Pech y Misquitos

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Índice

Introducción................................................................................................................................3

Los Pech.......................................................................................................................................4

Ubicación geográfica y número poblacional...........................................................................4

Actual población pech.............................................................................................................5

Organización social y política..................................................................................................5

Vivienda...................................................................................................................................6

Aspecto Religioso Cultural.......................................................................................................6

Fauna.......................................................................................................................................7

Producción y comercialización .............................................................................................7

Misquitos.....................................................................................................................................8

Ubicación geográfica...............................................................................................................8

Población ................................................................................................................................9

Organización social y política..................................................................................................9

Vivienda...................................................................................................................................9

Actividad económica de Los Misquitos.................................................................................10

Tradiciones de Los Misquitos................................................................................................10

Aspecto Religioso..................................................................................................................11

Idioma Misquito....................................................................................................................11

División del trabajo................................................................................................................12

Recursos hídricos...................................................................................................................12

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Introducción

Los pech se encuentran localizados en los departamentos de Olancho, Colón y Gracias a Dios. Ocupaban la región central de La Mosquitia hondureña y el noreste del departamento de Olancho, la región situada entre los 83.10 y 86 grados de longitud oeste del meridiano de Greenwich. Ellos se autodenominan "pech" que significa "gente", término que es usado para referirse solamente a ellos; para el resto de la población utilizan los términos pech-akuá (la otra gente) o bulá que quiere decir ladino.

El origen de los misquitos como grupo étnico, no está claro. Los misquitos mismos y muchos estudiosos consideran que ellos siempre han sido misquitos. Algunos autores coinciden en que el pueblo misquito surgió en el siglo XVII, de una mezcla social y biológica de bawinkas, tawahkas (sumos), africanos y europeos.

En el presente informe se explicara más detalladamente las etnias de Los Pech y Misquitos.

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Los Pech El grupo indígena Pech de Honduras, llamados también Payas son un pueblo cuyo origen aún no está claro.

Se presume que llegaron a Honduras hace aproximadamente 3,000 años procedentes de América del Sur y se establecieron en el territorio que actualmente ocupa el departamento de Colón y poco a poco se fueron extendiendo a otras partes del país.

Al momento de la conquista Española, los Pech de Honduras eran un grupo bien organizado social, económica y políticamente, casi de igual forma que lo eran los demás grupos indígenas como los Tolupanes y Tawahkas.

Los Pech de Honduras, también son conocidos como Payas, Poyers o Pahayas, sin embargo estas palabras no son aceptadas por ellos porque significan “salvaje, incivilizado o bárbaro”, que eran los términos con que eran llamados por los españoles.

Ellos como grupo étnico se autodenominan “Pech” que en su idioma significa “Gente”. Para referirse al resto de la población usan el término Pech-akuá que significa “la otra gente” o Bulá “Ladino”.

Ubicación geográfica y número poblacional Los pech se encuentran localizados en los departamentos de Olancho, Colón y Gracias a

Dios. Ocupaban la región central de La Mosquitia Hondureña y el noreste del departamento de Olancho, o sea, la región situada entre los 83, 10 y 86 grados de longitud oeste del meridiano de Greenwich. La temperatura de la región pech es muy irregular debido a las desigualdades del terreno y a los repentinos cambios atmosféricos, a un calor extremoso le puede seguir un considerable frío. Sólo

en las riberas de los ríos se puede hablar de un clima ardiente, mientras que las mesetas de Olancho tienen un clima templado. La estación lluviosa inicia en junio y termina hasta

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febrero. La estación seca comprende de marzo a mayo. El territorio pech es muy desigual y montañoso.Actual población pech La población Pech de Honduras actualmente es de aproximadamente 3,200 habitantes y están organizados en 10 tribus o pueblos:

Departamento de Colón

Silín, Municipio de Trujillo

Departamento de Olancho

Santa María del Carbón Agua Zarca Brisas de Pisijire Culuco Jocomico Pueblo Nuevo Pisijire Subirana Vallecito

Departamento de Gracias a Dios

Las Marías, en la Biosfera del Río Plátano.

La mayoría de estas comunidades, como Jocomico, Agua Zarca, Las Marías, Waiknatara, Baltituk, Pisijire, Vallecito, Culuco y Nueva Subirana, carecen de agua potable, luz eléctrica y de servicios de salud. Silín y El Carbón son comunidades que, en los últimos años, han alcanzado progreso en lo que respecta a aspectos como letrinización y agua potable. También la enseñanza ha mejorado considerablemente. Son dos comunidades pech bien organizadas.

Organización social y política

La organización social del pueblo Pech descansa en la familia extensa. Las mujeres participan mucho en la vida económica de su aldea, ellas han sido artesanas, agricultoras, pescadoras, curanderas y chamanes (jefe tribal, consejera, sacerdotisa).

Su organización política actual se desenvuelve alrededor de la Federación de Tribus Indígenas Pech de Honduras (Fetriph), constituida en 1985 con el propósito de luchar por

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el derecho de la tierra, conservación de sus costumbres y cultura. En 1996 la población estimada fue de 1,670 personas.Vivienda Sus viviendas tradicionalmente son chozas de paja, más recientemente casas de madera, también han recibido donaciones de más de 300 casas de piedra por parte de la

cooperación española. Recientemente ha progresado la letrinización y tienen acceso a agua potable.

Aspecto Religioso Cultural Hasta el siglo XVIII, los pech vivían en el corazón de la selva de Agalta, su actividad productiva fundamental era la cacería y la pesca, con una incipiente agricultura basada, principalmente, en el cultivo de tubérculos como la yuca dulce y, eventualmente, el cultivo del maíz. Se caracterizaban por ser nómadas. Ahora los pech son poseedores de una cosmovisión muy particular que los diferencia del resto de la sociedad hondureña y que se expresa en los diversos aspectos de su vida

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cotidiana, entre los que destacan su narrativa, ceremonias, fiestas, bebidas y su relación con la naturaleza. Guardan un profundo respeto por la flora y la fauna y practican una serie de normas que regulan la explotación de los bosques y animales, lo que les permite mantener un equilibrio con el ecosistema; pero, a partir del momento en que se insertan en la sociedad nacional, sufren un proceso de destrucción de su ecosistema y una constante desvaloración de su propio sistema sociocultural. Aún persisten formas ancestrales como los curanderos, quienes son los responsables de conservar y divulgar la medicina pech que descansa en un profundo conocimiento de la naturaleza. Conocen procedimientos terapéuticos para tratar la mordedura de la serpiente “barba amarilla” y para curar las enfermedades que azotan a la comunidad. Los ancianos todavía son muy respetados y consultados.De la música tradicional pech se conserva poco. Sus antiguos instrumentos han sido olvidados; sólo los ancianos guardan celosamente los secretos de esta música, casi como un tesoro. Entre los instrumentos típicos destacan el tambor, la flauta y la maraca; también se conservan canciones en lengua pech. La historia mítica del pech habla que este pueblo es hijo del rayo y que los rayos, en épocas anteriores, fueron pech que vivieron sobre la Tierra y que lucharon por exterminar a los gigantes caníbales, representados por Takascró, jefe de esta raza, pero no sin antes combatir contra sus guerreros, los chaca-chacay, que eran enormes lagartijas.

FaunaLa fauna de esta región es variada. Los animales más comunes son los de vida arbórea. Existen algunas especies de reptiles, anfibios, pájaros y murciélagos. Entre los animales domésticos se encuentran: el caballo, asno, perro, gato doméstico y cerdo. Además, existen otros animales como: iguanas, coyotes, ardillas, micos, guatuzas, tepescuintle, monos, tigres, tigrillos, pizotes, danto o tapir, venado, jaguilla, etc. Entre las serpientes más comunes se encuentran: barba amarilla, cascabel, tamagás negro, zumbadora, mica, etc. La avifauna es muy variada, hay zorzales, zanates, colibríes, pericos, pájaro carpintero, alma de perro, gavilanes, lechuzas, cucuyo, guaras, jilgueros, loros y otros.

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Producción y comercialización El aspecto productivo se basa en el cultivo de maíz, frijoles, arroz, yuca, bananos, café, aceite de liquidámbar y, en menor cantidad, caña de azúcar. La economía pech es del tipo de economía productora de valores de uso; es decir, dirigida al auto subsistencia local y regional. Ello supone que la satisfacción de las necesidades más apremiantes, como la

alimentación, salud, vivienda y energía, a través de lo que la etnia produce materialmente.

Misquitos Los misquitos son descendientes de las tribus chibchas, quienes vivieron en los bosques bajos del norte de América del Sur antes de la llegada de los europeos. El nombre “misquito” está relacionado al mosquete, el fusil introducido por los ingleses, que se negociaba en aquella costa. Como costeños, aprovecharon el comercio realizado con españoles y británicos; más tarde, lucharon contra estos últimos, después de haber sido aliados durante la expansión española en Centroamérica.

Ubicación geográfica La región de Honduras conocida como La Mosquitia está ubicada en el departamento de Gracias a Dios y su extensión territorial es de 16 630 km2. Geográficamente, las comunidades misquitos se extienden desde cabo Camarón hasta cabo Gracias a Dios, a lo largo de los ríos Coco, Mocorón, Patuca y Plátano. La población total de todo el departamento fue de 34 159 habitantes en 1992. La densidad poblacional es muy baja, alcanza alrededor de 16 personas por kilómetro cuadrado. Actualmente hay registrados 40 000 misquitos.

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El clima de La Mosquitia está determinado por la circulación general de los vientos atmosféricos de la zona del Caribe. En general, es un territorio bastante lluvioso, por lo que el periodo de sequía no tiene características tan acentuadas, como en algunas otras regiones del país.

Población En la actualidad, los misquitos forman el grupo poblacional indígena más numeroso de La Mosquitia (departamento de Gracias a Dios); se estima entre 25 y 26 000 habitantes distribuidos en 84 poblados. La cifra se cerró en 29 000

pobladores divididos entre pueblos costaneros y pueblos de ríos y lagunas.En 1932, la población misquita se estimaba en 15 000 personas. Desde la época colonial estaban fuertemente mezclados con negros, razón por la cual los españoles los llamaron “zambos”.

Organización social y políticaLos Misquitos poseen su propia organización social y política. Todas las comunidades cuentan con un sindicato que vela por los recursos de su pueblo (madera, pesca). El juez comunal o “Wihta” regula ciertas reglas de funcionamiento, como por ejemplo el castigo que debe enfrentar alguien que realice un acto malo. Y el anciano, respetado por su experiencia en la vida, que es el consejero y encargado de la transmisión de los valores

éticos y culturales. Todos estos personajes son elegidos por la comunidad a través de un voto público y están avalados por el consejo regional que se encuentra en Waspan.

Vivienda Las casas se construyen en los bancos de los ríos, tanto porque estos son las

vías de comunicaci6n como por la mayor fertilidad de las tierras aledañas. No tienen nada de estables como que son de una raza semi-nomada. Una vez que se ha determinado el sitio para una casa, los indios limpian toda maleza y derriban los árboles grandes que puedan poner en peligro la casa en tiempo de tormentas. Las casas son de ordinario de forma rectangular. Se emplean cuatro o más postes para sostener el techo de hojas de palma, de la que usan varias clases, tales como, cohune, cola de gallo y caña danta. Esas palmas pueden durar de cuatro a cinco años. Las paredes

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de las casas suelen ser de bambú o de tablas. La mayor parte de las viviendas tienen el piso levantado del suelo unos tres o cuatro pies, de manera que las casas parecen estar sobre zancos. Por mesa y sillas usan cajones de madera. Las camas son de varas de bambú. Recientemente se han popularizado las hamacas. Se alumbran de noche por medio de antorchas de pino y en algunos casos por medio de mecheros de fibras impregnadas de aceite o cera. Guardan bajo techo los implementos de pesca, caza agricultura.

Actividad económica de Los Misquitos La principal actividad económica del pueblo Misquito es la agricultura, sin embargo en los últimos años también desempeñan trabajos asalariados temporales como buzos y cayuqueros en la industria pesquera de camarón y langosta que provenientes entre otros sitios de Las Islas de La Bahía.

Estas empresas generan alrededor de 700 empleos en el sector, aunque muchos de ellos trabajan en condiciones infrahumanas. También se dedican aunque en menor escala al eco-turismo como guías de turistas que visitan las selvas de la Mosquitia Hondureña.

La dieta alimenticia de Los Misquitos está compuesta principalmente por yuca, ñame, malanga, plátano, arroz y frijoles. También consumen carne de gallina, cerdo y peces que ellos mismos cazan y pescan.

Entre las bebidas tradicionales Misquitas están: el guabul y el ulang; que son bebidas embriagantes de yuca, maíz, caña de azúcar y supa (pejivalle).

Tradiciones de Los Misquitos Actualmente, Los Misquitos de Honduras mantienen vivas su historia y costumbres, aunque ya no usan sus trajes típicos todavía guardan gran parte de sus tradiciones, como ser sus cantos y danzas.

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Cantos: Ubanita, Lunikus, Tahti-tahti, Suntu, Draska, Suklun y Raks Pura Marín. Todas estas canciones son acompañadas con guitarra, tambor y el lunku. Las grandes fiestas realizadas antiguamente por Los Misquitos eran llamadas Sihdru.

Danzas: Tap sap, Miskitu, Usus mairin, kika nani, y Tambakuque.Aspecto ReligiosoAntes de la invasión religiosa europea, especialmente la Morava a la región de la Mosquitia Hondureña Los Misquitos eran politeístas. Creían en la existencia de muchos dioses y espíritus encarnados en los elementos y astros de la tierra, entre ellos mencionamos:

Prahaku = dios del viento Kumadora = diosa del arcoiris Wandisi = Nuestro Padre Kati = diosa de la Luna Li Dawanka = dios de la lluvia Yulapta = dios del sol Alwalani = dios del trueno

El aspecto religioso estaba representado por un “Zukia” o brujo quién era su guia espiritual y curandero del pueblo. Algunos Zukias eran curanderos, otros denominados “Yumuka uplika” eran especialistas en la “liberación de espíritus de los animales” y los “upla aikra” se especializaban en la Magia negra. Éstos eran los más buscados cuando se quería matar a una persona.

Los Zukias siempre eran consultados en cualquier toma de desición importante y también eran las personas encargadas de mantener el equilibrio perfecto entre el pueblo y la naturaleza.

En la actualidad, el Pueblo Misquito ha transformado gran parte de sus creencias religiosas. Algunos profesan la religión Católica, otros la evangélica y la mayoría aún profesa la antigua religión Morava que llegó a Honduras en la década de 1930 procedentes de Europa.

La mujer, dentro de la sociedad tradicional Misquita desempeña un rol muy importante. Viven en residencias matriarcales y los recien casados viven cerca de la familia de la esposa para ir formando clanes.

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Desde que nacen, las mujeres Misquitas tienen derecho a las parcelas de tierra agrícolas, solamente ellas a través de la línea femenina las heredarán cuando mueran sus padres. Dentro del círculo familiar Misquito la abuela representa la máxima autoridad.

Idioma MisquitoEl Misquito es una lengua indígena perteneciente a la familia lingüistica Misumalpa, hablada en Honduras, la costa este de Nicaragua y zonas aledañas. El Misquito es una lengua morfológica y sintáticamente muy parecida a la lengua Tawahka, pero ámbas poseen diferencias marcadas; el idioma Misquito moderno o criollo que hablan actualmente los Misquitos de Honduras posee una gran cantidad de extranjerismos provenientes del idioma inglés, español y africano.División del trabajo Entre los misquitos aún existen marcadas divisiones del trabajo por sexos. Las actividades domésticas tales como hilar, tejer, fabricar ollas, son ocupaciones típicamente femeninas. La sastrería, sin embargo, es ocupación de los hombres, incluso algunos de ellos aún confeccionan los vestidos para las esposas. La preparación de alimentos está estrictamente reservada a las mujeres, puesto que los hombres nunca se prestan para ayudar; en el único momento que hacen esta labor es cuando están lejos del hogar. En el trabajo agrícola, el marido prepara un lote en el bosque para hacer la plantación. Corta los árboles, desmonta y quema; pero los cuidados de las huertas, o sea, la siembra, desyerbe y cosecha, son realizadas por las mujeres. Los hombres están a cargo de la fabricación de los implementos de caza y pesca, así como de canoas y otros accesorios. Las mujeres pescan con anzuelo; los otros métodos de pesca se reservan a los varones. Los hombres cortan los árboles para la leña, en trozas adecuadas para su arrastre, pero el trabajo es concluido por las mujeres, quienes las parten y astillan. La mujer baja al río para recoger los animales cazados por su marido, pero nunca lo acompaña, pues desconoce el manejo de las armas de caza. El acarreo de pesados fardos se deja usualmente a las mujeres; con este fin llevan una especie de mecapal que consiste en una banda angosta de tela, en cuyas extremidades se sujeta la carga. Ésta se coloca en la espalda de la cargadora. Los varones no cargan nada de esta manera, sino que aseguran la carga a las espaldas con la ayuda de tirantes sobre los hombros, como lo hacen los ladinos.

Recursos hídricosEl recurso hídrico de mayor importancia es el río Patuca, cuya cuenca total es de 24 500 km2, de los cuales 10 900 se encuentran en La Mosquitia. De la superficie apta para la agricultura, 120 000 ha de terreno son irrigables con el caudal de los ríos Coco, Tigre y Plátano, con una posibilidad

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anual de 80%, aunque las obras de regadío no son rentables. La única vía de transporte en La Mosquitia es fluvial, ya que este sitio es atravesado por grandes ríos y numerosos riachuelos que desembocan en el Caribe o en las lagunas.