante el uso de sortilegios.La capacidad atribuida de adivinar el futuro es una creencia indudablemente asociada a la ansiedad que siente el ser humano por su futuro y por lo impredecible.

De acuerdo con el trabajo del investigador Fidel López Jiménez, la videncia es practicada abiertamente en la mayoría de sociedades occidentales a través de consultas o mediante medios telefónicos, casi siempre apoyándose en algún sortilegio como la cartomancia, astrología, etc.; que parece dotar al vidente de mayor autoridad.

Muchas religiones, principalmente la católica y el protestantismo, están en completo desacuerdo con estas prácticas y afirman que viola el primer mandamiento de Dios.

HIPÓTESIS

Con base a las preguntas de investigación, formulamos las siguientes conjeturas, las cuales compararemos con los resultados obtenidos, con el fin de aprobarlas o rechazarlas. Considerando un rango de -10 a +10 puntos porcentuales para considerar la hipótesis como precisa.

Del nivel de información que posee la sociedad acerca del tema.

1. Alrededor de un 30% tiene una idea vaga de lo que es esoterismo.Resultados: Alrededor del 50% de la población tiene una idea vaga de lo que es esoterismo. Nuestra hipótesis se encuentra un poco cerca del resultado final, pero no lo suficiente para poder ser aprobada.

2. Un aproximado del 10% tiene bien definido el concepto de esoterismo Resultado: un aproximado del 25% de la población tiene bien definido el concepto de esoterismo. Hipótesis un poco alejada del resultado real, no cumple con el rango establecido, por lo tanto es rechazada.

3. Cerca del 60% de la población no sabe qué es el esoterismo.Resultado: Alrededor del 25% de la población no sabe qué es el esoterismo. Esta hipótesis está alejada del resultado real. Hipótesis rechazada.

Del por qué las personas deciden acudir a las prácticas esotéricas.

4. Alrededor del 40% de las personas acuden a estas prácticas por motivos amorosos.Resultados: Alrededor del 22% de las personas acuden a estas prácticas por motivos amorosos, nuestra hipótesis es aproximadamente el doble de los resultados, por lo tanto es rechazada.

5. Alrededor del 30% de las personas acuden a estas prácticas por motivos económicos.Resultados: Alrededor del 22% de las personas acuden a estas prácticas por motivos económicos. Nuestra hipótesis no está muy alejada del verdadero resultado, cumple con el rango establecido para considerarla precisa. Hipótesis aprobada.

6. Un aproximado del 20% de las personas acuden a estas prácticas por motivos de salud.Resultados: Un aproximado del 13% de la población acude a estas prácticas por motivos de salud. Hipótesis aceptada.

7. El restante 10 % por otros motivos.Resultados: Alrededor del 43% de la población acude a estas prácticas por otros motivos, tales como curiosidad, juego, venganza, etc. Hipótesis rechazada, ya que está muy alejada del porcentaje real.

De la preparación de los iniciados esotéricos.

8. Un aproximado del 50% de la población cree que los practicantes esotéricos tienen conocimientos elementales sobre su oficio. Resultados: Alrededor del 35% de la población cree que los practicantes esotéricos tienen conocimientos elementales sobre su oficio. Pese a la cercanía de nuestra hipótesis con los resultados, ésta no cumple con el rango establecido. Hipótesis rechazada

9. Alrededor del 30% cree que los practicantes esotéricos no tienen preparación.Resultados: el 45% de la población piensa que los iniciados no tienen conocimientos ni preparación alguna. Hipótesis rechazada.

10. Un aproximado del 20% de los pobladores queretanos creen que los practicantes esotéricos conocen a fondo los fundamentos prácticos y filosóficos de su ideología.Resultados: Ésta fue la hipótesis más acertada de la investigación, ya que exactamente el 20% de los queretanos dicen que los iniciados tienen los conocimientos suficientes; ésta hipótesis es aceptada.

De la influencia que provocan las prácticas esotéricas en la mentalidad de los creyentes.

1. Alrededor del 80% de la gente se apega a estas prácticas y las considera decisivas para conducir su vida.Resultado: un aproximado del 8% de la población que acude a estas prácticas las consideran decisivas para conducir su vida. Hipótesis totalmente alejada del resultado final, por lo tanto es rechazada.

2. Un aproximado del 20% de los creyentes considera el esoterismo como una alternativa para conseguir un bien, sin embargo no se dirigen en función a él.Resultado: Cerca del 35% de los creyentes considera el esoterismo como una alternativa para conseguir un bien. Nuestra hipótesis se acerca al resultado real, pero no cumple con el rango establecido, así que se considera rechazada.

El 57% restante opina que no es trascendente en su vida.

Del grado de satisfacción del creyente con la esotería

11. Cerca del 70% de las personas que recurren a las prácticas esotéricas han notado resultados favorables.Resultados: Aproximadamente un 20% de las personas que recurren a estas prácticas han notado resultados favorables. Hipótesis alejada del resultado real. Rechazada.

12. Alrededor del 30% de las personas que acudieron a estas prácticas, concluyeron que sólo es charlatanería.Resultado: Cerca del 40% de las personas que acudieron a estas prácticas concluyeron que sólo es charlatanería. Se acerca mucho al resultado real. Considerando el rango establecido, la hipótesis no cumple con dicho rango, así que es rechazada.

El 40% restante considera que sólo en algunas ocasiones los resultados de dichas prácticas son satisfactorios.

De la influencia que tiene el nivel económico en los diferentes tipos de personas que acuden a la esotería.

Con respecto a la Santa Muerte

13. Cerca del 60% de las personas que practican el culto a la Santa Muerte poseen un nivel económico que oscila entre un ingreso bajo y medio.Resultado: El 69% de las personas que son seguidoras de la Santa Muerte poseen un nivel económico entre bajo y medio. Hipótesis aceptada.

14. Aproximadamente el 40% de las personas que practican el culto a la Santa Muerte poseen un nivel económico alto.Resultado: El 31% de los fieles de la Santa Muerte pertenece al nivel económico alto, por lo tanto la hipótesis también es aprobada.

Con respecto a la videncia y adivinación

15. Cerca del 70% de las personas que recurren a las prácticas poseen un nivel económico que oscila entre bajo y medio.Resultado: El 67% de las personas que recurren a estas prácticas oscilan entre un nivel económico bajo y medio. Hipótesis aceptada.

16. Alrededor del 30% de las personas que participan en estas prácticas poseen un nivel económico altoResultado: Cerca del 33% de las personas que son partícipes de la videncia y adivinación pertenecen al nivel económico alto, por lo tanto nuestra hipótesis es aprobada.

Con respecto a la brujería

17. Un aproximado del 60 % de las personas que recurren a la brujería poseen un nivel económico alto.Resultado: Del total de las personas que recurren a la brujería, únicamente el 34% pertenece al nivel económico alto, por lo tanto la hipótesis es rechazada.

18. Cerca del 30% de las personas que recurren a la brujería poseen un nivel económico medioResultado: El 32% de las personas que recurren a ésta práctica posee un nivel económico medio. Nuestra hipótesis es muy cercana al resultado real, lo que nos permite aprobarla.

19. Alrededor del 10% de las personas que recurren a la brujería poseen un nivel económico bajo.Resultado: El 34% de las personas que participan en la brujería posee un bajo nivel económico. Nuestra hipótesis, un tanto alejada del resultado, es rechazada.

A pesar de que no estaba considerado en ninguna hipótesis, resultó ser interesante conocer el punto de vista de aquellas personas que no has sido partícipes de las prácticas esotéricas. He aquí los resultados:

Alrededor del 13% de la población han participado en alguna práctica esotérica Cerca del 87% de las personas no han acudido a estas prácticas

Del por qué las personas acuden a estas prácticas esotéricas

El 30% de la población cree que los participantes acuden a prácticas esotéricas por motivos amorosos

El 21% cree que las personas participan en estas prácticas por motivos económicos El 24% opinan que acuden por motivos de salud El 25% por otros motivos

De la preparación de los iniciados esotéricos.

El 20% de la población opina que los iniciados tienen un conocimiento profundo de la actividad que realizan.

El 36% de las personas creen que los practicantes tienen poco conocimiento sobre su oficio Alrededor del 44% cree que los practicantes esotéricos no tienen ningún conocimiento sobre

la actividad realizada.

Del grado de satisfacción del creyente con la esotería

El 11% considera que las prácticas esotéricas son fiables y dan buenos resultados. El 41% considera que los resultados sólo en ciertas ocasiones son satisfactorios. El 48% de la población que no ha asistido nunca a alguna práctica esotérica, cree que no

tienen resultados satisfactorios

De la influencia que provocan las prácticas esotéricas en la mentalidad de los creyentes.

El 32% de la población cree que la gente que acude a estas prácticas las tomas importantes para regir su vida

El 34% cree que las personas que participan en prácticas esotéricas sólo recurre a éstas en busca de un bien

El 34% de las personas cree que los participantes no toman como algo importante en su vida.

CONCLUSIONES

1. La esotería es la búsqueda de la espiritualidad y va inherente a la naturaleza humana como parte de su inteligencia religiosa.

2. La fe puede sacar lo mejor del ser humano y desempeña un papel primordial en el cerebro y las experiencias místicas, esotéricas o religiosas. La observación de campo que se realizó en la presente investigación arrojó que no hubo una sola doctrina esotérica que no recalcara el papel de la fe en el funcionamiento de los ritos esotéricos, el “si se viene con fe funciona” fue la única respuesta ante la interrogante de la efectividad de las prácticas esotéricas.

3. El esoterismo acoge la mente y proporciona un equilibrio que se traduce en una consciencia de sí mismo y un bienestar propio.

4. Los esotéricos auténticos son personas de difícil identificación cuya ética únicamente les permite actuar sin fines monetarios y conciben la esotería como un medio de autoconocimiento. Los ejecutantes comerciales tienen una noción muy básica de la doctrina que practican y realizan la actividad con objetivos de lucro.

5. La mayoría de las personas que practican la esotería, no rigen su vida en función a ella, sin embargo, las prácticas esotéricas inciden en la mentalidad de las personas y en su visión y predisposición ante hechos de la vida cotidiana.

6. Los niveles socioculturales sí influyen en la manera de acercamiento esotérico de las personas, un ejemplo de ello es que narcotraficantes y delincuentes tienden a acercarse a la Santa Muerte mientras que personas con un nivel socioeconómico bajo prefieren mantenerse únicamente apegadas a la religión católica.

ANEXOS

Encuesta

¿Sabe usted qué es el esoterismo?

a) Doctrina de enseñanzas de carácter reservado y dedicado exclusivamente a los iniciados.b) Todo lo relacionado con la brujería, la Santa Muerte, el tarot, etc.c) Algo de carácter diabólico.

De qué prácticas esotéricas ha oído hablar:

* Del culto a la Santa Muerte * Videncia y adivinación *brujería

a) De todas las anterioresb) Dos de ellas especificar cuáles)c) Una de ellas (especificar cuál)d) De ninguna

¿Ha practicado alguna de ellas?

a) Nob) Sí amaestré

En caso de que sí ¿Por qué motivo decidió acercarse?

a) Motivos amorosos y/o de parejab) Motivos económicosc) Motivos de saludd) Otros (especificar cuál)

¿En qué magnitud rige su vida en función a las prácticas esotéricas?

a) Me apego y creo absolutamente en lo que el esoterismo defiende.b) Considero que el esoterismo es sólo una alternativa para conseguir un bien, no como algo

decisivo en la toma de mis decisiones.c) No considero trascendente el esoterismo en mi vida, me acerqué por casualidad, curiosidad

y/o urgencia.

¿Cómo calificaría los resultados que ha obtenido en la realización de estas prácticas?

a) Siempre satisfactoriosb) Sólo en determinadas ocasiones satisfactorios

c) No satisfactorios

En caso de que no haya practicado el esoterismo ¿Por qué cree que la gente se acerca a estas prácticas?

a) Motivos amorosos y/o de parejab) Motivos económicosc) Motivos de saludd) Otros (especificar cuál)

¿Cree que la gente que participa en estas prácticas las considera decisivas para regir su vida?

a) Sí, la gente que recurre al esoterismo se apega y cree fielmente a lo que esas prácticas defienden.

d) A veces, la gente que recurre al esoterismo sólo como una alternativa para conseguir un bien, no como algo decisivo en la toma de sus decisiones.

b) No, la gente que recurre al esoterismo lo hacen temporalmente regularmente por curiosidad, casualidad y/o urgencia.

¿Cree que los resultados de las prácticas esotéricas son satisfactorios?

a) Sí, siempre satisfactoriosb) A veces, sólo en determinadas ocasiones resultan ser satisfactoriosc) No, nunca son satisfactorios

¿Cree que los practicantes esotéricos tienen un conocimiento profundo de la actividad que realizan?

a) Sí, los practicantes esotéricos conocen a fondo los fundamentos prácticos y filosóficos de su ideología.

b) Los practicantes esotéricos tienen conocimientos elementales sobre su oficio. c) No, la mayoría de practicantes esotéricos son farsantes que no tienen preparación ni

conocimiento acerca de su rama esotérica.

¿Cuál cree que podría ser la práctica más fiable y satisfactoria?

a) El culto a la Santa Muerteb) La videncia y la adivinaciónc) La brujería

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